教案是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和教學(xué)目標(biāo)制定的一種教學(xué)計(jì)劃，能夠幫助教師更好地組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教案的編寫要突出學(xué)科的交叉性和綜合性。為了幫助教師更好地編寫教案，小編整理了一些教案模板和示例。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇一
(1897.7.16-1984.5.17)、徐遲、徐懷中（1929－）、徐志摩（1897～1931）、徐坤、張辛欣、張賢亮、張愛(ài)玲、張煒、張潔（1937～）、張欣、張曼娟、張抗抗、張承志、張恨水、張弦（1934年－）、張小嫻、張宇、張?zhí)煲恚?906～1985）、廖沫沙(1907．1．16-)、廢名廬隱(1898．5．4?1934．5．13、)席慕蓉席娟、尤鳳偉、宗璞、季羨林(1911．8．6-)、孫甘露、孫犁、孫幼軍、姚雪垠、夏衍（1900.10.30－1995.2.6）、周而復(fù)（1914～）、周立波（1908～1979）、周國(guó)平、周作人、吳組湘、葉靈鳳（1905～1975）、葉圣陶（1894～1988）、葉兆言、史鐵生衛(wèi)慧劉震云劉醒龍、劉紹棠（1936～）、劉索拉、劉慈欣、劉心武（1942～）、劉慶邦、劉墉、劉半農(nóng)、冰心、馮驥才、三毛、萬(wàn)方、丁玲。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇二
二千二百年前，中國(guó)有個(gè)哲學(xué)家孟軻，他說(shuō)國(guó)家的歷史常是“一亂一治”的。他說(shuō)第一次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，后來(lái)說(shuō)到他那時(shí)候的大亂，是楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅(qū)猛獸。所以崇奉他的人，就說(shuō)楊、墨之害，甚于洪水猛獸。后來(lái)一個(gè)學(xué)者，要是攻擊別種學(xué)說(shuō)，總是襲用“甚于洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他;清朝程朱派，攻擊陸王派，也用他;現(xiàn)在舊派攻擊新派，也用他。
我以為用洪水來(lái)比新思潮，很有幾分相像。他的來(lái)勢(shì)很勇猛，把舊日的習(xí)慣沖破了，總有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田廬都掃蕩了。對(duì)付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導(dǎo)法，這些水歸了江河，不但無(wú)害，反有灌溉之利了。對(duì)付新思潮，也要舍湮法用導(dǎo)法，讓他自由發(fā)展，定是有利無(wú)害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無(wú)事”，這正是舊派對(duì)付新派的好方法。
所以中國(guó)現(xiàn)在的狀況，可算是洪水與猛獸競(jìng)爭(zhēng)。要是有人能把猛獸馴服了，來(lái)幫同疏導(dǎo)洪水，那中國(guó)就立刻太平了。
194月1日《新青年》第7卷第5號(hào)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇三
梁實(shí)秋在《文藝批評(píng)論》一書的《自序》里，說(shuō)編這書的經(jīng)過(guò)道：當(dāng)時(shí)手邊參考書可說(shuō)等于零，故很有一部分是憑記憶寫的。簡(jiǎn)略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書，這一本小冊(cè)子也許根本寫不成了。我對(duì)于批評(píng)這一門學(xué)問(wèn)若是知道得較多些，這一本小冊(cè)子也許又根本寫不成了。像文藝批評(píng)論這樣性質(zhì)的書，大概只能在自己學(xué)識(shí)尚淺和手邊缺乏參考書的時(shí)候才會(huì)寫得成的罷。
兩個(gè)“若是”，一個(gè)“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了?？墒请m然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的底下，沒(méi)有用疑問(wèn)號(hào)，就用句號(hào)，想來(lái)是肯定的而非假定的了。
依此類推，“大概”也可說(shuō)是“大概只能在自己沒(méi)有學(xué)識(shí)和手邊沒(méi)有參考書的時(shí)候才會(huì)不寫而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評(píng)論》，也是多寫的了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇四
一．感受理解歌曲中所表達(dá)的時(shí)代精神，并用歌聲表現(xiàn)之。
二．合唱時(shí)做到二部和聲既獨(dú)立又和諧。
用多層次，富有力度變化的聲音表現(xiàn)歌曲中精神氣質(zhì)。
二部合唱獨(dú)立、和諧、均衡。
鋼琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1．導(dǎo)言：利用談話的形式，讓學(xué)生談?wù)劯母镩_(kāi)放后家鄉(xiāng)所取得的翻天覆地的化。
2．結(jié)合學(xué)生的談話，播放課件《家鄉(xiāng)多么美》引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。
3．學(xué)生受感染說(shuō)感受。、
4．聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格——進(jìn)行曲。
5．學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——抒情、激昂、歡快、悲傷。
6．分聲部視唱旋律，加強(qiáng)#g的音準(zhǔn)練習(xí)。
7．教師一個(gè)聲部，學(xué)生一個(gè)聲部，互動(dòng)練習(xí)，提高學(xué)生的興趣，
8．填詞演唱，注意氣息的控制，把握進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)。
五．板書。
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
第二課時(shí)。
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一）請(qǐng)選擇符合這首歌曲的`音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二）說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇五
教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路。
教學(xué)難點(diǎn)理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題。
教學(xué)手段討論。
一、明確要求：
1、教師可把學(xué)生分為5－7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄（有專人）。
2、每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)（1－2分鐘）。
3、從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較。
4、教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定。
5、討論情況記入平時(shí)成績(jī)。
二、明確討論題目。
普希金的《致大?！肥墙璐蠛５男蜗笫惆l(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。
兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象（大海）來(lái)表情達(dá)意的`作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開(kāi)討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。
三、學(xué)生討論。
四、討論發(fā)言。
明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：
普希金詩(shī)。
舒婷的詩(shī)：
聯(lián)想—人對(duì)大海的一席感觸。
回憶—兒時(shí)的生活。
思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考。
抒情—積極向上，熱情洋溢。
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
普采用直抒胸意的表現(xiàn)手法。他所表現(xiàn)出的情感悲壯豪放。詩(shī)中多處運(yùn)用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對(duì)話，使海更像詩(shī)人的摯友，表達(dá)了作者對(duì)?！杂傻臒釔?ài)之情。
舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比，反復(fù)。
普希金是杰出的俄國(guó)民族詩(shī)人，19世紀(jì)積極浪漫文學(xué)代表，是自由戰(zhàn)士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠(yuǎn)方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由！
舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人，她以大海寫出對(duì)生活的感悟，啟發(fā)人要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇六
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽(tīng)歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六小結(jié)。
第二課時(shí)。
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇七
1、會(huì)讀寫“神鞭惡魔小心翼翼 壇壇缽缽 馥郁 氣人心脾 晨曦初露 陰雨菲菲 郁郁蔥蔥”
2、讀課文，通過(guò)研究雜交水稻，體會(huì)不畏艱苦，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神。
3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對(duì)激起讀者興趣的作用。
4、領(lǐng)會(huì)袁隆平的科學(xué)精神。
二、重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：給每個(gè)片段擬小標(biāo)題，并探究四個(gè)片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神。
難點(diǎn)：通過(guò)品味語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、預(yù)習(xí)探究。
（1）、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解并積累詞語(yǔ)。
（2）、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）、把握文章的中心意思：通過(guò)袁隆平研究水稻的過(guò)程，學(xué)習(xí)他不畏艱難，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。
（4）、給文中四個(gè)片段擬小標(biāo)題。理解課文內(nèi)容。
2、討論理解。
（1）、袁隆平是在什么情況下研究水稻的？
一、國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)重饑荒。二、西方斷言不成功。
（2）、研究中遇到那些困難？
1、條件差 2、西方輿論壓力?！?、植株的尋找困難4、“文革”期間人為破壞。
（3）、他是怎樣對(duì)待的？
袁隆平經(jīng)歷了一次又一次的失敗，熬過(guò)了一次又一次的挫折，經(jīng)受了一次又一次的打擊。
（4）、對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)、人類對(duì)其贊譽(yù)？
袁隆平的雜交水稻占全世界水稻總產(chǎn)量的20%。
袁隆平先生是世界雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。
（5）、總結(jié)文章的寫作順序：
1、首尾呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
2、中間四個(gè)片段按時(shí)間順序組織在一起。
3、教師指導(dǎo)。
（1）、通過(guò)品味文字來(lái)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
1、“憂心忡忡、心急如焚”表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷。
2、“硬骨頭、偏偏”表現(xiàn)他在迎難而上的決心。
3、“他迎難而上的決心——挖出來(lái)”表現(xiàn)對(duì)成果的珍愛(ài)和成功的喜悅。
4、“夜色下——撫摸著”表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)。
（2）、學(xué)習(xí)“第一天，沒(méi)找到。第二天，沒(méi)找到。第三天，還是沒(méi)找到。
”這三句話極短卻又都獨(dú)立成段，這樣寫的目的是什么？
這樣寫能起到強(qiáng)調(diào)作用。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)試。
（1）、從那以后，不論是------，或是--------，不論是-------，或是---，袁隆平都時(shí)刻守護(hù)在試驗(yàn)天邊，精心培育。
（2）、仔細(xì)讀下面一段話，完成后面的問(wèn)題。
“這時(shí)，---------找啊?！?/p>
1、本段主要寫的是----------。
2、填空后，讀讀所填的詞語(yǔ)，體會(huì)作者用詞的巧妙。
3、讀完片段，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？和同學(xué)交流，并 把自己的體會(huì)寫在下面。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇八
1．理解詩(shī)中多種意象所表達(dá)獻(xiàn)身祖國(guó)的愿望和不同角度所揭示熱愛(ài)秋天風(fēng)光的感情。
2．掌握詩(shī)行間意象轉(zhuǎn)換和詩(shī)意跳躍的朗讀節(jié)奏，以表達(dá)全詩(shī)的主旨和各節(jié)的要義。
1．《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》中主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一并占優(yōu)勢(shì)的藝術(shù)想象對(duì)深化思想感情的作用。意象疊加和意象特征強(qiáng)化二者對(duì)表達(dá)主體感情的作用。
2．《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》中的比喻使主體自我能投入客體現(xiàn)實(shí)，把人與自然的哲理形象化的藝術(shù)特色。
通過(guò)貫穿教學(xué)過(guò)程的、由淺人深的朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐步與詩(shī)人建立心理橋梁，取得感情共鳴，進(jìn)而在理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，提高朗讀質(zhì)量。這是一個(gè)心理與認(rèn)識(shí)之間循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。
關(guān)于《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的教學(xué)構(gòu)想。
1．理順邏輯層次：在預(yù)習(xí)中初步了解詩(shī)歌內(nèi)容、捕捉感情基調(diào)后，認(rèn)識(shí)全詩(shī)四小節(jié)的邏輯結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期的貧困，痛苦的希望，緋紅的黎明，無(wú)私的奉獻(xiàn)。
2．感知意象特征：
意象在本詩(shī)中具有主體自我與客體現(xiàn)實(shí)合而為一的特殊意義，所以，要把每一個(gè)意象都從這個(gè)高度給以解釋，從而對(duì)這個(gè)高度的理解也具體起來(lái)。例如第一節(jié)的第一個(gè)意象我是你河邊上破舊的老水車，樹(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌中的我既是你祖國(guó)這個(gè)客觀實(shí)體相對(duì)的主觀自我，即我只是祖國(guó)田野河邊的破舊的老水車，但是，老水車數(shù)百年來(lái)一直同一樣落后破舊的紡紗機(jī)那樣紡著疲憊的、喑啞低沉的歌，豈不又是我們貧困落后的祖國(guó)的代表?這樣，祖國(guó)落后的歷史便成了詩(shī)人自我的組成部分。這種寫法是跟那些被歌頌的祖國(guó)是一方、作為歌頌者的詩(shī)人是另一方的寫法有著明顯的不同的。
又如第二節(jié)在思想內(nèi)容上稍增亮色，寫出我是祖國(guó)痛苦的希望時(shí)，便把我也是把祖國(guó)比喻成另一個(gè)意象：是飛天(佛教壁畫或石刻中的空中飛舞的抻)袖間/千百年未落到地面的花朵既古老落后依舊，又有花朵落到地面之可能，即我也新生，祖國(guó)也新生的希望在前。
上面兩節(jié)的意象，為了突出特征，加了許多定語(yǔ)，限制其外延，深化其內(nèi)涵。而第三節(jié)的意象，雖然從分號(hào)來(lái)看，有五個(gè)之多，但是，何嘗不能從博喻的角度來(lái)說(shuō)明這一個(gè)一簇新的理想，即一改它的抽象為生動(dòng)的具體：神話的蛛網(wǎng)里掙脫就是從因襲的框框中突破，雪被下古蓮的胚芽就是承受著沉重的、歷史重?fù)?dān)的壓迫的新生力量正在穿透一切障礙，掛著眼淚的笑渦就是黑夜迷路中看到前面燈光的喜悅與信心，新刷出的雪白的起跑線就是為了正前方的理想而開(kāi)展一場(chǎng)跟時(shí)間比速度的賽跑，緋紅的黎明正在噴薄就是漫漫長(zhǎng)夜已是盡頭、曙光已在涌動(dòng)、理想的紅日就要眺出來(lái)了!在這里，不但多角度地展示了祖國(guó)作為理想的化身的威力，而且有層次地從主體自我與客體現(xiàn)實(shí)的合而為一遞進(jìn)到主體自我占優(yōu)勢(shì)，從而使感情的抒發(fā)更有深度與力度。
在第三節(jié)中，胚芽、笑渦、起跑線、黎明都服從于也服務(wù)于從神話的蛛網(wǎng)里掙脫的簇新的理想的構(gòu)思鋪排。簇新的理想既是你的所有，也是我的所在：胚芽、笑渦屬于你，但是，胚芽、笑渦就是我，所以，我是屬于你的，這是第一層次；起跑線、黎明就是我，我就是你祖國(guó)啊!這是第二層次。這樣，祖國(guó)的`理想、前途、一切，就是我的理想、前途、一切，我和祖國(guó)就是這樣緊緊地聯(lián)系在一起了!我甚至在主客合一中占了更可抒情的優(yōu)勢(shì)。
在第四節(jié)，這種聯(lián)系和優(yōu)勢(shì)又有了進(jìn)一步的分析與明確，從而為全詩(shī)的高潮作了準(zhǔn)備。我是你十億分之一，堤你九百六十萬(wàn)平方的總和。這就把我和你的關(guān)系說(shuō)得更為形象與哲理了：我是你的一切中的一，又是你的一的一切。就前者而言，我只是整體中的一個(gè)個(gè)別；就后者而言，我又是所有個(gè)別匯集而成的整體。正因?yàn)檫@樣，下面又可以通過(guò)兩個(gè)意象來(lái)你中有我、我中有你地，或者簡(jiǎn)直就是你就是我、我就是你地寫出了我或者說(shuō)祖國(guó)怎樣從苦難的歷史的迷惘中走向?qū)η巴镜纳钏?，而且隨著實(shí)踐的深入掀起了沸騰的思緒和情潮，另一方面，所有個(gè)別的奉獻(xiàn)換取了整體的富饒、榮光和自由。
綜上所述，我們?cè)诟兄庀筇卣鞯幕A(chǔ)上已各有重點(diǎn)地理解了各節(jié)詩(shī)組的思想重點(diǎn)與藝術(shù)特色，從中可以而且應(yīng)該把握朗讀的節(jié)奏，處理好語(yǔ)調(diào)、音量和重音問(wèn)題了。
3．理解意象疊加的好處，激活想象思維。
上文感知意象特征是解決詩(shī)中的意象特征是什么的問(wèn)題，這里主要解決意象為什么疊加的問(wèn)題，而在學(xué)生的想象思維被激活以后，又有一個(gè)在詩(shī)歌朗讀甚至在詩(shī)歌創(chuàng)作中怎么樣強(qiáng)化意象的研究性課題需要我們?nèi)ド钊脬@研。
在第一節(jié)，老水車和歌所顯示的落后與疲憊，礦燈和隧洞所顯示的艱辛與緩慢，稻穗和路基所顯示的貧瘠與破敗，纖繩和臂膊所顯示的痛苦與抗?fàn)庍@一系列相同性質(zhì)的意象的疊加，加深了我們對(duì)祖國(guó)落后、貧窮、破敗和對(duì)勞動(dòng)人民艱辛、痛苦、抗?fàn)幍母惺?，尤其是淤灘上的駁船/把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊這個(gè)意象把受苦受難但又頑強(qiáng)不屈的祖國(guó)母親的形象浮雕在我們眼前，我們感同身受，我們奮起捍衛(wèi)，我們?cè)趺磿?huì)不愿化身為祖國(guó)的希望啊!
于是，通過(guò)第二節(jié)的過(guò)渡，在第三節(jié)又以疊加的意象表明我們作為祖國(guó)的簇新的理想的代表，一定會(huì)沖破思想的牢籠茁壯成長(zhǎng)，在不斷新刷出的雪白的起跑線上，接好、也傳好革命接力棒，去迎接一輪一輪噴薄而出的紅日!這樣，簇新的理想就同簇新的現(xiàn)實(shí)之間，循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，千秋萬(wàn)代，生生不息。
這樣，在第四節(jié)，就由對(duì)消極現(xiàn)象的感覺(jué)(迷惘)向思維的深度(深思)和情感的飛躍(沸騰)發(fā)展了，同時(shí)，這種思維和情感的交融，又化為對(duì)自己責(zé)任的認(rèn)識(shí)，化為為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。詩(shī)人的情感和思維的層次就是如此遞進(jìn)的。
而當(dāng)我們反復(fù)吟詠、朗讀之中逐步加深對(duì)意象疊加作用的理解并摸索到詩(shī)作情感隧洞之軌跡的時(shí)候，我們的想象思維也被大量激活，而且躍躍欲試起來(lái)。
關(guān)于《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》的教學(xué)構(gòu)想。
1．主體自我與客體現(xiàn)實(shí)之間的分合分。
本詩(shī)開(kāi)頭兩句我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光／我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光，是把我和秋天二者分開(kāi)來(lái)的，即我是秋天的歌頌者、欣賞者。但是，自從介入比喻秋天像一條深沉的河流在歌唱以后，我便同秋天這條河流交融在一起了。當(dāng)然，這種交融與上一首舒婷的詩(shī)不同，不是你中有我，我中有你，我就是你，你就是我地合而為一，而是旨在讓我投入于河流之中，靜靜地沐浴，直到讓河流把我洗黑，培育我成熟，旨在構(gòu)成這個(gè)想象中的意象，以完成詩(shī)意的主題。而這時(shí)，我和秋天的風(fēng)光又分開(kāi)來(lái)了，以便與本詩(shī)的開(kāi)頭照應(yīng)。由此可見(jiàn)，這種主客兩體的分合關(guān)系使結(jié)構(gòu)既活潑又嚴(yán)謹(jǐn)。
2．通過(guò)設(shè)喻來(lái)創(chuàng)造意象的抒情作用。
本詩(shī)是通過(guò)設(shè)喻秋天像一條深沉的河流在歌唱來(lái)打開(kāi)抒情的閘門的。詩(shī)人把秋天比作一條深沉的河流在歌唱，既與前面的詩(shī)句相聯(lián)系，由秋天的比人類存在更古老的風(fēng)光使人想象到這條奔騰不息的河流的歷史的長(zhǎng)度與厚度，又與后面的詩(shī)句相銜接，由自然創(chuàng)造出來(lái)的人沐浴其中的意象使人感悟到這條河流的廣度與深度，同時(shí)又是當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候的大自然所特有的風(fēng)光：既然秋天是一條河，那么，在秋陽(yáng)高照的時(shí)候，它已經(jīng)被太陽(yáng)翻曬一過(guò)，所謂翻曬，就是徹頭徹尾徹里徹外之謂也。我既然置身于秋光之中，這時(shí)便自然地投入這條河流之中，或者說(shuō)讓河流在我身軀上流淌，直至把我洗黑。在這里，又萌生出無(wú)限的童趣來(lái)：我被受陽(yáng)光翻曬、過(guò)濾、檢驗(yàn)過(guò)的河水洗黑的過(guò)程，實(shí)際上是被滌蕩、凈化，使自己成長(zhǎng)、成熟的過(guò)程；成熟后又被河水巨大的沖擊力拋到地上，這時(shí)我又得到了一個(gè)仰望秋天的機(jī)會(huì)啊!金黃的稻德在鱗次櫛比的屋頂上泛著光芒。這是我躺在地上看到的，自己突然得到了一個(gè)新的視角!
所有這一切，都是由創(chuàng)造意象而得以開(kāi)發(fā)的抒情資源。
3．主體與客體的融合使人與自然的哲理形象化。
本詩(shī)在生動(dòng)而詼諧的抒情以后，又深入到理性的認(rèn)識(shí)：秋天像一條深沉的河流在歌唱/河流兩岸還蕩漾著我優(yōu)美的思想。從意象的創(chuàng)造可知，秋天這條河流是無(wú)邊無(wú)際的，但是，秋天確實(shí)告訴我們?cè)S多有關(guān)人和自然的哲理，那么，就讓這些優(yōu)美的思想作為河流的兩岸吧。兩岸其實(shí)可以理解為秋天的河流中的哲理沉淀所在。
你看，秋天的風(fēng)光就是大自然中水、土、陽(yáng)光三者導(dǎo)演出來(lái)的生動(dòng)奇特的活劇。在這里，河流日夜流淌，陽(yáng)光普照，莊稼在田野上生生不息：古老與新生相互映襯，深沉與稚嫩前后參照，斑斕與純一互為表里，耕耘與收獲循環(huán)往復(fù)，洗黑的身子與金黃的屋頂各異其趣，種子的遺忘與秋天的存在適成對(duì)照。正因?yàn)檫@樣，我要長(zhǎng)時(shí)間地欣賞與咀嚼，欣賞比人類存在更古老的風(fēng)光，咀嚼它與人類同步而進(jìn)、與時(shí)代同步而行的哲理。
在上述三點(diǎn)教學(xué)構(gòu)想中，要隨時(shí)輔之以朗讀指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解同朗讀感情的處理有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)抒情式的朗讀習(xí)得思想，把握內(nèi)容，駕馭主題，熟練朗讀技能。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇九
我沒(méi)有留下遺囑。
只留下筆，給我的母親。
我并不是英雄。
在沒(méi)有英雄的.年代里，
我只想做一個(gè)人。
寧?kù)o的地平線。
分開(kāi)了生者和死者的行列。
我只能選擇天空。
決不跪在地上。
以顯出劊子手們的高大。
好阻擋自由的風(fēng)。
從星星的彈孔里。
將流出血紅的黎明。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十
“青天有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”
多么豪邁的話語(yǔ)。
任時(shí)間剝蝕。
它已變得美麗。
染了你的靈氣。
你的活力。
一切都變得容易。
等是一塊好愚蠢的石頭。
你會(huì)邁步向前走去。
也許是輝煌。
也許是荊棘。
可你知道嗎。
那是一份福氣。
難解的古老秘底。
只你一人可以開(kāi)啟。
勝利或是失敗。
只是一個(gè)結(jié)果。
卻不是定局。
簡(jiǎn)介。
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的詩(shī)歌。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌主要指新體詩(shī)。
特點(diǎn)。
其特點(diǎn)是用白話語(yǔ)言寫作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩(shī)詞格律的束縛，形式上靈活自由。
新體詩(shī)誕生于五四新文化運(yùn)動(dòng)。最初試驗(yàn)并倡導(dǎo)新詩(shī)的雜志是《新青年》，繼之《新潮》、《少年中國(guó)》、《星期評(píng)論》等刊物也發(fā)表新詩(shī)。其倡導(dǎo)者和初期作家主要有胡適、劉半農(nóng)、沈尹默、周作人、俞平伯、劉大白等。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十一
1、會(huì)讀寫“神鞭?惡魔?小心翼翼??壇壇缽缽??馥郁??氣人心脾??晨曦初露??陰雨菲菲??郁郁蔥蔥”
2、讀課文，通過(guò)研究雜交水稻，體會(huì)不畏艱苦，熱愛(ài)科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神。
3、揣摩文章首尾呼應(yīng)，倒敘等手法對(duì)激起讀者興趣的作用。
4、領(lǐng)會(huì)袁隆平的科學(xué)精神。
二、重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：給每個(gè)片段擬小標(biāo)題，并探究四個(gè)片段分別從那些方面表現(xiàn)袁隆平的科學(xué)精神。
難點(diǎn)：通過(guò)品味語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1、預(yù)習(xí)探究。
（1）、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，理解并積累詞語(yǔ)。
（2）、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。
（3）、把握文章的中心意思：通過(guò)袁隆平研究水稻的過(guò)程，學(xué)習(xí)他不畏艱難，獻(xiàn)身科學(xué)的精神。
（4）、給文中四個(gè)片段擬小標(biāo)題。理解課文內(nèi)容。
2、討論理解。
（1）、袁隆平是在什么情況下研究水稻的？
一、國(guó)內(nèi)面臨嚴(yán)重饑荒。二、西方斷言不成功。
（2）、研究中遇到那些困難？
1、條件差???2、西方輿論壓力。???3、植株的尋找困難?????4、“文革”期間人為破壞。
（3）、他是怎樣對(duì)待的？
袁隆平經(jīng)歷了一次又一次的失敗，熬過(guò)了一次又一次的挫折，經(jīng)受了一次又一次的打擊。
（4）、對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)、人類對(duì)其贊譽(yù)？
袁隆平的雜交水稻占全世界水稻總產(chǎn)量的20%。
袁隆平先生是世界雜交水稻的創(chuàng)始人，是世界雜交水稻之父。
（5）、總結(jié)文章的寫作順序：
1、首尾呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。
2、中間四個(gè)片段按時(shí)間順序組織在一起。
3、教師指導(dǎo)。
（1）、通過(guò)品味文字來(lái)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)。
1、“憂心忡忡、心急如焚”表現(xiàn)他憂國(guó)憂民的情懷。
2、“硬骨頭、偏偏”表現(xiàn)他在迎難而上的決心。
3、“他迎難而上的決心——挖出來(lái)”表現(xiàn)對(duì)成果的珍愛(ài)和成功的喜悅。
4、“夜色下——撫摸著”表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛(ài)。
（2）、學(xué)習(xí)“第一天，沒(méi)找到。第二天，沒(méi)找到。第三天，還是沒(méi)找到。
”這三句話極短卻又都獨(dú)立成段，這樣寫的目的是什么？
這樣寫能起到強(qiáng)調(diào)作用。
4、達(dá)標(biāo)測(cè)試。
（1）、從那以后，不論是------，或是--------，不論是-------，或是---，袁隆平都時(shí)刻守護(hù)在試驗(yàn)天邊，精心培育。
（2）、仔細(xì)讀下面一段話，完成后面的問(wèn)題。
“這時(shí)，---------找啊?！?/p>
1、本段主要寫的是----------。
2、填空后，讀讀所填的詞語(yǔ)，體會(huì)作者用詞的巧妙。
3、讀完片段，你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？和同學(xué)交流，并???把自己的體會(huì)寫在下面。
贊譽(yù)?????。
研究背景。
遇到困難?科學(xué)品質(zhì)。
尋找植株。
獲得成功。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十二
錯(cuò)誤。
1．學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，了解鄭愁予的簡(jiǎn)歷及詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。
(二)整體感知。
1．導(dǎo)人新課。
2．作者及相關(guān)背景介紹。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)1]學(xué)生口述，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師相機(jī)補(bǔ)充或糾錯(cuò)。結(jié)合多媒體展示，了解我國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
要點(diǎn)歸結(jié)：
中華人民共和國(guó)成立后，來(lái)自各個(gè)解放區(qū)、來(lái)自原來(lái)的國(guó)統(tǒng)區(qū)、來(lái)自新光復(fù)的淪陷十多年的敵占區(qū)的各路詩(shī)人，他們大會(huì)合了，應(yīng)和著億萬(wàn)人民的同聲歡呼，涌起了意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)的高潮?！霸?shī)人們作為時(shí)代的歌手，老一代新一代無(wú)不熱血沸騰。他們幾乎在同一個(gè)清晨，都甩干了久積筆端的血水、淚水，蘸飽歡樂(lè)的酒漿，寫起光明之歌，解放之歌，建設(shè)之歌”，寫起共和國(guó)的頌歌。但由于種種原因，尤其是政治對(duì)詩(shī)的過(guò)多影響，特別是“文革”的發(fā)生，給共和國(guó)新詩(shī)以極大的打擊。到了新時(shí)期，新詩(shī)好似山洪狂嘯，春花怒放，極一時(shí)之盛。
作為新生力量的第三代創(chuàng)作群，如舒婷、顧城、楊煉，他們的詩(shī)像夾泥帶沙的湍流，跳躍奔突、飛濺、穿鳴于亂石澗底，有一股沖勁，富有活力，使20世紀(jì)80年代前后的詩(shī)歌創(chuàng)作蔚為壯觀。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)2]學(xué)生介紹作者鄭愁予，教師相機(jī)補(bǔ)充。
要點(diǎn)歸結(jié)：
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，不過(guò)，他說(shuō)自己完全沒(méi)有襲取古典詩(shī)的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神髓，只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操，但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
鄭愁予比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，鄭愁予不以為然，他說(shuō)：“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
3．初讀課文，整體把握文意。
[問(wèn)題設(shè)計(jì)]詩(shī)題中“錯(cuò)誤”指的是什么?請(qǐng)根據(jù)你的理解，簡(jiǎn)述這首詩(shī)隱含的故事。
(先自由讀全詩(shī)，再齊讀，亦可設(shè)計(jì)為教師配樂(lè)范讀(或使用磁帶)。思考研討。)。
要點(diǎn)歸結(jié)：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人“我”的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，沒(méi)有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的“柳絮”。所以她的心是“小小的.窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景(劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn))。終于“我”回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)椤拔摇敝徊贿^(guò)是過(guò)路罷了，而不是“歸人”。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
(三)目標(biāo)完成過(guò)程。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)]品讀全詩(shī)，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中“我”與“你”的形象的理解及表達(dá)情感的把握。
(品讀詩(shī)句――思考――小組交流――推選代表發(fā)言――小結(jié))。
要點(diǎn)歸結(jié)：
這是一個(gè)半開(kāi)放性的話題，可以各自表述不同的見(jiàn)解，只要言之成理即可。
參考：“我”也可以理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著有一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò)客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵感。(如果嘗試把鄭愁予的其他詩(shī)作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的”和“因我不是常?；丶业哪欠N人”兩行，皆表現(xiàn)出女子空守閨中，等待主人公歸來(lái)的主題。另一首詩(shī)《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴’’亦透露了女子在冷清寂寞的悠長(zhǎng)歲月中，空等著男子歸來(lái)的凄涼心境。)。
朗讀指導(dǎo)：要把握住主人公的心情：久盼無(wú)音訊的失望、孤寂，聽(tīng)到馬蹄聲時(shí)的喜悅、充滿希望，再聽(tīng)馬蹄聲漸去漸遠(yuǎn)的失落。輔之以適當(dāng)?shù)募记商幚?，嘗試?yán)首x。
(四).總結(jié)擴(kuò)展。
[.總結(jié)]。
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長(zhǎng)，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開(kāi)落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤’’數(shù)字。這句話原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。
文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十三
君生我未生，我生君已老【1】。
誰(shuí)遇見(jiàn)了誰(shuí)，恰逢花開(kāi)。誰(shuí)愛(ài)上了誰(shuí)，癡心等待。從前，綁著一顆紅塵心，奔向一座無(wú)名城，顛沛一世只為遇見(jiàn)一個(gè)傾心的你。依著心中的執(zhí)念，行走在經(jīng)年之中，守著一份愛(ài)的諾言，于江湖外安靜等候，輾轉(zhuǎn)一生只為盼到君歸期，與君共度余生歲月。
清風(fēng)伴明月，長(zhǎng)亭依古道，瘦了相思，負(fù)了容顏。伊人遠(yuǎn)去歸無(wú)期，翹首以待盼君返，遙遙時(shí)日獨(dú)空守，偏偏執(zhí)意癡等候，無(wú)可奈何花落去，輾轉(zhuǎn)反側(cè)終是夢(mèng)，他鄉(xiāng)空明雁南飛，不成比翼成相思。只愿，此生，遇一人，共白首。
紅塵以外，俗世之中，誰(shuí)應(yīng)了誰(shuí)的塵世劫?誰(shuí)成了誰(shuí)的江湖夢(mèng)?誰(shuí)為了誰(shuí)負(fù)了韶華?誰(shuí)為了誰(shuí)棄了天下?一見(jiàn)成經(jīng)年，一別成往事，情渡兩茫茫，心有千千結(jié)，何處惹笙簫，彼岸知紅顏。
長(zhǎng)發(fā)姑娘，你傾盡一世守護(hù)的紅塵夢(mèng)驚擾了誰(shuí)的江湖赤心?誰(shuí)為你屋檐下粉末畫眉?你又甘為誰(shuí)拔斷琴弦共廝守?幾度相思不成夢(mèng)，花滿樓臺(tái)心依然。燃盡風(fēng)華，終究化作彼岸花;窮極一生，只為換來(lái)今生情。
追夢(mèng)少年，你終其一生追求的英雄名辜負(fù)了誰(shuí)的天涯芳心?誰(shuí)為你長(zhǎng)亭外癡心守候?你又愿為誰(shuí)放下江湖許諾言?幾經(jīng)蹉跎碾作塵，月傾孤城覓歸途。削去長(zhǎng)劍，為她舍棄英雄名，退隱歸居，只因那時(shí)許諾人。
浮生若夢(mèng)，只一場(chǎng)遇見(jiàn)，已在心中種下了愛(ài)的情緣。流年似水，僅一個(gè)瞬間，不知錯(cuò)過(guò)了多少的傾世芳華。
猶記當(dāng)初遇見(jiàn)你時(shí)，樓臺(tái)之下煙雨朦朧，一刻回眸，早已深深打動(dòng)我的心。滾滾紅塵渡口，我愿意為你等待，并不等于我沒(méi)人愛(ài)，因?yàn)槲覐奈聪脒^(guò)違背要等你到天長(zhǎng)地久的誓言，只盼君成就功名之時(shí)，依然記得那個(gè)為你癡情守候在約定地的婉約女子。
或許，等待你等待愛(ài)情是我今生注定的宿命，但如若這只是一個(gè)無(wú)法兌現(xiàn)的諾言，我想，我也不必癡癡地苦守候，因?yàn)楦F極一生卻等不到一份想要的期許，那大概就不是理想的愛(ài)情。
多少情愛(ài)荒蕪在無(wú)聲的等待之中，多少眷戀迷失在如風(fēng)的歲月長(zhǎng)河里。愛(ài)恨情仇終歸心亂如麻，從此入了紅塵，醉了夢(mèng)，惹了纏綿，丟了愛(ài)。男歡女愛(ài)始于初次邂逅，此后割斷情緣，冷了心;遠(yuǎn)離江湖，成陌路。一句來(lái)不及的道別，沉沒(méi)在茫茫人海里。
前塵往事逝如煙，一天天，一點(diǎn)點(diǎn)，沉沒(méi)在江湖是非紛爭(zhēng)之中，縱是江山如畫，也不過(guò)是剎那芳華。你終究成不了我的蓋世英雄，我始終做不成你的'紅粉佳人。滾滾紅塵夢(mèng)，終是在兵荒馬亂的青春里安然消逝。
都說(shuō)，人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇。說(shuō)什么相逢恨晚，這一生能遇見(jiàn)已經(jīng)很美好。談什么愛(ài)恨情仇，這一世愛(ài)過(guò)了便是最溫暖。時(shí)光極速地在輪回里走遠(yuǎn)，當(dāng)過(guò)往的記憶被逐漸地淡忘，當(dāng)破裂的愛(ài)情找不到縫合的傷口，我想我還是依然愛(ài)著你，只是再也找不到靠近的理由。
生命里，總有一些東西在無(wú)形之中突然消失不見(jiàn)了，后來(lái)就再也找不到蹤影了。冥冥之中，很多東西在開(kāi)始的時(shí)候就已經(jīng)寫好了結(jié)局，一如當(dāng)初的你我，從前在咫尺，從此在天涯。
一簾幽夢(mèng)，一縷牽掛，開(kāi)始蔓延在思念的邊緣。一根短蕭，一曲離歌，終究道不盡內(nèi)心的情殤。
心情隨筆朝著夢(mèng)想走過(guò)去【2】。
生活亦或者生命就是這樣微乎奇妙。
一些你意想不到，甚至不敢想象的事情，不代表它就不會(huì)發(fā)生。
我會(huì)將那淡淡的憂傷化為凄美的文字。
愿以千萬(wàn)金，換以心靈一片寧?kù)o。心若無(wú)塵，哪里還會(huì)有煩惱。
爭(zhēng)有何用，奪有何用，錢有何用，名利地位有何用，當(dāng)死神降臨的時(shí)候，他還是不會(huì)多給你一秒活著的時(shí)間，你還是要死。所以，人活著的每一天都是特別的日子。
沒(méi)有人愿意分離，但現(xiàn)實(shí)就是這么讓你無(wú)奈，你能選擇是心相連著。
當(dāng)靈魂與心臟被硬生生撕成兩半的時(shí)候，就是一個(gè)傀儡了，沒(méi)有感情，也沒(méi)有表情。
我不是不合群，只是習(xí)慣了孤獨(dú)。
悲傷的人總要記錄些快樂(lè)的事。
縱使心早已千瘡百孔，眼淚還是要笑著流。
人生路上，風(fēng)風(fēng)雨雨坎坷不平，相愛(ài)的人總會(huì)心手相牽，永不放棄!
我只是怕我死了，沒(méi)有人像我一樣愛(ài)你。
我到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我之所以什么事都不愿意做，是因?yàn)槲姨e了。
有的時(shí)候覺(jué)得自己挺孤獨(dú)的，總想寫點(diǎn)什么填滿心中的空虛與不安!
我們就生存在這樣水生火熱，無(wú)比黑暗的世界中，一次次被踐踏，一次次被折磨，我努力翻身對(duì)抗，最后面目全非。
每當(dāng)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我也只能硬著頭皮面對(duì)!
當(dāng)初沒(méi)有的時(shí)候擁有了，感覺(jué)很幸福，很自豪，現(xiàn)在什么都有了，卻找不到快樂(lè)，人就是這樣永遠(yuǎn)欲求不滿。
有些事，我真的無(wú)能為力。只要問(wèn)心無(wú)愧就行。
有些人在相處過(guò)之后才知道，原來(lái)她是這么個(gè)人!
有人說(shuō)離別只是為了更好的遇見(jiàn)，可我認(rèn)為每一次的離別只是為了適應(yīng)離別的感傷。
當(dāng)你泡沫般的夢(mèng)想破滅的時(shí)候，那么下一個(gè)好的想法就萌生了。
我們總是這樣，今天準(zhǔn)備做的事情，想著反正明天還有一天時(shí)間呢。
豐足的日子里我們更需要心靈安靜。
沒(méi)有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)的陪在你身邊，終究要分離的，前面的路還很長(zhǎng)，你們要像探險(xiǎn)家一樣勇敢探險(xiǎn)前進(jìn)。
我總是喜歡站在櫻花樹(shù)下，看著凋零的花瓣，回憶往事，而后潸然淚下。
每次當(dāng)我仰望星空的時(shí)候，都會(huì)想著屬于我的那顆星星是不是最亮的。
要給自己的心靈找一個(gè)好的歸宿。
每次覺(jué)得寂寞的時(shí)候都要想著我不是最孤獨(dú)的。
在暗無(wú)天日的日子里要想著夢(mèng)想為你點(diǎn)著一盞燈。
面對(duì)未知的事實(shí)是不能只靠憑空猜測(cè)，需要的是證實(shí)。
好的想法要說(shuō)出來(lái)，否則怎么得到別人的認(rèn)可呢。
好的東西，都會(huì)有它好的理由，我們就是要找到這個(gè)理由。
但凡好的都是東西要細(xì)細(xì)品味，琢摸，才能知道個(gè)所以然來(lái)。
在不贍養(yǎng)老人的事情上，就看出了愛(ài)和良心之間的差距。
當(dāng)一個(gè)人在外面流浪的時(shí)候要想著，有幾個(gè)人在等待著你。
一些事情親眼看到了，也未必是事實(shí)，要知道眼睛也會(huì)騙人的。
當(dāng)身邊處處都是謊言時(shí)你要更加誠(chéng)實(shí)。
看著燕子春來(lái)東去偶爾也會(huì)感嘆，我的心去往何處。
一次次的困難，傷害，就是成長(zhǎng)，它會(huì)讓你的心更強(qiáng)大。
愿我真心，佑其安好【3】。
曾記否，那年初夏，紅瓦琉璃，浮生若夢(mèng)，填上一段婉轉(zhuǎn)哀傷。還憶否，那季深秋，芙蓉散盡，流年笑癡，揪出一紙慘淡相思。
不問(wèn)情愁，只愿一切安好。不論坎坷，只求平淡共醉。剝落一身傷痕，不求鳳凰涅磐。愿蕭瑟，愿滄桑，愿衰老，只求能一紙相送。
郁郁平生，指繞寂寥，彷徨彷恐，此情難堪。
天公做孽，雨載殘殤，花落嫣然，落地闌珊。又上西樓，對(duì)坐只影，輕斟淺酒。斷夢(mèng)逝寒，淺醉西窗。
曉窗殘酒，微醉。憑欄遠(yuǎn)眺，江山入畫，盡染哀傷，清琦成淚，玉碎成訣。虛浮重生，往事如過(guò)路煙云，風(fēng)吹即散，虛幻夢(mèng)境，如霧里看花，水中望月，斷了離別，殤了情深，沮喪失落，空負(fù)癡心絕對(duì)，亂書一紙艷麗詞藻。
孤鴻漸遠(yuǎn)，白露成霜，黃沙接天，冷清蕭瑟，墮落憂傷，寂寞幽魂。一道淺擱，停滯情深;一縷檀香，傾訴無(wú)情。大好年華，抵不過(guò)逝水流年。
星隕月缺，獨(dú)伴清風(fēng)。宮闕殘夢(mèng)，抵不過(guò)城春草木深。一紙荒廢，一曲悲涼，戚然傷愁。沙隨風(fēng)走，愛(ài)隨情別。
傷感后方知情重，醉過(guò)后方知酒濃。逝水流年，風(fēng)輕云淡，思念翻滾不息。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十四
她男裝到了十歲，十歲以前，她父親常常帶她去參與那軍人娛樂(lè)的宴會(huì)。朋友們一見(jiàn)都夸獎(jiǎng)?wù)f，“好英武的一個(gè)小軍人!今年幾歲了?”父親先一面答應(yīng)著，臨走時(shí)才微笑說(shuō)，“他是我的兒子，但也是我的女兒。”
她會(huì)打走隊(duì)的鼓，會(huì)吹召集的喇叭。知道毛瑟槍里的機(jī)關(guān)。也會(huì)將很大的炮彈，旋進(jìn)炮腔里。五六年父親身畔無(wú)意中的訓(xùn)練，真將她做成很矯健的小軍人了。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十五
進(jìn)行曲速度，剛?cè)峒鏉?jì)，節(jié)奏鮮明。
作者：李幼容詞希賢曲。
學(xué)生畫的旋律線：
課后小結(jié)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．和聲訓(xùn)練。
三．繼續(xù)學(xué)習(xí)《當(dāng)代中國(guó)之歌》。
1．分聲部練習(xí)注意音準(zhǔn)，
2．教師彈第一聲部，學(xué)生唱第二聲部，然后反之。讓學(xué)生耳朵里始終有兩個(gè)聲部的旋律。
3．合唱此歌，1—3遍，注意聲音的和諧統(tǒng)一。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
四．音樂(lè)活動(dòng)：
一、請(qǐng)選擇符合這首歌曲的.音樂(lè)結(jié)構(gòu)的式。
a+b+aa+b+尾聲。
二、說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
五．板書。
請(qǐng)選擇符合這首歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)的圖式。
a+b+aa+b+尾聲。
說(shuō)說(shuō)你對(duì)這首歌曲的理解。
課后小結(jié)。
《鼓浪嶼之波》。
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)唱《鼓浪嶼之波》引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲所表達(dá)的真實(shí)情感。
2．使學(xué)生能過(guò)自然流暢的演唱歌曲。
3．通過(guò)演唱，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力，和表演興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確的演唱歌曲，準(zhǔn)確地表達(dá)中華兒女盼望祖國(guó)統(tǒng)一的真摯情感。
教學(xué)用具：電子琴錄音機(jī)。
教學(xué)過(guò)程：
一．組織教學(xué)。
二．發(fā)聲練習(xí)。
三．復(fù)習(xí)樂(lè)理知識(shí)。
四．授新課。
1導(dǎo)言：播放課件引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。
2學(xué)生受感染說(shuō)感受：說(shuō)說(shuō)你對(duì)臺(tái)灣的了解。
3聆聽(tīng)，讓學(xué)生說(shuō)出歌曲的風(fēng)格。
4．再次聆聽(tīng)歌曲，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)聽(tīng)后的感受。
5．視唱歌譜。
6．填詞演唱注意情緒的把握。
7．完整演唱。
五．板書。
學(xué)生畫旋律線體會(huì)歌曲的情緒——。
抒情、激昂、歡快、悲傷。
六。小結(jié)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1．組織教學(xué)。
3．繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4．用其他的形式表現(xiàn)此歌：
朗誦，舞蹈，繪畫……。
5．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
板書。
《鼓浪嶼之波》。
節(jié)奏訓(xùn)練。
6．音樂(lè)活動(dòng)：
找出這首歌曲的最高音和最低音，并指出在鍵盤上的位置。
找出這首歌中的旋律相似處。
這首歌應(yīng)用什么情緒來(lái)演唱。
課后小結(jié)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十六
一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族，追求真、善、美的思想感情和良好的審美趣味。
二、通過(guò)反復(fù)朗讀，來(lái)感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，體驗(yàn)詩(shī)中的節(jié)奏、韻律，從而體會(huì)詩(shī)中濃郁的思想感情。
三、采用總體感知、揣摩詩(shī)句、擴(kuò)展評(píng)價(jià)的賞析方法，訓(xùn)練學(xué)生感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言，咀嚼品味詩(shī)歌的意境美來(lái)讀出一定的詩(shī)味，達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣，陶冶性情的目的。
教學(xué)設(shè)想。
本課用兩課時(shí)教讀和自讀。這一課中包括四首現(xiàn)代詩(shī)，不必每一首詩(shī)都講透講深。
一、教讀《再別康橋》，這首詩(shī)語(yǔ)言華麗輕盈，章法整齊，音韻柔美和諧，在形式方面達(dá)到很高的水準(zhǔn)。
二、《死水》這首詩(shī)在教學(xué)時(shí)，教師著重介紹聞一多的“三美”主張，然后指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)吟誦來(lái)領(lǐng)悟其中的“建筑之美、音樂(lè)之美、繪畫之美”。
三、《我愛(ài)這土地》和《贊美》兩詩(shī)則讓學(xué)生盡可能結(jié)合背景資料，動(dòng)用關(guān)于意象概念和象征方法的知識(shí)，揣摩詩(shī)句度嘗試自己進(jìn)行評(píng)價(jià)。
（一）背景材料。
1、1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國(guó)到英國(guó)研究文學(xué)。在劍橋大學(xué)，他以一個(gè)特別生的資格隨意選科聽(tīng)課，度過(guò)了一年真正悠閑自在的日子。據(jù)他自己后來(lái)回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在康橋的美景中。1922年2月，徐志摩離英返國(guó)的前????，曾作長(zhǎng)詩(shī)《康橋再會(huì)吧》，在詩(shī)中稱康橋?yàn)椤拔译y得的知己”、“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”。
1928年7月徐志摩重訪英倫。在英國(guó)哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后，一個(gè)人悄悄地來(lái)到康橋找他的英國(guó)友人，遺憾的是，他要尋找的友人誰(shuí)也不在，吸有他熟悉的康橋在那里靜靜地等待他，一幕幕過(guò)去的生活情景又重新在他的眼前展現(xiàn)。同年11月，詩(shī)人離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中，記下了這次重返康橋的切身感受。
2、聞一多創(chuàng)作詩(shī)注重“三美”，即“音樂(lè)美、繪畫美、建筑美”?！端浪芬辉?shī)體現(xiàn)了他的“三美”主張。
對(duì)《死水》的寫作時(shí)間和寫作緣起有不同的解釋。一般認(rèn)為，1922年赴美留學(xué)，他不堪忍受身為中國(guó)人受到的歧視，曾寫過(guò)多篇愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。1926年他懷著對(duì)祖國(guó)的渴念和期望從美國(guó)歸來(lái)，但北洋軍伐統(tǒng)治下的民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)令他極為失望，他痛呼：“我來(lái)了，我喊一聲；這不是我的中華，不對(duì)！不對(duì)！”正是這種現(xiàn)實(shí)冷卻了他的愛(ài)和期望，面為本詩(shī)的深層根基。
（二）賞析資料。
1、《我愛(ài)這土地》作于抗戰(zhàn)初期。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，這個(gè)頭開(kāi)得突兀、新奇，不禁令人駐足觀望，凝神沉思。詩(shī)中的“鳥(niǎo)”是泛指，是共名，他不像歷代詩(shī)人所反復(fù)吟唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點(diǎn)染，即可具有一種天然的特殊的情味和意韻，而是全靠詩(shī)人在無(wú)所依傍的財(cái)政部下作出的新的藝術(shù)追求。再則，詩(shī)中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩(shī)詞中棲止的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍對(duì)詩(shī)人的影響所致，同時(shí)也是艾青這位“悲哀的詩(shī)人”（詩(shī)人自稱）所具有的特殊氣質(zhì)和個(gè)性的深情流露。
2、穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語(yǔ)系?？箲?zhàn)爆發(fā)后，隨清華、北大、南開(kāi)三校師生從長(zhǎng)沙步行千里之外的邊城昆明。1942年5月毅然加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？箲?zhàn)以來(lái)，穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗(yàn)，長(zhǎng)沙到昆明的艱苦之旅，在詩(shī)人眼前展開(kāi)的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對(duì)民族生存狀況的痛苦記憶。這種見(jiàn)聞和經(jīng)歷引起詩(shī)人對(duì)堅(jiān)忍不拔的民族性格的沉思（如他對(duì)戰(zhàn)時(shí)中國(guó)農(nóng)民非凡的忍耐力的注意）。《贊美》充滿了對(duì)堅(jiān)韌的民族生存力的禮贊。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
通過(guò)誦讀和講析詩(shī)歌意象的象征意義來(lái)體味其中的詩(shī)意。
教學(xué)步驟?。
一、導(dǎo)入??。
古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的無(wú)奈，又有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，還有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的苦澀，那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？那么我們現(xiàn)在就來(lái)學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！
渭城朝雨邑輕塵，客色輕輕柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）?千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（高適《別董大》）。
徐志摩在語(yǔ)言形式上是追求藝術(shù)美的，但他不是鉆到象牙塔中去藝術(shù)而藝術(shù)。他有理想，并把對(duì)理想的追求看得高于一切，胡適在《追悼志摩》中說(shuō)：“他的人生觀就真是一種，‘單純信仰’這里面只有三個(gè)字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美?！焙?jiǎn)言之，他的理想就是英國(guó)式的民主，英國(guó)式的政治。
二、教師點(diǎn)明本課的教學(xué)重點(diǎn)，并指導(dǎo)學(xué)生完成以下幾方面的內(nèi)容。
1、誦讀課文。教師做出提示：這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。應(yīng)讀出委婉細(xì)致的感情。在朗讀時(shí)，注意讀出詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。
2、播放錄音，學(xué)生模仿。
3、讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，感知詩(shī)歌的內(nèi)容。
1）提問(wèn)：根據(jù)背景資料，你認(rèn)為這首詩(shī)主要抒發(fā)了什么感情？
明確：對(duì)康橋的依依惜別的深情。
2）提問(wèn)：詩(shī)人在離別時(shí)，寫了康橋的哪些風(fēng)光？你能概括出幾幅畫面？
明確：有岸邊的柳樹(shù)、康河的水草、榆樹(shù)下的清潭。
3）提問(wèn)：詩(shī)人告別時(shí)，做了哪些事（動(dòng)作）？
明確：招手、尋夢(mèng)、放歌、沉默。
三、逐節(jié)講析并評(píng)價(jià)。（播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片）。
1、第一節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，向西天的云彩招手作別，給全詩(shī)定下抒情基調(diào)既有難舍難離的真情，又有淡淡的無(wú)奈與感傷。
2、第二節(jié)，寫了岸邊的柳樹(shù)，“金柳”是夕陽(yáng)下的柳樹(shù)的生動(dòng)色彩的描繪，它秀美婀娜，好像“新娘”，既喻出其形態(tài)的美好，又傳達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限歡喜和眷戀之情。誰(shuí)能夠舍得離開(kāi)美麗的新婚呢？“艷影”“蕩漾”在“我的心頭”，物我合一，情景交融。
3、第三節(jié)，寫了康河的水草，綠油油的水草在水波中招搖，愜意平靜。并有向詩(shī)人打招呼之意。“我甘心做一條水草”，不僅物我合一，而且表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康河的永久戀情，愿意永遠(yuǎn)留在康河，“生于斯，長(zhǎng)于斯”。
4、第四節(jié)，寫榆樹(shù)下的清潭，清泉倒映著天上的彩虹，五彩斑斕，浮藻間好像沉淀著彩虹做的夢(mèng)境。融情入景，將人帶入夢(mèng)一般的意境中。
5、第五節(jié)，詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮。在流連忘返的觀景過(guò)程中，詩(shī)人似乎已經(jīng)忘了他即將要離開(kāi)，撐著長(zhǎng)篙去尋找那“彩虹”似的夢(mèng)。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地想要“放歌”，快樂(lè)的情緒達(dá)到了頂點(diǎn)。
6、第六節(jié)，物極必反，樂(lè)極生悲，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)，情緒低落下來(lái)。于是不能“放歌”，只能“悄悄”吹起離別的傷感的笙蕭，詩(shī)境恢復(fù)寂然。連夏蟲(chóng)好像也體會(huì)到了離別之情，保持沉默。“沉默是今晚的康橋”，充滿了無(wú)法化解的離愁別緒，將詩(shī)人沉思默想的心境推到了極致。
7、第七節(jié)，與開(kāi)頭呼應(yīng)。詩(shī)人是那樣不舍得離去，卻“不帶走一片云彩”，不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋，不舍得讓康橋與我一同傷感。這一節(jié)不是對(duì)第一節(jié)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是更加深情，更加眷戀。同時(shí)也有一種灑脫的韻味。
四、再次朗讀，伴以輕柔的歐洲田園風(fēng)格的音樂(lè)，同時(shí)播放關(guān)于康橋的風(fēng)光片。
五、分組朗讀，在組內(nèi)評(píng)出讀得最好的組員。
六、布置作業(yè)?：閱讀《語(yǔ)文讀本》中《我所知道的康橋》一文。
第二課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、通過(guò)誦讀來(lái)感知《死水》的“三美”。
2、訓(xùn)練學(xué)生揣摩《我愛(ài)這土地》和《贊美》的詩(shī)歌意象，讀出詩(shī)歌意韻的能力。
教學(xué)步驟?。
一、導(dǎo)入??《死水》。
《再別康橋》是那么空靈柔美，給我們描繪了一條有著“彩虹般夢(mèng)境”的康河。而聞一多的《死水》則給我們帶來(lái)了截然不同的感受。
二、結(jié)合背景資料指導(dǎo)學(xué)生吟誦《死水》。
1、誦讀提示：《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。四句一節(jié)；行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊；停頓、韻腳斬截自然，遣字造句繪聲繪色。具有“三美?”。
2、讓學(xué)生在讀的過(guò)程中留意詩(shī)句中有關(guān)色彩的描繪。
3、讓學(xué)生讀出反諷意味和強(qiáng)烈的憎恨之情。
三、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出“死水”的象征意義。（討論）。
明確：答案不要求一致，可以有如下幾種說(shuō)法：（1）“死水”象征美國(guó)社會(huì)。那是一個(gè)外表繁華，內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。（2）象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥政論制造了震驚中外的“三一八”慘案，激起全國(guó)人民的憤慨。（3）象征黑暗的中國(guó)。
四、讓學(xué)生結(jié)合賞析資料自讀《我熱這土地》。提示：注意讀出其中纏綿而深沉的感情。詩(shī)的第一節(jié)使用了由一系列“的”字組成的長(zhǎng)句，詩(shī)意層層深入。第二節(jié)陡然來(lái)了一個(gè)大轉(zhuǎn)折，就像一個(gè)高明的歌唱家，充分理解樂(lè)譜最后一個(gè)休止符的意義，他吸夠了氣，蓄足了勢(shì)，終于唱出了最高的一個(gè)音符。
五、做練習(xí)：對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（19999年全國(guó)高考試題第10題）。
1、詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之燈的詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。
2、關(guān)于“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”的一組詩(shī)句，書寫了在地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。
3、“然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，而且隱含獻(xiàn)身之意。
4、“這什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是詩(shī)人自己。
答案：4。
六、結(jié)合賞析資料自讀《贊美》。教師提供幾道思考題：
1、哪句詩(shī)點(diǎn)出了時(shí)代的環(huán)境？
明確：“荒涼的亞洲的土地上”。
2、作者嘔歌的是什么人？
明確：“人民”、“農(nóng)夫”。
3、這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪句詩(shī)？
明確：“一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)”。
七、讓學(xué)生有感情地朗讀這首詩(shī)。
八、布置作業(yè)?：從《我愛(ài)這土地》和《贊美》這兩首詩(shī)中任選一首寫一篇短評(píng)，角度不限，字?jǐn)?shù)在300至600字。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十七
我寫我，真是一個(gè)絕妙的題目；但是，我的文章卻不一定妙，甚至很不妙。
我認(rèn)為，我是認(rèn)識(shí)自己的，換句話說(shuō)，是有點(diǎn)自知之明的。我經(jīng)常像魯迅先生說(shuō)的那樣剖析自己。然而結(jié)果并不美妙，我剖析得有點(diǎn)過(guò)了頭，我的自知之明過(guò)了頭，有時(shí)候真感到自己一無(wú)是處。
這表現(xiàn)在什么地方呢？
拿寫文章？一個(gè)例子。專就學(xué)術(shù)文章而言，我并不認(rèn)為“文章是自己的好”。我真正滿意的學(xué)術(shù)論文并不多。反而別人的學(xué)術(shù)文章，包括一些青年后輩的文章在內(nèi)，我覺(jué)得是好的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種心情呢？我還沒(méi)得到答案。
再談文學(xué)作品。在中學(xué)時(shí)候，雖然小伙伴們?cè)?zèng)我一個(gè)“詩(shī)人”的綽號(hào)，實(shí)際上我沒(méi)有認(rèn)真寫過(guò)詩(shī)。至于散文，則是寫的，而且已經(jīng)寫了六十多年，加起來(lái)也有七八十萬(wàn)字了。然而自己真正滿意的也屈指可數(shù)。在另一方面，別人的散文就真正覺(jué)得好的也十分有限。這又是什么原因呢？我也還沒(méi)得到答案。
在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學(xué)，沒(méi)有深邃的理論，我只能講幾句大白話。我認(rèn)為，只替自己著想，只考慮個(gè)人利益，就是壞。反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好。為自己著想和為別人著想，后者能超過(guò)一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人。
拿這個(gè)尺度來(lái)衡量一下自己，我只能承認(rèn)自己是一個(gè)好人。我盡管有不少的私心雜念，但是總起來(lái)看，我考慮別人的利益還是多于一半的。至于說(shuō)真話與說(shuō)謊，這當(dāng)然也是衡量品行的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我說(shuō)過(guò)？少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的。我的真話總是大大地超過(guò)謊話。因此我是一個(gè)好人。
我這樣一個(gè)自命為好人的人，生活情趣怎樣呢？我是一個(gè)感情充沛的人，也是興趣不老少的人。然而事實(shí)上生活了80年以后，到頭來(lái)自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是一棵枯樹(shù)，只有樹(shù)干和樹(shù)枝，而沒(méi)有一朵鮮花，一片綠葉。自己搞的所謂學(xué)問(wèn)，別人稱之為“天書”。自己寫的一些專門的學(xué)術(shù)著作，別人視之為神秘。年屆耄耋，過(guò)去也曾有過(guò)一些幻想，想在生活方面改弦更張，減少一點(diǎn)枯燥，增添一點(diǎn)滋潤(rùn)，在枯？粗干上開(kāi)出一點(diǎn)鮮花，長(zhǎng)上一點(diǎn)綠葉；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有時(shí)候整天連軸轉(zhuǎn)，“為他人作嫁衣裳”，而且退休無(wú)日，路窮有期，可嘆亦復(fù)可笑！
我這一生，同別人差不多，陽(yáng)關(guān)大道，獨(dú)木小橋，都走過(guò)跨過(guò)?？部部揽溃瑥潖澢?，一路走了過(guò)來(lái)。我不能不承認(rèn)，我運(yùn)氣不錯(cuò)，所得到的成功，所獲得的虛名，都有點(diǎn)名不副實(shí)。在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那駭人聽(tīng)聞的所謂什么“大革命”中，因?yàn)楦矣谡塘x執(zhí)言，幾乎把老命賠上。皮肉之苦也是永世難忘的。
現(xiàn)在，我的人？之旅快到終點(diǎn)了。我常常回憶80年來(lái)的歷程，感慨萬(wàn)端。我曾問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題：如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過(guò)了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十八
教學(xué)目的：了解一些中國(guó)當(dāng)代詩(shī)不同的風(fēng)格特點(diǎn)。
鑒賞詩(shī)中新穎豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情。
教學(xué)設(shè)想：在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌已有一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，首先介紹一些二十世紀(jì)八十年代的詩(shī)歌尤其是朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。然后依次朗讀、分析體會(huì)四首詩(shī)作，鑒賞詩(shī)人新穎豐富的意象，理解詩(shī)人復(fù)雜熱烈的情感。當(dāng)代詩(shī)在字面上沒(méi)有什么障礙，可讓學(xué)生多讀多想，發(fā)揮自己的想象力，抒發(fā)自己的見(jiàn)解，關(guān)鍵環(huán)節(jié)可加以提示和指導(dǎo)，以便使學(xué)生對(duì)本課有正確的理解。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)。
第一課時(shí)：《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》。
教學(xué)要點(diǎn)：鑒賞詩(shī)中豐富的意象和深刻細(xì)膩的感情；
教學(xué)步驟?：
一、?導(dǎo)入??：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作方法和風(fēng)格多種多樣。它的繁榮期是二十世紀(jì)八十年代。朦朧詩(shī)成為一股詩(shī)歌潮流，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的審美特征，意象化、象征化和立體化是它藝術(shù)表現(xiàn)上的重要特征。
二、?簡(jiǎn)介舒婷和《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》：本節(jié)我們主要鑒賞舒婷《祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)。舒婷是我國(guó)當(dāng)代著名的女詩(shī)人，她初中畢業(yè)以后曾去福建插隊(duì)，后回城當(dāng)工人，《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》發(fā)表于一九七九年，成詩(shī)卻早在一九七六年四五之后的動(dòng)蕩時(shí)代，因此這首詩(shī)有著沉重的歷史感，表達(dá)了一種希冀光明的痛苦。
三、?誦讀指導(dǎo)：
詩(shī)歌是抒情的載體，誦讀是讀者與作者溝通的最佳方式，作者抒發(fā)了何種感情，是通過(guò)何種方式抒情的，她的希冀存于何方，都需要我們通過(guò)誦讀加以體會(huì)。
本詩(shī)先抑后揚(yáng)，體現(xiàn)出一種由舒緩到急促、由低沉到高亢的語(yǔ)音節(jié)奏。第一節(jié)，長(zhǎng)句式，多節(jié)拍，仿佛是一首從低音緩慢升起的樂(lè)曲，給人一種沉重感。第二節(jié)，詩(shī)句簡(jiǎn)短急促，情緒強(qiáng)化深切。第三節(jié)詩(shī)句拉長(zhǎng)，節(jié)拍增多，這種起伏變化，造成全詩(shī)節(jié)奏反復(fù)回旋，為第四節(jié)把全詩(shī)推向顛峰創(chuàng)造了條件，第四節(jié)，節(jié)奏更快，而且排比的運(yùn)用加強(qiáng)了語(yǔ)言的力度，把全詩(shī)的感情推向高亢，激昂的高峰。在誦讀時(shí)一定要注意這種節(jié)奏變化。
四、?分析詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)人的情感：
第一節(jié)：提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)人創(chuàng)造了幾個(gè)意象？分別是什么？
明確：在第一節(jié)中?，詩(shī)人創(chuàng)造了破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船等五個(gè)竟象。
提問(wèn)：這些意象之間有什么聯(lián)系？
明確：詩(shī)人所寫意象都體現(xiàn)了歷史上祖國(guó)的特點(diǎn)，概括出祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧窮和落后的狀態(tài)。
提問(wèn)：在本節(jié)中，表現(xiàn)了詩(shī)人看樣的思想感情？
明確：在本節(jié)中，詩(shī)人回溯了祖國(guó)數(shù)百年貧困落后的歷史，心情深沉而悲痛。
第二節(jié)：提問(wèn)：本節(jié)詩(shī)所表現(xiàn)的情感是單一的嗎？
明確：不是。本節(jié)既寫出了人民的痛苦又寫出了人民的希望。
提問(wèn)：找出本節(jié)的修辭手法并加以分析。
明確：本節(jié)詩(shī)運(yùn)用了暗喻的修辭手法，用“飛天袖間千百年來(lái)未落到地面的花朵”比喻人民心中渺茫的難以落實(shí)而雙從未消失的對(duì)幸福未來(lái)的希望。這種希望并未因長(zhǎng)期的貧困而喪失。
提問(wèn)：聯(lián)系上下節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上所起的作用。
明確：本節(jié)為全詩(shī)情感結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)折點(diǎn)，起到了承上啟下的作用。以下的詩(shī)句開(kāi)始出現(xiàn)亮色和激情。
提問(wèn)：第三節(jié)的感情色彩是否發(fā)生了變化？發(fā)生了怎樣的變化？
第三節(jié)的感情色彩由悲哀一變而欣喜亢奮。與上一節(jié)形成鮮明的對(duì)比。提問(wèn)：聯(lián)系時(shí)代背影，找出詩(shī)人感情變化的原因?。
明確：詩(shī)人用的意象有簇新的理想、古蓮的胚芽，掛著眼淚的笑渦、新刷出的雪白的起跑線、緋紅的黎明。這一切正是祖國(guó)母親的寫照一切都剛剛開(kāi)始，一切都充滿了希望。
第四節(jié)：提問(wèn)：第四節(jié)中詩(shī)人抒發(fā)的感情與第三節(jié)有何異同？明確：第四節(jié)中詩(shī)人抒發(fā)的感情緊承上節(jié)，但程度有所加強(qiáng)，詩(shī)的感情達(dá)到了高潮。
提問(wèn)：本節(jié)都寫了哪些內(nèi)容？用自己的話加以概括。
明確：本節(jié)中，詩(shī)人再次強(qiáng)調(diào)了我與祖國(guó)唇齒相依、不可分割的關(guān)系。我是祖國(guó)機(jī)體的一部分，小我與大我有楊的結(jié)合在一起。詩(shī)人將抑制不住的強(qiáng)烈感情化作對(duì)祖國(guó)母親的壯麗誓言，愿以自己的血肉之軀去取得她的富饒、榮光、自由，去實(shí)現(xiàn)她的偉大理想。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、使命感和崇高的獻(xiàn)身精神，使詩(shī)的思想為之升華。
五、內(nèi)容總結(jié)：歌頌祖國(guó)，這是一個(gè)永恒的主題，歷代詩(shī)人寫出了不少佳作。從十年浩劫中生活過(guò)來(lái)，有著太多坎坷經(jīng)歷的詩(shī)人舒婷，更能體會(huì)出祖國(guó)的個(gè)人命運(yùn)不可分割的關(guān)系，面對(duì)凝聚著災(zāi)難和獲得尊重的祖國(guó)，很自然地產(chǎn)生出一種為個(gè)人不幸而悲傷，為祖國(guó)不幸而憂慮，同時(shí)又為個(gè)人與祖國(guó)的未來(lái)充滿信心和希望的憂患意識(shí)與歷史責(zé)任感。本詩(shī)就是詩(shī)人表達(dá)這種理念與心聲的動(dòng)人樂(lè)章。
藝術(shù)特色鑒賞：提問(wèn)：本詩(shī)是朦朧蘭代表作之一，朦朧詩(shī)大都有一些不易理解的地方，本詩(shī)哪些地方體現(xiàn)了這一特征？明確：關(guān)于“我”的理解是一個(gè)難點(diǎn)，在不同的章節(jié)中我既指詩(shī)人自己，指整個(gè)古老的中華民族；我既是祖國(guó)肌體的一部分，也是偉大祖國(guó)形象的代表。另外象征、隱喻等手法，也是本詩(shī)流派特色的體現(xiàn)。豐富新穎的意象創(chuàng)造更是本詩(shī)一大突出特色。
六、布置作業(yè)?：練習(xí)感情朗讀本詩(shī)，作書后相關(guān)練習(xí)。
第二課時(shí)《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》、《山民》。
一、導(dǎo)入??：上節(jié)課我學(xué)習(xí)了一首中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌?，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)另兩首詩(shī)。
二、鑒賞《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》。
1、?介紹作者及本詩(shī)的特點(diǎn)提出學(xué)習(xí)要求。
2、?誦讀指導(dǎo)：本詩(shī)像一首輝煌而又沉靜的詠嘆調(diào)，用語(yǔ)質(zhì)樸，節(jié)奏流暢，比較講究音韻。讀時(shí)應(yīng)注意讀出輕快的節(jié)奏和韻律。
1)、歌唱自然、歌唱秋天是我國(guó)詩(shī)歌中常見(jiàn)的詠物題材，但本詩(shī)卻擁有一些獨(dú)到的特征，如開(kāi)關(guān)一句比人類存在更古老的風(fēng)光，就將秋天不可說(shuō)透的永恒的意韻提示出來(lái)了。
藝術(shù)鑒賞：首先讓學(xué)生自由發(fā)言，討論本詩(shī)藝術(shù)特色，然后加以點(diǎn)撥。
明確：本詩(shī)在藝術(shù)上最主要的特點(diǎn)為內(nèi)涵的豐富。在平靜中蘊(yùn)涵著平凡的真理。讓讀者靜靜領(lǐng)略了秋天的永恒精神。詩(shī)人一筆兩寫，既寫了自然之美，又寫了自然的永恒。秋天作為人類一種生存的河流，永遠(yuǎn)昭示著生命與耕耘，創(chuàng)造與收獲。
三、鑒賞《山民》，
1、介紹作者：韓東，當(dāng)代作家，詩(shī)人，主要詩(shī)集有《白色的石頭》等。
2、本詩(shī)敘述了一個(gè)什么樣的故事？
敘述了一個(gè)山民追問(wèn)他的父親，并感到山的沉悶，萌生了要改變環(huán)境的愿望，但是，不知道最后是走出了大山還是最終沒(méi)有走出去，作品只是這寫到了他的遺憾。
3、作品創(chuàng)作的年代、背景：本詩(shī)寫于一九八二年，改革開(kāi)放的初期，人們的思想落后保守，是改革的最大障礙。
4、?提問(wèn)：作品中的各種意象都有什么象征意義？
5、?提示：山，象征著封閉、愚昧、落后貧困，而且無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)休無(wú)止。
海，象征著開(kāi)放、富裕、先進(jìn)，是理想的樂(lè)土?。
6、?小結(jié)：作品中蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)生活方式、傳統(tǒng)文化封閉特點(diǎn)的批判，對(duì)真正的思想解放的呼喚。
7、?討論：怎樣看待山民這個(gè)藝術(shù)形象？
這個(gè)人雖然最終不知是走出了大山，還是沒(méi)有行動(dòng)，但是，他畢竟覺(jué)醒了，所以，他是一位思想解放者，值得稱贊。
四，作業(yè)?：熟讀我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》，將《山民》改寫成一篇三百字左右的短文。
第三課時(shí)《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
一、?復(fù)習(xí)檢查：
二、?閱讀《面朝大海，春暖花開(kāi)》。
(一)、海子，一個(gè)孤獨(dú)的理想主義詩(shī)人，他以犧牲塵世生活為代價(jià)獻(xiàn)身詩(shī)歌事業(yè)。寫作這首詩(shī)時(shí)，面臨生命的兩難選擇：選擇塵世則放棄詩(shī)歌理想，棄絕塵世則將導(dǎo)致棄絕生命本身。
（二）、這首詩(shī)，注意讀出其輕柔明麗的特點(diǎn)。
（三）、賞析這首詩(shī)：
1、?第一節(jié)，詩(shī)人虛構(gòu)了一幅遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景。
提問(wèn)：詩(shī)人在這一小節(jié)中，怎樣描繪自己心目中的理想生活？
明確：a、平凡人的生活：“關(guān)心糧食和蔬菜”；
b、自由閑散人的生活：“喂馬，劈柴，周游世界”；
c、隱逸詩(shī)人的生活“面朝大海，春暖花開(kāi)”。
評(píng)析：詩(shī)人在上大學(xué)之前一直生活在農(nóng)村，在封閉的環(huán)境中長(zhǎng)大；大學(xué)畢業(yè)后蟄居在京郊昌平，又生活在封閉的環(huán)境中。他很想走出封閉，走向廣闊的大地，走向海邊。他想望著平凡生活，又不和其光，同其塵，而保持清靜獨(dú)立，獨(dú)立于社會(huì)人群的邊緣，然而這種生活是虛無(wú)縹緲的，現(xiàn)實(shí)世界何處可以“喂馬，劈柴”？他怎能獨(dú)居一處，面朝大海，春暖花開(kāi)？從“明天起”才開(kāi)始這種生活，或許今天過(guò)得有些暗淡？在海子的詩(shī)心中，幸福是田園牧歌的主題，屬于未來(lái)，屬于幻想。把逃逸當(dāng)成美和希望之所在，美則美矣，但只能神往而不能身往，有?？驼勫薜奶煺?，又有著瀟灑、遁世隱情。
2、?閱讀第二小節(jié)：這一小節(jié)寫了什么？
明確：這一小節(jié)，詩(shī)人表達(dá)了要和每一個(gè)親人分享幸福的愿望。
（闡釋：一分幸福和別人分享，一分幸福就變成了兩份；將一份憂愁和別人分擔(dān)，一份憂愁就變成了半份。）。
3、?第三小節(jié)：這一小節(jié)中，詩(shī)人表達(dá)了關(guān)心自然，關(guān)愛(ài)他人的愿望。在這里，沒(méi)有爭(zhēng)斗，只有祝福。
5、?閱讀最后一句：“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”
評(píng)析：這正像朱自清的《荷塘月色》中的“最熱鬧的要數(shù)樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲。但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。”也像徐志摩的《再別康橋》中的“……在星輝斑斕里放歌。/但是我不能放歌，悄悄是離別的笙簫?！薄?shī)人剛剛對(duì)世人敞開(kāi)了他的心懷，但立刻關(guān)上了門，他內(nèi)心深處仍不愿放棄對(duì)自己最純潔的理想的追求，不甘心做一個(gè)庸俗的人。他內(nèi)心正處于世俗生活和純潔理想的矛盾之中，這種兩難的選擇令他痛苦不堪，兩個(gè)月以后，這位才華橫溢的詩(shī)人，結(jié)束了他年輕的生命，像一顆流星劃過(guò)天際，發(fā)出了短暫而異常眩目的光華。
三、?布置作業(yè)?：準(zhǔn)備一兩首詩(shī)練習(xí)朗讀；寫一篇課外詩(shī)歌的評(píng)論文章。下節(jié)課將你所選擇的詩(shī)歌或所寫的評(píng)論朗讀給大家。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇十九
5、不自安于現(xiàn)在的人，必要向前走!——冰心。
7、同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復(fù)古?！斞?。
9、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！袔追智趯W(xué)苦練是成正比例的?！?。
10、讀活書，活讀書，讀書活?！?。
11、最合于享受人生的理想人物，就是一個(gè)熱誠(chéng)的、悠閑的、無(wú)恐懼的人。——林語(yǔ)堂。
12、唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福?！斞浮?/p>
15、致富的秘訣，在于“大膽創(chuàng)新、眼光獨(dú)到”八個(gè)大字。——陳玉書。
16、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚?！〈?。
優(yōu)秀的書籍像一個(gè)智慧善良的長(zhǎng)者，攙扶我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界?！啬痢?/p>
18、我們要記著，作了繭的蠶，是不會(huì)看到繭殼以外的世界的?！钏墓狻?/p>
19、在無(wú)限的時(shí)間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。——郭小川。
20、智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語(yǔ)堂。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇二十
一、國(guó)家形式的涵義。
國(guó)家形式(政體)，是指國(guó)家政權(quán)的組織形式。也包括過(guò)結(jié)構(gòu)形式，即國(guó)家政權(quán)的區(qū)域組織形式(單一制、復(fù)合制);國(guó)家治理形式(集權(quán)制、民主制)。
國(guó)家本質(zhì)與國(guó)家形式的關(guān)系：國(guó)家本質(zhì)決定國(guó)家形式、國(guó)家決定政體、政體為國(guó)體服務(wù)，起維護(hù)國(guó)家本質(zhì)的作用。國(guó)家形式在根本上是由國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)關(guān)系決定的。
政體有君主制和共和制之分。
君主制：
l古代：
n等級(jí)君主制-中世紀(jì)歐洲。
n貴族君主制-古羅馬?
n專制君主制(中國(guó))。
l近代：
n君主立憲制。
u議會(huì)制君主立憲制(英國(guó))。
u二元制君主立憲制(二戰(zhàn)前日本&一戰(zhàn)前德國(guó))。
共和制：
l古代：
n貴族-古羅馬。
n城邦君主-古希臘。
l近現(xiàn)代：
n議會(huì)制-德國(guó)。
n總統(tǒng)制-美國(guó)。
n半總統(tǒng)制-法國(guó)、瑞典。
n委員會(huì)制-瑞士。
國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要分為單一制和復(fù)合制(邦聯(lián)制和聯(lián)邦制)兩種形式。
單一制國(guó)家和聯(lián)邦制國(guó)家最主要的區(qū)別集中表現(xiàn)在中央和地方的權(quán)力劃分上。p32。
我國(guó)的人民代表大會(huì)充分體現(xiàn)了民主集中制的原則。(選擇)。
三、中國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。
中國(guó)人大制度的內(nèi)容和特色p33四點(diǎn)(非重點(diǎn)簡(jiǎn)答)。
我國(guó)單一制的三種形式：民族區(qū)域自治、設(shè)立特別行政區(qū)、在一般地方行政區(qū)域，設(shè)置地方國(guó)家機(jī)關(guān)。p34(選擇)。
一、國(guó)家機(jī)構(gòu)概念。
國(guó)家機(jī)構(gòu)是形式國(guó)家權(quán)力，執(zhí)行國(guó)家內(nèi)部只能和外部只能，進(jìn)行立法、行政和司法管理等各種活動(dòng)的國(guó)家機(jī)關(guān)的總和。
官吏和常備軍是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的兩個(gè)最主要的特征。――恩格斯(多選)。
我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，按其性質(zhì)和職能分為：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)、國(guó)家行政機(jī)關(guān)、國(guó)家軍師機(jī)關(guān)、國(guó)家審批機(jī)關(guān)和國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。
國(guó)家主席：國(guó)家主席的職權(quán)是根據(jù)全國(guó)人大及其常委會(huì)的決定來(lái)行使的。(2屆連任)。
國(guó)務(wù)院：是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，由人大產(chǎn)生，對(duì)他負(fù)責(zé)受他監(jiān)督。
中央軍事委員會(huì)：是中國(guó)國(guó)家軍事機(jī)關(guān)，是全國(guó)武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。
人民法院：國(guó)家審批機(jī)關(guān)。
中國(guó)人民檢察院：是國(guó)家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。
在中國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)體系中，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)居于首要地位。
三、中國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則(簡(jiǎn)答)。
三個(gè)原則：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民、議行合一、民主集中制。
中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的教案篇二十一
第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1982年）獲獎(jiǎng)名單：
1、姚雪垠：《李自成》。
2、古華：《芙蓉鎮(zhèn)》。
3、魏?。骸稏|方》。
4、莫應(yīng)豐：《將軍吟》。
5、李國(guó)文：《冬天里的春天》。
6、周克芹：《許茂和他的女兒們》。
第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1985年）獲獎(jiǎng)名單：
1、劉心武：《鐘鼓樓》。
2、張潔：《沉重的翅膀》。
3、李準(zhǔn)：《黃河?xùn)|流去》。
第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1988年）獲獎(jiǎng)名單：
1、路遙：《平凡的世界》。
2、凌力：《少年天子》。
3、劉白羽：《第二個(gè)太陽(yáng)》。
4、霍達(dá)：《穆斯林的`葬禮》。
5、孫力余小惠：《都市風(fēng)流》榮譽(yù)獎(jiǎng)。
1、肖克：《浴血羅霄》。
2、徐興業(yè)：《金甌缺》。
第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（1994年）獲獎(jiǎng)名單：
1、陳忠實(shí)：《白鹿原》。
2、劉斯奮：《白門柳》。
3、劉玉明：《騷動(dòng)之秋》。
4、王火：《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》。
第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2000年）獲獎(jiǎng)名單：
1、阿來(lái)：《塵埃落定》。
2、王安憶：《長(zhǎng)恨歌》。
3、張平：《抉擇》。
4、王旭烽：《茶人三部曲》。
第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2005年）獲獎(jiǎng)名單：
1、熊召政：《張居正》。
2、張潔：《無(wú)字》。
3、徐貴祥：《歷史的天空》。
4、柳建偉：《英雄時(shí)代》。
5、宗璞：《東藏記》。
第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)（2008年）獲獎(jiǎng)名單：
1.麥加《暗算》。
2.賈平凹《秦腔》。
3.遲子建《額爾古納河右岸》。
4.周大新《湖光山色。
第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品為以下五部:。
1、張煒《你在高原》。
2、劉醒龍《天行者》。
3、畢飛宇《推拿》。
4、莫言《蛙》。
5、劉震云《一句頂一萬(wàn)句》。
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