2023年政治中國心得體會(huì)（通用19篇）

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長和學(xué)習(xí)過程。5.寫一篇完美的心得體會(huì)需要我們用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的思想和情感。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。

政治中國心得體會(huì)篇一

近日，我對(duì)中國政治制度進(jìn)行了深入的研究和朗讀，使我有機(jī)會(huì)更好地了解了中國政治體制的特點(diǎn)和優(yōu)勢。本文將從五個(gè)方面介紹我對(duì)中國政治制度的心得體會(huì)。

首先，中國政治制度的特點(diǎn)在于通過“四個(gè)全面”戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展目標(biāo)。這一戰(zhàn)略包括全面建設(shè)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。這四個(gè)方面相互銜接，形成了一種全面發(fā)展的政治規(guī)劃。通過“四個(gè)全面”，中國政府可以更好地規(guī)劃國家發(fā)展戰(zhàn)略，并確保各個(gè)方面的協(xié)調(diào)和平衡。

其次，中國政治制度注重發(fā)展民主。雖然中國的政治制度與西方民主制度有所不同，但中國政府從來沒有停止追求民主和人權(quán)的進(jìn)步。中國政府鼓勵(lì)公民參與國家事務(wù)，并通過各種形式的民主選舉和決策機(jī)制，確保人民的聲音得到廣泛的表達(dá)和反映。這種注重發(fā)展民主的政治制度，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)有力的支持。

第三，中國政治制度具有高度的穩(wěn)定性和延續(xù)性。中國政府在形成政治制度時(shí)考慮了國家的實(shí)際情況和歷史文化傳統(tǒng)，充分尊重和保護(hù)了人民的利益。此外，中國政府堅(jiān)定不移地推行改革開放政策，逐步完善政府機(jī)構(gòu)和管理體制，使政治制度適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。由于政治制度的穩(wěn)定性和延續(xù)性，中國政府能夠更好地應(yīng)對(duì)國內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。

第四，中國政治制度的成功在于提供了一個(gè)平衡和包容的發(fā)展環(huán)境。中國政府非常重視社會(huì)穩(wěn)定和國家統(tǒng)一，努力為不同地區(qū)、不同階層和不同利益集團(tuán)提供一個(gè)公平、公正的發(fā)展機(jī)會(huì)。這種平衡和包容的政治環(huán)境，為中國的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，使中國成為世界上最具競爭力和活力的經(jīng)濟(jì)體之一。

最后，中國政治制度具有自身的優(yōu)勢和特點(diǎn)，并為國家和人民的發(fā)展提供了支持和動(dòng)力。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人民的需求變化，中國政府將繼續(xù)對(duì)政治制度進(jìn)行改革和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的要求和挑戰(zhàn)。

綜上所述，通過對(duì)中國政治制度的朗讀和研究，我認(rèn)為中國的政治制度具有四個(gè)全面、發(fā)展民主、穩(wěn)定延續(xù)、平衡包容等特點(diǎn)，為國家和人民的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持和動(dòng)力。我相信，通過更多的學(xué)習(xí)和了解，我們可以更好地認(rèn)識(shí)中國政治制度的優(yōu)勢和特點(diǎn)，為中國的現(xiàn)代化建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會(huì)篇二

作為一個(gè)中國公民，政治活動(dòng)和民主參與是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠?。在?jīng)歷了多年的政治覺醒和參與之后，我對(duì)政治中國有了一些深刻的體會(huì)。本文將從民主制度、政治參與、公民權(quán)益、權(quán)力監(jiān)督以及未來發(fā)展五個(gè)方面來探討中國政治的現(xiàn)狀和問題。

首先，我發(fā)現(xiàn)中國政治的一個(gè)主要問題是缺乏真正的民主制度。中國目前的政治體制依然是單一黨制，導(dǎo)致政府決策的過程缺乏可靠的監(jiān)督和審查。缺乏政黨競爭和多元化的政治議程，限制了人們對(duì)不同政策的選擇和表達(dá)觀點(diǎn)的自由。如果我們要建立一個(gè)真正民主的中國，我們需要更加包容和開放的政治環(huán)境，讓不同觀點(diǎn)和利益的聲音都有機(jī)會(huì)被聽到。

其次，政治參與是一個(gè)民主國家的核心。然而，中國的公民對(duì)政治參與的熱情和機(jī)會(huì)依然有限。除了每五年的全國人民代表大會(huì)選舉，大部分公民對(duì)政治決策的參與機(jī)會(huì)幾乎為零。政府應(yīng)該更加積極地傾聽社會(huì)民意，加強(qiáng)與公民的溝通和互動(dòng)。通過放寬言論自由、保護(hù)記者和公民的權(quán)益，政府可以鼓勵(lì)更多的公民投身于政治活動(dòng)，促進(jìn)多元化的社會(huì)發(fā)展。

第三，公民權(quán)益是一個(gè)健康政治體系的基石。盡管中國在法律中承諾保護(hù)公民的基本權(quán)益，但在實(shí)際執(zhí)行中仍存在著問題。言論自由、新聞自由和結(jié)社自由被嚴(yán)重限制，導(dǎo)致公民對(duì)政府的不信任和對(duì)公正的疑慮。政府應(yīng)該開展更加全面和透明的改革，加強(qiáng)法治，保障公民的基本權(quán)益。只有當(dāng)每個(gè)公民都享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)時(shí)，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧和穩(wěn)定的社會(huì)。

第四，權(quán)力監(jiān)督是政治中國的一個(gè)重要問題。權(quán)力過分集中和缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的滋生。在過去的幾年中，政府采取了一系列措施來打擊腐敗，但我們還需要更加嚴(yán)格和透明的監(jiān)督機(jī)制來確保公平和正義。媒體、社會(huì)組織和公眾應(yīng)該被授權(quán)和鼓勵(lì)參與到權(quán)力監(jiān)督中來，這將有助于提高政府的透明度和責(zé)任感。

最后，關(guān)于政治中國的未來發(fā)展，我認(rèn)為我們應(yīng)該積極投身于政治改革的探索和實(shí)踐中來。我們需要更加廣泛地參與公民教育和政治討論，提高公民的政治素養(yǎng)和參與意識(shí)。政府應(yīng)該加大公民教育的推廣力度，鼓勵(lì)更多的公民了解自己的權(quán)益和責(zé)任，并為他們提供機(jī)會(huì)參與政府決策的過程。只有這樣，我們才能夠共同建設(shè)一個(gè)民主、穩(wěn)定和富裕的中國。

在總結(jié)我的心得體會(huì)時(shí)，政治中國依然面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。然而，我仍然對(duì)中國政治的未來保持樂觀態(tài)度。通過不斷努力和改革，我們可以建立一個(gè)更加民主、公正和透明的政治體系。政府和公民應(yīng)該共同努力，以實(shí)現(xiàn)政治中國的繁榮和進(jìn)步，造福國家和社會(huì)的每一個(gè)人。

政治中國心得體會(huì)篇三

《中國歷代政治得失》既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時(shí)也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。下面是本站本站小編精心整理的品讀《中國歷代政治得失》

心得體會(huì)

“要講一代的制度,必先精熟一代的人事。若離開人事來看制度,則制度只是一條條的條文,似乎干燥乏味、無可講?！边@是錢穆先生在《中國歷代政治得失》的前言中說到的。一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代用什么樣的制度,不用什么樣的制度。一定有其歷史淵源和現(xiàn)實(shí)背景。一項(xiàng)制度不會(huì)憑空出現(xiàn)、也不會(huì)憑空消失。同時(shí),歷史在不斷前進(jìn),人事在不斷的變化,制度也應(yīng)該不斷的變化以適應(yīng)人事。人事,就錢穆先生此書來說,有深刻的含義,指的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。制度則是國家治理的基本框架,包含了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多個(gè)方面。歷朝歷代,兩者都有著積極且雙向的互動(dòng),由此又影響著中國歷史的演進(jìn)。

《中國歷代政治得失》全書寥寥九萬八千字，錢穆先生以其通俗易懂的語言，將中國歷史上五個(gè)最具代表性的朝代，從政府組織結(jié)構(gòu)，考試選舉制度，經(jīng)濟(jì)賦稅，兵役制度等幾個(gè)方面來比較優(yōu)劣、來陳述歷代得失。我認(rèn)為，組工干部讀書的面要廣博一些，要通過讀書培養(yǎng)自己的歷史觀、大局觀，提高文化素養(yǎng)。這本書偏重于政治制度的論述，對(duì)廣大組工干部來說，既是中國歷史和文化的通俗讀本，同時(shí)也是一部不可多得的了解中國政治制度演變發(fā)展的好書。我們要做好組織工作，有必要深入細(xì)致地研究行政權(quán)力的架構(gòu)和運(yùn)作模式，洞悉規(guī)章和人事的分離與配合。

從這漢、唐、明等五個(gè)五個(gè)朝代,三個(gè)大時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三個(gè)重要國家制度的分析中,不難發(fā)現(xiàn),各個(gè)方面的制度都和人事有著密不可分的聯(lián)系。人事可以使制度適應(yīng)時(shí)勢,使之趨于完善,但是人事在制度的實(shí)際操作過程里也有可能阻礙其理想效果的發(fā)揮,從而導(dǎo)致制度失之應(yīng)有作用。人事從來都是有雙面效應(yīng)的,所以從歷代政治得失當(dāng)中得出的經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該借鑒到當(dāng)今的國家制度建設(shè)當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)制度和人事的有效積極互動(dòng),最大程度的發(fā)揮兩者的作用。

錢穆先生寫道:“今天我們卻把歷史切斷,一概想模仿外國制度,明明知道之一制度與現(xiàn)實(shí)不配合,卻想推翻現(xiàn)實(shí)來遷就制度,而美其名曰革命。其實(shí)革命的本質(zhì),應(yīng)該是推翻制度來遷就現(xiàn)實(shí)的,絕非是推翻現(xiàn)實(shí)來遷就制度的?！边@本書可以讓我們從歷史的角度，看待中國特色社會(huì)主義制度和中國特色法律制度的必然性。錢穆先生認(rèn)為“政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成?！?/p>

錢穆先生給我們留下看待歷史的角度是筆寶貴的財(cái)富。沒有完美的制度,亦沒有完美的人事。封建不是黑暗的過去,他也曾經(jīng)有著旺盛的生命力;西方制度不是包治百病的藥方,更要和中國的實(shí)際相結(jié)合。我們討論一項(xiàng)制度，固然應(yīng)該重視其時(shí)代性，同時(shí)又應(yīng)重視其地域性，在這一國家，這一地區(qū)，該項(xiàng)制度獲得成立而推行有利，但在另一國家與另一地區(qū)，則未必盡然。不論是政治制度還是法律制度，從中國的歷史文化，從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國的經(jīng)驗(yàn)、模式，走具有中國特色的道路才是正途。因此我們說,對(duì)于歷史的功績切不可一筆抹殺。放到當(dāng)今社會(huì)來看,對(duì)于一個(gè)正在飛速發(fā)展中的中國,在面臨許多社會(huì)以及民生問題的時(shí)候,多數(shù)人都傾向去狠批制度,痛陳弊病,可他們卻常常忽視了制度能帶來的好處,或者去想這個(gè)制度存在長久的意義和產(chǎn)生的原因。

回顧歷史，在半殖民地半封建社會(huì)，先進(jìn)的中國人開始探索救國救民的道路，不論太平天國運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，還是戊戌變法、辛亥革命，都說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，這些道路都是不行的。而最終由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命取得勝利說明，社會(huì)主義制度在中國的確立是歷史的選擇。這讓我想起一段歷史，就是黃炎培與毛澤東暢談“歷史周期率”。1945年黃炎培先生在延安問毛澤東同志，中國共產(chǎn)黨能不能跳出歷史上“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，毛澤東同志答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈?！蔽覈?jīng)過30多年的發(fā)展，改革步入深水區(qū)，所以黨的xx大以來，面對(duì)艱巨復(fù)雜的改革任務(wù)，親自擔(dān)任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長，以非凡的政治勇氣與智慧推進(jìn)改革，中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)濟(jì)體制和生態(tài)文明體制改革、民主法制領(lǐng)域改革、文化體制改革、社會(huì)體制改革、黨的建設(shè)制度改革、紀(jì)律檢查體制改革6個(gè)專項(xiàng)小組改革部署全面展開。5年多來，1500多項(xiàng)改革舉措落地見效，涉及范圍之廣、觸及利益之深、節(jié)奏推進(jìn)之快前所未有。全面深化改革的根本目的，就是讓改革成果更多、更公平地惠及全體人民。我相信，未來的中國政治變化，也許會(huì)有阻礙和波折，但最后肯定會(huì)走向真正的民主。

以史為鑒可以知興替，通過閱讀錢穆先生的《中國歷代政治得失》，站在唯物史觀的角度，辯證看待歷代的政治體制，也知道了歷代的變化更替。歷史就像一面鏡子，值得警惕，值得思考，作為一名組工干部要學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明白世事興衰的因緣，思考國家和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，考察政治和文化積淀，把握制度變遷的脈動(dòng)，唯有如此我們?cè)诮M織工作中才能更加理性、客觀，更加公正、平和。

《中國歷代政治得失》作者為著名的國民大師錢穆，錢老分別就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權(quán)、考試監(jiān)察、財(cái)經(jīng)賦稅、兵役義務(wù)等種種政治制度作出了提要鉤玄的概觀和比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括了中國歷史與政治的精要大義，又點(diǎn)明了現(xiàn)代國人對(duì)傳統(tǒng)文化和精神的種種誤解。今天我就以其中的考試制度談點(diǎn)體悟。

中國古代考試制度，為選撥政治人才而誕生。雖然今日之高考，早已判若云泥，但人們兩千年來的流品思想根深蒂固，依舊有著“萬般皆下品惟有讀書高”的認(rèn)知，究其原因，不可不追溯到歷代考試制度。今讀錢穆先生《中國歷史政治得失》，敘述古代制度精辟有力，對(duì)于中國古代制度，很多人印象里多是封建專制。卻不知道，中國古代人才選撥制度的公平、開放、民主程度，一直領(lǐng)先西方至近代。秦漢時(shí)期開始，貴族權(quán)力世襲逐漸打破，普通官員的子女已不能繼承權(quán)力。漢武帝后，漢代形成“察舉制”，以孝廉加考試的標(biāo)準(zhǔn)選撥人才。從此，中國政治面向全國開放，此時(shí)的政府不再是貴族政府，也不是軍人政府，更不是商人政府，而是一個(gè)士人政府。漢代用分封制削弱貴族，同時(shí)規(guī)定“當(dāng)官不能經(jīng)商，經(jīng)商不能做官”;唐代規(guī)定商人和工人不得參加考試;宋代的“重文抑武”，更是大張旗鼓。綜上，雖然執(zhí)行各有偏差，但歷代都盡全力去營造一個(gè)“讀書人”的政府。西方社會(huì)政治對(duì)政黨貴族開放，而中國對(duì)全社會(huì)讀書人開放。中國的讀書人是來自各階層，往往不能形成統(tǒng)治集團(tuán)，難怪有這樣說法：西方有階級(jí)，無流品;中國無階級(jí)，有流品。中國考試制度，本意在于開放政權(quán)，選撥政府各部門真才。而到清代，通過考試，另一部分知識(shí)分子嘗到甜頭，不致絕望造反，考試制度變?yōu)榱遂柟虧M洲政權(quán)的小手段。至此，中國的古代考試制度，正式壽終正寢。

我們觀歷史，中國往往人治多于法制，好制度往往因人而變。這是中國人的靈活變通，也算是舊俗陋習(xí)了。我們觀歷史，一旦發(fā)生變革事件，讀書人為了保住已得勢力，往往倒向貴族一邊。這或許可以解釋，歷代農(nóng)民起義失敗的原因吧。綜上，中國古代考試制度創(chuàng)造性把政權(quán)開放到社會(huì)各個(gè)階層的代表讀書人手里。讀史反思，在當(dāng)代，如何把知識(shí)分子的力量合理分配到各個(gè)階層，避免讀書人為“貴族”服務(wù)，或許更值得我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

中國是四大文明古國之一，有著五千年的文明發(fā)展史和燦爛的歷史文化遺產(chǎn)。“文化”者，《易·賁卦》的象辭有言：“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下?！蔽覀兊摹拔幕币辉~從源頭上就有著“以文教化”之意。當(dāng)下中國人對(duì)漢唐時(shí)期引以為傲，原因之一就在于當(dāng)時(shí)文化能夠感召、吸引和教化周邊的民族。雖至現(xiàn)代，文化的含義發(fā)生了改變，但文化一詞仍包含著這種教化、培育、改造的基因，中華傳統(tǒng)文化是中華民族集體創(chuàng)造，也能夠感召、凝聚和引導(dǎo)整個(gè)中華民族。

然而對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們?cè)诮F(xiàn)代的一段時(shí)間里出現(xiàn)了很多懷疑和否定的聲音，這是源于我們近代的落后挨打的歷史，使得我們對(duì)于我們的科學(xué)技術(shù)、政治體系乃至更深層次的文化體系產(chǎn)生了深重的懷疑。到了當(dāng)代，在世界浪潮的沖擊下，當(dāng)前社會(huì)甚至出現(xiàn)了文化虛無主義等錯(cuò)誤的思想，這對(duì)整個(gè)民族造成了極壞的影響。

歷史學(xué)家錢穆先生的論著《中國歷代政治得失》一書曾寫到：“因?qū)M清政權(quán)之不滿意，而影響到對(duì)歷史上傳統(tǒng)政治也一起不滿意。因?qū)τ跉v史上傳統(tǒng)政治不滿意，而影響到對(duì)全部歷史傳統(tǒng)文化不滿意。但若全部傳統(tǒng)文化被推翻，一般人對(duì)其國家以往傳統(tǒng)之一種共尊共信之心也沒有了……政治權(quán)之穩(wěn)固，一定要依賴于一種為社會(huì)大眾所共同遵守、共同信仰的精神上的‘權(quán)’?！狈穸ㄗ陨砦幕钚心脕碇髁x，并不是像修枝剪葉那么簡單，而是一種會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖根系動(dòng)搖全局之重大影響的錯(cuò)誤行為。究其原因，某些人正是缺失了在十九大報(bào)告中告誡我們的“文化自信”。對(duì)于自身文化的生命力和發(fā)展前途缺乏信心，進(jìn)而否定我們的國家和民族，即便他們?nèi)匀皇屈S皮膚黑眼睛的面孔，其內(nèi)心已發(fā)生了根本性的改變。如果我們都缺乏這種信心，這個(gè)民族也就名存而實(shí)亡。

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的精辟論述實(shí)際上就告訴了我們要如何正確的認(rèn)識(shí)、對(duì)待、和利用我們的傳統(tǒng)文化。一方面我們要直面歷史和傳統(tǒng)，不回避，不丟棄，這就要求我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視不能是葉公好龍，而是要主動(dòng)自覺地去認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解;另一方面我們還要善于去粗存精，在學(xué)習(xí)和了解了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代的發(fā)展和需要，平衡繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。腹有詩書氣自華，一個(gè)人有了才華才能夠得到別人的尊敬，同理，對(duì)于一個(gè)民族一個(gè)國家，修好了“內(nèi)功”，重塑我們的文化價(jià)值體系，提高我們的文化軟實(shí)力，才能夠更好地面對(duì)來自世界文化的沖突與融合，向世界彰顯我們的風(fēng)采，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

政治中國心得體會(huì)篇四

中國歷代政治是中國古代社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，也是中國近代政治的源頭?；仡欀袊鴼v史上的政治發(fā)展，我們可以從中獲得許多心得體會(huì)。首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。其次，政治制度的合理與科學(xué)是實(shí)現(xiàn)長治久安的重要保障。再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。最后，政治的歷史教訓(xùn)是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

首先，政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者。中國歷代政治的發(fā)展可以看到，有些歷代政權(quán)能夠維持幾百年的穩(wěn)定，有些政權(quán)則不斷地動(dòng)蕩。其中的一個(gè)重要原因就是統(tǒng)治者的才能與能力。一個(gè)有能力的統(tǒng)治者能夠理性管理國家事務(wù)，善于治理，并且能夠以視野和智慧找到合適的發(fā)展道路。這樣的統(tǒng)治者往往能夠使政權(quán)穩(wěn)定并促進(jìn)國家的繁榮和發(fā)展。

其次，政治制度的合理與科學(xué)是實(shí)現(xiàn)長治久安的重要保障。在中國歷代政治中，一些統(tǒng)治者能夠設(shè)計(jì)出合理和科學(xué)的政治制度，使得政府運(yùn)轉(zhuǎn)得更加高效和有效。例如宋代的科舉制度，它選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)公正、嚴(yán)格，使許多有才能而出身不高的人得以進(jìn)入政壇。而一些政權(quán)失去了對(duì)政治制度的關(guān)注和改革，導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)僵化、腐敗，最終導(dǎo)致政權(quán)垮臺(tái)。因此，政治制度的合理與科學(xué)是實(shí)現(xiàn)長治久安的重要保障。

再次，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治中的重要主題。中國歷史上有一些重大的政治改革，試圖通過引入民主與權(quán)力制約的思想來實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的平衡與限制。例如唐代的肅宗、睿宗時(shí)期，他們?cè)噲D通過實(shí)行更加民主和平等的政治制度，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。同樣地，在明朝末年，明清交替時(shí)期，人們也提出了嚴(yán)明法紀(jì)、限制官員權(quán)力的一系列改革。然而，這些改革并沒有取得持久成效，很快失去了對(duì)政治的控制，最終導(dǎo)致政權(quán)的垮臺(tái)。這告訴我們民主與權(quán)力制約必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，并且要建立在穩(wěn)定的政治體系之上。

最后，政治的歷史教訓(xùn)是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中國歷代政治的發(fā)展歷程充滿曲折和復(fù)雜，其中蘊(yùn)含了許多深刻的教訓(xùn)。只有通過深入研究和分析這些歷史教訓(xùn)，我們才能更好地理解政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供借鑒和啟示。同時(shí)，對(duì)政治歷史教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)也能幫助我們更好地面對(duì)當(dāng)代的政治問題和挑戰(zhàn)。

總而言之，回顧中國歷代政治的發(fā)展，我們可以得出一些重要的心得體會(huì)。政權(quán)的穩(wěn)定和國家的繁榮離不開有效的統(tǒng)治者，政治制度的合理與科學(xué)是實(shí)現(xiàn)長治久安的重要保障，民主與權(quán)力制約的思想是中國歷代政治的重要主題，政治的歷史教訓(xùn)是我們更好地理解政治發(fā)展的重要基礎(chǔ)。通過對(duì)這些心得體會(huì)的反思和總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和把握政治發(fā)展的規(guī)律，為我們今天的政治發(fā)展提供有益的啟示。

政治中國心得體會(huì)篇五

中國政治經(jīng)濟(jì)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長的話題，在中國幾千年的歷史中，政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展演變是密不可分的。時(shí)至今日，中國的政治經(jīng)濟(jì)仍處于不斷變化的狀態(tài)。本文將從古至今，對(duì)中國政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行探索，及個(gè)人體會(huì)和感受。

第二段：古代政治經(jīng)濟(jì)

古代中國的政治經(jīng)濟(jì)可追溯到約 3000 多年前。漢朝、唐朝至明朝是中國封建社會(huì)的黃金時(shí)期，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定密不可分。而隨著“諸侯割據(jù)”的出現(xiàn)，政治和經(jīng)濟(jì)開始割裂。然而，封建官僚制度的優(yōu)越性在政治和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢還是顯而易見的，例如種植業(yè)的發(fā)展、錢幣的出現(xiàn)和加速流通等，都極大地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第三段：近代政治經(jīng)濟(jì)

19 世紀(jì)末中國開始進(jìn)入近代化，孕育了中國的工業(yè)革命。然而，中國在這個(gè)時(shí)期還是缺少重要的理念，例如科學(xué)技術(shù)和民族工業(yè)等方面，導(dǎo)致中國政治和經(jīng)濟(jì)非常落后，經(jīng)濟(jì)無法獨(dú)立發(fā)展，開始依賴和被剝削的外國侵略勢力。時(shí)至今日，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化已經(jīng)初見成效。

第四段：現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)

進(jìn)入 20 世紀(jì)后，中國的政治經(jīng)濟(jì)依然面臨很多新的問題。在全球化的趨勢下，中國經(jīng)濟(jì)迅速崛起，成為了世界上最大的市場之一。然而，經(jīng)濟(jì)快速增長的背后，也帶來了很多問題，如環(huán)境、失業(yè)和社會(huì)不公等。作為中國現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)的管理者，必須在提高生活質(zhì)量和維持經(jīng)濟(jì)增長之間找到一個(gè)平衡。

第五段：個(gè)人對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的體會(huì)和感受

從本篇文章中的政治經(jīng)濟(jì)史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，我發(fā)現(xiàn)一些普遍性的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。首先，政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。尤其是在中國，各種歷史時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)都是建立在各種形式的政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)上的。第二，政治和經(jīng)濟(jì)不可割裂。政治家必須考慮貨幣政策的反應(yīng)，一旦出現(xiàn)失誤，將會(huì)給政治社會(huì)帶來麻煩。第三，高收入和社會(huì)公正性是必須一起追求的目標(biāo)。無論國家發(fā)展多么成功，如果在收入不穩(wěn)定和缺乏社會(huì)公正性的情況下，那么政治社會(huì)將會(huì)遭遇麻煩。

總之，歷史是我們品味到的智慧之源。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才可更好地建設(shè)未來。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是吸取歷史智慧的一種方式，我相信在制定明智的政治和經(jīng)濟(jì)決策方案時(shí)，我們可以充分利用這些體會(huì)和感受。

政治中國心得體會(huì)篇六

在中國的政治思想史上，有眾多名人留下了珍貴的政治思想遺產(chǎn)。而朗讀這些思想，不僅有助于加深對(duì)它們的了解，還能夠啟迪我們的政治智慧。通過朗讀中國政治思想，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于政治的精髓和思考方式。接下來，我將就此展開我的體會(huì)和感悟。

次段：政治思想中的道德觀

中國傳統(tǒng)政治思想中，道德觀被看做是治國理政的根本。 《蘭亭序》中的“昔者庖人之言曰：‘食色，性也；衣、住、行皆是人之性也。’”，就表達(dá)了自古以來人們對(duì)于修身齊家、治理國家、堅(jiān)持公正的重視。而在《道德經(jīng)》中，道家思想深化與升華了先秦諸子對(duì)道的思考：正道無形，遠(yuǎn)離權(quán)謀，擇而循之，方能稱心如意。思考這些思想，讓我意識(shí)到，道德要求和政治權(quán)力伴隨而生，二者應(yīng)當(dāng)相互呼應(yīng)，才能合理有效地治理國家和社會(huì)。

第三段：民主理念與現(xiàn)代政治制度

民主政治的理念在中國遠(yuǎn)早于西方文明，早在“君子民”時(shí)期，孔子就倡導(dǎo)“君子曰：臣弒君，子弒父，非不仁不勇也，夫殷之紂也，其知適足以為殷亂，周之厲王，其知適足以為周亡。知此三者，天下可得而治也?！倍诂F(xiàn)代社會(huì)，發(fā)達(dá)的民主制度被廣泛應(yīng)用，因其能充分體現(xiàn)人民的利益和權(quán)利，而成為了一個(gè)成功的社會(huì)治理形式。通過對(duì)于中國與國外民主理念的探討，我看到了民主與中國傳統(tǒng)政治思想的聯(lián)系，同時(shí)也更加肯定了現(xiàn)代民主政治制度在解決社會(huì)問題中的重要性。

第四段：權(quán)力與社會(huì)秩序

自古以來，無論在各個(gè)國家和地區(qū)，權(quán)力總是被視作一個(gè)必須慎重處理的絕對(duì)神話。但是，華夏文明中對(duì)權(quán)力的理解更具有宗教詮釋的內(nèi)涵:如《易傳》中“除舊布新，怒其黨，厲其國，以遏其兇”，在篤行禮儀和規(guī)范行為的基礎(chǔ)上，凝聚人心、輔佐君主才是治國安邦之道。在現(xiàn)代社會(huì)，權(quán)力的意義優(yōu)化得更為現(xiàn)實(shí)，權(quán)力的關(guān)系發(fā)生變化并體現(xiàn)是不同群體之間協(xié)商和競爭，在當(dāng)今中國，權(quán)力從傳統(tǒng)權(quán)威不能脫離實(shí)際且理性的分配上被廣泛討論。我認(rèn)為，正確的權(quán)力分配、權(quán)利制度的完善、平等的機(jī)會(huì)分配、權(quán)貴和權(quán)力交換方式的公開化等，都是解決社會(huì)公正問題的重要途徑。

最后一段：朗讀，從文字到思想

“讀書致用”，更確切的應(yīng)該是：讀書致思考致行動(dòng)。朗讀中國政治思想，不僅是對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)，更是為我們提供了優(yōu)秀思想和行為的啟示。在當(dāng)代世界，朗讀并活現(xiàn)中國政治思想，把它們注入我們?nèi)粘Ｋ伎己托袨橹校粩嗤苿?dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步。朗讀是我們與過去和未來溝通的橋梁，讓我們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)之間借力前行。

政治中國心得體會(huì)篇七

《政治中國》是作者呂耀東的著作，囊括了中國政治發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢。在閱讀過程中，我受益匪淺，深刻了解了中國政治制度的特點(diǎn)與演變，從中汲取了很多啟示和感悟。

第二段：中國政治制度發(fā)展及特點(diǎn)

《政治中國》詳細(xì)介紹了中國政治制度的演進(jìn)與特點(diǎn)。從封建社會(huì)的儒家思想、清朝的封建政治、民國時(shí)期的疆域邊界固定、解放后的馬列主義導(dǎo)向，到現(xiàn)在的制度化改革，中國的政治經(jīng)歷了幾次顯著轉(zhuǎn)折。相比于西方的民主規(guī)范，中國的政治體系更強(qiáng)調(diào)政治穩(wěn)定和集中力量辦大事，特別是對(duì)權(quán)力分散、思想多元化的抵制更為突出。

第三段：政治改革的現(xiàn)狀和方向

中國日益強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和地位，讓人們對(duì)中國的影響力和發(fā)展方向產(chǎn)生了極大的興趣?！墩沃袊氛J(rèn)為，中國的政治制度應(yīng)該與民主法制建設(shè)同步推進(jìn)。雖然中國當(dāng)前的改革進(jìn)程存在某種程度上的局限和挑戰(zhàn)，但是仍然有持續(xù)深化和優(yōu)化制度的可能性。

第四段：民主法制建設(shè)的重要意義

民主法制建設(shè)對(duì)于國家與社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展顯得至關(guān)重要。《政治中國》強(qiáng)調(diào)，良好的制度建設(shè)可以為國家的可持續(xù)發(fā)展提供一定保障。中國需要在實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的同時(shí)促進(jìn)人權(quán)發(fā)展、推進(jìn)司法獨(dú)立、落實(shí)言論自由和知情權(quán)等各方面的權(quán)利保障。

第五段：對(duì)中國政治的思考與期望

《政治中國》的閱讀，讓我深入反思了中國當(dāng)前的政治體系，希望我們的國家在未來的發(fā)展中能夠逐步賦予人民更多的話語權(quán)和選擇權(quán)。雖然當(dāng)前中國還面臨一些挑戰(zhàn)和困境，但我們相信通過努力和探索，中國的政治制度一定能夠更加成熟和復(fù)雜，滿足人民對(duì)更加穩(wěn)定、平等、自由的社會(huì)治理需求和期望。

政治中國心得體會(huì)篇八

在過去的幾十年里，中國政治經(jīng)歷了翻天覆地的變化。這個(gè)龐大的國家從一個(gè)封閉的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)全球大國，而且具有世界上最龐大的人口。作為一個(gè)中國人，我有幸目睹了這些變化，并對(duì)中國政治獲得了深刻的體會(huì)。中國政治的發(fā)展不僅影響了國內(nèi)人民的日常生活，也對(duì)國際事務(wù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文將以五段式展開，從國家治理、民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路的角度，分享我對(duì)中國政治的一些心得體會(huì)。

首先，中國政府的高效國家治理是我對(duì)中國政治的一大體會(huì)。中國政治體制獨(dú)特，采用了“中國特色社會(huì)主義”作為本土發(fā)展的指導(dǎo)思想。這種治理模式注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定之間的平衡，以及利益相關(guān)方的承諾。中國政府在制定決策時(shí)，注重與人民的溝通與協(xié)商，以確保政策的實(shí)施和社會(huì)的和諧。例如，國家的五年規(guī)劃將政府的任務(wù)與公民的意愿相結(jié)合，為全國各行各業(yè)的發(fā)展提供了方向和資源。這種高效的國家治理方式讓我對(duì)中國的政治體制感到深深的敬意。

第二，中國政治鼓勵(lì)民眾的參與是我對(duì)中國政治的另一個(gè)體會(huì)。中國政府重視民眾的聲音和參與，鼓勵(lì)民眾積極參與社會(huì)事務(wù)和決策過程。例如，中國政府設(shè)立了人民政協(xié)，作為政府與各界人士進(jìn)行協(xié)商、建言獻(xiàn)策的機(jī)構(gòu)。此外，政府還支持和鼓勵(lì)公民社會(huì)組織的成立和發(fā)展，為人民提供更多參與政治的渠道。我深深感受到，這種積極的參與讓中國政治更加民主，民眾的權(quán)益得到更好地保護(hù)。

第三，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我對(duì)中國政治的重要體會(huì)。中國共產(chǎn)黨是中國政治的核心，它堅(jiān)守著以人民為中心的理念，為國家和人民的利益而努力。黨的領(lǐng)導(dǎo)讓中國政治保持了穩(wěn)定和可持續(xù)性的發(fā)展。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在各個(gè)層面，在廣大的黨員中，黨的干部中以及國家領(lǐng)導(dǎo)層中。這種領(lǐng)導(dǎo)方式在中國政治歷史上起到了重要作用，也贏得了人民的信任和支持。

第四，改革開放是我對(duì)中國政治的重要體會(huì)。中國政府在上世紀(jì)的改革開放中，采取了一系列的政策和措施，推動(dòng)了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。這些改革開放的舉措滲透到了各個(gè)領(lǐng)域，從經(jīng)濟(jì)、教育、科技到文化和社會(huì)制度的改革。改革開放解放了人們的思想，提供了更多的機(jī)會(huì)和自由。這種開放的態(tài)度和改革的精神體現(xiàn)了中國政治的進(jìn)步和變革。

最后，我對(duì)中國政治的體會(huì)是中國一帶一路的倡議。這個(gè)倡議是中國政府在國際舞臺(tái)上的積極作為，旨在促進(jìn)國家之間的合作與發(fā)展。一帶一路是世界上最大規(guī)模的區(qū)域合作項(xiàng)目，旨在促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的繁榮與共贏。這個(gè)項(xiàng)目不僅造福了參與國家，也為中國提供了更多的發(fā)展機(jī)遇和影響力。我對(duì)中國政府以及中國人民在一帶一路倡議中的努力和貢獻(xiàn)表示欽佩。

綜上所述，中國政治的發(fā)展給我留下了深刻的印象。高效的國家治理、鼓勵(lì)民眾參與、黨的領(lǐng)導(dǎo)、改革開放和一帶一路倡議的推動(dòng)，構(gòu)成了中國政治的核心。作為一個(gè)中國人，我對(duì)中國政治的發(fā)展感到自豪，并期待著中國政治在未來繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展和人民幸福做出更大貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會(huì)篇九

《條例》對(duì)政治協(xié)商工作作出全面規(guī)范，是做好新時(shí)代政治協(xié)商工作的基本遵循，是政治協(xié)商事業(yè)發(fā)展的重要里程碑，作為一名政協(xié)委員，要把學(xué)習(xí)貫徹《條例》作為一項(xiàng)重要政治任務(wù)，深刻領(lǐng)會(huì)《條例》的各項(xiàng)內(nèi)容，不斷增進(jìn)思想意識(shí)，不斷強(qiáng)化履職意識(shí)，提高協(xié)商能力，奮發(fā)有為、扎實(shí)工作，為海寧經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

政治中國心得體會(huì)篇十

嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。這就要求全體黨員必須深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，做一名有信念有激情的共產(chǎn)黨員。

嚴(yán)明的政治紀(jì)律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的優(yōu)勢所在，也是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。多次強(qiáng)調(diào)，黨要管黨，從嚴(yán)治黨。這就要求全體黨員必須堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)黨章、黨內(nèi)法規(guī)和系列重要講話精神，嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，做一名有信念有激情的黨員。

做思想上的清醒人。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！扒竽局L者，必固其根本”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是實(shí)實(shí)在在的，現(xiàn)實(shí)中就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列重要講話精神，用科學(xué)的理論武裝頭腦，自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，提高黨性覺悟。

做政治上的明白人。紀(jì)律規(guī)矩是馬克思主義政黨生存發(fā)展的生命線，也是做政治明白人的保證?！笆篱g事，作于細(xì)，成于嚴(yán)”，嚴(yán)守規(guī)矩是共產(chǎn)黨人的政治基因。衡量黨員干部是否在政治上清醒，很重要的一點(diǎn)是看能否做到心中有戒。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性;對(duì)黨忠誠老實(shí)，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派，始終與黨同心同德;帶頭弘揚(yáng)正氣，敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭，對(duì)違背黨的政治紀(jì)律的言行要堅(jiān)決抵制、勇于斗爭，決不能視而不見。

做作風(fēng)上的正派人。作風(fēng)正則民心順，民心順則事業(yè)興。對(duì)黨員來說，越是身居權(quán)力集中的崗位，越不能為名利所惑、為物欲所誘、為浮華所動(dòng)、為私情所擾。廣大黨員干部應(yīng)當(dāng)堂堂正正做人，重品行、做表率;公公正正用權(quán)，時(shí)刻牢記權(quán)力姓公不姓私，嚴(yán)格按政策用權(quán)、按原則用權(quán)、按紀(jì)律用權(quán)，堅(jiān)持公正待人，公正處事;踏踏實(shí)實(shí)干事，在日常工作中盡職盡責(zé)，在創(chuàng)新工作上突破，在關(guān)鍵時(shí)刻勇于擔(dān)當(dāng)，從而充分發(fā)揮表率作用，自覺做到品行端正、作風(fēng)正派，以實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)身邊人。

做工作上的實(shí)干人。激情作為一種催人進(jìn)取、積極向上的精神品質(zhì)，理應(yīng)成為黨員必備的精神品質(zhì)。毛澤東曾說過：“人是要有點(diǎn)精神的”，鄧小平同志也講過：“沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”?！熬瘛焙汀皻狻拧?，從某種意義上講，就是激情。作為一名黨員，在工作中應(yīng)當(dāng)把激情煥發(fā)出來，把潛能發(fā)揮出來，以蓬勃向上的朝氣、昂揚(yáng)奮進(jìn)的銳氣、百折不撓的志氣、戰(zhàn)勝困難的勇氣，破難題、求實(shí)效，努力創(chuàng)造出無愧于自己、無愧于群眾的業(yè)績。

政治中國心得體會(huì)篇十一

為期一周的全縣初中數(shù)學(xué)教師培訓(xùn)圓滿結(jié)束了，這次培訓(xùn)廣大教師在深圳講師團(tuán)的精彩演講下受益匪淺。當(dāng)然，對(duì)我來說，這也是一次難得且難忘的經(jīng)歷。通過這次學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了教育的使命和責(zé)任感，也讓我意識(shí)到自身在往日教學(xué)中的不足，領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)的方法與智慧，理論水平以及思想認(rèn)識(shí)也得到較大提升。

培訓(xùn)主要講述了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.對(duì)高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考。2.課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)。4.教師專業(yè)成長新范式。5.初中教學(xué)疑難問題的源與流等。

高質(zhì)量學(xué)習(xí)的思考

要想高質(zhì)量學(xué)習(xí)，首先我們得弄清楚學(xué)習(xí)的概念。學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。遵循吸引力原則、關(guān)系原則、文化原則和開放原則我們可以建構(gòu)高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)。高質(zhì)量學(xué)習(xí)系統(tǒng)由宜學(xué)的環(huán)境、想學(xué)的學(xué)生、易學(xué)的知識(shí)、會(huì)學(xué)的方法和成學(xué)的課堂等五大要素構(gòu)成。我們教師在發(fā)展傳播高質(zhì)量學(xué)習(xí)的過程中最重要的是要改變自己而不是學(xué)生，以全新的方法展開教學(xué)。當(dāng)然在這過程中我們教師要充分意識(shí)到良好的人際關(guān)系的重要性，這主要體現(xiàn)在家長學(xué)生和老師的關(guān)系上，因而建立良好的師生關(guān)系必不可少。只有這樣，我們才能更好更有效更便捷的開展高質(zhì)量學(xué)習(xí)，使老師和學(xué)生的能力做到最大化的發(fā)展。

課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

講師團(tuán)何蘭老師聲情并茂富有激情而又不失穩(wěn)重的演講了這堂課。在她形象生動(dòng)且富有哲理的闡釋下，我意識(shí)到自己距離成為一個(gè)好老師依舊有很長的路要走。正確的教師職業(yè)流程、成長路徑和素養(yǎng)是成為一名優(yōu)秀老師的先決條件，講得一堂堂好課是成為優(yōu)秀老師的必要條件。在我任教生涯中想成為一名優(yōu)秀教師任重而道遠(yuǎn)。

教師的心理健康與自我解壓實(shí)用技術(shù)

教師是個(gè)神圣的職業(yè)，也是個(gè)漫長而又枯燥的職業(yè)。在漫長的任教生涯中，時(shí)刻保持健康的心理至關(guān)重要。當(dāng)然，教師的心理健康與學(xué)生的心理健康息息相關(guān)，與學(xué)生健康成長密不可分。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在了解自我，悅納自我;接受他人，善與人相處;正視現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí);熱愛生活，樂于工作;人格完整和諧;心理年齡符合年齡特征等方面。漫長的教師生活不可避免會(huì)枯燥煩悶，這就需要我們有健康的心理。不僅如此，教師也是個(gè)壓力較大的職業(yè)，我們教師要學(xué)會(huì)自我解壓實(shí)用技術(shù)。以健康的心理教書育人，最大限度幫助祖國的花朵茁壯成長。

教師專業(yè)成長新范式

教師專業(yè)成長新范式的講座由講師團(tuán)的雷斌老師深情演講，正如他所言，當(dāng)下老師們平時(shí)關(guān)注的是學(xué)生的成績、學(xué)生的發(fā)展等，一味強(qiáng)調(diào)成績的重要性，推行題海戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)行灌輸知識(shí)給學(xué)生，從初中甚至從小學(xué)開始不斷夸大成績對(duì)高考對(duì)學(xué)生的重要性。可是我們不禁要問成績真的就那么具有決定作用嗎?當(dāng)然不是。因而這就強(qiáng)調(diào)我們要用新式的思維看待認(rèn)清我們老師自己和學(xué)生。通過老師的講解，意識(shí)到我們老師可以從全新的角度對(duì)待學(xué)生。比如說表揚(yáng)學(xué)生的小策略：1.當(dāng)眾表揚(yáng)。2.當(dāng)面打電話表揚(yáng)。3.借人表揚(yáng)。4.以表揚(yáng)墻形式。5.專長命名。6.我請(qǐng)客你出錢形式。7.流動(dòng)獎(jiǎng)杯形式。8.量化進(jìn)級(jí)形式。9.與校長合影形式。10.組織出游形式。有時(shí)候正是這些看似微不足道的小方法有著舉足輕重的作用，我們老師要學(xué)會(huì)正確掌握運(yùn)用這些小方法小策略。

初中教學(xué)疑難問題的源與流

在梁紅鑫老師的精彩演講下，我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深層次的理解。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，數(shù)學(xué)家們認(rèn)為萬物皆數(shù)，數(shù)學(xué)能給人一切。數(shù)學(xué)是一門分為幾何和代數(shù)的學(xué)科。在平時(shí)教學(xué)過程中，畫圖是必不可少的，幾何畫板恰恰能幫助我們輕松完成這任務(wù)，它對(duì)我們有著重要意義。幾何畫板具有動(dòng)態(tài)性、交互性、探索性和簡潔性，因而我們教師一定要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用幾何畫板，從而方便我們教學(xué)的正常開展。

如今我縣各初中正積極認(rèn)真的開展由導(dǎo)學(xué)—自學(xué)—助學(xué)—強(qiáng)化—評(píng)價(jià)的五步教學(xué)模式。我校在這年的教學(xué)實(shí)踐中已初見成效，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、明確了一個(gè)目標(biāo)：堅(jiān)持五步教學(xué)法，努力打造高效課堂。

2、發(fā)生兩大轉(zhuǎn)變：一是教師轉(zhuǎn)變了教的觀點(diǎn)，不再是“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)模式，而是采用“先學(xué)后教”的方法，學(xué)生會(huì)的老師不教，學(xué)生能學(xué)會(huì)的老師也不教，教師真正做到解惑的作用。二是學(xué)生轉(zhuǎn)變了學(xué)的觀點(diǎn)，不再是老師教學(xué)生聽;老師教什么學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生可以充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，真正體現(xiàn)了“我的地盤我做主”。

3、實(shí)現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：一是教師的教學(xué)能力有了明顯提高，這主要體現(xiàn)在編寫導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)教學(xué)和使用導(dǎo)學(xué)案如何組織教學(xué)上;二是學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新和實(shí)踐能力都有所提高。剛開始時(shí)，學(xué)生根本不知道怎樣自學(xué)，現(xiàn)如今有相當(dāng)一部分同學(xué)知道如何把獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣，課堂氣氛也較之以前有了提高。課堂上，動(dòng)手操作的人多了，互相爭論的人多了，合作交流的意識(shí)明顯增強(qiáng)了;三是教學(xué)質(zhì)量也有所提高。

4、教研風(fēng)氣比以前濃厚多了。以前的教研活動(dòng)只停留在聽、評(píng)課活動(dòng)中，現(xiàn)在除了聽、評(píng)課活動(dòng)人人過關(guān)外，形式不拘一格，上完一堂課后經(jīng)常看到同級(jí)老師自覺或不自覺地碰碰頭交流交流，真正地做到課后及時(shí)反思并把教研活動(dòng)落實(shí)到了實(shí)處。

當(dāng)然，“五步教學(xué)法”是一種新教法，它是新事物，它的成長還需要一個(gè)過程，這就要求我們老師要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)跟上時(shí)代步伐，走在時(shí)代教學(xué)前沿，認(rèn)真扎實(shí)地把它做好做透。我們還可以通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)及時(shí)意識(shí)到自身的不足，在往后的教學(xué)中及時(shí)糾正，運(yùn)用新的教學(xué)方法貫徹落實(shí)“五步教學(xué)法”，讓我們的學(xué)生更有效率有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。

政治中國心得體會(huì)篇十二

中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn) 在世界格局新舊交替之際，中國所面臨的外部形勢是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存 從機(jī)遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢的緩和，改善了中國的國際環(huán)境;在多極格局中，中 國對(duì)國際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過去增強(qiáng)，中國的國際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建 立新的政治、經(jīng)濟(jì)合作體系，沒有中國的參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。 從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，保護(hù)主義盛行，中國的對(duì)外經(jīng)濟(jì)面臨著激烈 的競爭。其次，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢下，世界各國尤其是發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)形勢的變化， 也給中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達(dá)國家推行一種新的強(qiáng)權(quán)政治，施加種種 壓力，企圖迫使中國放棄社會(huì)主義。在這種情況下，中國只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、建設(shè)有中國特色的社 會(huì)主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來的不利影響，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會(huì)主 義現(xiàn)代化國家。 從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國家，能在不太長的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，雖然 有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則是其共同特點(diǎn)。 我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持建設(shè)有中國特色社會(huì)主 義理論和黨的基本路線，堅(jiān)定地依靠科技進(jìn)步，經(jīng)過五六十年堅(jiān)韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社 會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

簡述冷戰(zhàn)對(duì)世界的影響

冷戰(zhàn)這一用語是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認(rèn)為就是一種在戰(zhàn)爭威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的較量。從今天的視角來看，政治與經(jīng)濟(jì)是其主要的戰(zhàn)場，而軍事競備僅僅是其表象。

在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒有發(fā)生大國之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國之間時(shí)有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對(duì)抗，而且軍備、尤其是核軍備及競賽達(dá)到空前的地步，然而，這一時(shí)期最終沒有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說來，屬于和平時(shí)期，是對(duì)峙的雙方之間兼有對(duì)話與對(duì)抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時(shí)期。在此期間，不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)國家或集團(tuán)之間在和平狀態(tài)下，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)尤其是軍事科學(xué)技術(shù)、思想文化、國民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競賽。

冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場沒有硝煙的對(duì)戰(zhàn)爭給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、重視經(jīng)濟(jì)安全建設(shè)

蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國際形勢的日趨緩和，越來越多的國家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，在未來的國際競爭中將不再以軍事力量的競爭為主，經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系中的作用將不斷上升并對(duì)世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟(jì)安全將成為國家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)手段成為實(shí)現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟(jì)利益成為各國制定外交政策的基本出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)外交將更加活躍。

冷戰(zhàn)后，各國都強(qiáng)調(diào)“國家利益至上”的原則，而不再強(qiáng)調(diào)所謂的“集團(tuán)利益”和“陣營利益”。在國際關(guān)系中，尤其是在國際經(jīng)濟(jì)交往中，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度的對(duì)立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標(biāo)準(zhǔn)。國家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務(wù)等領(lǐng)域?qū)⒃絹碓椒且庾R(shí)形態(tài)化，過去那種集團(tuán)利益的概念也將逐漸淡化，國家利益日益被置于集團(tuán)利益之上。例如美國前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國外交的“三大支柱”是：確保美國的經(jīng)濟(jì)安全、改編更新美國的軍事力量、推行美國的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國的經(jīng)濟(jì)安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過多年醞釀和準(zhǔn)備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準(zhǔn)。這個(gè)《構(gòu)想》明確提出了對(duì)俄羅斯國家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟(jì)安全也是關(guān)鍵。 近年來，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要?jiǎng)恿Α?/p>

二、利用經(jīng)濟(jì)手段解決國際政治問題

答案補(bǔ)充

在國際競爭和交流中，國家間的經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)糾紛往往成為國家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時(shí)，國家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟(jì)手段來解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達(dá)國家利用其在世界經(jīng)濟(jì)中占有的優(yōu)勢和有利地位，對(duì)社會(huì)主義國家和發(fā)展中國家或者采取經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)封鎖，或者實(shí)行經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國的內(nèi)政，顛覆別國政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國家改變以往的做法，開始實(shí)行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國建立某種“伙伴”關(guān)系。 1998年2月，歐盟外長會(huì)議決定，歐盟及其成員國都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會(huì)議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國人權(quán)狀況的提案。3月，美國政府也宣布不在該會(huì)上提反華方案。在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)資本主義國家近年來與中國的經(jīng)貿(mào)往來有很大發(fā)展。試圖通過經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)到同化我國的政治制度的目的。

三、強(qiáng)調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭規(guī)模。

答案補(bǔ)充

然而自從911事件后，恐怖主義活動(dòng)上升為以美國為首的發(fā)達(dá)資本主義國家的主要威脅。經(jīng)濟(jì)控制手段不能立竿見影的解決國際安全的問題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴(yán)重影響則國際安全。因此，以美國為首的超級(jí)大國，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預(yù)防的手段，針對(duì)所謂的“流氓”國家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭，重新建立國際社會(huì)秩序。

政治中國心得體會(huì)篇十三

政治協(xié)商是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要組成部分，是社會(huì)主義協(xié)商民主的重要形式，是凝聚智慧、增進(jìn)共識(shí)、促進(jìn)科學(xué)民主決策的重要途徑。制定《中國共產(chǎn)黨政治協(xié)商工作條例》，對(duì)于加強(qiáng)黨對(duì)政治協(xié)商工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治協(xié)商工作的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化水平，堅(jiān)持和完善我國新型政黨制度，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要意義。

我們一定要做好政治協(xié)商工作，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想、關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)人民政協(xié)工作的重要思想，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，通過黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治協(xié)商工作的制度體系和工作機(jī)制，確保政治協(xié)商正確的政治方向，提升政治協(xié)商效能。

政治中國心得體會(huì)篇十四

政治是一個(gè)非常重要的領(lǐng)域，關(guān)乎著一個(gè)國家的穩(wěn)定和繁榮。我曾經(jīng)參與過一場關(guān)于政治的研討會(huì)，并通過這次經(jīng)歷，我對(duì)政治有了更深入的了解和體會(huì)。在這場研討會(huì)中，我學(xué)到了政治不僅僅是政府的事務(wù)管理，更是一個(gè)社會(huì)關(guān)系和利益的博弈。同時(shí)，我還深刻地認(rèn)識(shí)到政治的力量和影響力，以及個(gè)人在政治中的責(zé)任和作用。本文將從政治的定義和內(nèi)涵、政治與民生的關(guān)系、政治參與的重要性、政治的局限性以及對(duì)政治的感悟這五個(gè)方面，展開論述。

首先，政治是一種社會(huì)現(xiàn)象，涉及到政府、國家和民眾之間的關(guān)系和互動(dòng)。政治決策和管理牽涉到社會(huì)資源的分配、社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)秩序的維護(hù)等方方面面。政治作為一門學(xué)科，研究的是人類在群體活動(dòng)中的組織方式和權(quán)力運(yùn)行規(guī)律。通過參與這場研討會(huì)，我意識(shí)到政治不僅僅局限于國家的權(quán)力機(jī)構(gòu)，還包括經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的權(quán)力運(yùn)行和糾葛。

其次，政治與民生息息相關(guān)，政治決策和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展直接影響著人民的生活品質(zhì)。政治穩(wěn)定和良好的政策環(huán)境可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步，提供良好的教育、醫(yī)療、環(huán)境等公共服務(wù)，提高人民的幸福感。然而，政治不穩(wěn)定和不公正的決策可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩和沖突，損害人民的利益。我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注政治問題，并通過選舉、游行示威等合法途徑表達(dá)自己的觀點(diǎn)和訴求，維護(hù)自身的權(quán)益和社會(huì)的公平與正義。

再次，個(gè)人的政治參與對(duì)于社會(huì)與國家的發(fā)展至關(guān)重要。政治參與不僅僅是選舉投票那么簡單，還包括參與政治研討、加入政黨組織或社會(huì)團(tuán)體等形式。通過主動(dòng)參與政治，我們可以發(fā)表自己的聲音，影響政策的制定和執(zhí)行。同時(shí)，政治參與也是一個(gè)培養(yǎng)公民意識(shí)和責(zé)任感的過程，讓我們更加關(guān)注社會(huì)問題，為社會(huì)進(jìn)步和改善民生不斷努力。個(gè)人的努力和參與是政治進(jìn)步和民主發(fā)展的基礎(chǔ)，每個(gè)人都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的作用。

然而，政治也有其自身的局限性。政治往往受限于權(quán)力的分配和利益的博弈，在一些特殊情況下可能導(dǎo)致決策的滯后和不公正。政治家和政治制度的問題也時(shí)有發(fā)生，出現(xiàn)腐敗、權(quán)力濫用等現(xiàn)象。這些問題都對(duì)政治的公信力和效能造成了負(fù)面的影響。然而，我認(rèn)為政治是不可或缺的，我們需要通過監(jiān)督、制約和改革來解決這些問題，而不是放棄政治。

最后，通過這次參與政治研討會(huì)，我對(duì)政治有了更深入的感悟。政治是一個(gè)龐大而復(fù)雜的領(lǐng)域，涉及到社會(huì)各個(gè)方面的利益和沖突。每一個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注政治，通過參與和付出行動(dòng)來改變自己和社會(huì)?？看蠹乙黄鹋?，我們可以為社會(huì)的公正和發(fā)展作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)更加美好的未來。

總之，政治是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的領(lǐng)域，我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注政治、參與政治、改變政治。通過這次研討會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治的重要性和意義，更加明白了個(gè)人在政治中的責(zé)任和作用。只有每一個(gè)人都積極參與政治，才能共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)公平和正義的社會(huì)。讓我們共同努力，為一個(gè)更加美好的政治和社會(huì)而奮斗。

政治中國心得體會(huì)篇十五

近期讀完了鄭義《政治中國》一書，讓筆者對(duì)中國政治歷程有了更全面的認(rèn)識(shí)和了解，其中有不少收獲和感悟。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的體會(huì)，探討這本書的主要思想和精髓，以及它對(duì)我個(gè)人的啟示和影響。

一、政治文化的深層次影響

作者在本書中首先講述了中國古代的政治制度和政治文化，并強(qiáng)調(diào)了它們對(duì)于中國社會(huì)的深層次影響。我在閱讀這一部分的時(shí)候，時(shí)常會(huì)想到中國現(xiàn)今的政治局勢，以及當(dāng)前面臨的一系列問題。在我看來，中國的政治體系是一種受到文化和歷史影響的特殊制度，它的發(fā)展會(huì)受到外來因素的影響，但同時(shí)也不會(huì)像西方國家那樣完全模仿它們的政制，這種特殊的政治生態(tài)在全球范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的。

二、強(qiáng)勢政治制度下的政治發(fā)展

在《政治中國》的第二部分中，作者探討了中國經(jīng)過幾個(gè)重要?dú)v史時(shí)期的政治發(fā)展。最重要的時(shí)期應(yīng)該是國共內(nèi)戰(zhàn)，尤其是1949年人民共和國建立以來的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，中國政治制度經(jīng)歷了不斷的變化和發(fā)展，其中包括高度集權(quán)式的政治體系、文化大革命等等，這使得中國的政治制度和發(fā)展具有了較為深刻和獨(dú)特的特點(diǎn)。

三、中國特色社會(huì)主義的探索

隨著中國的日益崛起和改革開放的逐漸深入，《政治中國》的第三部分是關(guān)于中國特色社會(huì)主義的探索和理論。在這一部分中，作者分析了中國現(xiàn)代化和全球化的需要，同時(shí)也指出了中國特色社會(huì)主義與自由民主國家模式的區(qū)別?？偟膩碚f，中國特色社會(huì)主義是基于中國大陸的狀況和發(fā)展階段，融合了其政治、文化和經(jīng)濟(jì)特色的一種探索和實(shí)踐。

四、政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題

書的第四部分涉及到政治發(fā)展中的挑戰(zhàn)和問題，其中最重要的就是中國的腐敗問題。作者認(rèn)為腐敗已經(jīng)成為中國最突出的問題之一，這從某種意義上可能也是由于過于強(qiáng)勢的政治體系，導(dǎo)致國家機(jī)器經(jīng)常違反規(guī)則和法律。腐敗問題在中國對(duì)外交往中也產(chǎn)生了嚴(yán)重負(fù)面影響，牽涉到了全球化和新形勢下的本土化問題。

五、個(gè)人對(duì)此的看法和體會(huì)

閱讀完《政治中國》之后，我對(duì)中國的政治發(fā)展和國際地位有了更清晰的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)外地人，我對(duì)中國的歷史和政治的認(rèn)識(shí)相比生活在中國的人會(huì)更加的理論和抽象，但這本書使我逐漸進(jìn)入到中國現(xiàn)實(shí)的脈絡(luò)中。我認(rèn)為中國仍然面臨許多挑戰(zhàn)，包括對(duì)內(nèi)的腐敗問題、治理問題，以及對(duì)外的新挑戰(zhàn)，但這也為中國提供了成長、改革和創(chuàng)新的機(jī)遇，可以讓它更好地適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。總的來說，這本書是一本值得深入學(xué)習(xí)和思考的政治專著，不僅涉及到了中長期政治發(fā)展的歷史和實(shí)踐，還提供了許多激發(fā)思考的深刻見解和思想啟示，對(duì)于加強(qiáng)了解中國，具有非常重要的意義。

政治中國心得體會(huì)篇十六

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做起：

1、熱愛學(xué)生，誨人不倦

熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師履行教育義務(wù)的傳統(tǒng)美德，是衡量教師道德水平高低的主要標(biāo)志。每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。教師僅僅把功課教好是不夠的，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對(duì)性的教育。熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生的自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，認(rèn)真評(píng)價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對(duì)待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對(duì)學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭;當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評(píng)侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，你會(huì)得到更多的回報(bào)。

2、熱愛祖國，愛崗敬業(yè)

熱愛祖國，獻(xiàn)身教育事業(yè)，是教師道德最基本最重要的要求。愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，甘做“人梯”，安于“粉筆生涯”，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，鞠躬盡瘁。相反，如果教師不熱愛自己的事業(yè)，“身在曹營心在漢”，必定不能把工作做好。

3、以身作則，為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“不能正其身，如正人何?”“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣;凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。

誠實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

二、用學(xué)習(xí)引領(lǐng)自身專業(yè)成長

隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展，人類正在進(jìn)入信息社會(huì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)老化速度大大加快，學(xué)習(xí)就成了當(dāng)今人類生存和發(fā)展的重要手段。(心得體會(huì))教師終身學(xué)習(xí)，不僅是時(shí)代的呼喚，教育發(fā)展的要求，也是教師教學(xué)自我提升的需要?！皣?yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”是新世紀(jì)教師應(yīng)有的終身學(xué)習(xí)觀。教師要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源;善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識(shí);善于和同事交流，擴(kuò)大視野，促進(jìn)自身專業(yè)成長。

教育是全社會(huì)的大事，但重任主要落在教師身上。時(shí)代在變，對(duì)人才的要求也在變，教師必須認(rèn)清終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長和發(fā)展的重要性，自覺地樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提?自身的素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。

首先要加強(qiáng)政治思想方面的學(xué)習(xí)。我國素質(zhì)教育堅(jiān)持“五育并舉，德育為首”的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人身觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。

其次要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。課程走向綜合化是基礎(chǔ)教育改革的大方向。我身為一名中青年教師，又奮斗在課程改革實(shí)驗(yàn)的最前沿，更應(yīng)當(dāng)樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。無論是教育家，還是中外名師，他們都具備較深的文化底蘊(yùn)，這與經(jīng)常學(xué)習(xí)是分不開的。隨著課改如火如荼的展開，我們教師要有一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，克服“一支粉筆教下去，一本教案講過來”的人生惰性，自覺拓展自己的思維空間和知識(shí)結(jié)構(gòu)，以便更好的為教育教學(xué)服務(wù)。知識(shí)的更新?lián)Q代讓我們的學(xué)生接觸了更多的新生事物，廣闊的課內(nèi)課外學(xué)習(xí)資源為他們知識(shí)的積累提供了更多的機(jī)會(huì)。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的那點(diǎn)知識(shí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠傳授了。要想成為研究型教師、專家型教師，不學(xué)習(xí)怎么可以，怎么能勝任更多的教育教學(xué)工作?生活是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)的課堂，有很多東西是我們所不了解的，為了使自己不被社會(huì)所淘汰，只有加緊學(xué)習(xí)的步伐!一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該抓緊一切時(shí)間增加知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣才能用人格魅力來感染學(xué)生，和學(xué)生共同發(fā)展。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，教育的改革，當(dāng)今的形勢向每一位教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，在今后的工作中，我將樹立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，在師一日，便不可荒廢半日。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識(shí)，增長自身的才干，適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。

政治心得體會(huì)篇3

政治中國心得體會(huì)篇十七

《政治》期刊是中國政治學(xué)研究的重要載體，秉持著客觀公正、深入研究的理念，在學(xué)界和政界具有廣泛的影響力。作為一本學(xué)術(shù)性期刊，《政治》在學(xué)術(shù)研究、政策制定和社會(huì)發(fā)展等方面都扮演著重要的角色。通過對(duì)社會(huì)問題的深入剖析和政治現(xiàn)象的準(zhǔn)確解讀，《政治》期刊為推動(dòng)中國政治科學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。

段落二：對(duì)于中國政治研究意義的認(rèn)識(shí)

《政治》期刊提供了給政治學(xué)者們一個(gè)開放、自由的平臺(tái)，讓他們大膽探索和創(chuàng)新。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，特殊的發(fā)展環(huán)境和政治體制使得中國政治學(xué)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！墩巍菲诳ㄟ^發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，深入分析中國政治體制、政策變革和治理問題等重大議題，為我們理解和把握當(dāng)今中國的政治發(fā)展提供了重要的參考依據(jù)。

段落三：對(duì)于國際政治學(xué)研究的借鑒

在全球化進(jìn)程不斷加速的時(shí)代，研究國際政治成為學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)?！墩巍菲诳粌H關(guān)注中國政治問題，還與國際政治學(xué)界開展廣泛的學(xué)術(shù)交流和合作。在國際政治研究領(lǐng)域，《政治》期刊以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、開放的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)到的研究方法，為國際學(xué)界提供了一個(gè)重要的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，推動(dòng)了國際政治學(xué)研究的發(fā)展。

段落四：對(duì)于政策制定的參考價(jià)值

政策制定是一個(gè)復(fù)雜而多變的過程，需要準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和科學(xué)的研究來支持?！墩巍菲诳ㄟ^提供高質(zhì)量的政策分析和學(xué)術(shù)研究成果，為政府決策者提供了重要的參考依據(jù)。政府可以借鑒《政治》期刊上發(fā)表的文章，了解中國政治的最新動(dòng)態(tài)和趨勢，進(jìn)而調(diào)整政策方向，適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。

段落五：對(duì)于公眾意識(shí)的引導(dǎo)作用

作為大眾媒體的重要組成部分，《政治》期刊承擔(dān)著引導(dǎo)公眾意識(shí)的責(zé)任。通過深入剖析中國政治體制的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)問題的思考，《政治》期刊引領(lǐng)著公眾理性、客觀的認(rèn)識(shí)政治，并在愛國主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用。對(duì)于公眾意識(shí)的塑造和輿論的引導(dǎo)，《政治》期刊具有不可低估的影響力。

綜上所述，作為一本學(xué)術(shù)性期刊，《政治》扮演著中國政治研究的重要角色。它不僅帶給學(xué)界新的研究思路和觀點(diǎn)，也為政府決策者提供了重要的參考，甚至影響著廣大公眾的政治意識(shí)。未來，《政治》期刊將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)的使命，為中國政治學(xué)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會(huì)篇十八

第一段：導(dǎo)言（引入主題）

《政治》是由毛澤東同志于1940年11月寫就的一篇神作。該篇文章以別開生面的布局展開，在闡述了政治學(xué)的基本理論之后，詳細(xì)揭示了政治在社會(huì)中的重要性，并對(duì)人們應(yīng)如何對(duì)待政治問題提出了深刻啟示。本文將結(jié)合個(gè)人理解，對(duì)《政治》一文進(jìn)行分析和心得體會(huì)。

第二段：政治在社會(huì)中的重要性

首先，《政治》明確指出了政治在社會(huì)中的重要性。政治不僅是社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定者，也是確保社會(huì)穩(wěn)定運(yùn)行的關(guān)鍵。通過政治，人們可以解決社會(huì)中的各種矛盾和問題，協(xié)調(diào)各個(gè)利益集團(tuán)之間的關(guān)系。政治對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)來說，是保證社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行的基石。它推動(dòng)了社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使社會(huì)能夠有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，大家都應(yīng)當(dāng)高度關(guān)注政治，積極參與到社會(huì)和政治事務(wù)中去。

第三段：政治問題的分析與解決方法

其次，《政治》還提供了分析和解決政治問題的方法。政治是一門科學(xué)，需要運(yùn)用科學(xué)的方法去研究和解決各種政治問題。首先，要具備批判精神。對(duì)于各種政治理論和觀點(diǎn)，必須經(jīng)過科學(xué)批判，篩選出真理。只有通過批判，才能真正認(rèn)識(shí)到問題的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。其次，政治問題需要通過實(shí)踐去驗(yàn)證和解決。必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能找到科學(xué)的解決方法。最后，政治問題的解決要有正確的方向，正確的目標(biāo)。必須站在人民的立場上去解決問題，以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)。

第四段：政治人物與政治風(fēng)險(xiǎn)

此外，《政治》還從政治人物和政治風(fēng)險(xiǎn)兩個(gè)方面進(jìn)一步探討了政治問題。政治人物是政治中的核心力量，決定著政治的走向和發(fā)展。因此，政治人物必須具備高度的道義品質(zhì)和政治能力，具備真心為人民服務(wù)的精神，以及審時(shí)度勢的智慧。同時(shí)，政治風(fēng)險(xiǎn)也是政治中不可忽視的因素。政治風(fēng)險(xiǎn)是指政治運(yùn)動(dòng)過程中所面臨的各種不確定因素和挑戰(zhàn)，它對(duì)政治發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響。政治人物必須具備應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力和擔(dān)當(dāng)精神，才能實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)。

第五段：個(gè)人心得與總結(jié)

通過閱讀《政治》這篇文章，我深感政治對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。政治是一門偉大的科學(xué)，需要我們不斷學(xué)習(xí)和積累。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)政治有所關(guān)注，積極參與到政治事務(wù)中去。只有增強(qiáng)政治覺悟，才能更好地解決當(dāng)前的社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)向更好的方向發(fā)展。同時(shí)，政治風(fēng)險(xiǎn)和政治人物的作用也是不可忽視的。政治人物要接受人民監(jiān)督，注重提高自身道德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，不斷努力為人民做出更大的貢獻(xiàn)。而我們作為普通公民，也應(yīng)該保持對(duì)政治的敏感性，積極參與到社會(huì)和政治事務(wù)中去，為社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總之，毛澤東同志的《政治》給予我們極大的啟迪和幫助。政治是社會(huì)發(fā)展、國家建設(shè)的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)共同繁榮和和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我們要以正確的政治態(tài)度和思想，全面加強(qiáng)自身政治學(xué)習(xí)，提高自己的政治意識(shí)和政治素質(zhì)，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

政治中國心得體會(huì)篇十九

《條例》將加強(qiáng)黨對(duì)政治協(xié)商工作的領(lǐng)導(dǎo)放在首要地位，這和習(xí)近平總書記關(guān)于人民政協(xié)工作的重要思想相一致，也是人民政協(xié)作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度這一根本屬性決定的?！稐l例》關(guān)于政治協(xié)商工作的四項(xiàng)原則在習(xí)近平總書記慶祝人民政協(xié)成立70周年大會(huì)講話中都有相關(guān)論述，為新時(shí)期政治協(xié)商工作所要堅(jiān)持的方針路線從制度和法規(guī)層面作了明確。作為委員個(gè)體應(yīng)該深入學(xué)習(xí)貫徹條例精神，深入學(xué)習(xí)黨的理論和方針政策，認(rèn)真履行協(xié)商職責(zé)，提高協(xié)商能力，講真話、建諍言，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)才智。

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