通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并努力改進。寫一篇完美的總結(jié)需要先進行素材整理和歸納。以下是總結(jié)撰寫的一些技巧和要點，供您參考和借鑒。
讀完鹿與狼有感心得篇一
畢淑敏，是我最喜歡的女作家，畢淑敏散文集的讀后感。她的散文是澄清的，健康的，充滿活力的。她的素材全部取于平常人的生活，并沒有太多華麗的詞藻修飾，也沒有令人一讀就感到新鮮的選材，但她卻把最普通的平民生活，便成了如孔雀開屏一樣的燦爛的生活美景。她總能抓住人在生活中發(fā)現(xiàn)不到的鏡頭，他(她)總能洞穿人的心理，寫出人人心中有，筆下無的畫面，令人充滿遐想與佩服。讀《混入北圖》有感題記--“我想從北圖的正門走進去”。
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛與她對兒子的教導更是體現(xiàn)得淋漓盡致。在那時，北京圖書館是最大的圖書館，哪里有各種各樣不同種類的圖書，但那里卻有規(guī)定：只對成年人開放，讀后感《畢淑敏散文集的讀后感》。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學充滿了好奇心與求知欲。當他長到十幾歲已經(jīng)是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的愿望。本文主要講述了畢淑敏到兒子進入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現(xiàn)了母子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的復雜心情。在好不容易進去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對讀書的渴望，甚至把博覽全書為理想。的確，在我們少年時代的是官(時光)是很寶貴的，我們在學習上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。
在青春時，何不去拓展自己的領域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進北圖，因為那是貴賓的通道!”
讀完鹿與狼有感心得篇二
“從今以后，咱們只有死別，不再生離?！迸既婚g讀了這句話，直擊我的心臟。終于有了一個契機，讓我更加深入地走近楊絳先生、錢鐘書和錢瑗三個人的小世界。
《我們仨》這本書用最平淡、最樸實、最簡單的話語描述著他們一家三口的生活。該書主要分成兩部分：第一部分主要用夢境的形式講述了最后幾年里一家三口相依為命的情感經(jīng)歷;第二部分以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至錢先生逝世，63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。無論是夢境還是現(xiàn)實，這本書都讓我從字里行間感受到楊絳先生對自己丈夫和女兒的思念以及這個三口之家穩(wěn)穩(wěn)的幸福。
“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”這個三口之家在和19經(jīng)歷兩次變故之后，僅剩楊絳先生一人。楊絳先生寫到：“我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！眱?nèi)心深處的痛苦和孤寂充斥在字里行間，讓我這個局外人也深入其中。按理說，一個百歲老人，她的人生本應是閱歷豐富、感慨萬千、跌宕起伏的，但這本書，給我們的不是什么人生經(jīng)驗，誠如其書名那般簡單，在這個充滿書香氣息且集作家、翻譯家和教授于一體的知識分子的家庭里，同樣讓我們感到了普通家庭的平淡生活。誠如書中所說：“我們這個家，很樸素;我們?nèi)齻€人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事?！?/p>
“現(xiàn)在我們?nèi)齻€失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚?！蔽宜伎贾?，也許這是楊絳先生重編這本書的初衷吧。在他們的日常生活中，楊絳先生的全能、錢鐘書先生的癡迷學術、錢瑗的到來，都是這個三口之家的小確幸。這本書采用倒敘的手法，從暮年到青年，一字一句都讓我感受到愛情、親情等許多人世間美好事物的寫照。執(zhí)子之手，與子偕老，這大概是愛情最好的模樣吧!
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，世間的事總是不盡如人意的，楊絳先生曾寫到：“我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了?！蹦馨驯瘋麑懙阶屓丝戳司托耐?，可見，世間別離對于楊絳先生的打擊，就如同黑夜中的我們找不到前行的方向。過去的美好成為她內(nèi)心最美的回憶，也許正是這痛讓她更加清晰那些美好，是她晚年生活最大的支撐。那一瞬間，我體會到了“我一個人，懷念我們仨”的心境。
他們一家三口在學術造詣上都是極高的，但他們的生活卻是極其平淡的?！啊畤缕澍Q兮，求其友聲。’友聲可遠在千里之外，可遠在數(shù)十百年之后。鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。他曾和我說：‘有名氣就是多些不相知的人?！覀兿Ｍ袔讉€知已，不求有名有聲?！钡疵?，與世無爭的人生態(tài)度讓他們可以干自己喜歡的事，在污泥中能潔身自好。也正因這種態(tài)度，使得他們被世人敬仰。
盧翎曾評價楊絳說：“楊絳的散文平淡、從容而又意味無窮?？芍^‘不著一字，盡得風流’。讀她的散文更像是聆聽一位哲人講述一些煙塵往事，在平靜、平淡、平凡中有一種卓越的人生追求。”這大概是讀者最好的概括了。《我們仨》就是楊絳先生用細膩、樸實的語言描寫的人生的喜怒哀樂。不似辛棄疾的豪邁，不似李清照的婉約，不似李白的隨意，但字字細膩、句句經(jīng)典，給人醍醐灌頂?shù)母杏X。這個三口之家注定是這平凡中的不平凡的家庭，簡單生活中的不簡單的境界。
“我們?nèi)齻€人又相聚了。不用說話，都覺得心上舒坦。”5月25日，楊絳先生逝世。她不再是一個人，從此，他們永遠快快活活地一起過幸福的生活?！拔覀冐怼庇志墼谝黄穑腋５南鄵?，相互訴說著他們生活中的小美好。這大概就是人間的小美好吧!
讀了《我們仨》，我最大的感悟就是且行且珍惜，珍惜一切，不要讓痛苦充斥我們的生活。雖然人間不會有單純的快樂，因為快樂總夾雜著煩惱和憂慮，但人間也沒有永遠的悲傷，因為悲傷里也會有幸福的過往。
讀完鹿與狼有感心得篇三
《海底兩萬里》是法國作家儒勒·加布里埃爾·凡爾納的作品，是“凡爾納三部曲”中的第二部，被譽為“對讀者影響最巨大的世界暢銷的經(jīng)典名著”。
這本書主要講述的是博物學家阿羅納克斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨隨鸚鵡螺號潛艇的尼摩船長周游海底的故事。
最令我印象深刻的是尼摩船長駕駛著鸚鵡螺號過南極時的情節(jié)：尼摩船長有個大膽的想法，從冰川底下越過南極，然而卻在行駛途中先撞上了翻轉(zhuǎn)的冰山，接著又因操作不當又撞上了一次冰山，潛水艇中的空氣越來越渾濁，人們的內(nèi)心也變得焦慮起來，就連平時總是心如止水的尼摩船長都開始露出些慌亂的神色。不過，這些只是一些小小的意外，真正的難題在——缺氧。
由于南極浮冰厚度厚，面積廣，導致鸚鵡螺號行駛了一天半都沒有穿過南極，而氧氣儲氣箱只夠潛水艇中所有人呼吸兩天，如果2天出不去，便要葬身海底了。然而命運總拿人們開玩笑，2天過了仍然沒出去，氧氣箱里的氧氣已經(jīng)所剩無幾。最讓我感動的一刻就在這時——博物學家阿羅納克斯因為氧氣不足即將休克，就在那一剎那，其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭愿意用他們最后的一點氧氣給阿羅納克斯，在他們的共同努力下，終于越過了南極。
這段故事告訴我們：只有勇于給自己創(chuàng)造機會，才能鍛煉自我，建立起真正的友誼。
我們在生活中也是如此：我們?yōu)楹我㈦y的題目而不去刷簡單的，原因很簡單，因為我們想挑戰(zhàn)更高的難度，接受更高的自己，勇于給自己創(chuàng)造機會，才能使自己變得更強。
是啊，人如果沒有挑戰(zhàn)，沒有目標，沒有向更高點沖擊，只在原地徘徊，止步不前，不給自己創(chuàng)造機會，那么這個人的一生注定不會精彩!
寒假里，我被一本叫《海底兩萬里》的書深深地吸引了。這本書是法國著名小說家、預言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國南特，被稱為“科幻小說之父”，代表作品有《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》、《地底旅行》等。
看完這本書后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上后，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友。
“魚叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，百發(fā)百中，在危機時刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領水手們成功從南極脫險，勇斗鯊魚，血戰(zhàn)章魚，無人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬里》不僅讓我認識了這些勇敢、執(zhí)著、真誠、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界?！逗５變扇f里》富含地理、生物等知識，既是一本引人入勝的科幻小說，又是一本富含海洋知識的百科全書。同學們，開來看吧!
你見過一望無際的碧藍海洋嗎?你渴望去探索那充滿未知的海底世界嗎?那就讓我們跟隨凡爾納的腳步，一起暢游在《海底兩萬里》吧!
主人公阿羅納克斯教授與仆人康賽爾、捕鯨手尼德·蘭奉命跟隨林肯號抓捕一只“龐然大物”，卻沒想到這只駭人聽聞的“龐然大物”是一艘先進的潛水艇——鸚鵡螺號。之后，教授，康賽爾與尼德·蘭成為了鸚鵡螺號上“自由的俘虜”。鸚鵡螺號的主人尼摩艇長，有著哲人般的沉靜，富有神秘色彩，知識淵博。他運用自己所學的知識精心研究，設計建造了鸚鵡螺號。他們跟隨著尼摩艇長，參觀鸚鵡螺號、遨游海底森林、珊瑚王國安葬船員、采珠場與鯊魚搏斗、沖破冰原、肉搏章魚……這一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件，無不讓我回味無窮。
在一次次的歷險中，我欣賞尼摩艇長的英勇頑強，不畏艱險，鎮(zhèn)定沉著;欣賞為了進行科學研究寧愿犧牲自由留在鸚鵡螺號，具有為科學獻身精神的阿羅納克斯教授;欣賞在尼摩艇長受到鯊魚攻擊時主動上前營救尼摩艇長，斗志昂揚，品性善良的尼德·蘭;欣賞在鸚鵡螺號缺氧時把最后的氧氣留給主人，對主人一片忠誠的康賽爾。
自由與故鄉(xiāng)是教授、康賽爾與尼德·蘭他們最大的渴望。他們?nèi)死酶皆邴W鵡螺號上的小艇逃跑，可剛好鸚鵡螺號被卷入大漩流中，他們的小艇也難逃厄運。最后，他們被羅佛丹群島的漁民救起。尼摩艇長與鸚鵡螺號都下落不明。
結(jié)局給我?guī)砹嗽S多疑問：接下來會發(fā)生什么?尼摩艇長將會怎樣?鸚鵡螺號又將會怎樣?這也許是這本書的精彩之處，但也許是這本書的遺憾之處。海洋十分的神秘，深不可測，誰想停止對它的探索呢?如果凡爾納繼續(xù)寫下去，海底將不止兩萬里，這也將是一本讀不完的書。
一本書，我百看不厭，這是一本經(jīng)典著作，它就是《海底兩萬里》，這本書寫于1870年，描寫了一艘構(gòu)造奇特的潛水艇鸚鵡螺號的艇長尼摩，邀請生物學家阿羅納克斯進行海底旅行的故事。
這本書要講的是鸚鵡螺號的主人尼摩艇長是個性格陰郁，知識淵博的人，他與阿羅納克斯一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國。在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時12公里的航速，緩緩行駛。讓我覺得我自己也隨著尼摩艇長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀，整個航程高潮迭起。另外，這次旅行不僅讓我學到大量真實的科學知識，并促使我對有關人類正義進行了深層次的思考。
《海底兩萬里》集中了凡爾納科幻小說的所有特點。情節(jié)曲折，懸念迭出，人物命運瞬息萬變，想像力豐富，將翔實的科學知識和逼真的細節(jié)幻想融于一爐，匠心獨運，布局巧妙，讓我們嘆而觀止。在漫長的海底旅行中，我們時而被推入險象還生的惡劣境況，時而被帶進了充滿詩情畫意的美妙世界。
波瀾壯闊的場面和細致入微的刻畫交替出現(xiàn)，不但為我們展現(xiàn)了海底世界的神奇和美麗，還使我們在閱讀的過程中學到了很多有關于海洋生物、氣象和地理等方面的豐富知識，使我們對大海有了更深入的了解。在這個故事中，我最喜歡的人物是尼摩艇長，因為他有一顆善良而又仁慈的心，在一個采珠人遇難時，他不但救了他，還給了他一袋珍珠;還有一次，他的艇員被章魚帶走了，他流下了淚。但是他心中也有仇恨，對人類的仇恨，我希望他能在大海這個他選中的祖國中把仇恨從心里消失。
儒勒·凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的，只有想不到的——只有當時具備一定的科學背景，才可能有來源于現(xiàn)實或高于現(xiàn)實的想像，否則不是科幻只是空想;而如果連想像都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學進步。
當我讀完《海底兩萬里》這部作品時，我的感觸頗深。這本科幻小說講述的故事真可謂大膽至極。凡爾納以第一人稱寫了法國生物學家阿龍納斯和仆人康塞爾以及加拿大人尼德誤進“鸚鵡螺”號后的種.種經(jīng)歷。盡管凡爾納沒有下過海，但在他的文章里絲毫看不見虛偽的痕跡，反而真實而驚險的冒險會讓人喘不過氣來。
凡爾納是一個極其聰明的人，他巧妙地將科學與幻想結(jié)合起來，將水下的生物描繪得淋漓盡致。潛艇在大海中任意穿梭，海底時而險象叢生，千鈞一發(fā)，時而景色優(yōu)美，令人陶醉。美妙壯觀的海底世界充滿了異國情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩。我贊嘆不已!
撇開別的不談，就來說說內(nèi)容情節(jié)吧!剛一開頭，小說就讓我走進了它所描述的世界，什么飛走的巨礁啊，巨大的怪物啊，讓我看了感到刺激不已，法國人阿龍納斯、康塞爾以及捕鯨手尼德進入神秘的“鸚鵡螺”號之后和尼摩船長一起在海底作類似的環(huán)球旅行，海底的世界非常巧妙。我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹林，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見，那飄動的海底生物。
在人生的道路上，總會有遇到困難的時候。困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強。面對困難，我們就要像阿龍納斯一樣，決不唉聲嘆氣、怨天尤人，也不自暴自棄、一蹶不振。而是要千方百計去克服困難。還要做到在哪里跌到就在哪里站起來，堅持到底，就是成功的開始。
《海底兩萬里》這部小說為我們營造了一個極其驚險的氛圍，給我們以視覺上的享受。這真的是一部值得我們閱讀的作品。
讀完鹿與狼有感心得篇四
《富爸爸，窮爸爸》一書是一本十分暢銷也十分“另類”的書，暢銷書作家羅伯特·清崎用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關金錢的問題，可以說作者在此書中一語道破了“富人的秘密”。
作者的親生父親在斯坦福大學、芝加哥大學、西北大學等美國著名學府均取得學位，受過全面的高等教育。然而，雖然他擁有體面的工作，收入頗豐，卻終身面臨財務困境。而他朋友的父親中學就綴學了，卻因為有正確面對金錢的觀念和超人的理財技能和商業(yè)才干，成為了一個樂觀的億萬富翁。
《富爸爸，窮爸爸》的作者第一次通俗地說明了富人的秘密，他通過自己親身經(jīng)歷印證了走向財務自由的首要觀念。在這一點上窮人和中產(chǎn)階級與富人有天壤之別：窮人和中產(chǎn)階級讓自己為了錢工作，富人則讓錢為自己工作。在這個觀點的基礎上，作者進一步闡明了資產(chǎn)與負債的定義和關系。作者認為只有能不斷地為自己掙錢的財產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢的都叫負債，這種定義盡管看上去很簡單，但實質(zhì)上卻充滿了人生智慧。在如何處理負債和資產(chǎn)的關系方面，作者用財商的觀念解釋了每一個人在面對金錢游戲規(guī)則時都應該知道的理財技巧和知識。
還有很多人把財務的困惑或缺錢歸納為知識的不足，總是想辦法去多學知識，取個什么學位或什么證書之類的，這又是另一種形式的誤區(qū)，作者在他自如的敘述中輕松地打破了這種“財商的面紗”。
正因為用親身經(jīng)歷為證據(jù)，作者打破了許多關于理財?shù)腻e誤觀念，伴隨著《富爸爸，窮爸爸》一書在全球的暢銷，許多讀者面對金錢時的軟弱內(nèi)心被摧毀，可以說在全球形成了近十年來人們理財觀念的最大沖擊波，清崎的“富爸爸”系列產(chǎn)品在全世界已成燎原之勢。
世界上到處都是有才華的窮人。在很多情況下，他們之所以貧窮或財務困難，或者只能掙到低于他們本來能夠掙到的收入，不是因為他們已知的東西而是因為他們未知的東西。他們只將注意力集中在提高和完善做漢堡包的技能上，卻不注意提高銷售和發(fā)送漢堡包的技能。也許麥當勞不能做最好的漢堡包，但他們能夠在做出一般水平的漢堡包的前提下，做最好的銷售和發(fā)送工作。
我們看到如此之多渴望得到晉升和加薪的員工，那么晉升和加薪能夠滿足他們實現(xiàn)心中夢想的愿望嗎?一般不會。如果在企業(yè)滿足不了晉升和加薪的要求，或許有人會作出跳槽的舉動，但跳槽后情況會依然如此。最終的結(jié)果往往是抱有此類心態(tài)的人員不會因為報酬的多少彼此之間產(chǎn)生什么本質(zhì)的區(qū)別。相反，那些用思考代替貪婪，區(qū)分職業(yè)和事業(yè)(為自己工作還是為別人工作)，明辨資產(chǎn)和負債(能夠源源不斷帶來收入的叫資產(chǎn)，導致帳單發(fā)生的叫負債)，果斷把握機會的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)為自己和社會創(chuàng)造財富的目標。
因此，職場的人員一定要放棄單純依賴晉升和加薪來改善生活質(zhì)量的想法，而應該在工作中勤于思考，不斷增加自己的資產(chǎn)。
一直想要寫這篇讀書筆記的。因為工作的關系，一直被擱淺。讀完《富爸爸窮爸爸》已經(jīng)一個多禮拜過去了，回想看書那天，剛好是臺風天氣，被困住一天沒出門，剛好花了一整天的時間把這本兒書一口氣看完。近一年多的時間除了看跟瑜伽有關的書籍很少涉入其它領域。前一段時間在朋友的推薦下才下定決心看這本兒書，還真是不容易啊!
羅伯特·t·清崎(robertt·kiyosaki)是其中的一位作者。他用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關金錢的問題，這些看似常識的關于金錢的觀念和知識卻是窮人和中產(chǎn)階級家庭所沒有的。他用敘述故事的方式深入淺出的道出富人是如何致富的。
給我感覺最深的是如何讓錢來為我們工作，而不是為了錢而工作。這需要與常人不同的思維方式，看待問題的方式，處理問題的方法。
如何理解資產(chǎn)和負債的關系。剛開始很難理解資產(chǎn)和負債，書里最容易理解的解釋就是：“資產(chǎn)就是向你口袋送錢的東西。負債就是把錢從你口袋掏出的東西?！彼援斘覀冇辛诉@樣一個觀念的時候，在購置一些東西時候就懂得去衡量了，減少不必要的花銷而增加了自己的負債。就像我們買了房子，如果這個房子一直在消耗物業(yè)費，或者為了這個房子每月還要月供，如果不能讓它產(chǎn)生經(jīng)濟收益，我想房子也變成了負債吧!(這些我不是很懂，要我們的雷吉老師多多指導)。我這么理解，資產(chǎn)是正數(shù)，而負債是負數(shù)。我們在購買的時候如果一直買的是正數(shù)就會累積越來越多，并讓資產(chǎn)產(chǎn)生經(jīng)濟效益，這個正數(shù)就會越來越大;而購買負數(shù)則會讓我們負得更多，付出的也會更多。而書里說“富人買入資產(chǎn);窮人只有支出”。我想這就是思維方式的不同，如果要改變的話，首先要改變的是思維方式。
里面還有一句話我覺得給我印象很深：“讓金錢成為你的雇員”，不停的為我們工作，獲取更多更大的資產(chǎn)!(必須學習《富爸爸窮爸爸》讀書筆記)。
在一開始的時候我們要為了錢去努力的工作，而在工作的同時得關注自己的事業(yè)，也是本書里說的事業(yè)，那就是自己的資產(chǎn)。做個努力工作的雇員，確保自己的工作，但要不斷構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項。如何構(gòu)筑需要方法，需要實際操作!任何的事情在掌握方法后都得付諸行動。這是雷吉老師所說的實操啊!跟瑜伽是一樣一樣的，光有理論是沒用的，必需相互結(jié)合。用理論指導實踐，用實踐驗證理論。
這本書告訴我人生不只有成為公司職員為公司賣命來換取生計這一種活法首先積累自己的存款越早越好控制自己的消費與支出(記賬與會計分析用好手頭上的每一分錢)。
第三要“首先支付自己”把錢投資在自己的財商教育培訓上了解金錢的真相讓金錢為你工作同時也要善于與會計師經(jīng)紀人律師等投資理財專業(yè)人士合作了解本國相關方面的政策法規(guī)也是十分重要的!
在理財這一方面的學習我才剛剛起步希望未來能有更進一步的認識與理解!
《窮爸爸富爸爸》顛覆了我在理財方面的思維模式。窮人購入負債，富人購入資產(chǎn)項，用資產(chǎn)利得去購買房子和車子才能跳出“老鼠賽跑”式的惡性循環(huán)，真正實現(xiàn)財務自由，而不會終身都在為銀行打工，為別人的夢想打工。以前總是抱著近乎“視金錢為糞土”的心態(tài)，總認為資本運作的游戲不值一提，只有用自己的勤勞和知識掙來錢才是真本事。但是，換個角度想，只有當自己實現(xiàn)了財務自由，不用為了掙錢糊口而拼命為別人工作時，才真正擁有選擇自己想要的生活方式的權利，才能真正心無旁騖地追求自己的夢想。
而讀完本書，真正最大的驚喜在于書里一句可能很多人都沒有注意到的話：“付出金錢是那些非常富有的家庭保持富有的秘訣?！薄叭绻铱梢越o你提供一種新思路，那一定是這個思路：當你感到手頭‘有點緊’或者想得到什么時，首先要想到給予，只有先‘予’你才能在將來取得豐厚的回報，無論金錢、微笑、愛情還是友誼都是如此?！被蛟S作者并不明白其中的緣由，但這一定是他多年人生經(jīng)驗中最好的總結(jié)。當我讀完此句，腦海中立刻浮現(xiàn)出孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”，并同時聯(lián)想到了佛教里的因果論和布施。我不禁激動萬分?；蛟S是因為東方傳統(tǒng)哲學中這一形而上的大道得以在這樣一本西方的、教你如何致富的書中得到了印證和最質(zhì)樸的闡發(fā);或許是因為這一殊途同歸的巧合讓我再次確信這一大道真實不虛;或許是我真切體會到了比較閱讀的美妙之處。應該說三者皆有之。
書中也幾次提到肯德基創(chuàng)業(yè)的事情，想到一個很好玩的段子，很多年前看到肯德基的故事，我這個人是非常傻樂觀的，當時就想等我六十幾歲的時候也要像肯德基老板那樣堅持1009次去實現(xiàn)自己的夢想奮斗?？催@本書，忽然想到為什么今天我不為我的夢想努力呢?然后我認真思考了幾分鐘，我還在探索我的夢想到底是什么東西的路上。
這本書第二部分開端克服困難和第三部分開始行動，基本就是說教演繹，沒有第一章設計的易讀有趣，當然對于開始實踐這本書想法的人非常重要。
這本書反復強調(diào)鼓動人們?nèi)W習財務知識了解現(xiàn)金流金錢游戲規(guī)則，使自己成為金錢的主人，當然還要克服各種困難去實踐，財商是在解決財務問題的過程中鍛煉出來的。
這二十多年中國的金錢觀也發(fā)生著巨大變化，這本書中很多觀點目前已經(jīng)不算新穎，那種感覺類似這些觀點看過飄過流過，個人沒有認真思考對待實踐，回頭還怨學校和家庭沒有教育適合自己的金錢觀念，后半生開始認識執(zhí)念的力量有多大。
當前在學校，甚至大學里關于財商教育還是薄弱甚至還有些偏頗。當然我并不完全認同人們一定要天天想怎么致富，一門心思掉在錢眼兒里面，我個人認為關注自己的工作，快樂工作在當下，在夢想前進的道路上，當然像我這樣弄不清楚夢想的，那么就繼續(xù)追尋也未嘗不可，不管你走富爸爸還是窮爸爸的一生，關鍵是想法，關鍵是你是否清明覺知這一生這當下就是你想要無悔的，關鍵是開放的想法，不設限的態(tài)度。
讀完鹿與狼有感心得篇五
在讀完一本書之后，寫一篇讀后感來回顧書本的內(nèi)容十分重要，以下是《艾青詩選》讀后感---時代造夢者，供大家學習參考。所謂國人有夢，則中國有夢。中國人的夢想便是中國的夢想。若談中國的夢想，必定要談到艾青。這個詩作中充分地描寫著一代中國人的夢想和命運的詩人，用簡單而又生動的筆觸，將周遭最低層人民的夢想反映得淋漓盡致。這樣一種對于中國夢的體現(xiàn)，也是對當時時局的一種體現(xiàn)。
從感人至深的《大堰河，我的保姆》，到令人讀來感到昂揚向上的《給太陽》，再到包含著作家深情，時時刻刻體現(xiàn)著自己希望能為祖國盡一份力的《煤的對話》，無不反映著詩人希望警醒世人，希望讓周圍的所有人團結(jié)起來，為自己的祖國盡一份力的愿望。而這樣的愿望在那個的年代，便是所有國人的中國夢，是所有愛國青年的中國夢。
有人曾經(jīng)說，百無一用是書生。因為在的年代，需要的不一定是一支筆書寫千秋，而更可能是武生一身戎裝，披掛上陣馬革裹尸。然而，他們卻錯了。因為正是由于，正是由于人心不穩(wěn)，才應該在這樣的日子里擁有一種共同的夢想，為了這樣共同的夢想而去奮斗。
而艾青，恰到好處地反映了那個年代里，所有國人的中國夢。他用樸實的筆法將這一切書寫出來，再讓這一切進入所有中國人的心間。
每一首詩，都浸潤著詩人的心血和最深刻的希望，代表著他在那個黑暗的年代當中進行的，對世界和國家的反思和思考。而反觀當今，雖然我們處于和平盛世，但心中的夢想?yún)s不可缺少。少年有夢，則國家有夢，這并不是一紙空談?！爸袊鴫簟钡奶岢鋈凰腥碎_始認真審視夢想這一個永恒的話題，也讓中國開始位置思考。而讀罷艾青詩選，我對夢想又擁有了新的理解，發(fā)現(xiàn)其實不論如何，夢想才是人的心中最不應該缺乏的東西。
所謂夢想，就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學生來說，可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的，就是在這樣的美好年華中努力學習，盡力做到為著自己的夢想而奮斗。然后在不久的將來，成為真正的國之棟梁。看完了《艾青詩選》讀后感---時代造夢者希望大家能夠堅持做好讀書筆記。
讀完鹿與狼有感心得篇六
當我讀完儒勒?凡爾納的著作《海底兩萬里》之后，就對它愛不釋手，看了很多遍。書中的主人公探險者、教授阿龍納斯先生和他的兩個同伴康塞爾與尼德?蘭，被做俘虜，一起乘坐著“鸚鵡螺號”開始了長長的海底之旅。
最令我感動的是在南極被冰封鎖的時候，全體船員全力地把冰弄碎，在“我”快堅持不住的時候，是他的兩個朋友用氧氣瓶給他呼吸，但是那兩個朋友卻堅持不住了，昏了過去，最后，經(jīng)過大家的努力，潛水艇終于浮上來了，大家終于呼吸到新鮮的空氣了，兩個朋友總算是醒了過來。
還有，在海底的時候，一條鯊魚襲擊的一個采珠人，船長拿起刀子，向鯊魚刺去，但鯊魚可沒那么好殺，變得更加兇猛了，經(jīng)過船長的艱苦進攻，那條鯊魚終于死了?！逗５變扇f里》是一本富有強烈的科幻小說，介紹了海洋、魚類、貝類、珊瑚、海底動植物及珍珠生產(chǎn)等科學知識，還告戒了人們重視防止被壞人利用，提出要愛護海豹、鯨等海洋動物。
讓我們一起探究海洋的秘密吧！
讀完鹿與狼有感心得篇七
最近，我讀了一本科幻著作《海底兩萬里》，它是“科幻小說之父”法國作家凡爾納的代表作之一。故事講的是十九世紀的歐洲大陸，一個龐然“怪物”突然出現(xiàn)在海上，主人公阿羅納克斯教授受邀參加追捕，卻不幸落水，到了“怪物”的脊背上，意外發(fā)現(xiàn)它是一艘構(gòu)造奇妙的潛艇――“鸚鵡螺號”。潛艇的尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行，他們一起在美麗奇幻的海底世界漫游了十個月，整個航程高潮迭起，撲朔迷離，讓我深深佩服作者的無限想象力。
這部小說驚險曲折，引人入勝，它神奇預言了“潛水艇”這一新式軍用武器！在小說發(fā)表25年后，人們才制造出了真實的潛水艇，竟然與小說中的描述大同小異。該科幻小說激發(fā)起人們對未來世界的想象與向往，也啟示我們：要熱愛科學，勇于探索，敢于創(chuàng)新，學習阿羅納克斯教授和尼摩船長不怕困難，勇往直前的精神！
《海底兩萬里》這部科幻佳作給我指明了前進的方向?！吧倌陱妱t國強”我們少年們要積極去探索，努力去奮斗，振翅去飛翔，創(chuàng)造美好未來！
讀完鹿與狼有感心得篇八
水滸傳是元朝施耐庵的作品，這是一部文學巨著，是我國最早一部白話長篇小說，我國最早的一部農(nóng)民起義與戰(zhàn)爭的回章小說，取材北宋末年宋江起義的故事，以其高度的表現(xiàn)力，生動豐富的語言，敘述了許多引人入勝的故事。塑造了眾多可愛而個性鮮明的英雄形象。
水滸傳中主要出現(xiàn)的幾位好漢有：及時雨宋江，花和尚魯智深，黑旋風李逵，豹子頭林沖，行者武松等等。
我最喜歡的一個人是武松，武松是一位富有傳奇色彩的英雄形象，“景陽岡打虎”已成為民間故事。他武藝高強，有膽有識，性情剛烈，憤世嫉俗，與邪惡力量勢不兩立和魯智深一樣是真英雄，真漢子。
武松開始具有很強的封建倫理觀念，義氣報恩思想非常嚴重。他在任都頭期間，為報答知縣“知遇之恩‘’，一心一意為其辦事。后來，因王婆在其中搗亂，和西門慶合伙騙了潘金蓮，后來是有暴露，王婆叫潘金蓮毒害武大郎，大郎遇害，武松告狀不準，于是怒殺潘金蓮和西門慶，并去自首。他的舉動，說明她性格剛烈，一人做事一人當，不去連累別人。后來被發(fā)配孟州后，他為報答施恩的厚待，也為施恩打抱不平，于是醉打蔣門神，惹下禍端，后來被蔣門神兄弟張督監(jiān)的小恩小惠所迷惑，結(jié)果被冤枉關進牢房，在發(fā)配恩州的路上，險些被殺害，后來武松血濺張家鴛鴦樓。
現(xiàn)在我們國家提倡一方有難，八方支援。記得前幾天廣東發(fā)生了洪水，水有門那么高，由于水太深，救生員救人時只能游著泳向前走，行動十分困難，但是我們救生員勇敢無畏，和武松品質(zhì)一樣。
武松品質(zhì)優(yōu)秀，我們要養(yǎng)成勇敢無畏的精神。
三國可以說是精彩紛呈，其中每個人物的神態(tài)特點都寫得淋漓盡致，我最喜歡其中的蜀中五虎將——關、張、趙、馬、黃：關云長是一個：紅臉、丹鳳眼、臥蠶眉的大將軍(漢壽亭侯)，他的出場是溫酒斬華雄，后斬袁紹名將顏良、文丑，令眾諸侯聽得其名都聞風喪膽，后來不幸被曹操俘虜，但后來一得知舊主劉備在袁紹部，立即過五關、斬六將，終于回到劉備身邊，后來跟隨劉備打遍天下。
張飛，字翼德，黑臉，落腮胡子，他最出名的是長坂坡前一聲吼，喝退曹軍近百萬，在戰(zhàn)斗中取上將之首級如探囊取物，他雖然是個大老粗，但也有細的時候，在瓦隘口用巧計捉住蜀中名將嚴顏，并用誠心降服了他。說到趙云，最出名的是長坂坡單騎救主，在曹操百萬軍中沖來殺去，如入無人之境，救出了劉備之子劉禪和劉備之妻甘夫人，砍死敵將五十多名，砍倒大旗兩面，并幫助劉備恢復漢室，所到之處攻無不克、戰(zhàn)無不勝，真是名副其實的“常勝將軍”.說到馬超，他可謂是忠、孝、勇兼?zhèn)?，他一聽說自己的父親馬騰被曹操殺了，十分惱怒，立即率領西涼軍殺得曹操割須棄袍，后忠于張魯，雖受其懷疑，但仍和張飛大戰(zhàn)，最終萬般無奈，投降了劉備。說到黃忠，曾經(jīng)和五虎將之首關羽大戰(zhàn)過，他不但刀法揮舞如風，箭法更是了得，一箭就射中了關羽頭盔上的紅纓，關羽大吃一驚，折馬便回。后來，真心投奔劉備，后又被諸葛亮用激將法，一舉就奪下了定軍山、天蕩山，大敗魏軍，真是人老刀不老啊!
《三國演義》中的人物寫得十分細膩，而寫計謀卻比它還略勝一籌。在官渡大戰(zhàn)中，一開始形勢對曹操十分不利，人少糧缺，而袁紹兵精糧足，雖然打了幾次小敗仗，但實力尚在，便和曹操打起了消耗戰(zhàn)，正當曹操只有幾天糧草時，袁紹降士許攸獻策率三千輕騎直襲袁紹的糧倉——烏巢，曹操用此計果然打敗袁紹，威名遠揚，滅袁紹二子后，終于統(tǒng)一了北方。在赤壁大戰(zhàn)中，水軍都督周瑜和諸葛亮都知要火攻，這是江東名士龐統(tǒng)到了曹軍中故意獻上了連環(huán)計，諸葛亮預測到傍晚會有東南風，可一舉攻破曹軍，但必須有一個人去詐降，這是老將黃蓋甘愿受苦，果然博得曹操信任，將曹軍大敗于赤壁，形成了三足鼎立的局勢。在諸葛亮的一次北伐中軍事要地——街亭失守諸葛亮聞訊大吃一驚，這是西北角魏軍已經(jīng)殺過來了，諸葛亮立即將城中旗幟放倒，大門敞開，自己在樓上彈琴。
司馬懿來后大驚，沒過一會兒就退兵了。這就是歷有名的空城計。《三國演義》在每一場戰(zhàn)斗中，用盡了各種各樣的謀略，浮現(xiàn)出一個個驍勇的武將，一位位巧舌如簧的辯士，在一起斗志斗勇，將每個人物活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們的面前。在《三國演義》中如果將一個個謀略去掉，那剩下的只不過是打打殺殺，如果將一個個人物的神情、話語去掉，那剩下的就更沒勁了，所以你就能想一想它們在三國演義中的分量是多大了。
我從這里還學會了許多寫人的方法，我們平時的寫作中只用一些平淡的話語，而忽略了另一個寫作要素——神情，在三國演義中往往只要用一個人的某一個神情就能決定一個人的性格，而且讓我們學會了描寫人物要有典型性。特別是在三國演義中描寫人物上，比如說料事如神的諸葛亮，作者把諸葛亮描寫得神乎其神，上知天文、下知地理，許多史料記載中，諸葛亮并不象《三國演義》中那么厲害。
水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，留下來效忠宋江，后來受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。雖為國家換來太平，大多數(shù)好漢卻已不在。
宋江等人的命運固是悲慘，可這一百零八人中也有少數(shù)人，比如公孫勝、李俊、武松、柴進等在完成大業(yè)后，沒有做官，未奸臣迫害，讓他們能夠過上平靜的生活。相比起宋江、盧俊義他們被藥酒害死，如果他們沒有做官，也許命運大不同。
他們能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。
讀完鹿與狼有感心得篇九
前不久在李涵老師的喜劇鑒賞課堂上看了一部電影，是老舍先生的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
不過我也不奇怪，在一個那樣的社會，極度的黑暗，人情淡漠的讓人受不了，我估計應該不會有幾個人能夠自在的按張自己的意愿生活的吧，而祥子就是這樣一個人，即使開始他與命運斗爭，但最終還是無疾而終，向當時的社會現(xiàn)實低頭。他的事跡有我們所要學習的，同時也有我們要認真去對待的，如果我們做到了，那我們就是最終的贏者！
明天會怎樣？我不得而知。而現(xiàn)在我們唯一能做的，就是把握好今天。人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
只要我們在前行的道路上認清方向，不要迷失自我，那么我們便會心如明鏡，走好自己腳下的每一步！
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讀完鹿與狼有感心得篇十
“我們都不是完美的人。正因如此，我們才要在這個世上，尋找美好，一點一滴，潤澤我們的人生。最終，相遇到一個更好的自己?！?/p>
dd丁立梅。
讀梅子老師的作品，會感受到溫暖，在漫漫的歲月中，靜靜地品味世界的美好。梅子老師，愛用音樂煮文字，她的文字也因此被賦予了溫度，正似她的名字，她的名字能讓人在寒冬中嗅到一絲芳香。
《我們都不是完美的人》一書分為了五個章節(jié)，每一個章節(jié)由許多的書信組成，每一封信都是她為她可愛的讀者而寫。小小的書信充滿了溫暖，陽光與真誠，不緊不慢，緩緩而來。
no.1走著走著，花就開了。
“只要你不停下腳步，這一刻是道阻且長，下一刻，也許就遇見了人生的豐美?！?/p>
魯迅先生說過：路是人走出來的。二十歲是做夢的年齡，我們有夢可做，有路可尋。我們總是糾結(jié)著自己的目標，總是期待著夢想的實現(xiàn)。可，那是只有時間才能回答的問題?；蛟S，二十歲的我們該換一種思考的方式，嘗試著只順著自己的心意，勇敢的，堅定地走下去。忠實于內(nèi)心的歡喜，愛著自己所愛的世界。走著走著，驀然回首，或許離夢很遠，又，或許離夢很近。但那又何妨，我們遇見的是更大的世界，更美的風景，便足矣。又或許我們走著走著，不忘初心，始終如一，夢想一不小心就成為現(xiàn)實。不停下，才會遇見美。
no.2牽著蝸牛去散步。
“等著蝸牛一起走，時光就真的慢下來了?！?/p>
梅子老師說，要學會給自己松松綁。倘若每一天，每一刻，我們都是上了發(fā)條的機器人，做著永遠也干不完的瑣事，我們還會快樂嗎？事實上，生活中許多看似散漫的時光，絕不是浪費。偶爾停下緊湊的步伐，駐足藍天白云，青草綠樹，會令你的世界更加溫暖。
孔子老先生一直追求中庸之道，萬事萬物都有一個“度”子，過猶不及，應適可而止，方有進退?！叭嘶钪?，是要以快樂的心追求美好的?！睜恐伵Ｈド⒉剑瑔柡蛞幌禄ú?，拜訪一下心靈，讓自己放松點兒。忙忙碌碌的時光中，不妨也抽點時間，讀讀閑書，訪訪花草，畫畫小畫，來場說走就走的遠足。
讀完鹿與狼有感心得篇十一
格林童話是德國的格林兄弟寫的，名字也是以格林兄弟命名的，格林童話中，我最喜歡灰姑娘。
灰姑娘是一個十分可憐的小女孩，很小的時候就沒有了媽媽，她的爸爸有娶了一個很厲害的老婆，也就是灰姑娘的繼母，繼母有兩個女兒，她們沒有灰姑娘長得漂亮，非常妒忌灰姑娘的美貌，于是，繼母就不停的吩咐灰姑娘干所有又臟又累的活，有一天，城堡里的王子邀請姑娘們?nèi)⒓游钑?，灰姑娘也很想去，可是繼母就是不準她去，晚上繼母帶著兩個姐姐去參加舞會了，灰姑娘一個人留在家里，突然一位小仙女，手拿仙女棒出現(xiàn)在灰姑娘面前說：”我可以幫助你".說完就出一輛馬車和一個馬夫，還給灰姑娘裝扮了漂亮的衣服，叮囑灰姑娘一定要在12點以前回來，可是王子偏偏看上了灰姑娘，惹得繼母不高興不說，還差點過了12點，走得太匆忙還丟掉了一只鞋子，王子到處找人試穿后，確定是灰姑娘丟掉的，就把灰姑娘接進皇宮，從此以后灰姑娘就過上了幸?？鞓返娜兆印?/p>
從這個故事中，不能像繼母和他的兩個女兒那樣嫉妒別人，要像灰姑娘一樣善良。
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讀完鹿與狼有感心得篇十二
白得刺眼的日光下，男主布奇枕著臂彎躺在廣袤無垠的草地上，四周微風輕拂，鈔票被卷起撒落一地，耳邊是一片寂靜，只有禿鷹的叫聲凄厲地盤旋在頭頂。電影開篇猶如夢境一般的場景很容易就將觀眾引向那個導演精心布置的情境中去，讓我們不禁對這個所謂的完美世界充滿了期待。
可以說，導演很準確地拿捏了觀眾的口味，將一個飽經(jīng)滄桑的大叔和一個呆萌乖巧的正太組合在一起，激起了觀影者觀影的興趣。再加上在另一位性格暴戾自私殘忍的越獄同伙的助攻下，二者的關系早已不是單純的罪犯和被劫持的人質(zhì)這樣冷冰冰的關系了，而是漸漸變成了同仇敵愾的友好拍檔或者說是旅伴，并且一同踏上了追尋完美世界的旅程。
逃犯布奇和小男孩菲利普之間諸多的相似遭遇使得二人產(chǎn)生了同病相憐之感，尤其是布奇，他一直想方設法地為小男孩去建造那個他曾經(jīng)幻想過卻不曾擁有的美好童年。小精靈服飾、不給糖就搗蛋的萬圣節(jié)游戲以及孩子應得的理解與尊重，布奇都費勁心力地去達成。都說人性是復雜的，沒有絕對的善惡之分。也正因如此，這樣一個盡管沾滿鮮血卻細心體貼、充滿父愛的形象讓人實在討厭不起來。尤其是那一句“我只殺過兩個人，一個是傷害了我媽媽的人，一個是想傷害你的人”更是戳中了觀眾內(nèi)心的柔軟之處，讓人會不知不覺原諒了布奇所做的一切逾越了法律秩序的事。
其實，布奇敲破牢房鐵窗的那一刻就已經(jīng)標志著他對現(xiàn)有法律秩序的反叛與掙脫，他將過往的一切踩在腳下，試圖去建立一個游離于法律之外不受秩序所束縛的烏托邦。與布奇一同出逃的同伴特里不同，特里逃出后仍是一個罪惡的人，布奇則是一個改過自新立志、重新做人并對未來有無限期許的人。然而他所憧憬建立的所謂完美世界并非任何一個叛離者都可勝任，影片所要謳歌的是那些在人性立場上的完美者。
在現(xiàn)行的秩序下，我們中的大多數(shù)都選擇妥協(xié)接受法律制度的條條框框，卻無形中做著一些尚未被明令禁止卻有失道德與公平的事。很多時候，我們?nèi)プ鲞@件事正是因為制度不會給我們懲罰。或許我們應該認識到這樣一點，我們自認為我們所生活的這個由制度條令規(guī)范的完美世界實則并不完美。
那么所謂的完美世界是否真的存在呢?我想影片結(jié)尾很好的交代了這一點。中彈的布奇把我們對完美世界的幻想拉回到了殘酷的現(xiàn)實，美好被撕碎了攤在我們面前，小男孩在布奇臨終前的幫助下實現(xiàn)了自己的童年愿望，卻永遠地失去了那個如同父親一樣照顧關懷了他一路的伙伴。散落在草地上的小精靈面具，被風卷起的美鈔，轟鳴的直升機，躺在草地上流血的男人，結(jié)尾的一切都讓人心痛得無法言說卻又不得不心平氣和地接受。
因而，我們需要知道，法律和制度只是庇佑我們的工具，它所構(gòu)成的世界還有太多的缺陷與不完美，而這些不足正需要人性光輝的彌補，才能最終達成完美世界的構(gòu)建。
讀完鹿與狼有感心得篇十三
讀書不僅僅是為了得到知識，更是為了獲得心靈的滋養(yǎng)和體驗人生的樂趣。每當我讀完一本書，總禁不住要寫下自己的心得體會。通過讀完心得體會，我能更好地理解書中的內(nèi)容，進而讓生活更加有意義。下面，我將從“積累知識”、“拓寬視野”、“提升思維”、“感悟人生”和“分享交流”五個方面，談談我讀完心得體會。
閱讀是一種多維度的知識積累過程。在閱讀一本書之前，我對這個話題可能只有一些模糊的概念，但是通過讀書，我能夠了解到更多的具體知識和細節(jié)。例如，通過讀一本關于地理的書，我不僅對地球上的各個國家和城市有了更為清晰的了解，還能夠掌握到一些關于氣候、地形和文化的知識。這些知識的積累幫助我更好地了解世界，擴大了我的知識水平。
讀完一本書也能夠拓寬我的視野。每個人所處的環(huán)境有限，我們只能了解身邊的人和事，這樣的局限會阻礙我們的成長。通過讀書，我可以“虛擬”地身臨其境，了解更多的背景和文化。例如，讀一本關于中國古代文化的書籍，讓我能夠了解到古代人民的生活方式、價值觀和思維方式。這樣一來，我的視野變得更加開闊，對于世界有了更多的了解和認識。
閱讀不僅讓我了解到更多的知識和拓寬視野，也能提升我的思維能力。在讀書的過程中，我遇到了許多新的觀點和思考方式，這些觀點讓我深入思考，從不同的角度看待問題。通過分析、比較和推理，我可以更好地理解作者想要表達的意義，并對自己的思維方式進行反思和提升。閱讀可以激發(fā)我的思維，讓我變得更加聰明和有見地。
讀書的最大收獲之一就是能夠感悟人生。每當我讀到一段深刻的文字或者引人思考的哲理，我總是會暫停下來，靜靜地品味其中的含義。這些文字像是一盞燈，照亮了我生活的道路，告訴我人生的真諦和價值。通過讀書，我能夠更深刻地理解人生中的喜怒哀樂，從而更好地面對困難和挑戰(zhàn)。讀完逍遙游這本書后，我深深明白，人生就像是一場旅行，重要的不在于目的地，而在于旅途中的風景和經(jīng)歷。
讀書不僅僅是一種個人修養(yǎng)，也是一種與他人分享的行為。通過讀完心得體會，我可以把自己思考的結(jié)晶與他人分享。這樣不僅能夠與人交流，還能夠聽取他人的意見和看法，從中獲得更多的啟示。讀書讓我有機會與他人建立聯(lián)系，分享我的思考和體會，也可以因此結(jié)交到志同道合的朋友。通過與他人交流和分享讀書心得，我發(fā)現(xiàn)自己的思想也在不斷地成熟和進步。
總而言之，讀完一本書之后，通過寫下心得體會，我能夠更好地理解書中的內(nèi)容，并通過積累知識、拓寬視野、提升思維、感悟人生和分享交流五個方面，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。讀書是一件有趣又有益的事情，我相信通過不斷的閱讀和心得體會，我的未來將會更加的豐富多彩。
讀完鹿與狼有感心得篇十四
前言：閱讀完《完美的群體-如何掌控群體智慧的力量》后，最初步的感覺是整本書所講的跟我對題目的理解不一致，這種感覺跟《選擇的悖論-用心理學解讀人的經(jīng)濟行為》和《思考，快與慢》及《決策是如何產(chǎn)生的》這幾本書有些類似，因為從題目來理解感覺應該類似與像《長短經(jīng)》等春秋戰(zhàn)國的一些著作或像《說服他人的秘密》類似的書籍，應該講的是如何去掌控群體，大致是領導學或心理學的范疇的書籍，但可能真的是中西方的人的思維是有區(qū)別的，這幾本書的寫作框架都是類似的，從先解讀一些現(xiàn)象引人入勝，在就這些現(xiàn)象講一講一些規(guī)律，感覺太多按名字命名的定律了，最后總結(jié)一些解決的方法或者一些規(guī)律性的指導意見作為結(jié)束。因為此書從書評中看或許和《烏合之眾》這本書有某種關系，又快速瀏覽了下這本書，到是感覺2前的這種書的論述方式還感覺比較好?，F(xiàn)在的書籍的整篇文章的框架感覺有些論文化了，感覺深度不夠，僅僅是淺嘗輒止的闡述。此文讀完我又看了一下它的英文題目，頓時我覺得前面我對它的理解偏差都是來自翻譯的問題，這種奪人眼球的標題黨當真是害人不淺！
讀完此書我覺得可以從此書中明顯感覺到現(xiàn)代社會學研究的方向，那就是“科學化”,也即是凡事講究量化，講究實證，同時最好是能用某種數(shù)學圖形或表達式來驗證，而如果真的用數(shù)學來驗證了，也就意味著此定律被證明了。在這點上此書確實比其他基本更加“科學化”了。而在這點上我們的東方智慧研究和西方社會學科一百年前的研究都沒有能用數(shù)學去表達，而是在定性的論述。這種大趨勢真的印證了一千多年前的“畢達哥拉斯”學派的哲學思想。
從整篇文章的大意上看，群體的一些行為就像物理學定律一樣是真實存在的，也即是不管是什么樣的群體，在同樣的假設情境下和一些可能還沒研究出來的變量不變的情況下，群體的行為是遵循某種規(guī)律的，而且這種規(guī)律甚至可以找出它的數(shù)學表達式，那么這樣我們一來可以預測群體的行為，二來也可以根據(jù)這種規(guī)律對我們目前的情況做些改進。這點確實是很神奇的，這就是我們平時所說的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而這種客觀規(guī)律不僅存在在物質(zhì)世界，也存在于我們的社會群體中，了解到這些規(guī)律就可以為我們的工作做指導。
但是我為什么覺得他們研究的比較淺嘗輒止呢？因為我認為目前心理學，組織行為學或管理學等的一些學科的術語太多，尤其是叫某某定律，某某效應等，例如墨菲定律，奔福德定律，暈輪效應，馬太效應，心理賬戶等等等等，并不是我覺得這些定律是有問題的，這些定律也確實存在，但我認為他們還是不夠科學，研究的不夠深入。
為什么這么說呢？其實現(xiàn)代科學的發(fā)源或者思想的啟迪，在某種意義上是從歐幾里得的幾何原本開始的。現(xiàn)在的一門學科，例如經(jīng)典物理學（牛頓物理學），邏輯學，包括幾何學等，其作為一門學科科學的存在，是因為首先這門學科建立都是有它的基礎的，例如幾何學是由三大公理推導出的一系列定理和推論，這些定理和推論是比較基礎的，就像蓋樓用的磚頭和水泥，而如果已經(jīng)變成了一個房間，就不會再把它稱之為定理來用了，因為那樣的話，這門學科的定理就太多了。描述經(jīng)典宏觀世界的物理學也是一樣，牛頓三大定律是基石，邏輯學照樣存在三大公理，可以說推翻了公理，這門學科就不會存在了。
那么我們再來看社會學科上的一些定律，其實就像最早物理學里把力分為九種，即世界上所有的力的類型都可以分到這九種，后來隨著人們對客觀世界的認知及科學的發(fā)展，大家知道其實九種力本質(zhì)上是四種，到現(xiàn)在基本認知是兩種力，而以霍金為首的一批人一直想把人對世界本質(zhì)的認知更近一步，只是還未做到。例如當愛因斯坦提出相對論時，人們?nèi)匀话雅ｎD的經(jīng)典物理學和愛因斯坦的分開看待，也就是他們在各自的世界里都是真理，后來才發(fā)現(xiàn)其實可以統(tǒng)一，牛頓世界的公式全部都可以用愛因斯坦的公式作替代。所以我認為現(xiàn)在我們對人的心理的本質(zhì)認知還不夠，所以才存在數(shù)以百計的定律和效應，其中的很多應該在未來可以合并或者說是本質(zhì)上是同源的，可以有同樣的解釋。這樣不論是人的心理效應亦或是群體的行為規(guī)律，才是真正算到了科學研究的地步，而不僅僅是浮在表面上。這才導致現(xiàn)在存在這么多流派，這么多一家之言。不至于像現(xiàn)在這樣甚至對于一個名詞的概念都不能統(tǒng)一。例如什么是管理。也難怪休謨和維特根斯坦都對社會科學有像我一樣的看法。
也許前面的思考和本書關系不大，(本文來自于范-文-先-生-網(wǎng))但確實是我的一些想法，希望能理解的人找到共鳴，不理解的話下面才算是正文吧。
結(jié)合平時工作中的一些問題，我覺得《完美的群體》一書中有幾點是引起我思考的。
一、書的第一章提到作為群體，在某些決策或做某些工作時，群體的決策的正確率有時甚至高達100%,這包括群體中大部分人甚至都不了解問題中到底是什么。文中給出了一個邏輯斯蒂差分方程，用來解釋動物種群數(shù)量的增長。筆者認為在某種意義上此方程或許稍作修改可以解釋跟本書對立的《烏合之眾》的一些描述，也就是群體智慧程度在很多情況下（變量未知）是智慧的，但在某種變量的`影響下，其也會經(jīng)常在混亂和清醒中徘徊。在序言中的“群體智慧總體大于部分之和”中提到的問題確實在我們平時的工作中也會遇到。
例如組織行為學中會有對于組織架構(gòu)和安排的研究，管理學大師西蒙也在其的《管理行為》一書中對現(xiàn)在我們普遍的管理學的十大原則中的一些原則進行了思考，即論證了管理中對分工的認知在實踐中是有問題的，或者說對實踐的指導意義不大。其實這個問題我也一直都有困擾。例如我的區(qū)域市場的管理，假設以簡單的兩個工作招商和市場維護來看，我應該是以區(qū)域為劃分標準，讓區(qū)域經(jīng)理做兩種工作呢？還是按招商部和銷售部進行劃分，讓兩個部門在同一個市場上自行去劃分區(qū)域呢？另外如果我的人員充足且人均產(chǎn)出也達標的情況下，同一個區(qū)域是按辦事處去運作，還是采用直線制的總部統(tǒng)管呢？其實從很多公司的實際情況看，什么情況都有，甚至今年用這種明年用另一種，或者不同的區(qū)域有直線制的也有辦事處制的。在實際管理中存在很多的問題。
基于這點，通過對組織行為學的學習，可能我之前考慮太過于從組織架構(gòu)和指揮鏈的角度來考慮問題，而像群體的一些屬性和個人層面的態(tài)度或者認知這塊考慮的不夠，而且除了組織架構(gòu)，相應的激勵機制薪酬考核等也沒有與之匹配，應該全面的再考慮一下才好解決實際問題。
二、其實在日常工作中，很多事的判斷和決策都是在突發(fā)的情況下，需要很快的決策的。也許我的決策類型不屬于快速決策的類型，不少情況下事后都會后悔。通過此書的一些闡述，在很多情況下其實是使用群體決策的。這就需要我在以后的工作中，要將可能需要決策的事情做一下分類。如果分好類后，遇到的事情不屬于個人決策占優(yōu)的情況，那就要用群體決策。這樣應該就會減少不少決策失誤，給實際工作帶來好處。而且群體決策還有很多的方法，每種方法也有一些適用的條件，這些的掌握也有助于實踐中的運用。
例如，公司每年會針對市場推出新品，而這種新品上市前的調(diào)研和討論會往往流于形式，很多新品花時間和金錢，且經(jīng)過多次研討推出后，市場表現(xiàn)不如預期?；蛘咝缕吠茝V的方法研討會也沒什么新的點子出來?，F(xiàn)在大概明白了，應該是一貫的文化起到了阻礙的作用。很多好的方案沒有提出來，或者由于使用方法的不對，一幫優(yōu)秀的人開完會最后得出的決策卻是個臭皮匠決策。這些都深刻的驗證了不遵循客觀的規(guī)律，群體決策連個人都不如。那么公司以后可以采用真正的頭腦風暴的方法（以前沒注意不能打岔）和名義小組方法來對這些會議進行有效的改進，汲取多數(shù)人的意見且激發(fā)團隊中充分的創(chuàng)造性，讓群體的決策趨于完美。
三、檢查工作中的本福德定律。
本福特定律。
越大的數(shù)，以它為首幾位的數(shù)出現(xiàn)的機率就越低。它可用于檢查各種數(shù)據(jù)是否有造假。
這個確實是以前不知道的，因為平時工作中也會接觸很多數(shù)字報表，例如競品銷售情況，網(wǎng)點的銷售數(shù)據(jù)，一些市場調(diào)查記錄，投入產(chǎn)出的效益分析等，這里面肯定會有一些水分，但水分多少不清楚。以后了解了該定律，對工作的幫助也肯定會有的。
四、群體，團隊等這些概念日趨流行，組織行為學里也有專門的論述。而在實際工作中，受制于企業(yè)的規(guī)?；蛲度氘a(chǎn)出比，不管企業(yè)如何分工，如何有效的設置組織架構(gòu)，仍然是有一些工作是無法專門請專人去做或者無法進行精確的分工的。而且《完美的群體》一書的一些描述也是太過于科普，無法指導實際工作。對于企業(yè)而言，團隊的建設，從它的類型到它的構(gòu)成，以及影響團隊成功的一些要素等，都是作為管理者應該去不斷了解和學習的。而且，完美的群體之所以很多情況下勝過個體，其中的很多因素，自變量因變量等都可能還不清楚，從領導的權變理論里，我知道這也許是一個很重要的變量，如果不了解團隊成員的成熟度和個人的性格等情況，采用了不適合的領導風格，那么完美的團隊可能就會變成烏合之眾，或者領導的選擇也會有一些特制，選錯了領導對企業(yè)的傷害也不小。
那么以后在實際工作中，就明白了。不同的項目，即使是相同的人員，采用的領導風格都應該有區(qū)別，因為成熟度不同，成員的技能構(gòu)成根據(jù)不同的項目也不一樣了。而且試著在招聘或選拔人才的時候，采用一些人才測評的技巧，不單單通過f2f的方式，可以讓選拔的效果更好一些。像文中提到的面試的37%原則，也能給我不少啟發(fā)。
總之，通過對《完美的群體》的閱讀以及組織行為學的學習，在以后的工作中要了解群體的一些屬性，通過合適的領導的自我修煉，增強內(nèi)聚力，提高生產(chǎn)率，同時也通過以后的實踐學習發(fā)現(xiàn)文中未提及的一些影響變量，讓群體達到完美，體現(xiàn)其高超的智慧，而避免成為烏合之眾。
讀完鹿與狼有感心得篇十五
文章主要內(nèi)容是，作者家后院有半畝空地種了花生，收了花生開了個收獲節(jié)。在吃花生時父親用花生來教育孩子。
我對作者的話感受很深。他說人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人?；ㄉm然不好看，可用處很大，既好吃，又可以榨油。而不是繡花枕頭。
社會上，就有一些穿得非常好看的人，可是缺乏知識和美德。有一次，我在街上看見兩個叔叔穿的十分時尚，邊走邊吃著瓜子，還把瓜子皮扔在地面上。正是社會上的敗類。
還有一些人，穿得非常普通，可為大家作了貢獻。比如清潔工，他們穿得的衣服，帶著口罩，可是一條條干凈的馬路不都是他們掃除來的么？兩者相比，文章中作者說的十分有道理。
我也要學習花生的可貴之處，做一個有用的人。
讀完鹿與狼有感心得篇十六
讀完《格林童話》我被里面的灰姑娘而打動，開始我很同情灰姑娘，后來我位灰姑娘能和王子在一起而高興。雖然繼母討厭她，繼母的親生女兒欺負她，但她還是努力的為她們‘服務’?；夜媚锵?yún)⒓油踝拥倪x妻聚會，但因為自己沒有漂亮衣服而放棄，灰姑娘的好朋友小鳥、老鼠雖然幫助了她，幫他做了漂亮的衣服，但繼母的親生女兒把她撕壞了。但是一位好心的巫婆幫她變了一套美麗的衣服，漂亮的頭發(fā)，水晶做的玻璃鞋，把老鼠變成小馬，把南瓜變成了南瓜車，不過巫婆告訴灰姑娘一定一定要在十二點前回來，不然他就會變回原樣。就這樣她們來到了城堡，王子看見了灰姑娘馬上邀請了她，灰姑娘的繼母和親生女兒都不知道她是灰姑娘，因為她們認為灰姑娘沒有這些漂亮的套裝，但她們很嫉妒與王子跳舞的她。個個都羨慕灰姑娘的漂亮和美麗。十二點還差一分鐘就到了，灰姑娘看著那大大的鬧鐘想起了巫婆對她說的話，想馬上的跑下去，但被王子抓住了，灰姑娘掙扎著，終于跑了下去，但鞋子掉了一個，灰姑娘顧不了那么多，坐上了南瓜車，王子和兵人坐上了自己的白馬去追灰姑娘，因為灰姑娘還沒告訴王子她叫什么名字，住在哪里，南瓜車跑的很快，馬上跑到了森林但已經(jīng)到了十二點她們變回了原樣，她們躲到了草叢，王子和兵人剛好路過但沒看見灰姑娘，王子就這樣失望的回到了城堡，灰姑娘也會了家，繼母覺得那我和王子跳舞的人像灰姑娘，心想：要是王子找到了她，她就變成了王子的妻子，那該怎么辦!我一定不允許她變成王子的妻子。然后把灰姑娘鎖在了一間屋子了不讓灰姑娘出來。第二天王子把灰姑娘不小心掉的鞋子遞給下人，下了命令：誰要是能把這雙鞋子穿下去誰就能成為王子的妻子。命令下去了以后人們總想把這雙鞋子穿下去但都不行，到了灰姑娘家，繼母的親生女兒用盡全力的擠，但都不能穿下去，下人只好失望的走出去，灰姑娘大聲的對他們說;“等等”，原來是小老鼠把門鎖的鑰匙給偷走了，因為鑰匙在繼母的口袋里，老鼠趁繼母沒注意就拿走了，下人們回頭，把鞋給了灰姑娘，繼母說;“她只是個仆人沒資格穿”，然后把鞋子拿給了下人，下人說;“王子說過只要是我們國家的女孩都能穿”繼母很著急就故意把鞋子拿到自己的手上把手一放掉下去了，摔壞了，下人不禁大哭，因為他怕王子要了他的命，灰姑娘拿起和那雙鞋子一模一樣的鞋子說：“我還有一雙”，然后穿了下去，繼母大吃一驚真的是她!下人一邊跳，一邊請灰姑娘做上馬車，就這樣王子和灰姑娘過上了幸福美滿的生活。
曾記得小時候，奶奶會經(jīng)常給我講一些童話故事，從那以后我就深深地愛上了童話故事。八歲時，我特地讓媽媽給我買一本《格林童話》來看。每次看書的時候，都是我最開心快樂的時候。《格林童話》是一個充滿幻想的奇幻瑰麗的精彩世界，也是一個浪漫神奇的幻想天地，更是一個純樸、純真的童心世界，一個個曲折奇妙的故事，深深地吸引了我，開啟了我的心智。
重新看了一遍《格林童話》卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會認為童話很幼稚，充滿夢幻，很不真實。但我卻覺得童話也富有哲理，以前我聽故事，只注意故事情節(jié)，卻忽略了它所包含的寓意，而現(xiàn)在我卻從中學到了很多，每一則有趣的故事都有其深刻的人生哲理。如《背包、帽子和號角》告訴我們做事不能太貪心，多做一些能夠幫助別人的事，將來一定會得到好報?！痘夜媚铩穭t說明了凡事不能光看表面，美的本質(zhì)終究有一天會被人們發(fā)現(xiàn)的?！恫恍さ膬鹤印方涛叶昧藢Υ改搁L輩要孝順。
在那些新穎、鮮活、生動的童話中，我找到了另一個多彩而真實的世界，幼小的心靈認識和感受到了什么是真善美，什么是假丑惡，要以充滿童真的心看待自己身邊的一切。有名的就是《白雪公主》和《灰姑娘》了。
讀過《白雪公主》，使我更清晰地認識到：并不是所有人都是善良的，惡毒的人總會遭到懲罰。
而《灰姑娘》中的灰姑娘沒有得到愛心，但是她卻珍惜自己的愛心，沒有因為別人不能夠給予自己愛心就變得惡毒起來。她把自己的愛心用在了對母親的'傾訴上，她把自己的愛心用在了對小鳥的交往上，用在了那株美麗的大榛樹上……更重要的是她并沒有因為境遇不好而放棄美好的追求。盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負與侮辱，但心地依舊善良的她，最終獲得了幸福。
《格林童話》讓我有了深刻的體會，那就是做人要善良。
善，這個字眼我們并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德則展顯人心靈美的一種體現(xiàn)。在我們的日常生活中，我們常常會看到：在公交車上，有人毫不猶豫地讓座給需要的人;在街上有人看到行人的錢掉在地上，會義無返顧地撿起來物歸原主……這些都是善的表現(xiàn)。善良的人終究會有好結(jié)果，所謂“善有善報”就是這個意思。
《格林童話》最為突出的特點，就是贊美勇敢、機智、心靈美的人物和善與惡、美與丑的對比，宣揚善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題。
《格林童話》讓我更深的了解人生，了解人生的真、善、美，同時也了解了人性丑陋的一面，愿每個人都能成為善良的人，這樣世界才會真正成為愛的家園。
《格林童話》是一本當今社會人們需要的好書!
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