讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的收獲和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式，可以讓讀者更好地領(lǐng)會(huì)書(shū)籍中的意義。9.注意審視自己的閱讀心態(tài)和偏好，保持客觀、公正的評(píng)論態(tài)度。為了更好地理解書(shū)中的內(nèi)涵和價(jià)值，以下是小編為大家搜集整理的精選讀后感，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇一
在我們語(yǔ)文課本上有一篇課文，題目叫做《釣魚(yú)的啟示》，讀了之后，我深受啟發(fā)。
這篇課文的主要內(nèi)容是這樣的，在一個(gè)夜晚，作者和爸爸去釣魚(yú)，釣到了一條很大的鱸魚(yú)，因?yàn)闆](méi)有到釣鱸魚(yú)的時(shí)間，所以爸爸把它放了回去。從中作者明白了一個(gè)道理，雖然這個(gè)道理只是個(gè)簡(jiǎn)單的是非問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。這句話對(duì)作者的事業(yè)有了很大的幫助。
讀了這篇文章后，我非常佩服爸爸那種誠(chéng)實(shí)守信，不偷雞摸狗的精神。也為作者感到慶幸。因?yàn)樵谒礉M12歲那樣，獲得了一個(gè)終生難忘的啟示，這讓作者在自己以后的道德難題上有了很大的幫助和判斷。我也有過(guò)這樣的事。有一次，我要上補(bǔ)習(xí)班，可是晚上因?yàn)樗锰砹?，所以第二天醒?lái)時(shí)已經(jīng)快遲到了，就在我抓緊時(shí)間沖向補(bǔ)習(xí)班時(shí)，經(jīng)過(guò)一個(gè)路口，當(dāng)時(shí)正好是紅燈，而且當(dāng)時(shí)路上也沒(méi)有過(guò)往的車(chē)，我猶豫是不是馬上就要過(guò)馬路，如果闖紅燈那么很有可能不會(huì)遲到了，如果不闖紅燈就可能會(huì)遲到。正在做思想斗爭(zhēng)的時(shí)候，綠燈亮了，結(jié)果遲到了，但是我為我當(dāng)時(shí)的`決定而高興。
其實(shí)，雖然還沒(méi)有到允許釣鱸魚(yú)的時(shí)間，但四周沒(méi)有人，到處都是靜悄悄的，如果把魚(yú)拿回家了也不會(huì)被別人發(fā)現(xiàn)，可是在爸爸的堅(jiān)持下，作者又將魚(yú)放回了湖中，這樣良心也就不會(huì)一輩子受到遣責(zé)的。想想在我們校園中，有些同學(xué)隨意破壞公物、隨意亂扔果皮紙屑等等，這些都是不良的習(xí)慣，同時(shí)也反映了一個(gè)人的素質(zhì)水平。
如果我們都像課文中作者的爸爸一樣，少一點(diǎn)私心，美好的世界就會(huì)變得更加美好！
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇二
讀了中華傳統(tǒng)文化這本書(shū)我的震撼很大，更深的了解到中華傳統(tǒng)文化它有著悠久的歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族之瑰寶，是中華民族的根。這書(shū)介紹了剪紙藝術(shù)、戲曲、皮影等內(nèi)容。
作為一名小學(xué)生，我最喜愛(ài)手工剪紙了，記得在我很小的時(shí)侯，奶奶就教過(guò)我剪紙，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶還夸我心靈手巧。每當(dāng)手工課上剪紙時(shí)，我都興奮不已，在手工課上我和同學(xué)們認(rèn)真地學(xué)習(xí)剪窗花，剪燕子，做風(fēng)車(chē)，這些在我的手上一點(diǎn)也不難，手工課的王老師經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)我一顆顆紅星……當(dāng)看了這本書(shū)我的剪紙興趣更濃了，加上我有學(xué)畫(huà)畫(huà)的功底，剪的花樣就更多了。今年過(guò)年的'時(shí)侯我剪了各式各樣漂亮的窗花，貼在奶奶家的窗戶上，全家喜慶多了，過(guò)年的味更足了。
我覺(jué)得中國(guó)古代流傳文化，深入淺出的引導(dǎo)著我們后人，引領(lǐng)著我們新一代。我們將尋根溯源，繼承中華民族傳統(tǒng)而又優(yōu)良的文化!
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇三
讀著《青春之歌》，或許我們沒(méi)有抗戰(zhàn)時(shí)期那些英雄兒女動(dòng)人事跡的切身體會(huì)，但是透過(guò)主人公林道靜的成長(zhǎng)和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場(chǎng)歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的'年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物，在她不斷為個(gè)人的命運(yùn)掙扎時(shí)，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書(shū)被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對(duì)重重的挫折打擊，林道靜并沒(méi)有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來(lái)對(duì)待，從沒(méi)放棄自己的命運(yùn)，這種不服輸?shù)?、大無(wú)畏的精神，在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)寶了。
試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費(fèi)了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。面對(duì)一兩次的打擊，有人選擇買(mǎi)醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾螌?duì)得起那隨風(fēng)而逝的“青春”?買(mǎi)醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者，或許你們不會(huì)再有后悔的感覺(jué)，但你們留給生者的是無(wú)盡的傷心和失望……不要把自己的命運(yùn)的交給“命運(yùn)”，而是要自己努力改寫(xiě)命運(yùn)，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來(lái)，就算是哭，那也要爬起來(lái)再哭，繼續(xù)著自己堅(jiān)定的腳步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個(gè)音符，讓青春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。我們偉大的共產(chǎn)黨，迎來(lái)她90歲的生日了。翻開(kāi)五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)祖國(guó)的生命，記載了多少滄桑，卻表現(xiàn)得如此頑強(qiáng)，那是一種標(biāo)識(shí)，更是一種力量，一種精神，一種向往!回首往昔，在我們?cè)馐芡鈬?guó)人的欺凌時(shí)，祖國(guó)一次又一次地從危險(xiǎn)困境中走出來(lái)，因?yàn)樽鎳?guó)心中有我們，有人民!祖國(guó)用偉岸身軀來(lái)保護(hù)我們，我們也要回報(bào)于祖國(guó)：永遠(yuǎn)愛(ài)你，保衛(wèi)你。
最近，我看了一本叫《愛(ài)國(guó)英魂》的書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)個(gè)不同時(shí)期不同方面的著名愛(ài)國(guó)者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，21歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，被組織派到武漢中央軍事政治學(xué)校學(xué)習(xí)，以后又被派到蘇聯(lián)留學(xué)?；貒?guó)后，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作?！熬乓话恕笔伦兒螅慌赏鶘|北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠?？h任鐵道北區(qū)區(qū)委書(shū)記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊(duì)伍，一面組織農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，配合抗日軍隊(duì)作戰(zhàn)。有人曾經(jīng)暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯(lián)軍去，但沒(méi)有成功，走到半路又被敵人抓捕回來(lái)。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯(lián)軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時(shí)才30歲。趙一曼這種愛(ài)國(guó)精神真值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們尊敬。
這次的“紅色之旅”，使我真切地感受到祖國(guó)江山來(lái)之不易。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，我們必須永遠(yuǎn)銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次“紅色之旅”所吸取到的精神運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)中，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一份力。
最近，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讓我十分震憾。書(shū)中的主人公保爾·柯察金，擁有積極進(jìn)取的生活態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志力和永不服輸?shù)臍馄牵麖囊粋€(gè)普通男孩，最終變成了一名革命勇士。
保爾從小生活在社會(huì)的低層，12歲就去食堂當(dāng)洗碗工，在那里他經(jīng)歷了很多不公平的事，飽嘗了各種疾苦和冷眼。十月革命爆發(fā)，他離開(kāi)家鄉(xiāng)加入紅軍，隨著軍隊(duì)在祖國(guó)大地上轉(zhuǎn)戰(zhàn)了一年，在戰(zhàn)場(chǎng)上不幸身負(fù)重傷，但他以驚人的毅力克服病痛，戰(zhàn)勝了死神，病愈后繼續(xù)參與戰(zhàn)斗。
由于長(zhǎng)期的勞累，加上在戰(zhàn)斗時(shí)的傷病，保爾的雙眼開(kāi)始失明，雙腿也癱瘓了，不能再上戰(zhàn)場(chǎng)，但他并沒(méi)有因此放棄革命工作，而是拿起新的武器——筆，重返革命隊(duì)伍。與病魔斗爭(zhēng)的同時(shí)，爭(zhēng)分奪秒的寫(xiě)作，在妻子的幫助下，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，他的小說(shuō)《暴風(fēng)雨的兒女》終于完成。保爾實(shí)現(xiàn)了“打破鐵環(huán)，重歸隊(duì)伍”的夢(mèng)想。
保爾就是這樣一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的人，他把一生都獻(xiàn)給了國(guó)家，即使全身癱瘓，灼痛難當(dāng)，也會(huì)盡自己最大的努力為人民解放而斗爭(zhēng)。讀完這本書(shū)，我的感觸很大，保爾的這種百折不撓克服一切困難的精神，和他那鋼鐵般的意志深深地震憾著我。也使我明白了，每個(gè)人都要擁有頑強(qiáng)的毅力，和奮發(fā)向上的精神，像鋼鐵一樣堅(jiān)韌，面對(duì)困難不低頭，面對(duì)挫折不氣餒。
一張鮮明的水彩畫(huà)。頂上是一片藍(lán)天，過(guò)多的顏色，把天空涂得濃濃的。下邊是金黃的山，翠綠的森林，山頭上露出半個(gè)太陽(yáng)，放射著耀眼的紅光。角上寫(xiě)著兩個(gè)豐滿的字：“黎明”。
這是小蘿卜頭在獄中的一幅畫(huà)，筆鋒充滿了熾熱的渴望自由的強(qiáng)烈情感。讀《紅巖》給我影響最深的就是這個(gè)“小人物”。
小蘿卜頭是革命烈士宋綺云夫婦的孩子，還是乳嬰時(shí)就隨父母進(jìn)了監(jiān)獄。殘酷的現(xiàn)實(shí)，惡劣的環(huán)境，并沒(méi)有摧垮他的身心和意志，卻讓他磨煉得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
他像一只蝴蝶在獄中飛來(lái)飛去，每到一個(gè)牢房，他那稚嫩的臉龐，大大的眼睛，帶有磁性的童音，總給人們帶去歡笑和快樂(lè)。
他是一個(gè)信使，裝不懂事麻痹敵人，自如地在每個(gè)牢房中傳遞消息。讓牢房管得住人，管不住消息，讓敵人束手無(wú)策，讓獄中的同志們更加團(tuán)結(jié)，更有信心，更充滿希望。他是獄中同志們的“開(kāi)心果”。
每當(dāng)我想到一個(gè)九歲的孩子就能為革命，為全國(guó)的解放做貢獻(xiàn)，每當(dāng)我想到我們今天的幸福生活是無(wú)數(shù)的革命先烈拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，我就在震撼中感動(dòng)，感動(dòng)中萌發(fā)動(dòng)力，我就更加珍惜今天的一切，更加堅(jiān)定信念，決心勤奮學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，固身強(qiáng)體，練好本領(lǐng)，隨時(shí)準(zhǔn)備報(bào)效祖國(guó)。
程賢章的這部《仙人洞》的確值得一讀。作者在小說(shuō)的后記中說(shuō)：他不希望讀者把這部小說(shuō)當(dāng)作“土改題材”的小說(shuō)來(lái)讀，他之所以寫(xiě)這部作品，“只是為當(dāng)時(shí)生活在最底層的另類(lèi)人作點(diǎn)無(wú)力的呻吟?！边@部小說(shuō)之所以能打動(dòng)人心，就在于它真正地表現(xiàn)了生活在農(nóng)村的眾多小人物可憐而又可悲的命運(yùn)，展示了他們令人同情、感傷的心靈和肉體的創(chuàng)傷，每每使讀者油然而生“哀其不幸，恨其不爭(zhēng)”的慨嘆。50多年過(guò)去了，而一個(gè)個(gè)具體、生動(dòng)、可感的形象：宋火、小林、阿輝、張十三、韋寡婦、阿敬……在作者腦海中揮之不去，歷久彌新。他們?cè)谧髡哳^腦里貯存了50多年，如今跳到紙上，一個(gè)個(gè)是那般鮮活，每個(gè)人物都有自己的獨(dú)特身份、背景、思想、性格。陳冬、張遠(yuǎn)香、張十三、張遠(yuǎn)沖、張遠(yuǎn)鋒、韋寡婦等個(gè)性、身份迥異的人，他們的命運(yùn)似乎有一條看不見(jiàn)的因果鏈環(huán)環(huán)相扣。小說(shuō)中的許多大大小小的事件，如斗張十三，火線整風(fēng)，韋寡婦投井，春芳剃頭店里的波瀾，都有某種前因后果的關(guān)聯(lián)，整部小說(shuō)的起承轉(zhuǎn)合，都由一條清晰的因果鏈貫穿著。鮮明的人物個(gè)性，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，使程賢章的這部小說(shuō)體現(xiàn)了文學(xué)作品的基本特點(diǎn)，即用形象來(lái)反映生活。
盡管作者主觀上不想把這部作品寫(xiě)成“土改題材”，但畢竟融入了作者對(duì)50多年前的那樣驚心動(dòng)魄的群眾運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)、理解、分析和對(duì)其本質(zhì)的思考。仙人洞的土改在當(dāng)年波瀾壯闊的土改大潮中是有典型意義的，它在取得勝利的同時(shí)，又帶著許多遺留問(wèn)題，帶著不少遺憾和無(wú)奈。顯然，這些問(wèn)題、遺憾也帶有一定的普遍意義。
讀程賢章的《仙人洞》，筆者想起恩格斯說(shuō)過(guò)的一番話“巨大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞式的情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性這三者的完美的融合”。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅的作家而言，藝術(shù)上的追求是沒(méi)有止境的。從這個(gè)意義上說(shuō)，想要了解土地改革的讀者，光看《太陽(yáng)照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》是不夠的，也有必要讀一讀程賢章的《仙人洞》。
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經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇四
真實(shí)，并不是每個(gè)人都有的，就算有，可能也是虛偽的；但有的人的真實(shí)卻是真的！在《讀點(diǎn)經(jīng)典》這本書(shū)中，我便想起了上面的一篇文章——《真實(shí)的'高貴》，它是由美國(guó)著名作家歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威寫(xiě)的，他真是讓我受益匪淺啊！
同學(xué)們，聽(tīng)了我這段話，你沒(méi)是否明白了些什么呢？你們是不是也想把這本書(shū)先睹為快呢？沒(méi)關(guān)系，一起去買(mǎi)這本書(shū)吧！記住，這本書(shū)的名字叫《讀點(diǎn)經(jīng)典》喲！
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇五
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的.人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇六
大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來(lái)找了堆借口來(lái)安慰自己。也對(duì)，該是冬眠的時(shí)間了；呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意；閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門(mén)學(xué)術(shù)。
中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理；這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢？不讀圣賢書(shū)的`現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的；出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題，家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理；太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神；太平盛世就在當(dāng)下。
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇七
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書(shū)皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
"成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容……"這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對(duì)他來(lái)說(shuō)，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書(shū)，再細(xì)細(xì)斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它"一路傷痕斑斑，而身心猶健"。"文章憎命達(dá)"，作者用旅程修飾筆下的文字，用時(shí)間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書(shū)里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進(jìn)讀者心靈深處，更有一種"終于停止向周?chē)晔銮蟾娴拇髿?，一種"不理會(huì)哄鬧的'微笑"。真的，《文化苦旅》也成熟了，"成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤"。
所以，磨難有時(shí)不是命運(yùn)的惡作劇，而是上蒼的厚愛(ài)。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費(fèi)升華自己的機(jī)會(huì)，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來(lái)，一次考試的失誤，一次競(jìng)賽的落選，都不應(yīng)該使自己對(duì)學(xué)習(xí)升出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)厭倦。感謝《文化苦旅》！
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇八
從《愛(ài)的力量》一書(shū)中，讀者可以感到受到一大批無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的崇高美德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。從十一年前我市成立無(wú)償獻(xiàn)血志愿者服務(wù)隊(duì)以來(lái)，涌現(xiàn)了一大批全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者，在《愛(ài)的力量》一書(shū)中，就介紹了30多位十年如一日?qǐng)?jiān)持無(wú)償獻(xiàn)血的典型。“傻大姐吳惠嬌”講的是惠州市惠陽(yáng)南寶玉器工藝有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理的吳惠嬌，五年堅(jiān)持捐血和志愿服務(wù)的經(jīng)歷。“他從5.12走來(lái)”則介紹了鄒曉東站長(zhǎng)參加抗震救災(zāi)和把愛(ài)刻在輸血事業(yè)上的故事。謝靜音，無(wú)償獻(xiàn)血聯(lián)誼會(huì)最早的成員之一，14年間她無(wú)償獻(xiàn)血49000毫升。六年多來(lái)，她參加志愿服務(wù)時(shí)間達(dá)6800多小時(shí)，被市紅十字會(huì)多次授予“五星級(jí)志愿者”稱(chēng)號(hào)和“廣東省志愿服務(wù)金獎(jiǎng)”?！叭珖?guó)志愿者之星”胡保平從1998年開(kāi)始參加無(wú)償獻(xiàn)血，一直堅(jiān)持13年，目前已無(wú)償獻(xiàn)血達(dá)40多次，先后獲得國(guó)家、省、市無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。這些獻(xiàn)血者背后都是一個(gè)個(gè)感人的故事，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。《愛(ài)的力量》作者黎云主任,利用休息時(shí)間、加班加點(diǎn)、通宵達(dá)旦、克服種種困難，多次反復(fù)修改稿，這是他辛勤勞動(dòng)的'結(jié)晶。該書(shū)收錄的151篇文章，都是與無(wú)償獻(xiàn)血有關(guān)的，而且絕大部分都已在《中國(guó)紅十字報(bào)》、《南方日?qǐng)?bào)》、《南方都市報(bào)》、《惠州日?qǐng)?bào)》、《東江時(shí)報(bào)》等報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表過(guò)。這些文章文筆簡(jiǎn)練而富有文采，思想性強(qiáng)，文字優(yōu)美，帶給我們采供血機(jī)構(gòu)工作人員和無(wú)償獻(xiàn)血者們帶來(lái)的是思索和心靈的震撼。黎云主任把14年撰寫(xiě)的有關(guān)無(wú)償獻(xiàn)血的新聞稿件結(jié)集成冊(cè)，既是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血者們的禮贊，又是對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血志愿者的謳歌，更展現(xiàn)出他對(duì)無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)的厚愛(ài)。
通過(guò)反復(fù)閱讀《愛(ài)的力量》一書(shū)，受益匪淺，收獲很多，倍受鼓舞。黎云主任14年不僅率先垂范，帶頭無(wú)償獻(xiàn)血2.5萬(wàn)多毫升；他還持之以恒、堅(jiān)持不懈，筆耕不止，為惠州市的無(wú)償獻(xiàn)血事業(yè)鼓與呼。他這種愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)，他是我們80后輸血工作者學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇九
寒假里我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，合上這本書(shū)時(shí)，我心里久久不能平靜。這本書(shū)里寫(xiě)了許多具有正義感的人物。不過(guò)，我最敬佩的就是諸葛亮了。
他十分的機(jī)智，靈敏。自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專(zhuān)心致志地輔佐劉備。當(dāng)劉備在白帝城逝世之后，諸葛亮還是忠貞不二的輔佐劉備的兒子———?jiǎng)⒍U。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。在攻打五丈原時(shí)，諸葛亮發(fā)誓一定要打敗司馬懿。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭(zhēng)而勞累。直到死時(shí)，也不忘把戰(zhàn)后事理一一告訴自己的屬下。諸葛亮，可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹(shù)立了光輝的榜樣。
曹操在《三國(guó)演義》中被寫(xiě)成了一個(gè)狠毒、奸詐的陰謀家、大奸臣。曾有人評(píng)論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄?！钡艺J(rèn)為并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)曹操是能臣，或是奸雄。
第一，曹操很擅長(zhǎng)打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬(wàn)精兵，大破袁紹七十萬(wàn)大軍，他堪稱(chēng)是軍事史上杰出的軍事家。
第二，曹操又是出色的政治家。治理國(guó)家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛(ài)惜人才，而且重視土地制度，糧食問(wèn)題。
所以，說(shuō)他是能臣沒(méi)有錯(cuò)，可這不能說(shuō)曹操不是奸雄。
曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的'極端唯我主義世界觀。曹操還做過(guò)許多不仁不義的事情，正是他的“謀略”使他更狡詐，他的“才干”使他更殘暴。
曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來(lái)的群眾當(dāng)炮灰；為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂薄?/p>
曹操患有嚴(yán)重的頭疼病，神醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高明，他只給曹操扎了一針，曹操的頭就不疼了。曹操想讓華佗留在他的身邊，專(zhuān)門(mén)給他看病?？墒侨A佗立志為天下百姓解除病痛，曹操見(jiàn)他如此固執(zhí)，便把他殺了。
其實(shí)無(wú)論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無(wú)比卓越的貢獻(xiàn)。
這本書(shū)真的很不錯(cuò)，我還要再多看幾遍，從中吸取更多寶貴的精神財(cái)富，更多的精華。
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇十
最近和班里孩子一起看了一本課外讀物——《西游記》，的確受益匪淺?！段饔斡洝肥俏覈?guó)優(yōu)秀的古典文學(xué)名著之一，至今仍廣為流傳，其中的精彩故事都百看不厭。如：孫悟空三打白骨精，唐玄奘怒逐美猴王；孫大圣四海求仙方，觀世音甘露活寶樹(shù)；唐三藏路阻火焰山，孫行者智取芭蕉扇。可堪稱(chēng)是經(jīng)典中的經(jīng)典。雖然書(shū)中有一些看不大懂的地方，但卻并沒(méi)有減弱我對(duì)《西游記》的'喜愛(ài)之情：調(diào)皮機(jī)靈，詭計(jì)多端的老孫；大腹便便，視食如命的老豬；老實(shí)忠厚，謙虛謹(jǐn)慎的老沙；有時(shí)心軟，有時(shí)固執(zhí)的唐僧。這些生動(dòng)形象、逼真的人物，已深深地印在我的腦海里。
眾所周知，在西游記中，唐僧是出了名的好脾氣。但也許是他一直潛心向佛的緣故，卻從未體驗(yàn)過(guò)世俗的繁雜，一心認(rèn)為世上的人都是善良的。因此造成了他性子軟的特點(diǎn)，更容易相信他人的話。在悟空將妖怪打倒后，他卻只聽(tīng)豬八戒的一面之詞，便不管三七二十一，指責(zé)悟空，后竟然又聽(tīng)信豬八戒的讒言，在知道悟空所說(shuō)的真實(shí)的情況下，卻選擇相信豬八戒。悟空與他結(jié)為師徒許久，應(yīng)該是情深義厚，知道悟空的性格與品質(zhì)。如今悟空不顧自己的名譽(yù)，將他的安危放在第一位，他卻全然不顧，體現(xiàn)了他對(duì)悟空充分的不信任，實(shí)在令忠心耿耿的孫悟空傷心。也由此可見(jiàn)唐僧做事莽撞，在沒(méi)有弄清真?zhèn)蔚那闆r下，就妄加定論，聽(tīng)信讒言。
孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象。"大鬧天宮"突出他熱愛(ài)自由、勇于反抗的精神"西天取經(jīng)"表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專(zhuān)為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強(qiáng)不屈，隨機(jī)應(yīng)機(jī)，就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征。
最后是沙和尚：老實(shí)，這是談到他的第一印象，其他的就覺(jué)得沒(méi)什么很特別的，相對(duì)于豬八戒來(lái)說(shuō)，它更認(rèn)真，愿意吃苦，毫無(wú)怨言。
觀世音菩薩選了四個(gè)人，真是絕配，孫悟空一身本領(lǐng)，豬悟能敢于斗爭(zhēng)，沙悟凈憨厚沉穩(wěn)，唐僧心地善良，師徒四人經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，終于修成正果，成仙成佛，我真為他們高興！
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇十一
首先，俞敏洪先生說(shuō)的是非常的好。什么是好？活著就挺好，那么如何使自己的生命有意義變得精彩呢？生命的精彩只靠自己不靠別人。
從來(lái)沒(méi)有什么救世主，想要活的精彩，幸福，只能靠我們身邊的每一個(gè)朋友的`共同努力！
許多人在失敗中尋求自我安慰，說(shuō)：“我已經(jīng)盡力而為了”可是，你真的盡力了嗎？如果你后面是猛虎，而前面只有一條布滿荊棘的山路，或許情況會(huì)變得不同，當(dāng)你無(wú)路可退的時(shí)候，你能選擇的只有前進(jìn)，所以，有的時(shí)候，我們選擇前進(jìn)，不是因?yàn)槲覀兌鄨?jiān)強(qiáng)，而是我們別無(wú)選擇。
在給自己定目標(biāo)時(shí)，告訴自己，沒(méi)有退路，唯一能做的事情就是往前走，不管目標(biāo)是大是小，一步一步腳踏實(shí)地的去走，俞敏洪先生不是說(shuō)過(guò)嗎？1，人必須往前跑，不一定要跑得快，但一定要跑得久；2不能停下來(lái)，你不能三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，要持之以恒，這才是我自己，以及每一位同學(xué)應(yīng)該所擁有的學(xué)習(xí)態(tài)度。
有時(shí)候我們會(huì)想著怎樣和別人比，比家庭，比背景，比吃穿用度，甚至是比成績(jī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不管比什么，我們都趕不上別人，這時(shí)，可能你會(huì)氣餒，會(huì)失望，會(huì)抱怨這社會(huì)的不公，甚至還會(huì)產(chǎn)生輕生的念頭，其實(shí)，沒(méi)這么嚴(yán)重，你若是經(jīng)過(guò)了你人生中最大的苦難，這些就沒(méi)什么了，但或許你會(huì)說(shuō)：“我從小生長(zhǎng)在安逸的環(huán)境中，哪經(jīng)受過(guò)大風(fēng)大浪？”
其實(shí)人活著就挺好，沒(méi)有什么比人的生命更為珍貴，或許你現(xiàn)在比不上別人，不代表你十年以后，二十年以后，甚至是老了以后依然比不上，花兒總在不同的季節(jié)綻放，不要過(guò)早的否定自己，人生總要有份期待，哪怕是沒(méi)有希望的期待。
相信自己的現(xiàn)在，相信自己的未來(lái)，只有相信自己，才能讓自己的未來(lái)增加無(wú)限希望。不僅要相信自己，還要相信身邊的每一個(gè)人，相信他們能帶給你幸福，這樣，你的生活才會(huì)更加絢爛多彩！
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇十二
文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)戲劇家莎士比亞在其劇本《皆大歡喜》中寫(xiě)道：“全世界是一個(gè)舞臺(tái)，所有的男人和女人都是演員，他們各有自己的進(jìn)口與出口，一個(gè)人在一生中扮演許多角色。”
“角色”一詞最先是戲劇中的一個(gè)專(zhuān)有名詞，指戲劇舞臺(tái)上所扮演的劇中人物及其行為模式。后來(lái)，社會(huì)學(xué)家們?cè)诜治錾鐣?huì)互動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)舞臺(tái)與戲劇舞臺(tái)具有某些相似之處，于是把戲劇中的“角色”概念借用到社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)中來(lái)，產(chǎn)生了“社會(huì)角色”概念。科學(xué)的角色定義包含三中社會(huì)心理學(xué)要素：角色是一套社會(huì)行為模式；角色是由人的社會(huì)地位和身份所決定，而非自定的；角色是符合社會(huì)期望的。
在社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體都有自己的社會(huì)角色，除了先天所具備的先賦角色，還會(huì)有我們自主選擇通過(guò)我們個(gè)人的努力而獲得的自致角色以及其他的社會(huì)角色。
對(duì)自己進(jìn)行正確的社會(huì)角色定位，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)這是至關(guān)重要的。大學(xué)生在學(xué)校通過(guò)教育、學(xué)習(xí)、實(shí)踐等活動(dòng)經(jīng)歷，掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，努力形成正確的自我意識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的'人生觀、價(jià)值觀，為以后所能達(dá)到的職業(yè)成就積攢經(jīng)驗(yàn)，在完成從大學(xué)生到社會(huì)人轉(zhuǎn)化后，當(dāng)代大學(xué)生就要自主選擇職業(yè)的類(lèi)型，并通過(guò)自己個(gè)人的努力來(lái)獲得自致角色。
但當(dāng)代大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)狀況卻是：缺乏學(xué)習(xí)之外的社會(huì)適應(yīng)能力；缺乏理性認(rèn)識(shí)；自我評(píng)價(jià)過(guò)高；受世俗價(jià)值觀念的影響，越來(lái)越具有功利性；開(kāi)始意識(shí)到生存的壓力，卻不具備抗拒壓力的技能和心理素質(zhì)?？傊?，大學(xué)生并沒(méi)有對(duì)自己社會(huì)角色正確定位做好萬(wàn)全的準(zhǔn)備。
因此大學(xué)生想要解決“如何對(duì)自己社會(huì)角色正確定位”的問(wèn)題,一定要從自己本身找到原因并作出相應(yīng)的措施進(jìn)行改正。
首先是大學(xué)生要進(jìn)行自身素質(zhì)的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)能力、工作能力、社會(huì)交際能力等等，在這其中尤其是工作能力與社會(huì)交際能力比較重要，所以，大學(xué)生要變被動(dòng)為主動(dòng)，在自身?xiàng)l件范圍內(nèi)盡可能的有意識(shí)的來(lái)培養(yǎng)和鍛煉自己的能力和內(nèi)在素質(zhì)，來(lái)裝備自己，以更好的適應(yīng)將來(lái)社會(huì)用人單位對(duì)人才的需求。
其次是大學(xué)生要對(duì)未來(lái)職業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)與規(guī)劃。當(dāng)今社會(huì)人們較注重物質(zhì)利益，因此大學(xué)生在選擇上過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境、工資福利，對(duì)職業(yè)的選擇首先考慮的不是是否符合自己的專(zhuān)業(yè)，而是職業(yè)的附屬物如工資、住房、福利等因素，要求一步到位。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變思維，一是及早規(guī)劃，培養(yǎng)能力；二是不急于求成，不企求一步到位。
最后一點(diǎn)是大學(xué)生要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
大學(xué)生在實(shí)習(xí)或是工作中要服從公司的總體安排；要具有敬業(yè)精神。要將自己的想法與實(shí)踐相結(jié)合，而不能提出很多想法都不太切合實(shí)際。
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇十三
前幾天我們學(xué)了一篇課文，名字叫《養(yǎng)花》。這篇是現(xiàn)代著名作家老舍爺爺寫(xiě)的。學(xué)了這篇課文以后，我知道了老舍對(duì)花的喜愛(ài)，以及花對(duì)人類(lèi)的益處，學(xué)了這篇課文后，連我這個(gè)不喜歡養(yǎng)花的人也想要養(yǎng)花了。
就拿我以前養(yǎng)的.幾盆花來(lái)說(shuō)吧，本來(lái)我開(kāi)開(kāi)心心第一次想要自己動(dòng)手種花，然后就像爸爸請(qǐng)教，爸爸讓我把花種子放進(jìn)土壤里，并且要輕輕的放好然后再拿手把土輕輕的鋪在種子上面，必須要小心，不然會(huì)把種子壓壞。我每天都再給它澆水，之后，因?yàn)槲也幌矚g它了，所以也就沒(méi)有去管，任由它隨便去長(zhǎng)，知道有一天，我看見(jiàn)它了，這時(shí)它已經(jīng)干枯快死了，我給它又澆了一次水，然后就沒(méi)有再去管它了。誰(shuí)知，我的花已經(jīng)枯萎了，我真恨我自己，居然沒(méi)有管它，從此以后，我就再也沒(méi)有養(yǎng)過(guò)花了，我認(rèn)為花的生命力實(shí)在是太弱了。但是學(xué)了這一課之后，我覺(jué)得，其實(shí)并不是花的錯(cuò)，是我這個(gè)主人沒(méi)有照顧好它們，我真的很內(nèi)疚。我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)花是需要?jiǎng)趧?dòng)的，如果不勞動(dòng)的話，就根本不會(huì)有回報(bào)。
經(jīng)典書(shū)籍詩(shī)經(jīng)讀后感篇十四
微山湖在呻吟，日本人所到之處燒、殺、搶、掠，無(wú)惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散，而日本鬼子則貪婪的搜刮得來(lái)的財(cái)富。這筆血債該向誰(shuí)算?于是王強(qiáng)的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰(shuí)報(bào)?于是劉宏的槍口對(duì)準(zhǔn)了日本人。他們爬火車(chē)、這炮樓、炸橋梁，從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們?cè)阼F道線上和日本人斗智斗勇，把鐵道線上、火車(chē)上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲，那么凄慘、絕望，每當(dāng)聽(tīng)到這呻吟聲，他們心中的目標(biāo)就更堅(jiān)定了!要把日本趕出中國(guó)。不怕流血不怕死，甚至為此愿意獻(xiàn)出自己的生命!
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