專業(yè)五柳先生傳教案（案例13篇）

編寫教案時需考慮學生的學習特點、教材的要求、教學環(huán)境等因素。教案的編寫應該多樣化，為學生提供不同的學習體驗和應用場景。以下教案范文能夠引導學生主動參與學習，發(fā)展學生的自主學習能力。

五柳先生傳教案篇一

１、了解課文大意，以及陶淵明辭官歸隱的原因。

２、熟練背誦課文，體會本文的寫人的方法。

３、分析陶淵明不慕榮利，率真自然、安貧樂道的思想性格。

４、分析重點語句“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”，體會作者高尚的節(jié)操人格。

體會學習本文的寫人的'方法，學習通過分析人物遭遇，體會作者在文章中抒發(fā)的情感志向。

體會分析重點語句：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”和“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”兩句話的含義。

１、質(zhì)疑。

２、為誰作傳，他為什么稱為“五柳先生”？

３、我們學過五柳先生寫過的詩文嗎？

１學生背誦《歸園田居》，指出作者抒發(fā)的志向。

《歸園田居》

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣，

衣沾不足惜，但使愿無違。

詩歌抒發(fā)了作者不與世俗同流合污的品格和高尚的節(jié)操，表現(xiàn)在“衣沾不足惜，但使愿無違?！?/p>

２、由此進入時代背景的介紹：東晉末年，社*黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追逐名利，社會上充滿了虛偽和欺詐，這就是陶淵明辭官歸隱的原因。

３、引入到對寫人手法以及人物性格等特點的分析。提問：陶淵明到底是一個什么樣的人呢？我們來學習課文，看看文章是從幾個方面來表現(xiàn)自己的性格、生活和志趣的。請讀課文，完成下表：

性格 閑靜少言，不慕榮利

志趣 好讀書；性嗜酒；常著文

生活 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風日穿：短褐穿結吃：簞瓢屢空

人物態(tài)度 自娛，頗以示志 忘懷得失 晏如也

精神風貌 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

１、談話引入難點句一：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”我們學了這篇課文，了解了陶淵明的愛讀書的喜好，還可以從中得到啟發(fā)，學習到一種新的學習方法，是什么呢？師生共同分析。

２評價分析陶淵明對于貧困生活的態(tài)度：“短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也”首先，這句話是什么意思？其次，這句話原本是誰評價誰的？第三，作者在這里使用這句話，有什么深意？由此，引導學生對陶淵明精神面貌的深入理解。

１、 陶淵明是一個什么樣的人？

２、 他具有什么樣的性格？

３、 他生活過得怎樣？

４、 他耐得住這樣的貧窮?

學生齊讀：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”“衣沾不足惜，但使愿無違”

５、仿句：“衣沾不足惜，但使愿無違”。

五柳先生是一個：自得其樂，安貧樂道，品德高尚的隱士。

學習了本文對于人物的寫法，依照本文，為自己或你熟悉的人作一個小傳。

五柳先生傳教案篇二

他的另一愛好“寫文章”，從作者陶淵明的愛好中可見，他淡泊名利的人格。他的所做不違背自己的心靈。讀書也好，寫詩也好，都是滿足心靈和精神的需要，不為功名。

五柳先生傳教案篇三

瓢屢婁歟

２、解釋下列詞語

會意:輒：蕭然:晏如:造

戚戚:汲汲：儔：觴：

３、文學常識填空

陶淵明,著名詩人。一名，字，世稱靖節(jié)先生，又自號,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。。陶淵明做過幾任小官，因?qū)賵霾粷M，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。其詩多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活。代表作有《》、《》、《》等。

五柳先生傳教案篇四

明確：陶淵明是一個率真之人，做人做事喜歡不違背“真意”，他不想讓別人知道自己是誰，所以故意隱去不寫。作為隱士而言，他的這一心理便容易理解了?！罢呌形辶鴺?，因以為號焉”，可見他很隨便給自己起名號，可見“不慕榮利”的性格。

師小結：在陶淵明的形象中，這便“不慕榮利”是核心，一切表現(xiàn)都由此出。

五柳先生傳教案篇五

1．陶淵明《歸去來兮辭序》：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。……仲秋至冬，在官八十余日……”

按：《歸去來兮辭》和《五柳先生傳》一向被視為姊妹篇，前者作于405年作者棄官歸田之日，以樂天知命為主旨；后者作于420年之后，以安貧樂道為主旨，可以相互比較。

2．蕭統(tǒng)《（陶淵明集）序》：“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡焉。其不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫與之京(大)。橫素波而傍流，干青云而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎？”

二、補充注釋

1．宅邊有五柳樹。

從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。

2．好讀書。

陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀（山海經(jīng)）》）可以看出。又常與友鄰討論，曾寫過：“奇文共欣賞，疑義相與析”（《移居》第一首）。

3．性嗜酒。

“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀（山海經(jīng)）》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。

4．簞瓢屢空。

這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。

5．黔婁。

戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅持不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德?！扒瓓溆醒浴?，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁?！?/p>

【教學后記】

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五柳先生傳教案篇六

師：同學們好!今天我們一起學習晉陶淵明的《五柳先生傳》。請大家將書本打開，一起讀課文。

(生齊讀)

師：同學們讀得字正腔圓，但是老師總覺得少了那么一點味道，你們覺得少了什么味道呢?

生：我覺得少了閑適自得的味道。

師：怎么能讀出閑適自得的味道來呢?

生：我認為應該多讀課文，了解他的性格、志趣和精神氣質(zhì)。

(生自讀)

生：忘懷得失，以此自終。

師：這個同學很聰明，我們朗讀的時候節(jié)奏不要快。大家齊讀。

(生齊讀)

師：同學們的悟性真高，這一遍就讀出了味道。接下來我們繼續(xù)理解課文，請同學們先看一下這些詞語的含義：

(屏顯)

親舊知其如此 曾不吝情去留

或置酒而招之 造飲輒盡

因以為號焉 亦不詳其姓字

短褐穿結 好讀書，不求甚解

生：“舊”這里是舊交、舊友。

生：“曾不吝情去留”的“去”是“離開”。

師：現(xiàn)在呢?

生：到某個地方。

生：“或置酒而招之”的“或”在這里是“有時”。

師：現(xiàn)在的“或”呢?

生：或者。

生：“造飲輒盡”的“造”意思是“往、到”，現(xiàn)在的意思是“制造”。

師：“制造”，請坐。

生：“因以為號焉”“以為”是“以之為”。

師：真不簡單，把省略的部分補足了?！耙灾疄椤笔鞘裁匆馑寄?

生：用什么東西作為。

師：對嗎?宅邊有五棵柳樹，把這五棵柳樹作為自己的號，是“用”還是“把”?

生：把。

師：也就是“把……作為”，現(xiàn)在是什么意思?

生：認為。

生：“亦不詳其姓字”的“詳”是詳細地知道。

師：“詳”就是知道的意思，而現(xiàn)在的“詳”是“詳細”。謝謝!請坐。請這位女同學來說說。

生：“短褐穿結” 的“穿結”是衣服的補丁。

師：哪一個詞是補丁?

生：“結”是“補丁”。

師：好讀書，不求甚解?

生：最后一句的“不求甚解”就是不在一字一句的解釋上過分深究。

師：現(xiàn)在我如果表揚你，說你讀書不求甚解，你高興嗎?

生：不高興?，F(xiàn)在可能是讀書不嚴謹?shù)囊馑及伞?/p>

師：讀書浮光掠影，請坐。同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，這組詞語有一個共同點?

生：我認為應該是古今異義。

師：我們把這八個古今異義詞弄清楚了，就能夠很好地幫助我們理解這篇課文的內(nèi)容。下面我們了解古今異義的知識。

(屏顯)

古今異義指一個詞語在文言語境中的意義和用法與在現(xiàn)代漢語中意思不同的現(xiàn)象。

這種差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的。

語言的演變有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移等形式。

(生齊讀)

師：其實，這不是新的知識。同學們學過“長河落日圓”嗎?“河”在古代是什么意思?

生：黃河。

師：在古代漢語中，“河”專指黃河。而現(xiàn)在的“河”呢?

生：河流。

生：妻子和兒女。

師：現(xiàn)在的“妻子”就專指丈夫的配偶，詞義縮小了?！疤殂魴M流”中“涕”是指什么?

生：眼淚。

師：現(xiàn)在呢?

生：鼻涕。

師：詞義轉(zhuǎn)移了。弄清楚古今異義的用法，有助于我們更好地理解文言語句。下面我們繼續(xù)理解課文內(nèi)容，請同學們對照課文注解來“說讀”課文。就是看著原文，說出它的大意。比如：先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名字號。就像這樣說下去，如果哪里說得不夠有把握，請做好記號。下面請同學們自言自語地說起來。

(生說讀，師巡視)

師：同學們讀得很認真。有問題嗎?

生：有。

師：有問題才是真正地學習了。沒有解決的問題我們大膽地提出來，好嗎?

生：最后一句“無懷氏之民歟，葛天氏之民歟”中的“歟”。

師：請你來幫助這位同學。

生：這個字在古代相當于“呢、嗎”這種疑問性的詞語，放在句子的末尾。

師：有同學追問：這句話是什么意思?

生：他是在表示自己是在古代圣賢之王統(tǒng)治下的人民。

生：但是。

師：但是表示轉(zhuǎn)折，很好。還有問題嗎?

生：倒數(shù)第二句“以樂其志”。

師：請這位同學來幫助你。

生：我覺得這里是說五柳先生一邊喝酒一邊作詩，以此來享受自己的志趣。

師：她把“樂”翻譯成享受，在這種樂趣中感受到快樂，意譯為“享受”，句子很通順，請坐，謝謝你!

生：我不知道這個“黔婁之妻”它是不是可以翻譯成：齊國勇士的妻子。

師：黔婁是一個人名。

師：這個問題問得真好啊，有沒有哪個同學能夠回答他?

(生沉默)

師：黔婁是古代的一個隱士，他拒絕高官厚祿的聘用，他的妻子非常理解他，贊美黔婁“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。引用他家人對他的贊美與他妻子的地位無關。懂他的人對他的贊美，那才是真贊美。

生：第一段的“閑靜少言”是說他不善言談還是什么?是不是貶義的意思呢?

師：這里不是貶義，因為在東晉時期，很多士大夫很多文人喜歡聚到一起清談、空談，而他卻是“少言”，不怎么說話，沒有貶義，是說他有自己的志趣。我們解決了這樣一些翻譯中的問題，同學們對課文內(nèi)容有了更進一步的理解，下面我們就結合課文內(nèi)容來說一說五柳先生的特別之處。

(屏顯)

說說五柳先生的特別之處

生：他性情比較直率，去人家喝酒，想喝了就去，喝完了就走。

生：直率。

生：愁。

生：五柳先生很貧困，他衣服上有洞有補丁，但是他卻安然自若，一點也不慌張，我覺得這個很特別。

師：他的心態(tài)很特別，吃不飽，穿不暖，但是依然安然自若。

生：在那個年代，別的人都追求功名利祿，五柳先生卻不慕榮利，我覺得這點很特別。

師：你很敏銳。他的心境、志趣很特別。

生：他“好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食”。

師：讀書很特別。

生：我覺得他給自己取字號的方式很特別。沒有刻意的雕飾，就因為他的宅邊有五棵柳樹，就自號為五柳先生。

生：他特別喜歡寫文章，但是自娛自樂。

師：這個有什么特別的呢?

生：他雖然吃不飽穿不暖，但是他還是堅持自己的一些愛好。

師：請坐。食不果腹，但是仍然有高尚的精神追求;另一方面，當時很多文人寫文章是獻于公卿之家來博取功名的，五柳先生寫文章是自娛自樂的，很特別。

生：陶淵明。

師：為什么?

生：結合陶淵明寫過的一些詩作，發(fā)現(xiàn)雖然寫的內(nèi)容是不一樣的，但是抒發(fā)的感情是一致的，都是追求那種平淡閑適的生活，不追求功名利祿，所以我認為這里說的就是陶淵明自己。

師：你能不能說一下他詩作中的某一句詩，來印證一下?

生：《飲酒》里面有一句“采菊東籬下，悠然見南山”。

師：請坐。悠然、恬淡，和這里所描繪的是一致的。還有嗎?

生：我們以前學過陶淵明的《桃花源記》就描述了陶淵明所向往的那種閑適恬淡的生活。

師：他期待的無懷氏、葛天氏之民和《桃花源記》中所寄托的社會理想是一樣的。同學們讀書非常認真，并且能夠把以前學過的知識遷移過來，這是一個很好的讀書方法。

生：這篇自傳中沒有寫這個人的名字，而且沒有交代這個人的生平事跡，只寫了一些小事來顯示他的志趣。

師：她說了兩點，故意隱去他的姓名字號，含蓄之美;不寫大事寫小事，表現(xiàn)人物的生平特點。

生：我覺得“忘懷得失，以此自終”沒有太多的修飾，很自然，很率真。

(生讀“環(huán)堵蕭然，不避風日，短褐穿結，簞瓢屢空，宴如也”。)

師：從哪些方面來寫他窮?

生：吃、喝、穿、住。

師：還有一些地方也寫他窮的。

生：家貧不能常得。

師：想喝點小酒家里沒錢。從這些方面來極度渲染他的貧窮，他哭窮的目的是什么?

生：我覺得是用他物質(zhì)上的貧乏來襯托他精神上的高尚。

師：他用了一個詞：襯托。這里寫“貧”，是為了突出他貧賤不改其志，愈貧，他的人格、他的堅守愈是高貴。(板書：寫貧賤 安貧樂道)

課文里還提到了一個人——黔婁，陶淵明把自己比作黔婁這一類人，為什么呢?

生：因為他們都有“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神。

師：他們具有共同的品質(zhì)。還有別的原因嗎?可以看課文注解。

生：都是隱士。

師：身份一樣。但是我以為有更深層次的含義，請同學們看資料介紹。

(屏顯)

黔婁，戰(zhàn)國時齊人，魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，聘他任宰相，黔婁以立志清守，不意仕途而拒絕;齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也以無功不受祿而拒絕，他是一個不受卿相之聘的高人。

黔婁貧困一生，死后停尸在破窗之下，身著舊袍，墊爛草席，蓋的短衾竟不能蔽體。

(生齊讀)

生：他可能為了表明自己也和黔婁一樣，堅守自己的操守，淡泊名利。

師：陶淵明想表達的意識是說：我即使貧窮一生，也斷然不會改變我的節(jié)操。所以在這里寫黔婁表現(xiàn)詩人清高堅守的決心(板書：比黔婁 清高堅守)。

我們看，黔婁死的時候蓋的短衾竟不能蔽體。黔婁死后，孔子的弟子曾參前去吊唁，發(fā)現(xiàn)這個被子太短了，黔婁的腳露在外面，這是不合古代禮儀的。曾參就建議把被子斜過來蓋。黔婁之妻說：先生生前一直是很正的，我不能在他死后讓他不正。黔婁之妻是真正懂黔婁的，這個“正”字特別有意味。所以我覺得陶淵明在這里表達一種清高自守的決心，他的內(nèi)心其實是有一種正氣的，不為世俗所左右，不為艱難所左右，因此《五柳先生傳》還是一曲正氣歌(師板書)。多少文人改變自己的操守去迎合，去附庸，但是他沒有，因為內(nèi)心有正氣在。

還有一個特別的地方，這篇文章有172個字，但是用了9個“不”字，請同學們把帶“不”字的詞語圈起來，讀一讀。

(生自由讀)

師：你覺得這樣一篇短小的文章，用了這么多“不”有什么用意嗎?

生：我認為是為了表現(xiàn)他堅定的信念。

師：表現(xiàn)他堅定的信念就用“不”嗎?好像不僅僅是如此。我們來看看把“不”去掉怎么理解。

(屏顯)

閑靜少言，不慕榮利

好讀書，不求甚解

既醉而退，曾不吝情去留

先生不知何許人也，亦不詳其姓字

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

師：慕榮利是指哪些人?

生：世人。

師：求甚解的是哪些人?那些好清談、空談的人，他們尋章摘句、咬文嚼字。吝情去留是當時的社會風氣，明明想走又不走。戚戚于貧賤，汲汲于富貴是當時社會的眾生相，當時的人都在追求功名富貴，而五柳先生用這個“不”表達的是他的決心，這其實就是陶淵明在與惡俗的世風、糜爛的社會現(xiàn)實高聲地說“不”。所以，文章用了那么多的“不”是有深意的，是為了表現(xiàn)他的特立獨行，他與這個社會、世風、人情是不一樣的(板書：用“不”字 特立獨行)。

剛才有位同學說貧賤是襯托安貧樂道，比黔婁是襯托自己的清高堅守，前面是反襯，后面是正襯，用“不”也是反襯。所以襯托是本文的主要的表現(xiàn)手法(板書：襯托)。

(屏顯)

為了突出主要事物，用類似的事物或反面的事物作陪襯，這種表現(xiàn)手法叫“襯托”。用襯托手法來寫自傳，既起到了強調(diào)作用，又顯得含蓄內(nèi)斂。

(生齊讀)

生：投江。

師：這種行為讓我們敬畏，但是我覺得陶淵明比他做的更好。陶淵明隱居以后追求自己高尚的精神生活，追求自己精神境界的超脫，所以陶淵明給我們后代的知識分子營建了一個精神家園(師板書：精神家園)。

同學們，這堂課，我們做了四件事：

(屏顯)

細讀

析讀

說讀

吟讀

我們通過吟讀來感受文章的音韻，通過說讀來理解文意，通過析讀來走近人物，通過細讀學會了襯托的手法，我們就這樣一步步走近了陶淵明，走向了文章的深處。希望同學們像陶淵明一樣擁有內(nèi)心的人格堅守，擁有豐富的精神生活。

下課!

課后反思：

執(zhí)教《五柳先生傳》，我最大的收獲，就是在“文本細讀”上進行了一點有益的探索。

為什么要用“細讀”的策略來組織學生的學習活動呢?

對于陶淵明隱居時的心境，學生大多數(shù)都有思維定勢，以為他必然是悠閑自得。其實不然，陶淵明當時的心境是很復雜的，是悠然而沉郁、自得且憂傷。要想深切感受這一點，就得循著文字，逐層探幽。

《五柳先生傳》的文本細讀活動，呈現(xiàn)出這樣一些特點：

課堂的結構是“逐層深入”的。從文本意義來看，自畫像、正氣歌、精神家園，呈現(xiàn)出明顯的階梯遞進;整體布局來看，吟讀、說讀、析讀、細讀，步步推進，漸次走進文本的深處;從板塊細節(jié)處理來看，“說說先生的特別之處”、“這位特立獨行的先生是誰?”、“解說他的特別”，也是一個由表及里、由言行而深入剖析精神實質(zhì)的過程。

學生的思維是“螺旋上升”的。這堂課，學生通過吟讀感受聲韻，通過說讀理解文意，通過析讀走近人物，通過細讀揣摩手法。學生的思維經(jīng)歷著由感性到理性、從知其然到知其所以然、從初步感受到深刻感悟的過程。

學習的指導是“細膩有致”的。教師細膩的指導，是學生文本細讀活動的抓手。比如，朗讀的指導，我就做了這樣一些工作：關注讀音和句讀、讀好句首的頓音、四字短語的節(jié)拍、特殊句式的語氣語調(diào)，這樣就使得朗讀活動有立體感、有層次感，避免了機械重復和平面滑行。

通過文本細讀，這堂課基本達到了短文深教的目的，作為教者，我以為，在實施文本細讀策略過程中，我們要注意這樣一些問題：

“細”不是“碎”，要對文本資源進行有效整合。我在研讀文本的時候發(fā)現(xiàn)，理解文言句意，如果采用傳統(tǒng)的逐句翻譯的方法，雖然在知識點的覆蓋上可以更廣一點，但是將導致形式呆板、雞零狗碎的結果，于是，我就對本課的文言知識點進行了分析和整合，用8個古今異義的詞語翻譯支撐起這個板塊的學習，并且用課中小講座的形式，將“古今異義”這種特殊文言現(xiàn)象進行理論的歸納和提升，這樣一來，學生的學習活動指向就更集中更深入，從這個意義上說，細讀，不宜“廣積糧”，更宜“深挖洞”。

“細”是為了“深”，但是“深”要有度。比如，對于作者抒發(fā)的情感，我的研讀，有這樣一些收獲：抒發(fā)了對醇厚樸實的上古社會風氣的向往、對安貧樂道的高尚節(jié)操的堅守，同時也隱含了對現(xiàn)實社會的不滿、壯志難酬的憂憤……再比如，對于五柳先生的人物形象，我的研讀收獲是：作者筆下的五柳先生，是忘懷得失、安貧樂道的隱士;是率真況放、特立獨行的詩人;是正直清高、守節(jié)不移的大寫的人……但在課堂學習中，我卻并沒有將自己如上的研讀作為學生文本學習達成的目標，而是相機進行了調(diào)整。我覺得，作為教師，要力求文本研讀的“深”，但是，在引導學生進行文本學習的時候，我們要尊重學生的前經(jīng)驗，尊重學生理解力現(xiàn)狀，掌握好細讀推進的“度”，淺了不好，過猶不及。

穿插資料是細讀的有效推手，對引進資料要精心剪裁。在備課初期，我選擇了八段資料，計6000余字，力圖通過豐富的資料穿插，推進細讀活動，后來不斷對這些資料進行篩選和提煉，選了三段：陶淵明歸隱后的極度貧困、陶淵明的“飲酒”、黔婁的典故，作為文本細讀的補充材料，這三段資料的穿插，對于學生的閱讀實踐，一方面起到了“點化”的作用，指明了思考的方向(比如寫貧困與他的“窮且益堅”的關系);另一方面起到了“深化”的作用(比如寫五柳先生對高貴人格的堅守)。

細讀活動過程，要用藝術的追問去促進。我印象最深的一次追問，就是在研讀人物形象的時候，我問學生：“這個特立獨行的五柳先生是誰呢?”，學生都回答說是陶淵明，我追問：“為什么說是陶淵明呢?”第一個學生說：“我是參照的教學參考書”，我問第二個學生，他還是說參照教參，我說：“翻閱教材是一個方法，但不是唯一的方法，我們還能用其他的方法來證明么?”學生的思維打開了，有的結合陶淵明的生平介紹，有的結合陶淵明的詩歌，有的回顧他寫的《桃花源記》……可以說，這個追問，就讓學生借著學習經(jīng)驗進入了文本深處。所以，我認為，追問對于文本的細讀、深讀，有著不可替代的作用，它需要我們老師捕捉瞬間的有效信息，迅速加工，機智發(fā)問。

五柳先生傳教案篇七

朗讀課文，讀準字音；翻譯語句，了解意思；品析語句，積累名句

掌握學習古文的方法

了解五柳先生的'性格志趣和精神風貌

導入

師：這一學期，我們還學習了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求?，F(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認識陶淵明。

新授

總結

作業(yè)

1、背誦文章

2、把拓展的內(nèi)容收集到課外知識本上，并再收集2個

課文節(jié)奏劃分：

贊曰：/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴?！溲?茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩，以樂/其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”

五柳先生傳教案篇八

一、學習目標

1、知識目標

朗讀課文，讀準字音；翻譯語句，了解意思；品析語句，積累名句

2、能力目標

掌握學習古文的方法

3、思想目標

了解五柳先生的性格志趣和精神風貌

二、教學過程

導入

師：這一學期，我們還學習了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求。現(xiàn)在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認識陶淵明。

新授

師：為了充分利用好這節(jié)課，首先我們來看學習目標：

（出現(xiàn)學習目標）哪位同學來朗讀一下。

生：（讀）

(出現(xiàn)馮友蘭讀書方法)

師：下面我們就按照我國在哲學家馮友蘭先生提出的“讀其文、知其意、明其理?！钡淖x書方法來學習這篇古文。首先請同學們自由朗讀文章，劃出不會讀的生字詞，并把它寫到黑板上。

生：（自由朗讀，劃出生字詞）

師：剛才同學們讀了文章，劃出了不會讀的字，好我們來看黑板上不會讀的字，誰來幫助解決。

生：（幫助正音）

師：在讀準字音的基礎上，我們來聽一下文章的朗讀錄音，請同學們在難讀的句子上可以劃出節(jié)奏。

生：（聽朗讀，劃節(jié)奏）。

師：剛才，我們通過糾正字音，聽節(jié)奏，初步學習了這篇短文的讀法。下面我們根據(jù)“讀準字音，讀出節(jié)奏，聲音響亮”的要求，一起來把文章朗讀一遍。

生：（生齊讀）

師：了解了課文怎樣讀后，我們來“知其意”，了解文章講了什么。請同學們以小組為單位互譯課文：首先劃出自己不會翻譯的字詞和句子，然后，以小組為單位討論解決。如果小組不能解決的，請小組長把不會的字詞寫到黑板上，請其他小組的同學幫助解決。

生：（小組為單位討論解決）

師：我們來看黑板上同學們不懂的字詞？

生：（回答）

師：古文的一個重要方面就是要注重積累。下面我們花5分鐘的時間自由朗讀、背誦字詞解釋和句子的翻譯，做好古文的鞏固工作。一會接受檢測。

生：（朗讀）

師：下面，我們來看幾道題目，檢查同學們的學習效果。

生：（作練習）

（出現(xiàn)學習任務）

師：讀了文章，了解文章的大意后。我們來明其理，看看作者寫這篇文章的.目的是什么？我們以小組為單位，結合具體的題目來完成學習任務。

生：（小組為單位討論學習任務）

師：我們來看一下同學們的學習效果。

生：（回答）

師：作者的這篇自傳正也是他追求的正是那種安貧樂道、不慕名利、率真自然的生活的真實寫照。文中哪句話可以概括呢，同學們找出來。其實不僅是陶淵明，很多古代文人都有過相似的追求。下面我們就搜集相關的資料，作好積累。

師：我們請同學來說一下，相關的人和他們的作品。

師：老師也收集了幾個類似的人物。

（出現(xiàn)拓展資料）

五柳先生傳教案篇九

一、教材的地位及課文特點

二、學習目標和重點、難點的確立

《新課程標準》對中學階段提出了要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容學會運用多種閱讀方法能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：

知識目標：

1、積累文言詞語

2、通過誦讀，了解人物形象，把握其性格志趣及精神風貌

能力目標：

1、培養(yǎng)學生借助注釋和工具書，整體感知文言文的能力;

2、品味作品自然平淡而又形象鮮明的語言風格

德育目標：

1、疏通文意，積累文言詞語

2、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風貌

三、教學過程及教學安排

1、導入新課

學生課前預習課文，搜集有關陶淵明的生平及作品資料

2、感知文意

3、研討交流

然后引導學生從文章內(nèi)容和語言入手分析五柳先生的性格學生自由地精讀課文，分小組討論交流，自由發(fā)言，與文本對話學生結合具體語句分析五柳先生的性格時，教師予以適時點撥，隨機板書學生發(fā)言的要點：淡泊名利、率真放達、安貧樂道(我這節(jié)課的板書除了課題及作者外，就這12個字板書是用精煉的書面語言對課堂教學內(nèi)容所作的概括我這12個字已將教學重點清晰、明確、直觀地展現(xiàn)在學生面前我看到這樣一例板書設計，居然有65個字，試想我們工整地板書一個字平均需3秒多鐘時間，光板書就要用去4分鐘多鐘的時間)

4、品味語言

5、總結全文

6、課外拓展

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五柳先生傳教案篇十

明確：照應關系。如“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！闭諔安荒綐s利”

“銜觴賦詩，以樂其志”照應“常著文章自娛，頗示己志。”

“環(huán)堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。晏如也?！闭諔安黄萜萦谪氋v”。

“贊”中的語言對陶淵明的人格與品質(zhì)進行了高度概括。

五柳先生傳教案篇十一

以課文為基礎,從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容,加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

上課的兩條要求:

第一,身心放松,平等相處,無拘無束,說笑自如;

第二,沉下心來,讀出自我,開動大腦,讀出困惑。

(怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達到這種境界,我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟曰:“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉碜x讀今天要學的課文《五柳先生傳》。)

(范讀、自由讀、重點讀、齊讀)

1.五柳先生是一個什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點?

他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書作文,不拘小節(jié)。

2.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點?

寫他喝酒的篇幅最長,也最傳神(體會一下“晏如也”的感受。)

3.我國古代詩文中有許多寫到了酒,大家還記得哪些,我們來共同回顧一下。

4.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?

要弄清這個問題,我們須先簡要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡介)。

1.歸納本文的寫作特點。

2.用極少的語言(一個段落,一句話)向全班同學介紹自我。在此之前,再向大家提供一個例子。

五柳先生傳教案篇十二

一、教學目標：

1、培養(yǎng)學生閱讀文言文的能力。要求理解課文中表現(xiàn)的陶淵民的道德情操。

2、掌握本文的文言實詞，熟練背誦全文。

二、教學重點：

1、文言文的閱讀訓練。

2、掌握文中實詞。

三、教學難點：1、怎樣認識陶淵明不慕榮利的思想。

四、教學過程：

第一課時

目標：疏通文意，大致理解課文。

一、導入新課：回憶已學過的課文，了解陶淵明的生平。

陶淵明，名：潛，字：淵明。晉宋時期詩人、散文家。號“五柳先生”。

二、朗讀全文，完成練習冊第9題。簡單講解停頓劃分方法。

9、下列句子朗讀停頓劃分正確的一項是：

a、宅邊/有五柳樹b、常著文章/自娛

c、忘懷/得失，以此/自終d、黔婁/之妻有/言

三、再讀課文把握以下字詞，再完成練習冊2、3、4、5、6題。就不理解的字詞發(fā)問。

晏如：安然自若的樣子汲汲：心情迫切的樣子造：往，到

戚戚：憂愁的樣子期：希望蕭然：冷冷清清的樣子儔：朋友

2、給加點字注音。

3、解釋下列句中加點的字。

1、先生不知何許人也5、環(huán)堵蕭然

2、因以為號焉6、不戚戚然于貧賤3、每有會意7、不汲汲于富貴

4、或置酒而招之8、銜觴賦詩

4、下列句中加點的詞語，古今異義的一項是：（）

a、因以為號焉b、便欣然忘食c、常著文章自娛d、忘懷得失

5、對下列句中加點的“之”解釋有誤的一項是：（）

a、或置酒而招之（指五柳先生）b、黔婁之妻有言（的，結構助詞）

c、其言茲若人之儔乎（音節(jié)助詞）d、吾欲之南海（往）

6、對下列句子翻譯正確的一項是（）

a、好讀書，不求甚解：喜愛讀書，但不求理解要旨。

b、環(huán)堵蕭然，不蔽風日：簡陋的居室里冷冷清清的，在刮風下雨的日子里不能擋風。

c、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂患，不熱衷于發(fā)財做官。

d、銜觴賦詩，以樂其志：銜著酒杯做詩，來使自己的心情快樂。

四、試圖翻譯課文。檢測學生對課文理解情況。

五、作業(yè)：背誦課文。

第二課時

目標：理解課文中五柳先生的性格、志趣。訓練文言文閱讀拓展能力。

一、抽查背誦情況。

二、閱讀課文，完成練習冊第1、7題。

1、1、文中表現(xiàn)五柳先生性格、志趣的句子是：

2、出自本文的一個成語是：

3、“贊”語中與傳文中“不慕榮利”相照應的句子是：

7、下列說法有誤的一項是：（）

a、本文是陶淵明托名五柳先生寫的自畫像，五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像。

b、本文是從性格、生活、志趣三方面來刻畫五柳先生的形像的。

c、短文頌揚了五柳先生“不慕榮利”的高尚品格。

d、文中的“贊”是傳后所附的議論性文字。與正文關系不大，可以刪去。

三、談談自己對五柳先生“不慕榮利”的一些看法。

（這是一個開放性的話題，學生可以各抒己見，只要言之成理既可。）

四、文言文閱讀能力拓展訓練。

昔有一人

昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，又復破分甕。如此癡人，世人所笑。

一、解釋加點詞。

昔有一人先甕中盛谷首不得出自能出之既殺駝

二、下列句中加點的詞意思不同的一項是（）

五柳先生傳教案篇十三

1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。

2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。

以幫助學生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點。

以課文為基礎，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。

今天上課的兩條要求：

第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；

第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。

（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理?！蔽覀儾环琳沾朔椒▉碜x讀今天要學的課文《五柳先生傳》。）

a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？

他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節(jié)。

b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？

寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）

d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。

a.歸納本文的寫作特點。

b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。

陶淵明簡介

陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。

他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。

他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。

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