教案應(yīng)具備靈活性，能夠根據(jù)實際教學(xué)情況進行調(diào)整。編寫一份完美的教案需要教師具備一定的教育教學(xué)新思想和方法。以下是小編為大家整理的教案范本，僅供參考。大家可以在教學(xué)實踐中根據(jù)自己的需要進行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)環(huán)境。希望這些教案范本能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?，讓我們一起努力，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。%20教案是教師在備課過程中編寫的一種詳細(xì)的教學(xué)計劃，它包括了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等內(nèi)容。教案的編寫可以幫助教師全面理解教材內(nèi)容，合理組織教學(xué)活動，有效提高教學(xué)效果。教案不僅是一份指導(dǎo)教學(xué)的工具，也是評估教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。因此，教師需要認(rèn)真編寫教案，確保教學(xué)過程的科學(xué)性和有效性。那么如何編寫一份優(yōu)秀的教案呢？首先，教師需要充分了解教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)。其次，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況和學(xué)習(xí)特點，合理選擇教學(xué)策略和方法。同時，教師還需要精心設(shè)計教學(xué)過程和活動，確保教學(xué)環(huán)節(jié)的連貫性和邏輯性。此外，教師還需要注意教學(xué)資源的合理利用，為教學(xué)活動提供必要的教具和素材。最后，在教學(xué)結(jié)束后，教師應(yīng)對教學(xué)過程進行反思和總結(jié)，及時調(diào)整和改進教學(xué)方法，提高自身的教學(xué)水平。以下是小編為大家整理的教案范本，僅供參考。大家可以在教學(xué)實踐中根據(jù)自己的需要進行適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)環(huán)境。希望這些教案范本能給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭屛覀円黄鹋?，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
中國當(dāng)代詩的教案篇一
(1897.7.16-1984.5.17)、徐遲、徐懷中（1929－）、徐志摩（1897～1931）、徐坤、張辛欣、張賢亮、張愛玲、張煒、張潔（1937～）、張欣、張曼娟、張抗抗、張承志、張恨水、張弦（1934年－）、張小嫻、張宇、張?zhí)煲恚?906～1985）、廖沫沙(1907．1．16-)、廢名廬隱(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤鳳偉、宗璞、季羨林(1911．8．6-)、孫甘露、孫犁、孫幼軍、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而復(fù)（1914～）、周立波（1908～1979）、周國平、周作人、吳組湘、葉靈鳳（1905～1975）、葉圣陶（1894～1988）、葉兆言、史鐵生衛(wèi)慧劉震云劉醒龍、劉紹棠（1936～）、劉索拉、劉慈欣、劉心武（1942～）、劉慶邦、劉墉、劉半農(nóng)、冰心、馮驥才、三毛、萬方、丁玲。
中國當(dāng)代詩的教案篇二
一．感受理解歌曲中所表達的時代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時做到二部和聲既獨立又和諧。
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
二部合唱獨立、和諧、均衡。
鋼琴錄音機。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂理知識。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說感受。、
4．聆聽，讓學(xué)生說出歌曲的風(fēng)格——進行曲。
5．學(xué)生畫旋律線體會歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個聲部，學(xué)生一個聲部，互動練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進行曲的風(fēng)格特點。
五．板書。
進行曲速度，剛?cè)峒鏉?，?jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
第二課時。
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂活動：
一）請選擇符合這首歌曲的`音樂結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二）說說你對這首歌曲的理解。
五．板書。
請選擇符合這首歌曲的音樂結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說說你對這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
中國當(dāng)代詩的教案篇三
我沒有留下遺囑。
只留下筆，給我的母親。
我并不是英雄。
在沒有英雄的.年代里，
我只想做一個人。
寧靜的地平線。
分開了生者和死者的行列。
我只能選擇天空。
決不跪在地上。
以顯出劊子手們的高大。
好阻擋自由的風(fēng)。
從星星的彈孔里。
將流出血紅的黎明。
中國當(dāng)代詩的教案篇四
梁實秋在《文藝批評論》一書的《自序》里，說編這書的經(jīng)過道：當(dāng)時手邊參考書可說等于零，故很有一部分是憑記憶寫的。簡略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書，這一本小冊子也許根本寫不成了。我對于批評這一門學(xué)問若是知道得較多些，這一本小冊子也許又根本寫不成了。像文藝批評論這樣性質(zhì)的書，大概只能在自己學(xué)識尚淺和手邊缺乏參考書的時候才會寫得成的罷。
兩個“若是”，一個“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了?？墒请m然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的底下，沒有用疑問號，就用句號，想來是肯定的而非假定的了。
依此類推，“大概”也可說是“大概只能在自己沒有學(xué)識和手邊沒有參考書的時候才會不寫而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評論》，也是多寫的了。
中國當(dāng)代詩的教案篇五
1、會讀寫“神鞭惡魔小心翼翼 壇壇缽缽 馥郁 氣人心脾 晨曦初露 陰雨菲菲 郁郁蔥蔥”
2、讀課文，通過研究雜交水稻，體會不畏艱苦，熱愛科學(xué)事業(yè)，獻身科學(xué)事業(yè)的精神。
3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對激起讀者興趣的作用。
4、領(lǐng)會袁隆平的科學(xué)精神。
二、重難點。
重點：給每個片段擬小標(biāo)題，并探究四個片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神。
難點：通過品味語言文字對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
三、教學(xué)過程。
1、預(yù)習(xí)探究。
（1）、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解并積累詞語。
（2）、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）、把握文章的中心意思：通過袁隆平研究水稻的過程，學(xué)習(xí)他不畏艱難，獻身科學(xué)的精神。
（4）、給文中四個片段擬小標(biāo)題。理解課文內(nèi)容。
2、討論理解。
（1）、袁隆平是在什么情況下研究水稻的？
一、國內(nèi)面臨嚴(yán)重饑荒。二、西方斷言不成功。
（2）、研究中遇到那些困難？
1、條件差 2、西方輿論壓力?！?、植株的尋找困難4、“文革”期間人為破壞。
（3）、他是怎樣對待的？
袁隆平經(jīng)歷了一次又一次的失敗，熬過了一次又一次的挫折，經(jīng)受了一次又一次的打擊。
（4）、對人類作出的貢獻、人類對其贊譽？
袁隆平的雜交水稻占全世界水稻總產(chǎn)量的20%。
袁隆平先生是世界雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。
（5）、總結(jié)文章的寫作順序：
1、首尾呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
2、中間四個片段按時間順序組織在一起。
3、教師指導(dǎo)。
（1）、通過品味文字來對學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
1、“憂心忡忡、心急如焚”表現(xiàn)他憂國憂民的情懷。
2、“硬骨頭、偏偏”表現(xiàn)他在迎難而上的決心。
3、“他迎難而上的決心——挖出來”表現(xiàn)對成果的珍愛和成功的喜悅。
4、“夜色下——撫摸著”表現(xiàn)了對科學(xué)事業(yè)的熱愛。
（2）、學(xué)習(xí)“第一天，沒找到。第二天，沒找到。第三天，還是沒找到。
”這三句話極短卻又都獨立成段，這樣寫的目的是什么？
這樣寫能起到強調(diào)作用。
4、達標(biāo)測試。
（1）、從那以后，不論是------，或是--------，不論是-------，或是---，袁隆平都時刻守護在試驗天邊，精心培育。
（2）、仔細(xì)讀下面一段話，完成后面的問題。
“這時，---------找啊?！?/p>
1、本段主要寫的是----------。
2、填空后，讀讀所填的詞語，體會作者用詞的巧妙。
3、讀完片段，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？和同學(xué)交流，并 把自己的體會寫在下面。
中國當(dāng)代詩的教案篇六
1．理解詩中多種意象所表達獻身祖國的愿望和不同角度所揭示熱愛秋天風(fēng)光的感情。
2．掌握詩行間意象轉(zhuǎn)換和詩意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達全詩的主旨和各節(jié)的要義。
1．《祖國啊，我親愛的祖國》中主體自我與客體現(xiàn)實合而為一并占優(yōu)勢的藝術(shù)想象對深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強化二者對表達主體感情的作用。
2．《我熱愛秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
通過貫穿教學(xué)過程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程中，逐步與詩人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進而在理性認(rèn)識指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個心理與認(rèn)識之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。
關(guān)于《祖國啊，我親愛的祖國》的教學(xué)構(gòu)想。
1．理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識全詩四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)長期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無私的奉獻。
2．感知意象特征：
意象在本詩中具有主體自我與客體現(xiàn)實合而為一的特殊意義，所以，要把每一個意象都從這個高度給以解釋，從而對這個高度的理解也具體起來。例如第一節(jié)的第一個意象我是你河邊上破舊的老水車，樹百年來紡著疲憊的歌中的我既是你祖國這個客觀實體相對的主觀自我，即我只是祖國田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來一直同一樣落后破舊的紡紗機那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國的代表?這樣，祖國落后的歷史便成了詩人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國是一方、作為歌頌者的詩人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出我是祖國痛苦的希望時，便把我也是把祖國比喻成另一個意象：是飛天(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即我也新生，祖國也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號來看，有五個之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來說明這一個一簇新的理想，即一改它的抽象為生動的具體：神話的蛛網(wǎng)里掙脫就是從因襲的框框中突破，雪被下古蓮的胚芽就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，掛著眼淚的笑渦就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，新刷出的雪白的起跑線就是為了正前方的理想而開展一場跟時間比速度的賽跑，緋紅的黎明正在噴薄就是漫漫長夜已是盡頭、曙光已在涌動、理想的紅日就要眺出來了!在這里，不但多角度地展示了祖國作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實的合而為一遞進到主體自我占優(yōu)勢，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于從神話的蛛網(wǎng)里掙脫的簇新的理想的構(gòu)思鋪排。簇新的理想既是你的所有，也是我的所在：胚芽、笑渦屬于你，但是，胚芽、笑渦就是我，所以，我是屬于你的，這是第一層次；起跑線、黎明就是我，我就是你祖國啊!這是第二層次。這樣，祖國的`理想、前途、一切，就是我的理想、前途、一切，我和祖國就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!我甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢又有了進一步的分析與明確，從而為全詩的高潮作了準(zhǔn)備。我是你十億分之一，堤你九百六十萬平方的總和。這就把我和你的關(guān)系說得更為形象與哲理了：我是你的一切中的一，又是你的一的一切。就前者而言，我只是整體中的一個個別；就后者而言，我又是所有個別匯集而成的整體。正因為這樣，下面又可以通過兩個意象來你中有我、我中有你地，或者簡直就是你就是我、我就是你地寫出了我或者說祖國怎樣從苦難的歷史的迷惘中走向?qū)η巴镜纳钏?，而且隨著實踐的深入掀起了沸騰的思緒和情潮，另一方面，所有個別的奉獻換取了整體的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們在感知意象特征的基礎(chǔ)上已各有重點地理解了各節(jié)詩組的思想重點與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語調(diào)、音量和重音問題了。
3．理解意象疊加的好處，激活想象思維。
上文感知意象特征是解決詩中的意象特征是什么的問題，這里主要解決意象為什么疊加的問題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個在詩歌朗讀甚至在詩歌創(chuàng)作中怎么樣強化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)庍@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對祖國落后、貧窮、破敗和對勞動人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺埽绕涫怯贋┥系鸟g船/把纖繩深深/勒進你的肩膊這個意象把受苦受難但又頑強不屈的祖國母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們怎么會不愿化身為祖國的希望啊!
于是，通過第二節(jié)的過渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國的簇新的理想的代表，一定會沖破思想的牢籠茁壯成長，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對消極現(xiàn)象的感覺(迷惘)向思維的深度(深思)和情感的飛躍(沸騰)發(fā)展了，同時，這種思維和情感的交融，又化為對自己責(zé)任的認(rèn)識，化為為祖國獻身的精神。詩人的情感和思維的層次就是如此遞進的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對意象疊加作用的理解并摸索到詩作情感隧洞之軌跡的時候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來。
關(guān)于《我熱愛秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想。
1．主體自我與客體現(xiàn)實之間的分合分。
本詩開頭兩句我熱愛秋天的風(fēng)光／我熱愛這比人類存在更古老的風(fēng)光，是把我和秋天二者分開來的，即我是秋天的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻秋天像一條深沉的河流在歌唱以后，我便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓我投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把我洗黑，培育我成熟，旨在構(gòu)成這個想象中的意象，以完成詩意的主題。而這時，我和秋天的風(fēng)光又分開來了，以便與本詩的開頭照應(yīng)。由此可見，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2．通過設(shè)喻來創(chuàng)造意象的抒情作用。
本詩是通過設(shè)喻秋天像一條深沉的河流在歌唱來打開抒情的閘門的。詩人把秋天比作一條深沉的河流在歌唱，既與前面的詩句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長度與厚度，又與后面的詩句相銜接，由自然創(chuàng)造出來的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時又是當(dāng)土地召喚我去收割的時候的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽高照的時候，它已經(jīng)被太陽翻曬一過，所謂翻曬，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。我既然置身于秋光之中，這時便自然地投入這條河流之中，或者說讓河流在我身軀上流淌，直至把我洗黑。在這里，又萌生出無限的童趣來：我被受陽光翻曬、過濾、檢驗過的河水洗黑的過程，實際上是被滌蕩、凈化，使自己成長、成熟的過程；成熟后又被河水巨大的沖擊力拋到地上，這時我又得到了一個仰望秋天的機會啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的屋頂上泛著光芒。這是我躺在地上看到的，自己突然得到了一個新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開發(fā)的抒情資源。
3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化。
本詩在生動而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識：秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無邊無際的，但是，秋天確實告訴我們許多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧。兩岸其實可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽光三者導(dǎo)演出來的生動奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對照。正因為這樣，我要長時間地欣賞與咀嚼，欣賞比人類存在更古老的風(fēng)光，咀嚼它與人類同步而進、與時代同步而行的哲理。
在上述三點教學(xué)構(gòu)想中，要隨時輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機地聯(lián)系起來，通過抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
中國當(dāng)代詩的教案篇七
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達的真實情感。
2．使學(xué)生能過自然流暢的演唱歌曲。
3．通過演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力，和表演興趣。
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達中華兒女盼望祖國統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂理知識。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說感受：說說你對臺灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說說聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六小結(jié)。
第二課時。
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂活動：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來演唱。
板書。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂活動：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來演唱。
課后小結(jié)。
中國當(dāng)代詩的教案篇八
教學(xué)重點理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路。
教學(xué)難點理解詩人的情感，理解詩歌的主題。
教學(xué)手段討論。
一、明確要求：
1、教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）。
2、每個同學(xué)要有自己的體會，并能表達出來（1－2分鐘）。
3、從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進行比較。
4、教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定。
5、討論情況記入平時成績。
二、明確討論題目。
普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩歌中能突出表現(xiàn)大海特點的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。
舒婷的《致大?！肥窃娙税汛蠛Ｗ鳛橐幻骁R子來表現(xiàn)自己對社會人生的理解。
兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象（大海）來表情達意的`作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。
三、學(xué)生討論。
四、討論發(fā)言。
明確：大海常被世人寄予感情，表達詩人的思想，傳達詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩。
舒婷的詩：
聯(lián)想—人對大海的一席感觸。
回憶—兒時的生活。
思考—引入對現(xiàn)實之思考。
抒情—積極向上，熱情洋溢。
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達了作者對自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達的是對生活的感悟，“大?！兓玫纳?，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅強地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩中多處運用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達了作者對?！杂傻臒釔壑椤?/p>
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當(dāng)中。詩中多處運用了排比，反復(fù)。
普希金是杰出的俄國民族詩人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發(fā)人要以積極的態(tài)度面對生活。
中國當(dāng)代詩的教案篇九
近來十個做文章的人，就有九個喜歡批評;十個做文章批評的人，就有九個喜歡罵人。一般關(guān)心世道人心的人，都個個搖頭嘆息;然而，做文章來批評，是很好的現(xiàn)象;批評的時候罵人，是正常的行為。
然而，批評的時候，雖可以罵人，罵人卻不就是批評。兩個洋車相撞，車夫回過頭來，你一句，我一句，那是罵人，那不是批評;聽差的打破了一件古玩，老爺捶幾拍桌，口口聲聲，那是罵人，那不是批評;說人家做文章有用意，說人家的批評為的是出風(fēng)頭，為的泄憤，為的報仇，為的“三角戀愛”，為的謀奪位置，那也是罵人，不是批評。一個人因為肚里有點氣，想發(fā)泄發(fā)泄，于是乎罵人，是個很壞的習(xí)慣，我們應(yīng)當(dāng)“有則戒之，無則加勉”。
一個朋友看了我的這篇文章，很嚴(yán)厲的責(zé)備我;說“你還要在那里教人罵人!你看見了本月七日《政治生活》上毛壯侯罵胡適的那篇文章沒有?什么‘新思潮中的巨子，卻不想做人’，什么‘胡適人格降下’，什么‘這位精蟲化的灰色酸秀才，得意忘形’，這真是什么話?”我說，別忙，別忙，我贊成的是一個批評家罵《人》，甚而至于丟《人》的臉，我決不贊成一個人亂罵人，因而丟了自己的臉。
發(fā)表于《現(xiàn)代評論》1卷2期1924年12月20日。
中國當(dāng)代詩的教案篇十
第一屆茅盾文學(xué)獎（1982年）獲獎名單：
1、姚雪垠：《李自成》。
2、古華：《芙蓉鎮(zhèn)》。
3、魏巍：《東方》。
4、莫應(yīng)豐：《將軍吟》。
5、李國文：《冬天里的春天》。
6、周克芹：《許茂和他的女兒們》。
第二屆茅盾文學(xué)獎（1985年）獲獎名單：
1、劉心武：《鐘鼓樓》。
2、張潔：《沉重的翅膀》。
3、李準(zhǔn)：《黃河?xùn)|流去》。
第三屆茅盾文學(xué)獎（1988年）獲獎名單：
1、路遙：《平凡的世界》。
2、凌力：《少年天子》。
3、劉白羽：《第二個太陽》。
4、霍達：《穆斯林的`葬禮》。
5、孫力余小惠：《都市風(fēng)流》榮譽獎。
1、肖克：《浴血羅霄》。
2、徐興業(yè)：《金甌缺》。
第四屆茅盾文學(xué)獎（1994年）獲獎名單：
1、陳忠實：《白鹿原》。
2、劉斯奮：《白門柳》。
3、劉玉明：《騷動之秋》。
4、王火：《戰(zhàn)爭和人》。
第五屆茅盾文學(xué)獎（2000年）獲獎名單：
1、阿來：《塵埃落定》。
2、王安憶：《長恨歌》。
3、張平：《抉擇》。
4、王旭烽：《茶人三部曲》。
第六屆茅盾文學(xué)獎（2005年）獲獎名單：
1、熊召政：《張居正》。
2、張潔：《無字》。
3、徐貴祥：《歷史的天空》。
4、柳建偉：《英雄時代》。
5、宗璞：《東藏記》。
第七屆茅盾文學(xué)獎（2008年）獲獎名單：
1.麥加《暗算》。
2.賈平凹《秦腔》。
3.遲子建《額爾古納河右岸》。
4.周大新《湖光山色。
第八屆茅盾文學(xué)獎的作品為以下五部:。
1、張煒《你在高原》。
2、劉醒龍《天行者》。
3、畢飛宇《推拿》。
4、莫言《蛙》。
5、劉震云《一句頂一萬句》。
中國當(dāng)代詩的教案篇十一
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛。
你底心如小小寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達達的馬蹄是美麗的錯誤。
我不是歸人，是個過客……。
賞析。
一、古典意象、意境的化用：江南、容顏、蓮花、東風(fēng)、柳絮、青石、向晚、跫音、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿古典意味的詞語，給全詩帶來濃濃的書卷味；詩中策馬走過江南，東風(fēng)、柳絮這些情景其實也塑造了一個典型的古代文人的理想空間，這是一個傳統(tǒng)文人的古典想象空間；詩中對閨中女子期待和失落的內(nèi)心描繪，其實又是對古詩“過盡千帆皆不是”意境不著痕跡的化用。
二、敘事性和畫面感的結(jié)合，將敘事化為畫面象征的手法：此詩避開直接的抒情，將具有敘事性的段落化為一個個富于象征性的畫面，幾乎每一節(jié)都可以讓人聯(lián)想出幾個形象直觀但又富于象征暗示的畫面。
三、密集的鋪墊和照應(yīng)，細(xì)膩的心理刻畫：如上所言，此詩多處用到鋪墊和照應(yīng)，這些照應(yīng)共同補充了一個閨中女子等待的形象。如果說第一節(jié)“蓮花的開落”只是讓人抽象地理解到一個女子的期盼和失落的話，那么第二節(jié)的“跫音不響”就進入到這個女子期盼的耳朵里，來傾聽一種具體的期盼和失落；而到了第三節(jié)的“達達的馬蹄”、“美麗的錯誤”則進一步進入她的.內(nèi)心，坐實了期盼和失落的源頭——思人。一般認(rèn)為這是一首愛情詩：游子“我”對一個不認(rèn)識的閨中女子寂寥守候的體恤，其實源于他對在家中守候的愛人痛苦思念的理解和愧疚。
但也有人對詩歌主題提出了不同的看法，認(rèn)為此詩作者鄭愁予身在臺灣，他所謂的“打江南走過”表達的是一種懷國的故園之思，因此守候者等待的就不僅是“愛人”，也可以是“兒子”。甚至于，這個等待者也可以不視為一個具體的人，而是對因為歷史政治的分割而不能團聚，身在故國的守候者群體的抽象；或者說，這個等待者，其實就是祖**親，此詩是母親對不能回歸的游子的呼喚，也是游子對家國深深的鄉(xiāng)愁?？紤]到鄭愁予的年齡和經(jīng)歷，考慮到和他同時代從大陸去臺詩人所共有的鄉(xiāng)愁情結(jié)（余光中就有《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》等）；也考慮到詩無達詁的原則，這也不失為一種可以接受的理解。
中國當(dāng)代詩的教案篇十二
教學(xué)目的：
一．感受理解歌曲中所表達的時代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時做到二部和聲既獨立又和諧。
教學(xué)重點：
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
教學(xué)難點：
二部合唱獨立、和諧、均衡。
教學(xué)用具：
鋼琴錄音機。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂理知識。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說感受。、
4．聆聽，讓學(xué)生說出歌曲的風(fēng)格——進行曲。
5．學(xué)生畫旋律線體會歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個聲部，學(xué)生一個聲部，互動練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進行曲的風(fēng)格特點。
五．板書。
進行曲速度，剛?cè)峒鏉?，?jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂活動：
一、請選擇符合這首歌曲的音樂結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說說你對這首歌曲的理解。
五．板書。
請選擇符合這首歌曲的音樂結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說說你對這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達的真實情感。
2．使學(xué)生能過自然流暢的演唱歌曲。
3．通過演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達中華兒女盼望祖國統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂理知識。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說感受：說說你對臺灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說說聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時。
教學(xué)過程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂活動：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來演唱。
板書。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂活動：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來演唱。
課后小結(jié)。
中國當(dāng)代詩的教案篇十三
進行曲速度，剛?cè)峒鏉?jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)《當(dāng)代中國之歌》。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂活動：
一、請選擇符合這首歌曲的.音樂結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說說你對這首歌曲的理解。
五．板書。
請選擇符合這首歌曲的音樂結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說說你對這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達的真實情感。
2．使學(xué)生能過自然流暢的演唱歌曲。
3．通過演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達中華兒女盼望祖國統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機。
教學(xué)過程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂理知識。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說感受：說說你對臺灣的了解。
3聆聽，讓學(xué)生說出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽歌曲，讓學(xué)生說說聽后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時。
教學(xué)過程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂活動：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來演唱。
板書。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂活動：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來演唱。
課后小結(jié)。
中國當(dāng)代詩的教案篇十四
人民教育2004年11期。
當(dāng)代中國有沒有教育家？這是一個需要中國教育界認(rèn)真思索的問題。袁振國教授認(rèn)為，現(xiàn)在是一個需要教育家，也會產(chǎn)生教育家的時代。從社會環(huán)境上看，中國社會從來沒有象現(xiàn)在這樣重視教育事業(yè)。教育的改革為教育界出思想、出人物、出經(jīng)驗創(chuàng)造了非常好的條件。從學(xué)術(shù)環(huán)境來看，教育理論極大豐富并應(yīng)用于教學(xué)實踐，形成了各具特色的教育理念。教育家是有標(biāo)準(zhǔn)的。要成為教育家，首先要有思想，有對教育的獨立見解。除了有思想以外，教育家還要有實踐，這是教育家與教育思想家的.區(qū)別，教育家是有思想的實踐家，在實踐中，教育家不斷改進和提高教育藝術(shù)，把經(jīng)驗上升到具有普遍意義的思想高度。教育家的思想要不斷創(chuàng)新，要富有改革精神。教育家還要有偉大人格，必須有摯愛，有奉獻精神。
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