心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
日本飲食文化心得體會(huì)篇一
在日本國(guó)內(nèi)，這次去北海道三天，是跟日本旅行團(tuán)旅游。一路上體會(huì)甚多，雖然不懂語(yǔ)言，但看到的日本人民的整體國(guó)民素質(zhì)，遵守秩序，是值得我們很好學(xué)習(xí)。
1、時(shí)間觀念強(qiáng)。旅行三天的時(shí)間，中間多次分合，自由活動(dòng)，但指定時(shí)間，沒(méi)有人遲到。
2、自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。一路上，車內(nèi)環(huán)境干凈、衛(wèi)生，沒(méi)有垃圾，自己吃過(guò)的包裝紙，喝過(guò)的礦泉水瓶，都自己拿下車。
3、無(wú)人在車內(nèi)打電話，沒(méi)有手機(jī)鈴聲。
4、沒(méi)有人在車內(nèi)大聲說(shuō)話，特別安靜，除了導(dǎo)游有時(shí)介紹景點(diǎn)。
5、車內(nèi)禁止吸煙，會(huì)吸煙的人特別自覺(jué)，三天來(lái)沒(méi)有一個(gè)人在車上吸煙，車內(nèi)空氣比較好。
6、游客都很聽(tīng)導(dǎo)游的安排，自覺(jué)遵守紀(jì)律，都按照指定的位子去坐，沒(méi)有人亂坐別人的位置。
7、旅行社和導(dǎo)游盡職盡責(zé)，一路上導(dǎo)游認(rèn)真介紹應(yīng)參觀的景點(diǎn)，并按照日程規(guī)定的項(xiàng)目，一絲不茍逐項(xiàng)參觀，不推銷旅游產(chǎn)品。
以上只是短短的三天，自己親眼看到和親自感受到體會(huì)，我們真要好好學(xué)習(xí)人家好的作風(fēng)和習(xí)慣，特別是我們到國(guó)外旅游，更應(yīng)該把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，把不良習(xí)氣克服掉，讓外國(guó)人也要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)我們的講究衛(wèi)生、熱情待人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好傳統(tǒng)。
日本飲食文化心得體會(huì)篇二
已是冬至，哈出的熱氣在空中翻騰著，遂飄向遠(yuǎn)方。抬手劃一劃，便勾勒出老師的模樣。伸回袖的手，指尖還有些刺痛。這，就是寒冷的味道!
糊里糊涂地做完考卷，看著它被收走，心中不由得有些慌亂。這次考試……上課鈴響，接下去的幾節(jié)復(fù)課，我只正襟危坐，呆泄地盯著老師在上面唾沫橫飛地講著。只有那從窗外吹進(jìn)的寒風(fēng)，將我刺醒一陣子。
我終于抬起了頭，視線對(duì)上了老師那雙真摯的眼。老師的眸中映出我的模樣。
走在小巷里，寒風(fēng)已將日給吹落，風(fēng)帶起的枯葉，在空中飄著，落下，便再也不起來(lái)了。推開(kāi)雙手，任憑冷風(fēng)穿過(guò)我的指縫，我的手，漸漸僵了。
回到家，想著老師的話，翻開(kāi)令人發(fā)指的數(shù)學(xué)書，復(fù)習(xí)著。撕下一張?jiān)嚲?，拿起筆，疾書起來(lái)，縱身在題海中，時(shí)針指向十點(diǎn)，子夜的風(fēng)雨像個(gè)巨大的孩子，在不合時(shí)宜的時(shí)候吵鬧，嬉戲起來(lái)。風(fēng)刮在窗子上，發(fā)出“錚錚”的響聲，雨攤在了玻璃上，像一朵朵透明的花兒。指漸漸僵硬了，腳漸漸失去了知覺(jué)，只是一陣又一陣的刺痛和麻木。我堅(jiān)持著，寫完了最后一個(gè)公式。
翻開(kāi)答案，一題又一題地對(duì)過(guò)去。發(fā)現(xiàn)幾乎是對(duì)的，笑意漸漸爬上了眼角，推開(kāi)窗，雨還在下，伸出手，接受雨的洗禮，手還是僵著的，心中卻熱乎起來(lái)。我想，這就是寒冷的味道吧!
我喜歡寒冷的味道，但我更喜歡寒冷過(guò)后的溫暖，我我喜歡，也更享受寒冷中的堅(jiān)持。
日本飲食文化心得體會(huì)篇三
日本的物價(jià)是出了名的貴，現(xiàn)在日本游對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是遙不可及了，于是日本旅游、購(gòu)物心得便也成了熱門話題。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)一位網(wǎng)友旅日歸來(lái)的體會(huì)吧。
去年的時(shí)候有機(jī)會(huì)隨學(xué)校去日本考察，在東京逗留了一周，談不上什么購(gòu)物的經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)隨行的老師留日多年，和我們介紹了許多購(gòu)物的經(jīng)驗(yàn)，自己也算有一些體會(huì)。
總體來(lái)說(shuō)，在東京買東西對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)不是很愉快的購(gòu)物過(guò)程，原因很簡(jiǎn)單，貴。東京的人均收入水平大約是國(guó)內(nèi)的20倍左右，而物價(jià)是國(guó)內(nèi)的10倍左右，當(dāng)然，不是絕對(duì)的。在銀座最著名的三越百貨，物價(jià)相當(dāng)?shù)馁F，還是以參觀為主的好。
日本的瓷器是比較有特點(diǎn)的，不過(guò)商店里的相當(dāng)貴，很普通的款式價(jià)格也很難接受，本來(lái)以為會(huì)空手而會(huì)的，結(jié)果碰巧在街邊的小攤看到買瓷器的，做工和款式相當(dāng)景致，試探性的問(wèn)了一下價(jià)格居然一盒5個(gè)裝的茶杯才賣100日元，合人民幣7塊錢左右，當(dāng)場(chǎng)買了好幾盒。
櫻花浪漫時(shí)
不過(guò)日本的東西也不是所有的都比國(guó)內(nèi)貴，大家都知道日本的電器又好又便宜，有機(jī)會(huì)去的話一定要去東京的秋葉原去看看，那里是電器的集散地，大到空調(diào)彩電，小到電池耳機(jī)，應(yīng)有盡有。在那里也不用擔(dān)心交流的困難，很多營(yíng)業(yè)員都是中國(guó)人，恐怕是因?yàn)橘I東西的有許多中國(guó)人的緣故吧。價(jià)格最好的我認(rèn)為是視聽(tīng)產(chǎn)品，款式很多都是當(dāng)時(shí)比較新的，價(jià)格卻很低，我買了一個(gè)sony的新款無(wú)線遙控隨身聽(tīng)，合人民幣才900元，回國(guó)以后看到店里買到1900多，心里很是高興。同學(xué)買了一臺(tái)當(dāng)月最新款的松下臺(tái)式音響，有md、cd、卡座，功能很全，銀灰色的，控制臺(tái)象太空船那樣慢慢開(kāi)啟，很酷，合人民幣20xx多元，至今沒(méi)有在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上見(jiàn)到。還有同學(xué)買回照相機(jī)、手表、收音機(jī)等電器，一般都會(huì)便宜不少，最少1000多的東西也會(huì)便宜100-300元，能很好的滿足一下你的購(gòu)物欲望了。
至于女士往往向往化妝品，不過(guò)可能要讓她們失望了，姿生堂的化妝品在日本賣的很貴，基本是用來(lái)宰外國(guó)人的，日本人自己都很少買，所以要買的話可要慎重。 : 日本的許多熱鬧街區(qū)里也有很多類似國(guó)內(nèi)10元店的地方，東西很便宜，小巧又好玩，不過(guò)很多都是made in china，看您的購(gòu)物心態(tài)了。希望大家有機(jī)會(huì)去東京的話能夠購(gòu)物愉快。
日本飲食文化心得體會(huì)篇四
在這個(gè)世界上有許多美麗，扣人心弦，令人流連忘返的地方。可是家鄉(xiāng)的味道卻是獨(dú)一無(wú)二的。
我的家鄉(xiāng)是廣元的青川縣城，那里的人與事物都有自我專屬的味道。
我還記得家后面的小溪，是一條永遠(yuǎn)充滿活力的運(yùn)動(dòng)健兒，他不會(huì)為春天的萬(wàn)紫千紅而停住腳步，也不會(huì)為冬天的寒冷而屈服。我從他的身上嗅到了活力的味道。
青川縣城的金牛廣場(chǎng)，是我們小孩子流連忘返的地方。廣場(chǎng)上的金牛雕像毅然成了我們眼中的游樂(lè)場(chǎng)。廣場(chǎng)中央的十二生肖雕像也成了我們的坐騎，有時(shí)還會(huì)懶洋洋的躺在上頭曬曬太陽(yáng)。在廣場(chǎng)周圍的可憐野狗也成了我們的玩伴，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)野狗時(shí)，坐在坐騎上，用手中的小石子和泥土塊進(jìn)行遠(yuǎn)程攻擊，這時(shí)的野狗便會(huì)夾著尾巴落荒而逃，我們便不約而同的大笑起來(lái)。我從在廣場(chǎng)玩耍的小孩子身上嗅到了開(kāi)心，歡樂(lè)的味道。
銀杏樹也成了青川縣城的一道靚麗的風(fēng)景線，沿街的路邊都會(huì)種一排銀杏樹，在風(fēng)的搖曳下，把枝葉送給路人；在雨的拍打下，把雨傘送給路人；在烈日的照耀下，把清涼送給路人；在冬天的寒冷下，把溫暖送給路人。我從銀杏樹的身上嗅到了為別人著想的味道。
明欣廣場(chǎng)有一大片的花圃，里面有許許多多美麗的花朵，里面有一朵“花中之王”——一朵色彩鮮艷的玫瑰花，在微風(fēng)的搖曳下顯示出獨(dú)特的魅力，像一位美麗的少女在空中翩翩起舞。
那里的天是藍(lán)的，地是綠的，空氣是清新的。花有花的味道，葉有葉的味道，那里的人們無(wú)不都是歡樂(lè)的。我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，那是一種出于本能的呵護(hù)與熱愛(ài)，我期望我的家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美麗，堅(jiān)持自我的獨(dú)特味道！
日本飲食文化心得體會(huì)篇五
7月7月至12日，我們?nèi)译S旅游團(tuán)去日本旅游，感受頗深。
這次日本旅游，先后到了東京、橫濱、箱根(富士山)、名古屋、京都和大阪等地。導(dǎo)游是一位持日本綠卡的北京人。據(jù)導(dǎo)游解釋，還不舍得中國(guó)國(guó)籍。不愿換日本國(guó)籍。
這次日本旅游，除了物價(jià)水平較高讓人不舒服外，其他感受都比較好。
從衣食住行等方面分析：
衣：除了少數(shù)人衣冠不整外，多數(shù)人衣冠端正。在東京，看到大多數(shù)日本人穿著職業(yè)裝，在街上來(lái)回。讓人感到，文明社會(huì)的感覺(jué)。和服是有錢人穿的服裝。我只是在東京銀座大街上，看到2位小姑娘穿著和服，還看到一位男士穿著和服。
食：在日本，到處可以喝到飲用水，據(jù)說(shuō)，從1975年就開(kāi)始了飲用水的改造。如此說(shuō)來(lái)，飲用水方面，我們至少落后20多年。日本的食品比較清淡，而且比較衛(wèi)生，比較安全。這與我們國(guó)家的現(xiàn)狀形成了鮮明的對(duì)比。
?。簱?jù)說(shuō)，日本的住房制度比較健全，基本做到了人人有房住。房?jī)r(jià)也不是很高，這與我們的現(xiàn)狀又形成了對(duì)比。有錢人住的是別墅，就是庭院。每個(gè)庭院都裝飾的很美，都是精心布置的。一般人住的是公寓。
行：日本基本靠發(fā)達(dá)的地鐵和新干線。公路比較狹窄，而且井然有序，高速公路上，很少有人超車，很少看到你追我趕的現(xiàn)象。日本基本上，乘坐的都是日本國(guó)產(chǎn)車。
幾點(diǎn)感受：
一、日本非常清潔。一方面是海洋性氣候，灰塵少。不比我國(guó)經(jīng)常有沙塵暴。另一方面，日本人非常勤勞。
二、日本人非常專業(yè)，做事都到極致。如帶放大鏡的指甲鉗，帶電筒的掏耳朵器具，還有帶熱水沖洗的馬桶。
三、日本人小政府，大社會(huì)非常明顯。6天的旅游，基本上沒(méi)有看到政府機(jī)構(gòu)。哪像我們這里，最高，最氣派的建筑是政府部門。還有，新聞中很少出現(xiàn)官員現(xiàn)象，不比我們，新聞中出現(xiàn)最多的是官員的報(bào)道。
四、日本比較將誠(chéng)信。購(gòu)物，不用討價(jià)還價(jià)，這樣減少了很多社會(huì)成本。多了很多的誠(chéng)信。
幾點(diǎn)思考：
一、日本是一個(gè)處于地震帶上的國(guó)家。據(jù)說(shuō)，富士山一旦爆發(fā)，本州島將一分為二。我想，日本人的危機(jī)感肯定很強(qiáng)。
二、日本的男人天生是工作的機(jī)器。每天在單位工作，回家后西裝一脫就看電視或上網(wǎng)。但是退休以后，男人就成了家里的累贅，什么都不會(huì)干，壓力從女兒那里轉(zhuǎn)移到男人這里。因此，很多男人退休后，又干起活，比如開(kāi)車，開(kāi)出租車;還有干一些公益活動(dòng)。
三、日本的好產(chǎn)品留下自用，其他的才給他國(guó)人用。
四、日本是一個(gè)比較排外的國(guó)家。6天，居然沒(méi)有看到一份英文報(bào)紙，也沒(méi)有看到一個(gè)英文臺(tái)。電視里，國(guó)際新聞也很少。
在日本國(guó)內(nèi)，這次去北海道 三天，是跟日本旅行團(tuán)旅游。一路上體會(huì)甚多，雖然不懂語(yǔ)言，但看到的日本人民的整體國(guó)民素質(zhì)，遵守秩序，是值得我們很好學(xué)習(xí)。
1、時(shí)間觀念強(qiáng)。旅行三天的時(shí)間，中間多次分合，自由活動(dòng)，但指定時(shí)間，沒(méi)有人遲到。
2、自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。一路上，車內(nèi)環(huán)境干凈、衛(wèi)生，沒(méi)有垃圾，自己吃過(guò)的包裝紙，喝過(guò)的礦泉水瓶，都自己拿下車。
3、無(wú)人在車內(nèi)打電話，沒(méi)有手機(jī)鈴聲。
4、沒(méi)有人在車內(nèi)大聲說(shuō)話，特別安靜，除了導(dǎo)游有時(shí)介紹景點(diǎn)。
5、車內(nèi)禁止吸煙，會(huì)吸煙的人特別自覺(jué)，三天來(lái)沒(méi)有一個(gè)人在車上吸煙，車內(nèi)空氣比較好。
6、游客都很聽(tīng)導(dǎo)游的安排，自覺(jué)遵守紀(jì)律，都按照指定的位子去坐，沒(méi)有人亂坐別人的位置。
7、旅行社和導(dǎo)游盡職盡責(zé)，一路上導(dǎo)游認(rèn)真介紹應(yīng)參觀的景點(diǎn)，并按照日程規(guī)定的項(xiàng)目，一絲不茍逐項(xiàng)參觀，不推銷旅游產(chǎn)品。
以上只是短短的三天，自己親眼看到和親自感受到體會(huì)，我們真要好好學(xué)習(xí)人家好的作風(fēng)和習(xí)慣，特別是我們到國(guó)外旅游，更應(yīng)該把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，把不良習(xí)氣克服掉，讓外國(guó)人也要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)我們的講究衛(wèi)生、熱情待人、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好傳統(tǒng)。
日本的街道、公路干凈、整潔，我只有在剛到日本離開(kāi)飛機(jī)場(chǎng)走向停車場(chǎng)時(shí)在路上看到一個(gè)煙頭，在此后的六天里再也沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)煙頭或者一張廢紙;即使在一家將關(guān)閉的大型百貨商場(chǎng)里日本員工個(gè)個(gè)都工作順從、辦事認(rèn)真、嚴(yán)肅，如果中國(guó)的商場(chǎng)快要關(guān)閉，中國(guó)員工大多愛(ài)理不理。遇到的日本人都很謙遜 很有禮貌，個(gè)個(gè)看上去彬彬有禮。
值得一提的是日本養(yǎng)老金制度：日本從1961年開(kāi)始建立了基礎(chǔ)養(yǎng)老金(即國(guó)民年金)制度，20歲以上60歲以下、在日本擁有居住權(quán)的所有居民都必須加入。日本從此實(shí)行了“全民都有養(yǎng)老金”，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者、無(wú)業(yè)人員等每月需繳納1.33萬(wàn)日元，企業(yè)職工和公務(wù)員則分別加入包含國(guó)民年金在內(nèi)的厚生年金和共濟(jì)年金，繳納金額為收入的17.5%，由職工和雇主各負(fù)擔(dān)一半。退休金統(tǒng)一從60歲開(kāi)始領(lǐng)取，2000年3月，日本政府頒布《厚生年金保險(xiǎn)法》、《國(guó)民年金法》等七部有關(guān)養(yǎng)老金制度改革的法案，通過(guò)延長(zhǎng)繳納養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的年齡等手段開(kāi)源，通過(guò)提高厚生養(yǎng)老金的給付年齡等手段節(jié)流(2013年至2025年，逐步將領(lǐng)取養(yǎng)老金的年齡從60歲提高到65歲)。每個(gè)人每個(gè)月退休金如果繳費(fèi)年限相同，不管是公務(wù)員還是普通工人退休金基本相同，特別指出的是日本平均死亡年齡女性為88歲，男性為81歲。
而中國(guó)對(duì)退休人員實(shí)行退休雙軌制，普通工人和公務(wù)員退休工資要相差3倍左右，與此同時(shí)中國(guó)平均死亡年齡74歲左右(即比日本等西方國(guó)家壽命短10年左右)卻也要學(xué)西方國(guó)家延長(zhǎng)到65歲。
據(jù)統(tǒng)計(jì)在美國(guó)，3%的大學(xué)生愿意考公務(wù)員;在法國(guó)，是5.3%;在新加坡，只有2%;在日本，公務(wù)員排在第53位;在英國(guó)，公務(wù)員進(jìn)入20大厭惡職業(yè)榜;而在中國(guó)，76.5%的大學(xué)生愿意考公務(wù)員。
日本只要天氣晴朗都是藍(lán)天白云，山上都郁郁蔥蔥長(zhǎng)滿樹木，原來(lái)日本不砍伐本國(guó)樹木，卻大量從中國(guó)等國(guó)進(jìn)口，所以日本基本不會(huì)發(fā)生山體滑坡和泥石流，也沒(méi)有沙塵暴;日本不殺本國(guó)熊和烏鴉等野生動(dòng)物，卻以科學(xué)考察為名在全世界大肆捕殺鯨魚;日本非常重視本國(guó)的環(huán)保建設(shè)，卻把因地震而引發(fā)的大量福島核電站的核廢水排入太平洋。
在日常生活中，日本人以輕柔、溫順、禮貌而且溫和而著稱，如茶道，箭道等等，日本人禮儀超群，常常用不同的方式維持表面的和諧，沖突總是被一層溫和的、禮貌的面紗所掩蓋。所以外人實(shí)際無(wú)法了解日本人到底在想什么。這種文化現(xiàn)象當(dāng)然表現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，在日本男女的性交往過(guò)程中，即使是嫖妓，人們也講究規(guī)矩，講究禮貌，把最粗鄙的性動(dòng)作用一層文雅的外衣遮蓋起來(lái)，否則怕被別人看不起，而絕大多數(shù)日本人是很要面子的。在這方面，似乎和中國(guó)古人所提倡的“溫、良、恭、儉、讓”有很多相似之處，但是不同的地方是，日本人更重視把這種態(tài)度形成一種外在的禮節(jié)，而且還存在形成鮮明對(duì)比的粗獷、暴烈的.一面。
美國(guó)人對(duì)此精心研究，尤其以魯思?本尼迪克特這位美國(guó)當(dāng)代著名文化人類學(xué)家，民族學(xué)家的作品《菊與刀》最為著名。以“菊”和“刀”來(lái)象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性。日本人既好斗又和善，既尚武又愛(ài)美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來(lái)的。他們非常關(guān)心別人對(duì)他們的行動(dòng)的看法，但當(dāng)別人對(duì)他們的過(guò)錯(cuò)一無(wú)所知時(shí)，他們又會(huì)被罪惡所征服。他們的士兵非常守紀(jì)律，但也不很順從。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人愛(ài)美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴，忠貞而易于叛變，勇敢而又懦弱，保守而又求新。
社會(huì)思想史學(xué)者白井聰在《永續(xù)敗戰(zhàn)論》當(dāng)中指出由于戰(zhàn)后日本持續(xù)“否認(rèn)戰(zhàn)敗，所以非得無(wú)止境地堅(jiān)守對(duì)美國(guó)的從屬地位不可，只要堅(jiān)守對(duì)美從屬，就可以持續(xù)不承認(rèn)戰(zhàn)敗”。這也就是，安倍政權(quán)不斷高喊“找回強(qiáng)大的日本”的同時(shí)， 卻又非得強(qiáng)調(diào)“日美同盟”無(wú)可取代的根本原因。戰(zhàn)后以來(lái)，持續(xù)否認(rèn)對(duì)中國(guó)的敗戰(zhàn)，同時(shí)忘卻美國(guó)的實(shí)質(zhì)占領(lǐng)，如果根據(jù)作家立花隆的說(shuō)法，現(xiàn)在的日本大學(xué)生甚至不知道日本和美國(guó)打過(guò)仗，也不知道哪一邊輸，哪一邊贏。日本右翼更是把日本承認(rèn)戰(zhàn)敗說(shuō)成是自虐史觀，把對(duì)東南亞和中國(guó)的侵略說(shuō)成是消滅白人殖民地解放亞洲國(guó)家，同樣中國(guó)央視記者近日在東京街頭詢問(wèn)日本學(xué)生知不知道日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和南京大屠殺?均回答不太清楚。
日本文化的特征概括為“恥感文化”，與西方的“罪感文化”不同，其強(qiáng)制力在于外部社會(huì)而不在于人的內(nèi)心。所以日本的個(gè)體在集團(tuán)內(nèi)部會(huì)極端地自控，或者可以說(shuō)是近似變態(tài)地自控，把自己最好地融入集體，不管這個(gè)集體是在奴役自己還是在奴役他國(guó)。同時(shí)，這也造就了這個(gè)國(guó)家的內(nèi)部會(huì)很穩(wěn)定的特性。美國(guó)人在控制日本過(guò)程中正是充分地利用了這點(diǎn)。美國(guó)智庫(kù)更是在第二次世界大戰(zhàn)快要結(jié)束時(shí)明確指出遠(yuǎn)東不能出現(xiàn)統(tǒng)一集權(quán)國(guó)家，如果中國(guó)強(qiáng)大必須扶植日本，利用日本對(duì)付中國(guó)(釣魚島和琉球就是美國(guó)在這一戰(zhàn)略下制造出來(lái)的);如果日本強(qiáng)大必須扶植中國(guó)，利用中國(guó)對(duì)付日本。美國(guó)這一戰(zhàn)略與英國(guó)對(duì)德國(guó)和法國(guó)的戰(zhàn)略如出一轍：法國(guó)強(qiáng)大則扶植德國(guó)，利用德國(guó)對(duì)付法國(guó)，如拿破侖時(shí)代;德國(guó)強(qiáng)大則扶植法國(guó)，利用法國(guó)對(duì)付德國(guó)，如兩次世界大戰(zhàn)。所以對(duì)于在美國(guó)次貸危機(jī)時(shí)快速崛起，美國(guó)就利用日本的右翼和釣魚島來(lái)加深中國(guó)與日本之間的對(duì)立，利用美日同盟給日本打氣來(lái)對(duì)付中國(guó)，甚至在必要時(shí)全面武裝日本。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，在戰(zhàn)略上能起到四兩撥千斤之功效，這已成為美國(guó)既定的戰(zhàn)略方針。迄今為止，無(wú)論是整個(gè)日本國(guó)家的右傾化還是修改和平憲法，無(wú)論是釣魚島爭(zhēng)端還是參拜靖國(guó)神社，日本的一切戰(zhàn)略籌謀都是服從和服務(wù)于美國(guó)遏制中國(guó)、重返亞太、亞太再平衡戰(zhàn)略的，如安倍剛剛上臺(tái)就想在日本沒(méi)有同意加入tpp情況下就訪問(wèn)美國(guó)時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬就以種種理由拒絕，直到日本愿意加入tpp談判后才同意安倍訪美。
安倍上臺(tái)后通過(guò)日元貶值來(lái)增加日本出口，形成日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的現(xiàn)象，實(shí)際上“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”的成功是建立在日本能夠讓日元對(duì)美元進(jìn)行大幅度的貶值卻沒(méi)有受到美國(guó)的阻止和打壓這一點(diǎn)上的，如果沒(méi)有美國(guó)的支持，安倍政府的超寬松貨幣政策是根本無(wú)法出臺(tái)的，如同日本對(duì)釣魚島國(guó)有化沒(méi)有美國(guó)的同意，日本是不會(huì)堂而皇之地把中國(guó)釣魚島國(guó)有化。而安倍政府之所以能夠從美國(guó)的手里獲得這一武器，很明顯因?yàn)槿毡炯尤雝pp以及日本愿意捆綁在美國(guó)戰(zhàn)車上來(lái)遏制中國(guó)這兩個(gè)前提，實(shí)際上“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”是解決不了日本所面臨的關(guān)鍵性的問(wèn)題的，安倍政權(quán)才要從政治軍事領(lǐng)域下手來(lái)為其轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)開(kāi)辟道路：即(1)廢除武器出口三原則，(2)把自衛(wèi)隊(duì)改為國(guó)防軍，廢除專守防衛(wèi)的防務(wù)體制(3)最終目的修改和平憲法，從而重新走上法西斯軍國(guó)主義道路。正如日本前首相村山富市說(shuō)：安倍的目的欲擺脫戰(zhàn)后體制。安倍一方面表示，中日關(guān)系是重要的雙邊關(guān)系之一，給日中關(guān)系定位為“戰(zhàn)略互惠關(guān)系”，日本與中國(guó)舉行高峰會(huì)談的大門一直敞開(kāi)著等等;但實(shí)際舉動(dòng)則恰恰相反，如日本公布2013年《防衛(wèi)白皮書》，抨擊中國(guó)的海洋發(fā)展戰(zhàn)略已威脅到日本領(lǐng)海與領(lǐng)空安全。白皮書指責(zé)中國(guó)企圖霸占釣魚臺(tái)，具有控制南海航行自由的野心，并把中國(guó)海監(jiān)船巡航釣島之舉喻為入侵領(lǐng)海與挑釁動(dòng)作;在國(guó)際上以所謂共同價(jià)值觀為名把打扮自己愛(ài)好和平的形象，不斷向西方及東南亞等國(guó)家訴說(shuō)自己受到了中國(guó)的“武力脅迫”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的壯大將威脅到西方國(guó)家在亞太地區(qū)的利益，誣稱中國(guó)海上力量的發(fā)展會(huì)威脅海上國(guó)際航線的安全。同時(shí)，日本又把自己打扮成對(duì)抗中國(guó)代言人，讓這些國(guó)家相信，日本軍事力量的發(fā)展可以制衡中國(guó);對(duì)內(nèi)則借釣魚島問(wèn)題再次激化中日矛盾，強(qiáng)化安倍敢于挑戰(zhàn)中國(guó)的形象，從而博取更多選民的支持。
了解日本需從神道教談起。日本的文化，思想，道德，價(jià)值觀主要產(chǎn)生于日本土生土長(zhǎng)的神道教。日本國(guó)民從古至今一直信奉的是本土的神道教，神道教是一種最原始，最落后，最愚昧，最簡(jiǎn)單的自然崇拜，神道教屬于多神教范疇。首先神道教有個(gè)非常奇怪的特點(diǎn)，崇拜的神特別特別的多，所謂的“神”有幾千萬(wàn)種，不管什么人，什么物都可以成為神，成為大眾祭拜的對(duì)象。其次;神道教崇拜的“對(duì)象”沒(méi)有好壞之分;不論好人壞人死后都可以成神，其信念基礎(chǔ)就是不分是非的。神沒(méi)有任何的選擇性;蜈蚣，臭蟲，蟑螂，蚊蟲，毒蝎，殺人犯，蛇，狼等所有的陰暗卑劣之物都可以成為神，在大眾心目中的這些神，沒(méi)有良和莠，沒(méi)有美和丑，沒(méi)有正義與邪惡，沒(méi)有仁義與殘暴，沒(méi)有人和魔鬼，沒(méi)有善良與狠毒，一切可以不加區(qū)分，不甄別，不選擇，因此壞人，壞物也統(tǒng)統(tǒng)可以成為神。成為神道教所祭拜的對(duì)象。神道教是日本人思想，文化的來(lái)源和基礎(chǔ)，是日本人道德觀和價(jià)值觀的行動(dòng)指南。神道教的泛濫，大家耳熟能詳，最臭名昭著的是祭拜二戰(zhàn)戰(zhàn)犯亡靈的靖國(guó)神社，靖國(guó)神社是日本國(guó)神道教國(guó)家道場(chǎng)，是日本人所謂的精神象征。因此靖國(guó)神社成為滋養(yǎng)日本人罪惡的最大土壤和溫床。臭名昭著的軍國(guó)主義思想就是皇國(guó)思想和神道教結(jié)合下的變態(tài)產(chǎn)物，形成了日本人瘋狂擴(kuò)張的國(guó)家戰(zhàn)略文化。把對(duì)外擴(kuò)張和侵略，占有他國(guó)作為最大的利益實(shí)現(xiàn)手段，當(dāng)作崇高的目標(biāo)，這是一種扭曲的國(guó)家戰(zhàn)略文化，已經(jīng)滲透進(jìn)日本人的思想之中，一直延續(xù)至今，日本人否認(rèn)侵略歷史，否認(rèn)南京大屠殺，否認(rèn)慰安婦，為軍國(guó)主義招魂等等罪惡行徑，我們也就不難理解其中的根原所在了。
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