可以對自己的目標(biāo)進行評估和調(diào)整，更好地規(guī)劃未來。對于不同的領(lǐng)域和情況，寫總結(jié)可能需要遵循不同的方法和技巧，因此需要充分了解所要總結(jié)的內(nèi)容和目的。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。
桃花源心得篇一
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖)，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢?，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種夢想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和夢想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的夢想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
桃花源心得篇二
桃花源，是一個千年傳奇。它的存在，也許只是民間故事的傳說，但人們一直抱著一種追求美好、追求自由、追求幸福的心態(tài)，向往著能夠去尋找到這個神秘的地方。而當(dāng)我親身前往這個令人向往的地方時，我意識到了許多的東西，對生活有了新的領(lǐng)悟，也對人生有了更新的思考。
第二段：找到桃花源的奇妙之處
桃花源，就座落于一個隱蔽的深山之中。一路走來，蒼山翠竹，瀑布流泉，似乎一切都沒有改變過。這里有著獨一無二的風(fēng)景和自然環(huán)境，也因此，成為了許多游客夢寐以求的奇妙之處。在桃花源里，我們可以接觸大自然，也能夠看到不同地域、不同文化、不同民俗的風(fēng)貌。這里透露出的生命力、人文涵養(yǎng)，一切都讓我們感到震撼，一切都讓我們陶醉在自然的魅力之中。
第三段：桃花源給予我們什么？
在桃花源，我們不僅看到了美景，也體驗到了心靈的滌蕩，好像是身心都回歸到大自然，感受到一份寧靜和太平?；蛟S就是因為這份寧靜和太平，我才能感受到自己內(nèi)心的聲音，也能聽到一種更為悠遠(yuǎn)的呼喚。這個呼喚思考人生，思考自我，思考自己與大自然之間的聯(lián)系，也是對未來的一種囑托和寄托。在桃花源里，我們的心理狀態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，從而使我們的思想更為清晰，更為深邃，更為感性和領(lǐng)悟。
第四段：桃花源成為了改變?nèi)松^的契機
桃花源里，可以看到人與自然息息相關(guān)的一面。這種關(guān)系，不是萬物皆虛類型的，而是一種從人格角度出發(fā)，從思想方式上去共鳴和回響人與世界之間的親密關(guān)系。經(jīng)過這樣的旅程，我可以進一步了解到自己身邊的生態(tài)環(huán)境，認(rèn)識到我們是如何依賴自然，同時也進一步感受到自然界是多么神秘而充滿生命力。在桃花源里，人們可以深度思考生活、價值，提高自身素養(yǎng)并變得更加細(xì)心、勇敢和深沉。
第五段：結(jié)語
回想起桃花源之旅，我感受到了那份全然不同的存在感，感受到了新的時空和新的生命力。在那里，我能夠與自我的大自然展開一種奇妙的對話，同時也能夠從中汲取如畫的生命養(yǎng)分。它不僅為我?guī)砹艘曇暗耐卣?，也使我心靈得以得到涵養(yǎng)，成為了我人生道路上一個極為重要的體驗?？赡苊總€人的桃花源之旅都不盡相同，但經(jīng)歷過的美好和智慧，都是心靈最珍貴的財富，它們會隨著我們一生陪伴，成為我們生命中不可或缺的一部分。
桃花源心得篇三
你是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生夢想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們此刻的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點，經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義，并且千百年來一向吸引著人們。
經(jīng)過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂業(yè)的夢想社會，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時對當(dāng)時的黑暗實實也是一種批判和否定。
桃花源心得篇四
常德桃花源是中國著名的旅游景點之一，它以其美麗的自然景色、獨特的文化底蘊和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引著無數(shù)游客前來參觀。作為一位游客，我有幸親身體驗了這里的美麗和風(fēng)情，這讓我深深地感受到了桃花源的獨特魅力。
第二段：桃花仙境的美景
常德桃花源以其美麗的桃花景色而聞名，在春天的時候，成千上萬的桃花綻放在山間，如同一幅仙境圖畫。當(dāng)我踏入桃花源的時候，我仿佛進入了一個夢幻的世界，四周都是絢麗多彩的花朵，空氣中彌漫著花香。站在山頂俯瞰整個桃花源，那美麗的景象使人心曠神怡。在這里，我感受到了大自然的恩賜，也體會到了生命的美好。
第三段：傳統(tǒng)文化的熏陶
除了風(fēng)景之外，常德桃花源還有著豐富的傳統(tǒng)文化。在游覽過程中，我看到了許多古老的建筑物和文化遺跡，如古寺廟、古民居和傳統(tǒng)工藝品。這些文化遺跡讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。同時，我還參加了一些傳統(tǒng)的民俗活動，如舞龍、舞獅和賽龜?shù)?，深入地體驗了中國傳統(tǒng)文化的魅力。在這個過程中，我感受到了民俗文化的活力和韻味。
第四段：鄉(xiāng)土風(fēng)情的體驗
在我參觀常德桃花源的過程中，我還有幸體驗到了鄉(xiāng)土風(fēng)情。這里的人們生活簡樸、熱情好客，對待游客都非常友善。我體驗了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)美食，品嘗到了當(dāng)?shù)靥厣男〕院屯撂禺a(chǎn)。這些美食不僅美味可口，而且還反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈臀幕?。在和?dāng)?shù)厝私涣鞯倪^程中，我深感他們對鄉(xiāng)土文化的自豪和熱愛。
第五段：心靈的凈化與啟迪
來到常德桃花源，我不僅僅是欣賞美景，我從中獲得了心靈的凈化和啟迪。在這片寧靜的桃花源中，我遠(yuǎn)離城市的喧囂和壓力，感受到了內(nèi)心和大自然的交融。在這里，我自由自在地漫步在山間小道，沐浴在陽光下，釋放自己的疲憊與壓力。同時，我也有機會沉思自己的人生和未來。這種寧靜與思考給予了我啟迪，讓我更加積極向上地面對生活。
總結(jié)：
常德桃花源是一片美麗的世外桃源，它不僅有著壯麗的自然景觀，還有著豐富的傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土風(fēng)情。在這里，人們可以欣賞美景，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，體驗鄉(xiāng)土風(fēng)情，同時也可以得到心靈的凈化和啟迪。常德桃花源的獨特魅力讓我深深愛上了這個地方，在我心中留下了深深的烙印。我相信，無論何時何地，每一個來過這里的人都會被它的美麗所打動，為之沉醉。
桃花源心得篇五
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過生日，要送上壽桃;《詩經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。
“桃花”作為一個美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法;可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無意的，就找到它了。
所以說吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”;要是像文中的漁人一樣錯過，就很難再尋到了。
因此，就有了相機這種東西啦、“隨時記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動又沒有了，即便成為所謂永恒，又多少有點意難平的感覺。“美”到底是個抽象的主觀概念，戰(zhàn)爭年代的人說和平是美，墜入愛河的人說愛人是美，欣賞畫作的人說畫作是美。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢?
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛人也許會老去，畫作也許會掉色，時光也許會抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源心得篇六
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
——《桃花源記》
我踏著小碎步，吟著“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅?”，那“桃花源”不覺已呈現(xiàn)在我面前。
放眼望去，滿山遍野之中桃花的身影分外妖繞，沐春臨風(fēng)，和顏悅色，向人們展示著嬌美的身姿。
一株桃樹，托起一團花瓣、像姑娘揚起的笑臉，粉紅粉紅，洋溢著青春的光彩。又仿佛一位位美若天仙，有點羞澀的少女，含羞綻放，使人情不自禁地想多看幾眼。有了星星點點綠葉的陪襯，顯得更美了。
一朵朵美麗的粉色桃花真是千姿百態(tài)，讓人看了眼花繚亂。那一朵桃花像在枝頭沉睡著，這一朵桃花像在她和她身邊的一只小蝴蝶交談;那一片桃樹和桃花像一朵緋紅的云;這一片桃樹和桃花在唱歌"沙，沙，沙……"
我站在叢中，任由那輕柔的春風(fēng)拂過我的臉頰，任由那和煦的陽光穿過我的指縫，任由那零零星星的桃花瓣灑在我的肩上，我全然不顧。我已被這美景陶醉了，仿佛自己就是那桃花，慢慢悠悠地飄落在地上，碾作塵，化為泥。
這美景，使人沉醉，也使蜂蝶陶醉。這不，一只只蝴蝶在花叢中翩翩起舞。使我不禁想起了“流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。是啊，這樣的美景，蝴蝶都不愿走了。
當(dāng)夕陽的第一絲光線照耀了大地，我準(zhǔn)備回家了，卻又依依不舍，我只好在心里說：“別了，‘桃花源’”。
我望著桃花，會心一笑，燦爛的笑容，如一朵綻放出笑臉旺盛的桃花。
桃花源心得篇七
小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細(xì)資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望，莫名奇妙的向往。
他寫這個虛構(gòu)的故事是為了寄托他對當(dāng)時現(xiàn)實社會的不滿，和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負(fù)，卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權(quán)貴，因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。
在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往?！短一ㄔ从洝返闹黧w和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當(dāng)時社會的不滿，并由此產(chǎn)生的對夢想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過形象地描述，神話式的虛構(gòu)故事和美的活力，打動了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。
所以，當(dāng)我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都有享受自由與平等的權(quán)利，他們?nèi)粘龆?、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切如今令我深深向往。雖然是虛構(gòu)的世界，卻給了我無限暢想空間。
桃花源心得篇八
能夠在城市中尋找到一處靜謐而又美麗的村莊是一件難得的體驗。寧德桃花源村是我最近所發(fā)現(xiàn)的這樣一處可愛的地方。它位于福建省寧德市，四周是綠色的山丘和鳥語花香的田地。村子中間有一座清澈的溪流，可以聽到水聲清脆的流過，讓人心靜如水，神清氣爽。
第二段：村莊的美景
寧德桃花源村是真正意義上的桃花源。透過所經(jīng)過的田野，可以看到撲落在山中的綠色桃花與各種不同顏色的花卉。附近的山坡上是壯麗的針葉林，在春季、夏季及秋季，這里還種植著各種愛心植物，如茶葉、橄欖、柑橘、橙子等，那些飽含陽光，充滿生機的園子，給人們帶來生氣勃勃的感覺。
第三段：人們的生活方式
寧德桃花源村的人們生活方式非常簡單，他們的生活依舊是以老方式進行的。他們不僅為村子采摘水果蔬菜，更重要的是保留了古大墨園歌豐海二大陋鄉(xiāng)親們特別需要的多種技能。這里的農(nóng)民用雙手種植農(nóng)作物、捕捉野生動物、打造家具等等，他們的聚集使這個鄉(xiāng)村成為了一個家庭。這種方式看似陳舊，但是它更把人們聯(lián)系在一起，形成了意義深遠(yuǎn)的社會單位。
第四段：文化素養(yǎng)的傳承
寧德桃花源村不僅是一個生活方式，也是傳統(tǒng)文化的真正詮釋。在這里，鄉(xiāng)村文化活力通過舞蹈、音樂、琴棋書畫等，得到了很好的傳承，別有韻味。那些古老而美麗的舞蹈、民間民歌、傳奇故事等，常常出現(xiàn)在社區(qū)節(jié)日和慶典活動中。
第五段：我的思考
對于我自己來說，寧德桃花源村是一個寶藏，是一個神秘而富有生命力的地方。這種寧靜和和諧的村莊，讓我意識到了生命和自然的聯(lián)系，而這種聯(lián)系，是城市生活所不曾有過的。這里的簡單生活方式，讓我感受到了一種新生活方式的可能，我也承認(rèn)寧靜和和平是成功的關(guān)鍵。
桃花源心得篇九
桃花源記是由唐代道士陶淵明所創(chuàng)作的一篇游記。這篇小說以桃源村為背景，講述了一位漁夫意外發(fā)現(xiàn)一個神秘的仙境，并在那里生活了一段幸福的時光。通過這個故事，我們可以看到作者對社會的反思和期望，同時也反映了我們當(dāng)時的生活環(huán)境和精神需求。在閱讀桃花源記的過程中，我思考了很多，體會了很多。下面，我將由主題、情節(jié)、人物、意義、啟示五個角度，談?wù)勎业男牡皿w會。
一、主題
在桃花源記中，作者闡述了一個和諧美好的社會，人與自然和諧共處的理念。桃源村就像是一個人間仙境，里面有山有水有草有花，還有人們互相幫助和信任。這個主題為我們提供了一個反思現(xiàn)代社會需求的契機?，F(xiàn)代社會充斥著競爭、自私和短視的觀念，人們往往追求金錢、物質(zhì)和利益，而忽略了環(huán)境和人與人之間的和諧。因此，我們需要像桃花源中的人們一樣，建立一個和諧、健康、可持續(xù)的社會，才能實現(xiàn)我們的愿望和追求。
二、情節(jié)
桃花源記中的情節(jié)描寫，不僅生動而且合理。漁夫偶然發(fā)現(xiàn)桃源村，里面的生活吸引了他。他謙虛地請教村民，村民也積極回答他的問題，他因此受益匪淺。他了解到這里的人生活純樸、和諧，并沒有各種繁瑣的禮儀和規(guī)矩。他在這里度過了美好的時光，但悄悄地返回了家鄉(xiāng)。這個情節(jié)傳達了人類內(nèi)心的真誠、友善、和平的價值觀。它讓我想起了我們自己的生活方式：奔波、勞累、疲倦。我們需要改變現(xiàn)狀，追求真正的幸福，而不是僅僅追求表面的繁華。
三、人物
桃花源記中的人物形象非常鮮明。漁夫是一個善良而有智慧的人，他很好地踐行了“君子不爭”的道德準(zhǔn)則。他有好奇心，并勇敢地去探索未知的新世界。桃源村里的村民生活簡單，但卻非常熱情好客，他們沒有貪婪、自私和虛偽。他們彼此幫助、支持，和睦相處。這些人物讓我想起了我們自己的生活。忙碌會讓我們偏離正確方向，讓我們忽略了親情、友情、愛情等人與人之間的感情。我們需要學(xué)習(xí)桃源村里互相支持幫助的精神，重新審視我們的人性和生態(tài)觀念。
四、意義
桃花源記的意義之一，在于引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎忌畹谋举|(zhì)和意義，以及各種社會問題的背后。生活不是只有“吃”、“喝”、“玩”的享受，它也包括了理解和關(guān)切。對于未來的發(fā)展，以及我們自己的幸福，我們需要思考如何建立一個更加和諧、健康和可持續(xù)的社會。桃源村的意義也在于它反映了我們社會需要的內(nèi)涵。我們需要發(fā)現(xiàn)生態(tài)保護和道德規(guī)范的重要性，并在實踐中去探追。
五、啟示
在桃花源記中，我們可以看到很多啟示，包括生態(tài)保護、和諧發(fā)展、發(fā)現(xiàn)人性、發(fā)展旅游等方面。我們需要建立一個生態(tài)意識、道德觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，來實現(xiàn)一個和諧的社會。作為個人，我們可以從自己做起，保護環(huán)境、關(guān)注他人、傾聽他人，擴大自己的視野和谷寬，讓自己成為一個“大丈夫”。
總之，閱讀《桃花源記》不僅可以帶來愉悅感，而且能夠讓我們從它的故事中汲取精神能量，認(rèn)識到我們要努力追求自己的目標(biāo)和價值。這個故事的主題、情節(jié)、人物、意義和啟示，讓我們更好地認(rèn)識我們自己，讓我們更清楚地看到未來的美好和可能。
桃花源心得篇十
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過生日，要送上壽桃；《詩經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。
“桃花”作為一個美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無意的，就找到它了。
所以說吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯過，就很難再尋到了。
而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？
美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛人也許會老去，畫作也許會掉色，時光也許會抹去一切，但我們一直在尋找美。
桃花源心得篇十一
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……。”桃花源由此進入。在一片純粹的桃花林中，沒有任何的障礙物，沒有雜亂的植物，也沒有斗艷的姿態(tài)。有的只是，一個“凈”字。
這樣的素凈，恰好能為桃花源的出現(xiàn)埋下伏筆。漁人走到桃花林的盡頭，就找到了一個洞口。漁人棄船而入，走完一段狹窄的小路后，就進入了一個全新的世界。在這個新世界中，沒有戰(zhàn)亂，沒有災(zāi)難，人與人之間的關(guān)系十分融洽，景色優(yōu)美。其中的人們是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，才搬到了這個與世隔絕的地方。村民們不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了?？闪钊吮陡衅婀值氖?，他們的衣著與勞動方式竟然與外界沒有絲毫不同。一個與世隔絕了幾百年的地方，究竟是怎么知道外界的情況的呢?在這樣一個隱秘的地方，老人和孩子卻“怡然自樂”，沒有任何怨聲。這些可謂是《桃花源記》一文中的謎團。
文中有一句話十分令人匪夷所思，那就是村中人所說的：“不足為外人道也?！边@樣的一處世外桃源，究竟隱藏了什么秘密，才會使得村民如此擔(dān)憂，唯恐被外界所知呢?最終作者也沒有告訴我們答案。
當(dāng)漁人從這處世外桃源出來時，他并沒有將村民的話聽進去，而是將這一地方的情況報告給了太守?？蔁o論是太守一行人，還是后來的劉子驥，都沒有找到桃花源的入口?；蛟S是桃花源中的村民在漁人進入后，就感受到了來自外界的威脅。他們認(rèn)為外人的到來會對他們?nèi)迦瞬焕?，且他們知道，若再不做防御措施，他們很快就會暴露在世人眼前。因此，他們或許搬走了，搬到下一處無人之地;又或許利用“障眼法”，封閉了桃花源的入口。這一切，我們不得而知。
關(guān)于《桃花源記》的另一種說法，即桃花源這一地方，其實是人死后的世界——冥界?？v觀全文，我們會發(fā)現(xiàn)，漁人在進入桃花源前看到的洞，據(jù)文中描述，其實是一個“小口”，有著隱秘的光亮。漁人靠捕魚為生，這么多年來，為什么只有這一次望見了這個小洞呢?這是一種巧合，還是一種不可抗拒的力量呢?當(dāng)漁人進入桃花源時，必定看到了桃花與竹子這兩種景物，且它們都處在最茂盛的時期。桃花在三月時最茂盛，但竹子在六月最茂盛。若要造成這樣的景象，勢必需要不同的海拔。也就是說，桃花源最好是山地地形，才能營造這兩種植物的最佳生長狀態(tài)?？墒?，據(jù)文中提到，桃花源中“土地平曠”，那就意味著，桃花源是平原地形的可能性最大。那么桃花源是如何做到這一奇特景象的呢?難道說，是其中的植物種類不同所造成的嗎?但桃花源與世隔絕幾百年，不可能去引進外界的植物新品種了。還有，為什么只有桃花源有這樣的景色，而外界卻見不到呢?也許說，是桃花源的時間與外界不同嗎?時間在世界上是個奇跡，這種情況雖說很詭異且不真實，但也不應(yīng)完全被否定。
漁夫在走出桃花源后，把這一消息告訴了太守?？勺詈蟮慕Y(jié)果是，太守和隨從并沒有找到桃花源。而后來去尋找桃花源的劉子驥，也沒有找到此地。等他歸來不久，卻因病而終。再也沒有后人去尋找桃花源了，這個地方值得我們深思。為什么作者要設(shè)置這樣一個結(jié)局呢?就算劉子驥去世后，后人也同樣可以去尋找桃花源，可結(jié)果卻是“后遂無問津者”。劉子驥真的只是簡單的因病亡故嗎?作者是否在暗示我們什么?劉子驥的死，會不會是村民的所作所為?因為外人會找到真相，所以被殺人滅口了?這是一種可能?；氐轿闹?，“未果”真的是“未果”嗎?倘若當(dāng)年劉子驥真的找到了桃花源，但一句“不足為外人道也”，令這位品行高潔的讀書人，絕口不提找到此地的事實。而后再尋此地，卻再無所獲。從此心病纏身，抑郁而終。這同樣也是一種可能。
《桃花源記》中的世外桃源或許只是作者陶淵明心中的理想樂土。但他體現(xiàn)了作者追求美好生活的愿望，與對現(xiàn)實生活的不滿。全文是作者心中的一種寄托，一種向往的愿望。同時，作者也留下了許多的疑問，等待我們?nèi)ヌ剿?，給予了我們無盡的遐想。
桃花源心得篇十二
《千字文》中的每一個故事甚至于每一句話，都帶給了我恍然大悟的感覺，從前浪費時間，總覺得這時間這么多，永遠(yuǎn)花不完，但在讀了《千字文》之后，我才明白。每一分每一秒的時間都值得我們?nèi)ズ侠淼睦谩＞拖耔彵谕倒獾目锖?，他又何嘗不是珍惜時間勤奮讀書而名傳后人呢?就像《千字文》中所說：尺璧非寶，寸陰是競。直徑為一尺的碧玉并非真正的珍寶，短暫的光陰則不可虛度，要珍惜。真是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰啊!
當(dāng)你學(xué)會了合理利用時間，并且勤奮學(xué)習(xí)之后。是否覺得自己已經(jīng)足夠了呢?不、不、不，這種想法是極其錯誤的。現(xiàn)實中就有許多這樣的人，學(xué)習(xí)了一些小知識之后，就覺得自己已經(jīng)足夠厲害，不用再繼續(xù)上進了。但讀過《千字文》之后，我現(xiàn)在就可以給那些人予以合理的批評?？鬃?，我國無人不曉的偉人。他已經(jīng)取得了如此之多的成就，卻還虛心向老子請教，這就是《千字文》中的一則故事?？鬃诱f過，自從向老子請教完之后，自己的事業(yè)又有進一步的上升。看，這就是精神，時時刻刻保持虛心的精神。我能領(lǐng)悟到這些，自然都是《千字文》教會我的。只是一則故事，其中包含的道理，竟然如此精彩。
孝心是什么?是對給予我們血肉之軀以及精神的父母最基本的感恩，父母為我們付出過多少，而我們又回報過他們多少呢?我相信沒有人能準(zhǔn)確的回答這個問題。在《千字文》中，孝心是被這樣概括的:蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。在這四句話中，我明白了我們的身體發(fā)膚，一言一行關(guān)系，到四大和五常，只有謹(jǐn)慎小心的想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢損壞損傷它呢?正如《千字文》中所說，我們的一切都是父母給的。一定不要辜負(fù)了父母，他們是希望我們成才，而不是希望我們還沒有開始走人生的大路，就已經(jīng)把自己的身體毀掉了。想到這里，我一定不會再討厭我長相上的缺點，一切都是父母所賜，以后一定要好好喜歡他們。這便是孝，便是現(xiàn)在的我們能做到的唯一報答父母的事了。
桃花源心得篇十三
《桃花源記》是中國古代文學(xué)名著，《桃花源記》描寫民間一個荒僻的地方，上面既沒有官府，也沒有在勞役的百姓，有的只是自然的風(fēng)光、十足的田園詩般的生活和人性的美好。
第二段：桃花源的美好
桃花源美麗的風(fēng)景和淳樸的人情都是人們向往的，作者主要運用繪景法，通過對桃花源的環(huán)境描寫，從中可以感受到這是一個仙境，最典型的描寫無疑是文中對桃花群島的描述，深入人心，讓人真正感受到桃花源的美好。
第三段：桃花源中的淳樸
桃花源的生活方式也反映了當(dāng)時的社會情況，錢財在這里沒有任何意義，人們以耕作和漁獵為生，重視人情，對外來者表示熱情和友好，這里的生活方式極為現(xiàn)代，我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)他們那種簡單而純潔的生活方式，向桃花源學(xué)習(xí)，尋找生活的真諦。
第四段：我們的生活與桃花源的差異
第五段：結(jié)論
正如《桃花源記》最后的經(jīng)典臺詞，道：“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景，須臾之間，又是蓬萊。”話語中道出的是一種生活的態(tài)度和追求，最多的是在客觀物質(zhì)，而在精神層面中長久存在，并賦予自己更多的意義和價值。從桃花源的生活方式來反思自己的生活，是我們需要不斷努力的。
桃花源心得篇十四
小時候偶然聽人提起陶淵明，但對他不是那么了解，后來我們學(xué)了一篇《桃花源記》我對他有了更多的了解。
桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn)，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?！短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品，表達了陶淵明對理想社會的追求。
開始時，我讀桃花源記，讀出的只是純粹的故事，和書上寫的小道理……
待我深入讀了《桃花源記》時，我感覺到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代，這樣的桃花源是當(dāng)時所有人的向往。如今，我們就生活在一個和平的年代里，時代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒有一個清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了
“逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜草，落英繽紛?！币痪渥屓随趯⑦B篇，我感覺我以置身在這桃花林中，春耕季節(jié)，鄉(xiāng)民們料理完了田地，三五成群的回家，家家戶戶的屋頂都升起了炊煙，山谷里桃花盛開，湖中魚蝦結(jié)群。
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌？太守可能這樣，但“南陽劉子驥，高尚士也”，他也會這么想嗎？由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事，故事是說一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里，來了赫爾墨斯，赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧，農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧，赫爾墨斯被他感動了，于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕，卻因為貪心變得一無所有。
有些事情是不能為別人所說的，可能會影響那個人的一生，不過，那也是那個人應(yīng)有的懲罰。
桃花源心得篇十五
傍晚，煩于功課，沿著湖邊走，天陰，路上人多冗雜，吵鬧聲不絕于耳，不愿與之同行，回頭，看路邊雜草間有一隱秘小徑，人甚是稀少，欣然前去。
小徑在小山坡上，所以顯得蜿蜒起伏，兩旁雜草漸無，全是綠草地，青翠欲滴，鮮嫩柔軟，似乎從未被人踐踏，整整齊齊地長在一起，中間夾雜著無名野花，五彩斑斕，薄如蟬翼。不知走多遠(yuǎn)，忽遇一片小的森林，再回頭，依稀的人影也難看見。森林中，繁多高大的樹木，卻不顯黑暗，有陽光透過細(xì)碎的樹葉灑進來，光暈圍繞在周身。又前行幾十步，樹木忽而變得矮小，周圍豁然開朗，腳下仍是小徑，卻整潔不少，澄澈天空下，連綿山巒，似裙擺搖曳，裙角勾了便是串串漫著白雪的山峰，忽高忽低。雪頂陽光，斑斕色彩，云蒸霞蔚，翻云覆雨。雪線以下林木蒼翠、青蔥挺拔、郁郁蔥蔥，似無數(shù)紳士。山腳青草無際，伸向遠(yuǎn)方，深深淺淺。湖泊溪流，蕩漾雪峰的影，百年老樹，樹蔭灑半湖。紅瓦尖頂小屋，炊煙裊裊，婦人裹圍裙，精心熬制梅子醬，男人騎馬歸來，孩子在草坪上打鬧，老人安坐在門前搖椅里。
順著路走下去，是片小鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上極為熱鬧，卻不惹厭煩，一排小攤，果醬甜膩飄香，也有自家烤好色澤金黃的餅干。不斷有路邊買賣的婦女朝我揮手，眉眼帶笑。有一群孩子，好奇圍過來，黑發(fā)黑眼，衣著樸素。問他們從哪里來，互相笑著眨眨眼，不語，卻引我去他們的家。婦人端上茶水點心款待，告訴我這里只有他們一個小鎮(zhèn)，自出生直至死亡，沒人想過離開這里，所以大家就像一個大家庭一般。這里有我所羨慕的慢生活，所有的一切都是那么悠閑，孩子不用被學(xué)習(xí)壓力所逼迫，大人沒有生活的負(fù)擔(dān)，連老人的疾病也少有，家庭美滿，人們臉上蕩漾的無憂滿足的笑容。我念起那個忙亂的世界，對這些無比向往。屋后有他們的果園，有孩子蹦跳著去摘，提著一籃誘人的果實，分給所有人。午后，小鎮(zhèn)陷入短暫的平靜，暖洋洋的太陽讓人心生困意，家里的老人回房睡午覺，母親收拾廚房，父親臥在椅子上看書，孩子召集了一大幫孩子，穿梭在小鎮(zhèn)的各個地方。晚上，大家又聚在一起，分享著家庭趣事，或讀上一段書，有時也一起坐在門前，指著幽藍天空中的一片繁星。
停留在這里的幾天，我跟著孩子們在這個小地方跑來跑去，他們沒有羈絆，總是很快樂；有時幫著婦人準(zhǔn)備晚餐，她們永遠(yuǎn)掛著和善的笑容，似乎沒有脾氣；大家一起聚餐，想玩就玩，想睡就睡，日復(fù)一日，連那一片片的雪山都顯單調(diào)了。后來決定離開，善良的婦人握著我的手，說，不留在這里嗎？我們很喜歡你。想想，甚至有些懷念外面的時光，它雖然并不完美，可是卻很真實，每個人都有每個人的煩惱，家家都有本難念的經(jīng)，吵鬧、沖突、矛盾時不時會發(fā)生；所有人都有所想，馬不停蹄地向前奔波，偶爾停下來，感嘆自己辜負(fù)了身邊的美好，消停幾時，又要前行，這便是，生活。人，本身就是在摸爬滾打中長大，消遣悠閑固然愜意，可物以稀為貴，要真正只剩下它了，思想停滯，毫無斗志，就算不覺乏味，那這樣的生活也毫無意義。我望向婦人毫無波瀾的眼眸，笑了笑，婉拒了，生活還在繼續(xù)，怎能滯留原地？也許站在這里的，只有這樣的一個她，也許在這里，也有千千萬萬像她一樣的人。
我順著原路返回，又進了那一片森林，出來時天色已暗，回望那里，已經(jīng)看不出有什么不同的了。
后來有一次再去，小徑上人多了些，穿過森林，僅看一湖面，仍有許多的人，熙熙攘攘，笑笑，從此不再來。
桃花源心得篇十六
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應(yīng)了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱?dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源心得篇十七
“世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當(dāng)時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當(dāng)時創(chuàng)作意圖)，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當(dāng)你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠(yuǎn)是正直而失落者的追求目標(biāo)!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實，憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是，借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”，一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會紛至沓來，打擾他們清靜、幸福的生活，臨別之余，諄諄叮囑;可不曾想，漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動?口里唯唯諾諾，但早已留心，一路細(xì)致的留下記號，立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方，立刻派人隨漁人前去，卻如墮迷宮，再也找不著去路了。
當(dāng)我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
桃花源心得篇十八
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳香鮮美，落英繽紛?！币痪?，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開，芳草飄香，頓時讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”村中的男女老少和諧相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來迎接一個外來人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來越想離開這個充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會，越來越想去到那個“世外桃源”。可是，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒有他人、只有自己的邪惡想法。
每當(dāng)在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了，司機卻逃之夭夭，而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人，每個人都拿出手機拍著這一血腥的場面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒有一個人打急救電話，我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關(guān)系，只是他們無聊閑暇之時可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道，因為司機的逃逸，因為沒有及時撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時間來挽救一條生命呢?因為他們都有著同樣的想法：這不是我的事，萬一去幫了，反而訛上我怎么辦?諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個充滿和平與孩子般童真的美好社會。
桃花源心得篇十九
桃花源記，是東晉時期陶淵明所寫的一篇故事，故事中講述了一個神秘的桃花源，也表達了人們對理想生活的向往和追求。讀完桃花源記，我不禁有了很多感悟和思考，下面我將分享自己的心得和體會。
一、對現(xiàn)實的反思
桃花源記中，陶淵明用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，身處現(xiàn)實社會的人們不斷地追求利益和權(quán)力，卻放棄了自由和獨立的人格。故事中的桃花源，是一座沒有世俗利益束縛，沒有強制規(guī)則的自由之地，每個人都可以按照自己的意愿生活。對比現(xiàn)實社會，我們發(fā)現(xiàn)我們的生活很大程度上是被規(guī)范和束縛的，我們被定好的框框限制著，追求的也只是金錢、地位等等實際利益。因此，桃花源記不僅給我們帶來了美好的愿景，也讓我們深刻地反思了現(xiàn)實社會的問題。
二、對人生的啟示
桃花源記告訴我們，現(xiàn)實社會中有些價值可能是虛假的，有時我們要學(xué)會拒絕它們，不斷地尋找自己的內(nèi)心，尋找真正重要的東西。只有在這樣的追求中，我們才能得到真正的自由和快樂。
故事中的桃花源給我們講說的是一群人自行決定生活方式的故事。這說明，人生道路上的選擇，只有自己最懂。在現(xiàn)實中，我們也要不斷尋求自己的興趣和愿望，堅持自己的信念，找到自己想做的事情，并做到最好。因為每個人的內(nèi)心都擁有自己最真實的夢想和追求，我們不要輕易被他人的評價和選擇干擾，要學(xué)會做真正的自己。
三、對人際關(guān)系的思考
桃花源記表達的是一種平等與和諧的生活狀態(tài)。在這個區(qū)域里，每個人都相處得很好，沒有那個人在努力出頭以顯示自己的地位，沒有那個人在爭搶資源以顯示自己的權(quán)利 。每個人都在尊重和幫助彼此，這種場景深深地感染了我們。
現(xiàn)實中，我們常常會因地位、利益等原因產(chǎn)生不同的對待與看待。因此，打破壁壘、加強人際交往是我們追求和諧生活的有效途徑。我們要學(xué)會以平等、尊重和關(guān)愛的態(tài)度來構(gòu)建人際關(guān)系，從而獲得心靈上的滿足和快樂。
四、對環(huán)境的關(guān)注
桃花源記向我們展示了宜人的生存環(huán)境?？諝馇逍隆⑺鍦蠝\，這個區(qū)域里沒有人工環(huán)境污染和破壞的痕跡，顯得自然潔凈，生機勃勃。故事告訴我們，在自然和人之間保持和諧、平衡的關(guān)系是很重要的，而我們應(yīng)該多關(guān)注和保護自然環(huán)境，減少破壞和污染，讓人類與自然和諧共處。
五、對未來的展望
桃花源記是陶淵明對“欲窮千里目，更上一層樓”的呼吁，他希望讀者能關(guān)注到遠(yuǎn)方，不斷地突破自我，勇敢前行。因此，關(guān)注未來并為未來做出改變和貢獻是非常重要的。
在未來，我們需要對人類社會的發(fā)展方向進行良性探討，如何平衡經(jīng)濟、社會與環(huán)境問題，如何尋找自己的職業(yè)發(fā)展方向等等。關(guān)注未來，尋找關(guān)注點，協(xié)調(diào)不同的問題，是我們面臨未來社會發(fā)展的必要態(tài)度。
總之，桃花源記提供了思索現(xiàn)實、探求自我、關(guān)注他人、愛護環(huán)境、展望未來的生活方向，因此，我們應(yīng)該以陶淵明為榜樣，不斷地尋找我們自己的桃花源，追求自我內(nèi)心的真正自由和快樂。
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