2023年政治中國心得體會（模板20篇）

心得體會的寫作可以培養(yǎng)我們批判性思維和表達(dá)能力，提高我們的寫作水平。在寫心得體會時，可以結(jié)合具體的事例和案例，來說明自己的觀點(diǎn)和理解，讓讀者更容易接受和認(rèn)同你的觀點(diǎn)。心得體會是在自己經(jīng)歷過程中的得失與收獲的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。寫心得體會時，要結(jié)合理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來加深自己的認(rèn)識。以下是一些不同角度的心得體會范文，或許會給你帶來一些新的思路。

政治中國心得體會篇一

中國作為一個擁有悠久歷史的文明古國，經(jīng)歷了無數(shù)次政治變遷和制度更迭。在這漫長的歷史進(jìn)程中，中國的政治經(jīng)驗(yàn)積累得非常豐富。通過對中國歷代政治的研究和思考，我得出了以下一些心得體會。

首先，歷代政治的核心問題在于權(quán)力與制衡。無論是封建時代的君主專制，還是后來的共和制度，權(quán)力的配置與制衡一直是歷代政治家積極探索的問題。權(quán)力過于集中會導(dǎo)致腐敗與不公平，而權(quán)力分散則又可能導(dǎo)致無序和混亂。因此，必須通過制定明確的法律法規(guī)，并建立監(jiān)督機(jī)制來限制權(quán)力的任性濫用，實(shí)現(xiàn)權(quán)力的合理分配與制衡。這一點(diǎn)，無論是封建時代的三權(quán)分立還是現(xiàn)代的法治原則，都有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，歷代政治的成功與否往往與統(tǒng)治者的品德有關(guān)。在中國古代政治理念中，德行是最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。歷代統(tǒng)治者如孔子和漢武帝都強(qiáng)調(diào)君主要以德治國。這是因?yàn)榻y(tǒng)治者的德行直接影響到政權(quán)的穩(wěn)定和繼續(xù)發(fā)展。一個有德之君，能以身作則，體察民眾疾苦，傾聽民意，使政府更加公正，社會更加安定。而一個無德之君，則往往沉迷于享樂和私利，往往會忽視民眾利益，導(dǎo)致國家長期動蕩和民不聊生。從歷史上的經(jīng)驗(yàn)看，統(tǒng)治者的德行在很大程度上決定了政權(quán)的興衰與鎮(zhèn)定。

第三，中國政治歷來強(qiáng)調(diào)仁政與民生，這是政治成功的關(guān)鍵。在中國古代政治哲學(xué)中，仁政始終被視為一種最高的政治境界。仁政強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注民眾的需求和福祉。傳統(tǒng)的中國政治理念中，政府的最大使命就是要保障民眾的安居樂業(yè)，提供教育、醫(yī)療和社會保障等公共服務(wù)。只有一個能夠滿足民眾需求的政府，才能夠獲得民眾的支持和信任，從而保持治理的穩(wěn)定性。在當(dāng)代中國，這一理念被繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，成為推動改革和發(fā)展的重要驅(qū)動力。

第四，歷代政治的成功也離不開改革創(chuàng)新。中國的政治制度和治理模式在漫長的歷史過程中不斷變革發(fā)展，與時俱進(jìn)。無論是封建時代的科舉制度、新文化運(yùn)動時的思想解放、還是后來的改革開放，都是在適應(yīng)歷史發(fā)展和社會變革的需求中進(jìn)行的積極探索。在政治領(lǐng)域，需要有具有創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)者，積極尋找新的治理方式和制度改革，才能夠推動政治進(jìn)步和社會變革。

最后，對中國歷代政治的研究還讓我明白，政治是一門智慧的藝術(shù)。無論是古代的明君，還是現(xiàn)代的執(zhí)政者，都需要具備高超的智慧和能力來解決復(fù)雜的政治問題。最大的智慧在于善于處理各種利益沖突和爭權(quán)奪利，統(tǒng)籌兼顧各方利益，化解矛盾，達(dá)到和諧穩(wěn)定的社會目標(biāo)。在政治斗爭中，智者懂得融會貫通，顧全大局，以智慧和智謀為工具，為國家和人民謀取最大的利益。

總之，中國歷代政治的經(jīng)驗(yàn)豐富，我們可以從中吸取許多有益的啟示。政權(quán)的穩(wěn)定與持久，關(guān)乎政治制度的完善和權(quán)力的分配；統(tǒng)治者的德行和品質(zhì)決定了政權(quán)的正義和長治久安；仁政與改革創(chuàng)新是政治成功的關(guān)鍵；政治需要智慧和智識的引領(lǐng)。通過對中國歷史政治的研究與總結(jié)，我們可以更好地理解問題的根源，并為當(dāng)代的政治發(fā)展提供有益的借鑒和啟示。

政治中國心得體會篇二

近年來，中國的政治格局發(fā)生了翻天覆地的變化，成為了全世界關(guān)注和研究的焦點(diǎn)。作為一個熱愛祖國的大學(xué)生，我積極參與學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治的知識，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會。通過這段時間的學(xué)習(xí)和思考，我深刻體會到了中國政治的特點(diǎn)和發(fā)展方向。在這篇文章中，我將結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，從政治制度、民生保障、國際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識等五個方面，分享我對當(dāng)代中國政治的心得體會。

第一段：政治制度

當(dāng)代中國政治的核心是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而中國特色社會主義制度是中國政治的根本。通過深入學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到中國特色社會主義制度是中國成功發(fā)展的重要保障。中國特色社會主義制度秉持著人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)。我認(rèn)為，中國特色社會主義制度不僅為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了理論和制度基礎(chǔ)，而且為世界提供了一種新的制度選擇。

第二段：民生保障

中國政府在近幾十年的發(fā)展中，非常注重保障人民的民生福祉。中國政府積極實(shí)施了一系列的民生政策，如就業(yè)扶貧、教育醫(yī)療改革等。此外，中國政府還致力于改善社會保障體系，提高人民的生活水平。我深刻認(rèn)識到，人民的獲得感和幸福感是衡量政府工作是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。通過民生保障，中國政府不僅提高了人民的生活品質(zhì)，而且增強(qiáng)了人民的信心和對政府的信任。

第三段：國際合作

中國政府積極推動多邊合作，扮演著國際事務(wù)中的重要角色。中國在氣候變化、全球治理、環(huán)保等問題上發(fā)揮著日益重要的作用。我認(rèn)為，國際合作是推動全球共同發(fā)展的重要途徑，中國政府的積極參與為國際社會樹立了榜樣。通過國際合作，中國政府不僅拓寬了國家的發(fā)展空間，而且為全球安全和穩(wěn)定做出了積極貢獻(xiàn)。

第四段：創(chuàng)新發(fā)展

中國政府十分重視創(chuàng)新發(fā)展，堅(jiān)持把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。中國政府不斷推動科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級和改革開放，大力支持創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，打造創(chuàng)新型國家。我意識到，創(chuàng)新是中國發(fā)展的重要動力之一。通過創(chuàng)新發(fā)展，中國政府不僅推動了科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且培養(yǎng)了大量的創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第五段：人民意識

中國政府高度重視人民群眾的精神文化生活，鼓勵人們自覺踐行社會主義核心價值觀。我深信，人民意識是社會穩(wěn)定和國家繁榮的重要保障。通過人民意識的培養(yǎng)，中國政府不僅弘揚(yáng)了社會主義核心價值觀，而且塑造了良好的社會風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家目標(biāo)提供了強(qiáng)大動力。

綜上所述，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治給我?guī)砹松羁痰乃伎己褪斋@。中國特色社會主義制度、民生保障、國際合作、創(chuàng)新發(fā)展和人民意識等方面的實(shí)踐，形成了中國政治的獨(dú)特魅力和優(yōu)勢。我深感作為大學(xué)生的責(zé)任和使命，要不斷學(xué)習(xí)、關(guān)注和參與國家的發(fā)展建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。相信在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國政治將繼續(xù)取得更大的發(fā)展和進(jìn)步。

政治中國心得體會篇三

中國的政治經(jīng)濟(jì)是中國文化和歷史的核心。古代的中國經(jīng)歷了許多王朝的更替，每個王朝都有自己的政治思想和政策。隨著時間的流逝，中國的政治和經(jīng)濟(jì)體系不斷改進(jìn)，今天的政治經(jīng)濟(jì)體系有著深厚的傳統(tǒng)背景和現(xiàn)代的國際識別。本篇文章將探討古今中國政治經(jīng)濟(jì)，討論其發(fā)展、變化以及整個系統(tǒng)的現(xiàn)狀、創(chuàng)新和挑戰(zhàn)。

第二段：古代的政治經(jīng)濟(jì)

古代中國的政治和經(jīng)濟(jì)體系，主要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。封建社會下的政治完全是建立在君主主義基礎(chǔ)之上的，皇帝被視為統(tǒng)治者和守護(hù)者。而在經(jīng)濟(jì)方面，封建經(jīng)濟(jì)體制的特征是以地主階層為核心，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位。雖然這種體系存在一些不足之處，但在中國的歷史中，這些傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)體系還對今天的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論和政策制定有一定的啟示作用。

第三段：現(xiàn)代化的政治經(jīng)濟(jì)

中華人民共和國的建立標(biāo)志著中國政治經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)代化。隨著市場經(jīng)濟(jì)改革和開放政策的實(shí)施，中國的國內(nèi)和國際形勢發(fā)生了巨大變化。現(xiàn)在，中國的市場和企業(yè)不再局限于本地區(qū)，而是成為國際市場的重要參與者。在政治上，中國也在努力實(shí)現(xiàn)更加開放、透明和民主的政治，大力推進(jìn)反腐敗運(yùn)動和法治建設(shè)。當(dāng)代中國發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，而現(xiàn)實(shí)中還有更多需要解決的問題。

第四段：創(chuàng)新和挑戰(zhàn)的政治經(jīng)濟(jì)

隨著國際形勢和國內(nèi)變化，中國政治經(jīng)濟(jì)面臨著新的挑戰(zhàn)和新的機(jī)遇。中國正在不斷尋找創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)模式，例如電商、共享經(jīng)濟(jì)和科技創(chuàng)新等新興產(chǎn)業(yè)。在政治上，中國也需要加強(qiáng)社會治理，提高公民參與度，保障人權(quán)和基本自由。中國政治經(jīng)濟(jì)體系面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)越來越多，政府管理透明度等等都是需要改進(jìn)的地方。

第五段：結(jié)論

中國擁有悠久的歷史和傳統(tǒng)，這對現(xiàn)代中國政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國在現(xiàn)代化的過程中，取得了令人矚目的成就，在全球經(jīng)濟(jì)中處于領(lǐng)先地位。但是，中國政治經(jīng)濟(jì)還有很多需要解決的問題，例如提高人權(quán)和規(guī)范政府行為等等?？傊?，中國政治經(jīng)濟(jì)是一個復(fù)雜的、多樣的、動態(tài)的體系，需要長期關(guān)注和投入。

政治中國心得體會篇四

隨著中國的崛起和發(fā)展，了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治已經(jīng)成為重要的課題。作為一名研究國際關(guān)系的學(xué)生，我有幸通過學(xué)術(shù)課程和實(shí)地考察深入了解了當(dāng)代中國政治的方方面面。在這個過程中，我觸摸到了中國政治的獨(dú)特性和復(fù)雜性，對于中國的政治治理模式和決策層面的運(yùn)作也有了更全面的認(rèn)識。本文將從五個方面談?wù)勎覍Ξ?dāng)代中國政治的體會。

首先，當(dāng)代中國政治具有獨(dú)特的特點(diǎn)，是一種以人民為中心的社會主義政治體制。在中國特色社會主義的背景下，政治決策和國家的治理始終以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這種以人民為中心的政治理念，在政策制定和執(zhí)行過程中得到了充分體現(xiàn)。例如，中國政府高度重視民生問題，通過一系列政策和措施改善人民的生活條件，提高人民的福祉水平。此外，中國政府倡導(dǎo)依法治國，努力構(gòu)建法治國家和社會，在維護(hù)社會穩(wěn)定和促進(jìn)公平正義方面發(fā)揮著重要作用。

其次，中國政治決策和治理具有高效性和實(shí)用性。中國政府在政策制定和執(zhí)行上一貫堅(jiān)持務(wù)實(shí)主義，將實(shí)際效果和民生福祉放在首位。這種務(wù)實(shí)主義的政治風(fēng)格，使得中國政府在短期內(nèi)能夠迅速響應(yīng)社會問題和需求，采取相應(yīng)的應(yīng)對措施。例如，面對新冠疫情的爆發(fā)，中國政府及時采取了一系列防控措施，并取得了顯著的成效。此外，中國政府還實(shí)施了一系列的經(jīng)濟(jì)政策，積極應(yīng)對國內(nèi)外的挑戰(zhàn)和變化，推動經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。

第三，中國政治治理具有開放性和包容性。中國一直倡導(dǎo)外交平等、互利共贏的原則，并積極參與國際事務(wù)和多邊合作。中國政府提出的“一帶一路”倡議和建設(shè)，旨在加強(qiáng)亞洲和世界各國的聯(lián)系和合作。同時，中國也支持全球治理體系的改革和完善，提出了一系列切實(shí)可行的倡議和方案。在國內(nèi)方面，中國政府高度重視民眾的參與和意見反饋，在一些重大決策和政策的制定過程中充分征求各方面的意見，以達(dá)到廣泛連接和平衡多方利益。

第四，中國政治決策與發(fā)展具有長期性和可持續(xù)性。中國政府在制定經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃時，往往注重長遠(yuǎn)目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展。例如，中國制定和實(shí)施了一系列的“五年計(jì)劃”，明確了在未來五年內(nèi)的發(fā)展目標(biāo)和重點(diǎn)領(lǐng)域。此外，中國政府還注重生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，在一系列政策和法律中明確提出了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)和要求。這種長期性和可持續(xù)性的政治決策和發(fā)展模式，為中國的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

最后，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治讓我深刻認(rèn)識到了國家治理的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。中國作為人口眾多的大國，面臨著各種國內(nèi)和國際的復(fù)雜問題和挑戰(zhàn)。在政府治理和決策層面上，需要綜合考慮各方面的利益和因素，并做出最合適的決策。此外，政府還需要積極應(yīng)對各種不確定因素和風(fēng)險，保持政策的穩(wěn)定性和可持續(xù)性。在這個過程中，政府需要準(zhǔn)確判斷國內(nèi)外形勢，及時調(diào)整政策，以確保國家的長期穩(wěn)定和發(fā)展。

總之，在學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治的過程中，我對中國政治的獨(dú)特性、高效性、開放性、長期性以及國家治理的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性有了更深入的了解。中國政府在政策制定和執(zhí)行過程中，始終以人民為中心，并注重實(shí)際效果和民生福祉。中國政府也積極參與國際事務(wù)和多邊合作，倡導(dǎo)外交平等和互利共贏。在未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和了解當(dāng)代中國政治，為世界的和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會篇五

《中國歷代政治得失》是一本評古論今，具有學(xué)習(xí)和借鑒意義的書籍，下面是本站本站小編精心整理的精讀《中國歷代政治得失》

心得體會

中國古代的政治政治制度并非一層不變的，也絕非簡簡單單的封建專制所能形容。

首先封建一詞更是與中國實(shí)際大不相符，中國古代社會的地主并鮮少擁有西方領(lǐng)土地主式的政治資本，地方最高權(quán)力機(jī)關(guān)多是中央力量的在地方的延伸，正是所謂中央集權(quán)(當(dāng)然這同樣表現(xiàn)為一個過程)。而即使是西周的分封制也與西方的封建制大不相同，西方的封建更多是中央權(quán)力不足以對地方進(jìn)行控制，而自下而上產(chǎn)生的一種封建制，而西周的分封制則是中央為鞏固政權(quán)而自上而下推行的一種制度。

而專制也并非完全，首先是專制的主體到底是地主還是皇權(quán)，如果是說地主專制顯然并不符和實(shí)際情況，事實(shí)上，古代的科舉制度在相當(dāng)程度上保證了良好的社會流動性。和古代西方社會相比，古代中國可以算是一個開放社會而非封閉社會。而皇權(quán)專制盡管在明清之際發(fā)展到頂峰，但在從秦漢到唐宋很長一段時間都有著相權(quán)的制約。

2 任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

在我們談?wù)撝袊说呐詴r，并不能把古代的某一階級假想成為一群在主觀層面上刻意為之的陰謀者，或者，至少不是從一開始就這樣。盡管中國政治文化中，沒有人權(quán)的思想，但也絕非將民眾簡單地看做的奴才，中國古代崇尚的賢人政治，即有著良好德行的士大夫有著責(zé)任和義務(wù)兼濟(jì)天下蒼生，這里并不存在權(quán)利被剝奪的概念。所以，任何一種政治制度都是與文化相適應(yīng)的，文化是制度合法和政權(quán)合法性的基礎(chǔ)。

3、制度的激發(fā)善和懲治惡

賢人政治的理想自然是以孔孟之道為藍(lán)本，也有一種說辭是孔孟之道本就是地主階級進(jìn)行壓迫的思想宣傳工具。思想宣傳工具確屬于值得商榷的概念，但統(tǒng)治者的利用也應(yīng)該是一定存在的事實(shí)，要不然孔子也不會周游列國卻終不得志。在此基礎(chǔ)上建立起來的政治制度過分仰仗統(tǒng)治者政治德行，或者是一個不懲惡的制度，若有個好皇帝、好父母官，便是百姓之福，若碰到個壞皇帝、壞官員，便是百姓之禍。人性之惡鮮有制度性的約束。似乎又回去那個司空見慣的觀念，好的制度一定是激發(fā)善而懲治惡的，至少在傳統(tǒng)的權(quán)威失去合法性的現(xiàn)代是這樣的。

這是一本小書，很短，比黃仁宇的《萬歷十五年》還要短小精干許多。里面的語句有時乍一看似信手拈來，但繼續(xù)看下去便知須是學(xué)力深厚才能如此舉重若輕。拋開了復(fù)雜的人事，專注于制度上的變更，這本書在這個角度上讓人對以前的歷史有了一種新的認(rèn)識。傳統(tǒng)的歷史書更多是如史記一般記錄事件，制度的設(shè)置都是隱藏在紛繁的人事之后的。在這本書里，將政治制度單拎出來講，對非治史的讀者而言，是的確方便許多。

錢穆寫這本書時，恰是中華文明的低潮期，對于我們自己的歷史傳承，許多人都生出了懷疑之心，而傾心于英美。當(dāng)時不乏傾向于對歷史絕對否定的人，所以在該書中，錢穆反反復(fù)復(fù)地提到了一個意思，評價古代的政治體制要結(jié)合當(dāng)時的歷史情況，絕不能以一句封建腐朽就來一棍子打死。既然當(dāng)時的政治體制可以如此建立，就說明在某種程度上它是符合當(dāng)時的國家狀況的。如此從這本書中，也可以使得更多的人了解歷史中那些起起伏伏，對自己的國家歷史有更好的理解，而遠(yuǎn)不是一句封建專制能概括得完的。

看這本書，有兩點(diǎn)感受較深。

一是，久而久之制度都會失去自我調(diào)節(jié)的能力，和現(xiàn)實(shí)狀況脫節(jié)。這使得在朝代的后來，都無法通過自我調(diào)節(jié)來解決新的問題，由此只能來一次又一次的改朝換代，方能讓國家機(jī)器在廢墟中重新開始。除開宋朝這種先天國防弱勢的之外，其他朝代更多的是在土地政策或者稅賦政策，亦或人事政策上出了問題，埋下了動蕩的隱患，然后在戰(zhàn)火中覆滅。讀完后感覺這種僵化似乎無一例外，就算是有所謂中興亦或變法，也多是以失敗告終，更多的還是無濟(jì)于事，只能迎來最后的改朝換代。

is power”這里的power也可以解釋為權(quán)力。權(quán)力是希望繼承的，是希望能夠可控地傳承的，或是積極地?cái)U(kuò)張，但這種個人的愿望和國家的需求又是相悖的。由此裂縫產(chǎn)生的破壞力，又會是改朝換代時的那最后一根稻草，就如明朝一般。如何處理好官僚集團(tuán)，文人集團(tuán)和國家與國家機(jī)器之間的關(guān)系，又是歷代的變革核心之一。但最終走到清朝時，這種改變也走到盡頭，畢竟?jié)M清是外來政權(quán)，對于政治體制的設(shè)計(jì)，考量更多的還是如何穩(wěn)定自身的異族統(tǒng)治，此處的私心不是以往的漢人政權(quán)所有的。而對官僚系統(tǒng)與文人集團(tuán)的關(guān)系進(jìn)行平衡，幾乎每個朝代都在進(jìn)行著這種動作，由此看來，或許49年后的種種動蕩也有這一意味。

如果有時間，一口氣看上兩遍三遍多好啊?，F(xiàn)今時代雖然書籍泛濫，然而大浪淘沙，經(jīng)過時間洗禮的經(jīng)典果然是經(jīng)得起推敲細(xì)閱，很難有書在看第一遍中段時候就想著什么時候要看多一次，其內(nèi)容博大，深入淺出又梳理得透徹清晰。

書中講到中國史里五個最重要的朝代：漢唐宋明清的政府組織、經(jīng)濟(jì)制度、選舉制度、考試制度、兵役制度等，可由中一覽中國歷史之全進(jìn)程。

錢穆講歷史總結(jié)如下幾點(diǎn)精髓：

1.講一代的制度，必先精熟一代的人事，若離開人事，單來看制度，則制度只是一條條的條文，干燥乏味。

2.任何一制度絕不孤立存在，各制度之間必互相配合，形成整套。

3.某一制度之創(chuàng)立，必有其淵源，不是憑空忽然而來，其消失也并非無端而是漸漸變質(zhì)的后果。即是制度雖成文卻也跟隨人事而有變動。

4.某一制度的創(chuàng)立在其當(dāng)時代必然有外在需要和內(nèi)在用意，不為后人所了解，時代更替，制度不存，不可單憑異代人主觀的意見和懸空的推論，判斷一制度在其時代的實(shí)際需要和真確的用意。

5.任何一制度，絕不會有利而無弊，也絕不會有弊而無利，不該單憑時代意見來抹殺歷史意見。

6.不僅要重視制度的時代性，還要重視其地域性。

7.歷史的特殊性必牽連深入到全部文化史，政治只是全部文化中的一個項(xiàng)目，若不深切認(rèn)識某一國家某一民族全部歷史之文化意義，很難孤立的抽出其政治一項(xiàng)來討論其意義和效用。

泱泱中華兩千年，史籍浩繁，但自太史公起，多是紀(jì)傳體史書，少有專述制度的典籍，而能把歷代制度放在一起作對比的史書更是少之又少。錢穆先生這本書，從制度著眼，如線穿珠，從漢、唐、宋、明、清一路講下去，貫穿起各各人事，讓人豁然開朗。

錢老閱史無數(shù)，是近代治史最后一個集大成者，這本書也是寫的深入淺出，各種典章故舊信手拈來。筆者學(xué)力淺薄，只能就其中幾點(diǎn)做些思考。

一. 到底存不存在相權(quán)。

宰相，按照錢先生的說法，是中國古代政府中的實(shí)際領(lǐng)袖。兩千年國史其實(shí)就是皇權(quán)和相權(quán)相互博弈，此消彼長的過程。從漢代一路走下來，皇權(quán)日盛，相權(quán)日衰，到明代胡維庸造反，明太祖取消宰相一職，所以明清兩代才是真正專制的時代。

天下之大，從秦代統(tǒng)一算起，疆域北起河套，南至兩廣，西起隴山，東至朝鮮半島，有上千個縣，事務(wù)繁多。始皇精力過人，尚自每天要批閱一百多斤奏章，后來人自難仿效。這么大的天下，一個人是無論如何管不過來的，必須有人分擔(dān)，所以宰相必然存在，只是在不同的時代，會有不同的名稱，分擔(dān)的分量也不一樣罷了。在漢代叫宰相，一人包攬，唐代是由中書令、侍郎、尚書令三人負(fù)責(zé)，宋代由中書負(fù)責(zé)行政，三司負(fù)責(zé)財(cái)政，樞密負(fù)責(zé)軍事，明代由大學(xué)士票擬，皇帝本人或者司禮監(jiān)太監(jiān)批紅，清代政務(wù)由皇帝和軍機(jī)處大臣商定。不論名頭如何變化，總是要有人來分擔(dān)皇帝手里的權(quán)力的，這是中國國土博大、事務(wù)繁多所天然決定的。

二. 宰相到底是管家還是實(shí)際領(lǐng)袖

錢先生認(rèn)為，宰相是政府首腦，是國家的實(shí)際領(lǐng)袖?；实壑皇菄覚?quán)威的象征。至于后來相權(quán)衰微，是各類因素共同導(dǎo)致的。但這是不對的，正常情況應(yīng)該是相權(quán)對國家負(fù)責(zé)，皇權(quán)只對皇室負(fù)責(zé)。

但是從上文可以看出，兩千年下來相權(quán)是越來越小，皇權(quán)倒是越來越大。如果宰相是實(shí)際領(lǐng)袖的話，為什么卻要不斷受到皇室的制約。如果把宰相看作是皇帝的管家的話，這個現(xiàn)象就很容易解釋了：主人讓管家?guī)兔χ渭摇龅綉兄魅耍芗夜艿木投喙苄?遇到勤快的主人，管家就少管些。

那么，到底宰相是實(shí)際領(lǐng)袖還是管家?這個應(yīng)該從誰受制于誰來分析。

中國國土龐大，舉國皆是自給自足的農(nóng)業(yè)家庭，居住分散，參政意識淡薄。這導(dǎo)致了中國不可能像希臘城邦那樣選舉產(chǎn)生領(lǐng)袖，也不可能定期推選出代表民意的國會，所以天然地造成了不民主。不民主就會產(chǎn)生個體領(lǐng)袖——皇帝，再由皇帝來任命宰相，從而宰相受制于皇帝。所以與其說宰相是政府實(shí)際領(lǐng)袖，不如說宰相是皇帝事情太多管不過來，請的一個管家而已。倘若皇帝是由宰相或者內(nèi)閣任命的，那樣宰相方可以說是實(shí)際的領(lǐng)袖。

三. 歷代田賦政策

歷代土地政策都極其簡單，雖有便于操作、避免官吏從中上下其手的考慮，但是也過于簡陋了。漢代就是按田收賦，唐代實(shí)行兩稅制，按人收賦，宋代也是兩稅制，加上地方鄉(xiāng)紳負(fù)責(zé)制，明代用魚鱗冊，按人、按田統(tǒng)計(jì)收賦，清代沿用明制。即不考慮田有貧瘠肥沃，也不考慮收割播種的效率不同，更遑論山民、漁民等不以耕地為生的家庭。與精巧繁復(fù)、互相牽制的政府職權(quán)系統(tǒng)相比，真是簡陋之極了。從這一點(diǎn)，也可見出皇帝們視百姓如芻狗的心態(tài)。

四. 清代制度得失

清代是皇權(quán)最集中的朝代，加上自雍正皇帝創(chuàng)立的秘密政治，使有清一代的政治制度最為黑暗專制。但是失之東隅收之桑榆，清代的皇帝反而是歷代里最為清明的。這來源于清代皇帝對皇子教育的高度重視和雍正創(chuàng)立的秘密建儲制度。這個制度保證了太子不用早早確立，成為大家的靶子，同時皇子們?yōu)榱烁偁巸ξ唬惨鞲髑诿恪?/p>

就像錢老說的，制度永遠(yuǎn)要和人事配合起來才能發(fā)揮作用。清代沒有一個好的政府職權(quán)制度，反而發(fā)展出了好的儲位繼承制，從而保證了每位皇帝都不至于太差勁。

五. 制度的作用

每朝都有每朝的制度，配合當(dāng)朝的人事才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。沒有完美的制度，任何制度都會有死角存在。有時候越是繁復(fù)的制度，死角反而越多，這就是老子說的“法令滋彰，盜賊多有”。

所以制度絕對不是越多越好，而要視當(dāng)時情況而定，針對時代特點(diǎn)，制定出配合當(dāng)時人事的制度來，才能發(fā)揮其作用。同樣的，時代前進(jìn)了，人事變化了，制度也應(yīng)該跟著變化，因循守舊，只能是弊大于利。用馬克思的話說就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系影響生產(chǎn)力。

以史為鏡，可以知興替。錢穆先生視野宏闊，分析鞭辟入里，語言平實(shí)。這本書極薄，而內(nèi)容卻極厚重，值得一讀再讀。

政治中國心得體會篇六

《政治中國》是由中國政法大學(xué)教授周其鳳主編的一本社會科學(xué)著作，該書是一本對中國政治制度、政治文化、政治思想等方面的綜合性分析與闡述，被譽(yù)為當(dāng)前中國政治學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。該書以嚴(yán)密的理論和深入的實(shí)證研究，揭示了中國政治的歷史演變和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，對于了解中國政治的深層次本質(zhì)和演變趨勢有很大的幫助。

第二段：體會《政治中國》對于中國政治的深刻認(rèn)識

《政治中國》通過對中國政治持續(xù)演變的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入剖析，揭示了中國政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯和趨勢。該書闡述了中國古代思想對現(xiàn)代政治的影響，指出中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代政治制度的塑造至關(guān)重要。此外，本書鮮明地提出了中國特色政治的概念，具有思想性、創(chuàng)新性和針對性，對于深刻認(rèn)識中國政治系統(tǒng)和治理現(xiàn)狀有著重大意義。

第三段：對于中國政治的問題、挑戰(zhàn)及其解決途徑的思考

面對中國政治所面臨的種種挑戰(zhàn)和問題，作者認(rèn)為要創(chuàng)新建設(shè)新時代的中國特色政治，加強(qiáng)政治意識形態(tài)的引導(dǎo)和政治道德建設(shè)，加強(qiáng)對政治制度的改革和完善、加快政治民主化進(jìn)程、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和國家治理現(xiàn)代化等方面提出了全面系統(tǒng)的思路和具體路徑。此外，作者也提出了要求對中國政治文化的批判、面對中國政治制度中存在的問題開展改革、建立有效的政策制定機(jī)制、提升政治參與度等具有建設(shè)性的解決途徑。

第四段：對于中國特色政治的理解及意義的思考

中國特色政治是由政治中國提出和闡釋的，也是中國政治制度的建設(shè)及發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是面向未來的一種創(chuàng)新與探索。該書提出的思路和方案對于建設(shè)中國特色政治有著理論的指導(dǎo)與啟示性的示范，也為今后中國政治制度的改革和完善提供了具有啟迪性和參考價值的思路和方法。

第五段：《政治中國》對于我們的啟示

《政治中國》不僅揭示了中國政治的歷史、現(xiàn)實(shí)與前途，而且也是深刻的反思中國政治發(fā)展的過程和方向，對于我們了解和思考當(dāng)前中國政治發(fā)展方向與現(xiàn)實(shí)任務(wù)，也為中國特色社會主義的實(shí)踐提供了極富價值的參考。我們可以從中汲取不斷努力的力量，為中國建設(shè)出一條更為科學(xué)化、更為符合中國國情特點(diǎn)的發(fā)展道路，創(chuàng)造出更加幸福的生活，為全人類的和平與繁榮貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

政治中國心得體會篇七

學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，下面是本站帶來的大學(xué)生中國政治學(xué)習(xí)

心得體會

說實(shí)話，最開始接觸《當(dāng)代中國政治制度》的時候，就我的感覺來說，這門課程是比較親切、可知的。一方面是緣于熟悉，因?yàn)閷W(xué)習(xí)政治學(xué)專業(yè)，《當(dāng)代中國政治制度》絕對是最為基礎(chǔ)的一門專業(yè)課。另一方面，當(dāng)代中國政治制度聽起來是一種相對固定的知識體系，起碼不會像思想史研究，行政學(xué)研究那樣學(xué)術(shù)流派繁多。老師講授，我們接受，如是而已。

當(dāng)然，袁剛老師在這一學(xué)期的授課過程中給我們介紹了很多最前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和文章，這些都極大地開闊了我的視野，加深了我分析問題的思維深度。同時，袁老師介紹的“選舉與治理”“人大與議會”兩個網(wǎng)站我也是經(jīng)常會上去看看的。通過這樣一個窗口和平臺，去了解理論學(xué)術(shù)界的前沿動態(tài)和熱點(diǎn)專題，對于我學(xué)術(shù)素養(yǎng)的形成我想絕對是大有裨益的。《當(dāng)代中國政治制度》這門課程可以理解為中國政治制度的理論化闡述和分解。當(dāng)然，這項(xiàng)歸納和總結(jié)的工作是系統(tǒng)繁雜的、動態(tài)發(fā)展的長期過程，而我們這學(xué)期的學(xué)習(xí)只能說是涉獵、了解。要想真正地從知識的角度把握，在學(xué)術(shù)研究上有所造詣，短時間是沒有可能的。但是以此為切入點(diǎn)，了解的同時深入一步學(xué)習(xí)就顯得更為重要。作為一個政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，僅僅了解是不夠的，它需要我們?nèi)ナ熘?，去把握，去探究制度設(shè)計(jì)、運(yùn)作、完善過程的機(jī)理和聯(lián)系，而不僅僅是局限于知識的表面獲取，膚淺認(rèn)識。

當(dāng)代中國政治制度是不斷發(fā)展的，制度在實(shí)踐中是不斷接受檢驗(yàn)，不斷趨向完善的過程，比如說教材中就有很多知識的細(xì)節(jié)已經(jīng)不符合眼下的的政治現(xiàn)實(shí)了。同樣，我也必須承認(rèn)這樣的事實(shí)，短短的一學(xué)期，自己是不能夠把當(dāng)代中國政治制度認(rèn)識透，把握好的。知識的累計(jì)額，需要一步步來。學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治制度，我對自己的目標(biāo)定位一是，了解和掌握當(dāng)代中國政治制度的大體內(nèi)容，二是，嘗試體悟當(dāng)代中國政治制度確立、發(fā)展、完善的背景、規(guī)律以及趨勢。至于那些政治制度改革的高深理論，偉大實(shí)踐，政治制度的構(gòu)建聯(lián)系，我想自己雖不至于只是一個“看客”，但是充其量也只是一個略懂皮毛的“過客”。因?yàn)樽约荷胁痪邆淠欠N從理論和實(shí)踐的角度判斷是非的能力。畢竟，在攀登學(xué)術(shù)的道路上，無論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們的存在依舊顯得“很蒼白”。

從我現(xiàn)在的角度理解來看，中國政治制度其實(shí)是“比較完善”的。至少我現(xiàn)在沒有能力和視野從理論上，從表面的制度設(shè)計(jì)上看出什么漏洞和瑕疵。更為重要的是，我們很多人在實(shí)踐領(lǐng)域的背景是“一窮二白”的。又何談能夠提出什么具有現(xiàn)實(shí)意義的改革措施呢?換個角度來看的話，問題就出來了，既然制度設(shè)計(jì)沒有問題，可是為什么我們對于中國現(xiàn)當(dāng)代的政治制度的滿意度，認(rèn)同感又比較低呢?也就是說，當(dāng)代中國政治制度，理論上制度設(shè)計(jì)鮮有問題，實(shí)踐中制度推行卻難以深入。由此產(chǎn)生的“惡性循環(huán)”時間一長，便會陷入改革的“怪圈子”。

記得梁素貞老師曾經(jīng)引用過這么一段話來評價中國的社會主義，“現(xiàn)在中國的社會主義制度就像是一個富麗堂皇的宮殿，可是你一旦深入其中，就會發(fā)現(xiàn)它的裝修卻是很蹩腳的，而我們需要做的也正在做的就是對于細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)和修補(bǔ)?！碑?dāng)然，我希望自己也可稱為一個這樣的“裝修工”。

最后，依舊是那句話，“雖不能至，心向往之”。

近來無事，閑暇之余便拜讀了

國學(xué)

《中國歷代政治得失》是錢穆先生應(yīng)何敬之邀請，為中國臺灣“戰(zhàn)略顧問安全委員會”所作專題演講的合集。后在臺中養(yǎng)病，又應(yīng)約寫一部“研究中國歷代政治制度”的教材，因截稿期限甚迫，遂以講稿稍加補(bǔ)充修改，正式以《中國歷代政治得失》為題付梓成書。該書分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、選舉與考試、賦稅制度、國防與兵制等政治制度作了提要勾玄式的概觀與對照，敘述因革演變，指陳利害得失。要言不煩，論述精辟，不失為一部簡明的“中國政治制度史”。

五四以來，中國傳統(tǒng)之一切政治與歷史皆以“專制黑暗”一語而被抹殺。中國人引進(jìn)西學(xué)，并大力弘揚(yáng)，而中國傳統(tǒng)文化卻被無情鞭撻。我們已經(jīng)習(xí)慣于理所當(dāng)然地認(rèn)為中國古代政治是不堪回首的往事，尤其在近代經(jīng)歷過黑暗的侵略史后，更全盤否定了古代政治制度的光輝之處。在《中國歷代政治得失》一書中，錢穆先生向大家說明了幾千年的中國政治史也有它爭奇斗艷的一面，讓我們對古代政治有了另外的感悟。

中國過去的政治雖說它專制，但也不得不認(rèn)為這是一種比較合理的開明專制，它自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志決定一切。眾所周知，中國古代政治主要是兩條線，中央與地方的權(quán)力之爭，皇權(quán)與相權(quán)之爭，這兩股力量的交鋒相錯最終是中央戰(zhàn)勝地方形成中央集權(quán)，皇權(quán)打敗了相權(quán)導(dǎo)致丞相被廢除。然而我們應(yīng)該站在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)角度去考慮問題，應(yīng)該認(rèn)識到中國領(lǐng)土之大，人口之多，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是難以滋養(yǎng)民主制度的土壤。我們更應(yīng)該了解古代政治并非真是極端的君主專制，更不是所謂的“專制黑暗”。漢代的中央政府里面三公九卿，唐代的三省分制劃分了中央的權(quán)力，并且各機(jī)構(gòu)之間互相牽制，就是皇上如果沒有充足的理由也不能隨意發(fā)號施令，如果他真要一意孤行，那么終究是要被歷史淘汰的。唐代皇上頒發(fā)命令需要先由中書省制定，門下省審批，最后由尚書省執(zhí)行。再說封建專制嚴(yán)重的清代，也只能說是部族專制，仍非皇帝專制。因?yàn)榛实蹅€人并沒有掌握整個主權(quán)，皇帝只是代替了宰相的一部分權(quán)力。清朝故宮的午門是預(yù)備皇帝和民眾見面的陽臺。這樣的古代制度早就已經(jīng)具備了我們今天民主政治的蹤影。正如錢穆先生所言：“我們不該單憑我們當(dāng)前的時代意見來一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得?！?所以，對于中國古代政治制度，我們不能一言以蔽之，更不能把它批的一無是處，而需要站在理性的角度去認(rèn)識歷史。

書中錢穆先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個觀點(diǎn)是：任何一項(xiàng)政治制度，要站在歷史的角度去觀察，若僅以當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)來評價和看待歷史，必然有失公允，得出偏激的結(jié)論。這恰恰是對當(dāng)時先生寫書的環(huán)境反映。那時候的中國仍是弱國，弱國就容易自卑，自卑就容易自我否定。書中，錢穆先生極力反對當(dāng)時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。想來當(dāng)時的中國，應(yīng)該仍有不少五四新文化的遺風(fēng)，在反思中國落后的原因時，走到了另一個極端：否定傳統(tǒng)，并且是徹底的否定。

“我想講歷史，更可叫人不武斷”這話著實(shí)在理。以史為鑒，可以知興替。錢穆先生著力陳述制度須合于本國傳統(tǒng)，須合于人事。這點(diǎn)是極為重要的，尤其值得我們加以學(xué)習(xí)、領(lǐng)會。近年來，為數(shù)不少的專家、學(xué)者舞文弄墨，談到解決一些中國問題時，張口必稱與國際接軌方可解決。疏不知，他國的制度并不一定就適合我國國情，還不如運(yùn)用先人留下的寶貴遺產(chǎn)。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中肯定是既有精華的，也有糟粕的?？墒牵还苁呛檬菈?，事實(shí)上都在影響著中國人的思維方式和行為方式。糟粕固然應(yīng)該摒棄，可這豈是一朝一夕能完成的。這也就是說，中國問題要根據(jù)中國的國情提出解決辦法。當(dāng)我們跳出新中國成立六十年來的歷史，與中國百年近代史加以比較后發(fā)現(xiàn)，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，而不是僅僅局限于馬克思主義本身。

讀完此書，一方面受益匪淺，校正了自己的歷史觀;另一方面也產(chǎn)生了不少疑惑，總覺得錢穆先生對元清兩朝頗有微詞，很是蔑視，帶有很強(qiáng)的感情色彩。尤其是在對清朝的評述上面，雖然我也比較贊成錢穆先生的說法，即清代是部族政權(quán)取代了以往歷代的士人政權(quán)。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，作為少數(shù)民族的滿族統(tǒng)治者，一方面固然不可避免地需要依賴于本族實(shí)行統(tǒng)治，所以部族政權(quán)對士人政權(quán)的證券就成了必然性;然而另一方面，被包圍于漢人及漢文化的汪洋大海當(dāng)中的他們，更是不可避免地要對中國原有的政治制度加以繼承，否則，他們根本不可能進(jìn)行任何可能的統(tǒng)治。清朝皇帝接受漢化的誠意與速度也是在他們之前的所有少數(shù)民族統(tǒng)治者所不能望其項(xiàng)背的，其中漢化速度最快的部分，莫過于政治制度。既然漢唐宋明各朝的政治之失都是情有可原，在當(dāng)時的歷史條件下是可以被人理解的，那么論及到清朝怎么就完全不適用了?所以說先生在對滿清的評述可能帶有過多的私人感情色彩。

在我上學(xué)的時候，對中國近代史的了解是非常少的，對于中華民族五千年之源遠(yuǎn)流長的歷史，要我們標(biāo)出重要的一段段恐怕不是很容易的事情，能記憶到腦海里的只有幾個人名字，而且這些名字主要是通過電視電影的方式在腦海中扎下根的，人物是比較鮮活的那種。當(dāng)然那些人物都是演員們以自己的方式演繹的。我們無法把對這些演員的形象和歷史中的原本之人聯(lián)系到一起，也就是說這些印象是一些偽印象，內(nèi)心也沒有把他認(rèn)同。但近代的歷史不一樣了，我們除了看特型演員的逼真模擬展現(xiàn)，還能從一些珍貴的歷史影像資料中尋到這些人物的影像。結(jié)合他們的理論、思想，和那些轟轟烈烈的歷史事件，一個個真正的英雄和偉人的形象凸現(xiàn)在我的眼前。是真實(shí)的，從而也是震撼的。

隨便選擇一個人來說吧：林則徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下層士大夫之家?！吧簦L不滿六尺，英光四射，聲若洪鐘。”其父林賓日，是一位注重“養(yǎng)其廉恥，使遠(yuǎn)于其裊，養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”，“討論文字，上下古今”，教導(dǎo)子女“必示以身體力行，近理著己之道”，頗有經(jīng)世致用風(fēng)范的人物。林則徐1820xx年中進(jìn)士，以后歷任翰林院編修，鹽運(yùn)使、按察使、布政使、巡撫、總督，鴉片戰(zhàn)爭時期，以欽差大臣的名義赴廣東主持禁煙抗英斗爭。1850年，死于前往鎮(zhèn)壓即將爆發(fā)的太平天國起義途中。他是一個靠自我奮斗終為時代做出重要貢獻(xiàn)的人物之代表。

同時還有賀長齡、魏源、陶、龔自珍等一大批的經(jīng)世派人物。這些人物是中國傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”之提倡的積極入世的代表，懷抱經(jīng)營家國天下的偉大夢想而進(jìn)行政治實(shí)踐的。然而在一個沒落的王朝，一個特定的時代，他們的努力結(jié)果注定是令人不滿意的。到后來的康有為、梁啟超等戊戌六君子的慷慨陳辭和英勇革新舉動，曾國藩、李鴻章、張之洞等政府高級官員的洋務(wù)運(yùn)動。應(yīng)該客觀的評價是，他們都是愛國的人士。在中華民族面臨亡國的情勢下，他們都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企圖力挽狂瀾而不倒。雖然我們現(xiàn)在可以看到，他們的努力是有種種的局限性，是無法抵抗歷史的潮流的發(fā)展，因?yàn)榉饨ㄍ醭臄⊥鍪菤v史的必然。但同時我們要看到，他們在挽救民族危亡時所做的努力。為什么中國沒有在被列強(qiáng)肆虐凌辱之后走向被奴役的亡國境地，而是奮起反抗，掀起了波瀾壯闊的一波接著一波的起義和反抗，并逐步走向民族獨(dú)立的結(jié)果。我認(rèn)為這和這些時代的英雄，這些時代的仁人志士的愛國行動是分不開的。我們可以說這些封建官僚的代表為的是維護(hù)自己的階級利益，為維護(hù)腐朽的封建統(tǒng)治所的努力和付出是帶有明顯功利性質(zhì)的。是值得批判的。但是不要忘了，他們所做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。他們對民族危亡的關(guān)注比起關(guān)注自己的利益要深重的多，無論他們的出身是怎樣的，無論他們的地位是怎么樣的，他們在經(jīng)營家國的過程中，關(guān)注自己的利益并不多。相反是為了國家，為了人民而鞠躬盡瘁死而后已。我們必須肯定的他們無我的境界。他們的認(rèn)識局限限制了他們的眼光，使他們無法看到更遠(yuǎn)，但他們的努力為了后來的繼承者開創(chuàng)了必要的前行之路。不要說這些都是歷史的作用，在歷史發(fā)展長河之中，永遠(yuǎn)無法抹殺的其中杰出人物的閃耀光芒，偉人是歷史造就的，也是個人具備這個條件。他絕對不是一個簡單的等待者，而相反他在和他同時代同領(lǐng)域的人群之中一定是異常出色的那種。歷史是不會選擇平庸之輩成為大家的英雄。

英雄也是凡人，林則徐出身并不高貴，身高大概1.5米左右(按古時的尺寸換算，不過的一尺等于現(xiàn)在的七寸左右)。但接受的來自父親的教育很是高明的，使得他很有自信，聲音洪亮(敢說敢言嘛)。二十六歲中進(jìn)士(不是神童哦)，之前他在福建巡撫張師誠家做幕僚，并做了四五年(打工的)。這宗政治歷練對其后的發(fā)展無疑產(chǎn)生了很大的影響。再看康有為等人，也都是出身并不顯貴?？梢哉f是生活的困苦和磨練造就了這些后來的叱詫風(fēng)云人物。他們的歷練是豐富和深刻的。對民眾生活的困苦和生活底層的情況是有深刻認(rèn)識的，他們心懷的有萬千民眾。但他們的政治報復(fù)不可能順利施展。因?yàn)槔骐p方是永恒的矛盾體。階級利益是沖突的，很難調(diào)和的。尤其是在封建專制的社會，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和權(quán)力是不可能做到了。所以無論是洋務(wù)派的努力還是戊戌維新變法的失敗都是注定無法變更的。與虎謀皮，只能是悲慘下場。竹籃打水一場空。

失敗的命運(yùn)是注定的，我們要關(guān)注的他們留下來的是什么?這其中著名的代表人物有龔自珍，他對社會的批判思想，對封建王朝衰世的預(yù)言，經(jīng)世致用，變法改革的思想，是開創(chuàng)了思想革命的先驅(qū)者;林則徐的經(jīng)世致用與民本主義思想，反侵略的愛國主義思想，開眼看世界的觀點(diǎn);魏源的經(jīng)世改革主張以及“師夷之長技以制夷”的

口號

辛亥革命的成功其實(shí)是水到渠成的。武昌起義的義旗一立，天下諸侯紛紛響應(yīng)，一是個諸侯利益所需，更重要的是民心民智已變。要阻擋民意之滾滾潮流注定是不可能成功的。袁世凱唱出的洪憲丑劇，張勛唱出的復(fù)辟鬧劇，注定是匆匆上場匆匆下場一幕幕搞笑作品。當(dāng)然繼續(xù)要往下看的辛亥革命在推翻封建統(tǒng)治的具有偉大功勛。但要接著反帝就不是很容易做到的了。孫中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其實(shí)是帝國主義思想的教育，也就是資產(chǎn)階級思想的教育。要他站起來反抗哺育了他思想的帝國主義，無疑是非常困難的。而且，在中國當(dāng)時的情況基本是諸侯割據(jù)狀態(tài)，而且這些諸侯基本都有各自的帝國后臺，封建的老祖宗趕下了臺，臺上就沒有了其他的東西了。何去何從還是一個問題。老大難的問題一下子消失了，新問題就自然會接著出現(xiàn)。帝國主義在中國扶持的代言人，各路諸侯依然是掌握重兵，各管一方。應(yīng)該說在推翻帝制的道路上，北伐戰(zhàn)爭所做出了的貢獻(xiàn)是巨大的。這其中國民黨的作用是必須核正的。當(dāng)然我們可以看到國民黨其實(shí)也代表了一個帝國的利益，它是美國逐步扶持的對象。但在北伐時期，國民黨是以解放全中國為己任的。甚至中國共產(chǎn)黨的眾多干部也是由黃埔軍校培訓(xùn)的。第一次國共合作時，共產(chǎn)黨的力量是弱小了。共產(chǎn)黨只是國民黨同時容納的政黨之一，發(fā)揮的積極作用也是非常有限的。

在中國近代史上，不得不提到的是發(fā)生在其中兩次又農(nóng)民發(fā)起的革命起義。一起是天平天國運(yùn)動，一起是義和團(tuán)運(yùn)動。這兩次運(yùn)動是農(nóng)民階層為了免于民族危亡自發(fā)發(fā)起的救亡運(yùn)動，其付出的代價是慘烈的。甚至于悲壯的。他們以落后的武器抵抗外來的侵略和內(nèi)部的鎮(zhèn)壓。他們只是以生命的代價換取一種表達(dá)自己意愿的機(jī)會。他們發(fā)對外來侵略，卻被帝國的代言政府內(nèi)部鎮(zhèn)壓。所以不得不擴(kuò)大斗爭的范圍，而最終落于敗亡。他們有宗教狂熱，是因?yàn)樗麄儧]有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他們欲挽救民族于危亡卻被自己人所消滅。沒有人承認(rèn)，也沒有人銘記。歷史沒有給他們公正的評價，在眾多人的心目中，他們是一群搗亂者，無知而愚昧的一盤散沙。死亡是必然的。所以我說他們悲壯。

縱覽本書，可以總結(jié)到對近代中國產(chǎn)生巨大的思想影響的觀點(diǎn)主要有四個：其一，進(jìn)化論。這個源自自然科學(xué)的理論概念被梁啟超引用到政治發(fā)展的理論中。產(chǎn)生的影響是極為巨大的。嚴(yán)復(fù)《天演論》兼具救亡警鐘和世界觀方法論的意義，在社會產(chǎn)生振聾發(fā)聵的影響，“天演”“物競”“天擇”“淘汰”在二十世紀(jì)初期成人人口頭禪。梁啟超把生物進(jìn)化推演到社會進(jìn)化，提出國家競爭和國民競爭，強(qiáng)調(diào)自然淘汰、優(yōu)勝劣汰、適者生存，使人們驚秫于亡國的危險，不得不奮起圖存。其二，民主論。以民主平等思想為旗幟，在顛覆封建專制的歷程中，發(fā)揮了巨大作用?！肮拿窳?，開民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科學(xué)觀。以科學(xué)觀滌蕩蒙昧迷信。其四，社會主義學(xué)說，尤其是以馬克思主義科學(xué)社會主義取代其他學(xué)說指導(dǎo)國人走出困境，走向真正的民族獨(dú)立和民族復(fù)興。

政治中國心得體會篇八

中國政治經(jīng)濟(jì)是一個源遠(yuǎn)流長的話題，在中國幾千年的歷史中，政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變是密不可分的。時至今日，中國的政治經(jīng)濟(jì)仍處于不斷變化的狀態(tài)。本文將從古至今，對中國政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行探索，及個人體會和感受。

第二段：古代政治經(jīng)濟(jì)

古代中國的政治經(jīng)濟(jì)可追溯到約 3000 多年前。漢朝、唐朝至明朝是中國封建社會的黃金時期，封建社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定密不可分。而隨著“諸侯割據(jù)”的出現(xiàn)，政治和經(jīng)濟(jì)開始割裂。然而，封建官僚制度的優(yōu)越性在政治和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢還是顯而易見的，例如種植業(yè)的發(fā)展、錢幣的出現(xiàn)和加速流通等，都極大地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第三段：近代政治經(jīng)濟(jì)

19 世紀(jì)末中國開始進(jìn)入近代化，孕育了中國的工業(yè)革命。然而，中國在這個時期還是缺少重要的理念，例如科學(xué)技術(shù)和民族工業(yè)等方面，導(dǎo)致中國政治和經(jīng)濟(jì)非常落后，經(jīng)濟(jì)無法獨(dú)立發(fā)展，開始依賴和被剝削的外國侵略勢力。時至今日，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化已經(jīng)初見成效。

第四段：現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)

進(jìn)入 20 世紀(jì)后，中國的政治經(jīng)濟(jì)依然面臨很多新的問題。在全球化的趨勢下，中國經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為了世界上最大的市場之一。然而，經(jīng)濟(jì)快速增長的背后，也帶來了很多問題，如環(huán)境、失業(yè)和社會不公等。作為中國現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)的管理者，必須在提高生活質(zhì)量和維持經(jīng)濟(jì)增長之間找到一個平衡。

第五段：個人對政治經(jīng)濟(jì)的體會和感受

從本篇文章中的政治經(jīng)濟(jì)史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)一些普遍性的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。尤其是在中國，各種歷史時期的成功經(jīng)驗(yàn)都是建立在各種形式的政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)上的。第二，政治和經(jīng)濟(jì)不可割裂。政治家必須考慮貨幣政策的反應(yīng)，一旦出現(xiàn)失誤，將會給政治社會帶來麻煩。第三，高收入和社會公正性是必須一起追求的目標(biāo)。無論國家發(fā)展多么成功，如果在收入不穩(wěn)定和缺乏社會公正性的情況下，那么政治社會將會遭遇麻煩。

總之，歷史是我們品味到的智慧之源。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才可更好地建設(shè)未來。個人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是吸取歷史智慧的一種方式，我相信在制定明智的政治和經(jīng)濟(jì)決策方案時，我們可以充分利用這些體會和感受。

政治中國心得體會篇九

5月27日，中央政治局召開了審議《中國共產(chǎn)黨政治協(xié)商工作條例》會議，此次會議體現(xiàn)的是我們國家各個方面智慧的凝聚。在中國革命中，黨有戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，其一便是統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠在大方向上把我國34個省級行政區(qū)的政治路線統(tǒng)一起來，有利于團(tuán)結(jié)各族人民，保持中華民族的底色，團(tuán)結(jié)的同時又接納各個地區(qū)的不同的特色，讓其緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，不至于出現(xiàn)大的政治偏差，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，政治協(xié)商就是保障我們?nèi)珖鞯卣畏较虻臏?zhǔn)確性的有力手段。作為一名預(yù)備黨員，也要緊緊圍繞在黨中央周圍，保證自己思想方面的正確性，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，時刻反省和革新自我。

政治中國心得體會篇十

在過去的幾十年里，中國政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個龐大的國家從一個封閉的社會轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€全球大國，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個中國人，我有幸目睹了這些變化，并對中國政治獲得了深刻的體會。中國政治的發(fā)展不僅影響了國內(nèi)人民的日常生活，也對國際事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以五段式展開，從國家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路的角度，分享我對中國政治的一些心得體會。

首先，中國政府的高效國家治理是我對中國政治的一大體會。中國政治體制獨(dú)特，采用了“中國特色社會主義”作為本土發(fā)展的指導(dǎo)思想。這種治理模式注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國政府在制定決策時，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實(shí)施和社會的和諧。例如，國家的五年規(guī)劃將政府的任務(wù)與公民的意愿相結(jié)合，為全國各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國家治理方式讓我對中國的政治體制感到深深的敬意。

第二，中國政治鼓勵民眾的參與是我對中國政治的另一個體會。中國政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵民眾積極參與社會事務(wù)和決策過程。例如，中國政府設(shè)立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進(jìn)行協(xié)商、建言獻(xiàn)策的機(jī)構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵公民社會組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護(hù)。

第三，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我對中國政治的重要體會。中國共產(chǎn)黨是中國政治的核心，它堅(jiān)守著以人民為中心的理念，為國家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在各個層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國家領(lǐng)導(dǎo)層中。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在中國政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。

第四，改革開放是我對中國政治的重要體會。中國政府在上世紀(jì)的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。這些改革開放的舉措滲透到了各個領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、教育、科技到文化和社會制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機(jī)會和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國政治的進(jìn)步和變革。

最后，我對中國政治的體會是中國一帶一路的倡議。這個倡議是中國政府在國際舞臺上的積極作為，旨在促進(jìn)國家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項(xiàng)目，旨在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與共贏。這個項(xiàng)目不僅造福了參與國家，也為中國提供了更多的發(fā)展機(jī)遇和影響力。我對中國政府以及中國人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻(xiàn)表示欽佩。

綜上所述，中國政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國家治理、鼓勵民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路倡議的推動，構(gòu)成了中國政治的核心。作為一個中國人，我對中國政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國政治在未來繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會篇十一

中國作為一個擁有悠久歷史的國家，政治體制的發(fā)展也經(jīng)歷了多次變革。如今的中國，是一個擁有社會主義特色的國家，以中國共產(chǎn)黨為核心的領(lǐng)導(dǎo)制度在中國社會中發(fā)揮著重要的作用。通過學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治，我深刻體會到了中國政治的獨(dú)特之處，以下是我對這一主題的心得體會。

首先，我認(rèn)為中國政治體制中的黨的領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代中國政治的核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國政治的特色之一，也是中國政治體制的優(yōu)勢所在。作為世界上最大的共產(chǎn)主義黨派，中國共產(chǎn)黨在過去幾十年的領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)了從封建社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)型。黨的領(lǐng)導(dǎo)具有穩(wěn)定、有序、高效的特點(diǎn)，為中國的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時，黨的領(lǐng)導(dǎo)也保證了中國政治的連續(xù)性和可持續(xù)性，使中國政治在動蕩的國際環(huán)境中能夠保持穩(wěn)定。

其次，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治還讓我深刻認(rèn)識到中國政治體制的開放性和包容性。盡管中國是一個社會主義國家，但中國政治體制并不封閉。近年來，中國不斷加強(qiáng)與國際社會的交流與合作，積極參與全球治理和國際事務(wù)，提出了諸多重要倡議和方案，如“一帶一路”倡議、綠色發(fā)展理念等。這些舉措充分展示了中國政治體制的開放性和包容性，表明中國致力于與國際社會共同發(fā)展，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

再次，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治讓我深入了解了中國政治決策的科學(xué)性和民主性。中國政府在決策過程中，堅(jiān)持科學(xué)決策、民主決策的原則。政府決策的過程堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，傾聽各方聲音，廣泛征求意見，并以此為基礎(chǔ)制定決策。這種科學(xué)決策和民主決策的方式使中國政治變得更加貼近民眾的需求，有效解決了社會問題，提升了政府的形象和公信力。

最后，通過學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治，我也深刻認(rèn)識到中國政治的巨大成就和發(fā)展?jié)摿?。中國政府在過去幾十年的發(fā)展中，取得了令世界矚目的成就。無論是經(jīng)濟(jì)的快速增長，還是在減貧、環(huán)境保護(hù)、教育和衛(wèi)生領(lǐng)域的巨大進(jìn)步，都充分展示了中國政府的治理能力和決策智慧。與此同時，中國政府也清醒地認(rèn)識到自身的不足之處，積極進(jìn)行改革和創(chuàng)新，不斷完善政策和制度，以適應(yīng)新時代的挑戰(zhàn)和需求。

總之，學(xué)習(xí)當(dāng)代中國政治使我更加深入地了解了中國政治體制的獨(dú)特之處和優(yōu)勢所在。黨的領(lǐng)導(dǎo)、開放包容、科學(xué)民主和巨大成就，是我在學(xué)習(xí)中的主要收獲。我相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國政治將繼續(xù)取得更多的成就，為國家的繁榮和社會的進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會篇十二

政治是一個非常重要的領(lǐng)域，關(guān)乎著一個國家的穩(wěn)定和繁榮。我曾經(jīng)參與過一場關(guān)于政治的研討會，并通過這次經(jīng)歷，我對政治有了更深入的了解和體會。在這場研討會中，我學(xué)到了政治不僅僅是政府的事務(wù)管理，更是一個社會關(guān)系和利益的博弈。同時，我還深刻地認(rèn)識到政治的力量和影響力，以及個人在政治中的責(zé)任和作用。本文將從政治的定義和內(nèi)涵、政治與民生的關(guān)系、政治參與的重要性、政治的局限性以及對政治的感悟這五個方面，展開論述。

首先，政治是一種社會現(xiàn)象，涉及到政府、國家和民眾之間的關(guān)系和互動。政治決策和管理牽涉到社會資源的分配、社會公平的實(shí)現(xiàn)以及社會秩序的維護(hù)等方方面面。政治作為一門學(xué)科，研究的是人類在群體活動中的組織方式和權(quán)力運(yùn)行規(guī)律。通過參與這場研討會，我意識到政治不僅僅局限于國家的權(quán)力機(jī)構(gòu)，還包括經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的權(quán)力運(yùn)行和糾葛。

其次，政治與民生息息相關(guān)，政治決策和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接影響著人民的生活品質(zhì)。政治穩(wěn)定和良好的政策環(huán)境可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步，提供良好的教育、醫(yī)療、環(huán)境等公共服務(wù)，提高人民的幸福感。然而，政治不穩(wěn)定和不公正的決策可能導(dǎo)致社會動蕩和沖突，損害人民的利益。我們每個人都應(yīng)該關(guān)注政治問題，并通過選舉、游行示威等合法途徑表達(dá)自己的觀點(diǎn)和訴求，維護(hù)自身的權(quán)益和社會的公平與正義。

再次，個人的政治參與對于社會與國家的發(fā)展至關(guān)重要。政治參與不僅僅是選舉投票那么簡單，還包括參與政治研討、加入政黨組織或社會團(tuán)體等形式。通過主動參與政治，我們可以發(fā)表自己的聲音，影響政策的制定和執(zhí)行。同時，政治參與也是一個培養(yǎng)公民意識和責(zé)任感的過程，讓我們更加關(guān)注社會問題，為社會進(jìn)步和改善民生不斷努力。個人的努力和參與是政治進(jìn)步和民主發(fā)展的基礎(chǔ)，每個人都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的作用。

然而，政治也有其自身的局限性。政治往往受限于權(quán)力的分配和利益的博弈，在一些特殊情況下可能導(dǎo)致決策的滯后和不公正。政治家和政治制度的問題也時有發(fā)生，出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等現(xiàn)象。這些問題都對政治的公信力和效能造成了負(fù)面的影響。然而，我認(rèn)為政治是不可或缺的，我們需要通過監(jiān)督、制約和改革來解決這些問題，而不是放棄政治。

最后，通過這次參與政治研討會，我對政治有了更深入的感悟。政治是一個龐大而復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及到社會各個方面的利益和沖突。每一個人都應(yīng)該關(guān)注政治，通過參與和付出行動來改變自己和社會。靠大家一起努力，我們可以為社會的公正和發(fā)展作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更加美好的未來。

總之，政治是一個充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的領(lǐng)域，我們每個人都應(yīng)該關(guān)注政治、參與政治、改變政治。通過這次研討會，我深刻認(rèn)識到政治的重要性和意義，更加明白了個人在政治中的責(zé)任和作用。只有每一個人都積極參與政治，才能共同推動社會的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)公平和正義的社會。讓我們共同努力，為一個更加美好的政治和社會而奮斗。

政治中國心得體會篇十三

中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 在世界格局新舊交替之際，中國所面臨的外部形勢是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存 從機(jī)遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢的緩和，改善了中國的國際環(huán)境;在多極格局中，中 國對國際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過去增強(qiáng)，中國的國際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建 立新的政治、經(jīng)濟(jì)合作體系，沒有中國的參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。 從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，保護(hù)主義盛行，中國的對外經(jīng)濟(jì)面臨著激烈 的競爭。其次，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢下，世界各國尤其是發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)形勢的變化， 也給中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達(dá)國家推行一種新的強(qiáng)權(quán)政治，施加種種 壓力，企圖迫使中國放棄社會主義。在這種情況下，中國只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、建設(shè)有中國特色的社 會主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來的不利影響，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會主 義現(xiàn)代化國家。 從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國家，能在不太長的時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，雖然 有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則是其共同特點(diǎn)。 我們有優(yōu)越的社會主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動搖地堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會主 義理論和黨的基本路線，堅(jiān)定地依靠科技進(jìn)步，經(jīng)過五六十年堅(jiān)韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社 會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

簡述冷戰(zhàn)對世界的影響

冷戰(zhàn)這一用語是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認(rèn)為就是一種在戰(zhàn)爭威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的較量。從今天的視角來看，政治與經(jīng)濟(jì)是其主要的戰(zhàn)場，而軍事競備僅僅是其表象。

在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒有發(fā)生大國之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國之間時有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對抗，而且軍備、尤其是核軍備及競賽達(dá)到空前的地步，然而，這一時期最終沒有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說來，屬于和平時期，是對峙的雙方之間兼有對話與對抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時期。在此期間，不同社會制度、不同意識形態(tài)國家或集團(tuán)之間在和平狀態(tài)下，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)尤其是軍事科學(xué)技術(shù)、思想文化、國民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競賽。

冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場沒有硝煙的對戰(zhàn)爭給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、重視經(jīng)濟(jì)安全建設(shè)

蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國際形勢的日趨緩和，越來越多的國家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識到，在未來的國際競爭中將不再以軍事力量的競爭為主，經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系中的作用將不斷上升并對世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟(jì)安全將成為國家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)手段成為實(shí)現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟(jì)利益成為各國制定外交政策的基本出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)外交將更加活躍。

冷戰(zhàn)后，各國都強(qiáng)調(diào)“國家利益至上”的原則，而不再強(qiáng)調(diào)所謂的“集團(tuán)利益”和“陣營利益”。在國際關(guān)系中，尤其是在國際經(jīng)濟(jì)交往中，意識形態(tài)與社會制度的對立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標(biāo)準(zhǔn)。國家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務(wù)等領(lǐng)域?qū)⒃絹碓椒且庾R形態(tài)化，過去那種集團(tuán)利益的概念也將逐漸淡化，國家利益日益被置于集團(tuán)利益之上。例如美國前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國外交的“三大支柱”是：確保美國的經(jīng)濟(jì)安全、改編更新美國的軍事力量、推行美國的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國的經(jīng)濟(jì)安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過多年醞釀和準(zhǔn)備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準(zhǔn)。這個《構(gòu)想》明確提出了對俄羅斯國家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟(jì)安全也是關(guān)鍵。 近年來，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要動力。

二、利用經(jīng)濟(jì)手段解決國際政治問題

答案補(bǔ)充

在國際競爭和交流中，國家間的經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)糾紛往往成為國家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時，國家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟(jì)手段來解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達(dá)國家利用其在世界經(jīng)濟(jì)中占有的優(yōu)勢和有利地位，對社會主義國家和發(fā)展中國家或者采取經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)封鎖，或者實(shí)行經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國的內(nèi)政，顛覆別國政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國家改變以往的做法，開始實(shí)行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國建立某種“伙伴”關(guān)系。 1998年2月，歐盟外長會議決定，歐盟及其成員國都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國人權(quán)狀況的提案。3月，美國政府也宣布不在該會上提反華方案。在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)資本主義國家近年來與中國的經(jīng)貿(mào)往來有很大發(fā)展。試圖通過經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)到同化我國的政治制度的目的。

三、強(qiáng)調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭規(guī)模。

答案補(bǔ)充

然而自從911事件后，恐怖主義活動上升為以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家的主要威脅。經(jīng)濟(jì)控制手段不能立竿見影的解決國際安全的問題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴(yán)重影響則國際安全。因此，以美國為首的超級大國，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預(yù)防的手段，針對所謂的“流氓”國家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭，重新建立國際社會秩序。

政治中國心得體會篇十四

全國兩會3月3日和3月5日在北京勝利召開。在我們學(xué)院的校園里馬上掀起了一股“兩會”學(xué)習(xí)熱。起初是我校的呂校長開的一個關(guān)于兩會學(xué)習(xí)的報告大會，我很榮幸的有機(jī)會參加了那次報告的學(xué)習(xí)，讓我感觸頗深，作為一名入黨積極分子，一名中國的公民，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會，更應(yīng)該時刻關(guān)心時局，在學(xué)好專業(yè)知識的同時也有責(zé)任和義務(wù)參與到“兩會”會議精神的學(xué)習(xí)當(dāng)中，積極的在思想、本領(lǐng)，作風(fēng)上找差距，爭取能夠早日達(dá)到一名合格黨員所要求的標(biāo)準(zhǔn)。所以后來我除了自己收聽，收看“兩會”相關(guān)報道，我系也辦了一次關(guān)于兩會的學(xué)習(xí)交流大會。借此機(jī)會談?wù)剬Α皟蓵钡母邢耄?/p>

今年的政府工作報告結(jié)合我國的基本國情，實(shí)事求是地總結(jié)了20xx年的工作，并提出了20xx年的主要任務(wù)，提到的問題都是事關(guān)改革和發(fā)展大局的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，提出的應(yīng)對措施可操作性很強(qiáng)，充分反映了全國人民的發(fā)展需求，說出了老百姓愛聽愛看的大實(shí)話，求真務(wù)實(shí)，催人奮進(jìn)。

伴隨著政協(xié)會議的召開，關(guān)于兩會熱點(diǎn)話題的討論也在不斷升溫。然而，我對熱點(diǎn)四感觸特別深。去年以來，“表哥”“房姐”相繼被查處，顯示了網(wǎng)絡(luò)時代反腐的新威力;“‘老虎’‘蒼蠅’一起打”的給力表述，“踏石留印、抓鐵有痕”的決心，加強(qiáng)“裸官”監(jiān)管的指向，讓人們感受到新一輪反腐風(fēng)暴勢頭正勁。如何建立反腐倡廉的長效機(jī)制，如何加強(qiáng)對權(quán)力監(jiān)督制約，兩會代表委員發(fā)表真知灼見。我國反腐敗法律體系的基本框架已經(jīng)建立起來，但是反腐敗的法律制度仍然不夠完備，很多制定出來的法律在規(guī)定上過于寬泛，可操作性也不強(qiáng)，這樣不利于打擊腐敗。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我對祖國的腐敗的問題是比較關(guān)注的。對于腐敗問題我想說，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律，是反腐敗三項(xiàng)工作的首要任務(wù)，是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)的前提和關(guān)鍵。我認(rèn)為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個方面做起：

首先，要牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動力源泉和前進(jìn)坐標(biāo)。古人說“物必自腐而蟲生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來是經(jīng)濟(jì)問題、道德問題，但深層次的原因卻是理想信念出了問題。牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，重視學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識水平至關(guān)重要。其次，要不斷增強(qiáng)拒腐防變意識。當(dāng)今社會，隨著改革開放的不斷深化和擴(kuò)大，一些腐配思想文化對黨員干部的侵蝕也不斷呈加劇趨勢。因此，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力是非常重要的。最后，要善于接受方方面面的監(jiān)督。鄧小平同志講“關(guān)鍵在人”。黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制中接受監(jiān)督的人是主體。接受監(jiān)督的人有了接受監(jiān)督的意識，自覺接受監(jiān)督，這一機(jī)制就產(chǎn)生了動力和活力。因此，黨員干部要牢固樹立自覺接受監(jiān)督的意識，把黨和人民交給自己行使的權(quán)力置于法規(guī)制度的約束之下，把自己置身于黨組織和廣大群眾的監(jiān)督之中。

從兩會報告中，我們能得很多啟示，能讓我們更快的成長，更清楚的了解國情，更好的關(guān)注未來。它要求當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，提升自我修養(yǎng)與能力，更要求我們了解國情，進(jìn)而立足國情，立足自身現(xiàn)實(shí)，規(guī)劃自身發(fā)展。兩會只是我國政治事務(wù)中的一面旗幟，一個標(biāo)識和符號。我堅(jiān)信，在以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，一定會把握重要的歷史機(jī)遇，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，解決思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，中國必定能贏得寶貴的發(fā)展時間，全面建設(shè)小康社會宏偉藍(lán)圖必將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。那么在這么多嚴(yán)峻的形勢下，對于我們大數(shù)劇增，這些應(yīng)屆畢業(yè)生急需要就業(yè);另一方面，許多用人單位削減甚至取消了校園招聘計(jì)劃，使人力資源供需出現(xiàn)了嚴(yán)重的不均衡，畢業(yè)生就業(yè)面臨最冷“寒冬”。我們廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對挑戰(zhàn)呢?我認(rèn)為，大學(xué)生就業(yè)是一個綜合性的問題，造成就業(yè)難的因素是多方面的，有高校、社會、企事業(yè)單位等多方面的原因，也有大學(xué)生本身的原因，作為大學(xué)生自身方面：

一、提升自身“硬件”與“軟件”。對于大學(xué)生職業(yè)發(fā)展而言，自己唯一可控的就是自己的就業(yè)能力。外在環(huán)境的變化，使學(xué)生可以充分認(rèn)識到就業(yè)的艱難，進(jìn)而通過各種手段提升自身“內(nèi)功”，最終提升自己的就業(yè)能力。

二、改變舊有的擇業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀、人生觀、價值觀。在這樣一個大環(huán)境下，學(xué)生可以拓寬自己的就業(yè)面，可以有更多的選擇。愿意要到人才缺乏的地方去。

作為一名入黨積分子，通過每年舉行的兩會，可以使我們能夠在第一時間準(zhǔn)確的認(rèn)識到黨和國家的發(fā)展要求和工作方向，是我們及時調(diào)整，準(zhǔn)確修正自身工作方向的正確指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)兩會精神，從而了解國際國內(nèi)形勢，認(rèn)清大局，明辨是非，站對立場，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央和國家所做出的科學(xué)決策。在日常的生活工作學(xué)習(xí)中自覺踐行兩會精神，自覺履行黨員應(yīng)盡的義務(wù)，積極帶動身邊的人參與到兩會精神的學(xué)習(xí)、討論和實(shí)踐中去。

作為一名在校大學(xué)生，應(yīng)該從我做起，從身邊的事做起，從細(xì)微處著手，從自己的一言一行開始，努力提高個人綜合素質(zhì)。政府在努力發(fā)展教育，那我應(yīng)該做什么呢?我應(yīng)該積極的思考問題，客觀的分析問題，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己。

第一，要提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、鄧小平理論。第二，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際，是馬克思主義一個基本原則。第三，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。共產(chǎn)黨員要掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。要干一行，愛一行，學(xué)一行，鉆一行，精通一行，努力成為本職崗位上的內(nèi)行和能手。

總之，共產(chǎn)黨員不但要刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義理論，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績。只有這樣才能在新形勢下更好的發(fā)揮先鋒模范作用。明白了這些道理，我在工作中有了方向，有了動力，所以在以后的學(xué)習(xí)生活中我定要加倍認(rèn)真負(fù)責(zé)，努力向黨員同志看齊，縮小同黨員同志的差距，爭取早日加入黨組織。

政治中國心得體會篇十五

《條例》對政治協(xié)商工作作出全面規(guī)范，是做好新時代政治協(xié)商工作的基本遵循，是政治協(xié)商事業(yè)發(fā)展的重要里程碑，作為一名政協(xié)委員，要把學(xué)習(xí)貫徹《條例》作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，深刻領(lǐng)會《條例》的各項(xiàng)內(nèi)容，不斷增進(jìn)思想意識，不斷強(qiáng)化履職意識，提高協(xié)商能力，奮發(fā)有為、扎實(shí)工作，為海寧經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

政治中國心得體會篇十六

嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。

嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強(qiáng)調(diào)，黨要管黨，從嚴(yán)治黨。這就要求全體黨員必須堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，做一名有信念有激情的黨員。

做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。“求木之長者，必固其根本”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的，現(xiàn)實(shí)中就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，提高黨性覺悟。

做政治上的明白人。紀(jì)律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證?！笆篱g事，作于細(xì)，成于嚴(yán)”，嚴(yán)守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點(diǎn)是看能否做到心中有戒。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)定正確政治方向，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性;對黨忠誠老實(shí)，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚(yáng)正氣，敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭，對違背黨的政治紀(jì)律的言行要堅(jiān)決抵制、勇于斗爭，決不能視而不見。

做作風(fēng)上的正派人。作風(fēng)正則民心順，民心順則事業(yè)興。對黨員來說，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動、為私情所擾。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴(yán)格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀(jì)律用權(quán)，堅(jiān)持公正待人，公正處事;踏踏實(shí)實(shí)干事，在日常工作中盡職盡責(zé)，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時刻勇于擔(dān)當(dāng)，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺做到品行端正、作風(fēng)正派，以實(shí)際行動影響帶動身邊人。

做工作上的實(shí)干人。激情作為一種催人進(jìn)取、積極向上的精神品質(zhì)，理應(yīng)成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說過：“人是要有點(diǎn)精神的”，鄧小平同志也講過：“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。“精神”和“氣、勁”，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應(yīng)當(dāng)把激情煥發(fā)出來，把潛能發(fā)揮出來，以蓬勃向上的朝氣、昂揚(yáng)奮進(jìn)的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實(shí)效，努力創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于群眾的業(yè)績。

政治中國心得體會篇十七

為期一周的全縣初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，這次培訓(xùn)廣大教師在深圳講師團(tuán)的精彩演講下受益匪淺。當(dāng)然，對我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，也讓我意識到自身在往日教學(xué)中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與智慧，理論水平以及思想認(rèn)識也得到較大提升。

培訓(xùn)主要講述了以下幾個方面的內(nèi)容：1.對高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考。2.課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)。3.教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長新范式。5.初中教學(xué)疑難問題的源與流等。

高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考

要想高質(zhì)量學(xué)習(xí)，首先我們得弄清楚學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)由宜學(xué)的環(huán)境、想學(xué)的學(xué)生、易學(xué)的知識、會學(xué)的方法和成學(xué)的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學(xué)習(xí)的過程中最重要的是要改變自己而不是學(xué)生，以全新的方法展開教學(xué)。當(dāng)然在這過程中我們教師要充分意識到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長學(xué)生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學(xué)習(xí)，使老師和學(xué)生的能力做到最大化的發(fā)展。

課堂教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)

講師團(tuán)何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動且富有哲理的闡釋下，我意識到自己距離成為一個好老師依舊有很長的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠(yuǎn)。

教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)

教師是個神圣的職業(yè)，也是個漫長而又枯燥的職業(yè)。在漫長的任教生涯中，時刻保持健康的心理至關(guān)重要。當(dāng)然，教師的心理健康與學(xué)生的心理健康息息相關(guān)，與學(xué)生健康成長密不可分。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長的教師生活不可避免會枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個壓力較大的職業(yè)，我們教師要學(xué)會自我解壓實(shí)用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國的花朵茁壯成長。

教師專業(yè)成長新范式

教師專業(yè)成長新范式的講座由講師團(tuán)的雷斌老師深情演講，正如他所言，當(dāng)下老師們平時關(guān)注的是學(xué)生的成績、學(xué)生的發(fā)展等，一味強(qiáng)調(diào)成績的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)行灌輸知識給學(xué)生，從初中甚至從小學(xué)開始不斷夸大成績對高考對學(xué)生的重要性。可是我們不禁要問成績真的就那么具有決定作用嗎?當(dāng)然不是。因而這就強(qiáng)調(diào)我們要用新式的思維看待認(rèn)清我們老師自己和學(xué)生。通過老師的講解，意識到我們老師可以從全新的角度對待學(xué)生。比如說表揚(yáng)學(xué)生的小策略：1.當(dāng)眾表揚(yáng)。2.當(dāng)面打電話表揚(yáng)。3.借人表揚(yáng)。4.以表揚(yáng)墻形式。5.專長命名。6.我請客你出錢形式。7.流動獎杯形式。8.量化進(jìn)級形式。9.與校長合影形式。10.組織出游形式。有時候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學(xué)會正確掌握運(yùn)用這些小方法小策略。

初中教學(xué)疑難問題的源與流

在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對數(shù)學(xué)有了更深層次的理解?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”，數(shù)學(xué)家們認(rèn)為萬物皆數(shù)，數(shù)學(xué)能給人一切。數(shù)學(xué)是一門分為幾何和代數(shù)的學(xué)科。在平時教學(xué)過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務(wù)，它對我們有著重要意義。幾何畫板具有動態(tài)性、交互性、探索性和簡潔性，因而我們教師一定要學(xué)會靈活運(yùn)用幾何畫板，從而方便我們教學(xué)的正常開展。

如今我縣各初中正積極認(rèn)真的開展由導(dǎo)學(xué)—自學(xué)—助學(xué)—強(qiáng)化—評價的五步教學(xué)模式。我校在這年的教學(xué)實(shí)踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、明確了一個目標(biāo)：堅(jiān)持五步教學(xué)法，努力打造高效課堂。

2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點(diǎn)，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)模式，而是采用“先學(xué)后教”的方法，學(xué)生會的老師不教，學(xué)生能學(xué)會的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學(xué)生轉(zhuǎn)變了學(xué)的觀點(diǎn)，不再是老師教學(xué)生聽;老師教什么學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生可以充分發(fā)揮自主能動性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。

3、實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學(xué)能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)和使用導(dǎo)學(xué)案如何組織教學(xué)上;二是學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力都有所提高。剛開始時，學(xué)生根本不知道怎樣自學(xué)，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分同學(xué)知道如何把獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動手操作的人多了，互相爭論的人多了，合作交流的意識明顯增強(qiáng)了;三是教學(xué)質(zhì)量也有所提高。

4、教研風(fēng)氣比以前濃厚多了。以前的教研活動只停留在聽、評課活動中，現(xiàn)在除了聽、評課活動人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)?？吹酵壚蠋熥杂X或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時反思并把教研活動落實(shí)到了實(shí)處。

當(dāng)然，“五步教學(xué)法”是一種新教法，它是新事物，它的成長還需要一個過程，這就要求我們老師要與時俱進(jìn)，及時跟上時代步伐，走在時代教學(xué)前沿，認(rèn)真扎實(shí)地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)及時意識到自身的不足，在往后的教學(xué)中及時糾正，運(yùn)用新的教學(xué)方法貫徹落實(shí)“五步教學(xué)法”，讓我們的學(xué)生更有效率有針對性地學(xué)習(xí)。

政治中國心得體會篇十八

《政治》期刊是中國政治學(xué)研究的重要載體，秉持著客觀公正、深入研究的理念，在學(xué)界和政界具有廣泛的影響力。作為一本學(xué)術(shù)性期刊，《政治》在學(xué)術(shù)研究、政策制定和社會發(fā)展等方面都扮演著重要的角色。通過對社會問題的深入剖析和政治現(xiàn)象的準(zhǔn)確解讀，《政治》期刊為推動中國政治科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

段落二：對于中國政治研究意義的認(rèn)識

《政治》期刊提供了給政治學(xué)者們一個開放、自由的平臺，讓他們大膽探索和創(chuàng)新。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，特殊的發(fā)展環(huán)境和政治體制使得中國政治學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！墩巍菲诳ㄟ^發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，深入分析中國政治體制、政策變革和治理問題等重大議題，為我們理解和把握當(dāng)今中國的政治發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。

段落三：對于國際政治學(xué)研究的借鑒

在全球化進(jìn)程不斷加速的時代，研究國際政治成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)?！墩巍菲诳粌H關(guān)注中國政治問題，還與國際政治學(xué)界開展廣泛的學(xué)術(shù)交流和合作。在國際政治研究領(lǐng)域，《政治》期刊以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、開放的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)到的研究方法，為國際學(xué)界提供了一個重要的學(xué)術(shù)交流平臺，推動了國際政治學(xué)研究的發(fā)展。

段落四：對于政策制定的參考價值

政策制定是一個復(fù)雜而多變的過程，需要準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和科學(xué)的研究來支持?！墩巍菲诳ㄟ^提供高質(zhì)量的政策分析和學(xué)術(shù)研究成果，為政府決策者提供了重要的參考依據(jù)。政府可以借鑒《政治》期刊上發(fā)表的文章，了解中國政治的最新動態(tài)和趨勢，進(jìn)而調(diào)整政策方向，適應(yīng)社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。

段落五：對于公眾意識的引導(dǎo)作用

作為大眾媒體的重要組成部分，《政治》期刊承擔(dān)著引導(dǎo)公眾意識的責(zé)任。通過深入剖析中國政治體制的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)問題的思考，《政治》期刊引領(lǐng)著公眾理性、客觀的認(rèn)識政治，并在愛國主義、社會主義核心價值觀等方面發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。對于公眾意識的塑造和輿論的引導(dǎo)，《政治》期刊具有不可低估的影響力。

綜上所述，作為一本學(xué)術(shù)性期刊，《政治》扮演著中國政治研究的重要角色。它不僅帶給學(xué)界新的研究思路和觀點(diǎn)，也為政府決策者提供了重要的參考，甚至影響著廣大公眾的政治意識。未來，《政治》期刊將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其學(xué)術(shù)研究和社會服務(wù)的使命，為中國政治學(xué)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會篇十九

近期讀完了鄭義《政治中國》一書，讓筆者對中國政治歷程有了更全面的認(rèn)識和了解，其中有不少收獲和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會，探討這本書的主要思想和精髓，以及它對我個人的啟示和影響。

一、政治文化的深層次影響

作者在本書中首先講述了中國古代的政治制度和政治文化，并強(qiáng)調(diào)了它們對于中國社會的深層次影響。我在閱讀這一部分的時候，時常會想到中國現(xiàn)今的政治局勢，以及當(dāng)前面臨的一系列問題。在我看來，中國的政治體系是一種受到文化和歷史影響的特殊制度，它的發(fā)展會受到外來因素的影響，但同時也不會像西方國家那樣完全模仿它們的政制，這種特殊的政治生態(tài)在全球范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的。

二、強(qiáng)勢政治制度下的政治發(fā)展

在《政治中國》的第二部分中，作者探討了中國經(jīng)過幾個重要?dú)v史時期的政治發(fā)展。最重要的時期應(yīng)該是國共內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1949年人民共和國建立以來的時期。在這個時期，中國政治制度經(jīng)歷了不斷的變化和發(fā)展，其中包括高度集權(quán)式的政治體系、文化大革命等等，這使得中國的政治制度和發(fā)展具有了較為深刻和獨(dú)特的特點(diǎn)。

三、中國特色社會主義的探索

隨著中國的日益崛起和改革開放的逐漸深入，《政治中國》的第三部分是關(guān)于中國特色社會主義的探索和理論。在這一部分中，作者分析了中國現(xiàn)代化和全球化的需要，同時也指出了中國特色社會主義與自由民主國家模式的區(qū)別?？偟膩碚f，中國特色社會主義是基于中國大陸的狀況和發(fā)展階段，融合了其政治、文化和經(jīng)濟(jì)特色的一種探索和實(shí)踐。

四、政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題

書的第四部分涉及到政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題，其中最重要的就是中國的腐敗問題。作者認(rèn)為腐敗已經(jīng)成為中國最突出的問題之一，這從某種意義上可能也是由于過于強(qiáng)勢的政治體系，導(dǎo)致國家機(jī)器經(jīng)常違反規(guī)則和法律。腐敗問題在中國對外交往中也產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響，牽涉到了全球化和新形勢下的本土化問題。

五、個人對此的看法和體會

閱讀完《政治中國》之后，我對中國的政治發(fā)展和國際地位有了更清晰的認(rèn)識。作為一個外地人，我對中國的歷史和政治的認(rèn)識相比生活在中國的人會更加的理論和抽象，但這本書使我逐漸進(jìn)入到中國現(xiàn)實(shí)的脈絡(luò)中。我認(rèn)為中國仍然面臨許多挑戰(zhàn)，包括對內(nèi)的腐敗問題、治理問題，以及對外的新挑戰(zhàn)，但這也為中國提供了成長、改革和創(chuàng)新的機(jī)遇，可以讓它更好地適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)?？偟膩碚f，這本書是一本值得深入學(xué)習(xí)和思考的政治專著，不僅涉及到了中長期政治發(fā)展的歷史和實(shí)踐，還提供了許多激發(fā)思考的深刻見解和思想啟示，對于加強(qiáng)了解中國，具有非常重要的意義。

政治中國心得體會篇二十

《條例》將加強(qiáng)黨對政治協(xié)商工作的領(lǐng)導(dǎo)放在首要地位，這和習(xí)近平總書記關(guān)于人民政協(xié)工作的重要思想相一致，也是人民政協(xié)作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一根本屬性決定的?！稐l例》關(guān)于政治協(xié)商工作的四項(xiàng)原則在習(xí)近平總書記慶祝人民政協(xié)成立70周年大會講話中都有相關(guān)論述，為新時期政治協(xié)商工作所要堅(jiān)持的方針路線從制度和法規(guī)層面作了明確。作為委員個體應(yīng)該深入學(xué)習(xí)貫徹條例精神，深入學(xué)習(xí)黨的理論和方針政策，認(rèn)真履行協(xié)商職責(zé)，提高協(xié)商能力，講真話、建諍言，為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展貢獻(xiàn)才智。

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