通過總結，我們可以更清楚地看到自己的優(yōu)點和劣勢，找到自己的定位和發(fā)展機會?？偨Y需要結合具體實例，形成有說服力的論據，我們要注重實例的運用。有關總結的范文，小編為您準備了一些，希望能夠對您的寫作有所助益。
讀馬燕日記有感篇一
馬燕出生在寧夏山區(qū)樟樹的一個貧苦家庭。長達后，上了小學，但是在20xx年5月2日的某一天，媽媽白菊花突然對馬燕說：“哈哈，（馬燕的小名）媽怕你這是最后一次上學了。你們姐弟三個上學，你爸爸一人在外打工，是顧不過來的啊!”于是孝順的馬燕開始輟學回家，種起了田。
后來媽媽看見馬燕成為了家中的勞力，非常不忍心，于是就湊錢，讓馬燕重返校園。可是，新的學期開始時，馬燕知道她再次面臨輟學的危機了。萬幸的是韓石一行人走進了她，走進了她的日記，她的家庭。
韓石在他的記事本中寫道：“馬燕的媽媽交給我3本日記本和一封信，打開信，經過翻譯，韓石說他聽了熱淚盈眶，十分感動，使馬燕成了村里能上初中的女娃。
馬燕一家都十分感動，非常的感謝他們。
讀了這本書，我認為馬燕是一個又孝順，又懂事的女孩子，她為了媽媽的病，每周都回家看媽媽，而且為媽媽抓發(fā)菜（諧音是發(fā)財，很貴）。我看完了這本書，心想：我要像馬燕一樣，努力學習，讓祖國建設得更美好。
讀馬燕日記有感篇二
“我想上學，媽媽我不想回家。我想一直待在校園里!”
我?guī)е唤?，不屑翻開了《馬燕日記》主人公是一位十二歲，每天堅持不懈地寫日記的小女孩。內容簡單樸實，作者就是馬燕，講述了再寧夏貧窮的小山村里，一個熱愛學習的女孩。書本記敘的就是她的日記，日記講述了：因家境貧困，媽媽選擇供兩個弟弟讀書，輟學后又被馬燕感動再上學的坎坷經歷。
《馬燕日記》給我的感觸很深，我看見了一個積極向上，具有夢想，渴望學習，滿載著勇氣和決心的馬燕。20xx年5月2日的日記中，“我多么想讀書啊!可是我家里沒錢?！焙唵蔚囊痪湓挘屛腋惺艿搅笋R燕對讀書的渴望，還有我對自己的責備和反思?；叵胱约?，前幾天還不滿作業(yè)多，抱怨讀書累。蓋上,《馬燕日記》，看了看自己早應該完成的作業(yè)，才知道自己是多么不懂事。我渴望學習，熱愛學習的那顆心，遠遠不及馬燕。
學習，我從沒認為，是我渴望的，向往的;我甚至覺得那是無趣，沒勁的。不過，我認識了馬燕，是她讓我明白學習的重要性，她讓我更加理解“學習”二字。還記得曾經閱讀過的一篇文章《渴望讀書的大眼睛》，現(xiàn)在更加理解她眼睛里，包含著對學習對讀書的渴望，她們知道擺脫貧困的唯一出路，就是學習知識，考好成績走出大山!
美國讀者曾經評論《馬燕日記》：“這本揪心的日記充滿了勇氣和決心，是所有具有夢想的女孩都應該閱讀的.?！?/p>
馬燕收益了我，我不僅要學習她熱愛讀書的那顆心，更應該學習她那份精神。
我，想上學!
讀馬燕日記有感篇三
馬燕是一個回族的小姑娘，她來自寧夏南部西海固地區(qū)的一個名叫張家樹的小山村。馬燕是寧夏西海固張家樹村的第一個女中學生，曾經兩次面臨輟學。
在偏僻的小山村里，重男輕女的現(xiàn)象是很常見的，比如說：如果家里沒錢了，那么第一個面臨輟學便將會是女孩子；在比較封建的家庭里，如果生下女嬰，就把女嬰扔到山上，這些現(xiàn)象充分體現(xiàn)了封建現(xiàn)象在村里是很普遍的。
馬燕是住校生，每個星期一的早晨，馬燕便背著一箱子饅頭去上學，她們那里的路非常難走，因為那里的路都是土路，而且還東彎一下，西彎一下，走在這種山路上，有時還能遇到“黑錢”的人。馬燕每次都是走著去上學，因為，她知道父母掙的每一元錢都是他們的血汗錢，所以，她舍不得去坐車。
拾發(fā)菜是張家樹村的村民生存的一種方法。發(fā)菜是一種生長在中國西北的野菜，長得同頭發(fā)絲差不多。發(fā)菜的諧音是發(fā)財，中國人過年的時候都會說“恭喜發(fā)財”。廣東人和香港人因為發(fā)音上的近似而迷上了發(fā)菜，他們認為吃了發(fā)菜能夠帶來好運。從九十年代開始，他們大量消費發(fā)菜，把發(fā)菜做成湯或涼菜，沒有什么營養(yǎng)價值也沒有什么味道的'發(fā)菜的價格因而飛漲。因此，馬燕經常和村里的大人一起去很遠的地方拾發(fā)菜，為了籌集學費。
從馬燕日記中，我終于感覺到，馬燕在那么艱苦的環(huán)境下，都能努力、刻苦的學習，而我在這么好的條件下，卻不好好學習，每天都想著玩；她每個暑（寒）假，都要去挖野菜，因為，她如果挖10次發(fā)菜，就夠她一學期的學習費用，而我，每個假期不管近處還是遠處，都要出去玩一次。
因此，如果我不好好學習，為他們獻出一點愛心，怎么對得起這些失學女童呢？記得從一本書上看到過一句話：如果你挽救了一個失學女童，就挽救了一個母親，挽救了一代人。我一定要刻苦努力去學習，長大后，有了真本領再去幫助更多的西部失學女童，讓他們和城里的孩子一樣，不再為沒錢讀書而輟學，再不要出現(xiàn)更多的馬燕。
讀馬燕日記有感篇四
記憶模糊，只記得大約在讀初中時，便聽過“馬克思主義”這個名詞。對我而言，現(xiàn)在對它也只是一知半解，多半是高中時期在高考的壓迫下，死記硬背了許多馬克思主義的內容，而從未深刻了解過卡爾·馬克思這位偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家、社會學家、革命家。
捧起由國際知名的馬克思主義研究者、英國學者戴維·麥克萊倫所著的《卡爾·馬克思傳》，不得不說，他用細膩的筆觸著實將馬克思這位偉人的一生清晰地勾勒出來，展現(xiàn)在了我的眼前。我只能感嘆，他的一生跌宕起伏，坎坷多難。而最令我動容折服的，卻并不是他在面對敵對勢力時的不卑不亢;而是在逃往外國時以及在中年奮斗時，暮年與燕妮相守時，他們之間的堅定感情，而這也正讓我想起了中國的一句古語：“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@用來描述他們之間的感情，也是最適合不過。
而作為英語世界最權威的馬克思傳記——《卡爾·馬克思傳》。作者麥克萊倫用細膩的語言，深度展示馬克思的思想成長軌跡，全面展現(xiàn)一個有血有肉的馬克思。且《卡爾·馬克思傳》獨具匠心，其中收集了四百余張與馬克思一生各個時期及其思想傳播相關的圖片，更加真實地將馬克思的一生各個時期展現(xiàn)在我們眼前。
該書從馬克思的童年時代、求學生涯時期、馬克思主義形成時期、婚姻家庭、到最后的晚年生活。一一將馬克思這一生每個時期都詳細地展示出來。在他逃往國外的日子里，在其窮困潦倒的日子里，好友恩格斯一直給予他無限的幫助，而那時身處異地的他與燕妮，卻仍相知相守，燕妮雖出生貴族、年華似錦，但她卻毅然與馬克思私定終身。在長達7年的等候里，她的堅忍與耐心等待，深深地打動了我。在一個特別講究身份等級地位的時代里，她一個小女子竟勇敢地和馬克思私定終身，并且經過長達7年，沒有他在身邊的等待，可想而知，燕妮的內心有多么堅定與強大。
而在馬克思奮斗的那時，最為艱苦的時期，她陪他走過了。那時由于馬克思對共產主義事業(yè)的卓越貢獻和對地主、資產階級無情揭露和批判，使得一切反動勢力詛咒他，驅逐他。馬克思不得不攜持家小四處轉移，其生活困難有時達到難以想象的地步。在這種境況下，而燕妮從未抱怨過。她除了母親和主婦的責任，除了為每天的生活操心之外，還擔負起了許多其他工作。燕妮是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾乎所有手稿——其中大部分是很難辨認的——在送到印刷廠或出版社去以前，總得由她謄寫清楚。而在燕妮不久于人世的那段膽戰(zhàn)心驚的歲月里，馬克思更是不眠不休地呆在她身旁，即使當時他自己已患了肺炎，他對燕妮的愛是無以用言語來表達的。而在1881年12月2日，燕妮長眠不醒了。這是馬克思從未經受過的最大打擊。
“一個成功男人的背后，總有一個女人在默默付出。”
然而轉向馬克思的成就來說，馬克思主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉。它涵蓋了社會的政治、經濟、歷史、文化、軍事和人類社會發(fā)展與自然界的關系等諸多領域和各方面，是極其深刻和豐富的理論體系，其中包括馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本組成部分。馬克思主義的立場、觀點和方法，是馬克思主義科學思想體系的精髓。而經過時代的不斷變遷，它的內容因時而變，而核心卻仍然具在。
《馬克思傳》的出版，是對這位"千年偉人"最好的紀念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經濟學家、革命導師有一個初步的了解;從書中可以看到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我投入;對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業(yè)績和偉大品格中吸收智慧和力量。
讀馬燕日記有感篇五
捧讀莫頓·特走一步，再走一步》一文，我心中感慨萬分、回味無窮，一團濃濃的感悟久久縈繞在我腦中。
本文主要講了自幼體弱多病的作者小時候和小伙伴去爬懸崖時遇險，結果在父親的鼓勵與指導步步脫險的經歷。從而使作者產生了巨大的成就感，并從中悟出了一個道理。在后來，每當他感到前途茫茫而灰心喪氣時，便會記起以前在小懸崖上學到的經驗并應付一切。
但作者在后來得以克服一切障礙，不全歸功于自己，因為有了父親當日的指導，才有作者輝煌的今天。
每次朗讀這篇文章，其內容都會把我?guī)氲疆敃r的環(huán)境，把那會兒的情景出神入化、活靈活現(xiàn)生地浮現(xiàn)在我雙眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脫險的情景，他由毫無信心到萌發(fā)信心，至信心大增，清楚地感悟到不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走一步，直到抵達自己所要到的地方。
落葉為舟，駛入回憶的港灣。
兩年前的夏天，知了的鳴聲撫睡了家人，而兩天前把腿摔傷至今還沒康復的我則在一樓發(fā)呆，連“上三樓書房看書”也只是癡心妄想。這時，《走一步，再走一步》中作者一步步脫險的事有力地推動了我，使我一步步到達目的地。
這篇文章帶給我們一個道理，這個道理似乎是撥開陰雨的一抹陽光，給迷茫的人帶去希望，重拾對未來生活的信心。
我們就好像將要獨飛的小鳥，只有戰(zhàn)勝暴風雨之后，才能飛向那更廣闊、更燦爛的天空。而當我們遇到艱難險阻時，只有把困難化整為零，再逐一克服，方能取得最后的勝利。
讀馬燕日記有感篇六
尋春三月的春天多姿多彩，幾抹綠色的春風帶著絲絲的涼追趕著成群的蝴蝶；柳樹為溪水的碧波染出了一片新綠；伸向天空的枝丫上掛滿了玉蘭花兒的笑臉，潔白芳香，亭亭玉立；路旁的青色枝頭綴滿了星星點點的小花，深藍，金黃，蝴蝶藍，幽蘭，大紅，紫紅，深紫還鑲上了一片希望的嫩綠色，在清晨的光輝下鍍上了一層金色。
柳梢上，綠色的精靈在舞蹈，小河里，閃著七彩的霞光。青山披著金色綻開綠色生機勃勃，花叢蕩漾著艷麗唱歌，綠畔回蕩著笑聲和歌聲，太陽在那片土地上灑出了金色。春天是希望的季節(jié)：新苗在細雨的綿柔中茁壯成長，挺拔的綠葉掛著沉甸甸的歡笑；波光粼粼的湖泊宛如寶石，寧靜明亮，閃著幽暗的光。五彩繽紛的花朵，青翠小巧的綠葉，暖洋洋的'陽光，清澈見底的溪水，在春天，我們的眼簾充滿了生機勃勃！
之后，我被深深的感動了，馬燕的品質，心靈，精神以及她的學習欲望都讓我敬佩。當馬燕媽媽因為家里窮，不讓她上學時，馬燕說：“媽媽，不上學，我一輩子的眼淚都流不干！”馬燕是如此渴望學習，可是我們很多同學都沒有發(fā)現(xiàn)他們能上學是一件多么幸運的事。拿著書坐在明亮的教室里朗讀時，你是否能感覺到遠方有一群孩子正眼巴巴地盼望著有一天能夠登上智慧的舞臺，拿著自己的課本享受知識的海洋？你是否能感受到他們落淚的心靈和堅強不屈的精神？《馬燕日記》讓我思考，幸福，滿足以及一聲聲的道謝感恩。不僅是馬燕，馬燕的家人也有善良博大的胸懷。馬燕的父母辛勤的勞動，為的是子女們的未來；馬燕努力地學習，為的是報答父母，他們都團結在一起，構成一個真正的“家”。
他們都擁有奉獻精神與善心，處處為別人著想，我認為他們都擁有比金錢更寶貴的財富，最為難得的財富，像寶石一樣，泛著陽光，給予別人永恒的溫暖?！恶R燕日記》，令人無法忘卻的激情。
讀馬燕日記有感篇七
前段時間，老師向我們推薦了一本課外閱讀書《馬燕日記》。
我讓媽媽購買了這本書，開始我翻看了幾頁，發(fā)現(xiàn)日記寫得零零碎碎，而且還有好多地方語言在里面，我不理解它的意思，我就和媽媽說：“不看了，一點意思都沒有。媽媽接過書擺放在床頭柜上，她每天在臨睡覺前看上幾頁。突然有天晚上，媽媽紅著眼眶嚴肅地對我說：“現(xiàn)在我要求你一定要把這本書看完，并且和我一起看。我說：“有那么好看嗎？都把你感動的熱淚盈眶。媽媽說馬燕的童年生活讓她深有同感，媽媽的童年雖然貧窮但至少能吃飽肚子，卻沒有足夠的錢能夠讓她上大學，這是她一生中感到最難過和遺憾的事。在媽媽強烈要求下，我和她一起看了《馬燕日記》。
文章中有幾篇日記寫得很讓人感動。一?篇是馬燕因繳不起學費而面臨著綴學時她無比傷心，當她在得到好心人的資助又重返課堂時她無比喜悅，兩種心情對比的描寫讓我看得潸然淚下。另一??篇?就是馬燕經常吃不飽肚子，即使有飯，卻沒有下飯的菜。跟別人借菜又借不到。當時她沒有埋怨貧窮的生活，而是暗下決心一定要努力學習，要出人頭地。
還有一篇就是馬燕對媽媽又憐又愛的描寫。她為幫不上媽媽出力而感到自責，為媽媽能讓她和弟弟們有學上帶病出遠門打工賺取辛苦錢而感到心疼。家庭的貧窮和媽媽的期盼成了馬燕強有力的學習動力，也造就了馬燕堅韌不拔的性格。
馬燕的生活是貧窮的，但她的精神是富有的，她活潑、樂觀向上，有愛心也有孝心。馬燕的精神是值得我們學習的，和她相比我們生活得太舒適了，我們不應該把寶貴的時間浪費在網絡游戲中，我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活，把所有的精力放在學習中，努力學習讓自己成為一個知識淵博的人。
讀馬燕日記有感篇八
無疑，《馬丁·伊登》是一部個人奮斗史杰克·倫敦通過主人公的坎坷一生反映了有才華的年輕人在美國資本主義社會的悲慘遭遇。不難看出，馬丁·伊登是資本主義社會的犧牲品，同時也是資產階級個人主義的犧牲品。
首先，那個社會本身是他奮斗的最大障礙。當馬丁·伊登寫出一篇篇真實生動的小說、詩歌后，即遭到當時社會的冷落和不理解（包括曾鼓勵他讀書學習的戀人露絲）；在那些不學無術的出版商及其掌握作者命運的編輯、批評家眼里，他只是個不符合資產階級口味的無名之輩。馬丁因為偶然的機會成名后，出版商接二連三地發(fā)表他過去被退回的作品這個細節(jié)，辛辣而又深刻地揭示出資本主義社會的虛偽本質。
但是，最使馬丁傷心的，正是他心目中的“天使”露絲。這位從小養(yǎng)尊處優(yōu)的富家閨秀所以對馬丁投以青睞，只是因為出于好奇和求新的心理。她發(fā)現(xiàn)馬丁與她結識的那些上流社會的縱挎子弟不一樣，富有朝氣和毅力，誠實可愛。但她根本不能理解和賞識馬丁出類拔萃的才華。她反對馬丁寫作，企圖按資產者的模式改造馬丁，把他塑造成像她父親那樣的人。當她周圍的人開始大肆攻擊、中傷馬丁時，她便無情地拋棄了他。在這里，自私自利和市儈的偏見遠遠超過了她對馬丁的愛情。如果說，是她開始激發(fā)起馬丁奮斗的信心的.話，那么，也正是她扼殺了馬丁的創(chuàng)作才華，最終毀了他。
馬丁原是工人階級的后代，通過個人奮斗闖進文壇，踏人了上層社會。但他畢竟不屬于那個社會。在那個社會里他嘗到的無非是孤寂和空虛。他爬上社會“頂峰”之后便悲哀地看到了它的虛偽和腐朽。本來，他可以退回去，退到生他養(yǎng)他的階級中去，但他這時已和勞動人民離得太遠，他不愿也沒有勇氣回到人民中來。就這樣，在個人主義哲學的引導下，馬丁的思想陷于全面崩潰，以至最后跳海自殺。
《馬丁·伊登》這部小說，從根本上說，是寫了失望和幻滅——對資本主義社會的失望以及個人理想的幻滅。馬丁以渴望和追求開始，最終以自殺了生；他蜚聲文壇，但只是在他看透了文藝界的平庸無知之后；他贏得了優(yōu)雅高貴的露絲的愛，但又發(fā)現(xiàn)她跟她父親一樣是個庸俗不堪、追逐名利的市儈，他最后平步青云，躋身名流，卻開始鄙視這個階級，懷念他曾一度拼命要掙脫的勞苦群眾……人生就是這樣充滿矛盾，充滿悲劇。
杰克·倫敦寫作的一大特點就是以人物的行動來說明作品的主題。在《馬丁·伊登》里，杰克·倫敦正是以馬丁的一生遭遇來表現(xiàn)他對社會、對人生的理解和認識。他在小說中基本上否定了馬丁·伊登的個人主義思想，抨擊、揭露了資本主義社會的種種陰暗面。這無疑具有深刻的現(xiàn)實意義。因此，《馬丁·伊登》一直被視為美國文壇上杰出的批判現(xiàn)實主義的名作。
讀馬燕日記有感篇九
馬燕生活在寧夏自治區(qū)，住在簡陋的房子里，破破爛爛的，簡我無法相信自己的眼睛。她的爸爸媽媽都是農民，他們兩加起來年收入只有四百元，馬燕一年到頭都沒有穿過一件新衣服，每天吃的食物都是以山芋為主，要是能吃一頓好一點的`食物，那對她來說簡直就是一種奢望。家里生活用的水都要到很遠的山溝去里挑。馬燕家的生活有多么艱苦，大家可想而知。馬燕就連七元的學費有時都不能按時交齊。在xx年9月8日幾天之后，馬燕在日記中寫道：“今天下午我和同學出去買東西，他們幾個人都是有錢人家的孩子他們一會兒吃這個，一會兒吃那個的，我眼看著沒法兒，因為就連泡糖也要一毛錢。媽媽為了讓我上學，連自己的病都不看了。我們上學一花就是七八塊錢，這錢一定是靠著汗水，努力掙來的。我還能亂花錢嗎？”那里的交通并不發(fā)達，只有自行車，馬車，拖拉機是他們的出行工具，其他什么都沒有了。馬燕每天上學都要徒步走四五個小時像黃山，紫金山那樣的山路，又窄又長，坑坑洼洼的。要是天一下雨，那有該多危險??！更讓我吃驚的是，馬燕他們的玩具也就是廢棄的汽車輪胎之類的沒用的東西。廢棄輪胎是唯一好玩的一樣玩具，他們每天把它滾來滾去，玩得非常開心。
再想想我，每天好吃好喝，穿著整潔好看的衣服，夏天熱不著，冬天凍不著，過著衣食無憂的生活。爸爸媽媽的收入比她的家庭高出了許多，我的要求和愿望也都能實現(xiàn)。而且有的學生家就在學校的附近，只要走幾步的路就到了。哪怕家離學校遠些的學生，家長也會騎車送我們到學校，不會讓我們自己走到學校。還有一些家庭有汽車，孩子也都用汽車來接送，這對于馬燕來說更是想都不敢想的?，F(xiàn)在有這么好的條件供我們讀書學習，而我卻還嫌太苦了，跟馬燕比起來差的真是太多了。站在她的面前，感覺我實在是太渺小了，馬燕實在是太偉大了！
讀完這本書，我想像馬燕這樣的人，值得我們同情，更值得我們學習，同時也讓我們懂得要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
讀馬燕日記有感篇十
這個周末，我讀完了《馬小跳玩數(shù)學》，我學到了太多太多都是以前不知道的知識。在書里，我和馬小跳一起參加夏令營，知道了什么是定義新運算；一起去植樹，知道了怎樣算出“四大金剛”一人植了多少樹；一起去幫夏林果管理圖書館，幫夏林果求出文藝書和科技書，分別有多少本······這些都讓我感到有趣，感到馬小跳很聰明，感到數(shù)學的`奧秘無窮。
讓我印象最深刻的是這個故事：馬小跳夢見自己變成了一匹馬，和袋鼠比賽跑步。從跑道到起點開始，每隔123/8米就會有一個陷阱，如果誰掉進陷阱，誰就會淪為獵人的盤中餐，而勝利者，將會贏得“森林速度之王”的桂冠。馬小跳一秒跑41/2米，袋鼠一秒跑23/4米。過了一會兒，袋鼠掉進陷阱里了。這下馬小跳得意了，突然掉下陷阱。馬小跳百思不得其解：袋鼠怎么會先掉進陷阱里呢？掉進去時他跑了多遠？我拍拍腦袋，一下子就想出了答案：由于（123/8）/（41/2）=4/11，（123/8）/（23/4）=2/9，所以馬小跳跑4個123/8米的距離時將掉進陷阱，袋鼠跳2個123/8米的距離時，將掉進陷阱。因此，當袋鼠掉進陷阱時跳了9秒。當馬小跳掉進陷阱時，他跑了11秒。我掃了一眼答案，哈！全對！我太高興了！
數(shù)學就像空氣一樣，他時時刻刻圍繞在我們身邊，我們無時無刻都能感覺到它的存在。只要我們用心學，掌握解題方法，理解題意，理清思路，計算準確。我相信，學好數(shù)學并不是一件非常困難的事，反而充滿了樂趣。其實，你會發(fā)現(xiàn)，數(shù)學蘊藏著許多有趣的事！
讀馬燕日記有感篇十一
寬容是人與人之間的潤滑劑，它使矛盾化解使緊張的氣氛變得輕松，讀了《淘氣包馬小跳》，寬容的馬小跳給我留下了深刻的印象。
《淘氣包馬小跳》講述了一個叫馬小跳的仗義男孩，他的同桌是中隊長路曼曼，她是秦老師派來管馬小跳的，她有一個小本子，用來記錄馬小跳的不良行為，他們之間有吵不完的架。
令我感動的是馬小跳為人寬容的大度，路曼曼雖然總是挑馬小跳的毛病，弄的兩人成了冤家，但當路曼曼生病時，馬小跳和路曼曼的.恩恩怨怨、是是非非、疙疙瘩瘩，頃刻間就在他的心里消失的無影無蹤，他十分關心路曼曼的病情，還主動請求秦老師親自看看路曼曼，在競選學校的大隊長時，馬小跳還絞盡腦汁為他拉選票，讀到這兒，我感到馬小跳與同學不計較，非常大度。
在學校生活中，我和同學之間偶爾也會發(fā)生摩擦，有一次，我正在寫作業(yè)，突然，同桌梁峰韜把我的文具盒碰到了地上，只聽“鐺”的一聲，里面的文具飛了出來，我吃驚的看著地上，頓時火冒三丈，我站起來一把抓住他的衣領，正要舉起拳頭的時候，這時，我想到了馬小跳，是?。≌珩R小跳所說“原諒他人就等于原諒自己”，我不禁松開了拳頭。
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，寬容讓我成長。
讀馬燕日記有感篇十二
最近，媽媽在新華書店幫我買了一本馬小跳的漫畫書，看的我津津樂道，馬小跳讀后感300字。最近2又迷上了馬小跳。先說說寫書的作者吧愛看書的同學們一定不會陌生楊紅櫻吧。對，她就是這套書的作者。我還看過楊老師的【笑貓日記】。給我最深刻的還是馬小跳，下面我就給大家說說書中的一些有趣的故事吧。主人公是個表面上調皮搗蛋、惹事生非、又不太遵守紀律他就叫---馬小跳，馬小跳非常熱愛生活、誠實善良、充滿愛心。他建立了“寵物集中營”；照顧被遺棄或生病的小動物；放暑假在奶奶家住時，會組織大家一起到山里為“維護環(huán)境、保護動物”做義務宣傳……馬小跳每天都開開心心的，就像書里所寫的那樣：“跟著馬小跳，不跳也會笑”。在馬小跳周圍，有開明的'爸爸，有講義氣的張達，還有永遠也長不大的丁克舅舅，他的生活因此豐富多彩。讀到【暑假奇遇記】里的馬天笑先生開著花花綠綠的汽車送兒子馬小跳，住入望龍山爺爺奶奶家，在那里馬小跳認識了奶奶家隔壁的小非洲“馬天寶”。因為他長的很黑，所以村里人都喊他“小非洲”。在這馬小跳有小非洲做伴度過了一個難忘又快樂暑假。
【馬小跳】這套書有20本小故事呢，我剛剛說的只是其中的一段。怎么樣？是不是很有趣？馬上六一兒童節(jié)了，快來和我們一起看看充滿童心童趣的小跳同學吧！
讀馬燕日記有感篇十三
自從讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳》這套書后，我就一直在想，如果我是馬小跳，和他一樣自由自在該多好?。?/p>
馬小跳是一個調皮，敢說敢做的男孩。他呀，總有鬧不完的笑話。因此，這套書里的人物，我最喜歡的就是他。
我想：馬小跳那么的自由自在，不用做沒完沒了的功課。而我呢？要學那枯燥的洋琴，無聊的作文——將我的'時間塞得滿滿的，好不容易放了個暑假，還被媽媽叫去學英語，學寫字。那日子比上學還苦。而馬小跳就不一樣了。他的父親馬天笑卻是一個天下第一的好爸爸！這個爸爸不僅自己是一個玩具大師，還能理解孩子的心思，而且還經常開著自己制造的小汽車去兜風。他最大的特點是不逼自己的孩子做他不愿意的事。如果我是馬小跳，那還不是像剛出籠的小鳥，要多快活就多快活！
我想當馬小跳，能像他一樣擁有一張完全由自己操作的銀行卡，真是讓人羨慕！你瞧，他拿著銀行卡輕松地一刷，錢就“嘩”地一聲出現(xiàn)在眼前。哎！馬小跳去公園，去肯德基，真幸福啊！全能自己做主！可我呢，雖說經過我的努力得到了一些零花錢。可是，我一說要去吃肯德基，不是媽媽睜大了眼睛，就是爸爸皺起了眉頭。
我真想當馬小跳，因為他有許多使我羨慕的地方！
讀馬燕日記有感篇十四
人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁剽悍的動物——馬。它和人分擔著疆場的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人而豪無保留地貢獻自己，盡自己的一切力量為人類服務。
上面所說的，是一匹有才能的馬，是天然品質被人工改進后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經過訓練，專為供人驅使而培養(yǎng)出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑。
天然的卻比人工的美麗得多。看看那些生活在南美各地的馬匹，它們行走著，奔馳著，跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當?shù)氖沉稀Ｋ鼈儧]有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們用來禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強壯又輕捷。因為，它們有大自然給予的美質，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因為他們沒遇到識馬的人，而是因為它們本不該遇到人。它們一切的馬性開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。
韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有”的情感。
《馬說》這篇文章寫的是一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬”因為得不到“伯樂”的發(fā)掘，又因為“食馬者”用不適當?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待這匹“千里馬”，從而導致了“千里馬”被埋沒。在這篇文章中，作者把自己當作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當作是“伯樂”，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還“無奈”地感嘆世無千里馬?！捌湔娌恢R也”中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能使得有才能的人流失。
此文直接地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強烈的譴責。這篇文章巧妙的運用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬”，又將中用韓愈的人比作“伯樂”。
在現(xiàn)實生活中，人才需要學會表現(xiàn)自己。我們需要“伯樂”，但我們更要學會自己去找“伯樂”。只要有真本事就應該展現(xiàn)出來。
社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是“千里馬”，如果你確實有才，那么你就應該展示自己的風采，讓“伯樂”發(fā)現(xiàn)你。
這就引發(fā)我們深思。在愈加強烈的社會競爭中，怎樣才能立于不敗之地？除了必須的才能以外，我們必須要進取、必須要自主、必須要堅強、必須要爭取一切機會。如果甘于做個平凡人，那縱然有成萬雙手托舉你，你仍然只是個平凡的人。振奮起來，抓住機會，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出耀眼的光芒的。
“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有。”古往今來有多少一智之士，雖有滿腹經綸，但是懷才不遇，淹沒了自己的才華。沒有遇到賞識他們的伯樂。
《馬說》里的千里馬就是個悲劇。雖有千里之能，卻不能得到千里馬的稱號，辱沒在奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。養(yǎng)馬之人不知道它有千里之能，因此和普通的馬一同飼養(yǎng)，讓它們做于自己本身不相符的事情當然無法施展自己的才能。它們吃不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，當然也無法日行千里。養(yǎng)馬的人不用正當?shù)姆椒▉眚屖骨Ю锺R，養(yǎng)著它不能夠施展才能，馬叫飼馬著不能夠懂得其中的意思，因此拿著馬鞭到馬近前，感嘆天下無馬。天下真的無馬？其實他們不懂得什么是好馬。千里馬就這樣在這些庸俗之人手中度過了自己的一生，無法發(fā)揮自己的才干，遺憾地死去。
《馬說》的作者韓愈就是通過寫千里馬懷才不遇的悲慘遭遇來說明自己雖有報國之至，但是遇到的卻是一個昏庸無道之君，使自己的才能無法得以善哉的悲哀。自古以來伯樂和千里馬就是難以分開的。只有千里馬而無發(fā)現(xiàn)千里之能的伯樂也是不行的。必須先有伯樂然后有千里馬才可以。有了發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂才不至于好馬被埋沒。大將保明主，俊鳥登高枝，從古之今不知道有多少人才無用武之地，白白的埋沒了自己滿腹的才華。但是也有很多幸運之人遇到了賞識自己的伯樂，因此干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。遇到明智之君因此就能夠發(fā)揮自己的才華和君主一起創(chuàng)出一番大的事業(yè)，因此這些被明主發(fā)現(xiàn)的人也因遇到懂得賞識自己的伯樂而高興，而感激這個發(fā)現(xiàn)自己的人，因此就鞠躬盡瘁，踏踏實實的為自己的伯樂賣命。因而名傳千古。
西周丞相姜子牙是一個很有作為的人，他為周朝的建立立下了汗馬功勞。他之所以忠心耿耿為周朝是因為感激周文王的慧眼識人。姜子牙是個德才兼?zhèn)涞娜?，可奮斗了大半生也依然是個普通人，自己的才能無法展現(xiàn)?？彀耸畾q的時候依然沒有遇到駕馭自己的伯樂。他經常在江邊釣魚，別人釣魚都是彎鉤而他釣魚則是直鉤，人們都覺得他笨，很不理解他為什么直鉤釣魚。西周的文王千歲不滿紂王的昏庸無道一心想推翻這個無道的朝廷，因此需要輔佐自己的人，就開始四處招賢，廣納人才，他后來遇到了姜子牙覺得他不平凡，于是就和姜子牙進行深談，通過談話看出姜子牙的志向，認為他絕非等閑之輩，因此把他請入西周。周文王對姜子牙十分敬重，到西周后給以重任，直接就封為丞相和他一起共商滅商大計。后來周文王死去他的兒子武王即位，繼續(xù)任命姜子牙為丞相輔佐新君繼續(xù)滅商。姜子牙在滅商的過程中充分發(fā)揮了自己的才能，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，很快就殲滅了商朝，輔佐武王成就了西周大業(yè)。如果不是周文王的獨具慧眼，識出姜子牙絕非等閑之輩，他就無法施展才能，發(fā)揮自己的作為。所以姜子牙能夠成功除了自己的才干外就歸功于賞識他的伯樂，周天子。由此可見千里馬要想施展才能必須得遇到好的伯樂。
千里馬和伯樂有著密不可分的關系，只有伯樂無千里馬也不能，只有千里馬無賞識自己的伯樂縱使在有本事也是白白的被埋沒，無用武之地。如果千里馬和伯樂湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識自己的伯樂，無法施展，只能默默的生活。有的人卻很幸運，既有才華又能夠遇到開發(fā)自己的伯樂，就能夠充分發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)自己的夢想。
有一年的《加油好男兒》依然是紅紅火火，選手比去年的更加優(yōu)秀，都才貌雙全。其中有一個選手是沈陽賽區(qū)的冠軍叫做井柏然。他那時才十九歲，如果不是好男兒這個平臺，他依然是個平凡的小男生。但是他很幸運，遇到了自己的伯樂。他并沒打算參加好男兒這個比賽，但是他在沈陽的一家烤雞店里吃烤雞居然巧遇好男兒的導演。導演看到這個小男孩就覺得他身上有一種特殊的氣質，覺得他是個人才。然后就給他名片告訴他讓他參加好男兒海選。結果井柏然果然去參加海選，他出眾的表現(xiàn)征服了評委，很容易就晉級了。然后在好男的舞臺上充分實在自己的才能。一路過關斬將走到全國總決賽。他的才華和長相吸引了很多觀眾，很多觀眾都成了他的后援團，成了他的鐵桿粉絲，都拼命的支持他。導演看到井柏然在舞臺上的表現(xiàn)十分欣慰，覺得自己沒看錯人。井柏然確實是很有才，是后起之秀，相信他會在好男的舞臺上走得更遠。他的成功除了靠自己的努力就他最應該感謝的人是發(fā)現(xiàn)他的導演。如果不是導演的慧眼識人他也許還是個默默無聞的鄰家小男生，正坐在學校里拼命的讀書，在思考著何時才能實現(xiàn)自己的夢想。
每個人都有自己的閃光點，有的能夠成功，能夠實現(xiàn)自己的夢想。而有的卻是默默無聞，那就是因為成功者遇到了自己的伯樂，默默無聞著縱使自己才華橫溢也無法施展，是因為沒有人發(fā)現(xiàn)他的才能，沒有一個發(fā)展自己特長的平臺。所以“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有”這句話是永恒不變的真理。無論何時也會有被埋沒的千里馬，但是也有幸運的千里馬，他們遇到了駕馭自己的伯樂。
在封建制度下，懷才不遇、才華被埋沒是一件不足為奇的事。這自然引起許多文人墨客的不滿，韓愈就是其中之一，他的一篇《馬說》有感而發(fā)，托物寓意，表達了自己得不到重用的憤懣，也揭露了封建制度的腐敗。
“千里馬常有，而伯樂不常有?！币粋€有才能的人出生貧賤會引起誰的注意、欣賞和重用呢？滿腹詩書卻沒有舞臺施展，還有什么能比這更令人惋惜的呢？拼搏過后好不容易取得一些好成績，卻不曾想“能在這種環(huán)境下取得那么好的成績，就憑他的意志將來定有大的作為”，而是膚淺的認為“在那種環(huán)境下取得那么好的成績是多么艱難，定是竭盡其能了”?！捌湔鏌o馬耶？其真不知馬也？”自己不識材硬說別人沒有才，看來伯樂真是難遇呀！真的等到成就顯著時人們才恍悟過來：這人不簡單，是個人才。時間雖然證實了真的有才，但生命還剩幾朝??！
一些古代的文學大儒如：杜荀鶴、蘇軾、韓愈等都因被埋沒而憤懣、傷感、憂郁過。社會在他們的腳下畫了一個圈，限制了活動范圍，卻永遠不能在他們頭上戴個金箍限制思想，所以他們的不滿都發(fā)泄在了文章中，留給了當今人們見證歷史的證據。
現(xiàn)如今21世紀了，國家對人才的需求越來越多了，機會也多了，當然“伯樂”也多了，我們只要抓住恰當?shù)臋C遇，展示自己的特長和優(yōu)點，自然就有伯樂欣賞你，為祖國貢獻的機會也多了。
《馬說》里有這樣幾句話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！笨坍嫵鲆黄巡挪挥?、壯志難酬的“千里馬”，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強烈的譴責。
在現(xiàn)實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應社會需求了。
千里馬的才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應承擔大部分責任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現(xiàn)自己的才能也是一個因素，這就是千里馬內界本身的因素了。
社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實有才，那么你就應該展示自己的風采，讓伯樂發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級女聲”、“夢想中國”等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當今競爭如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經間接的被社會淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關系。
中國自古就有一個傳統(tǒng)美德——謙虛。在這里，我并不是認為謙虛是錯的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那么我們這個國家，這個社會就沒有什么前程可言，社會也就不會再進步了。
因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會推銷自己，讓自己這匹“千里馬”被伯樂所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就請你自己去尋找伯樂和“識金者”吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們去為自己創(chuàng)造美好的未來！
讀馬燕日記有感篇十五
最近，我讀了一本關于數(shù)學的書，書名叫《馬小跳玩數(shù)學》。這本書很有趣，每一個故事里都有一個數(shù)學小題目，這些故事都和我們的生活息息相關。這本書能教我們許多解題的技巧，下面就是一個與生活有關的小故事：巧稱重。
一天，馬小跳去鄉(xiāng)下的爺爺奶奶家玩，他們做晚飯的'時候，奶奶發(fā)現(xiàn)家里沒油了，對馬小跳說：“你去糧油店買點油吧，記住，是買300克的油！”馬小跳接過油瓶和錢，直奔糧油店。到了糧油店后，馬小跳對售貨員說：“我買300克的油?！笔圬泦T犯了難說：“我們的秤壞了，三天后才能修好。這有個大勺子，能裝250克油；有個小勺子，能裝200克油。”馬小跳剛想走，這時，他想出了一個好辦法，連忙對售貨員說：“我有個好辦法稱300克油?！瘪R小跳說道：“我們先把大勺子裝滿油，再把大勺子里的油倒入小勺子里，小勺子裝滿后，大勺子里只剩下了50克油，把這50克油倒入我的油瓶中，再把大勺子裝滿油倒入我的油瓶中，就正好是300克油?！瘪R小跳付了錢準備走時，售貨員又叫住了他說：“沒有秤，米也不好稱，這有個大米桶，能裝5千克。”
讀馬燕日記有感篇十六
“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有?！惫磐駚碛卸嗌僖恢侵?，雖有滿腹經綸，但是懷才不遇，淹沒了自己的才華。沒有遇到賞識他們的伯樂。
《馬說》里的千里馬就是個悲劇。雖有千里之能，卻不能得到千里馬的稱號，辱沒在奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。養(yǎng)馬之人不知道它有千里之能，因此和普通的馬一同飼養(yǎng)，讓它們做于自己本身不相符的事情當然無法施展自己的才能。它們吃不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，當然也無法日行千里。養(yǎng)馬的人不用正當?shù)姆椒▉眚屖骨Ю锺R，養(yǎng)著它不能夠施展才能，馬叫飼馬著不能夠懂得其中的意思，因此拿著馬鞭到馬近前，感嘆天下無馬。天下真的無馬？其實他們不懂得什么是好馬。千里馬就這樣在這些庸俗之人手中度過了自己的一生，無法發(fā)揮自己的才干，遺憾地死去。
《馬說》的作者韓愈就是通過寫千里馬懷才不遇的悲慘遭遇來說明自己雖有報國之至，但是遇到的卻是一個昏庸無道之君，使自己的才能無法得以善哉的悲哀。自古以來伯樂和千里馬就是難以分開的。只有千里馬而無發(fā)現(xiàn)千里之能的伯樂也是不行的。必須先有伯樂然后有千里馬才可以。有了發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂才不至于好馬被埋沒。大將保明主，俊鳥登高枝，從古之今不知道有多少人才無用武之地，白白的埋沒了自己滿腹的才華。但是也有很多幸運之人遇到了賞識自己的伯樂，因此干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。遇到明智之君因此就能夠發(fā)揮自己的才華和君主一起創(chuàng)出一番大的事業(yè)，因此這些被明主發(fā)現(xiàn)的人也因遇到懂得賞識自己的伯樂而高興，而感激這個發(fā)現(xiàn)自己的人，因此就鞠躬盡瘁，踏踏實實的為自己的伯樂賣命。因而名傳千古。
西周丞相姜子牙是一個很有作為的人，他為周朝的建立立下了汗馬功勞。他之所以忠心耿耿為周朝是因為感激周文王的慧眼識人。姜子牙是個德才兼?zhèn)涞娜?，可奮斗了大半生也依然是個普通人，自己的才能無法展現(xiàn)。快八十歲的時候依然沒有遇到駕馭自己的伯樂。他經常在江邊釣魚，別人釣魚都是彎鉤而他釣魚則是直鉤，人們都覺得他笨，很不理解他為什么直鉤釣魚。西周的文王千歲不滿紂王的昏庸無道一心想推翻這個無道的朝廷，因此需要輔佐自己的人，就開始四處招賢，廣納人才，他后來遇到了姜子牙覺得他不平凡，于是就和姜子牙進行深談，通過談話看出姜子牙的志向，認為他絕非等閑之輩，因此把他請入西周。周文王對姜子牙十分敬重，到西周后給以重任，直接就封為丞相和他一起共商滅商大計。后來周文王死去他的兒子武王即位，繼續(xù)任命姜子牙為丞相輔佐新君繼續(xù)滅商。姜子牙在滅商的過程中充分發(fā)揮了自己的才能，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，很快就殲滅了商朝，輔佐武王成就了西周大業(yè)。如果不是周文王的獨具慧眼，識出姜子牙絕非等閑之輩，他就無法施展才能，發(fā)揮自己的作為。所以姜子牙能夠成功除了自己的才干外就歸功于賞識他的伯樂，周天子。由此可見千里馬要想施展才能必須得遇到好的伯樂。
千里馬和伯樂有著密不可分的關系，只有伯樂無千里馬也不能，只有千里馬無賞識自己的伯樂縱使在有本事也是白白的被埋沒，無用武之地。如果千里馬和伯樂湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識自己的伯樂，無法施展，只能默默的生活。有的人卻很幸運，既有才華又能夠遇到開發(fā)自己的伯樂，就能夠充分發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)自己的夢想。
有一年的《加油好男兒》依然是紅紅火火，選手比去年的更加優(yōu)秀，都才貌雙全。其中有一個選手是沈陽賽區(qū)的冠軍叫做井柏然。他那時才十九歲，如果不是好男兒這個平臺，他依然是個平凡的小男生。但是他很幸運，遇到了自己的伯樂。他并沒打算參加好男兒這個比賽，但是他在沈陽的一家烤雞店里吃烤雞居然巧遇好男兒的導演。導演看到這個小男孩就覺得他身上有一種特殊的氣質，覺得他是個人才。然后就給他名片告訴他讓他參加好男兒海選。結果井柏然果然去參加海選，他出眾的'表現(xiàn)征服了評委，很容易就晉級了。然后在好男的舞臺上充分實在自己的才能。一路過關斬將走到全國總決賽。他的才華和長相吸引了很多觀眾，很多觀眾都成了他的后援團，成了他的鐵桿粉絲，都拼命的支持他。導演看到井柏然在舞臺上的表現(xiàn)十分欣慰，覺得自己沒看錯人。井柏然確實是很有才，是后起之秀，相信他會在好男的舞臺上走得更遠。他的成功除了靠自己的努力就他最應該感謝的人是發(fā)現(xiàn)他的導演。如果不是導演的慧眼識人他也許還是個默默無聞的鄰家小男生，正坐在學校里拼命的讀書，在思考著何時才能實現(xiàn)自己的夢想。
每個人都有自己的閃光點，有的能夠成功，能夠實現(xiàn)自己的夢想。而有的卻是默默無聞，那就是因為成功者遇到了自己的伯樂，默默無聞著縱使自己才華橫溢也無法施展，是因為沒有人發(fā)現(xiàn)他的才能，沒有一個發(fā)展自己特長的平臺。所以“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有”這句話是永恒不變的真理。無論何時也會有被埋沒的千里馬，但是也有幸運的千里馬，他們遇到了駕馭自己的伯樂。
讀馬燕日記有感篇十七
在封建制度下，懷才不遇、才華被埋沒是一件不足為奇的事。這自然引起許多文人墨客的不滿，韓愈就是其中之一，他的一篇《馬說》有感而發(fā)，托物寓意，表達了自己得不到重用的憤懣，也揭露了封建制度的腐敗。
“千里馬常有，而伯樂不常有?！币粋€有才能的人出生貧賤會引起誰的注意、欣賞和重用呢？滿腹詩書卻沒有舞臺施展，還有什么能比這更令人惋惜的呢？拼搏過后好不容易取得一些好成績，卻不曾想“能在這種環(huán)境下取得那么好的成績，就憑他的意志將來定有大的作為”，而是膚淺的'認為“在那種環(huán)境下取得那么好的成績是多么艱難，定是竭盡其能了”?！捌湔鏌o馬耶？其真不知馬也？”自己不識材硬說別人沒有才，看來伯樂真是難遇呀！真的等到成就顯著時人們才恍悟過來：這人不簡單，是個人才。時間雖然證實了真的有才，但生命還剩幾朝??！
一些古代的文學大儒如：杜荀鶴、蘇軾、韓愈等都因被埋沒而憤懣、傷感、憂郁過。社會在他們的腳下畫了一個圈，限制了活動范圍，卻永遠不能在他們頭上戴個金箍限制思想，所以他們的不滿都發(fā)泄在了文章中，留給了當今人們見證歷史的證據。
現(xiàn)如今21世紀了，國家對人才的需求越來越多了，機會也多了，當然“伯樂”也多了，我們只要抓住恰當?shù)臋C遇，展示自己的特長和優(yōu)點，自然就有伯樂欣賞你，為祖國貢獻的機會也多了。
讀馬燕日記有感篇十八
在《馬云如是說》一書中，我不僅看到了馬云在創(chuàng)業(yè)精神、戰(zhàn)略、企業(yè)家修為方面的獨到智慧，而且能分享到他在經營理念、產品定位、融資方略、客戶關系管理、人才使用與培養(yǎng)等方面的精辟論見。掩卷閉目，可以想象得到阿里巴巴如何成長為舉世矚目的電子商務公司的歷程，也可以想象得到馬云如何憑借自己的夢想、智慧和魄力成為杰出企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)過程。更讓我興奮的是，書中總結出的馬云語錄，使閱讀中的我們不僅汲取了精粹的精神營養(yǎng)，而且極大地激發(fā)了我們作為中國人對于中國企業(yè)和企業(yè)家的無比信心。我相信：在中國日益崛起的今天和明天，必將會有許許多多像馬云一樣的企業(yè)家?guī)ьI著中國的企業(yè)走向世界，為全球創(chuàng)造越來越大的價值和財富，并向世界展示中國人的實力和底氣。正如馬云所講：要讓全世界人知道，阿里巴巴是中國創(chuàng)辦的公司，是一家讓全世界華人驕傲的中國公司。
在他的堅持下，阿里巴巴最終獲得了巨大的成功。
馬云以"東方的.智慧，西方的運作，全球的大市場"的經營管理理念，迅速招攬國際人才，全力開拓國際市場，同時培育國內電子商務市場，為中國企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接"入世"挑戰(zhàn)構建一個完善的電子商務平臺。
20xx年10月，阿里巴巴公司繼續(xù)為中國優(yōu)秀的出口型生產企業(yè)提供在全球市場的"中國供應商"專業(yè)推廣服務，此服務依托世界級的網上貿易社區(qū)，順應國際采購商網上商務運作的趨勢，推薦中國優(yōu)秀的出口商品供應商，獲取更多更有價值的國際訂單。目前加盟企業(yè)近3000家，超過70%的被推薦企業(yè)在網上實現(xiàn)成交，眾多企業(yè)成為國際大采購商如沃爾瑪、家樂福、通用、克萊斯勒等的客戶。
截至20xx年5月，阿里巴巴會聚了來自220個國家和地區(qū)的200多萬注冊商人會員，每天向全球各地企業(yè)及商家提供150多萬條商業(yè)供求信息，是全球國際貿易領域內最大、最活躍的網上市場和商人社區(qū)，是全球b2b電子商務的著名品牌。
wto首任總干事薩瑟蘭出任阿里巴巴顧問，美國商務部、日本經濟產業(yè)省、歐洲中小企業(yè)聯(lián)合會等政府和民間機構均向本地企業(yè)推薦阿里巴巴。
阿里巴巴兩次被美國權威財經雜志《福布斯》選為全球最佳b2b站點之一，多次被相關機構評為全球最受歡迎的b2b網站、中國商務類優(yōu)秀網站、中國百家優(yōu)秀網站、中國最佳貿易網。
讀馬燕日記有感篇十九
作為國家公職人員，共產黨員，政治正確非同兒戲，馬克思靠譜讀后感。在一年的"兩學一做"學習教育活動中，如果不是帶著抵觸的情緒去敷衍塞責，而是從哲學的高度、宏觀經濟學的廣度去思考，那么國家機器的運行機制和無產階級的意識形態(tài)必會潛移默化的入心入腦。在做人做事時不受控制的跳出來，影響看待問題的角度，指導社會實踐，進而使人生格局、思想境界隨著學習的不斷深入有所提升和改觀，然后就有了更加努力工作的理由。各盡所能、各取所需、人類自我解放的`共產主義社會，或將替代"變成高富帥，贏取白富美"而成為一個體制內共產黨員的終極人生目標。
共產主義是理想，社會主義初級階段是國情，這是我黨的口頭禪，而這一切都來自于馬克思思想的創(chuàng)造性衍生。首長說過："對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。"可見，只要身在體制內，只要談治黨治國，只要談社會建設，都繞不開馬克思這位大胡子的老頭。他作為我們必將回歸的初心和靈魂導師而堅挺的存在著。
正當我在意識形態(tài)之海中游移，想要掀開歷史的面紗走近偉人以求指點時，我的研究生老師鐘君推薦了一本書《馬克思靠譜》，給了我一個方向和機會。此書是配合在自治區(qū)大火的電視節(jié)目《開卷有理》的紙質版本，娛樂性必然大于其政治性，而這恰是一本科普讀物必備的優(yōu)點，所以它更適合對馬克思其人茅塞初開的九零后，也正是因為這樣，火了《馬克思是個九零后》這首歌，也讓這本人物傳記似的作品有了更加充分的可讀性。如果你深諳馬克思理論之道，這本書或許作用甚微，但作為翻開整個體系的動力和深入的引子，卻是沒有更合格的了。因為它通篇沒有晦澀難懂的理論，而是給老馬穿上新潮的衣服，化妝打扮一番穿越到了現(xiàn)代，用時下流行的語言、詼諧幽默的文字、輕松的筆觸、獨特的視角，透視了一位3d版的馬克思。讓這個寬寬額頭，眼神清澈，大胡子濃密的形象深入人心。故做畫一張，以表喜愛之情。
初識老馬，大概是在初高中的課本里。那時，他的名字絕對能排在我最厭惡黑名單的前十。什么"剩余價值"、"階級斗爭"巴拉巴拉，對于一個十幾歲的孩子來說簡直是天書。然而慚愧的是直到現(xiàn)在，自己對那些耳熟能詳概念的認知仍然停留在皮毛之上。除了領會上級文件精神，學習必學書目，"高舉馬克思理論偉大旗幟"張口就來外，我也從未主動拿起馬克思的著作去閱讀，因為大家都知道，如果沒有興趣，那絕對是一件需要傾注強大意志力的痛苦事情。工作十余年或許對社會現(xiàn)狀，政府運作諱莫如深，但對它們的理論基礎，老馬思想核心的掌握卻是零散和碎片化的，這笑柄屬實讓人慚愧?？v觀全局，這或許也是個人黨性修養(yǎng)的提高，學習教育推進的瓶頸所在。
馬克思為什么靠譜？書里彌漫著一種迷之自信。從馬克思的青春懵懂到哲學思想初成，再到天才世界觀破土，本書以思想上的進化升級為線，穿起了期間幾部影響世人著作的明珠。宏觀理論上化晦澀為直白易懂，生活細節(jié)上化旁觀為身臨其境，讓讀者為老馬的思想火花迸發(fā)而歡呼，又為其生活悲慘而痛苦，看到老馬子女因為窘迫而夭折，看到老友恩格斯、妻子燕妮的追隨不棄，動情處幾近淚目。老馬筆耕不輟，心里裝著大愛，真真正正是為全人類，以自己的肉身去對抗資本的惡魔，這是何等的思想境界，又是何等的人生格局？行文到后幾章，重點放在了社會主義為什么靠譜上，馬克思作為一個醫(yī)生，拿著手術刀給資本主義開膛破肚，雖然刀刀見血，讓大資本家們聞"馬"喪膽，但治病救人是一個醫(yī)生的天職，他推誠置腹的指出病情，這讓茍延殘喘的資本主義病人能夠針對癥結自我修復，甚至是隱藏自己粉飾太平。進而使福山的"歷史的終結"論一度甚囂塵上，成為社會主流共識。然而，這些蒙人雙眼的論調會終現(xiàn)弊端，下坡路不可避免的出現(xiàn)在前方。新自由主義、西式民主制度盡管看起來先進合理，但它們仍然救不了行將就木的資本主義制度，因為無法改變的是：生產力的巨大發(fā)展必須依仗更為先進的生產關系，而現(xiàn)實是：資本主義的生產關系已無法容納日益膨脹的巨大生產力，讀后感《馬克思靠譜讀后感》。骨子里的頑疾不除，表面折射著七彩光的巨大泡沫終將面臨不可修復的破裂。資本世界妄圖用凱恩斯主義宏觀經濟政策制造虛假繁榮，其實這都是表面功夫，況且養(yǎng)肥的也是體重已經嚴重超標的少數(shù)資產階級。再回看當代中國，社會政治經濟發(fā)展力道十足。究其緣由，不外乎領導層以馬克思主義理論為支撐把握住了歷史推進的根本和主線，進而再一次把中國推向了世界的巔峰。然木秀于林，風必摧之，帝國的主義亡我的心從未消散，中等收入陷阱、修昔底德陷阱難以避免，但泱泱大中國在制度上俯視蕓蕓眾生的優(yōu)越感何懼挑戰(zhàn)。
"盡管當前中國經濟遭遇經濟增速換檔期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期三期疊加",但在中國共產黨的領導下，"風景這邊獨好"的局面必將長期存在。我很慶幸生于此時，能夠跟偉大的中華民族一起經歷復興時代。"馬克思靠譜","社會主義靠譜","中國更靠譜"給了我們底氣和行動力，因為實現(xiàn)"中國夢"是我們每一個人的共同愿望和責任。
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