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議論文三要素篇一
菊向來是不擅登大雅之堂的，這也難怪，清新恬靜的花絕不會與姹紫嫣紅混為一談，即使偶然相遇像他這樣言談甚少的隱士也會被大紫大紅的風頭蓋了，又有誰會去在意呢？也可能是命運吧，誰叫他天生就與這平凡的山野相匹配呢。
他只能孤苦伶仃的在這人跡罕至的，連蜂蝶也不光顧的地方默默地開放著，等待一個懂他的人。
初次見菊是在陶淵明的詩詞中——“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
一副多么悠然灑脫，依然自得的畫面啊。陶淵明懂菊更愛菊，愛到了癡迷的地步，每每看到菊則好好欣賞一通，有時甚至會連根拔起帶回去自己養(yǎng)。這樣做似乎有自私的嫌疑，但他養(yǎng)菊也極為講究，自己住的是茅草屋，吃的是粗茶淡飯，卻必須要讓菊過上好日子。他愛菊，懂菊的習性，養(yǎng)菊從不用好水好肥，每一天就只澆些水，松下土，因為他懂，菊就愛清清淡淡的。
每到必須時間，陶公還不惜折菊與鄉(xiāng)親們共品菊花茶，這個陶淵明啊，還真把菊當做自己的知音知己了。
我也愛菊，是陶淵明感染的，我不僅僅為陶淵明愛菊的行為所敬佩，我更愛的是菊那種與世無爭，淡泊名利的品質(zhì)，只是覺得，陶公和菊湊到一塊兒算是絕配了。
但我就不懂菊為什么擁有這么好的芬芳卻不去百花爭艷，難道他認為低調(diào)就這么重要嗎？長久以來這個疑問深深地盤亙于我的腦海里。
在一個節(jié)日去吃飯時，餐桌上赫然擺了一杯菊花茶。我一看便呆住了，因為這茶水里泡的不就是菊嗎？這是一杯菊花茶！心里頓時一驚，沒想到昔日驕傲的菊花茶會和我在這個地方相遇。趕忙端起來聞一聞，一股清香便撲鼻而來，沁人心脾頓時使我增加了食欲，匆匆一口下去。讓我納悶的是為何這茶索然無味，就如同白開水一般，我不由得停下來，再細細嘗了一口，這才品出了一絲清甜。
原先菊也是位慢性子。
原先這就是這位慢性子散布的滋味，只要清清淡淡帶點甜便滿足了，這才是菊的本色。他已習慣于隱居生活啊。一杯菊花茶下肚后，我才明白其實菊并不是生來就厭世，他是已經(jīng)嘗過世間的滄桑了。也許他前世是一朵美麗的牡丹，她舒展著自己的容顏被世人所欣賞。但是歲月最終無情地忽視了他的青春，他老去了，那又大又鮮艷的花朵正在一點一點被風雪割舍，索性連他最引以自傲的花瓣也在一點點的由美麗的色彩變成了單調(diào)的淡黃，美麗的花朵被削成了又細又短的花葉。世界上第一朵菊誕生了。他已經(jīng)痛苦過一次，他不想再重蹈覆轍，他已經(jīng)很疲憊了，他再也無心戀世。命運就是這樣曲折離奇，誰又能管他呢？他也只能選取了低調(diào)。
總有一天我們中的大多數(shù)也會想去這樣，選取安逸黯然。我們也會有熱烈的時候，但我們終會老去，我們了選取淡然。這不是不求上進，不是不思進取，而是飽經(jīng)人世滄桑后的隱退。
所以我要寫這樣一篇文章去紀念，去贊揚菊，以及像菊那樣的陶淵明，以及像陶淵明這樣的許許多多的平凡人。
議論文三要素篇二
樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
人成熟的標志是什么?有的說成熟的標志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標志是能超越自我。
同學們大都見過達;芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會微凳。但當蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時，我慢慢地感悟到了這位母親的堅貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。 秋天是果實成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會拒絕。你顫動著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個身心都獻給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個新的位置，留給你。成熟．對秋葉來說，是再好不過的總結了。
或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標志嗎? 貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。 成熟的標志是什么?我想我已找到了它的答案。
超越自己就是勝利
星期五的晚上，我來到了超級大酒店，參加《我愛背唐詩》的節(jié)目錄制，以選手的名義登上了夢想的大舞臺。
在此之前，我也參加了這個節(jié)目的錄制，只不過是作為施可人同學的親友團搭檔罷了。這次，我終于可以一展身手了。
一上臺就是自我介紹，我那別具特色、幽默風趣的吐風贏得了開門紅、滿堂彩！這使得我早早的融入這個氛圍，相信下面的路肯定會越走越順的。
第一個環(huán)節(jié)是“唐詩我來背”，這個可難不倒我。我“詠剡唐詩”早已背得滾瓜爛熟，只要不過度緊張，這關肯定行。果然，我真是個半仙，能掐會算，主持人抽的2首唐詩，我全部很流利地背出，同學們都為我喝彩！我有了更多的把握，下面的環(huán)節(jié)一定難不倒我了。
但是，俗話說：人算不如天算。哪里曉得，這是我最后一個露臉的環(huán)節(jié)了。 讓我落敗的就是“名句我來猜”的親有互動了，大家啊最擔心的也是這個環(huán)節(jié)，因為如果倆人的默契不好，就會失敗，猜不出詩句；一旦其中一個人過度緊張，那么也會失敗。所以這一關就要兩個人心有靈犀了。
只有1分鐘，施可人作為我的搭檔，看起來十分輕松，還一直笑呵呵的。 “開始！”隨著主持人的一聲令下，1分鐘倒計時開始了。施可人看著題板，一直在喊“過”，我背對著題板，什么也看不見，看著她那迷茫的眼神，我的心里也只能干著急……
時間一分一秒地過去，我和施可人只配合了2句，人家都是5、6句的，哎，真不行了。1分鐘過后，我和施可人的成績是3句，我被淘汰了。
剛一下來，我覺得好不甘心，難道我注定要這么快被踢出這個舞臺嗎？不，我一定還會回去，而且我一旦上去，就不會再下來。
說實話，剛開始，我也有寫責怪施可人的想法，畢竟她之前去比賽的時候，我盡了自己最大的努力，為她答對了7句。如果不是我，她可能也在第二關就淘汰出局。而現(xiàn)在，這差距也太大了。
后來，我又想了想，這也不能怪她，有些原因也出在我身上。當我在臺上講失敗感言時，我的余光瞄到了施可人，我看見她在哭，被鄭老師訓斥。剎那間，我覺得我不可以這樣對她，她好委屈，她也在為我著想，她已經(jīng)很愧疚了，何必再用鹽撒她的傷口呢！
我相信，不管我被什么比賽，什么環(huán)節(jié)，什么題目淘汰了，我永遠都是收獲的，沒有失去什么，只是努力地挑戰(zhàn)自己極限，超越自己的一切。
只要敢超越，誰敢說你不是成功的呢！
議論文三要素篇三
孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故?？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國最后站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？
著名心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以個性照顧和關懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標準富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
議論文三要素篇四
承諾是一種真誠，在一言一行中能夠體現(xiàn)；承諾是一種關懷，在相識中得到溫暖；承諾是一種職責，在承擔中經(jīng)受風雨。
承諾能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦?！倍拥钠拮訁s說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪！怎樣能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子明白了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：“我是哄著他玩那，不用當真的，”曾子認真的對他的妻子說：“對小孩子怎樣能欺騙哪？我們的一言一行對孩子都有影響的，我們此刻說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會再信任我們了?！庇谑牵麄円积R就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。
承諾是教育學生的方式。
湖北咸寧實驗小學開旗儀式上發(fā)生了十分搞笑的一幕：主管學生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對學生的承諾——“如果學生不在期望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現(xiàn)自己的承諾，能夠教育學生，給學生上了一堂誠信課。
承諾是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的`主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟來源，隨便義務給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費的哪？這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學習這并不是為了謀口生機，我?guī)煾凳橇x務為大家治病，當然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費做到這些?！贝丝趟呀?jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學，所以想傳給他的孫子。但是他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的承諾。
承諾能夠表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去承諾也就丟失了自己的品德。
議論文三要素篇五
節(jié)，亦管“過年” 。轉(zhuǎn)眼間，新春佳節(jié)就要來臨了。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！背酥雷约旱哪贻営侄嗔艘粋€圈外，似乎感覺不到這個年與以往過得有何不同。
應該說，春節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)目中最大的節(jié)日，有其深遠的意義。它是維系親情的重要紐帶，是應酬交際的黃金時段。過年還是要回家看看，是中國人根深蒂固的傳統(tǒng)，即便在今天，在外的游子們?nèi)怨淌刂丶疫^年這一傳統(tǒng)。
每每憶起小時候，最向往就是過年了。
過年的第一大好處就是不必上學讀書。那時沒有這么多人，也沒這么多車，從大年二十七到元宵節(jié)，大人們總是忙里忙外，小孩子們盡可以玩得很瘋。第二大好處便是有新衣服可穿。每快到過年，媽媽便會帶我到商場，在有限的衣服式樣中，挑選自己喜愛的衣服。然后總盼著日子能快過些，好能穿上新衣服。第三大好處就是有吃的。那是，“過年”是一年一度難得改善生活的機會，即便是平時非常節(jié)儉的人，也會在這個時候吃上豐盛的飯菜，能過足饞癮是小孩子心中的美事。
記憶中，伴隨過年的，是同伴們的一起玩耍，放煙花、燃爆竹。在滿天的煙花和噼噼啪啪的爆竹聲中感受新年的氣息;是吃不完的零食和那花不完的壓歲錢。于是過年成了孩子們心中最向往的節(jié)日。過年曾一度給我們帶來無以倫比的幸福感，物質(zhì)和精神在那幾天都“極大富足”。
如今，人們的生活水平提高了，過慣了衣食無憂的好日子，便不再盼望過年。過年使繁忙工作了一年的人們放了平常沒放夠的假，睡了平常沒睡夠的覺，感受了幾代人同坐一屋檐下的那種溫馨、祥和而又久違了的親情。
隨著物質(zhì)生活、精神生活的日趨提高，更覺得過年只是一個消費的藉口。當今社會，覺得自己貧窮的人因為節(jié)日愈顯自己貧窮而討厭過年，富有的人因為消費的隨意而對過年無動于衷，于是過年便失去了期待，人們都在追求著消費的隨意性。
無論如何，在生活水平提高的同時，人們過年的文化形式也正在改變，但其深厚、豐富的文化內(nèi)涵卻在逐漸淡化。
議論文三要素篇六
戀愛的味道,苦澀,甜蜜,矛盾,愉快......
它絕對值得一個人用一生的時間來銘記。
老師和父母都反對我們發(fā)生這樣的情況！?。∥蚁?，每一個大人都會反對吧，他們都認為這樣會影響我們的成績和心理健康......他們沒有錯，因為他們也是關心我們的心理健康而已，一切都是為我們好！
但是如果真的發(fā)生了，那么家長和老師又會怎么處理呢？是批評？是命令我們照著他們的話做？還是耐心的教導呢？
早戀真的是不可反駁的錯誤嗎？難道家長老師真的不能接受嗎？幾十年之后呢？幾百年之后呢？數(shù)百年之后呢？他們都不會接受嗎？
不管什么事情是沒有絕對的，包括所謂不可原諒的早戀......難道這真的是不可原諒的不可彌補的天大的錯誤嗎？那為什么也會有人認為早戀是有好處的呢？這就說明了早戀并不是什么“彌天大禍”！
不是嗎？
時代在進步，人的思想會改變，總有一天，早戀不會再是人們排斥，痛恨的事情了，我堅信?。。?/p>
議論文三要素篇七
人成熟的標志是什么有的說成熟的標志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我，而我的看法是——“成熟”的標志是能超越自我。
同學們大都見過達芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一向不懂得一位母親失去至愛的兒了怎樣還會微凳。但當蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮此刻我的腦海里時，我慢慢地感悟到了這位母親的堅貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果實成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風中搖曳的秋葉呀，我能夠說你是成熟的嗎我想，你不會拒絕。你顫動著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個身心都獻給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個新的位置，留給你。成熟．對秋葉來說，是再好但是的總結了。
或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅，更新更生，讓每一個人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標志嗎
貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運交響曲》《田園交響曲》等一向到此刻仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦?。〉惗喾乙闳焕^續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
成熟的標志是什么我想我已找到了它的答案。
議論文三要素篇八
“我想要怒放的生命，就像飛翔在遼闊天空，就像穿行在那無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量”每當想起汪峰的《怒放的生命》，我就會思考怎樣才能怒放生命？
我覺得，想要怒放生命就就應堅強自信。
在一個沉悶的二月里，病魔將你扔進了一個無光、無聲、無語的孤絕世界里，而你并沒有退縮，并沒有懼怕，而是一次又一次的克服了軟弱，選取了堅強，當你應對生活中的困難時以超出常人的堅強意志、用生命的全部力量創(chuàng)造了奇跡。你雖然身處茫茫黑暗之中，卻把目光投向了別人，把愛的光芒灑向了世界。最后，你成為了十九世紀最了不起的人物——以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國名校拉德克里夫?qū)W院，成為了一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家、教育家，并且，創(chuàng)作了十四本書——《假如給我三天光明》乃是曠世奇美，征服了全世界的讀者，成為了廣為傳誦的經(jīng)典名著；《我的人生故事》被譯為五十多種文字，給成千上萬的殘疾人和正常人帶來了鼓舞和激勵。她就是海倫·凱勒，以自己的堅強、自信將人生變得豐富多彩。
我覺得，想要怒放生命就就應堅定不移。
當如墨的“水”已遠離南宋的京城，此時，你已得勝，當朝廷連下十二道金牌召你進京時你便明白這是奸臣的詭計，明白此去兇多吉少，但是，你又明白“古君命不可圍?！碑斈阕咴诎肼繁患槌家阎\反這個莫須有的罪名打入了囚車。在這個生死存亡之際，你絲毫沒有張皇，當你被“檀木夾手指”“披麻問”“剝皮拷”這些殘酷的刑罰折磨一番后便從容就義在風波亭了?？淘谀闵砩系摹熬覉髧睆拇吮愠蔀榱饲Ч沤^唱，而你堅貞不屈、忠勇衛(wèi)國的精神被后人廣為傳頌。
我覺得，想要怒放生命就就應無私。
當你逝世的消息傳遍大街小巷，人們都因你的離去而痛哭流涕。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這個高度的評價你當之無愧。當你的遺體躺在萬國殯儀館的禮堂，數(shù)不勝數(shù)的人都來追悼你，向你致敬，有的甚至失聲痛哭，許許多多的挽聯(lián)掛滿了墻壁，大大小小的花圈堆滿了整間屋子。你雖死猶生，就向世人臧克家所說：“有的人死了，他還活著；有的人活著他已經(jīng)死了?！敝钡饺缃瘢藗?nèi)匀粦涯钅?，崇敬你，因為你舍己為人的高尚品質(zhì)，因為你把自己的一生沒有絲毫保留的奉獻給了國家和人民。
古今中外，似乎從不缺少將不完美的生命怒放成美麗花朵的——雙目失明的尼·奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部不朽的杰作；兩耳失聰?shù)呢惗喾覠o視眾人的嘲笑與質(zhì)疑，創(chuàng)作出了偉大的《命運交響曲》。他們都是透過自己的努力而獲得了人生的花朵的。
彩虹總是出此刻風雨之后，所以，當我們應對困難時懼怕，不退縮，以堅定不移的信念去戰(zhàn)勝困難，最終總會見到美麗的彩虹。
就讓我們勤奮學習，克服自己的軟弱，選取堅強，怒放屬于自己的生命之花。
議論文三要素篇九
朋友，就是一把傘下的兩個背影，一塊糖果兩張笑臉，一個難題兩顆真誠的心。有人解釋說同窗為朋，同學為友。我想，我們的理解應當是另外一種――俞伯牙與鐘子期。伯牙摔琴謝子期說道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？”“春風滿面皆朋友，知音一個也難求”前一句如果說是悲哀，后一句則怕是強求。直到現(xiàn)在，我總不能理解怎樣算知音，但我知道我們的朋友是“他傷心你傷胃”的那種。我覺得朋友是慢慢走到一起的，開始時你也許不會意識到，直到有一天忽然發(fā)現(xiàn)――兩個人已經(jīng)是實實在在有些難分彼此了，而且離開了還會產(chǎn)生一種感情叫思念。這樣的朋友是最真的吧。
其實，老楊的題目總會讓人在老楊的啟發(fā)下用發(fā)散思維去想好多，也很難說清什么就是什么，有時候把自己搞暈了也許不會理清自己想了些什么，再加上老楊的不定向思維的不斷開導，沒準兒能從核桃里磕出個瓜子來。當然，這也是它的魅力所在。希望經(jīng)過n次思考會誕生幾個思想家吧：人人都離不開友情。你可以沒有愛情，但是你絕不能沒有友情；一旦沒有了友情，生活就不會有悅耳的和音，就死水一灘；友情無處不在，她伴隨你左右，縈繞在你身邊，和你共渡一生。朋友是一種相遇。
大千世界，蕓蕓眾生，茫茫人海，紅塵滾滾，朋友能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認識，相互了解，相互走近，實在是緣分。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運，緣分不是時刻都會有的，應該珍惜得來不易的緣。朋友是一種相知。朋友相處是一種相互認可，相互仰慕，相互欣賞、相互感知的過程。對方的優(yōu)點、長處、亮點、美感，都會映在你腦海，盡收眼底，哪怕是朋友一點點的可貴，也會成為你向上的能量，成為你終身受益的動力和源泉。
朋友的智慧、知識、能力、激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同時你的一切也是朋友認識和感知你的過程。朋友是一種相契。朋友就是彼此一種心靈的感應，是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足，一顰一笑，一言一行，哪怕是一個眼神、一個動作、一個背影、一個回眸，朋友都會心領神會，不需要彼此的解釋，不需要多言，不需要廢話，不需要張揚，都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。朋友是一種相伴。
朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫，寂寞時的歡歌笑語或款款情意，快樂時的如癡如醉或痛快淋漓，得意時善意的一盆涼水。在傾訴和聆聽中感知朋友深情，在交流和接觸中不斷握手和感激。朋友是一種相助。風雨人生路，朋友可以為你擋風寒，為你分憂愁，為你解除痛苦和困難，朋友時時會伸出友誼之手。她是你登高時的一把扶梯，是你受傷時的一劑良藥，是你饑渴時的一碗白水，是你過河時的一葉扁舟；她是金錢買不來，命令下不到的，只有真心才能夠換來的最可貴、最真實的東西。
朋友是一種相思。朋友是彼此的牽掛，彼此的思念，彼此的關心，彼此的依靠。思念就像是一條不盡的河流，像一片溫柔輕佛的流云，像一朵幽香陣陣的花朵，像一曲余音裊裊的洞簫。她有時也是一種淡淡的回憶、淡淡的品茗、淡淡的共鳴。朋友是一種相輝。朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星輝，彼此鼓勵、彼此相望。朋友也就是鑲嵌在默默的關愛中，不一定要日日相見，永存的是心心相通；朋友不必虛意逢迎，點點頭也許就會意了；有時候遙相暉映，不亦樂乎？
朋友就是一段蕩氣回腸的歌，無論是低回詠吟，還是放懷高歌，皆剛柔相映，陶然自得。
議論文三要素篇十
一個人的人格修養(yǎng)只要是高尚的，說出來的言論，一定是有別人可以聽信的地方，是對他人有益的，這是真的；一個人如果存心為自己的利益前途著想，一切所做所為都是為了自己，沒有半點替他人謀福利，那是假。真與假或許在當下并不容易分辨，但只要日子一久，所顯現(xiàn)出來的效應，便可知道當時說的到底是真話還是假話。
從歷史上真與假的定義就更容易判別了，一個有愛國之心的人冒死上諫，雖有時不免惹來殺身之禍，但他的事跡卻會永留在世人心中，反之一個奸臣所進的花言巧語，或許收到一時的效益，但在日后為人所不齒，因而遺臭萬年，這是為什么呢？主要是忠臣往往為人民著想，說出來的話對人民有保障；而奸臣老是在想如何增加自己的財富，說出來的又怎會是真呢？
商朝的時候，紂王暴政人民苦不堪言，雖比干冒死上諫，但忠言逆耳，最后被紂王挖出了心；唐朝的時候，魏征上諫唐太宗，每每在朝上當眾指出唐太宗的錯誤疏失，唐太宗卻沒有對他不利，接受他的諫言，開創(chuàng)了“貞觀之治”，兩個人當時都對當時皇帝說了真話，下場卻不一樣，但他們問心無愧，對得起人民也對得起國家，因此他們名留史冊，為世人所贊誦，甚至在魏征逝世的時候，抱著“以銅為鏡可以正衣冠”的唐太宗為了感念他，還去墓前給他上香呢。
而在秦朝的時候，趙高想測試自己在朝中的實力，因此指鹿為馬，除掉了很多棟梁之材，造成秦朝沒幾年就滅亡了；而在南宋時，抗金名將岳飛正有著直搗黃龍的壯志，然而秦檜為了個人的利益，話了謊話蒙騙皇帝，用了十二道金牌召回了岳飛，用莫須有的罪名，使他命喪風波亭，趙高、秦檜他們想盡辦法，或許權傾一時，但惡名昭彰為世人所唾棄，遺臭萬年。
何謂真？何謂假？真，說了真話對自己問心無愧，別人接不接受都沒關系，只要沒有違背良心；假，說了假話，或許有多大的利益，卻賣掉自己高貴人格。我們做人千萬不可以因一時的利益而出賣了自己良心，要知道說假話所制造出來的“榮耀”并不能光耀門楣，而是一種恥辱啊！
真，有如圣潔的光芒，照耀著大地，亮起了正義；假，有如饑餓的蛆蟲，蠶食著理智！吞去了良心。
議論文三要素篇十一
我也用微博。但我有一個癖好，只看，不點“分享”；只寫，不愿“引用”。
有微博好友問為何？
答：拒絕平庸。
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身為人們帶給拒絕平庸的平臺之妙用。
拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步?！辈唤麚嵴贫鴩@：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放下過生死好處的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統(tǒng)而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲！
“世之奇?zhèn)ス骞质种^，多在險遠，而人跡之所罕到焉。”我深以為然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
議論文三要素篇十二
沒有藍天的曠遠，能夠有白云的飄逸；沒有江海的奔騰，能夠有溪流的秀美；沒有紅花的耀眼，能夠有綠葉的悠然。
選取壯闊？選取顯貴？選取平靜？或是選取隱退？不如選取詩意地生活。
詩意地生活，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是篷蒿人”的桀驁，是王維既知“都護來燕然”，還有心品玩“大漠孤煙直，長河落日圓”的曠達，還是聽憑“云卷云舒”的閑適？不是每個人都能夠像詩人一樣記錄完美的生活，但每個人都有權詩意地生活。
黑暗選取了她，她卻選取詩意地生活，她用心體驗大自然賦予她的一切，她用情為自己黑暗的世界畫上太陽，畫上彩虹，更用毅力充實著自己的智慧，完善著自己的人生，她甚至還能夠笑著寫出《假如給我三天光明》，她詩意地生活著，享受著，更收獲著，她的名字叫海倫凱勒。
財富選取了他，他卻選取詩意地生活，他總是穿著古補的中山裝，提著文具袋徜徉于燕園，他所追求的只是學術，功名利祿與他無關，富貴榮華也不能吸引他，他只愛看看北大的花花草草，愛看看朝氣蓬勃的莘莘學子，他是文學界的“常青樹”，他的名字叫季羨林。
“丑陋”選取了她，她卻選取了詩意地生活，她的臉是一張“奇怪”的臉，眼睛小得只是道縫，鼻子塌得仿佛容不下空氣，而且是張“倒瓜子”，她樂觀對自己說，“天生我材必有用”，她樂觀地欣賞著自己的獨特，用內(nèi)涵完美自己的人生，活在當下，她的名字叫呂燕。
詩意地生活，讓人們體驗自由，無拘無束地遨游于紛繁的世界。
詩意地生活，是對自己的肯定，是看遍人生的大起大落，處變不驚的淡定與從容。
詩意地生活，是對自己精神的負責，是在紛繁的物質(zhì)生活的刺激下，堅持心靈的準則，是“舉世皆濁我獨清”的清醒。
詩意地生活，是對自己的褒獎，是在疲勞的奔波后，選取悠閑的方式體驗簡單與自在。
詩意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。
選取詩意地生活，選取精彩的人生。
議論文三要素篇十三
茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠充斥著的，只有河水跌撞而來的轟轟濤聲。有時表面上默默無聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。
大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無知的青蛙。
藍天，深邃曠遠，雄鷹飛翔，奇山美景在藍天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無定所，只追逐視覺的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢？霧靄惹上一身污垢，迷失自我。
藍天般浩瀚無窮，廣闊遼遠的深閱讀可讓你感受鷹擊長空的灑脫與豪放；浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺的享受只但是是過眼煙云。
碧藍的草原，一望無際，廣袤無垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來蝶蟲蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進入泥潭之中。
無垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥，僅有數(shù)點綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。
在淺閱讀中你只能尋求到視覺的享受，快餐是好吃，但是沒營養(yǎng)，有時甚至會吃壞脾胃，淺閱讀中過多的視覺刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。
深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁；能夠體會杜甫“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的不慕名利。
深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無定所的浮云相比。
到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍天給你的曠遠，草原給你的無垠！
議論文三要素篇十四
當今世界，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種狀況下，創(chuàng)新潛力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個國家和民族能否贏得競爭的重要因素；鼓勵創(chuàng)新、推進創(chuàng)新，成為實現(xiàn)發(fā)展進步的迫切需要。
然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗，失敗更是一種考驗。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進的步伐；走不出失敗的陰影，容易導致錯過成功的機遇。當年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進行了很多次實驗都沒能成功。當許多人為他的失敗而嘆息時，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生最后發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個故事啟示我們：永不言敗，是實現(xiàn)創(chuàng)新的一個重要條件。
創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。
創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時一事的失敗是常有的。應對失敗，既不應退縮，更不能失志。因為一著走錯，只要稍作調(diào)整，即能夠柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進。
創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞质种^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應有“所當者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達光輝的頂點。
創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強、開拓進取。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要創(chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強是創(chuàng)新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣；自強，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負，自信者有自知之明，懂得揚長避短，不會一味蠻干；自強不是逞強，自強者有清醒頭腦，善于審時度勢，不達目的不罷休。
創(chuàng)新實不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創(chuàng)新者，我們就應多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，就應獻上美麗的鮮花、給予真誠的贊美；對于失敗者，也就應表達充分的體諒、帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。
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