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議論文三要素篇一
所謂“和諧”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：“配合得適當(dāng)和勻稱?！蔽覀兊南热耸沁@樣闡述的：“君子和而不同，小人同而不和?！保鬃诱Z）“天時不如地利，地利不如人和。”（孟子語）“天之道，損有余而補(bǔ)不足?！保ɡ献诱Z）應(yīng)該說，我們的傳統(tǒng)文化就是和文化：和諧、和睦、和善、和解、和為貴、和氣生財、和衷共濟(jì)?！昂汀币虿煌a(chǎn)生，并因“和”而消弭了不同。
西方哲人的和諧觀更顯詩情畫意：“從和諧的氛圍中，從天堂般的和諧氛圍中，這一世界的圖景開始了：從和諧到和諧，它踏著每一個音符，走完了通向人類的美滿歷程?！保ㄓ娙恕兜氯R頓詩選》）而古希臘的畢達(dá)哥拉斯更是惜字如金，一語中的：“整個天就是一個和諧。”美在和諧。和諧是初春河上漂過的第一叢草壘，暮晚天際掠過的飛鴻，是月光如水漫浸的庭園，是滿坡黃花間衣袖盈風(fēng)的少女笑靨，是令你怦然心動的溫暖與溫馨，是青石砌成的古井里，小提桶在井壁碰出的清悠回響，雨絲中裊裊撐起的小花傘，河邊茶居里手持茶壺半瞇著眼品味的老茶客……這些不正是讓我們熟悉又親切的和諧場景嗎？
和諧是一道風(fēng)景。生活中的你我他都以一種誠信友愛、互敬互助的心情漫步其中時，便也成了一道道和諧的風(fēng)景，到處可見豐子愷先生在《護(hù)生畫集》中描繪的“人閑牛亦樂，隨意過前村”的平和圖景。和諧是一切美好事物的最大特征，和諧是最佳組合，和諧是眾多因素的統(tǒng)一。只有和諧的東西才是美的，萬事萬物莫不盡然。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是藝術(shù)的和諧；和風(fēng)細(xì)雨，桃紅柳綠，這是自然的和諧。和諧的音樂妙不可言，和諧的山水使人心曠神怡，和諧的社會才是理想的社會。
和諧是相愛的人心心相印、親密無間，愛到深處，不需要語言，眸子里充滿了深情厚誼，相互瞄一眼，勝過千言萬語，深愛無言，真愛無聲，是一種至善至美的和諧境界。和諧是一種默契。在什么也說不出什么也不用說時，一個默默的凝眸，就足以表達(dá)心領(lǐng)神會的溫柔。和諧是一種濃濃的人情味，在人們心中悄悄彌漫開感動和開心。正如作家畢淑敏所言：“我們的聲音柔和了，就更容易滲透到遼遠(yuǎn)的空間。我們的目光柔和了，就更輕靈地卷起心扉的窗紗。我們的面龐柔和了，就更流暢地傳達(dá)溫暖的誠意，就更準(zhǔn)確地表明與人平等的信念?！焙椭C是一種生存狀態(tài)、工作狀態(tài)，它來自生命本身的活力，來自自然的吸引。
和諧是一種具體的、被看得到摸得著的事物所喚起的情緒，誰也不該對它視而不見，誰也不應(yīng)該總是做那些使自己不和諧也使他人不和諧的事，尊重自己，也尊重生命中的每個人。
和諧是一種智慧，一種超脫，一種寬容和理解，一種飽經(jīng)滄桑的充實和自信，一種堅定的成熟。和諧不能是刻意的。和諧不是扮出來的，是人的認(rèn)識與判斷能力的厚積薄發(fā)。憑能力挽回的和諧是一種榮耀，用機(jī)智贏得的和諧是一種修養(yǎng)，不懂裝懂的和諧是一種無知，委屈自己硬撐出來的和諧是一種悲哀。人們常會說：“假如我能……就好了?！逼鋵嵈蠖鄶?shù)的假設(shè)未如愿的原因，不是我們真的不能，而是我們?nèi)狈τ職猓环葺p微的不自信，足可以使我們擦肩而過或抱憾終生。和諧正是如此。
諦聽和諧之聲，感受和諧之美，需要人與自然的和諧相處，人與人的和諧交往。想和諧，說和諧，謀和諧，貴在質(zhì)上，效在度上。和諧之美，在水乳交融之中，在泥沙俱下之間，凸現(xiàn)出和諧的特殊。遠(yuǎn)和近、東和西、陰和陽、強(qiáng)和弱、無和有、想像和現(xiàn)實，和諧就在我們身邊，
和諧無處不在。
議論文三要素篇二
曾經(jīng)，榮譽(yù)在我心中至高無上。
為了榮譽(yù)，我開始認(rèn)清自己的懦弱，并勇敢地面對自己的膽怯，于是變得堅強(qiáng)起來;為了榮譽(yù)，我知道在失敗的時候要保持自尊，不屈不撓，在勝利的時侯要保持謙和，不要以言語代替行動;要學(xué)會笑，但不要忘記怎么哭;要向往未來，但不可忽略過去;要謙虛，銘記真正偉大的純樸，真正智慧的虛心，真正強(qiáng)大的溫順。
在我眼中，為了榮譽(yù)，阿喀琉斯可以戰(zhàn)無不勝，攻無不克;為了榮譽(yù)，鏗鏘玫瑰可以灑淚揮汗，毫無怨言;為了榮譽(yù)，烈士們的墓成了世界上最瑰麗的祭壇。
但是真的是這樣嗎?真的都是這樣嗎?榮譽(yù)真的就是一切嗎?英國著名物理學(xué)家法拉第給了我啟示。他一生得到九十四個榮譽(yù)頭銜，獎?wù)潞蛣渍赂遣挥嬈鋽?shù)?？墒撬麉s把它們藏起來，從不佩帶。因為在他看來，榮譽(yù)固然可貴，但他并不是為了追求這些榮譽(yù)而工作的。
大師尚且如此，我們就更不該因為一味的追求榮譽(yù)而失去了不應(yīng)該失去的東西。
在雅典奧運(yùn)會體操決賽上，28歲的俄羅斯體操名將涅莫夫在用近乎完美的表現(xiàn)征服了在場的每一位觀眾卻依舊受到不公正的評判后;在現(xiàn)場所有觀眾都向裁判團(tuán)發(fā)出噓聲而使比賽無法正常繼續(xù)時，他走上場，將一根手指放在嘴前，并合手示意安靜，不要影響下面選手的比賽。那一刻他的大將風(fēng)度和王者風(fēng)范化解了一切不和諧，也讓我明白，榮譽(yù)真的不代表一切，在榮譽(yù)之上，還有很多更重要的東西，比如尊嚴(yán)，誠信，還有正義。
為了榮譽(yù)，我們習(xí)慣了全力以赴，卻也時常忘了做到問心無愧!
為了榮譽(yù)，我們原本可以做得更灑脫，更從容!
議論文三要素篇三
時間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。
當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負(fù)，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨自守望那明月，以致于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
議論文三要素篇四
當(dāng)下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應(yīng)該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當(dāng)深思熟慮、嚴(yán)肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質(zhì)便發(fā)生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們?nèi)后w的悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網(wǎng)絡(luò)小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節(jié)奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復(fù)制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結(jié)束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風(fēng)中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內(nèi)心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當(dāng)整片美文被撕扯成碎片，當(dāng)斷章取義引發(fā)越來越多的誤會和矛盾，當(dāng)囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學(xué)的羅網(wǎng)。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們?yōu)槭裁葱εc為什么不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應(yīng)該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
議論文三要素篇五
生命的頑強(qiáng)，不需要驚天動地，只需平凡與普通，因為頑強(qiáng)的生命本來就非凡;生命的頑強(qiáng)，不需要絢麗濃艷，只需質(zhì)樸與自然，因為頑強(qiáng)的生命本來就出色。生命的頑強(qiáng)，在細(xì)微之處，就能發(fā)現(xiàn)!
在動車事件中，小女孩伊伊也做到了頑強(qiáng)。從23日到24日20個小時的時間，小伊伊的左腳一直被空調(diào)壓住，這是何等得痛楚啊!原本，她們一家三口可以在探完親之后回家好好的休息一下;原本，她們可以在到家之時，給杭州親人打個報平安的電話?？梢驗椤?.23”，原本一切的美好，都在一聲巨響之后，化為烏有。20個小時中，小伊伊沒有玩具的陪伴，沒有食物的充饑，沒有安慰的話語，有的只是無邊的黑暗與恐懼，無限的饑餓與疼痛，但她依舊頑強(qiáng)，她經(jīng)歷了，她忍受了，也許她在心中自我安慰道：“伊伊，要堅持哦，爸爸媽媽還在外面等我呢，我回家還要喂我的小金魚呢!”也許就是這種稚嫩卻堅強(qiáng)的想法，讓頑強(qiáng)的種子在小伊伊的心中生根發(fā)芽。
也許是頑強(qiáng)，在召喚著，使小伊伊得到了救援隊的救援，重新看到生的希望。當(dāng)救援人員看到小伊伊的時候，應(yīng)該是既激動又緊張吧。他們激動，因為又有一個生命即將逃過死亡之神的手中;他們緊張，因為怕稍有一疏忽，反而傷害了這幼小的生命。當(dāng)小伊伊躺在擔(dān)架上被抬出的時候，圍觀的救援人員，醫(yī)護(hù)人員，甚至是其余傷者家屬，都情不自禁地鼓起了掌，也有一位婦女，想必是一位母親吧，她十分細(xì)心，站在旁邊叫道：“眼睛，眼睛!”救援人員也馬上反應(yīng)過來，急忙在小怡怡的眼睛上蓋了一塊毛巾，生怕刺眼的陽光灼傷到她的的眼睛。小伊伊當(dāng)時的呼吸十分微弱，有一只小手在微微地動，幅度幾近于無。也許是沒有力氣了，也許是自身的堅強(qiáng)，也許是生命的頑強(qiáng)，讓小伊伊支撐到現(xiàn)在，讓她在被抬出的那一刻沒有大聲哭喊。
這個最后被救出的小生命，是這場援救中最后閃現(xiàn)的亮光，盡管微弱但照亮了人的心。直到現(xiàn)在，小伊伊已經(jīng)經(jīng)過多次手術(shù)與治療，醫(yī)護(hù)人員也說她已經(jīng)勇敢地度過了很多關(guān)卡，但醫(yī)生們還是擔(dān)心她的左腳，生怕受到感染。小伊伊精神恢復(fù)后，也一定十分想念她的爸爸媽媽的。她還是經(jīng)常會把護(hù)士當(dāng)做媽媽，說“想要媽媽抱?！钡烈吝€是很堅強(qiáng)很勇敢，她的食欲漸漸恢復(fù)，有時看動畫片還會咯咯地笑，并會與護(hù)士們玩一些簡單的小游戲。聽了這些，我們難道不為伊伊感到高興嗎?難道不為生命的頑強(qiáng)感到敬佩嗎?相信，一定還是頑強(qiáng)再幫忙，幫助小伊伊，脫離困境。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這就是小草生命頑強(qiáng)的見證。選擇生長在廣闊的草原上的小草，它是頑強(qiáng)的，明知在那里會被馬蹄踩踏，會被牛羊當(dāng)做美味的午餐，但它們依然選擇那里，因為它們知道：自己可以做到頑強(qiáng)，不管被踩踏或吃掉，自己的跟仍然牢牢抓住泥土，自己頑強(qiáng)的生命本質(zhì)依然在那!選擇生長在堅硬的巖石旁的小草，它們是頑強(qiáng)的，明知“高處不勝寒”，會遭受狂風(fēng)暴雨的考驗，但它們依然從沒有陽光雨露的巖石縫中生長，因為它們認(rèn)為：在自己短暫的生命中，要有挑戰(zhàn)，不管風(fēng)多強(qiáng)，雨多大，自己的跟仍然緊緊抱住巖石壁，自己頑強(qiáng)的生命本質(zhì)依然在那!
伊伊不也一樣頑強(qiáng)，雖然不知道自己下一秒將要面對的是什么，但依然勇敢頑強(qiáng)的面對每一個未知的下一秒，雖然不知道明天的“天氣”會怎樣，但依然以陽光明媚的心情面對。
我想是頑強(qiáng)，讓一切都變得勇敢，讓一切都變得真實。頑強(qiáng)，給了世間生物創(chuàng)造奇跡的力量。我們在各個細(xì)微處，都能發(fā)現(xiàn)生命頑強(qiáng)的光芒。
議論文三要素篇六
不知是什么原因，半夜醒來后就怎么也睡不著，于是便起身。
站在窗前，本想欣賞夜色，可潑墨般的夜空連一個星星也沒有。也許是因為今天天氣的緣故，但更有可能是我并沒有仔細(xì)用心地觀看，反正就是掃興。只看到正對著有一輪月亮，但不能算是皓月。月光極為朦朧，像是有層輕紗籠罩著，如詩如畫如夢如幻。不知道這是不是就叫“月亮長了毛”，但卻更顯得夜幽謐雅靜了。
我坐在桌前，心想反正閑著也是閑著，便翻開本子，拿起筆，準(zhǔn)備開始自己的黑夜靈感。哪知道我的心已被這夜的意境所陶醉，而無從下筆。于是我面對桌子凝神再聚，用心回味著黑夜的獨特氣息。清新柔和，仿佛進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，有著一絲溫馨和淡淡的馨香……回過神來，我仍坐在桌前，面對著空白的紙張。我知道再怎么“徒勞”也是無功，但不可再浪費時間，便決定動筆。
這種感覺把我拉回了從前，我想起曾經(jīng)，那還是暑假。我就曾為了周記、為了作文半夜爬起來寫。那時侯時間還很充裕，所以我多半是邊玩邊寫的，但其實最主要的還是為了玩，寫作只是一個幌子。小孩子嘛，充滿童心，總會有很多天真、幼稚的想法，而我只是尋求一種新鮮、刺激，一種叛逆罷了。
這讓我覺得自己跟夜更貼切了，平日里愈發(fā)高遠(yuǎn)的天空，看不見的月亮，此時都與我產(chǎn)生了最近的距離。雖然它們?nèi)耘f那么深沉，但又怎能抹去我對黑夜的喜愛，抹去我心頭平添的親切感？
黑夜無語，星暉如織。雖然今天的夜空缺乏足夠的光芒，但夜的寂寥、恬靜已給了人無盡的思想和情緒，突然讓我有了種訴說和聆聽的激動。
這就是夜的神秘了，有著無言的苦楚但并不傷感。
再次站到窗前，月亮已漸漸向西邊移動著，仍是一片靜寂。突然掠過一陣風(fēng)，無痕的風(fēng)。我感到無比清新，卻又有種無形的東西貫穿全身，我覺得冷了，——是孤寂與壓抑。有東西從我腦海中一閃而過，不敢多想，心中不禁隱隱作痛。
不知為什么，今晚的夜色會讓我無故想到讓我?guī)锥攘鳒I的它，但夜也確實留給了我這些碎片?！@沒有詩意的失意，沒有優(yōu)雅的幽雅。
睡意來了，我爬上床頭，期望明天能燦爛整個美麗！
議論文三要素篇七
其實世間本無溝，只是隨著時間的推移、人心的距離也就成了溝。
唱歌是真誠自由的訴說，是情感的流露。在眾多歌曲中，一定有一首歌能與你產(chǎn)生共鳴。它也許唱出了你的期待，唱出了那些身后不為人知的故事。當(dāng)你苦惱，當(dāng)你失落，當(dāng)你心煩意亂，不妨試試，一個人，一首歌，一只麥克風(fēng)，讓壓抑著的心情得到釋放，也許會讓你活得更舒服些。
我喜歡音樂，也喜歡唱歌。正如史鐵生說：“一個人只能唱他自己認(rèn)為真誠的歌，這是由他的個性和歷史所限定的?！笨谷諔?zhàn)爭時期的歌曲，多是英雄戰(zhàn)歌。新中國成立后，又歌頌偉大領(lǐng)袖，而我們這個年代，生活條件不錯，人們不用擔(dān)心衣食住行，歌曲當(dāng)然是多描寫生活流行歌曲，當(dāng)然也少不了民謠和古典純音，各種曲風(fēng)。
每個人的喜好不同，每首歌都會有喜歡它的人。然而母親卻似乎不愿讓我聽歌。她說，現(xiàn)在的流行音樂都是情情愛愛的。所以一家人自駕游，車?yán)锏氖找魴C(jī)有關(guān)愛情的歌她都關(guān)掉，甚至連聽到什么愛情的歌都會皺眉。
然而，“少年情懷總是詩”。為了能聽到自己喜愛的歌，我用積攢了很久的錢，偷偷地買了個mp3聽歌。那時，家離學(xué)校遠(yuǎn)，來回每天都搭乘兩個來回的公交車。為了攢下那搭車的兩塊錢，我選擇了放學(xué)后步行回家，每每到家，傍晚的天空已是灰蒙蒙的。當(dāng)然，選擇步行不只是為了攢錢買mp3，放學(xué)路上，還可以在許多商店門前聽到自己喜歡的歌。由于母親連我看電視時，聽到電視傳來的流行歌都敏感，那時的我就感覺家是個沒有音樂、沒有樂趣、灰蒙蒙的地方。我也曾試著和母親說，流行音樂也有不是情歌的呀，她總是皺皺眉，搖搖頭，說她就是不喜歡。
好吧，我也很無奈。也許這是時間造成的代溝。再后來，終逃不過母親的法眼。一天，我正在房間聽著mp3，沉醉于音樂的我，被逮個正著。
我的小秘密暴露了，我解釋，我不僅聽流行音樂，我還喜歡古典音樂，但她不聽解釋，mp3終被沒收了。
想起小時候她常教我唱“紅星閃閃放光彩……”“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走……”現(xiàn)在卻忙得連唱歌的情趣都沒有了。
溝，不是什么壞東西，有山有水就有溝。地球如果都是平展的，雖然希望都是良田，但事實那可能全是荒漠。
議論文三要素篇八
去遠(yuǎn)方吧！這仿佛一聲來自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦；又似是一句來自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光?？杉t塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢。
那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。
困住一個人的方式，無疑是殘疾和病痛。無論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦?？缮眢w又怎能禁錮一個人渴望遠(yuǎn)方的心？就這樣，力克打開他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國短跑名將劉易斯寄去自己的一本書，劉易斯回贈他一雙跑鞋。后來劉易斯來到中國，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說：“你送給我的鞋我也穿不了啊?！眲⒁姿箘t回道：“你送給我的書我也讀不懂啊?！庇浾弑阌涗浀溃骸惰F生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。
正如那棵飛不動走不得的樹，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。
銅墻鐵壁，無法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計。終于，他的飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭取種族平等的斗爭，甚至對著看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來光明。
遠(yuǎn)行，無拘形式，只因心向遠(yuǎn)方。
我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源?？蛇@也無疑是一種禁錮。遠(yuǎn)方的繁榮、絢爛，像是一個耀眼的夢。可又有多少人，可以任性地“來一場說走就走的旅行”？你聽，考場上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗狻Ｊ前?，我們正在用這種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠(yuǎn)方。
如果繁雜迷了你的眼，冗長囚禁你的身，你換一種方式運(yùn)行，只因心靈已飄然而去。
流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺。
去吧，去吧，它們就在遠(yuǎn)方，等你到來。
議論文三要素篇九
“這次領(lǐng)導(dǎo)來我校檢查，大家要好好配合老師，給領(lǐng)導(dǎo)留下好印象……”就在班主任講得唾沫橫飛的時候，校長尾隨幾位領(lǐng)導(dǎo)走進(jìn)了教室。
“同學(xué)們好!”其中一位跟我們打招呼。
“領(lǐng)導(dǎo)好!”我們同口同聲地答道。
頓時，班主任喜笑顏開。
“同學(xué)們熱愛什么?”
“我們熱愛學(xué)習(xí)!”
其實，我想說我喜歡唱歌，小a還想說她喜歡繪畫，小b想說他愛踢足球。只是班主任朝我們瞪了一眼，誰都沒敢吱聲。校長沖著領(lǐng)導(dǎo)笑得滿臉是牙齒。
“同學(xué)們課間喜歡干什么呢?”
“我們課后抓緊復(fù)習(xí)，用優(yōu)異的成績回報母校?！?/p>
“我們課后讀文學(xué)作品，使自己的靈魂得到過濾和升華。”
“總之，大家是熱愛學(xué)習(xí)的?！卑嘀魅蝸砹藗€小結(jié)。
這時，領(lǐng)導(dǎo)、校長、班主任都笑了。我也笑了，只是有點苦澀的微笑。
“大家是怎樣對待合作這一問題的呢?”非常得意的班主任進(jìn)而又提問了。
同桌碰了碰我的胳膊肘兒：“老師沒問過這個問題，我們沒排練啊，怎么答呀?”
我笑而不語。
很久，教師里沒人吱聲。班主任像蔫了的茄子，無精打采的。校長的臉上更是青一塊，紫一塊的。
“我相信大家不是克隆人，每個人都有自己的看法?！鳖I(lǐng)導(dǎo)打破沉默。
我心一橫，反正豁出去了。
“我們不需要如此千篇一律的作答，不需要如此天衣無縫的‘合作’。合作本是人與人之間交流的橋梁，需要真誠，需要用心溝通。隔著心門的交流，越是‘完美’，越是虛偽。我們無須‘完美’，只要真誠!”
這時，我已經(jīng)不在乎班主任的瞪眼?？粗麄兦嗷疑哪?，我又笑了。等回過神來，領(lǐng)導(dǎo)正帶頭為我鼓掌。
我們不是克隆人，我們也不是傳聲筒!我們需要用靈魂來交流，用真誠來合作!
或者說，合作的前提是真誠!
議論文三要素篇十
勤奮造就天才。
中國自古就有“書山有路勤為徑”的言論，勤奮是成功的奠基石。
在封建社會，中國實行科舉制，有些學(xué)子十年寒窗，不可謂不勤，卻只造就了只會之乎者也的儒生。像孔乙己者，不可勝數(shù)。于是乎有人認(rèn)為勤造就了蠢才。
比如說：一些學(xué)生不崇拜刻苦學(xué)習(xí)的人，反而對厭學(xué)、不學(xué)者不吝贊美之詞，無非是他們成績不算太差，而有甚者，對好學(xué)者，勤奮者，時常的有意的冷嘲熱諷，稱之曰書呆子。
無可厚非，類似于孔乙己的悲劇的確時有發(fā)生，但凡天才者，無不勤奮，敢問哪個人能不用學(xué)習(xí)就未卜無知。
愛迪生說：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感?！?/p>
我國著名的生物學(xué)家童第周就是勤奮的代表之一，他小學(xué)是在家中度過的。升中學(xué)時，成績很差，一度差點被開除了，從此以后，他發(fā)奮讀書，早上與雞比早，晚上便在過道上的路燈下久久佇立。憑借他的勤奮，他為祖國奪得了許多榮譽(yù)，成了我心中的英雄。
我國著名教授王選，他發(fā)明新的印刷術(shù)，使我國印刷業(yè)告別了鉛與火的時代，開創(chuàng)了現(xiàn)代的先河，熟不知，他在工作期間，平凡均每周工作65小時。他的勤奮使他登上了我國最高科技獎的獎臺。
而仲永的故事告訴我們，不勤奮學(xué)習(xí)，即使你天資聰慧，最終逃脫不了泯然眾人的命運(yùn)。
勤奮的人如童弟周，王選者，是天才，聰明的人如仲永者，是蠢才，聰明的人呀，你是什么才？
議論文三要素篇十一
你的一襲長衫，歷經(jīng)千載風(fēng)塵，堅守著“謙謙君子”的信念，履行著“非禮勿動”的公約，終贏得“禮儀之邦”的聲譽(yù)！然而有一天，魯迅先生以尖刻的語調(diào)，講述了一幕鬧?。弘娷?yán)?，幾個儒生謙和有禮，為一個空位揖首相讓。
開車時，這些依舊站立的“君子”在謙讓中摔倒。魯迅的指責(zé)，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！
你的一紙錦繡，唱出過“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”的纏綿，吟出過“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月”的悲凄，終熏陶出精通音律、擅長書畫的后主，斷送了一國江山。直到有一天，蘇軾的“大江東去”撲面而來，洗滌了詞曲中酸澀的腐朽，開辟了雄渾豪邁的新天地。這才是華夏攝人心魄的大氣。
你的精美八股，沿襲數(shù)朝，淘出精英無數(shù)，他們滿腹經(jīng)綸，妙筆生花。面對前來朝拜的洋人，他們以“異類”相待；面對精良的炮艦，他們不屑一顧。終于有一天，噴火的槍炮擊落了他們的花翎，這才生出“洋務(wù)救國”的念頭。近代的恥辱，在無上的自信里拉開帷幕。
近乎固執(zhí)的堅持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教訓(xùn)的你廣開言路，以海納百川的大度接納著各式外來文化。
你粗暴地推倒有著百年歷史的老屋，粗大的柱子里露出鮮紅的檀木。一位老人頹然蹲下，用手撫摸著花紋精致的磚瓦，用哽咽的語調(diào)講述著關(guān)于老屋的故事和歷史一樣綿長，和畫檐一樣精美的故事。你的勇氣，是否來自于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的城市規(guī)劃圖呢？
你堅決地將發(fā)黃的古籍投入烈火，似乎要焚燒掉這百年的恥辱。你取下黑山白水的丹青，換成印刷考究的廣告；你合上沉重的史書，轉(zhuǎn)而品玩通俗易懂的白話文，所以，孩子們不知“孔融讓梨”的典故，愈加驕縱，愈加頑劣。你的取舍，是否源于一張有著“現(xiàn)代化”標(biāo)題的參考說明？
你仍然錯了。
先賢朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币环N文化若要有長久的生命力，就必得吐故納新；一種文化若要延綿不絕，更需要堅守自己。
過分相信自我使你腐朽，盲目追隨他人使你迷失。渠清如許，我深愛的華夏文化，在與外界的交流中，你能否清澈如許，流淌依舊呢？
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