讀后感是對一本好書的致敬，也是對作者的理解和致意。在寫讀后感時，要注意情感的表達，用真實的感受和情緒來吸引讀者的共鳴。以下是一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對作品的思考和感悟。
社交焦慮讀后感篇一
我們無時無刻不在和空與滿進行博弈，大至人生的重要決策，小至每一天的進食。而在這些博弈中，半飽，才可以讓我們擁有更多。
半飽是一種完美的缺陷，一半的希望，再加上一半的耐心，才是一整片藍天。對現實保持一種滿足，對未來保有一分好奇，相信生活里頭總有更好玩的事情，會在下一個階段出現。
因為半飽，才會對未來的一切，都充滿了期待和參與的熱情。我想，魅力的標準，可以是看他能不能發(fā)自內心地微笑。對于物質的半飽，反而會增加心靈的豐盈，這種自由的心靈、靈動的眼神，以及不受外界影響的心態(tài)，會讓人充滿自信，變得優(yōu)雅。這種魅力不是美麗，而是有一股吸引人的磁場。
在二十四節(jié)氣中，很多節(jié)氣都是相對的。比如小暑對大暑、小雪對大雪、小寒對大寒，但是小滿之后卻是芒種。月盈則虧，水滿則溢。事情太滿就會走向反面，花未全開，月未全圓，才是人生最好的狀態(tài)。
許多時候，我們都誤解了焦慮，認為焦慮一定是心理的敵人。事實上，所有的負面情緒都有它存在的必要性和合理性。焦慮是我們大腦的一種防御機制，它可以提醒人周邊潛在的危險，是我們對周圍環(huán)境作出的恰當的反應。適當的焦慮能幫助你更客觀地認識處境，起到未雨綢繆的作用。但是如果焦慮過度，那么作用就適得其反了。
近代德國詩人歌德在其長詩《浮士德》中，有一段詩很形象地描述了焦慮感：每天早上醒來，我都覺得惶恐，想到這一天當中，一個愿望也不會實現，一個也不行?；钴S的滿腔創(chuàng)新的思想，都受到無數俗慮的干擾。等到黑夜降臨，上床就寢，在床上也是惶惶不安，許多噩夢使我膽寒?；钴S在我的心中的神，能深深激動我的內心，但這支配我的全部力量的神，卻沒有對付外力的'本領。我覺得生存真是麻煩，我寧愿死，不愿活在世間。
所有不愉快的情緒都源于生理和心理的失衡，人們以各種方式去修復它。有的是克服障礙，改善自身能力和條件；有的選擇降低欲望，或采取合理化解釋，給自己一個臺階下。如果不能做到這幾點，就無法恢復心理的平衡和寧靜，消極情緒包括焦慮等積累和強化到一定程度，就會產生心理失常、精神病等嚴重心理疾病，甚至導致自殺等自毀行為。焦慮是一種常見情緒狀態(tài)，是一種內心緊張不安、預感到似乎將要發(fā)生某種不利情況而又難于應付的不愉快情緒。一般說，在心理學中通常把有明確對象的不安、擔心和憂慮稱為恐懼，而沒有明確對象的恐懼就是焦慮。也就是說，焦慮是根本找不到目標的恐懼，它表面上比恐懼的程度要淺，但正因為它沒有清晰的對象，沒有明確的方向，才讓人無從下手，從而使人更加惶恐、無措。事實上，它給人們帶來的心理困擾絲毫不亞于恐懼感。
社交焦慮讀后感篇二
你是否在走廊里遇見自己的老板，就會感到緊張不安?在接任一項新的工作任務后，你會不會擔心自己可能無法勝任，因此每日茶飯不思，輾轉反側。甚至沒有任何事情發(fā)生，但你還覺得隱隱的焦慮，會忍不住猜想接下來會發(fā)生什么事，自己能不能解決？如果你有這樣的“癥狀”，那么你焦慮了。心理學研究表明，95%以上的人存在典型的焦慮癥狀，將近40%的人被嚴重的焦慮困擾，到底出現了什么問題？讓如此的多人開始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮?！督箲]心理學》這本書對現代人所產生的普遍性焦慮進行了深入的剖析和研究，并結合多名心理學家的治療經驗和大量臨床案例，得出很多簡單、實用、有效的戰(zhàn)勝焦慮的方法，讓你在閱讀和實踐的過程中，循序漸進地擺脫焦慮困擾。
與抑郁、傷痛、憤怒等單一化的負面情緒不同，焦慮相對更微妙、更復雜，甚至更難以形容，其實，適當的擔憂是正常的，畢竟生活也不是一帆風順，但過度焦慮影響了生活和工作這就有些病態(tài)了，這樣的你需要找到自己焦慮的根本原因。書中提到了焦慮的多個誘因，歸納起來，重點有以下幾種。
一是認同危機。即別人眼中的你，從小到大，我們難免被家長拿來和別人家的孩子比較，那個家長口中別人家的孩子，會讓你有落差感，然而這種落差并沒有隨著你的成長而消失，工作后，別人家的孩子依舊圍繞著你，讓你覺得自己挫敗感越來越強，此時你已經出現了較為嚴重的低自尊感，你非常依賴外界的肯定，這就是我們所謂的認同危機。
二是失敗恐懼。每個人都會經歷失敗，這在我們的人生中都只不過是一個瞬間的記錄，但有些人，卻因為這瞬間的變化而沮喪、緊張、焦慮以至絕望，有些極端的人，選擇了更為極端的方式來逃避失敗。失敗并不可怕，失敗之后產生焦慮情緒也很正常，但我們要學會自覺質疑和辯論，告訴自己，失敗只是提醒我，下次做的更好。
三是完美主義。你希望所有的事情都達到你預期的結果，你必須保證你的聚會完美無缺，你的工作必須完全符合你的心意，你的伴侶必須是最好的那一個，等等，然而這個世界大多數事情都不會輕易對你俯首聽命，他們不會事事順著你，此刻的你非常脆弱，你會痛苦，你會異常焦慮、沮喪的壓抑。事實上，你之所以覺得世界不完美，是應為你各種不切實際的期待，如果你能不再過于堅持執(zhí)念，你會變得強大、自由。
四是自我貶低。我們每個人都會有不同程度的自我貶低心理，知識程度輕重不同，心理學對自我貶低的定義是，當一個人面對他無法對付的問題時，他表現出來的就是自卑和無助。
了解了焦慮的誘因，我們就可以在生活中斬斷焦慮的思維，打破自我折磨的死循環(huán)。莎士比亞說：事情沒有好壞，全在于你怎么看。同樣的困境，對于不同的人，會產生完全不同的效果，一顆強大的內心，是你戰(zhàn)勝焦慮的最好武器。培養(yǎng)積極的情緒，保持內心的寧靜，讓我們一起趕走焦慮，讓生活充滿陽光。（莫青青）
社交焦慮讀后感篇三
我想大家都讀過《丑陋的中國人》這本書，這本書的作者叫柏楊，她在前寫了這本書，她那尖銳直接的語言讓我震驚，讓我感到中國人是多么的丑陋，讀完這本書你可能會懷疑他說的是否是真的，不幸的是只要是坦誠的中國人，只要是明白的中國人都不得不承認柏楊寫的那些都是事實。
20年前的書那到此刻來寫讀后感，固然有些過時，畢然滄海桑田，畢竟物是人非，《丑陋的中國人》書中有很多言論真的已經不適應當今社會了嗎?那就錯了，隨著時代的變遷，人們的物質生活越來越豐富，“丑陋”兩個字并沒有隨著歲月的流逝而從中國人的頭頂上而消失，還記得20xx年發(fā)生了許多讓中國人蒙羞的事情，小悅悅事件想必大家都有所耳聞吧!她還那么小就離開了人間，她的身軀被一輛輛車子壓過，卻所有人無動于衷。
從這件事我真的理解了柏楊為什么如此犀利的來寫中國人的丑陋了，即使他也是一個中國人，柏楊并不是第一個批判過中國人的人，在近代也有魯迅先生猛烈批判過國民性，他比喻中國當時是一個“人吃人”的社會，想必大家都明白魯迅先生那犀利的語言如同圓規(guī)上的針尖，能夠隨時殺死一個人，就像他筆下的祥林嫂悲慘的命運，和他的《狂人日記》，可想而知當時的中國人是多么的沒有人性和可悲，怪不得魯迅先生對中國人是多么的愛之彌深，恨之欲切。
胡適也深刻批判過中國傳統，這不能否定它對中華民族深切的愛，魯迅，胡適，柏楊他們都在批判傳統，指出中國人習性的負面問題，他們并不是想傷害民族的尊嚴，卻恰恰相反，他們是想讓中國人覺醒，讓中國人活的更有尊嚴，讓中國人在外國人面前更能抬起頭，讓外國人不再在公園里寫上“中國人與狗不得入內”這一類中國字體，為什么外國人只有是公共場所寫上一些中文呢?這不是崇尚中文的表現，而是中國人種種行為，例如公共場所亂扔垃圾，大聲喧嘩等不禮貌行為不得不讓外國人寫下中國字體，我想每個中國人聽到這些都會感到臉紅吧!但這就是事實，這就是無法改變的事實。
但并不是所有的中國人都很丑陋，都很無知，中國人也有美麗的，每年我們都評選出“最美老師”“最美媽媽”等等最美麗的中國人，所以說中國人不完全是丑陋的，也有美麗的，因為中國是一個禮儀之邦，文化大國，有許多優(yōu)良傳統，那些好的傳統值得我們一輩子學習，但也有不好的傳統，例如三綱五常的封建倫理道德，那些不好的文化我們就就應拋棄。
所以要想做一個美麗的人還是一個丑陋的人，要看一個國家，一個民族是如何將傳統發(fā)揚，看了《丑陋的中國人》這本書，我作為一個中國人真的感觸很深很深，看到了當今中國是多么的腐朽，當今的中國人是多么的丑陋，我期望看過《丑陋的中國人》這本書的人都就應好好反思一下，丑陋的不是一個人，而是一個國家，一個民族。
因此從此刻起我們要做一個美麗的中國人，要做一個有尊嚴的中國人，要做一個被外國人所尊重的中國人，更重要的是要做一個讓中國人瞧得起的中國人。
社交焦慮讀后感篇四
11月份，跟著團隊讀了蔡元培先生的《中國人的修養(yǎng)》，先生的大名久仰，先生的文字仔細讀的不太多，特別是先生的新白話文，讀著有點拗口，但還是沉下心，每天以三兩篇的龜速讀完了此書。
此書主要表達了先生一生所推崇的中華傳統文化修身思想和現代公民德育理念。雖然這書的內容發(fā)表于二十世紀的一二十年代，但現在讀來依然對我們當今的教育有著很大的指導意義。
在看本書的第一部分時，這部分是《中學修身教科書》，上下兩篇既重實踐又重理論，關于這兩篇的各種道德的修養(yǎng)自不必說，在修己一章“體育”一節(jié)中，先生提出“凡道德以修己為本，而修己之道，又以體育為本”，這種提法放在現在一味追求分數、升學率的今天尤為可貴。當今從學校到家長，從一線城市到縣城，學生們的業(yè)余時間都被各種名目的輔導班占據，早幾天北京黃莊的瘋狂補課刷爆朋友圈。現在的孩子近視眼成群，體質也有下降趨勢，雖然國家為了保證中學生體質，強制體育加試到中考成績，依然只是表面工作。想想原來的科學家們在那么惡劣的條件下研究工作，很多都是高齡之人，而現在許多疾病年輕化，猝死早衰等，修己先修體育，增強體質，康健身體，涵養(yǎng)精神，才能更好的工作，教育應該重視。
在先生的德育三十篇中提到“堅忍與頑固”“自由與放縱”“鎮(zhèn)定與冷淡”尤為讓我警醒。在引領學生的發(fā)展過程中，在當今提倡標新立異的時代，分清自由與放縱，堅忍與頑固很是重要，在當今的不關己事不管不問的風潮下，分得清“鎮(zhèn)定與冷淡”著實是一股有意義，重慶的公交事件里，固然有司機的職業(yè)素養(yǎng)底下，當事乘客的垃圾情緒，乘客們對己外之物不關心不過問的心態(tài)也是事件發(fā)生的間接原因。“觀衍之臨死而悔，弼之得書而謝，知冷淡之弊，不獨政治家，即在野者，亦不可不深以為戒焉”。
社交焦慮讀后感篇五
力求探究中國的前途，重拾民族文化，尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國是偉大而不會輕易分解的，充分表達了對中國文化的極度自信。
林語堂先生用英文著作《中國人》一書，可以看出，他是想通過這本書讓西方世界的人看到中國、認識中國，最終這本書在美國引起了巨大反響。諾貝爾文學獎獲得者——著名作家賽珍珠譽其為“最真實、最深入、最重要的一本關于中國的書。”因為這本書，林語堂先生受到了國內文學批評家、文學史研究者以及讀者的普遍關注和高度重視。讀完全書，我的心久久不能平靜。
誠然，過去的中國是遙遙領先的，令許多國家不能望其項背。然而20世紀30年代的中國是動蕩的、混亂的，一個龐大的中華民族，在錯綜復雜的局面中顯得模糊而朦朧，讓人無所適從。在國內戰(zhàn)爭和帝國主義的侵略中，這個曾經充滿活力與斗志的民族卻顯得異常的漠然。整個國家的漠然引發(fā)了林語堂先生的思考，他是感觸最深刻的一員，他感受到當時的中國“無疑是這個地球上最混亂、最受暴政之苦、最可悲、最孤弱、最沒有能力振作起來穩(wěn)步向前的國家”。力求探究中國的前途，重拾民族文化，尋找中國“成功地生存下去”的條件。林語堂先生以嶄新的理論，探究了潛在和必然的希望，斷言了中國是偉大而不會輕易分解的，充分表達了對中國文化的極度自信。
林語堂先生對中國文化的自信是值得我們學習的，他所頌揚的中國人民厚德載物、忠誠奉獻、包容向善的傳統文化精神。與青銀管理處所倡導的“立德忠誠，敬業(yè)奉獻、感恩包容”的理念是高度一致。作為一名高速公路稽查人員，要有強烈的敬業(yè)精神，要懂得感恩奉獻，才能全心全意地為司乘服務。因此，我們要像林語堂對民族文化自信那樣，自信滿滿地對待我們的工作，不斷提升服務質量和水平，實現自己的人生價值。
社交焦慮讀后感篇六
讀完魯迅先生的這篇《略論中國人的臉》，從心底深處泛起一陣悲涼來，不由地生出哀與怒的情緒來，似乎讀魯迅先生的文章總會生出這樣的感覺來。不得不承認，魯迅先生的這篇《略論中國人的臉》盡管早已經過了好幾十年歲月的洗禮，卻依舊擲地有聲、一針見血，在當今仍然有著巨大的現實意義。
文中對于中國人的臉是這樣描寫的“獨有兩眼歪斜，張嘴露齒，卻是我們自己本來的相貌”其中，中國人的標志性的表情也令人印象深刻“但此后對于中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀;仿佛精神上缺少著一樣什么機件?！敝袊讼騺硎且樀模詈妹孀?，這一點從一些諸如“人活一張臉，樹活一身皮”等俗話中便可體會到。文中扭曲的相貌，習慣性的吃驚的表情，這些顯然都是對中國臉的一種批判。那么，再來看看魯迅先生筆下的西方臉“臉太白，頭發(fā)太黃，眼珠太淡，鼻梁太高?！痹u語是“人+原始性情=西方人”，這話雖然在貶罵西方人，卻也是清清楚楚地間接打痛了中國人，點明了對于中國臉的批判原因――中國人的臉上缺少了一種叫“原始性情”東西。
首先，要解釋一下這個打引號的“原始性情”，它并不等同與野性，應該說，我認為這應該是一種能夠抬頭挺胸，擁有尊嚴和獨立人格、自信地主宰自己生命的一種氣質。而這，正是許多中國人身上所缺乏的。相反地，很多中國人奴性深種。自從1840年的戰(zhàn)爭，洋槍洋炮武力叩關，強行打開了中國的大門后，中國人就開始了相較以往封建帝制更為厲害的俯首稱臣的奴性生涯。自此之后，更是一發(fā)不可收拾，將這種逆來順受的性格又繼續(xù)綿延了好幾百年。直至今日，仍可以看到奴性的影響----周圍仍有許多趨炎附勢，溜須拍馬、欺軟怕硬的人存在，你大可說這是成熟圓滑的處世之道，但它確實卑躬屈膝、虛偽諂媚了不是嗎?仍有許多人看到例如歹徒公然搶劫等不正義之事發(fā)生在眼前，卻膽小怕事地快速走開;又因為怕幫人被反咬一口等因素對于弱勢群體視而不見，這些難道不是奴性性格在作祟?從這一點上說，中國人已經病了，且病得不輕。不再是從前的那個民族了。這令我十分心寒。
不過，人還是應懷抱美好希望?！蔼氂袃裳弁嵝保瑥堊炻洱X，卻是我們自己本來的相貌”這就是中國人本來的臉么?當然不是，中國人從來都是炎黃子孫，龍的傳人，血液中的棱角、驕傲怎么會輕易改變?只有中國人的民族意識被喚起來了，只有我們自信了、團結了，我們才能真正站起來，才能讓自信、堅強、生命力、傲氣等重新回到中國人的臉上!
一句話，臉，要靠自己長。
社交焦慮讀后感篇七
經典書籍之所以成為經典，是因為從一開始就被廣泛的宣傳推薦，還有流傳了很久才能沉淀出味道，我認為更神奇的是書中的很多道理放在任何時代都是通行的，經歷過時代的印證的。就像英倫才子阿蘭·德波頓的這本《身份的焦慮》，雖然成書于20xx年，但他像是從現在穿越到過去的一樣，書中寫的很多問題比方說焦慮的起因是因為渴求身份、勢力趨向等等，也許是從人類文明開始以后就一直存在的問題，在當代顯得更為明顯，更像是為當代都市人群量身打造的一本心靈雞湯，而且絕對是用心煲出來的高湯?，F在網上經常的爆文不是成功勵志就是財富上榜，或者是明星等公眾人物的消息，讓我們有了美好生活的向往和權利、名利及精英階層的向往，不斷的想改變現狀和現階層，讓自己不斷的增加各種煩惱，焦慮也就是這樣一直伴隨我們左右。現在社會給了我們最多的是希望和過多的期望。對未來的良好預期說明社會經濟的變好，人們生活水平會有提高，但縱觀歷史各種危機的爆發(fā)都是因為過度的期望造成的，股災、經濟危機等很多連續(xù)性、系統性的風險爆發(fā)都嚴重的打擊著每一個人的心靈。赤裸裸的將人們脆弱的心靈鞭笞著，剛剛緩過神來又陷入了擔驚受怕之中。
我不鄙視貧窮但我討厭貧窮，我鄙視那些因為自己的懶惰而貧窮的人，把自己的懶惰當做是波西米亞人的行為方式而洋洋得意。現在的社會仇富心態(tài)嚴重，為什么要仇富呢？不能說富人就一定是資本家，富人就一定是道德良好的一個幾乎完人形象，但富人在成為富人之前的那段努力過程難道不值得肯定嗎？貧窮一定會好嗎？我們生活在社會中必然會跟社會發(fā)生的關系，這是一個市場化的經濟，貧窮會讓我們處處受制約，梭羅式的田園生活是最終的目的而不是結果。現在有這樣的一種觀點而且一直都存在的，富人=道德良好、思想高尚，窮人=道德敗壞、猥瑣不堪或者是領導都是道德良好的等等，這是完全不能劃等號的兩個概念，我有時候也會犯這樣的思維錯誤，但是現實中大部分人還都沒有這樣清楚的認知。也就是同樣的人同樣的事情，屌絲和富二代做起來完全是兩個結果。各種的不平等不公平讓我們更加的焦慮不堪，想著升職、加薪想著成功而無所不用其極。我看了之前的歷史書籍和本書作者對死亡的思考，可以說是給思想和靈魂進行了一次升華，人終究是要邁向死亡的，在臨時之前每個人都是脆弱的，不論他之前多么的輝煌。太多的人都是在臨時前才明白了自己想要什么，最終空留遺憾，多思考死亡的啟示可以引領我們去追求我們真正重要的東西，但是有個疑問如果沒有經歷過種種的困難、焦慮、壓力等，我們知道自己真正重要的東西嗎？這是一個過程，就是我們經常說的看山是山——看山不是山——看山是山的境界，到了一定的境界才可以做到大徹大悟。
退一步海闊天空。
“虛空的虛空，凡事都是虛空”《傳道書》中的內容，和佛教的四大皆空等概念類似，爭了一輩子的事情到頭來也許就是一場空。書中寫到“不管我們生活在如何遭人遺棄和忽略的情況中，也不管他人多么勢力強大，多么受人尊敬，一旦想到每一個人都將最終化為世界上最平等的物質——塵土，我們便會頓感釋然。”是的，和死亡比起來一切都顯得不那么重要，縱觀歷史的長河才會發(fā)現我們只是其中的一粒小分子，但是我們也得活出這一世的精彩，我們要活出我們的人生精彩，除非一個人生下來就直接死亡，那他將會是最幸福的人。不經歷那么多沒有那么多燦爛的時光，只是庸碌的一生，徒增嘆息而已。作者的思想更傾向于波西米亞式的'、烏托邦式的生活，有種遁世、隱世的味道，如果這段時間很迷茫，執(zhí)念過重的話可以看看，真的可以讓自己放松很多，讓自己仔細思考發(fā)生的事情，心境會有不一樣的提升。但是如果現在正處在蓬勃發(fā)展期的話，我還是建議晚點再看，心智不堅定者很容易泄勁的，也許還會看破世事看破紅塵而墜入空門。
我還是認為人生需要經歷很多事情，有了豐富的經歷才會想明白自己到底需要什么，什么才是最重要的，也就是“我是誰、我來自哪里、我將要去何方”這個世紀難題。和眾多走在奮斗路上的小伙伴們共勉，打拼時用盡全力，思考時看開點。
社交焦慮讀后感篇八
放松心態(tài)，焦慮其實很普通。作為一個現代人，我想誰都有過焦慮吧，焦慮是一種很微妙的情緒。生活節(jié)奏的加快，生存環(huán)境的不確定性都使得我們每個人都有過焦慮的情緒。
我們想要的越來越多，當欲望不能被滿足時，焦慮也就產生了。這本焦慮心理學，內容真的很通俗易懂，在介紹了焦慮產生的根源，分類，以及面對生活當中各種焦慮所需要的應對方法。
其實說來也簡單了：
首先我們要嘗試著讓自己的心安靜下來，慢慢地放輕松，不妨多嘗試幾次，壓力會小很多。學會自我減壓，學會適當的佛系。因為我們生活節(jié)奏的加快，工作壓力的增大，人們漸漸開始出現各種心理問題。
焦慮不過就像一場重感冒一樣，常見，但也容易擴散傳播。對于很多事情，我們不一定非得要和命運較勁，過度擔憂，也是對事情的改善毫無用處。
莫不如我們坦然面對生活中的暴風雨，順從一點。當我們徹夜難眠時，無論你是否焦慮，都無法改變過往，不如嘗試著快樂起來。盧梭說“除了身體的痛苦和良心的責備以外，一切痛苦都是想象出來的?！?/p>
書中很多事例也是很通俗易懂了。一個人的心理狀況在很大程度上影響著一個人的生理能力，好心態(tài)能克服我們的憂慮，甚至是身體上的疾痛。
就像偉大的法國哲學家蒙田說的“傷害我們的并不是事情本身，而是我們對事情的看法。”
又比如威廉詹姆斯話里的含義“如果你的行為散發(fā)的是快樂，那么，你的心里就不會有任何陰郁的色彩?！?/p>
書中很直白的一句話“誰也沒必要去預料明天，我們要做的就是把握當下。”
其實焦慮也根本不像我們想象的'那么可怕，焦慮也是我們正常的一種情緒而已。最容易讓我們產生焦慮的因素之一，無外乎是我們生存環(huán)境帶來的。對金錢我們應該樹立一個正確的態(tài)度，看淡金錢，不為金錢所困擾。我們中的很多人都是月光族，對我們來說，生活不止有詩和遠方，還有每個月長長的賬單，信用卡以及花唄，借唄。
就像這場疫情，很多月光族面臨著失業(yè)或者疾病，使生活陷入癱瘓境地。盲目消費，超前消費同樣會給我們帶來因為缺錢而導致的焦慮。過度提前消費其實也是一種錯誤消費觀，不但可能會陷入財務困境，還會陷入焦慮。其實，讓自己忙碌起來也是治療精神焦慮的最好辦法，緩解內心的焦慮，不讓焦慮趁虛而入。
壓力產生的根本原因還是在于我們的內心?；钤诮裉欤粸槊魈鞜?，其實是我們摒除所有煩惱和壞情緒的根本。
社交焦慮讀后感篇九
前幾天里，我讀了外語與研究出版社出版的《快樂星球之難解的賬單》。
這個故事里主要講了：毛悅的爸爸是個經濟學家，有一天，毛悅聽他爸爸講：就應該得到勞動報酬。結果他一到班上宣傳后，班上很多同學回家后都天天開始做家務，目的是想得到報酬。于是，每做完一件家務事還要定下一個賬單，準備隨時把帳單給家長看，讓家長給報酬。
我們現在已經長大了，應該主動幫爸爸、媽媽多做一點家務事，減少爸爸、媽媽的負擔。而不是每做一件家務事都要定賬單，然后讓爸爸、媽媽付錢，這樣不僅沒減少家長的負擔，而且還讓家長增加了負擔。
我以后也要多作家務事，還要勸告身邊的同學多主動做家務事，不要讓家長的負擔太重。
社交焦慮讀后感篇十
這是第二本周振基的工作記錄（經典案例），這本書名為焦慮，其另一本名為抑郁，但是案例分析里，我發(fā)現抑郁癥和焦慮癥常常相伴出現，有一方占主導，抑郁癥伴隨焦慮癥；焦慮癥伴隨抑郁癥；抑郁癥伴隨焦慮情緒；焦慮癥伴隨抑郁情緒。二者最大區(qū)別在于，抑郁癥抑郁向下，焦慮癥驚恐向上；焦慮癥入睡困難，抑郁癥早醒后難以入睡；抑郁癥自殺率高，危害更大。二者相同之處：發(fā)病機理都是精神官能癥；癥狀表現里軀體適應障礙的具體表現有很多相似之處。
我簡單梳理其中一個案例，翟曉鈴有嚴重的幽閉恐懼癥，伴隨焦慮癥。
從她外顯的行為觀察，比如對細節(jié)的注意，掛大衣的動作，顯得刻意的得體舉止，給我留下的初步印象是：職業(yè)、嚴謹、嚴肅、偏內向。從她緊張的姿態(tài)以及有些僵硬的表情來看，這是一個防御心理比較重的人，習慣于展現給別人一副完美的面具，掩藏真實的自我。
探其原因：
1、嬰兒時期較長時間的母乳喂養(yǎng)，用動力心理學說的分析，形成了情感依賴性格的基礎。斷奶后與母親的強行分離，有可能造成安全感的缺失和分離焦慮的產生并固著。
2、童年時窒息事件，造成恐懼印記。
3、青年時電梯里出現特殊情況，加深她對封閉空間的恐懼情緒。
4、與前任分手導火索在電梯產生，通過對電梯逃避，來避免挫折感。
5、性格因素敏感、內向、過于在意他人評價、對自我評價不穩(wěn)定，造成情緒不穩(wěn)定、不自信、內心力量不強大，這些特點易產生心理疾病。
咨詢師采用認知領悟療法，將來訪者癥狀的深層原因和心理機制暴露在當時人心里，咨詢師將問題從潛意識層面引導到意識層面；最主要的方法是行為主義的系統脫敏療法（最常用），先讓來訪者做到全身放松，然后建構恐懼和焦慮等級（列出恐懼場景，進行評分，再進行排序）。通過來訪者在咨詢師指導下完成脫敏訓練后，進行實地練習，最終翟曉鈴克服了幽閉恐懼癥。
心理咨詢師要時刻有對自己的審視和觀察，“第三只眼”留意著內心的想法，從而提升自身，避免咨詢失敗。我們內心都有一個第三只眼盯著自己，不同的是，我們還要努力讓這只眼睛，變得犀利透亮，能穩(wěn)準狠地看到自己的變化。
這本書，不僅適合心理咨詢師，也適合想通過自己力量調節(jié)自己的焦慮癥患者和有嚴重焦慮情緒的朋友。
社交焦慮讀后感篇十一
現在，城市發(fā)展的越來越好，很多人都一直依賴于電子產品，就一直呆在家里，成了我們常說的宅男宅女。他們在電腦方面融會貫通，可是性格比較孤僻，不愿意和外人交流，這就是所謂的社交恐懼癥。從嚴格意義上來說，這其實是一種心理疾病。那么，面對社交恐懼癥我們應該如何治療呢？下面讓我們一起了解一下。
1、患者要樹立強大的自信心。培養(yǎng)自己強大的內心世界。內心世界的強大是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的必備砝碼。怎樣培養(yǎng)呢？可以從生活中的小事入手，比如每天給自己積極的心理暗示，對自己說：我是最棒的，我是無人可超越的。
2、除了積極的自我暗示外，我們也要真正的做點什么以積累可以讓我們充滿自信的資本。如多看些有意義的書，多做幾次旅行，勤奮一些，將過多的精力投入到工作中去等等。
3、多和朋友、親人交流。積極的語言交流是戰(zhàn)勝恐懼的法寶。在我們和別人的交流中，我們不僅可以有效放松心情，還會學到很多意想不到的知識。
4、治療焦慮癥要有充分的自信心，不要總是羨慕別人，總覺得自己不行，其實只要我們積極與他人結交，那么你也是其中非常優(yōu)秀的一員。我國偉大的詩人李白曾寫：天生我材必有用，千金散盡還復來。其實就是這個道理，每個人的存在都是有氣價值和意義的，關鍵就看自己如何把握。
5、治療焦慮癥不僅要相信自己，還要多參加社會實踐，用自己的行動改變自己的心態(tài)，生活就會露出可愛的笑容。6社交焦慮癥涉及到了精神疾病的范疇，當疾病發(fā)作時，患者內心無限的焦慮，恐懼，難安。總覺得有什么天大的事情要發(fā)生，出現頭暈，惡心，失眠，顫抖，手足麻木等癥狀，此時，只依靠毅力是難以取勝的，患者一定要及時就診。
以上就是專家對于社交恐懼癥治療方法的知識總結，希望有這種現象的廣大朋友能夠依據以上的建議，調理好自己的生活作息，養(yǎng)成一個良好的生活習慣，不要給自己太大的壓力。注意平時的飲食習慣，多食用清淡的為主，保持一個愉悅的心情。
社交焦慮讀后感篇十二
社交焦慮是一種常見的心理問題，許多人都會遇到。它通常表現為在社交場合中感到不適或害怕，并可能導致許多負面的后果。本文將探討社交焦慮的性質和影響，以及對策和體驗。
第二段：社交焦慮的性質和影響
社交焦慮通常是一種恐懼和緊張的情緒，人們在與他人交往時會感到擔心和不安。這種焦慮可能會影響我們的人際交往和社交活動，包括聚會、談話和公共演講等。受到社交焦慮的人往往會缺乏自信和信心，并可能避免社交場合，導致社交孤立和情感孤獨感。
第三段：對策
社交焦慮可以通過多種方式得到緩解。首先，需要認識到自己的焦慮情緒，并了解其性質和原因。其次，可以采用諸如深呼吸和積極思考之類的技巧來緩解焦慮情緒。還可以通過與親密的朋友和家人交流來減輕焦慮感受。如果社交焦慮嚴重影響到生活質量，可以考慮尋求專業(yè)幫助，如心理治療或藥物治療。
第四段：體驗
我曾經也遭受過社交焦慮，那種感覺非常糟糕。我記得參加一個重要的會議，我感到非常緊張和擔心，并擔心會被人嘲笑或評價。我甚至猶豫了很久，終于去參加了該會議，但我的表現不盡如人意。從那以后，我認識到我的社交焦慮問題，并開始運用一些緩解技巧。在接下來的幾年里，我逐漸掌握了面對陌生人和挑戰(zhàn)的技能，成為了一個更自信、勇敢和隨和的人。
第五段：結論
總的來說，社交焦慮是一種常見的心理問題，但可以通過認識到焦慮情緒、緩解焦慮感受、與朋友和家人交流來得到緩解。如果社交焦慮非常嚴重，需要得到專業(yè)幫助。沒有必要因為社交焦慮而排除自己在社交場合中的機會，應該努力掌握一些技巧，提高自己的信心和勇氣，成為一個更自由和自信的人。
社交焦慮讀后感篇十三
【癥狀】精神萎糜，情結低沉，嗜臥少動，心煩驚恐，心悸失眠，面色晃白，陽痿遺精，婦女滯下清稀，舌質胖或邊有齒痕，苔白，脈沉細。治宜：溫腎暖脾。
【穴用】腎俞、命門、關元、脾俞、太溪、三陰交。
【藥用】炮附子、熟地、山萸肉、山藥、茯苓、牡丹皮、澤瀉、人參、炮姜、炙甘草等。
2、腎精不足型恐懼癥
【癥狀】腰膝酸軟，精神不振，心慌善恐，遺精益汗，失眠虛煩，面部烘熱，舌紅少苔，脈細駒。
【治宜】補腎益精，滋陰降火。
【穴用】太溪、三陰交、腎俞。
【藥用】熟地、山藥、山萸肉、澤演、茯神、牡丹皮、遠志、枸杞子、知母、黃柏等。
3、心脾兩虛型
【癥狀】失眠健忘，心悸易驚，善悲易哭，興趣缺乏，倦怠乏力，面色淡白或萎黃，食少腹脹便溏，舌淡苔白，脈細弱。
【治宜】健脾養(yǎng)心，益氣補血。
【穴用】心俞、脾俞、三陰交、神門、氣海。
【藥用】人參、白術、黃芪、甘草、遠志、酸棗仁、茯神、龍眼肉、木香等。
社交焦慮讀后感篇十四
社交焦慮癥如何治療?社交焦慮癥的治療方法有哪些?下面本站小編整理了社交焦慮癥的治療方法，供你閱讀參考。
社交焦慮患者有負面的思想和信念，從而助長他們的焦慮。如果你有社交焦慮癥或社交恐懼癥，你可能會發(fā)現自己被下面這些思想所壓制：
“我知道我會像個傻瓜?！?/p>
“我的聲音開始顫抖，我會羞辱自己?！?/p>
“人們會認為我是愚蠢的?！?/p>
“我沒什么可講的，我會顯得很無聊?！?/p>
挑戰(zhàn)這些消極的想法是減少社會焦慮癥狀的一種有效方法。
第一步是確定成為你社交恐懼原因的負面想法。例如，如果你擔心即將到來的工作表現，潛在的消極的想法可能是：“我要把它搞砸，所有人將認為我是完全不稱職的?！?/p>
下一步是分析和挑戰(zhàn)他們?？赏ㄟ^問自己這些問題來輔助挑戰(zhàn)：“我能確認我一定搞砸嗎?”、“即使我緊張，人們一定認為我無能嗎?”;通過對你的負面思想進行邏輯評價，你可以逐步以更加現實和積極的方式看待觸發(fā)你緊張情況的社交狀況。
去思考為何你在那些社交狀況下有那樣的感覺可能會讓你覺得異?？膳拢缓罄斫獗澈蟮脑驅p少這些負面想法對你生活的影響。
社交恐懼癥中涉及到的無益的思維方式
問問你自己，如果你有過下列任何無益的思維方式：
讀心–認為你知道其他人在想什么，認為他們用你所認為的負面方式去看你自己。
算命–預測未來，通常是在假設最糟糕的事情會發(fā)生。你只是“知道”的事情會很可怕，所以你在事情發(fā)生前就已經感到緊張。
災難化–小題大做。例如，如果人們注意到你的緊張，這將是“可怕的”、“可怕的”或“災難性的”。
個體化–假設人們以一種消極的方式關注你，或者以關注他人的方式關注你。
當我們在社交場合讓我們緊張，我們往往會陷入焦慮的想法和感受。我們觀察我們的身體感覺，盡力去控制它們;并伴隨著一直擔心我們周圍的人可以注意到我們很緊張并借此評判我們。
原本我們的初衷是通過額外的密切關注以使我們可以更好的管理這種情況。然而過度的注意反而使我們注意到我們是多么的恐懼，從而觸發(fā)更強烈的緊張;進一步來說，它阻礙我們完全關注圍繞我們的談話或者我們正在進行的表演。
我要怎么停止認為每個人都在看著我?
從內部到外部的焦點切換是減少焦慮的一條長路。它說起來容易做起來難，但你不能同時注意兩件事情。你越專注于你周圍發(fā)生的事情，那么你就更少的被緊張所影響。
集中你的注意力在其他人身上，而不是集中在他們如何想上面!盡可能嘗試參與他們并維持真正的聯系。
記住，焦慮并不像你認為的那樣清晰可見。即使有人注意到你的緊張，這并不意味著他們會認為你不好。
真正地聽清他們說的是什么(而不是你自己的負面想法)。
專注于當下，而不是擔心你要說什么或者為已經過去的失誤而糾結。
放棄追求完美所帶來的壓力。相反，注重真切與參與這些被人所欣賞的特質。
在你變得焦慮時，許多變化發(fā)生在你身上發(fā)生。第一個變化是，你開始快速地呼吸。過快的淺呼吸破壞人體中的氧與二氧化碳的平衡，從而導致更多焦慮的身體癥狀，如頭暈、窒息的感覺，心跳加速，肌肉緊張。
學會放慢呼吸可以幫助你控制身體焦慮癥狀。進行下面的呼吸練習可以幫助你在作為被注意的中心時保持冷靜。
一種用來幫助你在社交場合保持冷靜的呼吸練習
舒適地坐著，保持背部挺直和肩膀放松。把一只手放在你的胸部，另一只則腹部。
通過鼻子緩慢而深深地吸氣四秒。在你的肚子上的手應該外擴，而胸部的手應該較少的移動。
屏住呼吸兩秒鐘。
慢慢地用嘴呼氣六秒，呼出可以盡可能多的空氣。你肚子上的手應該在當你呼氣時內收，而另一只手則應該較少的移動。
保持上述的四、二、六秒的節(jié)奏，重復呼吸。
緩解焦慮的放松技巧
除了深呼吸練習這種放松的技巧，冥想，瑜伽練習，和漸進性肌肉放松也將幫助你克服焦慮的軀體癥狀控制。
克服社交焦慮紊亂最有用的辦法，就是直接面對讓你恐懼的社交情境而不是逃避它。逃避將使它持久下去。有產生焦慮的感覺并沒什么，但是如果積壓并不面對它們，將越來越難以超越它們。學習忍受和面對這些感情會讓你感覺更好。
逃避產生更多的問題
逃避緊張的情境可以讓你在短期內感覺更好，它阻礙你更舒適地應對那些社交情境并應在長期的過程中應對它們。事實上，你越逃避可怕的社交情境，它們就變得越可怕。
逃避也可能阻止你去做你想做的事或達到一定的目標。例如，演講的恐懼會阻止你在工作中分享你的想法，站在教室里，或結交新朋友。
一次一個腳印地挑戰(zhàn)社會焦慮
雖然似乎不可能避免對你所害怕的社交情境產生恐懼，但你可以通過一次一小步的來實現。關鍵是要從一個你可以處理的情況開始，漸漸地面對更具挑戰(zhàn)性的情況，從而建立你的信心和應對技巧。
例如，如果社交與陌生人讓你焦慮，你可能開始伴隨一個外向的朋友去一個聚會。一旦你熟悉了這一步，你可以嘗試一個新的人介紹自己，等等。
開發(fā)你面對社交恐懼癥的前進方式
不要直接去面對你最大的恐懼。過快、過多或者過強并不是一個好主意。這會適得其反，強化你的焦慮。
要有耐心，克服社交焦慮需要時間和實踐。這是一個漸進的過程。
使用你掌握到的技能保持冷靜，如專注于你的呼吸和挑戰(zhàn)消極的假設。
雖然生活方式的改變不足以克服社交恐懼癥和社交焦慮障礙，但它們能支持你的治療進展。以下生活方式的提示將幫助你減少你的總焦慮水平，并給成功治療提供好的平臺：
避免或減少咖啡因的攝入?？Х?、茶、含咖啡因的蘇打水，能量飲料和巧克力作為興奮劑會增加焦慮癥狀。
適量飲酒。在聚會或其他社交情境前為了平靜你的神經，你可以會嘗試去飲酒，但酒精會增加你患焦慮癥的可能性。
戒煙。
尼古丁是一種強大的興奮劑。與流行的觀點相反，吸煙導致高的焦慮水平。
得到充足的睡眠。
當你睡眠不足，你會更容易焦慮。良好的睡眠可以幫助你在社交場合保持冷靜。
當自助式的社交焦慮治療并不有效
社交焦慮障礙的最佳治療方法因人而異。你可能會發(fā)現，自助策略足以緩解社交焦慮癥狀。如果你已經嘗試了以上技術，你仍然在努力地克服焦慮，你可能需要專業(yè)人士的幫助。
社交焦慮障礙、社交恐怖癥的治療
所有可用的專業(yè)治療，認知行為療法(cbt)已被證明是最好的治療社交焦慮癥或社交恐懼癥的辦法。認知行為治療是基于一個前提，你認為影響你的感覺和情緒將影響你的行為。所以，如果你改變你對社會情境的思考方式，你會感覺更好。
社交恐懼癥的認知行為治療通常包括：
通過放松和呼吸練習學習如何控制焦慮的軀體癥狀。
挑戰(zhàn)消極的、無益的想法，代之以更為均衡的觀點。
漸近并系統的面對你所恐懼的社會情境，而不是逃避它們。
雖然你可以在你自己進行這些學習和練習，如果你難以自助完成，你可以借助于醫(yī)生的指導。
社交焦慮紊亂、社交恐怖癥的群體治療
社交焦慮紊亂的認知行為技術包括角色扮演和其他社會技能訓練，經常作為一個治療組的一部分。
社交焦慮障礙治療組采用表演、錄像觀察、模擬面試練習，和其他工作的情況下，讓你在現實世界中的焦慮。當你針對你害怕的情境進行練習和準備時，你會變得越來越越舒適和自信，你的焦慮會減少。
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