寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我們可以梳理自己與作者的共鳴和碰撞。如何撰寫(xiě)一篇精彩的讀后感？我們需要深入思考書(shū)中的主題和作者的意圖。此文章從多個(gè)角度對(duì)作品進(jìn)行了評(píng)價(jià)和批判，具有一定的主觀(guān)性和客觀(guān)性，值得一讀。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇一
在中國(guó),有一段波瀾壯闊的革命歷史。當(dāng)代，這段革命歷史所蘊(yùn)含的政治智慧和道德滋養(yǎng),正成為開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)的力量重要源泉。近日，我觀(guān)看了革命影片《地道戰(zhàn)》,這部影片講述了1942-1944年間，日本鬼子在冀中平原上進(jìn)行“大掃蕩”，冀中平原人民團(tuán)結(jié)一心，利用結(jié)合了冀中人民智慧與力量的地道戰(zhàn)來(lái)消滅日本侵略軍的故事。他們毫不畏懼，利用百里長(zhǎng)的地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量，把鬼子打得驚慌逃竄、片甲不留。通過(guò)學(xué)習(xí)觀(guān)看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期影片，折射出冀中平原抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎(chǔ)，冀中平原人民傾其所有的奉獻(xiàn)智慧和膽量，真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的團(tuán)結(jié)一心的民族魂、愛(ài)國(guó)情，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)和黨的群眾路線(xiàn)的豐富內(nèi)涵。
一是密切聯(lián)系群眾，就必須堅(jiān)持深入實(shí)際，調(diào)查研究。黨員干部要克服官僚主義作風(fēng)，堅(jiān)決破除“官本位”思想，反對(duì)脫離實(shí)際，脫離群眾的作風(fēng)。必須加強(qiáng)調(diào)查研究，深入實(shí)際，深入群眾，深入基層，研究解決問(wèn)題和矛盾的途徑和辦法。而工作是否“深入”，主要看問(wèn)題抓準(zhǔn)了沒(méi)有，實(shí)質(zhì)性問(wèn)題解決了沒(méi)有，廣大人民群眾滿(mǎn)意了沒(méi)有。
二是密切聯(lián)系群眾，就必須為群眾辦好事實(shí)事，為群眾謀利益。樹(shù)立群眾觀(guān)點(diǎn)，真心實(shí)意地為群眾辦好事、辦實(shí)事，是實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，密切聯(lián)系人民群眾的具體表現(xiàn)。要以群眾是否答應(yīng)、是否高興、是否滿(mǎn)意，作為檢驗(yàn)和衡量是否把好事辦實(shí)、實(shí)事辦好的重要標(biāo)準(zhǔn)。要認(rèn)真傾聽(tīng)群眾呼聲，解決群眾迫切要求解決的問(wèn)題，努力為群眾排憂(yōu)解難，當(dāng)好群眾的“貼心人”。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇二
1940年河北唐縣兒童團(tuán)員在執(zhí)行“安檢”
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與奶奶相依為命。為了掩護(hù)在他家養(yǎng)傷的八路軍偵察連長(zhǎng)鐘亮，奶奶英勇地犧牲在日軍的刺刀下，而鐘亮也被敵人抓走了。為替奶奶報(bào)仇和救出老鐘叔，嘎子歷經(jīng)艱辛，找到了八路軍，當(dāng)上了一名小偵察員……電影《小兵張嘎》講述了一個(gè)小八路戰(zhàn)斗成長(zhǎng)的過(guò)程。
這部?jī)和娛骂}材影片，透過(guò)寓意豐富的細(xì)節(jié)安排和少年兒童所特有的心理活動(dòng)的描述，真實(shí)自然地塑造了一個(gè)性格鮮明的少年英雄形象，影響了幾代小觀(guān)眾。
這部影片榮獲了1980年中國(guó)第2屆少年兒童文藝創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。之后，小兵張嘎的故事又被改編成了電視劇。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇三
讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)故事》讓我感觸頗深，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)又有了新的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)是魔鬼。讓孩子失去父母，讓妻子失去丈夫，讓原本幸福的家庭變得支離破碎。這就是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的后果!
當(dāng)我翻到中國(guó)的南京大屠殺那一頁(yè)時(shí)，自己都替日本人羞愧不已，它讓許多個(gè)家庭破碎!今天，我要帶他們?nèi)ブ袊?guó)抗日英雄紀(jì)念碑前，讓他們給這些英雄、給中華人民道歉!上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
當(dāng)我看到日本偷襲珍珠港時(shí)，我氣憤填膺，為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)才能解決問(wèn)題?為什么日本就為了那么一點(diǎn)小利益，將法律都踩到腳底下?上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
當(dāng)我目睹美國(guó)打伊拉克那一張張慘不忍睹的圖片時(shí)，我心中浮想聯(lián)篇，為什么不采用和解的方式，而要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?戰(zhàn)爭(zhēng)是那里的孩子在痛哭，使他們失去親人，使他們失去故土，使他們失去家園!和平鴿在痛哭，和平鴿在流血!上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
戰(zhàn)爭(zhēng)是魔鬼!我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們喜歡和平!上蒼讓我們相遇同一世界，我們要和平相處，和諧生活!
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇四
官渡之戰(zhàn)爆發(fā)在公元2，是東漢末年軍閥混戰(zhàn)中，曹操與袁紹爭(zhēng)奪中原地區(qū)的關(guān)鍵性一仗。通過(guò)這次戰(zhàn)役，曹操以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了袁紹，統(tǒng)一了北方。
袁紹是當(dāng)時(shí)顯赫一時(shí)的大世族豪強(qiáng)勢(shì)力，于公元1，大體上統(tǒng)一了河北。曹操當(dāng)時(shí)控制了漢獻(xiàn)帝“挾天子以令諸侯”，大體上統(tǒng)一了河南。于是，袁紹和曹操之間的大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。
公元199年春，袁紹調(diào)兵十萬(wàn)，進(jìn)攻黎陽(yáng)，準(zhǔn)備一舉攻下許昌，消滅曹操。曹操以?xún)扇f(wàn)左右的兵力抗擊袁紹。曹操親自率兵，打敗了與袁紹聯(lián)合的劉備，俘虜了他的妻子，又迫使劉備的大將關(guān)羽投降，從而解除了后顧之憂(yōu)。這以后，曹操迅速移兵官渡，準(zhǔn)備迎擊袁紹。
公元200年8月，袁紹進(jìn)軍官渡。袁軍依河丘屯營(yíng)，東西達(dá)幾十里，曹軍也立營(yíng)相拒。打了幾仗，曹軍不利，堅(jiān)壁不出。袁軍筑樓臺(tái)，堆土山，居高臨下攻打曹營(yíng)，結(jié)果曹操用霹靂車(chē)擊破了袁軍樓臺(tái)。袁軍一計(jì)不成又生一計(jì)，又挖道一直通向曹營(yíng)，曹操針?shù)h相對(duì)，在營(yíng)外挖深溝以防御。就這樣，雙方大軍在官渡相持了好幾個(gè)月。
曹軍轉(zhuǎn)機(jī)終于來(lái)到了。同年10月，袁紹派大將淳于瓊帶兵一萬(wàn)多人押送軍糧，駐在大營(yíng)以北四十里處。此時(shí)袁紹未能采納謀士許攸、大將沮授的建議，結(jié)果袁軍內(nèi)部眾叛親離。許攸投降了曹操，將袁紹的情況告訴給了曹操，并建議他偷襲故市、烏巢，燒掉袁紹軍糧，以此置袁紹于死地。
曹操聽(tīng)后非常高興，認(rèn)為這是出奇制勝的好機(jī)會(huì)。他調(diào)兵遣將，并親率五千輕兵，假冒袁軍，讓?xiě)?zhàn)馬口銜橫杖，軍士每人抱一捆干柴，連夜抄小道行進(jìn)。天將亮，曹軍已到烏巢，包圍了袁軍，焚燒了軍糧，袁軍大亂，死的死，逃的逃，降的降。最后，袁紹和他的兒子袁譚僅帶八百騎兵逃回河北。曹操取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。
官渡之戰(zhàn)是“中國(guó)戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的有名的戰(zhàn)例”，在軍事科學(xué)上有重要價(jià)值。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇五
1148年，金兀術(shù)去世，海陵王完顏亮擔(dān)任右丞相。第二年，完顏亮發(fā)動(dòng)了宮廷政變，殺害金熙宗而自立。當(dāng)上皇帝后，完顏亮想一舉滅掉南宋，占有繁華的江南地區(qū)。他先將國(guó)都前往燕京，命名中都為大興府，逐漸加快了南征的腳步。
1161年，金帝完顏亮率領(lǐng)32萬(wàn)大軍，兵分四路想要滅亡南宋朝廷。十月初，完顏亮親自率領(lǐng)17萬(wàn)大軍從南京開(kāi)封府(今河南開(kāi)封)出發(fā)進(jìn)入淮河北岸，準(zhǔn)備從壽春(今安徽壽縣)渡過(guò)淮河。南宋此時(shí)擔(dān)任淮西防務(wù)的建康都統(tǒng)制王權(quán)得知金軍大舉進(jìn)攻，沒(méi)有做任何抵御便后撤，致使金軍順利度過(guò)淮河。
宋軍后退抵達(dá)和州(今安徽和縣)，將士紛紛請(qǐng)命求戰(zhàn)。王權(quán)假稱(chēng)奉旨棄城駐守長(zhǎng)江，自己卻先坐船逃走，他的部將不得已跟隨他逃往了采石。完顏亮抵達(dá)和州之后，拆毀房屋造船準(zhǔn)備于十一月初八渡江。
王權(quán)不戰(zhàn)而逃，致使南宋可以憑借的天險(xiǎn)長(zhǎng)江遭到嚴(yán)重威脅。南宋皇帝為了解除危機(jī)，罷免了王權(quán)的官職，下令讓諸軍統(tǒng)制李顯忠負(fù)責(zé)長(zhǎng)江的防御，同時(shí)又派遣江淮軍馬府參謀軍事虞允文前往采石犒勞諸將，并催促李顯忠趕快赴任。
十一月初八，虞允文抵達(dá)采石，看到形勢(shì)十分危急，而李顯還沒(méi)有到達(dá)，軍中缺少主帥，軍隊(duì)士氣渙散。此時(shí)，金軍又渡江在即，虞允文不得已集合所有兵力共1.8萬(wàn)人，主動(dòng)承擔(dān)起指揮軍隊(duì)迎戰(zhàn)的重?fù)?dān)。他先召集張振、時(shí)俊等將領(lǐng)，宣布朝廷抗金的命令，又犒賞將士，激勵(lì)他們誓死一戰(zhàn)。之后，他命步騎在高地隱蔽，嚴(yán)陣待命。將海鰍船水軍分成五隊(duì)：一隊(duì)居中，兩隊(duì)作為東西兩翼，船上載有精兵，讓當(dāng)涂(今屬安徽)民兵，駕駛船只，軍民同心協(xié)力共同截?fù)艚饑?guó)水軍舟船。同時(shí)又將最后兩隊(duì)分別隱藏在小港中，作為后備軍。
晉軍誤以為宋軍已經(jīng)潰逃，長(zhǎng)江南岸竟毫無(wú)防備。十一月八日，金軍大批船只從楊林河口駛出，一部分沖開(kāi)了宋軍的戰(zhàn)船準(zhǔn)備強(qiáng)行登上岸邊。虞允文往來(lái)指揮迎擊，部將看到虞允文身先士卒，便率領(lǐng)士兵奮力沖殺，消滅了登上岸邊的金軍士兵。在江中海鰍船來(lái)回沖殺，并不斷施放霹靂炮。
戰(zhàn)船上的金軍不斷落入水中溺水而亡，剩下的船只退向楊林河。虞允文料定金軍肯定還會(huì)來(lái)攻，當(dāng)天晚上命時(shí)俊率領(lǐng)海鰍船控制楊林河口。完顏亮見(jiàn)無(wú)法渡江，被迫率軍轉(zhuǎn)移到淮東，想由瓜洲向南渡江。虞允文猜出金軍轉(zhuǎn)移的意圖，便率軍晝夜兼程支援鎮(zhèn)江(今屬江蘇)。當(dāng)時(shí)完顏亮得知完顏雍于東京(今遼寧遼陽(yáng))稱(chēng)帝，就強(qiáng)令將士在三天內(nèi)渡江。金軍將士知道渡江必?cái)。谑窃诙呷贞J入完顏亮的大帳中將其殺死。隨后，金軍向北撤退。
南宋紹興二十八年(1158)，南宋派往金國(guó)的使者孫道夫回國(guó)后就稟報(bào)了金國(guó)有南下的意圖，宋高宗認(rèn)為金沒(méi)有借口挑起爭(zhēng)端。
宰相湯思退又疑心孫道夫想以此為借口推薦主戰(zhàn)派張浚，就將孫道夫貶到綿州。第二年，金下令禁止將即將興兵南下的消息傳到南宋，金駐南宋的使者施宜生也透露出金兵南下的信息。宋高宗一方面立趙瑗為太子，以便在戰(zhàn)敗時(shí)退位而逃;另一方面，在紹興三十年(1160年)春，派人出使金國(guó)以探虛實(shí)。使者得知金軍即將南下的消息后，右相陳康伯、兵部尚書(shū)楊椿馬上發(fā)布兩淮備戰(zhàn)的命令。在金國(guó)大軍南下的威脅下，作為秦檜的幫兇左丞相湯思退，首先遭到主戰(zhàn)派的攻擊，高宗沒(méi)辦法免了他的官職。紹興三十一年(1161年)四月，金國(guó)派使者正式下戰(zhàn)書(shū)。
金軍揮師南下，宋軍不戰(zhàn)而潰。一個(gè)月的時(shí)間，金兵便軍力進(jìn)入長(zhǎng)江北岸的和州(今安徽和縣)。劉得到金軍南下的消息抱病從鎮(zhèn)江渡江趕往揚(yáng)州，并派兵北上，在寶應(yīng)、盱眙、淮陰，淮東等地駐扎備戰(zhàn)。但此時(shí)負(fù)責(zé)淮西防務(wù)的王權(quán)卻一直不肯出兵而留在建康。
劉再三催促他才與妻子哭著分別，率軍在長(zhǎng)江北岸和州駐扎，不肯前行。劉再三下令，王權(quán)才進(jìn)駐廬州。十月初，劉趕往淮陰時(shí)，金軍已經(jīng)抵達(dá)淮河北岸。但王權(quán)不肯前行，淮西實(shí)際上沒(méi)有防守，金軍因此順利南下。而當(dāng)王權(quán)得知金軍已經(jīng)渡過(guò)淮河，又放棄廬州向南逃走。金軍迅速抵達(dá)滁縣，即將臨江。劉此時(shí)在港陰抗擊金軍，他得知消息后，也不得不退兵揚(yáng)州。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇六
讀了楊靖宇將軍的故事，我的心里久久不能平靜。
楊靖宇將軍，河南確山人。原名馬尚德，字驥生。曾化名張貫一、乃超。1932年赴南滿(mǎn)領(lǐng)導(dǎo)抗日武裝斗爭(zhēng)時(shí)，改名楊靖宇。
他少年參加革命，曾經(jīng)五次被捕入獄，屢受苦刑，堅(jiān)貞不屈。曾任東北抗日聯(lián)軍第一路總司令兼政治委員，1939年在東北地區(qū)反“討伐”作戰(zhàn)中，他率警衛(wèi)旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)白山黑水，日寇實(shí)施慘無(wú)人道的歸屯并戶(hù)政策，進(jìn)行武裝屯田移民，加強(qiáng)對(duì)南滿(mǎn)抗日根據(jù)地的摧殘，抗日聯(lián)軍的處境更加艱難。楊靖宇率第一路軍一部一千四百多人，進(jìn)入長(zhǎng)白山密林中。次年，在蒙江縣境與敵人戰(zhàn)斗中受重大損失，隊(duì)伍剩四百多人。1940年1月，為解決部隊(duì)給養(yǎng)問(wèn)題，命部隊(duì)主力北上，自己帶領(lǐng)一支小部隊(duì)東進(jìn)。到了最后，他身邊僅有7名戰(zhàn)士，4名負(fù)傷。于是楊靖宇下令4人轉(zhuǎn)移。后來(lái)，他派了剩下的兩名戰(zhàn)士去村落里找些吃的，下山后，兩名戰(zhàn)士被日偽軍殺死。楊靖宇明白了一切。2月22日，在一間雪地中的小破屋里度過(guò)了人生的最后一夜。2月23日，孤身一人在吉林蒙江縣(今靖宇縣)保安村前三道崴子遇到四個(gè)中國(guó)人，楊靖宇恪守黨的鐵的紀(jì)律，不拿群眾的一針一線(xiàn)，于是給了錢(qián)，讓其中一人幫他買(mǎi)些食物和棉鞋。那個(gè)人回大屯泄密給日偽當(dāng)局;關(guān)東軍討伐隊(duì)包圍了將軍，并緊急召集由抗聯(lián)叛徒組成的偽滿(mǎn)特工隊(duì)參戰(zhàn);經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)激戰(zhàn)，將軍被叛徒機(jī)槍點(diǎn)射命中要害，壯烈殉國(guó)。終年三十五歲。經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他竟以軍大衣中的棉花、樹(shù)上的樹(shù)皮、雪下的草根為食，殘暴的侵略者也震驚和折服了，當(dāng)年殺害將軍的岸谷隆一郎特意為楊靖宇舉行了“慰靈祭”，并于1945年日本投降前夕自殺。
楊靖宇，一個(gè)能“感動(dòng)”敵人的英雄!他在種種困難中堅(jiān)守黨的機(jī)密，頑強(qiáng)與敵人做斗爭(zhēng)，最后光榮犧牲。他這種為了國(guó)家和民族，堅(jiān)貞不屈的崇高革命氣節(jié)值得我們學(xué)習(xí)。每當(dāng)回想起楊靖宇驚人的壯舉，就感到慚愧。他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)期間沒(méi)有糧食，吃的是草根，樹(shù)皮，綻露的棉花充饑。而我們吃的卻是大魚(yú)大肉。還有在學(xué)習(xí)上遇到困難就退縮，有時(shí)干脆就放棄了，而楊靖宇為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險(xiǎn)阻，赴湯蹈火，為國(guó)捐軀。我遇到的這種困難算的了什么?再說(shuō)正是那無(wú)數(shù)先烈拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，才換來(lái)我們今天的幸福生活。我們作為新中國(guó)的花朵應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，掌握科學(xué)知識(shí)，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，做新世紀(jì)的接-班人，把祖國(guó)建設(shè)的更加美麗，富饒。楊靖宇是中華民族的脊梁，是中華兒女的楷模。他浩氣長(zhǎng)存，永存不朽。不知不覺(jué)，我心中聳起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑，上面雕刻著楊靖宇的名字。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇七
“淝水之戰(zhàn)”是我國(guó)古代史上又一次以少勝多的戰(zhàn)役。
公元4世紀(jì)前后，我國(guó)北方，由氐族人建立的前秦王朝統(tǒng)治著;南方，由東晉王朝統(tǒng)治著。前秦國(guó)王苻堅(jiān)一心想向南擴(kuò)展，統(tǒng)一全國(guó)。
公元383年，苻堅(jiān)強(qiáng)迫征發(fā)漢族和各族人民當(dāng)兵。他帶領(lǐng)步兵六十萬(wàn)、騎兵二十萬(wàn)向南進(jìn)發(fā)，自恃兵多，并以為能取勝，曾驕傲地對(duì)部下說(shuō)：“我擁有這么多的軍隊(duì)，大家只要把馬鞭投在長(zhǎng)江里，就可以截?cái)嚅L(zhǎng)江的巨流”
東晉宰相謝安派精兵八萬(wàn)人迎戰(zhàn)，為了穩(wěn)定軍心，他邀請(qǐng)親友一起游山下棋，以示鎮(zhèn)靜。
東晉和前秦的軍隊(duì)在淝水兩岸隔河對(duì)峙。前秦先是攻占了淝水岸邊的壽陽(yáng)縣，之后，苻堅(jiān)派部下朱序到晉營(yíng)誘降。朱序本是晉將，被迫降秦，心還向著東晉。朱序同晉軍約定了瓦解秦軍的計(jì)劃。東晉大將通知苻堅(jiān)，說(shuō)晉軍準(zhǔn)備渡過(guò)淝水會(huì)戰(zhàn)，要求秦軍向后退出一塊空地來(lái)做戰(zhàn)場(chǎng)。
苻堅(jiān)想乘晉軍渡河的時(shí)候襲擊晉軍，就命令秦軍后退。秦軍里的各族兵士，陣勢(shì)一移動(dòng)，朱序又乘機(jī)在陣后高呼：“秦軍敗了!秦軍敗了!”前秦兵士聽(tīng)到呼聲，頓時(shí)如潮水般地向北方潰退。晉軍乘勢(shì)渡過(guò)淝水，奮勇追擊。苻堅(jiān)中了箭，單騎逃命。
秦軍一路上聽(tīng)到風(fēng)聲鶴唳，還以為追兵到了，晝夜奔跑，不敢停留。苻堅(jiān)逃到洛陽(yáng)，收集殘兵，只剩了十多萬(wàn)人，損失的有十之七八。
淝水戰(zhàn)后，前秦瓦解。公元384年，鮮卑族慕容垂自己稱(chēng)帝，建立后燕。公元385年，羌族姚萇殺死苻堅(jiān)，占據(jù)長(zhǎng)安，自稱(chēng)秦帝，建立后秦。同時(shí)，其他少數(shù)民族貴族也紛紛獨(dú)立，建立割據(jù)政權(quán)。北方又重新陷入分裂混戰(zhàn)的局面。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇八
一文敘述了1941的秋天,五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人,掩護(hù)人民群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù).在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時(shí),毅然跳崖,以身殉國(guó),譜寫(xiě)了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂(lè)章.
文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng):五壯士高呼著"打倒日本帝國(guó)主義" !"中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲"!然后昂首挺胸,邁開(kāi)大步,相繼跳下懸崖.這聲音驚天動(dòng)地,氣壯山河,喊出了中國(guó)人的肺腑之聲.多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼,不怕?tīng)奚某绺吒锩裼肋h(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí).
每當(dāng)回想起五壯士驚人的壯舉 我就感到非常慚愧.我作為一名少先隊(duì)員,二十一世紀(jì)的接班人,在學(xué)習(xí)上遇到難題就退卻,有時(shí)甚至就放棄了.而為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險(xiǎn)阻,赴湯蹈火,為國(guó)捐軀.我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么 再說(shuō)正是因?yàn)闊o(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來(lái)了我們今天的幸福生活.如果今天我在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國(guó)做貢獻(xiàn)呢 我又怎么能對(duì)得起先烈們的英靈呢 我羞愧萬(wàn)分,不斷地責(zé)備自己.我們作為新中國(guó)的少先隊(duì)員應(yīng)該以先烈們的精神為動(dòng)力,勤奮學(xué)習(xí),刻苦鉆研,掌握科學(xué)文化知識(shí),練就過(guò)硬的本領(lǐng),做跨世紀(jì)的接班人,把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗,富饒.
五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長(zhǎng)存,他們的英勇事跡流芳百世,永垂不朽……不知不覺(jué),我心中聳立起一座雄偉而莊嚴(yán)的豐碑,上面鐫刻著的名字:馬寶玉,葛振林,宋學(xué)義,胡德林,胡福才.
讓我們永遠(yuǎn)記住1941年秋日的這一天吧.向我們展示的大無(wú)畏的革命精神將光照千秋。
《亮-劍》是一篇新派作家退伍軍人都梁的處女作，開(kāi)創(chuàng)全新概念戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)之先河——“市場(chǎng)化風(fēng)格的戰(zhàn)爭(zhēng)故事”，一經(jīng)推出就博得了廣大讀者的稱(chēng)贊，成為當(dāng)代最暢銷(xiāo)小說(shuō)之一。
《亮-劍》作品中的主角——李云龍是一個(gè)叱咤風(fēng)云、百戰(zhàn)沙場(chǎng)的職業(yè)軍人，是一個(gè)一生都在血與火中搏斗的名將。他的人生信條是：面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮-劍，即使倒下，也要成為一座山、一道嶺。在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的時(shí)空轉(zhuǎn)換中，他的命運(yùn)注定要充滿(mǎn)悲歡離合—無(wú)論是政治生涯還是婚姻、愛(ài)情……。
李家坡戰(zhàn)斗開(kāi)始之前，李云龍正在水腰子兵工廠(chǎng)和后勤部長(zhǎng)張萬(wàn)和軟磨硬泡。李云龍中等個(gè)子，長(zhǎng)得很均勻，就是腦袋略顯大了些，用他自己的話(huà)解釋?zhuān)切r(shí)候練武，師傅老讓他練頭功練得狠了些，凈拿腦袋往石碑上撞，一來(lái)二去就把腦袋撞大了。李云龍已和張部長(zhǎng)糾纏了兩個(gè)多小時(shí)了，不為別的，就是想多弄點(diǎn)邊區(qū)造手榴彈。這是八路軍太行兵工廠(chǎng)的土產(chǎn)。
平心而論，李云龍一點(diǎn)兒也不認(rèn)為這種土造手榴彈有什么好，比起日軍的那種檸檬式手榴彈差得太遠(yuǎn)啦，邊區(qū)造的鑄鐵彈體質(zhì)量太差，爆炸后有時(shí)只炸成兩半，彈片的殺傷效果極糟糕，這種玩藝兒在戰(zhàn)斗中常耽誤事?？稍?huà)又說(shuō)回來(lái)了，就這種邊區(qū)造也不可能敞開(kāi)了供應(yīng)部隊(duì)，用李云龍的話(huà)說(shuō)：能拔膿就是好膏藥，有總比沒(méi)有強(qiáng)。后勤部長(zhǎng)張萬(wàn)和是李云龍的大別山老鄉(xiāng)，在紅軍時(shí)期就是老熟人了。所以說(shuō)話(huà)也隨便慣了，似乎彼此不罵幾句就太見(jiàn)外啦。張部長(zhǎng)說(shuō)：你狗日的就不像個(gè)當(dāng)兵的，是他娘的商人，心算是黑到家了，我已經(jīng)多給了你們獨(dú)立團(tuán)十箱了，還他娘的貪心不足。我早聽(tīng)別人說(shuō)后勤部長(zhǎng)張萬(wàn)和其實(shí)不是大別山人，早先是從山西這邊逃荒過(guò)去的，我還不信，這回可真信啦，是他娘的摳，這又不是金元寶，你存著想下崽咋的?操，你要不給，老子今天就不走了，你小子還得管飯。這狗日的哪像個(gè)團(tuán)長(zhǎng)?無(wú)賴(lài)嘛，都像你們團(tuán)這么軟磨硬泡，我這后勤部長(zhǎng)就別干啦。行吧，我再給你十箱，得了，你還先別道謝，老子不白給，你得拿東西來(lái)?yè)Q。李云龍眉開(kāi)眼笑地說(shuō)：咱窮光蛋一個(gè)，連老婆都沒(méi)有，真要有老婆，就拿老婆跟你換50箱手榴彈。張部長(zhǎng)哼了一聲挖苦道：嘖，嘖，你那老婆還不知道在哪個(gè)丈母娘肚子里呢，你狗日的還提前預(yù)支啦。再說(shuō)了，什么金枝玉葉能值十箱手榴彈?美得你吧，老子別的不要，再打仗時(shí)，你得給老子弄把日本指揮刀來(lái)。李云龍一聽(tīng)便放了心，大包大攬地說(shuō)：我當(dāng)是什么寶貝，小菜一碟嘛，刀好辦，岡村寧次的刀咱弄不來(lái)，弄把佐官的還不難。這樣吧。你再給十箱，我順手再給你弄個(gè)日本娘們兒來(lái)……去你娘的吧……李云龍哪里知道，他正和張部長(zhǎng)糾纏時(shí)，日軍山崎大隊(duì)正稀里糊涂地朝八路軍太行根據(jù)地。日軍山崎大隊(duì)長(zhǎng)像那個(gè)年代大多數(shù)日本男人一樣，個(gè)子矮矮的、羅圈腿、身材壯實(shí)、脖子和腦袋差不多粗細(xì)，猛一看像一顆大號(hào)的獵-qiang子彈。他的臉上帶著日本軍官慣有的神態(tài)：冷酷和堅(jiān)毅。他是個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備為天皇陛下獻(xiàn)身的武士，從來(lái)沒(méi)拿自己的生命當(dāng)回事。一個(gè)連自己的生命都不當(dāng)回事的人，自然就更不會(huì)拿別人的生命當(dāng)回事。所以，這次掃蕩，山崎大隊(duì)沒(méi)有找到八路軍的主力，可漳水、沁河兩岸的老百姓可倒了霉，山崎大隊(duì)一路燒殺，如入無(wú)人之境。
《亮-劍》作者用冷靜凝重的筆觸，刻畫(huà)了李云龍和他的戰(zhàn)友們極其鮮明的性格和十分傳奇的故事，讀來(lái)令你手不釋卷，掩卷不能不深思、落淚……。作品中的亮-劍精神對(duì)于后人在工作和生活中是可以學(xué)習(xí)和借鑒的。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇九
為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,8月31日18時(shí),自治區(qū)黨委宣傳部組織自治區(qū)黨委各部、委、辦、局干部職工900余人,在自治區(qū)黨委會(huì)議中心二樓禮堂觀(guān)看了影片《百團(tuán)大戰(zhàn)》。
百團(tuán)大戰(zhàn)是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍、新四軍與日軍在中國(guó)華北地區(qū)晉察冀邊區(qū)發(fā)生的一次規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)役。在這次戰(zhàn)役中,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的華北敵后抗日軍民,齊心協(xié)力,前仆后繼,同日本侵略者浴血奮戰(zhàn),充分表現(xiàn)了中華民族不屈不撓的戰(zhàn)斗精神。美國(guó)記者史沫特萊曾在《偉大的道路》一書(shū)中如此記述:“整個(gè)華北地區(qū),從晉北山區(qū)到東海岸,從南面的黃河到北面的長(zhǎng)城,都成了戰(zhàn)場(chǎng),戰(zhàn)斗日以繼夜,一連廝殺了五個(gè)月。敵人所有的煤礦、電廠(chǎng)、鐵路、橋梁、公路、車(chē)輛和電訊都遭到破壞?！碑?dāng)年,聶榮臻元帥在答《抗敵報(bào)》記者問(wèn)時(shí)指出,“百團(tuán)大戰(zhàn)”是一個(gè)主動(dòng)的進(jìn)攻戰(zhàn)役,使日軍在華北的主要鐵路、公路受到廣泛破壞,井陘煤礦被徹底破壞,沉重打擊了日軍的“囚籠政策”“治安肅正”“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”等陰謀計(jì)劃。敵華北方面軍在其作戰(zhàn)記錄中也承認(rèn)“此次襲擊,完全出乎我軍意料之外,損失甚大,需要長(zhǎng)時(shí)期和巨款方能恢復(fù)?！迸淼聭言獛浽谧詡髦袑?xiě)到:這次戰(zhàn)役大大提高了華北人民群眾敵后抗日的勝利信心,對(duì)日寇當(dāng)時(shí)的誘降政策以及東方慕尼黑陰謀以很大打擊,給蔣管區(qū)人民以很大興奮。此役也給了投降派又一次打擊,提高了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)的聲威,打擊了國(guó)民黨制造所謂八路軍“游而不擊”的謠言。
由此觀(guān)之,百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利,沉重打擊了日寇的囂張氣焰,鼓舞了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)斗志,遏制了妥協(xié)投降的逆流。它用事實(shí)證明,共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是抵抗日寇的中流砥柱。百團(tuán)大戰(zhàn)在我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè),在國(guó)際上也產(chǎn)生了巨大的影響。今年8月28日,以此歷史事件為背景創(chuàng)作的電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》將在全國(guó)院線(xiàn)上映。作為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的重點(diǎn)影片,《百團(tuán)大戰(zhàn)》以類(lèi)型化的電影語(yǔ)言,再現(xiàn)了這段永不磨滅的抗戰(zhàn)記憶,弘揚(yáng)了永不屈服的抗戰(zhàn)精神,也提醒今天的中國(guó)人珍惜這來(lái)之不易的和平。按照中宣部、教育部、國(guó)家新聞出版廣電總局、中華全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)、解放軍總政治部關(guān)于組織觀(guān)看電影《百團(tuán)大戰(zhàn)》的通知要求,作為自治區(qū)紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的一項(xiàng)重要活動(dòng),自治區(qū)黨委宣傳部、自治區(qū)新聞出版廣電局已經(jīng)安排組織全區(qū)各地、各單位廣大黨員干部職工、各族各界人士觀(guān)看影片。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開(kāi)始讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》了，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是第三次翻開(kāi)克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進(jìn)入大學(xué)之初，我慕名而來(lái)，但是在翻了五六頁(yè)之后，深?yuàn)W難讀的文字，枯燥無(wú)味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于研究“社會(huì)化戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開(kāi)了那本放在書(shū)柜角落，并已經(jīng)落滿(mǎn)灰塵的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€(gè)月的時(shí)間終于把上中下三冊(cè)翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒(méi)有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話(huà)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)。”
讀書(shū)不是一件輕松的事，學(xué)習(xí)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，沒(méi)有讀書(shū)破萬(wàn)卷的積累，我們那里可能達(dá)到下筆如有神的境界呢？世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天下也沒(méi)有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回?bào)?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫(xiě)下了三十多萬(wàn)字，也有不少得以見(jiàn)報(bào)，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個(gè)奮斗的開(kāi)始，俗話(huà)說(shuō)：“巧媳婦難為無(wú)米之炊?！睂?xiě)得多了漸漸有些江郎才盡的感覺(jué)，在研究一些深入問(wèn)題的時(shí)候我才感覺(jué)有些力不從心了。
讀書(shū)是需要堅(jiān)持的，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是一種習(xí)慣，靜心、靜心、再靜心，俗話(huà)說(shuō)得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時(shí)候了，停下筆，多看書(shū)。如今在一次翻開(kāi)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時(shí)候每次都能有所收獲。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十一
1832年，普魯士過(guò)世將軍克勞塞維芡的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》問(wèn)世，這本書(shū)首度以戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)來(lái)印證探索戰(zhàn)爭(zhēng)的共通法則，迥異于僅描述戰(zhàn)爭(zhēng)或只研究武器技術(shù)發(fā)展的兵書(shū)，而成為近代兵學(xué)的原典。時(shí)至今日，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》被譯成多國(guó)文字而影響了現(xiàn)代各國(guó)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略思想，并被列為西點(diǎn)、圣西爾等重要軍事學(xué)校必讀經(jīng)典，克氏也成了世界公認(rèn)的最有影響力的戰(zhàn)爭(zhēng)理論家。流傳150余年的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺(jué)光芒四射，今天，它終于在我的手中!
讀完全書(shū)后，我得到一個(gè)結(jié)論：要做營(yíng)銷(xiāo)，就一定要讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》!克勞塞維芡將戰(zhàn)爭(zhēng)描述的是如此出神入化，讀著都可以聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場(chǎng)“大戰(zhàn)”!
書(shū)中有一句很著名的話(huà)，我覺(jué)得是最經(jīng)典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發(fā)出生命的微光，帶領(lǐng)著隊(duì)伍走向勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)打到一塌糊涂的時(shí)候，將領(lǐng)的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自己發(fā)出的微光，帶領(lǐng)隊(duì)伍前進(jìn)?！?/p>
一個(gè)人的能力不在于大小，而在于是否在最劣勢(shì)的時(shí)候，甚至處于最被動(dòng)的狀態(tài)下，是否發(fā)光，哪怕是一絲光線(xiàn)，也能指引后面的所有人前進(jìn)，這就是一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者!然而，我們身邊太缺少這樣的領(lǐng)導(dǎo)者了。在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)打后，許多領(lǐng)導(dǎo)者往往不知道怎么做，多數(shù)都不懂怎么帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，更不要說(shuō)是去發(fā)光了。
克勞塞維芡《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，教導(dǎo)我們?cè)趺丛谝粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中去把握更多的機(jī)會(huì);教導(dǎo)我們身先率人的基本心態(tài)和態(tài)度，畢竟具備這些，是參與戰(zhàn)爭(zhēng)的前提條件，它決定了戰(zhàn)斗力是否爆發(fā)出來(lái)，是否更有“勁道”，決定制服敵人的力度。
作為中國(guó)企業(yè)，太需要“領(lǐng)航員”了，克勞塞維芡已經(jīng)告訴我們最好的方法，也告訴我們?cè)鯓尤⑴c一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
克勞塞維茨在探討戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性問(wèn)題時(shí)認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是要戰(zhàn)勝敵人、打敗敵人，透過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的全部現(xiàn)象就其本身的主要傾向來(lái)看，戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動(dòng)，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng);作為政治工具的從屬性，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種純粹的理智行為。這三個(gè)方面，分別主要同人民、統(tǒng)帥和它的軍隊(duì)以及政府有關(guān)。他說(shuō)：“這三種傾向像三條不同的規(guī)律，深藏在戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)之中，同時(shí)起著不同的作用?！?/p>
他在探討戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)區(qū)別的問(wèn)題時(shí)指出：“戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略是在空間上和時(shí)間上相互交錯(cuò)，但在性質(zhì)上又不相同的兩種活動(dòng)，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內(nèi)在規(guī)律和相互關(guān)系”。
他還在把所謂絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)考察的基礎(chǔ)上指出，由于在純概念的抽象領(lǐng)域里：所思考的對(duì)象“是一場(chǎng)自行其是的、除了服從本身內(nèi)在的規(guī)律以外不受任何其他規(guī)律約束的那些力量的沖突”，因而它導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的行動(dòng)在經(jīng)常不斷的相互作用下趨向極端。
要根據(jù)概然性的規(guī)律推斷戰(zhàn)爭(zhēng)，必須依靠情報(bào)。他指出：情報(bào)是指我們對(duì)敵人和敵國(guó)所了解的全部材料，是我們一切想法和行動(dòng)的基礎(chǔ)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)是一種敵我雙方互相欺詐的行為，一方為取勝對(duì)方，總要千方百計(jì)地隱蔽真實(shí)企圖，制造出種種假象，互相誘騙，因而使得在戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的情報(bào)中，往往有很大一部分是互相矛盾的，更多的是假的，絕大部分是不確實(shí)的。
他在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的特性：首先，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的領(lǐng)域。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)著艱難險(xiǎn)阻的活動(dòng)，當(dāng)一個(gè)人接觸到程度不同的危險(xiǎn)時(shí)，只具有普通的勇氣是不夠的。要在各種困難的條件下泰然自若，就必須具備巨大的、百折不撓的、天生的勇氣、強(qiáng)烈的榮譽(yù)心或久經(jīng)危險(xiǎn)的習(xí)慣。
其次，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)勞累的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，勞累是暗中束縛人的智力活動(dòng)和消磨人的心理狀態(tài)的許多因素之一。要想不被勞累所壓倒，就需要有一定的體力和精神力量。為此，指揮官應(yīng)要求軍隊(duì)和部下，在戰(zhàn)爭(zhēng)中自覺(jué)鍛煉吃苦耐勞的精神。
其三，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)不確實(shí)的領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切行動(dòng)所追求的只是可能的結(jié)果，戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)所依據(jù)的情況有3/4好像隱蔽在云霧里一樣，是或多或少不確實(shí)的。人們對(duì)隱藏著的敵情，只能根據(jù)不多的材料進(jìn)行推測(cè)，同時(shí)也很難每時(shí)每刻都確切地了解自己的情況，從而增加了認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的困難。
其四，戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)偶然性的領(lǐng)域。人類(lèi)的任何活動(dòng)都不像戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，給偶然性這個(gè)不速之客留有這樣廣闊的活動(dòng)地盤(pán)。偶然性會(huì)增加各種情況的不確實(shí)性，并擾亂戰(zhàn)爭(zhēng)事件的進(jìn)程。由于偶然性的不斷出現(xiàn)，就會(huì)不斷發(fā)生預(yù)期計(jì)劃與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際不符的情況，它直接影響到作戰(zhàn)計(jì)劃的實(shí)施。
克勞塞維茨通過(guò)闡述戰(zhàn)爭(zhēng)特性，指出了戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的特殊性，他說(shuō)：“在實(shí)際生活里本來(lái)很少能做到一切行動(dòng)都符合實(shí)際情況，在戰(zhàn)爭(zhēng)里，就更難做到了。在戰(zhàn)爭(zhēng)同人類(lèi)其他活動(dòng)中比較起來(lái)，人的認(rèn)識(shí)顯得更不完善，人們會(huì)遇到更大的危險(xiǎn)和更多的偶然現(xiàn)象，因此，戰(zhàn)爭(zhēng)中的貽誤……也必然要多得多?！?/p>
然而，他又過(guò)分夸大了戰(zhàn)爭(zhēng)的不確實(shí)性和偶然性的特性，他說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切情況都很不確實(shí)……一切行動(dòng)都仿佛是在半明半暗的光線(xiàn)下進(jìn)行的，而且，一切往往都像在云霧里和月光下一樣，輪廓變得很大，樣子變得稀奇古怪。這些由于光線(xiàn)微弱而不能完全看清的一切，必須靠才能去推測(cè)，或者靠幸運(yùn)解決問(wèn)題。因此，在對(duì)客觀(guān)情況缺乏了解的場(chǎng)合，就只好依靠才能，甚至依靠幸運(yùn)了?！?/p>
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，從戰(zhàn)場(chǎng)血淋淋的角度，讓我真正領(lǐng)教到它的殘酷，也體悟到商戰(zhàn)的激烈，透過(guò)這本書(shū)，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實(shí)，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進(jìn)的同時(shí)，點(diǎn)亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進(jìn)!所以，我們很多人都沒(méi)有這樣去做，也就造成了他永遠(yuǎn)成不了好的“領(lǐng)航員”。
今天，真的感謝克勞塞維芡《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，也感謝他給了我一把光束，我會(huì)緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進(jìn)!
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十二
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566――18間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作――《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
非軍事界的人可能沒(méi)有系統(tǒng)地讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，但相信大多數(shù)人對(duì)“軍事是政治關(guān)系的延續(xù)”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭(zhēng)論》?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》是克勞塞維茨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀(guān)察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽(yù)為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對(duì)近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱(chēng)為研究戰(zhàn)爭(zhēng)而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對(duì)軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，后進(jìn)柏林陸軍大學(xué)就讀。做過(guò)拿破侖軍隊(duì)的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。18升任少將并擔(dān)任母校校長(zhǎng)。1830年離開(kāi)軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書(shū)，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)融合成一個(gè)完整的觀(guān)念。在他突然去世后，被其遺孀在一個(gè)密封的包裹里發(fā)現(xiàn)?？死S茨曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他的原則不是教條，而是行動(dòng)的指導(dǎo)。――“教育未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場(chǎng)”。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實(shí)踐。這是克勞塞維茨的一貫堅(jiān)持！經(jīng)過(guò)了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時(shí)機(jī)避免不了的局限，這部書(shū)依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀?？藙谌S茨被認(rèn)為真正觸到了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，他本來(lái)就不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)。這部書(shū)是哲學(xué)，而不是操典。――“凡事研究戰(zhàn)爭(zhēng)的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解”。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十三
在學(xué)習(xí)中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國(guó)史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館。可是觀(guān)看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的?？戳藞A明園的毀滅，我真有些說(shuō)不出的感情圓明園里的建筑雄偉壯觀(guān)，亭臺(tái)樓閣玲瓏剔透，還有許多景點(diǎn)是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。
可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車(chē)或牲口搬運(yùn)，實(shí)在運(yùn)不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國(guó)花了2個(gè)世紀(jì)的時(shí)間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無(wú)能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當(dāng)他們的走狗!我覺(jué)得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的'毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國(guó)燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘?jiān)珨啾冢欢褟U墟。當(dāng)時(shí)英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。當(dāng)時(shí)清朝政府是腐敗無(wú)能，花錢(qián)如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味;他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢(qián);大官人吃喝玩樂(lè)花掉許多銀子。可他們知道，這些供他們吃、喝、玩、樂(lè)的銀子都是從老百姓身上搜刮來(lái)的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得!他們根本就沒(méi)理老百姓們過(guò)的好不好，所以，當(dāng)時(shí)我國(guó)只有挨打和受欺負(fù)的份兒了。
看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更理解了落后就要挨打，知道了閉關(guān)鎖國(guó)的后果只要能多多向外學(xué)習(xí)、交流，就會(huì)更加繁榮富強(qiáng)，不會(huì)為他人所欺!
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十四
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個(gè)目的，必然要使敵人無(wú)力反抗。而使敵人無(wú)力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊(duì)和敵人的精神力量，即意志力。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人與人之間的斗爭(zhēng)，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭(zhēng)的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭(zhēng)中。使敵人無(wú)力反抗一定要摧垮其國(guó)家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說(shuō)明敵人目前承認(rèn)了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無(wú)力反抗會(huì)使斗爭(zhēng)趨向于極端，然而在現(xiàn)實(shí)中必須也完全有必要對(duì)其修正。因?yàn)槿耸怯懈星榈模粫?huì)為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿(mǎn)偶然性的，這也是因?yàn)榫窳α考匆庵玖υ趹?zhàn)爭(zhēng)中起了很大的作用。
人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)尤其是在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的變化(相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前的預(yù)測(cè)的)。這也是偶然性。
在任何時(shí)候不能忘掉，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭(zhēng)的始末。也許戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的進(jìn)程對(duì)原來(lái)的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認(rèn)為這種影響一般不會(huì)根本影響原來(lái)的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說(shuō)明的是，在兩方敵對(duì)感情和意圖不強(qiáng)或是力量相對(duì)稱(chēng)時(shí)，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。即使在一般條件下，政治目的也會(huì)極大的影響戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程，或是嚴(yán)格控制其規(guī)模，或是無(wú)忌的放大其規(guī)模(即使沒(méi)有什么真正的敵對(duì)意圖和目的)。通常情況下是嚴(yán)格控制其規(guī)模。
戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭(zhēng)理智精明的多。而戰(zhàn)爭(zhēng)本身往往是充滿(mǎn)偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。
在現(xiàn)實(shí)中消滅敵人的軍隊(duì)和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會(huì)被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強(qiáng)于進(jìn)攻時(shí)產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀(guān)的情況可能會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程充滿(mǎn)不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實(shí)事也說(shuō)明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(zhēng)(即是兩方的真實(shí)的撕打)并沒(méi)有發(fā)生。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時(shí)，當(dāng)一方認(rèn)識(shí)到對(duì)方的軍事力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的力量時(shí)，就自動(dòng)的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程已經(jīng)開(kāi)始了。
這種不確定性并不與戰(zhàn)爭(zhēng)的目的即使敵人無(wú)力反抗矛盾。因?yàn)楫?dāng)一方不為消來(lái)敵人做準(zhǔn)備或決心不進(jìn)行決占而對(duì)方抱有積極的目的時(shí)刻消滅對(duì)手時(shí)，這一方在戰(zhàn)爭(zhēng)中必然會(huì)處于不利的局面，因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中在沒(méi)有判定出對(duì)方不進(jìn)行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭(zhēng)中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十五
在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開(kāi)始讀《戰(zhàn)爭(zhēng)論》了，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是第三次翻開(kāi)克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進(jìn)入大學(xué)之初，我慕名而來(lái)，但是在翻了五六頁(yè)之后，深?yuàn)W難讀的文字，枯燥無(wú)味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。
第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)之后，由于研究“社會(huì)化戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)課題的`需要，我鼓足了勇氣再次翻開(kāi)了那本放在書(shū)柜角落，并已經(jīng)落滿(mǎn)灰塵的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€(gè)月的時(shí)間終于把上中下三冊(cè)翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒(méi)有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話(huà)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)?！?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)故事讀后感篇十六
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
說(shuō)到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》似乎就要說(shuō)說(shuō)經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對(duì)待經(jīng)典。
所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)?jīng)典作為名詞的時(shí)候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”。
從各國(guó)對(duì)于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問(wèn)題，我們可以認(rèn)定，凡是被稱(chēng)為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點(diǎn)：歷史的積淀性、廣泛的認(rèn)同感、文化的影響力。
首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史的深厚積淀。
一部剛出版的，哪怕是非常暢銷(xiāo)、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題的著作，充其量是暢銷(xiāo)書(shū)，乃至是名著，但不能稱(chēng)之為經(jīng)典。
其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個(gè)認(rèn)同的結(jié)果。
它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對(duì)它產(chǎn)生一種敬畏之感。
這種認(rèn)同，有時(shí)雖然也受到政治強(qiáng)制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。
第三，經(jīng)典對(duì)它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》堪稱(chēng)當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典。
對(duì)待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對(duì)待。
在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。
克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)。
他花很多時(shí)間來(lái)比較他個(gè)人在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的觀(guān)察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認(rèn)為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。
說(shuō)明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書(shū)館是三冊(cè)版，一部冗長(zhǎng)的大作。
我實(shí)在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀(guān)花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀(guān)點(diǎn)。
本書(shū)的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭(zhēng)”本身。
戰(zhàn)爭(zhēng)是“一種以迫使對(duì)方實(shí)現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。
即戰(zhàn)爭(zhēng)是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠(yuǎn)不可能成為目的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是19世紀(jì)軍事理論頂峰的偉大之作，它是可以與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是軍事思想史上第一部自覺(jué)運(yùn)用德國(guó)古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價(jià)值。
這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來(lái)源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。
他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個(gè)戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》首次把西文軍事思想綜合成為一個(gè)具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、整體運(yùn)行機(jī)制。
在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭(zhēng)上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。
這是一本值得一看的書(shū)，我就給他做一下廣告了，可惜沒(méi)有廣告費(fèi)，哈哈。
看了將近半個(gè)月，終于看完了這套厚厚的理論書(shū)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。
從總體來(lái)看，這套書(shū)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，作戰(zhàn)的方式等寫(xiě)得都很詳細(xì)，細(xì)小到每一個(gè)環(huán)節(jié)。
但這樣反而覺(jué)得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡(jiǎn)潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書(shū)，反而怕引起教條主義，思維局限在一個(gè)區(qū)域。
不符合戰(zhàn)爭(zhēng)多變化的特點(diǎn)。
并且對(duì)我這種對(duì)軍事不了解的初級(jí)讀者來(lái)說(shuō)，讀著頗為費(fèi)力。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》第二卷，認(rèn)為是全書(shū)的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，我一向都喜歡防御，而對(duì)進(jìn)攻興趣不大。
其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭(zhēng)的目的，也就是政治目的。
從某種意義上來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。
政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。
所以軍事一直處在附屬地位。
如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個(gè)服務(wù)對(duì)象而已。
書(shū)中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，以前我對(duì)拿破侖進(jìn)攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因?yàn)橄Ｌ乩找彩菙≡谶@里)，在書(shū)中也得到強(qiáng)有力的分析，多的不說(shuō)，只是最后總結(jié)性言論里說(shuō)道，拿破侖的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)真對(duì)比俄國(guó)與歐洲諸國(guó)的區(qū)別，用攻打歐洲諸國(guó)的方式去進(jìn)攻俄國(guó)，結(jié)果遭到史無(wú)前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國(guó)灰飛煙滅。
此書(shū)內(nèi)容太多(有77萬(wàn)字)，并且都是理論性言論，我承認(rèn)自己并未完全消化，這套書(shū)和《國(guó)富論》一樣，等過(guò)幾年后，我一定會(huì)重讀的。
戰(zhàn)爭(zhēng)的起源或萌芽是從什么地方開(kāi)始的呢?戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)名詞會(huì)不會(huì)從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠(yuǎn)無(wú)法知道。
戰(zhàn)爭(zhēng)是敵我雙方搏斗無(wú)限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場(chǎng)上，我與敵人搏斗為了生存，我會(huì)盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。
無(wú)數(shù)個(gè)我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個(gè)國(guó)家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗。
所以當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮對(duì)大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，也自然能得到戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
那么戰(zhàn)爭(zhēng)起源于何處?遠(yuǎn)古時(shí)代人少，不可能有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有兩個(gè)野人為一個(gè)雌性野人打架或決斗，就像動(dòng)物那樣為了交配而已，其實(shí)就是為了生存的延續(xù)。
隨著人口數(shù)量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國(guó)家與國(guó)家的戰(zhàn)斗，說(shuō)到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。
如日本的擴(kuò)張就是為了適應(yīng)人口的增多。
所有的戰(zhàn)爭(zhēng)都逃不開(kāi)這樣的目的。
從原始的征服到現(xiàn)代的政治。
都是為了獲得利益，如果沒(méi)有利益，就沒(méi)有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭(zhēng)是兩敗俱傷的，從來(lái)沒(méi)有贏(yíng)家。
所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的.一種手段，一種得到利益而流血的過(guò)程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會(huì)有爭(zhēng)斗，小則國(guó)家內(nèi)部而已的階級(jí)利益矛盾，大則國(guó)與國(guó)的生死存亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)與人的思想境界有關(guān)，人類(lèi)從來(lái)都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國(guó)家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。
上天給予人有限的能力，人卻有無(wú)限的欲望。
所以戰(zhàn)爭(zhēng)萌芽于人類(lèi)的欲望，隨著社會(huì)進(jìn)步，有了國(guó)家有了政治制度，戰(zhàn)爭(zhēng)就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。
從秦滅六國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)沒(méi)有逃出這個(gè)范圍，打著民族強(qiáng)大復(fù)興的旗號(hào)去強(qiáng)行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款)，人類(lèi)多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭(zhēng)則成為政治的手段，成為別國(guó)插手他國(guó)的工具。
而戰(zhàn)爭(zhēng)能否消失就在于人類(lèi)社會(huì)能否真正的團(tuán)結(jié)在一起，沒(méi)有國(guó)界，沒(méi)有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認(rèn)識(shí)到我們都是地球人。
那樣戰(zhàn)爭(zhēng)才有可能真正的從字典里消失。
而《戰(zhàn)爭(zhēng)論》從政治的角度出發(fā)，認(rèn)為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，政治才是目的。
這很正確，認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，我們看待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就更能有力的把握它。
我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭(zhēng)，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就大概如此吧。
人類(lèi)的最終歸宿應(yīng)該還是一個(gè)大同社會(huì)，但愿都能認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
中國(guó)人愛(ài)好和平，我們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，但若要是認(rèn)為我們好欺負(fù)，你們有能力征服，那么來(lái)吧，我們接受挑戰(zhàn)。
你用你的價(jià)值觀(guān)衡量世界，我必將你的價(jià)值觀(guān)還到你的身上。
明犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅。
同時(shí)不要忘了一句話(huà)：兵者，國(guó)之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。
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