演講稿有助于提高演講者的演講技巧和說(shuō)服力，使得觀眾更容易接受演講內(nèi)容。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇引人入勝的演講稿呢？如何通過(guò)言辭和語(yǔ)氣吸引聽(tīng)眾的注意力，展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和表達(dá)能力呢？在這里，我向大家推薦幾篇優(yōu)秀的演講稿供參考。
金錢(qián)演講稿篇一
有些人為了錢(qián)不顧一切，認(rèn)為金錢(qián)比什么都重要，而我卻認(rèn)為，時(shí)間比金錢(qián)重要得多的多。
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！币馑际钦f(shuō)時(shí)間像金子一樣珍貴，可金子卻買(mǎi)不了時(shí)間，這也正應(yīng)了最近發(fā)生在我身上的那件事。
那一天，我與很多同學(xué)留下來(lái)修改作文，也許你們認(rèn)為修改作文能發(fā)生什么事？可是，它，正是這四個(gè)字，成為了我被家人批評(píng)的導(dǎo)火線。改完作文我與幾個(gè)同學(xué)一起出來(lái)后，“暴風(fēng)雨”便“襲擊”了我――媽媽開(kāi)始不停地?cái)?shù)落我：“你看看人家何易柏，作文不用改，再看看你，作文寫(xiě)不好，訂正還這么慢啊……”我十分懊惱，自己為什么不寫(xiě)快點(diǎn)，后來(lái)還有更慘的。由于在學(xué)校里寫(xiě)累了，我回到家里便玩了一會(huì)兒，沒(méi)想到這一玩可讓我完了，因?yàn)槲壹依镉幸粋€(gè)不成文的規(guī)定是：作業(yè)要在六點(diǎn)半之前完成，可是這一玩足足浪費(fèi)了我整整25分鐘，等媽媽在外面吃完了飯回來(lái)，開(kāi)門(mén)看到我還在寫(xiě)字臺(tái)上“奮斗”便大發(fā)雷霆了，她一氣之下把我在學(xué)校訂正作文的事情告訴爸爸了，結(jié)果兩張嘴一起批評(píng)我，他們既說(shuō)我動(dòng)作慢，又說(shuō)我沒(méi)有何易柏好，我忍受著他們嘴里發(fā)出的機(jī)槍掃射般的數(shù)落我的言語(yǔ)，心里也十分懊惱：為什么我當(dāng)初不好好寫(xiě)作文，還在家里，玩浪費(fèi)時(shí)間。可是后悔又有什么用，事情也無(wú)法重來(lái)，我也只能在未來(lái)改正了。
所以，我認(rèn)為，時(shí)間十分重要，金錢(qián)比不上它，就如我一樣，時(shí)間丟了，就永遠(yuǎn)買(mǎi)不回來(lái)了。是一場(chǎng)夢(mèng)，之后他再次充滿干勁地面對(duì)工作，奮斗！
金錢(qián)演講稿篇二
“錢(qián)”，一個(gè)人們熟悉的字眼，它是人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，自古以來(lái)就有“有錢(qián)能使鬼推磨”、“人為財(cái)死”等說(shuō)法。有錢(qián)固然是好的，錢(qián)可以買(mǎi)得到許多東西，但它買(mǎi)到的僅僅是軀殼，而買(mǎi)不到它真正的價(jià)值，所以金錢(qián)不是萬(wàn)能的。
有人說(shuō)“有錢(qián)就可以買(mǎi)到一切”。顯然，這從邏輯和意義上看，都是荒謬的，也是荒。唐可笑的論調(diào)。比如一個(gè)白丁買(mǎi)了一張大專文憑，上崗后能用大學(xué)知識(shí)解決實(shí)際的問(wèn)題嗎？能勝任工作嗎？可見(jiàn)金錢(qián)不是萬(wàn)能的。金錢(qián)能買(mǎi)到文憑，但買(mǎi)不到知識(shí)；金錢(qián)能買(mǎi)到朋友，但買(mǎi)不到友情；有錢(qián)能買(mǎi)到老婆，但買(mǎi)不到純貞的愛(ài)情；金錢(qián)能買(mǎi)到房子，但買(mǎi)不到家的溫暖……所以金錢(qián)不是萬(wàn)能的。
筐錢(qián)是什么？哲人說(shuō)：“金錢(qián)是一個(gè)債主，借給你一刻鐘的歡悅，讓你賠上一生的幸福。”金錢(qián)只是一種物質(zhì)上的需求，但有不少的人把金錢(qián)當(dāng)作是一種物質(zhì)上的享受。老百姓說(shuō)：“金錢(qián)是飯、是衣、是房、是車(chē)。”過(guò)上物質(zhì)上的幸福生活，這也是人們對(duì)“金錢(qián)”的曲解，只看到了金錢(qián)的表面，并沒(méi)有了解到金錢(qián)的真正含義。金錢(qián)并不是人們生活的目的，它只是生活的一種交易工具，我們所要追求的“金錢(qián)”，就應(yīng)該是精神上的、思想上的。就如馮夢(mèng)龍所言：“錢(qián)財(cái)如糞土，仁義價(jià)千金。”
一個(gè)孤單的富人走進(jìn)一家笑話書(shū)店，買(mǎi)了一本價(jià)格昂貴的笑話書(shū)，他看了很久很久，但心情依舊是沉悶的，感受不到一絲絲快樂(lè)的滋味。有一個(gè)人家，家里有老有小，他們很貧窮，每天就只是靠著自己喂養(yǎng)的雞下的蛋賣(mài)錢(qián)來(lái)維持一家老小的生活?？煲^(guò)春節(jié)了，那個(gè)富人依舊孤單，可是那貧窮的人家正準(zhǔn)備著過(guò)節(jié)。春節(jié)那天，那個(gè)富人到他們家里去看，問(wèn)道：“你們過(guò)著這么艱苦貧窮的生活，還會(huì)快樂(lè)嗎？”那家人說(shuō)：“我們是很窮，但是我們家有溫暖啊！你每天都是一個(gè)人，自然是不會(huì)明白的?！蹦翘?，那個(gè)富人就在他們家里過(guò)節(jié)，屋中傳出了那個(gè)富人久違的笑聲。從那以后，他把自己三分之二的財(cái)產(chǎn)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)，和那貧窮的人家生活在一起，過(guò)著幸福、快樂(lè)的生活。
金錢(qián)演講稿篇三
有些人為了錢(qián)不顧一切，認(rèn)為金錢(qián)比什么都重要，而我卻認(rèn)為，時(shí)間比金錢(qián)重要得多的多。
古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”意思是說(shuō)時(shí)間像金子一樣珍貴，可金子卻買(mǎi)不了時(shí)間，這也正應(yīng)了最近發(fā)生在我身上的那件事。
那一天，我與很多同學(xué)留下來(lái)修改，也許你們認(rèn)為修改能發(fā)生什么事？可是，它，正是這四個(gè)字，成為了我被家人批評(píng)的導(dǎo)火線。改完我與幾個(gè)同學(xué)一起出來(lái)后，“暴風(fēng)雨”便“襲擊”了我――媽媽開(kāi)始不停地?cái)?shù)落我：“你看看人家何易柏，不用改，再看看你，寫(xiě)不好，訂正還這么慢啊……”我十分懊惱，自己為什么不寫(xiě)快點(diǎn)，后來(lái)還有更慘的。由于在學(xué)校里寫(xiě)累了，我回到家里便玩了一會(huì)兒，沒(méi)想到這一玩可讓我完了，因?yàn)槲壹依镉幸粋€(gè)不成文的規(guī)定是：作業(yè)要在六點(diǎn)半之前完成，可是這一玩足足浪費(fèi)了我整整25分鐘，等媽媽在外面吃完了飯回來(lái)，開(kāi)門(mén)看到我還在寫(xiě)字臺(tái)上“奮斗”便大發(fā)雷霆了，她一氣之下把我在學(xué)校訂正的事情告訴爸爸了，結(jié)果兩張嘴一起批評(píng)我，他們既說(shuō)我動(dòng)作慢，又說(shuō)我沒(méi)有何易柏好，我忍受著他們嘴里發(fā)出的機(jī)槍掃射般的數(shù)落我的言語(yǔ)，心里也十分懊惱：為什么我當(dāng)初不好好寫(xiě)作文，還在家里，玩浪費(fèi)時(shí)間?？墒呛蠡谟钟惺裁从?，事情也無(wú)法重來(lái)，我也只能在未來(lái)改正了。
所以，我認(rèn)為，時(shí)間十分重要，金錢(qián)比不上它，就如我一樣，時(shí)間丟了，就永遠(yuǎn)買(mǎi)不回來(lái)了。
金錢(qián)演講稿篇四
有錢(qián)能使鬼推磨。金錢(qián)能使黑的變成白的，對(duì)的變成錯(cuò)的，無(wú)理的變成有理的，丑的變成美的，這就是馬克吐溫的諷刺小說(shuō)《百萬(wàn)英鎊》的真實(shí)寫(xiě)照?！栋偃f(wàn)英鎊》主要寫(xiě)了貧窮、正直的美國(guó)人亞當(dāng)斯坐船去旅游，不小心迷失了方向，被一艘英國(guó)輪船搭救，當(dāng)時(shí)的亞當(dāng)斯身無(wú)分文、窮困潦倒?？匆?jiàn)一對(duì)母女把只吃了一口的梨扔了正想去撿，這時(shí)被一對(duì)兄弟叫到一間豪華的房間里，給了他一張百萬(wàn)英鎊，他們打賭，哥哥說(shuō)他將活不下去，而弟弟卻說(shuō)他將會(huì)生活的很好。從此，亞當(dāng)斯的生活發(fā)生了戲劇性的變化。他拿著百萬(wàn)英鎊去買(mǎi)東西，誰(shuí)也不敢收他的錢(qián)，都以為他是個(gè)百萬(wàn)富翁，紛紛巴結(jié)他，討好他。于是，亞當(dāng)斯便吃著免費(fèi)的食物，穿著免費(fèi)的衣服，住著免費(fèi)的旅館，最后，他靠著這張百萬(wàn)英鎊找到了一份工作和一位美麗的妻子，過(guò)著幸福的日子。馬克吐溫用細(xì)膩的手法，描寫(xiě)人物入木三分，充分體現(xiàn)了拜金主義者見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、唯利是圖的品質(zhì)。在《百萬(wàn)英鎊》里，那些拜金主義者認(rèn)為有錢(qián)能使鬼推磨，金錢(qián)是萬(wàn)能的。可我卻認(rèn)為金錢(qián)不是萬(wàn)能的，錢(qián)可以買(mǎi)到藥卻買(mǎi)不到健康;錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)，卻買(mǎi)不到知識(shí);錢(qián)能買(mǎi)到所有物質(zhì)的東西，卻不能買(mǎi)到生命，更購(gòu)不回尊嚴(yán)。陶淵明辭棄官職，居住在一個(gè)寧?kù)o的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨(dú)立人格;周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好;王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。他們都學(xué)會(huì)了拒絕名利與金錢(qián)的誘惑，他們是我們的楷模，因此流芳千古。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，它是一把雙刃劍，你要做錢(qián)的主人，好好利用它，造福社會(huì)，但如果錢(qián)做了你的主人，它便會(huì)毀了你的人生。
金錢(qián)演講稿篇五
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
因?yàn)槲乙采线^(guò)很多的輔導(dǎo)班，所以可以說(shuō)是感同身受，有很多的老師收著錢(qián)，但是并沒(méi)有真正教給學(xué)生什么有用的東西，僅僅是帶著學(xué)生花時(shí)間玩，這樣的教育我們又怎能夠認(rèn)可!有很多人都想去當(dāng)家教，包括很多像我一樣的大學(xué)生，但是由于遺忘或者是知識(shí)儲(chǔ)備不足，硬要“打腫臉充胖子”，非要在家教的行業(yè)中過(guò)一把癮，為的只是掙錢(qián)多。
我們的教育是要把真正有用的東西教給我們的學(xué)生，而不是純粹的以賺錢(qián)為目的，這樣的行為并不配被稱作老師。不管是家長(zhǎng)、老師還是學(xué)生，我們要認(rèn)真對(duì)待教育。
金錢(qián)演講稿篇六
前不久，我看了一幅漫畫(huà)。腦海里時(shí)常浮現(xiàn)出那幅漫畫(huà)的內(nèi)容。
那幅漫畫(huà)的題目是《拜年》。內(nèi)容是：一個(gè)孩子的媽媽領(lǐng)著一個(gè)小男孩到爺爺家里去拜年，爺爺坐在沙發(fā)上，紅包擱在桌子上面。小男孩卻對(duì)著紅包拜年而不是對(duì)著爺爺，他的媽媽在一旁驚訝的看著?？戳诉@幅漫畫(huà)，你們會(huì)好奇這個(gè)小男孩為什么會(huì)把方向弄錯(cuò)了呢?我覺(jué)得應(yīng)該是小男孩看見(jiàn)桌子上的紅包了吧。
小男孩的這種行為反映了一種“金錢(qián)至上”的社會(huì)現(xiàn)象，從小男孩的行為中也讓人感覺(jué)到在金錢(qián)面前已經(jīng)沒(méi)有了親情，在這個(gè)社會(huì)上，有一些人為了錢(qián)財(cái)，可以六親不認(rèn)，什么事情都做得出來(lái)，俗話說(shuō)“有錢(qián)能使鬼推磨”這句話就反映出了有錢(qián)人用錢(qián)來(lái)買(mǎi)通人情，拿錢(qián)讓別人干壞事，破壞社會(huì)風(fēng)氣。
可我認(rèn)為，錢(qián)是生活的條件，但不是生活的惟一，金錢(qián)能買(mǎi)到補(bǔ)藥，卻買(mǎi)不到健康;金錢(qián)能買(mǎi)到食品，卻買(mǎi)不到胃口;金錢(qián)能買(mǎi)到鐘表，卻買(mǎi)不到時(shí)間。金錢(qián)不是萬(wàn)能的。有些東西用金錢(qián)是買(mǎi)不到的，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢(qián)“遠(yuǎn)不可及”的。即使你家財(cái)萬(wàn)貫，沒(méi)有親人和朋友和你分享，那么，有再多的錢(qián)又如何?換句話說(shuō)：有一顆真誠(chéng)善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢(qián)更重要。生命是短暫的，眼前的名利和金錢(qián)終有一天會(huì)煙消云散。惟有好好把握機(jī)會(huì)才能化短暫為永恒。
金錢(qián)演講稿篇七
老師們，同學(xué)們，大家好。今天我要演講的題目是：怎樣合理使用零花錢(qián)。
爸爸媽媽給我們零花錢(qián)的主要目的，在于讓我們自己學(xué)會(huì)安排必要的費(fèi)用支出，好讓我們負(fù)起應(yīng)有的財(cái)務(wù)責(zé)任來(lái)。也許我們大抵上都知道這一點(diǎn)，只是往往疏于管理，最終導(dǎo)致事與愿違。
一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理是，無(wú)論我們有沒(méi)有屬于自己的零花錢(qián)，我們將來(lái)長(zhǎng)大后都要面對(duì)家庭、面對(duì)社會(huì)負(fù)起應(yīng)有的財(cái)務(wù)責(zé)任。如果從小就有權(quán)支配零花錢(qián)，將會(huì)是一種很好的鍛煉，這樣我們長(zhǎng)大后更適合充當(dāng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理人才，因?yàn)槲覀兏朴谡业匠晒Φ呢?cái)務(wù)解決方案。
現(xiàn)在的問(wèn)題是，這種鍛煉一要有機(jī)會(huì)，二要有科學(xué)指導(dǎo)，三要有如期效果。當(dāng)然，由于我們年齡不足，在這方面往往考慮不到那么遠(yuǎn)，因此，我們知道零花錢(qián)的概念、規(guī)范零花錢(qián)的使用，就顯得非常重要，不要認(rèn)為零花錢(qián)是父母“理所當(dāng)然”給我們的。
例如有這樣的兩個(gè)孩子，一個(gè)孩子在上個(gè)星期很努力，在×××比賽中得了獎(jiǎng)，回到家后能主動(dòng)自己煮飯、洗衣服，使父母對(duì)他的表現(xiàn)很滿意，所以得到獎(jiǎng)勵(lì)30元，并告訴他：“如果以后繼續(xù)這樣努力，每個(gè)星期都能得到這些獎(jiǎng)勵(lì)。”
而另一個(gè)孩子知道同學(xué)××有零花錢(qián)，×××也有，就告訴父母。于是他每個(gè)星期得到了30塊零花錢(qián)。
很顯然，前者知道他的零花錢(qián)是怎么來(lái)的，所以會(huì)進(jìn)一步努力，爭(zhēng)取每個(gè)星期都得到這樣的獎(jiǎng)勵(lì)。這不但是錢(qián)的問(wèn)題，更是一種榮譽(yù)。而后者會(huì)認(rèn)為，他得到這些零花錢(qián)是“理所當(dāng)然”的，因?yàn)槠渌⒆右灿?說(shuō)不定還會(huì)嫌少，因?yàn)闄M向比較后總有一些孩子的零花錢(qián)數(shù)額比他高。并且，他并沒(méi)有明確自己怎么使用這些零花錢(qián)，所以容易導(dǎo)致他在和同學(xué)攀比中亂消費(fèi)，最終反受其害。
從中容易看出，我們的零花錢(qián)能不能真正發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于我們的價(jià)值觀。
一份調(diào)查表明，在現(xiàn)在的小學(xué)生和初中生中，77%的孩子感到自己的零花錢(qián)“不夠用”，18%感到“勉強(qiáng)夠用”，認(rèn)為夠用的只有5%。并且隨著年齡增長(zhǎng)，孩子對(duì)零花錢(qián)需求的胃口也越來(lái)越大。
而這些零花錢(qián)究竟用到什么地方去了呢?
調(diào)查表明，小學(xué)生的零花錢(qián)主要是用在了購(gòu)買(mǎi)零食、玩具和文具上;從小學(xué)高年級(jí)開(kāi)始使用范圍急劇擴(kuò)大，生日聚會(huì)時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)去歌廳唱通宵、請(qǐng)客送禮的比比皆是，還覺(jué)得這樣挺有面子。
但顯而易見(jiàn)，在了解到有關(guān)財(cái)商知識(shí)后，我們就應(yīng)該明確，一旦我們有了“收入來(lái)源”，就要樹(shù)立起“資產(chǎn)”、“負(fù)債”的概念，了解基本的財(cái)務(wù)知識(shí)，慢慢學(xué)會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的財(cái)務(wù)責(zé)任。
只有這樣，才會(huì)在克服“零花錢(qián)是我理所當(dāng)然得到的”同時(shí)，正確我、合理使用零花錢(qián)。如果我們有了零花錢(qián)卻不知道怎么用，就很難發(fā)揮零花錢(qián)的應(yīng)有作用。
在這其中，很重要的一點(diǎn)是，我們要向父母或其他長(zhǎng)輩征詢意見(jiàn)，和他們一起確立財(cái)務(wù)目標(biāo)，也就是說(shuō)接下來(lái)這個(gè)月、這一年中要辦成哪幾樣“大事”。
要知道，這種一起和父母研究、討論財(cái)務(wù)計(jì)劃的過(guò)程，本身就是在學(xué)習(xí)怎樣實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)目標(biāo)。當(dāng)最終實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們會(huì)從中受到極大鼓舞，很有成就感。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，小敏想買(mǎi)一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)，這時(shí)候他已經(jīng)有了一定的零花錢(qián)和長(zhǎng)輩給的壓歲錢(qián)，可是還差那么一點(diǎn)。這時(shí)候就可以和父母一起商量：要買(mǎi)學(xué)習(xí)機(jī)還差多少錢(qián)?怎樣才能籌到這些錢(qián)(不是單純地向父母討，而是通過(guò)自己的勞動(dòng)付出賺取，這體現(xiàn)了前面所說(shuō)的錢(qián)的交換功能)?這樣，他就會(huì)加倍努力，爭(zhēng)取早日湊到這些錢(qián)。
當(dāng)小敏最終用他自己的零花錢(qián)，買(mǎi)到他夢(mèng)寐以求的學(xué)習(xí)機(jī)后，一定會(huì)興奮異常，很有成就感，甚至到處宣揚(yáng)“這是用我自己的錢(qián)買(mǎi)的”。
這種自豪感對(duì)我們的健康成長(zhǎng)和財(cái)商培育所起到的積極作用是難以估量的!
我的演講完畢，謝謝大家。
金錢(qián)演講稿篇八
珍惜時(shí)間，千萬(wàn)不能是放在嘴上說(shuō)說(shuō)而已，它要靠實(shí)際行動(dòng)去證明。很多人都會(huì)說(shuō)去珍惜時(shí)間，但是真正能夠做到的人卻寥寥無(wú)幾。
在周末的時(shí)候，有的人回到家里會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地做作業(yè)。有的.人卻在金子般的時(shí)光里追逐打鬧浪費(fèi)時(shí)間。周末的時(shí)候，有人的會(huì)到各種補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)各種擲篩，而有的人卻躺在床上呼呼大睡。
就在我們不經(jīng)意的時(shí)候，時(shí)間就這么流逝了，再也回不來(lái)了。時(shí)間是最寶貴的東西，你不珍惜，當(dāng)你失去時(shí)間的時(shí)候，后悔也一切都晚了。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！惫湃嗽诤茉缫郧熬透嬖V我們時(shí)間的珍貴，可是我們卻并不放在心上。時(shí)間可以換到金錢(qián)，但是金錢(qián)卻未必能買(mǎi)到時(shí)間。我們做為學(xué)生，更要好好的珍惜時(shí)間，這樣長(zhǎng)大以后才會(huì)有所作為。
金錢(qián)演講稿篇九
隨著新思想，新信息，新技術(shù)的爆發(fā)。人們只需要花短短的幾秒鐘的時(shí)間就可以在世界上的任意角落互相交流。人們的生活質(zhì)量變好了，追求變高了從而使得社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈了。越來(lái)越多的人為獲得更多的金錢(qián)和獎(jiǎng)勵(lì)而去拼命工作。
拼命工作，獲得更多的金錢(qián)，生活質(zhì)量的進(jìn)一步提高，這看似一個(gè)良性的循環(huán)。但這也使得這個(gè)社會(huì)爆發(fā)出了更多的問(wèn)題。因?yàn)槊總€(gè)人的起點(diǎn)都是不同的。富的人越來(lái)越富，窮的人卻在原地踏步。而這一切的起因就是人們常說(shuō)的“萬(wàn)惡之源——金錢(qián)”。
錢(qián)不是萬(wàn)能的，有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。我們知道罪犯為了金錢(qián)而在光天化日之下進(jìn)行搶劫，而圍觀的人們卻沒(méi)有人去協(xié)助抓捕罪犯。我們所聽(tīng)到的，仍有大約1000000兒童在這個(gè)國(guó)家因?yàn)榻疱X(qián)承擔(dān)不起僅僅為了存活所需的消費(fèi)，因此而矬學(xué)，甚至死亡。而那些巨資卻被富人們拿去舉辦一場(chǎng)場(chǎng)宴會(huì)，開(kāi)一輛輛跑車(chē)，買(mǎi)一件件名牌。
在這個(gè)時(shí)代，我們有時(shí)候花費(fèi)了金錢(qián)買(mǎi)到的卻是毫無(wú)價(jià)值的偽劣藥品，這些藥品非但沒(méi)有減輕病痛，還加劇了病情。我們花費(fèi)了金錢(qián)買(mǎi)來(lái)了一件件看似完好的物品，而使用它時(shí)，常常會(huì)因?yàn)橹圃焐虨榱藴p少金錢(qián)的'花費(fèi)而偷工減料，用了一兩次就壞掉。因?yàn)殄X(qián)，很多人相信，賺錢(qián)是世界上必須要做的最重要的事情，為此他們甚至不惜犧牲道德和責(zé)任。
在這樣的時(shí)代，金錢(qián)決定了我們的是更強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和效率，更愿意進(jìn)行批判性思考和創(chuàng)造性地行動(dòng)。難道金錢(qián)指引著我們這個(gè)世界的發(fā)展方向？不！我們應(yīng)該說(shuō)那是我們?yōu)榱双@得金錢(qián)的欲望，它把我們帶向了更高的天空，也把我們引入萬(wàn)丈深淵。然而，金錢(qián)只是一種工具，它可以讓你去想去的地方，但不會(huì)代替你操控金錢(qián)的位置。它會(huì)帶來(lái)可以滿足你欲望的手段，但它不會(huì)為你提供欲望。有些人企圖將因果倒置——試圖攉取頭腦創(chuàng)造的產(chǎn)物用來(lái)代替頭腦——那么金錢(qián)對(duì)于他們就是災(zāi)難。
那些不知道自己想要什么的人，是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)來(lái)幸福的，如果他不想知道應(yīng)該要珍惜什么，金錢(qián)不會(huì)帶給他對(duì)價(jià)值的詮釋，如果他逃避去追求的選擇，金錢(qián)不會(huì)向他指出目的。蠢人用金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)智慧，膽小鬼則買(mǎi)不到欽佩，無(wú)能的人買(mǎi)不到尊重。企圖用錢(qián)來(lái)做他的判斷，想收買(mǎi)優(yōu)秀的頭腦留為己用的人，最后只能成為他自身拙劣的受害者。智者將他拋棄，欺騙和詭詐卻來(lái)和他為伍，這是因?yàn)橛幸粭l他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的定律：人不能比他的金錢(qián)卑微。
金錢(qián)會(huì)永遠(yuǎn)只是作為一個(gè)結(jié)果，而不會(huì)代替人的欲望成為原因。金錢(qián)是美德的產(chǎn)物，但它不會(huì)給你美德，不會(huì)補(bǔ)償人們因?yàn)樨澙匪赶碌膼盒小o(wú)論是物質(zhì)還是精神，金錢(qián)都不會(huì)讓你不勞而獲。
金錢(qián)它只是那么一個(gè)符號(hào)，一個(gè)表現(xiàn)你欲望的符號(hào)。。。
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金錢(qián)演講稿篇十
我演講的題目是《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信做事》。
說(shuō)到誠(chéng)信，人們很自然的會(huì)想到寓言故事《狼來(lái)了》，故事中的小男孩，他就是因?yàn)槭庞谌耍艑?dǎo)致了他和他的羊全都被狼吃掉了。這個(gè)語(yǔ)言故事的寓意非常深刻，它教育我們小朋友要講誠(chéng)信，否則后果不堪設(shè)想。
說(shuō)到誠(chéng)信，我們還會(huì)想起《曾參殺豬》的歷史故事。有一天，曾參妻子要出去辦事，兒子非要跟著去，妻子無(wú)奈，只好隨便說(shuō)道：你在家里好好玩，等媽媽回來(lái)將家里的豬殺了，煮肉給你吃。兒子聽(tīng)了，非常高興，不再吵著跟媽媽出去了。妻子的話本來(lái)是給兒子說(shuō)著玩的。過(guò)后，妻子便忘記了，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到曾參真的把家里的一頭豬給殺了。
說(shuō)到誠(chéng)信，我又想到許多公司企業(yè)都是靠誠(chéng)信發(fā)展壯大起來(lái)的，誠(chéng)信能給企業(yè)帶來(lái)效益，誠(chéng)信能給企業(yè)帶來(lái)信譽(yù)，誠(chéng)信能為企業(yè)樹(shù)立良好的形象，誠(chéng)信能使企業(yè)生意興隆。
同學(xué)們，你們知道家喻戶曉的海爾集團(tuán)嗎?正是因?yàn)楹柤瘓F(tuán)的總裁張瑞敏時(shí)刻牢記誠(chéng)信這一做事原則，才贏得全世界對(duì)海爾的信任、敬佩。
同學(xué)們，請(qǐng)記?。喝藷o(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，社會(huì)無(wú)信不穩(wěn)。我們要向全人類呼吁：人人講誠(chéng)信，世界更美好!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
金錢(qián)演講稿篇十一
錢(qián)是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多比錢(qián)更重要的東西。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生金錢(qián)觀演講稿，希望能幫到你。
“錢(qián)”，一個(gè)人們熟悉的字眼，它是人們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，自古以來(lái)就有“有錢(qián)能使鬼推磨”、“人為財(cái)死”等說(shuō)法。有錢(qián)固然是好的，錢(qián)可以買(mǎi)得到許多東西，但它買(mǎi)到的僅僅是軀殼，而買(mǎi)不到它真正的價(jià)值，所以金錢(qián)不是萬(wàn)能的。
有人說(shuō)“有錢(qián)就可以買(mǎi)到一切”。顯然，這從邏輯和意義上看，都是荒謬的，也是荒唐可笑的論調(diào)。比如一個(gè)白丁買(mǎi)了一張大專文憑，上崗后能用大學(xué)知識(shí)解決實(shí)際的問(wèn)題嗎?能勝任工作嗎?可見(jiàn)金錢(qián)不是萬(wàn)能的。金錢(qián)能買(mǎi)到文憑，但買(mǎi)不到知識(shí);金錢(qián)能買(mǎi)到朋友，但買(mǎi)不到友情;有錢(qián)能買(mǎi)到老婆，但買(mǎi)不到純貞的愛(ài)情;金錢(qián)能買(mǎi)到房子，但買(mǎi)不到家的溫暖……所以金錢(qián)不是萬(wàn)能的。
金錢(qián)是什么?哲人說(shuō)：“金錢(qián)是一個(gè)債主，借給你一刻鐘的歡悅，讓你賠上一生的幸福。”金錢(qián)只是一種物質(zhì)上的需求，但有不少的人把金錢(qián)當(dāng)作是一種物質(zhì)上的享受。老百姓說(shuō)：“金錢(qián)是飯、是衣、是房、是車(chē)?！边^(guò)上物質(zhì)上的幸福生活，這也是人們對(duì)“金錢(qián)”的曲解，只看到了金錢(qián)的表面，并沒(méi)有了解到金錢(qián)的真正含義。金錢(qián)并不是人們生活的目的，它只是生活的一種交易工具，我們所要追求的“金錢(qián)”，就應(yīng)該是精神上的、思想上的。就如馮夢(mèng)龍所言：“錢(qián)財(cái)如糞土，仁義價(jià)千金?！?/p>
一個(gè)孤單的富人走進(jìn)一家笑話書(shū)店，買(mǎi)了一本價(jià)格昂貴的笑話書(shū)，他看了很久很久，但心情依舊是沉悶的，感受不到一絲絲快樂(lè)的滋味。有一個(gè)人家，家里有老有小，他們很貧窮，每天就只是靠著自己喂養(yǎng)的雞下的蛋賣(mài)錢(qián)來(lái)維持一家老小的生活。快要過(guò)春節(jié)了，那個(gè)富人依舊孤單，可是那貧窮的人家正準(zhǔn)備著過(guò)節(jié)。春節(jié)那天，那個(gè)富人到他們家里去看，問(wèn)道：“你們過(guò)著這么艱苦貧窮的生活，還會(huì)快樂(lè)嗎?”那家人說(shuō)：“我們是很窮，但是我們家有溫暖啊!你每天都是一個(gè)人，自然是不會(huì)明白的。”那天，那個(gè)富人就在他們家里過(guò)節(jié)，屋中傳出了那個(gè)富人久違的笑聲。從那以后，他把自己三分之二的財(cái)產(chǎn)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)，和那貧窮的人家生活在一起，過(guò)著幸福、快樂(lè)的生活。
俗話說(shuō)：“有錢(qián)能使鬼推磨”。在生活中，錢(qián)是我們生活的一部分，有了錢(qián)，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會(huì)井井有條，因此，我很愛(ài)錢(qián)。
上學(xué)前，金錢(qián)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣(mài)部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛(ài)的小玩具。那時(shí)候，我常因從媽媽那得到一個(gè)枚小小的硬幣而樂(lè)得一蹦三尺高。
漸漸地，我長(zhǎng)大了，可我依然很愛(ài)錢(qián)。那時(shí)的我從不珍惜錢(qián)，每次手中有了1元、2元錢(qián)，便會(huì)揮霍一空，享受花錢(qián)的快樂(lè)。
看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤(pán)，我要讓我的錢(qián)發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開(kāi)始，我就精打細(xì)算，算計(jì)著每天的開(kāi)支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時(shí)不時(shí)地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣(mài)部瘋狂購(gòu)物，也不會(huì)貪嘴在飯后還去購(gòu)買(mǎi)可口的小點(diǎn)心。這樣也不錯(cuò)，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長(zhǎng)時(shí)間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小金庫(kù)仍有盈余，雖然僅有幾元錢(qián)，但我卻對(duì)之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢(qián)我會(huì)把它們精心保存下來(lái)，這樣日積月累，我的小金庫(kù)就會(huì)越來(lái)越充實(shí)，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個(gè)錢(qián)怎么花?告訴你，這個(gè)可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛(ài)聽(tīng)周杰倫的歌，想買(mǎi)個(gè)mp5。這筆錢(qián)，是萬(wàn)萬(wàn)不能向父母開(kāi)口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點(diǎn)是李白的“千金散盡還復(fù)來(lái)”，也許你的觀點(diǎn)是王衍的“視金錢(qián)為糞土”，但我會(huì)一如既往地愛(ài)錢(qián)，打理我的小金庫(kù)，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我會(huì)成為一個(gè)能正確駕馭金錢(qián)的高手。這就是我的金錢(qián)觀。
《茶花女》書(shū)中有一句。
名言。
：“金錢(qián)是好仆人、壞主人.”是做金錢(qián)的主人,還是做金錢(qián)的奴隸,這反映了兩種不同的金錢(qián)觀.
金錢(qián)觀是對(duì)金錢(qián)的根本看法和態(tài)度,是和人生觀緊密相連的.金錢(qián)是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的,隨著商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而逐漸成為財(cái)富的象征.資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)觀有兩個(gè)特征,一是“金錢(qián)至上”.他們從本階級(jí)和個(gè)人的私利出發(fā),把金錢(qián)放在至高無(wú)上的地位,一切向錢(qián)看.只要能獲取金錢(qián),可以不擇手段.二是“金錢(qián)萬(wàn)能”.他們夸大金錢(qián)的作用,鼓吹“有錢(qián)能使鬼推磨”,“金錢(qián)決定一切”,“金錢(qián)就是幸?！?
馬克思主義科學(xué)地揭示了金錢(qián)的本質(zhì)和歷史作用,認(rèn)為金錢(qián)作為物質(zhì)財(cái)富,是人類創(chuàng)造的,并為人類服務(wù),人類應(yīng)當(dāng)是金錢(qián)的主人,而不是金錢(qián)的奴隸.人們依靠自己的勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富,獲取財(cái)產(chǎn),金錢(qián)是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的.金錢(qián)在促進(jìn)商品交換的過(guò)程中起了重要作用,但金錢(qián)并非萬(wàn)能,世界上有比金錢(qián)更重要、更寶貴的東西.居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢(qián),毅然將煉鐳的技術(shù)公布于世,并把價(jià)值100萬(wàn)法郎的世界第一克鐳捐獻(xiàn)給治療癌病的研究所.著名數(shù)學(xué)家華羅庚于1950年拒絕美國(guó)伊利諾大學(xué)終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過(guò)太平洋的驚濤駭浪,投身于祖國(guó)的建設(shè)事業(yè).
金錢(qián)是幸福生活的必要條件,但金錢(qián)并不等于幸福,因?yàn)槿祟惒荒軟](méi)有精神生活.物質(zhì)生活富裕而精神生活空虛的人,就不會(huì)有真正的幸福.
子愛(ài)財(cái),取之有道,用之有方.金錢(qián)不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的,對(duì)待金錢(qián),每個(gè)人有其自身的金錢(qián)觀,就象每個(gè)人有其人生觀一樣.我們生活在一個(gè)矛盾的世界,萬(wàn)物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應(yīng)有條原則用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看事物.金錢(qián),它與我們的生活息息相關(guān),從古至今金錢(qián)的地位和作用不是我們?nèi)肆λ芨淖兊?但它是靜的,我們則是動(dòng)的,具有巨大的改造能力,因此我們可以擁有它,使用它,使它讓我們的理想實(shí)現(xiàn).但是,我們不能過(guò)火,那樣就會(huì)象守財(cái)奴一樣.對(duì)待金錢(qián),關(guān)鍵是看到它巨大的作用和亮點(diǎn),使之服務(wù)于我們,幫助與我們,使我們更好的實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo).
如何看待金錢(qián)和權(quán)力,是人生旅途中經(jīng)常遇到的問(wèn)題.我們要樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀,必須樹(shù)立正確的金錢(qián)觀和權(quán)力觀.金錢(qián)觀和權(quán)力觀都是人生觀的重要組成部分,特別是樹(shù)立正確的金錢(qián)觀即對(duì)金錢(qián)的正確觀點(diǎn)和態(tài)度,是人人無(wú)法回避的問(wèn)題.
金錢(qián),作為貨幣的通稱,是商品交換發(fā)展的產(chǎn)物,是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,它能與各種商品相交換,這就使金錢(qián)成為財(cái)富的象征.誰(shuí)擁有的金錢(qián)越多,誰(shuí)占有、支配的財(cái)富就越多.于是,金錢(qián)就成為人們追逐的對(duì)象,金錢(qián)拜物教即拜金主義由此產(chǎn)生.
1.在太平洋卡羅萊群島中有一個(gè)雅普島,島上的居民把開(kāi)采出來(lái)的石頭當(dāng)作錢(qián),即直接從自然界中取得貨幣.這種石頭錢(qián)被稱為“斐”,它是從雅普島以南400英里的另外一個(gè)島上開(kāi)采出來(lái)的.在質(zhì)地符合要求的前提下,石頭的價(jià)值取決于石頭的大小,石頭越大,價(jià)值越大.
由于人們都追求較大的價(jià)值量,當(dāng)?shù)卦S多居民便冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)從海外的島上開(kāi)采大石頭并運(yùn)回來(lái).因石頭較大,用作交易工具實(shí)在不便,所以島上的居民進(jìn)行交易時(shí),并不搬動(dòng)石頭,而只是由石頭的主人作一個(gè)口頭聲明,告訴大家這塊石頭已經(jīng)易主就行了.據(jù)說(shuō),雅普島曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一件趣事：一個(gè)富有的家庭自稱在400英里以外的島上有一塊巨大無(wú)邊的石頭“斐”,以表示他家擁有巨大的財(cái)富.其實(shí),那塊石頭到底是什么樣,大到何種程度,雅普島上的居民從沒(méi)有見(jiàn)到過(guò).這富有之家的財(cái)富也就僅僅作為觀念存在于島上居民的心目中.
1898年,德國(guó)政府從西班牙手中接管了卡羅萊群島.管理者計(jì)劃改造雅普島上的道路,卻遭到島上居民的抗拒.
當(dāng)?shù)聡?guó)人了解到島上居民的全部財(cái)富就是那些分布于島上的石頭“斐”時(shí),他們想出了一個(gè)制服這些居民的辦法.他們派人用黑色染料在島上所有的石頭“斐”上畫(huà)上黑色十字,并宣布這帶黑色十字的石頭不再是貨幣.這樣,島上居民一下子失去了全部財(cái)富,不得不按照德國(guó)人的意志,老老實(shí)實(shí)地修好了路.這時(shí),德國(guó)人又派人將所有石頭“斐”上的黑色十字洗刷干凈,宣布這些石頭還是錢(qián).雅普島的居民對(duì)重新獲得財(cái)富而高興萬(wàn)分.
不無(wú)遺憾的是,在貨幣經(jīng)濟(jì)時(shí)代里,金錢(qián)在相當(dāng)大的程度上單調(diào)化了人們對(duì)于財(cái)富多樣化目標(biāo)的追求選擇.金錢(qián)似乎代表著、度量著世間一切財(cái)富的價(jià)值,并似乎可以交換到世間的一切財(cái)富.人們對(duì)它的追求和擁有,似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞.這樣一來(lái),人生的目的,除了追求和擁有金錢(qián),也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了.毫無(wú)疑問(wèn),這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人,特別是當(dāng)金錢(qián)可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買(mǎi)婚姻、抵償生命時(shí),金錢(qián)便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián),“金錢(qián)萬(wàn)能”這種假象的程度就越發(fā)加大了.
基于金錢(qián)是財(cái)富的“綜合代表”卻不是財(cái)富本身,以及金錢(qián)并不能夠完全度量、代表和交換一切財(cái)富的理解,我們關(guān)于金錢(qián)的智慧就是：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中,我們既要追求金錢(qián),以獲得它能夠代表的財(cái)富(如住房、汽車(chē)等),也要追求金錢(qián)不能夠代表的財(cái)富(如內(nèi)心的平安);我們要擁有一定量的金錢(qián),但不能夠停留于只是擁有金錢(qián)的狀況之中,也要享受金錢(qián)所能夠交換到的真實(shí)財(cái)富本身,也就是要會(huì)花錢(qián).否則,我們就只是空洞地?fù)碛薪疱X(qián)財(cái)富形式,成為地道的“守財(cái)奴”;我們要在一定的時(shí)空里追求金錢(qián),也要在一定的時(shí)空里放棄追求金錢(qián)來(lái)享受足夠的人生閑暇.在這樣的智慧人生中,金錢(qián)就將永遠(yuǎn)是你忠實(shí)的仆人,你就將贏得生活的豐富內(nèi)容和人生價(jià)值的真實(shí)實(shí)現(xiàn).或者說(shuō),你就是在智慧地生存和生活著.
關(guān)于金錢(qián)、金錢(qián)與人生、金錢(qián)與社會(huì),歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法.馬克思對(duì)于商品貨幣的“拜物教”給予過(guò)猛烈的抨擊,認(rèn)定商品貨幣條件下,特別是當(dāng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品,貨幣轉(zhuǎn)化為資本的資本主義社會(huì)里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在.因此,推翻資本主義社會(huì)制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來(lái)美好社會(huì)理想建設(shè)的基本前提.德國(guó)的社會(huì)思想家西美爾認(rèn)為,“金錢(qián)是世俗之神”的現(xiàn)實(shí)令人感到悲哀,因?yàn)榻疱X(qián)只是一種空洞的形式,不是財(cái)富本身,也不能夠代表所有的財(cái)富,“金錢(qián)只是通向最終價(jià)值的橋梁,而人是無(wú)法棲居在橋上的”.與馬克思不同的是,西美爾沒(méi)有廢除貨幣制度的理想設(shè)計(jì),只是面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出無(wú)奈的嘆息,充滿著不盡的悲情.
我們“很不幸”地生活在一個(gè)金錢(qián)存在的歷史階段和社會(huì)里.在可以預(yù)計(jì)的未來(lái),我們根本無(wú)法廢除金錢(qián),但我們是否有必要屈從于金錢(qián),或是沉溺于金錢(qián)的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒(méi)有必要的.對(duì)個(gè)人而言,如能智慧地對(duì)待金錢(qián)來(lái)生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實(shí)內(nèi)容的生活,有著豐富財(cái)富結(jié)構(gòu)的生活,也就是相對(duì)成功的、有價(jià)值的生活,盡管這不是也不可能是完美無(wú)缺的生活.
金錢(qián)演講稿篇十二
尊敬的__：
金錢(qián)可以滿足我們的物質(zhì)需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過(guò)上我們想過(guò)的生活。
古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過(guò)正當(dāng)?shù)摹⒌赖碌耐緩饺∪〉靡欢ǖ慕疱X(qián)，這并不是什么丑事。正因?yàn)殄X(qián)是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢(qián)和幸福生活聯(lián)系起來(lái)，這也是可以理解的，無(wú)可非議的。我們不能把一切會(huì)賺錢(qián)的人都罵為“王八蛋”，但同時(shí)人們又絕不能把錢(qián)看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價(jià)昧著良心賺錢(qián)。
我們經(jīng)常會(huì)在報(bào)紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒(méi)收所有財(cái)產(chǎn)，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢(qián)的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄，也帶不進(jìn)棺材的財(cái)富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的，因此我們更應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，通過(guò)勤勞而致富，合法得利。
同時(shí)我們也可以認(rèn)識(shí)到金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買(mǎi)到關(guān)懷嗎?你可以用你的金錢(qián)買(mǎi)到原諒嗎?你可以用金錢(qián)買(mǎi)到包容嗎?也許你可以買(mǎi)到，但那買(mǎi)到的一切都是虛偽的，而真誠(chéng)是你永遠(yuǎn)也無(wú)法買(mǎi)到的。
金錢(qián)是為人服務(wù)的，人不能受金錢(qián)的役使。對(duì)金錢(qián)過(guò)分執(zhí)著則會(huì)使人喪失許多美好的品質(zhì)，眼睛里除了錢(qián)別無(wú)他物的人，其價(jià)值就等同于朽木。從前齊國(guó)有個(gè)財(cái)迷，每天都做夢(mèng)能得到金子。一天早上，他到市場(chǎng)上去趕集，來(lái)到一家經(jīng)營(yíng)金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見(jiàn)狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來(lái)，抓住了那個(gè)人。巡吏生氣地問(wèn)：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑!”那人回答說(shuō)：“拿金子地時(shí)候，我的眼里只有金子，根本沒(méi)有其他人?！卑?這種人實(shí)在太可悲了!
讓我們正確地對(duì)待金錢(qián)，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能迷失方向!
謝謝大家!
金錢(qián)演講稿篇十三
“錢(qián)”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。
什么事情都是有兩面的，而金錢(qián)也不例外。那么金錢(qián)到底是天使，還是魔鬼呢?其實(shí)它既是天使又是魔鬼。對(duì)于那些潔身自好，不慕金錢(qián)的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)簡(jiǎn)直就是魔鬼。它會(huì)磨滅人的意志，令人深愛(ài)著它而不能自拔;而對(duì)于貪圖富貴的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)簡(jiǎn)直是最美的天使，不但能帶來(lái)榮華富貴，還能帶來(lái)榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢(qián)也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢(qián)未必不好，而沒(méi)有金錢(qián)又未必會(huì)好，有句說(shuō)的好：“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，而沒(méi)有卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。”拿破侖曾擁有許多人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說(shuō)：“我這一生沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日子。”而海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好?！边@又是有金錢(qián)未必好，而沒(méi)有金錢(qián)卻也一樣快樂(lè)。
所以，不同的人的眼中對(duì)金錢(qián)的看法并不同，而怎樣才能正確運(yùn)用、對(duì)待金錢(qián)呢?必須要有智慧的人才能正確對(duì)待。
錢(qián)能做什么?錢(qián)不能做什么?錢(qián)能買(mǎi)來(lái)食物，卻買(mǎi)不來(lái)食欲;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)藥品，卻買(mǎi)不來(lái)健康;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)熟人，卻買(mǎi)不來(lái)朋友;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)奉獻(xiàn)，卻買(mǎi)不來(lái)信賴。所以凡事都不能勉強(qiáng)，錢(qián)不能解決任何問(wèn)題。
對(duì)于金錢(qián)，我們得學(xué)會(huì)運(yùn)用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書(shū)記，對(duì)錢(qián)有兩論：一是“人活著沒(méi)錢(qián)不行”，擁有百萬(wàn)之富，單卻簡(jiǎn)單樸素。二是“人不能為錢(qián)而活”，他把錢(qián)看的比棉花還輕，他對(duì)窮人慷慨相助，把錢(qián)都拿出來(lái)，把村變成了一個(gè)億元村。多么偉大的人啊!
對(duì)于金錢(qián)，我們得取之有道，用正當(dāng)手段賺錢(qián)，靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲得財(cái)富，而不義之財(cái)終被奪，靠非法經(jīng)營(yíng)，非法手段賺錢(qián)，決不會(huì)有好下場(chǎng)。
樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個(gè)層次。
金錢(qián)演講稿篇十四
尊敬的__：
挪威劇作家易人生說(shuō)過(guò)：“金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)食物，卻買(mǎi)不來(lái)食欲;金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)藥品，卻買(mǎi)不來(lái)健康;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)熟人，卻買(mǎi)不來(lái)朋友;錢(qián)能用來(lái)奉承，卻帶不來(lái)信賴……”
合理、正確的使用錢(qián)，把它花在該花的地方，那么，我們就是金錢(qián)的主人;但如果不規(guī)劃，不合理的使用錢(qián)，把它花在一些奢侈的地方，那么我們就是金錢(qián)的奴隸。
養(yǎng)成合理用錢(qián)的習(xí)慣，有利于我們樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，指導(dǎo)我們理性地對(duì)待金錢(qián)，通過(guò)合乎道德與法律的正當(dāng)途徑掙錢(qián)，把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì)，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
謝謝大家!
金錢(qián)演講稿篇十五
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
“錢(qián)”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。
什么事情都是有兩面的，而金錢(qián)也不例外。那么金錢(qián)到底是天使，還是魔鬼呢?其實(shí)它既是天使又是魔鬼。對(duì)于那些潔身自好，不慕金錢(qián)的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)簡(jiǎn)直就是魔鬼。它會(huì)磨滅人的意志，令人深愛(ài)著它而不能自拔;而對(duì)于貪圖富貴的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)簡(jiǎn)直是最美的天使，不但能帶來(lái)榮華富貴，還能帶來(lái)榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢(qián)也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢(qián)未必不好，而沒(méi)有金錢(qián)又未必會(huì)好，有句說(shuō)的好：“金錢(qián)不是萬(wàn)能的，而沒(méi)有卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！?/p>
拿破侖曾擁有許多人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)利、財(cái)富，但他卻說(shuō)：“我這一生沒(méi)有過(guò)一天快樂(lè)的日子?！倍悺置@又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好?！边@又是有金錢(qián)未必好，而沒(méi)有金錢(qián)卻也一樣快樂(lè)。
所以，不同的人的眼中對(duì)金錢(qián)的看法并不同，而怎樣才能正確運(yùn)用、對(duì)待金錢(qián)呢?必須要有智慧的人才能正確對(duì)待。
錢(qián)能做什么?錢(qián)不能做什么?錢(qián)能買(mǎi)來(lái)食物，卻買(mǎi)不來(lái)食欲;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)藥品，卻買(mǎi)不來(lái)健康;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)熟人，卻買(mǎi)不來(lái)朋友;錢(qián)能買(mǎi)來(lái)奉獻(xiàn)，卻買(mǎi)不來(lái)信賴。所以凡事都不能勉強(qiáng)，錢(qián)不能解決任何問(wèn)題。
對(duì)于金錢(qián)，我們得學(xué)會(huì)運(yùn)用。王延江，他是一位農(nóng)村黨支部書(shū)記，對(duì)錢(qián)有兩論：一是“人活著沒(méi)錢(qián)不行”，擁有百萬(wàn)之富，單卻簡(jiǎn)單樸素。二是“人不能為錢(qián)而活”，他把錢(qián)看的比棉花還輕，他對(duì)窮人慷慨相助，把錢(qián)都拿出來(lái)，把村變成了一個(gè)億元村。多么偉大的人啊!
樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個(gè)層次。
金錢(qián)演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同志們：
大家好，我演講的題目是：發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約。
勤儉節(jié)約一直是中華民族的美德，是我們傳承了幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。在物質(zhì)不富裕的過(guò)去，需要勤儉節(jié)約;在生活水平不斷提高、物質(zhì)資源不斷富足的今天，再次提出應(yīng)該“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”，意在號(hào)召我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，做勤儉節(jié)約的踐行者，將中華民族勤儉節(jié)約的品格發(fā)揚(yáng)廣大。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約，是被歷史印證了的正確選擇。縱觀中國(guó)歷史，有數(shù)不盡關(guān)于勤儉節(jié)約的歷史典故和事件。從節(jié)儉力行賜而不受的晏嬰，到“一錢(qián)太守”劉寵，從一代名相魏征，到偉大的民主革命先行者孫中山，再到我們的偉大領(lǐng)袖毛主席，他們勤儉節(jié)約的故事無(wú)一不是對(duì)“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”這句古訓(xùn)的有力詮釋。“浪費(fèi)是極大的犯罪”，正是主席這句擲地有聲的話，指引著幾代人艱苦奮斗、自力更生，使年輕的共和國(guó)迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉了一窮二白的帽子，讓中華民族重新屹立于世界民族之林。
節(jié)約體現(xiàn)的是一種憂患意識(shí)，一種可持續(xù)發(fā)展的深謀遠(yuǎn)慮，一種事關(guān)人類生存和發(fā)展的未雨綢繆，因此，作為社會(huì)的一分子，厲行勤儉節(jié)約不僅是民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我們每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約，要從思想上徹底扭轉(zhuǎn)觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多不必要的浪費(fèi)是由錯(cuò)誤的觀念造成的，例如扭曲的消費(fèi)觀——面子消費(fèi)。不少人認(rèn)為凡事要大操大辦、寧剩毋缺面子上才掛得住、人情上才過(guò)得去，更有些人甚至打腫臉來(lái)充胖子也要裝排場(chǎng)、講氣派，勞神傷財(cái)、浪費(fèi)資源不說(shuō)，還給以后的生活造成了極大的負(fù)擔(dān);也有一些人虛榮心膨脹，一味“炫耀消費(fèi)”，不選對(duì)的，專挑貴的，以此炫耀財(cái)富、夸飾身份、顯示地位，有數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)人奢侈品消費(fèi)占全球的四分之一，網(wǎng)上也經(jīng)常報(bào)道中國(guó)人出國(guó)時(shí)瘋狂購(gòu)物，使西方發(fā)達(dá)國(guó)家大為震驚。難道中國(guó)真的高度發(fā)達(dá)、中國(guó)人真的一下子富起來(lái)了嗎?顯然，這與我們的國(guó)情并不相符;是中國(guó)人都忘記了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)了嗎?也不是這樣的。造成這種浪費(fèi)，其實(shí)是中國(guó)人好面子的觀念和虛榮心在作祟。大家你看我，我看你，互相攀比，在虛榮心驅(qū)使之下追求體面、排場(chǎng)，自覺(jué)不自覺(jué)地花了許多冤枉錢(qián)，浪費(fèi)了許多寶貴資源。因此，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要從扭轉(zhuǎn)思想觀念做起，擺正心態(tài)，樹(shù)立正確的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，放下所謂面子、收起個(gè)人虛榮，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)、對(duì)社會(huì)資源負(fù)起責(zé)任。
發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，厲行勤儉節(jié)約，是國(guó)家公職人員廉潔自律的必然要求。中央“八項(xiàng)規(guī)定”明確要求，要厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定。對(duì)國(guó)家公職人員來(lái)講，小到所用的每一張打印紙，大到公車(chē)的采購(gòu)使用，小到一頓公務(wù)招待，大到大型活動(dòng)的組織開(kāi)展，花的都是公款，是國(guó)家和人民的錢(qián)，厲行勤儉節(jié)約是對(duì)國(guó)家和人民負(fù)責(zé)的必然要求。然而，在公務(wù)員隊(duì)伍中，也有個(gè)別人無(wú)視公款使用原則，大肆鋪張浪費(fèi)，超標(biāo)購(gòu)車(chē)、公款吃喝娛樂(lè)、大搞面子工程、中飽私囊，甚至用公款拉關(guān)系走后門(mén)，謀取私人利益。這些行為嚴(yán)重危害了黨風(fēng)政風(fēng)、損害了黨的形象、傷害了人民感情，事實(shí)也證明，這些人是難逃國(guó)家法律和黨的紀(jì)律的嚴(yán)懲的。值得欣慰的是，反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約之風(fēng)正悄然刮起，從中央到地方年底團(tuán)拜會(huì)取消了，名目繁多的宴請(qǐng)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)減少了，再看看我們身邊，一年一度的花博會(huì)減少了不必要的鮮花擺放，單位建起了廉政食堂，制定了公車(chē)使用管理制度;身邊的長(zhǎng)明燈滅了，永不關(guān)機(jī)的電腦下班時(shí)關(guān)了，辦公室空調(diào)溫度調(diào)高了等等，不要以為這是政府摳門(mén)兒，因?yàn)檫@些變化正一點(diǎn)一滴地為國(guó)家和人民節(jié)約資源和財(cái)富，政府將有能力去救助更多孤寡老人，幫助更多的貧困學(xué)生重返校園，為山區(qū)的群眾修一條出山的路，為干旱地區(qū)的群眾挖一口吃水的井……作為一名公務(wù)員，我們要時(shí)刻牢記：我們只有為人民看好錢(qián)袋子的責(zé)任，沒(méi)有揮霍浪費(fèi)的權(quán)利;只有勤儉節(jié)約、廉潔自律的基本要求，沒(méi)有腐化墮落的理由。
于國(guó)家而言，勤儉節(jié)約是國(guó)家品質(zhì)，決定著一個(gè)國(guó)家的政府是否能贏得人民尊重，更決定著國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)的命運(yùn)。于個(gè)人而言，勤儉節(jié)約是生活和持家的基本素養(yǎng)，也是社會(huì)的一種道德操守。勤儉國(guó)家廉潔，勤儉社會(huì)健康，讓我們牢固樹(shù)立勤儉節(jié)約的思想觀念，以勤儉節(jié)約為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，將勤儉節(jié)約這股正能量傳遞下去，讓我們的國(guó)家在節(jié)約中更加富強(qiáng)，我們的生活在節(jié)約中更加美好。
金錢(qián)演講稿篇十七
尊敬的xx：
金錢(qián)可以滿足我們的物質(zhì)需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過(guò)上我們想過(guò)的生活。
古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過(guò)正當(dāng)?shù)摹⒌赖碌耐緩饺∪〉靡欢ǖ慕疱X(qián)，這并不是什么丑事。正因?yàn)殄X(qián)是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢(qián)和幸福生活聯(lián)系起來(lái)，這也是可以理解的，無(wú)可非議的。我們不能把一切會(huì)賺錢(qián)的人都罵為“王八蛋”，但同時(shí)人們又絕不能把錢(qián)看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價(jià)昧著良心賺錢(qián)。
我們經(jīng)常會(huì)在報(bào)紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒(méi)收所有財(cái)產(chǎn)，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢(qián)的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進(jìn)監(jiān)獄，也帶不進(jìn)棺材的財(cái)富。這種行為顯然是受到世人的指責(zé)的，因此我們更應(yīng)該樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，通過(guò)勤勞而致富，合法得利。
同時(shí)我們也可以認(rèn)識(shí)到金錢(qián)并不是萬(wàn)能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買(mǎi)到關(guān)懷嗎？你可以用你的金錢(qián)買(mǎi)到原諒嗎？你可以用金錢(qián)買(mǎi)到包容嗎？也許你可以買(mǎi)到，但那買(mǎi)到的一切都是虛偽的，而真誠(chéng)是你永遠(yuǎn)也無(wú)法買(mǎi)到的。
金錢(qián)是為人服務(wù)的，人不能受金錢(qián)的役使。對(duì)金錢(qián)過(guò)分執(zhí)著則會(huì)使人喪失許多美好的品質(zhì)，眼睛里除了錢(qián)別無(wú)他物的人，其價(jià)值就等同于朽木。從前齊國(guó)有個(gè)財(cái)迷，每天都做夢(mèng)能得到金子。一天早上，他到市場(chǎng)上去趕集，來(lái)到一家經(jīng)營(yíng)金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見(jiàn)狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來(lái)，抓住了那個(gè)人。巡吏生氣地問(wèn)：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑！”那人回答說(shuō)：“拿金子地時(shí)候，我的眼里只有金子，根本沒(méi)有其他人?！卑Γ∵@種人實(shí)在太可悲了！
讓我們正確地對(duì)待金錢(qián)，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，也不能迷失方向！
謝謝大家！
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