最新碎片化閱讀議論文(7篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

碎片化閱讀議論文篇一

就比如《小石子有大妙用》，它講述的是一個(gè)男孩，總覺(jué)得沒(méi)有自信，比不過(guò)別人，于是他父親便帶他去砌墻，初時(shí)男孩覺(jué)得小石子就如自己一樣沒(méi)用，但他在父親的幫助下發(fā)現(xiàn)只有大石頭所砌出的墻一推就倒，而填入小石子后便十分牢固，恍然大悟。

故事的道理淺顯易懂，告訴了我們做人要有自信，相信“天生我材必有用”，無(wú)論多小的崗位，各司其職，才能讓社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)。

這樣的故事還有很多，每篇故事都用不了多少時(shí)間，茶余飯后讀上兩篇，久而久之，便讓人有了積累和見(jiàn)識(shí)，觸探到了世間道理，常令人著迷其中。

如今，碎片化閱讀已經(jīng)融入我們的生活中去了，碎片化閱讀實(shí)現(xiàn)了閱讀的普及，在不知不覺(jué)中，便完成讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，足不出戶便知曉天下事。

人們交流著感想感悟，自主自發(fā)的去分享給身邊的人知曉，使人們都在不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，形成良性發(fā)展。

可世間都有利有弊，若是我們?cè)陂喿x過(guò)程中不再去思考，去想文章的精華，它的深層含義，二只是直接去看解評(píng)，隨波逐流，那么閱讀的意義又在何處呢？盲目的追尋所給我們帶來(lái)的益處微乎其微。

碎片化閱讀給我們帶來(lái)便利，但應(yīng)當(dāng)建立在我們對(duì)文章和作者的尊重和感悟之上。

碎片化閱讀議論文篇二

時(shí)光流轉(zhuǎn)，我們從艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中來(lái)到了繁華美好，科技高速發(fā)展的21世紀(jì)。在許多青少年的心中，戰(zhàn)士、民族、保家衛(wèi)國(guó)的熱血激情似乎成為了隱形基因。對(duì)于英雄，很多人的理解是漫威里無(wú)所不能的鋼鐵俠，是遙遠(yuǎn)年代的紅軍戰(zhàn)士，更有甚者將熒屏上的“流量小生”定義為英雄。那么，什么才是真正的英雄呢？

英雄，是在危難時(shí)挺身而出的人；是在人人膽怯時(shí)奮不顧身的人；是不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭(zhēng)的人；是在災(zāi)難面前舍己為人，讓無(wú)數(shù)人發(fā)出心聲：“請(qǐng)一定要活著回來(lái)！”的人。英雄的定義是心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔愛(ài)國(guó)熱情，不忘初心的人。

有的人認(rèn)為，英雄一定是“大人物”，一定離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。但事實(shí)上，英雄并非如此。

在戰(zhàn)場(chǎng)上拋棄生命，奮勇殺敵的戰(zhàn)士可以被稱為英雄，不顧自身安危跳進(jìn)河里救人的亦可以稱之為英雄。

最初，我接觸到“英雄”這個(gè)詞是2008年的5月12日。那天是個(gè)昏暗的日子，汶川發(fā)生了大地震。一夕之間，無(wú)數(shù)房子倒塌，無(wú)數(shù)人被埋在破碎的墻底下，無(wú)數(shù)孩子轉(zhuǎn)眼間沒(méi)了爹娘……汶川大地震的威力，甚至相當(dāng)于美國(guó)向日本投下的那種原子彈252顆爆炸力的總和。可想而知，情況有多么危險(xiǎn)。然而，這一消息傳出，震撼了國(guó)人，成千上萬(wàn)的人選擇捐款、幫助災(zāi)后重建、不顧安危前往參加救援……一些消防員和解放軍戰(zhàn)士以最快的速度爬過(guò)高山，跑過(guò)草地，幾乎只休息兩三個(gè)小時(shí)，用最短的時(shí)間到達(dá)了地震地點(diǎn)。一隊(duì)?wèi)?zhàn)士乘坐飛機(jī)來(lái)到陰森的災(zāi)區(qū)上空幾千米處，為了更快救援他們咬牙跳了下去。在沒(méi)有地面聯(lián)系站的情況下，這樣做無(wú)異于找死。但面作文對(duì)危險(xiǎn)，他們毅然決然的跳了下去。其中一個(gè)年僅23歲的戰(zhàn)士給妻子發(fā)了最后一條消息：“老婆，我去參加汶川救援了，我不知道能不能活著回來(lái)，但我不后悔，請(qǐng)不要為我擔(dān)心。你記得，我要救很多人，我要當(dāng)個(gè)英雄！”

在這場(chǎng)天災(zāi)中，戰(zhàn)士們不眠不休幾天，挽救了無(wú)數(shù)生命。一名被砸傷腿的戰(zhàn)士堅(jiān)決不退出救援，他用盡全力站起來(lái)，大聲嘶吼：“讓我再救一個(gè)吧！”

那時(shí)我很小，什么都記不清，唯一記得的，是母親流著眼淚指著屏幕上的戰(zhàn)士們對(duì)我說(shuō)：“你記住，這才是真正的英雄！”

英雄，往往在危難時(shí)刻感動(dòng)人心。

今年的4月30日，四川涼山森林發(fā)生大火，火勢(shì)迅猛，熱浪滔天。當(dāng)?shù)氐南绬T戰(zhàn)士義無(wú)反顧的走進(jìn)了火場(chǎng)，與炙熱的火舌英勇搏斗。30余名消防戰(zhàn)士壯烈犧牲。但他們?nèi)杂赂野l(fā)聲：“我們?yōu)榈氖鞘刈o(hù)好國(guó)家的一草一木，面對(duì)重大火情，我們必須向前！”這樣的精神感動(dòng)了廣大民眾。當(dāng)天，人們紛紛寄去自己的關(guān)心與祝福。其中，一份特殊的禮物在網(wǎng)絡(luò)上“火了”－－那是100個(gè)小蛋糕，盒子上還印有卡通消防員的圖案，上面還帶了一張令人哭笑不得的紙條：“快遞小哥，請(qǐng)一定要認(rèn)真送達(dá)，如果他們不收，放下就跑?！笨删褪沁@樣一張紙條，讓面對(duì)大火不退縮的戰(zhàn)士們紅了眼眶。

當(dāng)我看到這些新聞時(shí)，一種異樣的感覺(jué)油然而生，我知道面對(duì)這些無(wú)私的人，只能用一個(gè)詞形容——英雄。

自那之后，我明白了英雄的定義：心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔熱血，不忘初心。假如時(shí)間給我一次機(jī)會(huì)能與這些英雄對(duì)話，我只想說(shuō)：“謝謝你們，請(qǐng)一定要活著回來(lái)！”

碎片化閱讀議論文篇三

“我聽(tīng)聞最美麗的傳說(shuō)，是惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒?！?/p>

何為“勇氣”？廉頗“以勇氣聞?dòng)谥T侯”，那是他的驍勇善戰(zhàn)，的確可以成為勇氣。然而勇氣二字，所能蘊(yùn)含的意思，可遠(yuǎn)不只如此。

人們說(shuō)“勇氣”，很多時(shí)候是說(shuō)敢不敢。這是很普遍的理解，卻仍非完全正確。勇氣，不是愚勇。人家指著懸崖問(wèn)你敢不敢跳，你說(shuō)敢，然后啪嘰，你死了，這不是勇氣。勇氣本應(yīng)是人性中力量的源泉，它常給人以希望、光芒，也會(huì)阻止欲望、愚妄。

要讓我說(shuō)，“勇氣”是始終與“少年”分不開(kāi)的。人們常說(shuō)“年少輕狂”，“輕”是身家輕，年紀(jì)輕，性命輕；“狂”則難以理解一點(diǎn)：路遇流氓，你說(shuō)“大哥饒命”，這不是狂；你拉開(kāi)架勢(shì)，說(shuō)“來(lái)戰(zhàn)吧”，這也不是狂，這是智障；你說(shuō)“瞅你咋地”，這才是狂?？墒沁@種行為，似乎與上文所提“勇氣”不符，它有愚在里面。假若去掉“愚”，那便是一鍋?zhàn)罴兇獾挠職猓驗(yàn)橹挥猩倌?，他們的血還是熱的。

這里，少年便不只指代那些年齡上的少年了。衛(wèi)兵笑子路，“你的老師便是那個(gè)知其不可而為之的人嗎？”孔子聽(tīng)后稱然。這是孔子的勇氣，也是激勵(lì)了后世萬(wàn)千士大夫的勇氣；瑪格麗特杜拉斯在法國(guó)大使館遇到曾經(jīng)的情人，他說(shuō)：“我像過(guò)去一樣愛(ài)你。”好似亨伯特·亨伯特說(shuō)出他情人名字時(shí)，舌尖的三次旅途一般，滿腹柔作文情。愛(ài)情讓他們成為了少年，熱了他們的血，給了他們勇氣；《戀情的終結(jié)》中薩拉對(duì)天主的信奉，終結(jié)了她俗世的塵緣，盡管戀情因?yàn)樘珢?ài)而終結(jié)，盡管她已歸去，但天主讓她再次成為了少年，她信仰的血液給了她勇氣。

所以你看，盡管大家下定義的時(shí)候都想把“愚”給排除，可真實(shí)中，又有誰(shuí)能勇而不愚呢？愛(ài)情給人希望，也帶來(lái)煩惱和愚妄；哲人追求理想，可理想多少與現(xiàn)實(shí)不一樣。面對(duì)選擇，少年往往選擇接受這份勇氣。

少年是鼎爐，勇氣便是里面滾燙的血。

我愛(ài)與人接觸，有次一位朋友好了四年的女友跟老板跑了，我說(shuō)別灰心，他說(shuō)有什么用。想起他們?cè)?jīng)的情誼，我只覺(jué)得一爐熱血全灑了。

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，往往是為了名利，忘了夢(mèng)想和淺斟低唱。人們都懂勇與愚并生，太懂了，以至于再不敢揮灑熱血，不再敢提劍向惡龍，于是他們的生活便很簡(jiǎn)單：我看見(jiàn)，我來(lái)了，我慫了。他們聽(tīng)聞，有人切開(kāi)胸膛，可以燎原的熱血灑在大理石上，滅了，于是便放下刀，立地成佛。他們似乎已經(jīng)不太相信勇氣、少年。

但我還信，而且我絕不孤身一人。當(dāng)勇者不再膽怯的問(wèn)惡龍“你是水車嗎”的時(shí)候，他便又活過(guò)來(lái)了。高舉火炬，禹禹獨(dú)行的，只有少年與他們的勇氣，從來(lái)如此。

惡龍死了，屠龍的少年還在燃燒時(shí)，我便又相信了勇氣，即便在今天。

碎片化閱讀議論文篇四

現(xiàn)在，越來(lái)越多的人開(kāi)始了“碎片化閱讀”什么是碎片化閱讀呢？例如，我們用的微信有各種各樣的公眾號(hào)，有關(guān)于書(shū)的，有關(guān)于新聞的，還有好多好多。

先摘很多人開(kāi)始只看公眾號(hào)，kindle還有頭條等，而不看紙制書(shū)了。

我們以前在看紙制書(shū)時(shí)，總是一本正經(jīng)地看，把一本書(shū)從頭看到尾，而現(xiàn)在，我們只在公眾號(hào)上看一篇或一段文章，而不是看完一本書(shū)，遠(yuǎn)沒(méi)有以前那么認(rèn)真，而且，手機(jī)可以隨時(shí)攜帶，十分方便。

現(xiàn)在大部分人開(kāi)始反對(duì)這“碎片化閱讀”了，因?yàn)樗S意了。

科技發(fā)展，有好處，也有壞處?。〔贿^(guò)，還有人全盤(pán)否定，這我就不同意了，我們要像蘇軾對(duì)王安石變法持一樣的態(tài)度：要把好的留下不好的放棄，要權(quán)重一下。

我們?cè)絹?lái)越離不開(kāi)手機(jī)了，我們其它的不說(shuō)，連坐也都需要它，老師要在手機(jī)上發(fā)作業(yè)，沒(méi)有手機(jī)怎么行啊！

我認(rèn)為發(fā)明出手機(jī)、微信是對(duì)我們有利的，但我們不能完全依靠它，這便是我的想法。

你又怎么想呢？是全盤(pán)接受？是全盤(pán)否定？還是和我一樣呢？

碎片化閱讀議論文篇五

議論文解題思路與技巧：

做議論文的閱讀題

一、找準(zhǔn)論點(diǎn)：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如《應(yīng)有格物致知精神》。有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，如《談骨氣》一開(kāi)頭就提出了“我們中國(guó)人是有骨氣的”。有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末。有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。

除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來(lái)找論點(diǎn)外，還可以用以下方法：

1．分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。

2．分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。

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二、分析論據(jù)：

1．分清是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)。

2．找出此論據(jù)是用來(lái)證明什么觀點(diǎn)的。

三、明確論證方法：辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證中的哪些方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的。對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。

四、分析文章的結(jié)構(gòu)：議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題(即引論——本論——結(jié)論)。要理清文章的思路：看開(kāi)頭提出了什么問(wèn)題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。

五、分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。

六、閱讀議論文，同樣涉及到語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句意的理解等基礎(chǔ)知識(shí)，這就要在平時(shí)做—個(gè)有心人，隨時(shí)積累詞語(yǔ)，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟?？碱}上出現(xiàn)此類內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。

七、要從整體上把握。答題要在通讀了全文之后再動(dòng)手，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了，答題才會(huì)準(zhǔn)確。

議論文閱讀點(diǎn)撥

議論文閱讀點(diǎn)撥一、議論文三要素：論點(diǎn)作者的`主張、看法、觀點(diǎn)。（正確、鮮明）

1、三要素論據(jù)證明論點(diǎn)的材料。（真實(shí)、可信）論證用論據(jù)證明觀點(diǎn)的過(guò)程和方法。

2、三要素的關(guān)系：論據(jù)證明、被證明論點(diǎn)論證

二、關(guān)于論點(diǎn)：1、議論文一般只有一個(gè)論點(diǎn)，有的還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)也是用來(lái)證明中心論點(diǎn)的。

如：《懷疑與學(xué)問(wèn)》中分論點(diǎn)

①：是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。中心論點(diǎn)：“學(xué)者先要會(huì)疑”

“學(xué)則須疑”

分論點(diǎn)

②是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)啟迪新發(fā)明的基本條件

2、找準(zhǔn)論點(diǎn)：論點(diǎn)是明確的判斷，是作者看法的陳述。有些文章題目就是中心論點(diǎn)，如《應(yīng)有格物致知的精神》、《事物的正確答案不止一個(gè)》。有的文章開(kāi)頭就提出中心論點(diǎn)，如《談骨氣》在一開(kāi)頭就提出“我們中國(guó)人是有骨氣的。”有的文章中心論點(diǎn)在中間提出，如《想和做》。有的文章中心論點(diǎn)在篇末。也有文章對(duì)論點(diǎn)表述不集中，需要自己去概括。

三、論據(jù)：

①事實(shí)論據(jù)：是有代表性的事例、史實(shí)。

論據(jù)的種類

②道理論據(jù)：某種正確的理論、名言警句、公理等。

四、關(guān)于論證：

①舉例論證：用有確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。

②引用論證：引用經(jīng)典、古今中外名言、警句來(lái)證明。

論證方法

③對(duì)比論證：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)對(duì)比，在對(duì)比中論證。

④比喻論證：用比喻來(lái)證明論點(diǎn)。

⑤道理論證：平白的講解來(lái)證明論點(diǎn)。

五、關(guān)于論證結(jié)構(gòu)：

論證結(jié)構(gòu)一般為：

提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題

（引論）（本論）（結(jié)論）

六、關(guān)于論證方式：

①立論：在論證中逐步樹(shù)立自己的論點(diǎn)。

論證方式

②駁論：在論證中以反駁對(duì)方觀點(diǎn)來(lái)樹(shù)立自己的論點(diǎn)。

七、關(guān)于駁論文：

議論文按論證方式分類可分為：立論文和駁論文。

①直接駁論點(diǎn)。

批駁對(duì)方的

②通過(guò)駁倒對(duì)方論證來(lái)駁倒對(duì)方論點(diǎn)。

③通過(guò)駁倒對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

八、議論問(wèn)語(yǔ)言：準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、邏輯性、生動(dòng)性。

例子：

要不恥下問(wèn)

我國(guó)南北朝時(shí)杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦刻苦攻讀，知識(shí)淵博。他的《齊民要術(shù)》聞名于世，但是這樣一位有學(xué)識(shí)的科學(xué)家，還向當(dāng)時(shí)被一些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫求教。人們知道這件事后就冷嘲熱諷地說(shuō)：“赫赫有名的賈思勰怎么還像羊倌求教，豈不太失體面了嗎？”但他毫不在意堅(jiān)持像小學(xué)生一樣拜能者為師?？鬃右苍f(shuō)過(guò)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”

破碎的時(shí)間，組成破碎的人生。

魯迅先生說(shuō)過(guò)“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！爆F(xiàn)今的生活，完全描述了這句話，日益發(fā)展的今日，時(shí)間變得無(wú)比寶貴，所有人都已處在了快節(jié)奏的生活之中，每日每夜都要面對(duì)大量不同的工作，生活都被排列的沒(méi)有了空間間隙，所有的閑雜之事，皆用支離破碎的時(shí)間來(lái)完成，看書(shū)，聽(tīng)音樂(lè)等等。

破碎式的一切以與我們的生活密切相關(guān)，它們嚴(yán)重的影響，也改變了我們的生活。

從前的我們，讀一本書(shū)，便是一天，安安靜靜的修身養(yǎng)心，提高自己的文化內(nèi)涵。

而現(xiàn)如今，碎片式的閱讀，來(lái)到了我們的生活之中。

我們總會(huì)讀不同的書(shū)籍中的一段，又或是花費(fèi)碎片般的間隙時(shí)間讀上一小段。

碎片化的閱讀有利有弊，碎片化閱讀能給人帶來(lái)大量信息，而且可以利用大量的零碎時(shí)間，不過(guò)，碎片化閱讀也使人們養(yǎng)成了惰性閱讀的毛病，人們不再深度閱讀，更不會(huì)去深思書(shū)中的道理，也從而使青少年不再喜歡長(zhǎng)久的閱讀，甚至連思維邏輯與判斷能力等都在退化。

不光是閱讀，音樂(lè)，購(gòu)物，社交，娛樂(lè)等等，都在向碎片化發(fā)展，可以說(shuō)碎片化是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特征。

現(xiàn)在，在碎片化的閱讀中，我們最應(yīng)學(xué)會(huì)如何做到深度閱讀。

現(xiàn)在的閱讀，大多為使用手機(jī)，遇上問(wèn)題，上網(wǎng)便可得到答案，所以，當(dāng)我們選擇用手機(jī)之時(shí)，可試著排除短信電話等干擾，在閱讀時(shí)不被輕易打斷，不使用百度等搜索工具獲取問(wèn)題的答案或不太理解的地方。

若是我們選擇書(shū)本之時(shí)，我們應(yīng)離開(kāi)嘈雜的人群，將手機(jī)放置到一邊，讓自己靜下心來(lái)，哪怕只有一點(diǎn)時(shí)間，也應(yīng)做到深度閱讀。

另外，書(shū)的種類也十分重要，若是那些毫無(wú)意義的書(shū)本，可試著放置一邊，畢竟在碎片化的時(shí)間之中，讀上一些小說(shuō)書(shū)并無(wú)多大實(shí)際性，更不如在休閑之余讀上幾頁(yè)。

在碎片化閱讀中，我們會(huì)遇上許許多多的問(wèn)題，不妨在問(wèn)題上做下記號(hào)，方便下次思考，若是直接在互聯(lián)網(wǎng)上尋找答案，那么便無(wú)法做到深度閱讀，也失去了閱讀的部分意義。

碎片化閱讀中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)分清利弊，爭(zhēng)取多利少弊。

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