讀后感可以是文字的流淌,是對(duì)作品文字魅力的共鳴。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢?首先,我們可以先簡(jiǎn)要描述作品的背景和內(nèi)容,然后闡述自己的感受和觀點(diǎn),可以從情感、思想、人物形象、故事情節(jié)等方面展開(kāi),最后可以總結(jié)一下自己的收獲和體會(huì)。以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望能給大家提供一些參考和啟示。通過(guò)閱讀他人的讀后感,我們可以從不同的角度去理解和探索作品,歡迎大家一起來(lái)看看吧。
白楊禮贊讀后感篇一
古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴,中國(guó)人民如同白楊樹(shù)般默默地守衛(wèi)這得來(lái)不易的和平,中國(guó)人攢足了一口氣,用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超,他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹(shù)!
不論是戰(zhàn)亂還是和平,由古到今,一些品質(zhì)被人們贊揚(yáng)著,也總有一些人在默默地堅(jiān)持著。他們?nèi)缤@白楊樹(shù)一般,偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅。即使是困難,不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù),讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人。
這世上總有這樣的人,他們堅(jiān)韌不屈,偉岸正直,心懷夢(mèng)想,腳踏實(shí)地,即使環(huán)境艱難,旁人冷眼,亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視里有著感人事跡的英雄,也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。
正是有了這些善良樸實(shí)的人們,我們的祖國(guó)才能如此安定,和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù),我們也可以!
那些或精彩或平凡的'最質(zhì)樸的中國(guó)人就是偉大中國(guó)人民的象征,是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財(cái)富。一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
白楊禮贊讀后感篇二
今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》這篇文章,我對(duì)文章里的白楊樹(shù)深有感觸。白楊樹(shù)生長(zhǎng)在西北貧瘠的.土地上。它很普通,但很不平凡,白楊樹(shù)筆直、堅(jiān)強(qiáng)不屈地在西北的土地上生長(zhǎng)著。
矛盾在文中寫出“白楊樹(shù)不屈不撓,正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅、偉岸,也不缺乏溫和”。在高原中唯有堅(jiān)韌不拔的精神,才可以使生物在那里生存下來(lái),白楊樹(shù)正是有了這種精神才得以生存下來(lái)了。
《白楊禮贊》不僅在立意方面有深層含義,它也象征著我們民族解放斗爭(zhēng)中不可缺少的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、以及力求上進(jìn)的精神。這種精神令我感動(dòng),我們應(yīng)該傳承這種堅(jiān)韌不拔的白楊精神,像白楊一樣,能在惡劣的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。
白楊禮贊讀后感篇三
諸事繁華,如夢(mèng)似幻。有時(shí)夢(mèng)想跟現(xiàn)實(shí),總是相去甚遠(yuǎn)。人生道路坎坷,浮華塵世心自知,世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。
行走在積雪初融的高原之上,望見(jiàn)平坦的大地上,傲然挺立的一株株,一排排的白楊樹(shù),沒(méi)有婆娑的姿態(tài),缺乏屈曲盤旋的虬枝,也許你要說(shuō)它不美,如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹(shù)實(shí)在當(dāng)不起“美”之一字。然而它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,亦不乏溫和,堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,使世人牢牢的記住了他的身影。
這便是茅盾先生筆下的白楊樹(shù),西北極普通的一種樹(shù),然而決不是平凡的樹(shù)。 雖在北方風(fēng)雪的壓迫下,卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對(duì)抗著西北的凜冽。
透過(guò)那層層疊疊的樹(shù)影枝椏,我不由的想起一些人,一些事,他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣,于困境之中,磨礪,成長(zhǎng),將苦難融進(jìn)生命里,于濁濁塵世之中,譜寫生命的樂(lè)章。
古往今來(lái),總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾,卻是一特殊的存在,由行伍出生,以武起事,而終以文為業(yè),成為一代豪放派大家。
常說(shuō),辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就,而是用刀和劍刻畫而成,力透紙背,縱使時(shí)隔千年,讀時(shí)猶聞金戈鐵馬之聲??裳诓卦趯訉泳硐碌挠质菬o(wú)人可識(shí)的酸辛長(zhǎng)嘆。
本是想以身許國(guó),馬革裹尸還,怎奈壯志難酬,空余一身力,一腔志,回首處,已是“可憐白發(fā)生”。四十年為臣,倒有二十年被閑置一旁,僅余的二十年中還被頻繁的調(diào)職?!熬髦兀医谭N芙蓉”,恨不能像屈原那樣仰問(wèn)蒼天,終只是,臨江水,登危樓,把欄桿拍遍。
命運(yùn)的苦難并沒(méi)有抹去他對(duì)國(guó)家,百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止,過(guò)“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的生活,也無(wú)法像白居易一般,亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下,愈見(jiàn)堅(jiān)韌,不屈不撓,不彎不折,滌去了青澀和浮躁,留下成熟的積淀。
歷史的動(dòng)亂,民族的仇恨,愛(ài)恨的交織,閱歷的積淀,情感的澆筑,一股腦兒地注入詩(shī)詞,化作詩(shī)句。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們整天忙碌于無(wú)聊的瑣事,像一群沒(méi)有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動(dòng)著,奔波著,逐漸沉溺于人世浮華,專注于利益法則,形形色色的人在物欲橫流的社會(huì)里迷失著本性。忘卻了最早的本真,放棄了童年的堅(jiān)持,于苦難之中,彎曲佝僂了脊背。
淮南為橘,淮北為枳,漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少,天涯何處無(wú)芳草,我不得不這樣來(lái)安慰自己,紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們,芳草依舊遠(yuǎn)在天涯,遙遙無(wú)期。形而上者之謂道,形而下者之謂器,我們既未得道,又未成器,曾經(jīng)的舍我其誰(shuí)的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩,由庸碌的塵埃一層層纏繞,漸漸變成了一個(gè)個(gè)適合社會(huì)口味的毫無(wú)個(gè)性的面團(tuán),成為祭品,鮮紅地刺目。
花開(kāi)不是為了花敗,而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡,而是為了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值。我們跌倒又重新爬起,失敗又再次嘗試。不懈,堅(jiān)持,是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過(guò)程中,盡量把他無(wú)限豐富,趕不上它,至少,可以充實(shí)他,把單一的生命無(wú)限放大,讓它在你的轉(zhuǎn)身離開(kāi)之后依然可以綻放光芒。
用一顆心,承載著童年的夢(mèng)與期冀。滿懷著對(duì)世界最炙熱的愛(ài),篤信著陽(yáng)光下的善良和美好,堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的熱情??v使被現(xiàn)實(shí)推搡地困頓不堪,夢(mèng)想被撕扯得支離破碎,依然堅(jiān)定地走在自己選擇的道路上,寵辱不驚地笑對(duì)人生的坎坷。
遙遙的,望見(jiàn)一片幽幽的樹(shù)林,兀自屹立在西北的寒風(fēng)中,不彎不折……
白楊禮贊讀后感篇四
前幾天,我讀了《白楊禮贊》這篇文章,我被白楊樹(shù)那種精神打動(dòng)了。
文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色,不由得感到有些單調(diào)。這時(shí),看到遠(yuǎn)處有幾棵白楊樹(shù)。望著這挺拔的白楊樹(shù),想到了那些在邊境的軍人。
是的,在我們眼里,那僅僅只是幾棵白楊樹(shù),幾棵普普通通的白楊樹(shù)。但如果你仔細(xì)觀察他那緊湊的葉,那挺拔的桿,在仔細(xì)品味一下,你會(huì)發(fā)現(xiàn),白楊樹(shù)身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉,如同我們團(tuán)結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿,如同我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。團(tuán)結(jié),堅(jiān)強(qiáng),這是一個(gè)人不可缺少的品格。
讀者這篇文章,想著白楊樹(shù)身上的精神,讓我想到了那一個(gè)個(gè)的軍人。是的,一位軍人和白楊樹(shù)一樣普通,也和白楊樹(shù)一樣有團(tuán)結(jié)一心不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻(xiàn),卻不要一點(diǎn)回報(bào)。如同白楊樹(shù)一樣。
望著窗外的白楊樹(shù),我思緒萬(wàn)千。
白楊禮贊讀后感篇五
今天早上,我讀了《松樹(shù)的風(fēng)格》這篇文章。茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù),因?yàn)樗坏笳髁吮狈降?農(nóng)民,尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì),堅(jiān)強(qiáng),力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)的樣貌雖然不美麗,沒(méi)有婆娑的姿態(tài),沒(méi)有屈曲盤旋的枝丫,但是它卻有著美麗的內(nèi)心,它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,在西北那個(gè)險(xiǎn)峻的環(huán)境中,靠著自己頑強(qiáng)的生命力和信念,扎下了根。在西北,它很普遍,也許不受人們的重視,但是它不在乎這些,它依舊保持著自己良好的心態(tài),磨折不了,壓迫不倒。
在生活中也是一樣,我們常常會(huì)遇到困難與挫折,但是我們不應(yīng)該退縮,應(yīng)該像白楊樹(shù)一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈地直面困難,愈挫愈勇,在不斷的困難與挫折中成長(zhǎng)!
白楊禮贊讀后感篇六
讀完白楊禮贊,覺(jué)得第二段寫得特別好!描寫高原景象,述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫,著眼于色彩,“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”,概述高原特色,遼闊平坦,色彩鮮艷,為全文開(kāi)拓了廣闊天地,也為白楊樹(shù)畫出了背景?!皳洹迸c“奔馳”相呼應(yīng),寫出了迎面而來(lái)的情景,準(zhǔn)確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”,與“黃綠錯(cuò)綜”相呼應(yīng);“無(wú)邊無(wú)垠,坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng),“宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺(jué),先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺(jué),而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里,情與景融合在一起,體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折,即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào),造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法,為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。
初讀白楊禮贊,少了一絲散文的唯美之感,卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情,一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此,吾輩寫樹(shù)必寫其如何如何婀娜,如何如何秀美,而茅盾老先生卻另辟蹊徑,轉(zhuǎn)而寫其精神,即使未能得見(jiàn),白楊的姿態(tài),特征,躍然紙上,真有“偉丈夫”之姿。如果說(shuō),平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ),那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而,白楊禮贊看似粗枝大葉,實(shí)際上,粗中有細(xì),并且是十倍于他文的細(xì)膩,這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托,向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬,而且就在國(guó)民政黨的“陪都”里。不過(guò)的確很難想象,在國(guó)民政黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民,需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用,在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學(xué)生的榜樣。
白楊禮贊讀后感篇七
楊樹(shù)它只是西北極普通的一種樹(shù),然而決不是一種平凡的一種樹(shù)。
它沒(méi)有美麗的.外表,沒(méi)有婆娑的姿態(tài),沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝,但是它有一種力爭(zhēng)上游的一種樹(shù),筆直的干,筆直的枝,雖然只有碗來(lái)粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對(duì)抗著西北風(fēng)。
茅盾先生寫這篇文章是因?yàn)樗谘影采盍宋鍌€(gè)月,他耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日的人民的沸騰生活,他看到了中華民族的遠(yuǎn)大的前途,而我們,應(yīng)該去學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的精神,用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大的前途。
白楊禮贊讀后感篇八
文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色,不由得感到有些單調(diào)。這時(shí),看到遠(yuǎn)處有幾棵白楊樹(shù)。望著這挺拔的白楊樹(shù),想到了那些在邊境的軍人。
是的,在我們眼里,那僅僅只是幾棵白楊樹(shù),幾棵普普通通的白楊樹(shù)。但如果你仔細(xì)觀察他那緊湊的葉,那挺拔的桿,在仔細(xì)品味一下,你會(huì)發(fā)現(xiàn),白楊樹(shù)身上有一種特別的精神。它那緊挨的葉,如同我們團(tuán)結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿,如同我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。團(tuán)結(jié),堅(jiān)強(qiáng),這是一個(gè)人不可缺少的品格。
讀著這篇文章,想著白楊樹(shù)身上的精神,讓我想到了保衛(wèi)我們祖國(guó)的一個(gè)個(gè)軍人。是的,軍人和白楊樹(shù)一樣普通,也和白楊樹(shù)一樣有團(tuán)結(jié)一心、不屈不撓的精神。軍人們默默奉獻(xiàn),卻不要一點(diǎn)回報(bào)。如同白楊樹(shù)一樣。
望著窗外的白楊樹(shù),我思緒萬(wàn)千······
白楊禮贊讀后感篇九
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學(xué)過(guò),它是最給我鼓舞的一篇文章,茅盾先生描寫的“白楊禮贊”,會(huì)使你懂得應(yīng)該對(duì)什么樣的人獻(xiàn)上你的敬意,讓你知道應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人,讓你體驗(yàn)人生,有所感悟。
從“白楊樹(shù)”聯(lián)想到“用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?!睆奈恼逻@段話可以看出:這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù),哪怕只有碗那樣粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不扣,對(duì)抗著西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹(shù)的內(nèi)在品質(zhì),同時(shí)也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),我最喜歡的幾句話是:它沒(méi)有婆婆的姿態(tài),沒(méi)有屈曲的盤族的虬枝,也許你要說(shuō)它不笑,如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言,那么,白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。但是它偉岸、正直、樸質(zhì),嚴(yán)肅,也不缺乏健康,再不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,它是樹(shù)中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。它擁有旺盛的生命力,永存常青,同時(shí)也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當(dāng)我讀到白楊樹(shù)挺立在雪地中,我就在想:它是在驕傲它是棵白楊樹(shù),當(dāng)它昂首吃立時(shí),教會(huì)了我知前堅(jiān)強(qiáng)不夠,我要像白楊樹(shù)一樣正直生活,那條條光線,顆顆水珠,給予了他美麗,純潔的心靈,那熊熊火陽(yáng),皚皚風(fēng)雪,鑄就了他豐年的品格,在它的身上,意志,力量和理想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹(shù)的好??!那么我將屬于人民、屬于歷史,讓整個(gè)世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹(shù)、它值得你去感悟。
白楊禮贊讀后感篇十
父親的心也一定是歡喜的。因?yàn)榭斓秸镜臅r(shí)候,他看見(jiàn)幾棵小樹(shù)挺立在大樹(shù)下迎著風(fēng)沙成長(zhǎng),他一定覺(jué)得那些小樹(shù)就像自己的兒子,那么堅(jiān)強(qiáng),在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長(zhǎng)。
我向所有的建設(shè)者致敬,他們的精神感動(dòng)著一代接著一代的人,我相信在以后的建設(shè)大軍中有他們兒子矯健的身影。
在茅盾先生的眼中,白楊樹(shù)并不平凡,它堅(jiān)毅頑強(qiáng),它力求上進(jìn);即使狂風(fēng)暴雨來(lái)臨,它也毫不退縮,一副臨陣不屈的模樣,坦然面對(duì)災(zāi)難的來(lái)臨。這是一種難能可貴的精神,在中華人民共和國(guó)解放斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)了出來(lái)。
白楊樹(shù)看似平凡,但有句話說(shuō):“看人不能看表面”,面對(duì)“看似平凡”的白楊樹(shù)也是如此,“看似平凡,實(shí)則偉大”,白楊樹(shù)的身體里有一種精神力量,換句話說(shuō),這種精神力量就好比是它的一顆不愿平凡的內(nèi)心,而這顆“心”,正是我們身上所需要的支持我們上進(jìn)的堅(jiān)毅頑強(qiáng)、力求上進(jìn)的品質(zhì)。
在那邊疆,在那荒漠,也可以見(jiàn)到白楊樹(shù),即使在這么惡劣的環(huán)境下,白楊樹(shù)也能挺住身板頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。在邊疆土地上,有一顆白楊樹(shù),它屹立在了那荒蕪的沙土中,也許,這顆挺拔頑強(qiáng)的白楊樹(shù)是想讓鎮(zhèn)守這里的邊疆戰(zhàn)士們?nèi)蝿?wù)歸來(lái)之時(shí),看到有這么一顆頑強(qiáng)白楊樹(shù)與大自然的惡劣環(huán)境斗爭(zhēng)著,身上的疲倦也能減少一點(diǎn),心靈也可以得到一絲慰藉吧。
我熱愛(ài)白楊,熱愛(ài)它的堅(jiān)韌,熱愛(ài)它的頑強(qiáng),也愛(ài)它獨(dú)有的脫俗氣息。
白楊禮贊讀后感篇十一
中學(xué)的時(shí)候,課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》,因?yàn)槟莻€(gè)年齡對(duì)文章的認(rèn)識(shí)基本上停留在對(duì)記敘文的理解,盡管老師費(fèi)勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖,我依然不明白其中的深刻含義。如今,借著系統(tǒng)開(kāi)展“白楊精神”大討論的活動(dòng),我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。
我生在西北,長(zhǎng)在西北,在西北高原的土地上最常見(jiàn)的就是白楊樹(shù),他們挺拔堅(jiān)強(qiáng)的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個(gè)世紀(jì)的土地上。西北的人們喜歡白楊樹(shù)那堅(jiān)強(qiáng)和不屈服的性格。
這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對(duì)抗著西北風(fēng)?!眱H僅幾句話就把白楊樹(shù)的外貌和精神概括的無(wú)與倫比。白楊樹(shù)表現(xiàn)出的這種昂揚(yáng)向上的生命情致,這種高邁的氣概,堅(jiān)韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié),在風(fēng)雨中抖觫著堅(jiān)銳的鎧甲,渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度,無(wú)不令人蕩氣回腸,感到振奮。
茅盾先生對(duì)北方白楊的贊美,直抒胸臆,發(fā)自肺腑,他所極力推崇的一種白楊精神,歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達(dá)的品格,把它當(dāng)成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里,我才讀懂了人活著的意義,人活著需要有一個(gè)精神的支撐點(diǎn),這就是做人的尊嚴(yán)和品格。而且這種品格、尊嚴(yán),是以高尚、正義為魂魄,以偉岸、峻拔為外形,以高聳入云、瀟灑豁達(dá)的氣概為風(fēng)致,因而不怕風(fēng)吹雨打,不懼冷嘲熱諷,更不在乎人情淡薄和冷遇挫折,無(wú)論什么時(shí)候,都挺直了脊梁,義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命,高擎著信念的旗幟,坦蕩無(wú)畏,茁壯成長(zhǎng)。
重新閱讀《白楊禮贊》,心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計(jì)數(shù)的艱難和辛酸,眼目中多了如許的滄桑和悲愴,有時(shí)腳下落滿了殘枝敗葉,也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中,但是,白楊樹(shù)依然巍然矗立,直沖霄漢,枝繁葉茂,生機(jī)勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何,人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格,就能在任何地方,任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng),廣取雨露陽(yáng)光,站立成頂天立地的形象,標(biāo)致、英姿颯爽,引導(dǎo)著生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍(lán)晴空。
白楊禮贊讀后感篇十二
白楊禮贊,是中國(guó)現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文。寫于1941年3月,通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美,歌頌了正在堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的北方農(nóng)民,及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)完這篇課文,你有何感想呢?今天,小編整理了白楊禮贊讀后感,一起來(lái)看看吧!
金秋十月,雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意,但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們?cè)谙矏傊信瓮?,盼望著……終于盼來(lái)了第一屆讀書節(jié)。一時(shí)間,同學(xué)們你追我趕,互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過(guò)一浪??凑n間的臺(tái)階上,操場(chǎng)旁,走廊邊,或站,或蹲,或坐,兩兩成雙,三五成群,書聲瑯瑯,討論激烈。
經(jīng)一位學(xué)長(zhǎng)舉薦,我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章,讀茅盾先生的文章,總會(huì)讓人有種昂揚(yáng)向上的激情。這篇散文采用象征手法,通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美,歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié),力求上進(jìn),堅(jiān)強(qiáng)不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語(yǔ)言貫穿全文,洋洋灑灑一氣呵成,讓你流連于字里行間,無(wú)意往返。讀完全文,不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊,嬌柔可愛(ài),白青色的樹(shù)干滑滑的,枝頭新綻的嫩葉,綠中透著紫紅,似襁褓中的嬰兒,撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣,嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉,在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。
可你畢竟太脆弱。我想大自然應(yīng)該賦予你怒吼的狂飆,滂沱的大雨,劃破長(zhǎng)空的電閃,震耳欲聾的雷鳴。你應(yīng)該向棗樹(shù)那樣堅(jiān)硬,松柏那樣耐寒,柳樹(shù)那樣婀娜。脆中有硬,硬中有情。這應(yīng)該是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道:“祝福這些純潔而勇敢的祖國(guó)兒女,我相信他們不久就可以完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)?!庇纱丝梢?jiàn),老先生不僅是在贊嘆,而且在我們身上看到祖國(guó)的未來(lái)。并寄予無(wú)限的希望。
白楊禮贊讀后感篇十三
矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味,是?。“讞顦?shù)的精神的確令人佩服??墒?。最終一段我是不怎贊成的:
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這種極其常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧,我要高聲贊美白楊樹(shù)!”
讀了這一段,讓我很感不爽:為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹(shù)呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹(shù)呢?我想,當(dāng)時(shí)矛老先生只是一時(shí)苦于找不到比較組,而粗略地找了楠木作反面樹(shù)種,盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”,但我仍覺(jué)得楠木不能作為反面樹(shù)種,理由有2:
(1)在當(dāng)時(shí),那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會(huì)看不起、賤視白楊樹(shù)。相反的,那些像白楊樹(shù)的人也不會(huì)鄙視白楊樹(shù),相反的還會(huì)羨慕,甚至還期望得到楠木,只是本事有限而已!
(2)楠木是不易生長(zhǎng),但它長(zhǎng)得結(jié)實(shí)、實(shí)在,且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的,”它雖長(zhǎng)得不快,但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人,”況且它有著像愛(ài)因斯坦般的本質(zhì):長(zhǎng)得不快,但它長(zhǎng)得充實(shí)無(wú)虛,這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而,相比之下,白楊樹(shù)有外在的美,但內(nèi)不充實(shí),木質(zhì)較之楠木還極為疏松,不實(shí)在!所以,如果說(shuō)楠木不比白楊樹(shù),我是不怎贊成的。
不好意思!矛老先生!小生無(wú)冒犯之意!發(fā)此小論,實(shí)屬班門弄斧,獻(xiàn)丑!如有冒犯,敬請(qǐng)海量包含!
白楊禮贊讀后感篇十四
初看這個(gè)題目,我便有一種震撼的感覺(jué),禮贊在字典中的意思是“懷著敬意地贊揚(yáng)”。僅僅是題目,便可看出作者的文學(xué)功底,如果換做是我,我可能會(huì)寫《白楊的贊美》,與茅盾老先生比起來(lái)真的是相形見(jiàn)絀了!
文中寫到:白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù),筆直的干,筆直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內(nèi),絕無(wú)旁枝;它所有的椏枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也像是加以人工似的,成為一束,絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒(méi)有斜生的,更不用說(shuō)倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。
文章在第一段便點(diǎn)了題,說(shuō)“白楊實(shí)在是不平凡的,我贊美白楊樹(shù)”。文章開(kāi)篇點(diǎn)題,點(diǎn)明了描寫的中心,吸引了讀者。同時(shí),文章多次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù),多次點(diǎn)了題。
第二段描寫高原景象,述說(shuō)了白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”,概述了高原特色,為白楊樹(shù)畫出了背景。
最后一段的呼吁,寫出了作者的內(nèi)心想法,很激勵(lì)鼓舞人。
茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù),因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民,尤其象征了中華民族所不可或缺的樸質(zhì),堅(jiān)強(qiáng),力求上進(jìn)的精神。
白楊樹(shù)的樣貌雖然不美麗,沒(méi)有婆娑的姿態(tài),沒(méi)有屈曲盤旋的枝丫,但是它卻有著美麗的內(nèi)心,它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,在西北那個(gè)險(xiǎn)峻的環(huán)境中,靠著自己頑強(qiáng)的生命力和信念,扎下了根。在西北,它很普遍,也許不受人們的重視,但是它不在乎這些,它依舊保持著自己良好的心態(tài),磨折不了,壓迫不倒。
在生活中也是一樣,我們常常會(huì)遇到困難與挫折,但是我們不應(yīng)該退縮,應(yīng)該像白楊樹(shù)一樣堅(jiān)強(qiáng)不屈地直面困難,愈挫愈勇,在不斷的困難與挫折中成長(zhǎng)!
白楊禮贊讀后感篇十五
初中時(shí)曾拜讀過(guò)茅盾先生的一篇散文《白楊禮贊》,文中那精致、干練的筆風(fēng)讓我至今記憶猶新。茅盾先生以樹(shù)為寓,謳歌新中國(guó)成立前夕,革命先烈們?cè)诿褡褰夥艖?zhàn)爭(zhēng)中縱橫激蕩用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志,象征了我們民族解放斗爭(zhēng)中不可或缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)。
參加了幾年水電建設(shè),耳聞目染感觸頗多,總想學(xué)先生以物喻意,抒發(fā)點(diǎn)什么。讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》,蓮是花中君子,雖出淤泥而不染,但覺(jué)得清純些;也看過(guò)《菊頌》,菊不怕秋霜,惜乎有些柔弱。它們只是給人一種外表好看的印象,缺乏我想贊頌的力量。而唯有先生筆下的白楊才最能體現(xiàn)新一代水電人的精神。你看他高大挺直、不屈不撓,哪里艱苦哪里生根、哪里貧瘠哪里發(fā)芽,不在乎氣候、不考慮環(huán)境,只要有一點(diǎn)生存的土壤,就會(huì)成片成排的茁壯成長(zhǎng)。這不正是水電人最真實(shí)的寫照嗎?在這片遠(yuǎn)離城市喧囂、午夜.激情的土地上,多少水電人正是不畏風(fēng)霜、不俱驕陽(yáng)、不顧個(gè)人辛勞、不計(jì)個(gè)人得失、毫無(wú)怨言、夜以繼日,為加速新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展而不知疲倦地苦干著。也許有人會(huì)說(shuō):你把水電人講得太崇高、太偉大了吧!但是我想說(shuō):不,事實(shí)就是這樣。我想贊頌的就是這樣一種精神,一種奮發(fā)向上的精神!水電人有一句自編的話“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身、獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”,雖有調(diào)侃之意,但祖國(guó)大地眾多的大型水利水電工程,不正是一代代水電人子承傳息、共同努力建造的結(jié)果嗎?那一座座電站、那一排排水渠,不正是象白楊那樣生機(jī)勃勃、傲然屹立在祖國(guó)的山水之間嗎?正是有了這群水電人,正是有了這種樸質(zhì)、團(tuán)結(jié)、堅(jiān)忍不拔的精神,才有了為祖國(guó)水電事業(yè)作出非凡貢獻(xiàn)、鑄出新的輝煌的力量!
白楊精神是水電人的靈魂!
我們要繼承這種品質(zhì),我們要傳承這種精神!
我贊美白楊,它努力向上,就像水電人挺起剛毅的脊梁。
我更要贊美水電人,他們艱苦奮斗、力爭(zhēng)上游,他們是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)者的榜樣!
白楊禮贊讀后感篇十六
提起筆,在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中,荒山里,白楊樹(shù)深深地互相頌贊著,高大挺秀;生活中,平凡里,那些無(wú)私無(wú)畏的祖國(guó)建設(shè)者們,也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。
沒(méi)錯(cuò),正像那挺拔的白楊樹(shù)。
在列車中,三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù),妹妹說(shuō)像大傘,哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆,白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng),不軟弱,不動(dòng)搖,哪需要它,它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹(shù)嗎?不,爸爸也在表白著自己的心——扎根邊疆,建設(shè)邊疆。
是啊,沒(méi)有大山的倚靠,沒(méi)有清水的灌溉,也沒(méi)有人類的呵護(hù),有的只是茫茫的一片荒漠,但不管環(huán)境有多么惡劣,不管遇到怎樣的磨難,白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽,揚(yáng)起高傲的頭,筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它,就有了邊疆建設(shè)者,來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它,就有了邊疆戰(zhàn)士,來(lái)為人民無(wú)si服務(wù)。
而文中的父親自己扎根邊疆,獻(xiàn)身邊疆,他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中,目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志,經(jīng)受考驗(yàn),他希望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹(shù)那樣,迎著風(fēng)沙,堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng),將來(lái)付出自己的青春和熱血,扎根邊疆,成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙,他們就會(huì)即刻趕到,守衛(wèi)祖國(guó)邊境,甚至可以付出自己的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情,他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫助人民,為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。
是的,大雨可以淋濕我們的衣襟,卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的,風(fēng)雪可以折斷柔弱的枝葉,卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章,似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼,留下的是繁華?!?/p>
白楊禮贊讀后感篇十七
今天我閱讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。
白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù),筆直的干,筆直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內(nèi),絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也像是加以人工似的,成為一束,絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒(méi)有斜生的,更不用說(shuō)倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。
那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝,它所有的枝丫一律向上,且緊緊靠攏,絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上,幾乎沒(méi)有斜生的。春天,它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗,告訴我春天來(lái)了;夏天,它揮舞綠油油的葉片,給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天,它的葉子全黃了,一陣秋風(fēng)吹來(lái),落葉在空中翩翩起舞,十分漂亮;冬天,它的葉子落光了,只剩下光禿禿的枝丫,讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間,給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數(shù),因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng),以及力求上進(jìn)的精參!想到這里,我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。
白楊禮贊讀后感篇十八
茅盾,原名沈德鴻,字雁冰,浙江桐鄉(xiāng)人,中國(guó)現(xiàn)代作家。他歷任了文化部長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)主席等職。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》,中篇小說(shuō)《蝕》(三部曲),短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返取?/p>
今天我給大家介紹他寫的一篇文章《白楊禮贊》。文章開(kāi)頭點(diǎn)出白楊樹(shù)“不平凡”后,不寫白楊樹(shù)怎樣的“不平凡”,而是調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒,先寫“撲入”“視野”的高原風(fēng)貌,運(yùn)用化靜為動(dòng)的手法,繪出了一幅生機(jī)勃勃的高原風(fēng)景畫:初看,黃綠錯(cuò)綜,無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥;細(xì)瞧,近處麥浪翻滾,遠(yuǎn)處連峰祈福。作者把自己置身畫面中寫出了在此時(shí)此地的感受:“雄壯”“偉大”,但又有些“單調(diào)”。這為正式描寫白楊樹(shù)作了環(huán)境鋪墊和氣氛渲染。
作者用“剎那間”和“猛抬眼”把視線引向“傲然地聳立、像哨兵似的樹(shù)木”,但又不立即說(shuō)出這種樹(shù)木的名字,而是用一設(shè)問(wèn)句來(lái)提醒,有如臨其境的感覺(jué)。接著用自己的驚奇之感來(lái)點(diǎn)出懸念。
作者才點(diǎn)出“那就是白楊樹(shù)”,并用一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句對(duì)白楊樹(shù)作了熱情贊頌,油然而生敬意,深感“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”。
贊頌白楊樹(shù)力爭(zhēng)上游、緊密團(tuán)結(jié),不屈不撓的精神。
作者在“力爭(zhēng)上游”點(diǎn)明白楊樹(shù)的外觀體現(xiàn)的精神氣質(zhì),接著連用兩個(gè)“筆直”突出了白楊樹(shù)體現(xiàn)這種精神氣質(zhì)的外觀特點(diǎn)。然后具體描繪了白楊樹(shù):干,“通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝”,丫枝,“一律向上”,“緊緊靠攏”,“絕無(wú)橫斜逸出”;葉,“片片向上,幾乎沒(méi)有斜生的,更不用說(shuō)倒垂了”;皮,“光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色”。最后,由“形”進(jìn)一步深入到“神”,高度贊頌了白楊樹(shù)“努力向上”,“不屈不撓”的堅(jiān)強(qiáng)性格。
我們學(xué)生也要學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的精神,努力向上,不屈不撓堅(jiān)強(qiáng)的性格。
白楊禮贊讀后感篇十九
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學(xué)過(guò),它是最給我鼓舞的一篇文章,茅盾先生描述的“白楊禮贊”,會(huì)使你懂得應(yīng)當(dāng)對(duì)什么樣的人獻(xiàn)上你的敬意,讓你明白應(yīng)當(dāng)做一個(gè)怎樣的人,讓你體驗(yàn)人生,有所感悟。
從“白楊樹(shù)”聯(lián)想到“用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志?!睆奈恼逻@段話能夠看出:這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都堅(jiān)持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù),哪怕僅有碗那樣粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不扣,對(duì)抗著西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹(shù)的內(nèi)在品質(zhì),同時(shí)也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),我最喜歡的幾句話是:它沒(méi)有婆婆的姿態(tài),沒(méi)有屈曲的盤族的虬枝,也許你要說(shuō)它不笑,如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之而言,那么,白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子??墒撬鼈グ?、正直、樸質(zhì),嚴(yán)肅,也不缺乏健康,再不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,它是樹(shù)中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。它擁有旺盛的生命力,永存常青,同時(shí)也在夸贊抗日軍民的精神永存。
當(dāng)我讀到白楊樹(shù)挺立在雪地中,我就在想:它是在驕傲它是棵白楊樹(shù),當(dāng)它昂首吃立時(shí),教會(huì)了我知前堅(jiān)強(qiáng)不夠,我要像白楊樹(shù)一樣正直生活,那條條光線,顆顆水珠,給予了他美麗,純潔的心靈,那熊熊火陽(yáng),皚皚風(fēng)雪,鑄就了他豐年的品格,在它的身上,意志,力量和夢(mèng)想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹(shù)的好??!那么我將屬于人民、屬于歷史,讓整個(gè)世界都作為我們共同的家園。
感悟白楊樹(shù)、它值得你去感悟。
白楊禮贊讀后感篇二十
世間萬(wàn)物,蕓蕓眾生間不乏美的事物。有人贊白楊的雄姿;有人詠梅花的傲骨;有人欣賞蓮的“出淤泥而不染”;有人贊賞松的筆直挺拔;有人陶醉?xiàng)盍钠沛舵鼓取谛蕾p者的眼中,他不僅見(jiàn)到物的表象,他還看到物的本質(zhì)。于是有了菊之清高、竹之虛心、蘭之幽雅、松之剛毅、水之清明、雪之純凈。
然而由于人們生活環(huán)境的不同,所受教育的不同,各自修養(yǎng)不同,人們的審美觀也就不盡相同。同是面對(duì)楊柳,有人贊其多姿,有人貶其輕??;同是看見(jiàn)牡丹,有人賞其雍容,有人責(zé)其妖冶。于是同是生活于大千世界中,有人厭惡世俗,甘愿隱居山林或削發(fā)為僧;有人面對(duì)困境,積極樂(lè)觀,努力創(chuàng)造,努力改變;有人衣食無(wú)憂,卻覺(jué)得活得沒(méi)意思;有人“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”;有人“真想再活五百年”……人哪,真是不同!
但我奉勸人們還是積極樂(lè)觀面對(duì)生活,睜大我們的雙眼去發(fā)現(xiàn)美,用我們的雙手去創(chuàng)造美,更何況萬(wàn)物確都有其美的一面:有人從臭椿樹(shù)上看出其實(shí)用的特點(diǎn);有人從鋪路石身上讀出其默默奉獻(xiàn)的品質(zhì);有人從綠葉身上看到了高貴的靈魂;甚至有人從兇殘者身上發(fā)現(xiàn)有時(shí)他還有一絲的良善;有人從狹隘者身上有時(shí)也能感受到他寬容的一面。螞蟻雖微小,但它身上卻也蘊(yùn)藏著偉大的力量。
上帝給了我們一顆會(huì)思想的頭腦,并賜給了我們一雙明亮的眼睛。上帝將我們看做天使,我們就要用天使的眼睛去發(fā)現(xiàn)、尋找真善美,用智慧的頭腦接受這一切的美好。
人間自有真善美,思辨發(fā)現(xiàn)是關(guān)鍵。
鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底、潭映曉月、梨花帶雨。紅杏枝頭春意鬧,云破月來(lái)花弄影。“美”無(wú)處不在,無(wú)處不有。只要你有一雙智慧的眼睛,有海納百川的雅量,自然就有丑小鴨變成美麗的白天鵝、大肚青蛙變成英俊王子、灰姑娘變成高貴皇后的故事。
美的真諦在于包容,在于接納。善于思辨、發(fā)現(xiàn)是本文構(gòu)思的亮點(diǎn)。小作者從生命的思辨出發(fā)得出:“七色中缺了哪一樣,都構(gòu)不成彩虹,五味中少了哪一種,都烹不出佳肴。用透明的眼光看世界,萬(wàn)物仍舊純潔;用博愛(ài)的心靈品社會(huì),人間依然美好?!?/p>
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