婚姻家庭是社會(huì)組織形式的一種，是由一男一女根據(jù)法律或道德經(jīng)濟(jì)關(guān)系建立的一種終身伴侶關(guān)系?？偨Y(jié)要注意形式的多樣性，可以運(yùn)用圖表、數(shù)據(jù)等形式展示總結(jié)的結(jié)果。下面是一些專(zhuān)家的建議和經(jīng)驗(yàn)分享，希望能對(duì)大家有所幫助。
于禮儀的論文禮儀的論文篇一
1.高昂相互諒解的精神。
2.對(duì)于誹謗或侮辱他人的惡習(xí)應(yīng)感到羞恥。
3.謙虛、互相尊重人格。
4.提倡人道主義和正義感。
5.師范與學(xué)員、前輩與晚輩的關(guān)系應(yīng)明確。
6.處事要符合禮儀。
7.尊重他人的所有物。
8.不論問(wèn)題的大小，堅(jiān)持公平原則，慎重處理。
9.不送不收心中含糊的禮物。
于禮儀的論文禮儀的論文篇二
古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y儀發(fā)展到今天，已經(jīng)成為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分影響著社會(huì)生活的方方面面。禮儀文化對(duì)國(guó)家尚且如此，企業(yè)又何嘗不是呢？對(duì)酒店企業(yè)來(lái)說(shuō)，隨著酒店服務(wù)領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大，業(yè)務(wù)交往增多，尤其是涉外服務(wù)的逐年遞增，酒店除了具備優(yōu)質(zhì)精良的硬件設(shè)施，幽雅別致的舒心環(huán)境，專(zhuān)業(yè)的服務(wù)水準(zhǔn)，還必須了解如何與服務(wù)對(duì)象相處的規(guī)范。這就要求酒店企業(yè)自身的禮儀文化建設(shè)達(dá)到一定的高度，從而更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往的需要。
禮儀存在于社會(huì)一切交往活動(dòng)中，在《辭?！分薪忉尅岸Y”的涵義是本謂敬神，引申為表示敬意的通稱(chēng)。禮既表示敬意和隆重而舉行的儀式，也泛指社會(huì)交往中的禮貌禮節(jié)；對(duì)“儀”的解釋為“法度標(biāo)準(zhǔn)”。
是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和交往中逐漸形成，以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。從禮儀性質(zhì)的來(lái)注解：禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；禮儀是一種交際方式和交際方法，是人際交往中的適用藝術(shù)；禮儀是在人際交往中進(jìn)行溝通的技巧；禮儀是示人以尊重友好的習(xí)慣做法，是接人待物的一種慣例；禮儀同時(shí)也是一種形式美，是人心靈美的必然外化。
相傳歐洲最初的酒店設(shè)施始于古羅馬時(shí)期，此后酒店行業(yè)經(jīng)歷了古代客棧時(shí)期、大飯店時(shí)期、商業(yè)飯店時(shí)期等階段，隨著世界各國(guó)各地旅游業(yè)迅速發(fā)展，酒店業(yè)進(jìn)入了現(xiàn)代新型飯店時(shí)期。酒店禮儀文化也應(yīng)運(yùn)而生，伴隨著酒店業(yè)管理制度的完善，酒店管理體系中的禮儀規(guī)范也逐步確立和發(fā)展起來(lái)。
按照禮儀文化的性質(zhì)劃分，酒店禮儀文化可以從四個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：其一，酒店企業(yè)禮儀文化的核心價(jià)值觀(guān)念，這是每個(gè)酒店固有的特色；其二，酒店企業(yè)禮儀文化的制度化形成，即對(duì)客服務(wù)的慣性形成，這是每個(gè)酒店的剛性要求；其三，酒店企業(yè)禮儀文化的行為方式，這是每個(gè)酒店的外在表現(xiàn)；其四，酒店企業(yè)禮儀文化的形象塑造，這是每個(gè)酒店的簽名。核心價(jià)值觀(guān)文化發(fā)展的精神動(dòng)力和源酒店商務(wù)禮儀文化,和指導(dǎo)禮儀行為的發(fā)展方向,深的核心,制度文化作為酒店禮儀文化發(fā)展保障,標(biāo)準(zhǔn)的禮儀行為,在外層;禮儀行為的主要部分是酒店商務(wù)禮儀文化,是最明顯的禮儀文化,最集中的形式,在外層;最后的禮儀文化形象是現(xiàn)代酒店企業(yè)精神和人文素養(yǎng),是最水平在旅館外面商務(wù)禮儀文化。禮儀文化的價(jià)值觀(guān)體系,促進(jìn)改善的禮節(jié)禮儀行為,禮儀形象塑造和改善的重要因素,四是相輔相成的,缺一不可。
二、酒店管理中禮儀文化的現(xiàn)狀分析。
對(duì)于酒店企業(yè)來(lái)講，質(zhì)量好壞主要是服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)，服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的核心是人員素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。酒店業(yè)人員的敬業(yè)精神、技術(shù)水平、職業(yè)心理素質(zhì)、高級(jí)管理人才和技術(shù)人才的組合效應(yīng)，以及形成一支訓(xùn)練有素的人才隊(duì)伍等，都影響酒店業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)內(nèi)資酒店競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，關(guān)鍵因素不是技術(shù)問(wèn)題，而是人員素質(zhì)問(wèn)題。
酒店員工禮儀知識(shí)的匱乏當(dāng)前酒店行業(yè)仍是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，酒店員工學(xué)歷層次較低，人力資源集中，一線(xiàn)員工多數(shù)來(lái)自周邊農(nóng)村，一半以上的員工學(xué)歷還是初中、中專(zhuān)文憑，大專(zhuān)和本科甚少，這就導(dǎo)致整體水平上的基本素質(zhì)、文化底蘊(yùn)較差。在實(shí)際工作中，由于員工不了解國(guó)外賓客的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是外賓忌諱的事情，導(dǎo)致賓客不滿(mǎn)意的事情時(shí)有發(fā)生?！?00-1=0”服務(wù)理念已經(jīng)成為酒店業(yè)不爭(zhēng)的理念。
酒店員工對(duì)客服務(wù)行為不當(dāng)即員工在為顧客服務(wù)過(guò)程中應(yīng)作遵守的服務(wù)理念、服務(wù)語(yǔ)言、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)儀表、服務(wù)技能、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)效率、服務(wù)紀(jì)律及為客戶(hù)提供服務(wù)過(guò)程中必須具備的站、走、坐等基本素質(zhì)不到位。從禮儀文化的角度分析，員工的外在表現(xiàn)形式只有“儀”，而沒(méi)有“禮”，員工職業(yè)培訓(xùn)學(xué)到的只是形式和表面，并沒(méi)有深入理解企業(yè)禮儀文化所包涵的內(nèi)容，對(duì)于有形、規(guī)范、系統(tǒng)的禮儀文化是需要通過(guò)酒店內(nèi)在核心價(jià)值觀(guān)的人文關(guān)懷的體現(xiàn)與尊重。良好的酒店形象，更能夠塑造顧客歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，并且讓服務(wù)人員在與顧客交往中贏得理解、尊重和信任。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，已不僅僅是自身素質(zhì)修養(yǎng)的需要，更是提高企業(yè)效益、提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的需要，正可謂雙贏。
酒店禮儀文化的滲透性不強(qiáng)酒店員工每年都需要進(jìn)行培訓(xùn)，但是在培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)，很多酒店流于形式，對(duì)酒店的歷史、未來(lái)發(fā)展、酒店的特色及本酒店的優(yōu)勢(shì)講解都很短淺，再加上酒店員工的流動(dòng)性較大，員工培訓(xùn)反反復(fù)復(fù)，因此，很多酒店的培訓(xùn)就會(huì)沒(méi)有計(jì)劃性，對(duì)員工的職業(yè)生涯沒(méi)有規(guī)劃性，導(dǎo)致酒店企業(yè)文化傳承不暢，禮儀文化就僅限于能模仿、會(huì)做、動(dòng)作到位就可以了，但都不知其所以然。這也必將會(huì)導(dǎo)致酒店的企業(yè)文化無(wú)法真正的體現(xiàn)出來(lái)。
酒店企業(yè)自身的禮儀文化定位不清晰酒店企業(yè)在推行相同的禮儀文化模式時(shí)并沒(méi)有仔細(xì)去研究其禮儀文化酒店業(yè)的情況、具體發(fā)展戰(zhàn)略與特色。酒店推出的禮儀文化產(chǎn)品與服務(wù)也僅僅局限于“頭腦風(fēng)暴法”的構(gòu)想。這樣顯然是重復(fù)建設(shè)的一種表現(xiàn),長(zhǎng)期持續(xù)下去必然會(huì)導(dǎo)致惡性競(jìng)爭(zhēng),不利于整個(gè)禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。調(diào)查中，我們了解到大部分酒店禮儀文化在形成禮儀文化特色前沒(méi)有展開(kāi)全面的市場(chǎng)調(diào)研,對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理、消費(fèi)需求掌握不夠,以致酒店的產(chǎn)品、提供的服務(wù)不能有效結(jié)合消費(fèi)需求的情況,這種使企業(yè)很容易在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中落敗。
三、酒店禮儀文化的構(gòu)建途徑研究。
（一）加強(qiáng)禮文化的思想教育，構(gòu)建酒店禮儀文化機(jī)制。
強(qiáng)化禮儀觀(guān)念，以規(guī)范的協(xié)作融洽的禮儀規(guī)律作為從酒店制定整體政策發(fā)展方針，武裝酒店員工的個(gè)人思想。
1、必須改變酒店管理層在禮儀文化上的觀(guān)念。
作為酒店的管理者首當(dāng)其沖要認(rèn)識(shí)接受酒店禮儀觀(guān)念，還要把禮儀文化運(yùn)用到酒店的管理政策與運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)中去，融企業(yè)常規(guī)戰(zhàn)略管理與文化管理于一體。只有酒店管理者的禮儀觀(guān)念根深蒂固，通達(dá)明白，才能高效傳達(dá)酒店的禮儀文化精髓，才能有效的建立執(zhí)行酒店禮儀文化。
戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)禮儀文化意識(shí)的酒店領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)入酒店日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。因此,酒店經(jīng)理需要立足實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念,倡導(dǎo)禮儀文化競(jìng)爭(zhēng),有效的新思維,管理必須首先武裝正確的禮儀文化理念,并不斷培養(yǎng)酒店員工的意識(shí)形態(tài)。
2、讓酒店員工形成酒店禮儀文化思想。
酒店建筑需要深入了解酒店酒店員工禮儀禮節(jié)文化核心價(jià)值觀(guān),實(shí)際上適用于個(gè)體自身的工作實(shí)踐。一般來(lái)說(shuō),要提高酒店員工禮儀文化理念,可以從以下幾點(diǎn):首先,要有選擇性的文化禮儀文化的概念,強(qiáng)調(diào)年輕人的道德和法律意識(shí),遵守法律法規(guī)意識(shí);第二,科學(xué)、合理的教學(xué)方法,從心理學(xué)的角度來(lái)看,禮儀的概念的形成,不斷在實(shí)際的工作中,幫助解決員工的問(wèn)題,加強(qiáng)員工的禮儀服務(wù)理念;此外,禮儀的概念需要安靜的逐漸形成,由酒店文化遺址的內(nèi)部刊物等方法形成一個(gè)員工學(xué)習(xí)氛圍,構(gòu)建員工有序協(xié)作的'工作環(huán)境和生活氛圍,提高員工有意識(shí)地禮儀文化理念;最后,酒店企業(yè)應(yīng)開(kāi)發(fā)一個(gè)科學(xué)有效的激勵(lì)機(jī)制,員工行為獎(jiǎng)懲在必要的時(shí)候,獎(jiǎng)勵(lì)的驅(qū)動(dòng)力是嚴(yán)格的管理,各級(jí)酒店員工加強(qiáng)培訓(xùn),以提高他們的禮儀文化,因?yàn)閱T工是企業(yè)特定表演者的酒店工作。完美的禮儀文化將成為酒店管理專(zhuān)業(yè)、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化。
（二）制訂酒店禮儀文化的各項(xiàng)規(guī)章制度。
融酒店員工禮儀文明交往與日常工作為一體，和日常工作管理的實(shí)現(xiàn)。值的禮儀是最基本的任務(wù)心理建設(shè)的基礎(chǔ)上,一言一行禮儀文化傳播的載體來(lái)表達(dá),只有在主體、對(duì)象,無(wú)論在什么情況下,通過(guò)員工的行為舉止表達(dá)。酒店應(yīng)加強(qiáng)信息技術(shù)的水平,加強(qiáng)內(nèi)部各種信息及時(shí)溝通,提高文化軟實(shí)力的生產(chǎn)。
1、依據(jù)酒店的實(shí)際情況，由酒店人力資源部制定酒店禮儀制度，請(qǐng)禮儀培訓(xùn)師向員工傳授禮儀的規(guī)范，并擔(dān)任具體執(zhí)行禮儀制度的責(zé)任人。酒店的質(zhì)監(jiān)部門(mén)要把酒店的禮儀制度納入到監(jiān)督范圍之內(nèi)，保證切實(shí)執(zhí)行。酒店的禮儀文化管理高層由酒店高層領(lǐng)導(dǎo)兼任，主要是監(jiān)督和全員執(zhí)行酒店禮儀制度，將酒店禮儀文化運(yùn)行中的重要事件處理工作，才會(huì)真正切實(shí)的把酒店禮儀制度落實(shí)到位。
2、酒店禮儀文化需要來(lái)自酒店反映了禮儀規(guī)則和制度。當(dāng)前酒店行業(yè)的規(guī)章制度非常相同,但是精制每個(gè)酒店是不一樣的,所以希望在酒店之間互相學(xué)習(xí)和總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn),突出酒店的特點(diǎn),適用于酒店運(yùn)行自己的禮儀規(guī)則和條例,使酒店員工的行為依賴(lài),限制,讓酒店員工呈現(xiàn)最佳狀態(tài)在實(shí)際執(zhí)行時(shí)間。
（三）全社會(huì)的關(guān)注和支持是實(shí)現(xiàn)酒店禮儀文化體系的有利條件。
酒店不是獨(dú)立的王國(guó)，矛盾的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,酒店企業(yè)精神的價(jià)值,傳統(tǒng)文化和員工自身企業(yè)形象之間的矛盾,尤其是利益的市場(chǎng)趨勢(shì)與市場(chǎng)的多變和多樣化的需求和酒店企業(yè)人才流動(dòng)之間的矛盾會(huì)影響酒店的商務(wù)禮儀文化和員工的價(jià)值取向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善,酒店企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)更多的表現(xiàn)為企業(yè)品牌文化的競(jìng)爭(zhēng)。酒店企業(yè)的核心是注重文化內(nèi)涵,創(chuàng)建自己的特色。業(yè)內(nèi)人士說(shuō),現(xiàn)代社會(huì),客人到酒店與其說(shuō)是住宿、吃飯,比尋求一種精神上的享受,讓客人享受主要由文化。希爾頓集團(tuán),例如,開(kāi)發(fā)成功的秘訣是堅(jiān)定地建立他們的企業(yè)哲學(xué),和實(shí)現(xiàn)這一概念到每一個(gè)員工的思想和行為,飯店創(chuàng)造“賓至如歸”的文化氛圍,注重企業(yè)員工禮儀的發(fā)展,并通過(guò)服務(wù)人員的“微笑服務(wù)”體現(xiàn)。希爾頓酒店是一種很常見(jiàn)的問(wèn)候:你今天對(duì)客人微笑了嗎?微笑服務(wù)文化已經(jīng)深入酒店的品牌,我們談到了希爾頓會(huì)想起這一點(diǎn)。
四、綜述。
禮儀文化在生活瑣事是司空見(jiàn)慣的,但它是無(wú)時(shí)不在的規(guī)范人們的行為。酒店企業(yè)不僅需要禮儀,但也需要規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),健康,文明禮儀,現(xiàn)代企業(yè)為了確保酒店企業(yè)文化的延續(xù),需要禮儀來(lái)建立信心,厚厚的大氣層,形成一種習(xí)慣,傳達(dá)信息,酒店企業(yè)的個(gè)性。禮儀文化的形成不是一蹴而就的,它是一個(gè)需要長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,但也需要許多人才一起工作。酒店的企業(yè)文化和人才建設(shè)是相輔相成的,如果酒店禮儀文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀(guān)和員工認(rèn)為值匹配,員工自然會(huì)對(duì)其身份,也更容易吸引優(yōu)秀的人才。酒店擁有大量的人才,對(duì)企業(yè)文化建設(shè)更容易成功。
參考文獻(xiàn)：
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于禮儀的論文禮儀的論文篇三
縱觀(guān)古今，禮充斥于歷史長(zhǎng)河的各處，而習(xí)禮的益處也不勝枚舉。
第一，今人習(xí)禮以明理。古有藺相如訪(fǎng)秦因秦王在偏殿接見(jiàn)他而引起他的不滿(mǎn)，竟斥責(zé)秦王的美談。古時(shí)禮法觀(guān)念根深蒂固，以區(qū)區(qū)臣子之位竟敢為不和禮節(jié)的事兒怒斥君王，著足以說(shuō)明禮高于一切的，甚至超越了古時(shí)嚴(yán)格的君臣之理。藺相如作為一國(guó)之使去訪(fǎng)問(wèn)秦國(guó)，卻受到如此怠慢，這無(wú)疑是于禮不合的，因此他憑借懂禮、知禮捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)與威信。此后，完璧歸趙的故事成為了一段佳話(huà)，因?yàn)楣适吕锿暾牟粌H僅是美玉，還有比美玉更珍貴的一國(guó)之威。
第二，今人習(xí)禮以承德。古有孔融讓梨的美談，今應(yīng)有比古時(shí)更進(jìn)一步的禮讓?zhuān)还庞谐涕T(mén)立雪的歌頌，今有尊師重道的傳統(tǒng)；古有忠義孝悌的堅(jiān)持，今有尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范。這些古時(shí)的美好品格都是歷史長(zhǎng)河中遺留下來(lái)，值得我們學(xué)習(xí)的。因此我們要將這些品德傳承下去，讓我們乃至我們的后人也為中華民族的民族精神所驕傲。
第三，今人習(xí)禮以修身。習(xí)禮，狹義來(lái)講，是對(duì)個(gè)人整體素質(zhì)的培養(yǎng)。為此，我們應(yīng)該在前人的榜樣作用下，以禮規(guī)范自身的行為，以禮提升自己的修養(yǎng)。哪怕不能成為一個(gè)謙謙君子，也絕不能讓自己成為一個(gè)無(wú)恥小人。習(xí)禮，廣義而言，則是對(duì)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣的要求。一個(gè)知禮、懂禮的社會(huì)，必然是一個(gè)讓人倍感舒適的社會(huì)。因此為了讓我們的社會(huì)更美好，我們要善于習(xí)禮，讓習(xí)禮成為一種社會(huì)風(fēng)尚。
故，習(xí)禮何用？習(xí)禮是為人之基，弟子規(guī)有云“禮在先，有余力，則學(xué)文”禮為主，識(shí)為輔，無(wú)禮則不成人，無(wú)禮則無(wú)德?！币虼?，習(xí)禮對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，都有著至關(guān)重要的作用！
于禮儀的論文禮儀的論文篇四
人類(lèi)最早的禮儀是祭祀禮儀，它主要是表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。下面，小編為大家分享有關(guān)于禮儀的論文，希望對(duì)大家有所幫助！
古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！倍Y儀發(fā)展到今天，已經(jīng)成為中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分影響著社會(huì)生活的方方面面。禮儀文化對(duì)國(guó)家尚且如此，企業(yè)又何嘗不是呢？對(duì)酒店企業(yè)來(lái)說(shuō)，隨著酒店服務(wù)領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大，業(yè)務(wù)交往增多，尤其是涉外服務(wù)的逐年遞增，酒店除了具備優(yōu)質(zhì)精良的硬件設(shè)施，幽雅別致的舒心環(huán)境，專(zhuān)業(yè)的服務(wù)水準(zhǔn)，還必須了解如何與服務(wù)對(duì)象相處的規(guī)范。這就要求酒店企業(yè)自身的禮儀文化建設(shè)達(dá)到一定的高度，從而更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往的需要。
禮儀存在于社會(huì)一切交往活動(dòng)中，在《辭?！分薪忉尅岸Y”的涵義是本謂敬神，引申為表示敬意的通稱(chēng)。禮既表示敬意和隆重而舉行的儀式，也泛指社會(huì)交往中的禮貌禮節(jié)；對(duì)“儀”的解釋為“法度標(biāo)準(zhǔn)”。
是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和交往中逐漸形成，以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。從禮儀性質(zhì)的來(lái)注解：禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；禮儀是一種交際方式和交際方法，是人際交往中的適用藝術(shù)；禮儀是在人際交往中進(jìn)行溝通的技巧；禮儀是示人以尊重友好的習(xí)慣做法，是接人待物的一種慣例；禮儀同時(shí)也是一種形式美，是人心靈美的必然外化。
相傳歐洲最初的酒店設(shè)施始于古羅馬時(shí)期，此后酒店行業(yè)經(jīng)歷了古代客棧時(shí)期、大飯店時(shí)期、商業(yè)飯店時(shí)期等階段，隨著世界各國(guó)各地旅游業(yè)迅速發(fā)展，酒店業(yè)進(jìn)入了現(xiàn)代新型飯店時(shí)期。酒店禮儀文化也應(yīng)運(yùn)而生，伴隨著酒店業(yè)管理制度的完善，酒店管理體系中的禮儀規(guī)范也逐步確立和發(fā)展起來(lái)。
按照禮儀文化的性質(zhì)劃分，酒店禮儀文化可以從四個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)：其一，酒店企業(yè)禮儀文化的核心價(jià)值觀(guān)念，這是每個(gè)酒店固有的特色；其二，酒店企業(yè)禮儀文化的制度化形成，即對(duì)客服務(wù)的慣性形成，這是每個(gè)酒店的剛性要求；其三，酒店企業(yè)禮儀文化的行為方式，這是每個(gè)酒店的外在表現(xiàn)；其四，酒店企業(yè)禮儀文化的形象塑造，這是每個(gè)酒店的簽名。核心價(jià)值觀(guān)文化發(fā)展的精神動(dòng)力和源酒店商務(wù)禮儀文化,和指導(dǎo)禮儀行為的發(fā)展方向,深的核心,制度文化作為酒店禮儀文化發(fā)展保障,標(biāo)準(zhǔn)的禮儀行為,在外層;禮儀行為的主要部分是酒店商務(wù)禮儀文化,是最明顯的禮儀文化,最集中的形式,在外層;最后的禮儀文化形象是現(xiàn)代酒店企業(yè)精神和人文素養(yǎng),是最水平在旅館外面商務(wù)禮儀文化。禮儀文化的價(jià)值觀(guān)體系,促進(jìn)改善的禮節(jié)禮儀行為,禮儀形象塑造和改善的重要因素,四是相輔相成的,缺一不可。
對(duì)于酒店企業(yè)來(lái)講，質(zhì)量好壞主要是服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)，服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的核心是人員素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。酒店業(yè)人員的敬業(yè)精神、技術(shù)水平、職業(yè)心理素質(zhì)、高級(jí)管理人才和技術(shù)人才的組合效應(yīng)，以及形成一支訓(xùn)練有素的人才隊(duì)伍等，都影響酒店業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)內(nèi)資酒店競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，關(guān)鍵因素不是技術(shù)問(wèn)題，而是人員素質(zhì)問(wèn)題。
酒店員工禮儀知識(shí)的匱乏當(dāng)前酒店行業(yè)仍是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，酒店員工學(xué)歷層次較低，人力資源集中，一線(xiàn)員工多數(shù)來(lái)自周邊農(nóng)村，一半以上的員工學(xué)歷還是初中、中專(zhuān)文憑，大專(zhuān)和本科甚少，這就導(dǎo)致整體水平上的基本素質(zhì)、文化底蘊(yùn)較差。在實(shí)際工作中，由于員工不了解國(guó)外賓客的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其是外賓忌諱的事情，導(dǎo)致賓客不滿(mǎn)意的事情時(shí)有發(fā)生。“100-1=0”服務(wù)理念已經(jīng)成為酒店業(yè)不爭(zhēng)的理念。
酒店員工對(duì)客服務(wù)行為不當(dāng)即員工在為顧客服務(wù)過(guò)程中應(yīng)作遵守的服務(wù)理念、服務(wù)語(yǔ)言、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)儀表、服務(wù)技能、服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)效率、服務(wù)紀(jì)律及為客戶(hù)提供服務(wù)過(guò)程中必須具備的站、走、坐等基本素質(zhì)不到位。從禮儀文化的角度分析，員工的外在表現(xiàn)形式只有“儀”，而沒(méi)有“禮”，員工職業(yè)培訓(xùn)學(xué)到的只是形式和表面，并沒(méi)有深入理解企業(yè)禮儀文化所包涵的內(nèi)容，對(duì)于有形、規(guī)范、系統(tǒng)的禮儀文化是需要通過(guò)酒店內(nèi)在核心價(jià)值觀(guān)的人文關(guān)懷的體現(xiàn)與尊重。良好的酒店形象，更能夠塑造顧客歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，并且讓服務(wù)人員在與顧客交往中贏得理解、尊重和信任。學(xué)習(xí)和運(yùn)用禮儀，已不僅僅是自身素質(zhì)修養(yǎng)的需要，更是提高企業(yè)效益、提升核心競(jìng)爭(zhēng)力的需要，正可謂雙贏。
酒店禮儀文化的滲透性不強(qiáng)酒店員工每年都需要進(jìn)行培訓(xùn)，但是在培訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)，很多酒店流于形式，對(duì)酒店的歷史、未來(lái)發(fā)展、酒店的特色及本酒店的優(yōu)勢(shì)講解都很短淺，再加上酒店員工的流動(dòng)性較大，員工培訓(xùn)反反復(fù)復(fù)，因此，很多酒店的培訓(xùn)就會(huì)沒(méi)有計(jì)劃性，對(duì)員工的職業(yè)生涯沒(méi)有規(guī)劃性，導(dǎo)致酒店企業(yè)文化傳承不暢，禮儀文化就僅限于能模仿、會(huì)做、動(dòng)作到位就可以了，但都不知其所以然。這也必將會(huì)導(dǎo)致酒店的企業(yè)文化無(wú)法真正的體現(xiàn)出來(lái)。
酒店企業(yè)自身的禮儀文化定位不清晰酒店企業(yè)在推行相同的禮儀文化模式時(shí)并沒(méi)有仔細(xì)去研究其禮儀文化酒店業(yè)的情況、具體發(fā)展戰(zhàn)略與特色。酒店推出的禮儀文化產(chǎn)品與服務(wù)也僅僅局限于“頭腦風(fēng)暴法”的構(gòu)想。這樣顯然是重復(fù)建設(shè)的一種表現(xiàn),長(zhǎng)期持續(xù)下去必然會(huì)導(dǎo)致惡性競(jìng)爭(zhēng),不利于整個(gè)禮儀文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。調(diào)查中，我們了解到大部分酒店禮儀文化在形成禮儀文化特色前沒(méi)有展開(kāi)全面的市場(chǎng)調(diào)研,對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)心理、消費(fèi)需求掌握不夠,以致酒店的產(chǎn)品、提供的服務(wù)不能有效結(jié)合消費(fèi)需求的情況,這種使企業(yè)很容易在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中落敗。
（一）加強(qiáng)禮文化的思想教育，構(gòu)建酒店禮儀文化機(jī)制。
強(qiáng)化禮儀觀(guān)念，以規(guī)范的協(xié)作融洽的禮儀規(guī)律作為從酒店制定整體政策發(fā)展方針，武裝酒店員工的個(gè)人思想。
1、必須改變酒店管理層在禮儀文化上的'觀(guān)念。
作為酒店的管理者首當(dāng)其沖要認(rèn)識(shí)接受酒店禮儀觀(guān)念，還要把禮儀文化運(yùn)用到酒店的管理政策與運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn)中去，融企業(yè)常規(guī)戰(zhàn)略管理與文化管理于一體。只有酒店管理者的禮儀觀(guān)念根深蒂固，通達(dá)明白，才能高效傳達(dá)酒店的禮儀文化精髓，才能有效的建立執(zhí)行酒店禮儀文化。
戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)禮儀文化意識(shí)的酒店領(lǐng)導(dǎo)和進(jìn)入酒店日常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。因此,酒店經(jīng)理需要立足實(shí)踐創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)理念,倡導(dǎo)禮儀文化競(jìng)爭(zhēng),有效的新思維,管理必須首先武裝正確的禮儀文化理念,并不斷培養(yǎng)酒店員工的意識(shí)形態(tài)。
2、讓酒店員工形成酒店禮儀文化思想。
酒店建筑需要深入了解酒店酒店員工禮儀禮節(jié)文化核心價(jià)值觀(guān),實(shí)際上適用于個(gè)體自身的工作實(shí)踐。一般來(lái)說(shuō),要提高酒店員工禮儀文化理念,可以從以下幾點(diǎn):首先,要有選擇性的文化禮儀文化的概念,強(qiáng)調(diào)年輕人的道德和法律意識(shí),遵守法律法規(guī)意識(shí);第二,科學(xué)、合理的教學(xué)方法,從心理學(xué)的角度來(lái)看,禮儀的概念的形成,不斷在實(shí)際的工作中,幫助解決員工的問(wèn)題,加強(qiáng)員工的禮儀服務(wù)理念;此外,禮儀的概念需要安靜的逐漸形成,由酒店文化遺址的內(nèi)部刊物等方法形成一個(gè)員工學(xué)習(xí)氛圍,構(gòu)建員工有序協(xié)作的工作環(huán)境和生活氛圍,提高員工有意識(shí)地禮儀文化理念;最后,酒店企業(yè)應(yīng)開(kāi)發(fā)一個(gè)科學(xué)有效的激勵(lì)機(jī)制,員工行為獎(jiǎng)懲在必要的時(shí)候,獎(jiǎng)勵(lì)的驅(qū)動(dòng)力是嚴(yán)格的管理,各級(jí)酒店員工加強(qiáng)培訓(xùn),以提高他們的禮儀文化,因?yàn)閱T工是企業(yè)特定表演者的酒店工作。完美的禮儀文化將成為酒店管理專(zhuān)業(yè)、標(biāo)準(zhǔn)化、國(guó)際化。
（二）制訂酒店禮儀文化的各項(xiàng)規(guī)章制度。
融酒店員工禮儀文明交往與日常工作為一體，和日常工作管理的實(shí)現(xiàn)。值的禮儀是最基本的任務(wù)心理建設(shè)的基礎(chǔ)上,一言一行禮儀文化傳播的載體來(lái)表達(dá),只有在主體、對(duì)象,無(wú)論在什么情況下,通過(guò)員工的行為舉止表達(dá)。酒店應(yīng)加強(qiáng)信息技術(shù)的水平,加強(qiáng)內(nèi)部各種信息及時(shí)溝通,提高文化軟實(shí)力的生產(chǎn)。
1、依據(jù)酒店的實(shí)際情況，由酒店人力資源部制定酒店禮儀制度，請(qǐng)禮儀培訓(xùn)師向員工傳授禮儀的規(guī)范，并擔(dān)任具體執(zhí)行禮儀制度的責(zé)任人。酒店的質(zhì)監(jiān)部門(mén)要把酒店的禮儀制度納入到監(jiān)督范圍之內(nèi)，保證切實(shí)執(zhí)行。酒店的禮儀文化管理高層由酒店高層領(lǐng)導(dǎo)兼任，主要是監(jiān)督和全員執(zhí)行酒店禮儀制度，將酒店禮儀文化運(yùn)行中的重要事件處理工作，才會(huì)真正切實(shí)的把酒店禮儀制度落實(shí)到位。
2、酒店禮儀文化需要來(lái)自酒店反映了禮儀規(guī)則和制度。當(dāng)前酒店行業(yè)的規(guī)章制度非常相同,但是精制每個(gè)酒店是不一樣的,所以希望在酒店之間互相學(xué)習(xí)和總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn),突出酒店的特點(diǎn),適用于酒店運(yùn)行自己的禮儀規(guī)則和條例,使酒店員工的行為依賴(lài),限制,讓酒店員工呈現(xiàn)最佳狀態(tài)在實(shí)際執(zhí)行時(shí)間。
（三）全社會(huì)的關(guān)注和支持是實(shí)現(xiàn)酒店禮儀文化體系的有利條件。
酒店不是獨(dú)立的王國(guó)，矛盾的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,酒店企業(yè)精神的價(jià)值,傳統(tǒng)文化和員工自身企業(yè)形象之間的矛盾,尤其是利益的市場(chǎng)趨勢(shì)與市場(chǎng)的多變和多樣化的需求和酒店企業(yè)人才流動(dòng)之間的矛盾會(huì)影響酒店的商務(wù)禮儀文化和員工的價(jià)值取向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善,酒店企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)更多的表現(xiàn)為企業(yè)品牌文化的競(jìng)爭(zhēng)。酒店企業(yè)的核心是注重文化內(nèi)涵,創(chuàng)建自己的特色。業(yè)內(nèi)人士說(shuō),現(xiàn)代社會(huì),客人到酒店與其說(shuō)是住宿、吃飯,比尋求一種精神上的享受,讓客人享受主要由文化。希爾頓集團(tuán),例如,開(kāi)發(fā)成功的秘訣是堅(jiān)定地建立他們的企業(yè)哲學(xué),和實(shí)現(xiàn)這一概念到每一個(gè)員工的思想和行為,飯店創(chuàng)造“賓至如歸”的文化氛圍,注重企業(yè)員工禮儀的發(fā)展,并通過(guò)服務(wù)人員的“微笑服務(wù)”體現(xiàn)。希爾頓酒店是一種很常見(jiàn)的問(wèn)候:你今天對(duì)客人微笑了嗎?微笑服務(wù)文化已經(jīng)深入酒店的品牌,我們談到了希爾頓會(huì)想起這一點(diǎn)。
禮儀文化在生活瑣事是司空見(jiàn)慣的,但它是無(wú)時(shí)不在的規(guī)范人們的行為。酒店企業(yè)不僅需要禮儀,但也需要規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn),健康,文明禮儀,現(xiàn)代企業(yè)為了確保酒店企業(yè)文化的延續(xù),需要禮儀來(lái)建立信心,厚厚的大氣層,形成一種習(xí)慣,傳達(dá)信息,酒店企業(yè)的個(gè)性。禮儀文化的形成不是一蹴而就的,它是一個(gè)需要長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,但也需要許多人才一起工作。酒店的企業(yè)文化和人才建設(shè)是相輔相成的,如果酒店禮儀文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀(guān)和員工認(rèn)為值匹配,員工自然會(huì)對(duì)其身份,也更容易吸引優(yōu)秀的人才。酒店擁有大量的人才,對(duì)企業(yè)文化建設(shè)更容易成功。
[1]夏莉.傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代酒店服務(wù)理念的建構(gòu)[j].市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo),2014,07.
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[3]徐愛(ài)華.論企業(yè)禮儀文化的功能與構(gòu)建[j].現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo),2013,09.
[4]蔣璟萍.傳統(tǒng)禮儀的意蘊(yùn)及其現(xiàn)代價(jià)值[n].xx日?qǐng)?bào),2010-3-19.
于禮儀的論文禮儀的論文篇五
禮儀絕對(duì)不是到了一定時(shí)候，自然而然地就會(huì)長(zhǎng)在身上的東西。
只能通過(guò)別人的傳授，而滿(mǎn)懷愛(ài)心來(lái)教給孩子的，只能是父母。
教孩子禮儀的時(shí)候，很重要的一點(diǎn)就是要懷著一顆愛(ài)心，溫柔地去教。
最好不要在剛吃飯還餓的時(shí)候去提醒他這樣那樣，吃完飯后父母和孩子都比較放松的時(shí)候再去說(shuō)比較好。
孩子應(yīng)掌握的最基本的12個(gè)餐桌禮儀1懷著一顆感恩的心來(lái)享受我們的每一頓飯這種感恩包括對(duì)大自然各個(gè)季節(jié)給我們帶來(lái)各種當(dāng)季的美味，包括對(duì)培育這些食品的人，也包括給我們補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和能量的這些食物。
這種感恩的心情，比起拿筷子的方式，比起吃飯的坐姿，更應(yīng)該作為一種家庭的文化，不斷傳承下去。
2請(qǐng)長(zhǎng)輩先入座，并先給長(zhǎng)輩盛飯敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在孩子小的時(shí)候，家長(zhǎng)就要做好示范，吃飯時(shí)先請(qǐng)家中長(zhǎng)輩入座，并先給長(zhǎng)輩盛飯。
在長(zhǎng)輩還未動(dòng)筷之前，晚輩不應(yīng)自顧自地先吃起來(lái)。
在家長(zhǎng)把碗遞給孩子時(shí)，孩子應(yīng)雙手把碗接過(guò)來(lái)，表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。
3吃完飯之前不要離開(kāi)座位除了飯前洗手外，最好讓孩子養(yǎng)成吃飯前處理完上廁所的問(wèn)題，這樣可以更安心、放松地享受美食。
4坐正坐直，保持挺拔的姿勢(shì)這樣不但好看，而且還有利于消化。
5正確的拿筷子其實(shí)只要1個(gè)小時(shí)媽媽就可以教會(huì)孩子用筷子，單單是一個(gè)用筷子，就可以讓一個(gè)人顯得很有教養(yǎng)，我們老祖宗發(fā)明了筷子，一種道具可以用于各種食物，蘊(yùn)含著深厚的以不變應(yīng)萬(wàn)變、以簡(jiǎn)單應(yīng)對(duì)復(fù)雜的傳統(tǒng)文化精髓，這也是我們必須要傳承的。
有的人甚至將自己喜歡的菜從盤(pán)中全部調(diào)走，而把不好吃的留給別人，這是一種很失禮的行為，并且顯得比較自私中國(guó)最基本餐桌禮儀中國(guó)最基本餐桌禮儀。
8吃飯的時(shí)候盡可能不要發(fā)出聲音教育孩子嚼飯的時(shí)候盡量閉著嘴，喝湯的時(shí)候也慢慢等湯涼了再喝，不要上來(lái)就西里呼嚕地喝。
9不要一邊吃飯一邊干別的事情吃飯的時(shí)間是一家人聚在一起的時(shí)間，也是加強(qiáng)親子溝通的最佳時(shí)間，孩子也會(huì)有很多事情想與爸爸媽媽分享，請(qǐng)珍惜這段時(shí)間。
提醒孩子，吃飯時(shí)不可以玩玩具。
吃飯時(shí)也盡量營(yíng)造一個(gè)安靜的環(huán)境，不要讓孩子邊吃飯邊看電視。
同時(shí)也要提醒爸爸媽媽?zhuān)倜σ膊灰诔燥垥r(shí)長(zhǎng)時(shí)間接手機(jī)了，畢竟在這么繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，一家人和和美美地、不受任何打擾地在一起吃一頓飯，其實(shí)是多么幸福的一件事。
10飯后對(duì)準(zhǔn)備食物的人表示感謝11吃完飯后若要先離席，要跟長(zhǎng)輩打招呼：“我吃好了。
”12飯后幫助清理餐桌，收拾碗筷或者幫助洗碗。
餐桌禮儀要從平時(shí)開(kāi)始訓(xùn)練對(duì)大部分家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，春節(jié)期間，跟家人、客人一起進(jìn)餐的機(jī)會(huì)比平時(shí)多很多，而這也是對(duì)孩子進(jìn)行餐桌禮儀教育的極好機(jī)會(huì)。
每個(gè)家長(zhǎng)都希望帶孩子出去時(shí)獲得朋友的贊賞，不過(guò)，家長(zhǎng)的功課要做在前面，要從平時(shí)就開(kāi)始關(guān)注孩子的餐桌禮儀，這樣到了一定的場(chǎng)合，才不會(huì)出現(xiàn)一些本不應(yīng)有的尷尬中國(guó)最基本餐桌禮儀文章中國(guó)最基本餐桌禮儀培養(yǎng)餐桌禮儀的方法1、一起用餐。
孩子與父母一道用餐的機(jī)會(huì)越多，越會(huì)學(xué)到應(yīng)有的禮儀。
2、不要求快。
在同一時(shí)期內(nèi)有計(jì)劃的教會(huì)一個(gè)或兩個(gè)禮儀。
3、目標(biāo)合理。
每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，父母要盡量了解孩子的能力，對(duì)某個(gè)孩子有效的方法在其他孩子身上可能完全不管用，要注意年齡的差別。
4、要有彈性。
如果你的孩子哪天很不對(duì)勁，就放松一下，延到第二天。
5、生動(dòng)有趣。
孩子想象豐富，都喜歡扮演生活中的人物，有時(shí)不妨擺設(shè)精美的餐點(diǎn)，邀請(qǐng)他們盛裝赴宴，教會(huì)他們舉止要與扮演的人物身份相稱(chēng)。
6、經(jīng)常操練。
父母帶孩子到餐館用餐，在公眾場(chǎng)合讓孩子熟悉平時(shí)所學(xué)的禮儀。
7、正面教導(dǎo)。
孩子對(duì)禁止他們做的事易生反感。
與其在他們做錯(cuò)事之后批評(píng)他們，不如事先告訴他們應(yīng)該怎么做中國(guó)最基本餐桌禮儀禮儀培訓(xùn)。
8、善用機(jī)會(huì)。
在節(jié)假日或節(jié)慶場(chǎng)合，抓住時(shí)機(jī)教導(dǎo)孩子穿著、餐飲及應(yīng)對(duì)的原則9、解釋原因。
在任何時(shí)侯都盡量向孩子解釋要遵守禮儀的原因，這樣做有助于培養(yǎng)他們的自覺(jué)性。
10、樹(shù)立榜樣。
教孩子向做得好的小朋友學(xué)習(xí)，也可借助錄像帶、書(shū)籍、圖片等進(jìn)行教育。
作為父母，我們不可能永遠(yuǎn)跟著孩子，也不可能守著他們一輩子，但我相信，象餐桌禮儀這些細(xì)節(jié)幸福的積累，一定可以不斷提高他們的幸福指數(shù)，也一定可以成就他們更加美好的人生。
淺談中國(guó)餐桌禮儀二。
1、小輩主動(dòng)坐上菜口這種位置不算太好的地方。
這里要說(shuō)到座次問(wèn)題，但是可能各地習(xí)俗不一樣，暫且不表，不過(guò)這一點(diǎn)是年輕人需要注意學(xué)習(xí)的地方。
2、如果是圓轉(zhuǎn)桌吃飯，小輩不要轉(zhuǎn)，要讓長(zhǎng)輩轉(zhuǎn)。
在別人夾菜的時(shí)候不能轉(zhuǎn)。
3、普通情況下吃自己跟前兒的菜就好，不要特意站起來(lái)吃遠(yuǎn)的菜。
4、敬酒或被敬酒，小輩的杯沿兒要低于長(zhǎng)輩的杯沿兒，這一點(diǎn)可能會(huì)被忘記，所以應(yīng)該說(shuō)出來(lái)提醒一下大家。
6、吃飯別玩手機(jī)，餐桌上是很不禮貌的。
7、剔牙要捂著嘴，吃剩的食渣要放在餐盤(pán)里。
餐具之間盡量不要發(fā)出敲打聲。
8、多人聚餐，家庭聚餐要長(zhǎng)輩或者說(shuō)話(huà)最有分量的.人動(dòng)了筷子或者發(fā)動(dòng)大家吃再動(dòng)筷子;單位聚餐要領(lǐng)導(dǎo)先開(kāi)動(dòng)自己再應(yīng)和這是肯定的也是最基本的。
9、有眼色。
這個(gè)比較籠統(tǒng)，具體要多觀(guān)察，多練習(xí)，才會(huì)做到滴水不漏以及自然而然。
比如，領(lǐng)導(dǎo)的飲料灑到桌子上了，不要大驚小怪驚呼，迅速且自然地拿出紙巾替他擦干凈，如果面積大，迅速叫服務(wù)員處理，并遞給領(lǐng)導(dǎo)紙巾讓他處理身上的污漬。
切忌不要親自替領(lǐng)導(dǎo)清理身上的污漬，尤其是異性，很不禮貌。
(這里只是舉個(gè)例子，具體很多細(xì)節(jié)需要多觀(guān)察，多做)圓形餐桌在中國(guó)的宴會(huì)上頗受歡迎。
因?yàn)榭梢宰芏嗳?，而且大家可以面?duì)面坐，這樣才顯得熱鬧，而中國(guó)人是對(duì)“熱鬧”最無(wú)法抗拒的人群。
主人必須承擔(dān)一個(gè)主動(dòng)積極的角色—敦促客人盡情吃喝是完全合理的。
除了湯之外，席上一切食物盡量都用筷子。
絕對(duì)不可豎直把筷子插在米飯中，這是大忌——因?yàn)檫@正好像葬禮上的香燭，被認(rèn)為是不吉利的;再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻動(dòng)，這是很粗魯?shù)男袨椤?/p>
餐桌上的談笑風(fēng)生是不可避免的，但切記食物在口中咀嚼時(shí)，一定要閉緊雙唇，以免食物掉落、汁水外溢等各種尷尬的事件發(fā)生;更不可以發(fā)出“驃嘰驃嘰”的聲響，這在餐桌上是非常沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
總之，作為中華民族“禮”的一個(gè)重要組成部分，食禮展現(xiàn)的是飲膳宴筵方面的社會(huì)規(guī)范與個(gè)人教養(yǎng)，餐飲活動(dòng)中表現(xiàn)的文明程度甚至可以直接關(guān)聯(lián)一個(gè)人在別人心中的好惡感。
從善以待人，以禮待天下。
傳統(tǒng)中國(guó)餐桌禮儀文化精髓大全三。
中國(guó)餐桌禮儀餐桌禮儀，就是人們吃飯用餐時(shí)在餐桌上的禮儀常識(shí)。
中國(guó)餐桌禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)可考文獻(xiàn)記載，在中國(guó)周代時(shí)期，餐桌禮儀便已形成了相當(dāng)完善的制度。
中國(guó)人的禮儀主要體現(xiàn)在禮、孝、德、讓、教，講究長(zhǎng)有有序、賓客互敬、飲食謙讓有度。
在餐桌上的一言一行都要慎重，切不可鬧笑話(huà)，讓別人誤以為你沒(méi)有基本的餐桌禮儀。
餐桌禮儀文化中國(guó)的餐桌禮儀作為一種文化，尤其講究，而且程序較為復(fù)雜。
但大致可以把中國(guó)的餐桌禮儀歸納為入座禮儀、進(jìn)餐禮儀和離席禮儀三點(diǎn)。
1、入座禮儀。
有客人來(lái)家做客，在就餐入座時(shí)，要先請(qǐng)客人入座上席，再請(qǐng)家中的長(zhǎng)輩入座客人旁，在入座時(shí)從椅子的左邊進(jìn)入，在入座后不要直接動(dòng)筷子，更不要隨意弄出響聲，比如用筷子敲打碗碟;盡量不要隨意走動(dòng)，如果有什么事要向主人打招呼再離開(kāi)。
入座后要保持坐姿端正得體，腳不可隨意亂放，不可用手托著臉，或是把腳放在椅子上。
2、進(jìn)餐禮儀。
在用餐時(shí)要先請(qǐng)客人先動(dòng)筷子，夾菜最好夾離自己近的，切不可站起來(lái)夾離自己很遠(yuǎn)的菜;吃飯、喝湯時(shí)不要發(fā)成聲響，食物要細(xì)嚼慢咽，大吃大喝，隨意發(fā)出聲響都是很不禮貌的。
如果出現(xiàn)不禮貌的聲響，比如“打嗝”“咳嗽”，要對(duì)其它人表示歉意，最好用紙巾側(cè)身解決。
如果要給客人或是長(zhǎng)輩夾菜，最好使用公筷，把長(zhǎng)輩或客人喜歡的菜肴放得離他們近一些。
3、離席禮儀。
離席時(shí)，必須向主人表示謝意，感謝他們精心制作的飯菜，或是邀請(qǐng)他們到自己家中做客，以示回請(qǐng)。
中國(guó)的餐桌禮儀文化，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該繼承和學(xué)習(xí)的，這不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，更是社交禮儀必須重視的環(huán)節(jié)。
中國(guó)餐桌禮儀的文化不止是就餐文化，還有茶文化、酒文化等等，都是一門(mén)門(mén)學(xué)問(wèn)，這些知識(shí)需要大家在今后的生活當(dāng)中留意，以防做出什么不禮貌的行為。
于禮儀的論文禮儀的論文篇六
學(xué)生的出口成“臟”，問(wèn)路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車(chē)上的爭(zhēng)奪擁擠等等的一切都在述說(shuō)著我們所丟失的寶貴。古人說(shuō)的好：玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
古代的一個(gè)小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國(guó)人，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型?？兹谒臍q的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。
而另一個(gè)故事：程門(mén)立雪，則告訴我們尊敬師長(zhǎng)的重要性。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒(méi)走?”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門(mén)立雪”，在宋代讀書(shū)人中流傳很廣。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。
文明在我們的生活中無(wú)處不在，哪怕是一個(gè)手勢(shì)、一句話(huà)語(yǔ)。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行為。它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，可以增進(jìn)人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數(shù)不勝數(shù)的!
一個(gè)小小的文明舉動(dòng)，可以給我們帶來(lái)多少笑容和快樂(lè)啊!如果人人都講文明，我們的社會(huì)該會(huì)多么和諧、快樂(lè)呀!
于禮儀的論文禮儀的論文篇七
其實(shí)說(shuō)道八禮四儀，就會(huì)想到“八股取士”，總認(rèn)為是一些條條杠杠，其實(shí)大家都不喜歡一個(gè)個(gè)規(guī)矩，因?yàn)橐?guī)矩就好像冰冷的墻，沒(méi)有溫度。但是，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該是要懂得這些優(yōu)良傳統(tǒng)的，可能叫大家來(lái)背，沒(méi)有幾個(gè)人能背出來(lái)，因?yàn)榘硕Y四儀不是要求背或默的，而是要求每個(gè)炎黃子孫都銘記于心的。
現(xiàn)在的人都說(shuō)“行人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。”可是，從一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就能看出大家還是互幫互助的：
這些個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許就能足夠證明這些規(guī)矩就在我們心中，不需要?jiǎng)e人來(lái)督促，不需要?jiǎng)e人來(lái)提醒，我們自己能夠遵守。
我們是在有些地方做的不足，但是人無(wú)完人，如果每個(gè)人都是完美無(wú)瑕，那么會(huì)少多少殘缺之美。
徘徊在一個(gè)人來(lái)人往街頭，望著一條公益廣告，輕讀上面的內(nèi)容：離青奧會(huì)開(kāi)幕還有86天。86天啊，足夠了，只要我們有目標(biāo)，再加上堅(jiān)持不懈的努力，就一定可以到達(dá)勝利的彼岸。
相信自己，相信大家，不為別的，只因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！
于禮儀的論文禮儀的論文篇八
前臺(tái)接待禮儀常識(shí)1著裝儀容規(guī)范不要忽視辦公室著裝。
如果你看上去干凈利落、衣著整潔，自己也會(huì)感覺(jué)良好、自信十足。
注意，在穿著上不要百無(wú)禁忌，過(guò)于招搖。
新進(jìn)單位的人要根據(jù)自己工作性質(zhì)、職位選擇適宜的服裝。
不要穿過(guò)于追逐時(shí)尚;過(guò)于休閑的服裝，相對(duì)保守正規(guī)一些的服裝會(huì)給人留下好感。
此外，要是你整天“標(biāo)新立異”，想辦法從外觀(guān)上引起上司或者同事們的“視線(xiàn)”的話(huà)，上司或者同事們反而會(huì)認(rèn)為你不把心思放在工作上，工作肯定不會(huì)太認(rèn)真。
前臺(tái)接待禮儀常識(shí)2、接電話(huà)禮儀辦公室前臺(tái)接起電話(huà)的聲音要不急不慢，并終保持輕松、愉悅的聲調(diào)，不得在電話(huà)中和來(lái)電者耍脾氣、使性子甚至說(shuō)粗口。
接電話(huà)中，要勤說(shuō)“請(qǐng)問(wèn)”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)稍等”之類(lèi)的謙詞。
在電話(huà)鈴響的第二、第三聲的時(shí)候接起電話(huà)。
接起電話(huà)首先要說(shuō)“您好，×××(辦公室名稱(chēng)，如果辦公室名稱(chēng)較長(zhǎng)，應(yīng)用簡(jiǎn)稱(chēng))”，忌以“喂”開(kāi)頭。
如果因故遲接，要向來(lái)電者說(shuō)“對(duì)不起，讓您久等了”。
對(duì)知道分機(jī)號(hào)碼或者轉(zhuǎn)向具體人姓名的電話(huà)，可以禮貌地說(shuō)“請(qǐng)稍等”，并馬上轉(zhuǎn)接過(guò)去。
如果要求轉(zhuǎn)接領(lǐng)導(dǎo)電話(huà)、對(duì)方又知道領(lǐng)導(dǎo)姓名，不知道分機(jī)號(hào)的話(huà)，就要禮貌地詢(xún)問(wèn)，對(duì)方是誰(shuí)、哪個(gè)單位的。
如果是如廣告、變相廣告之類(lèi)的電話(huà)，應(yīng)該用禮貌的借口擋駕，或者轉(zhuǎn)到相關(guān)部門(mén)處理。
鑒于前臺(tái)每天要接很多電話(huà)，為防止嗓子出現(xiàn)意外，要隨時(shí)準(zhǔn)備水，以滋潤(rùn)嗓子，隨時(shí)保持良好的聲音效果。
前臺(tái)接待禮儀常識(shí)3、來(lái)訪(fǎng)者接待前臺(tái)在崗位上一般是坐著的。
但遇到有訪(fǎng)客來(lái)時(shí)，應(yīng)立即起身，面朝向來(lái)訪(fǎng)者點(diǎn)頭、微笑致意:“您好，請(qǐng)問(wèn)您找一位?”、“有預(yù)約嗎”。
知道找誰(shuí)，并確認(rèn)是預(yù)約之后，請(qǐng)來(lái)訪(fǎng)者稍等，立即幫其聯(lián)系。
如果要找的人正在忙，可以請(qǐng)其稍等，用規(guī)范的儀態(tài)引領(lǐng)來(lái)訪(fǎng)者入座倒水。
如果等了很長(zhǎng)時(shí)間，訪(fǎng)客要找的人還在忙，要關(guān)照一下來(lái)訪(fǎng)者并說(shuō)向其說(shuō)明，不要扔在那里不管。
如果來(lái)訪(fǎng)者要找的沒(méi)有出來(lái)接，讓其自己過(guò)去，前臺(tái)接待應(yīng)該用規(guī)范的手勢(shì)指引如何去，或者帶來(lái)訪(fǎng)者去。
如果來(lái)訪(fǎng)者要找的人的辦公室門(mén)即使是開(kāi)著的，也要先敲門(mén)，獲得許可后再請(qǐng)來(lái)訪(fǎng)者進(jìn)入，為來(lái)訪(fǎng)者倒好茶后，前臺(tái)就要返回崗位。
當(dāng)然，如果前臺(tái)只有一位的話(huà)，直接指引來(lái)訪(fǎng)者就行了。
如果來(lái)訪(fǎng)者知道找誰(shuí)，但沒(méi)有預(yù)約，辦公室前臺(tái)要打電話(huà)問(wèn)問(wèn)，告訴相關(guān)同事或領(lǐng)導(dǎo)助理/秘書(shū)，×××單位的×××來(lái)訪(fǎng)，不知道是不是方便接待。
出于對(duì)來(lái)訪(fǎng)者的禮貌和方便拒絕時(shí)的得體處理，即使是要找的同事或者領(lǐng)導(dǎo)親自接，都可以當(dāng)作是其他人接的電話(huà)，再詢(xún)問(wèn)。
這樣在來(lái)訪(fǎng)者聽(tīng)來(lái)，即使電話(huà)那頭沒(méi)有答應(yīng)接待，也不是他要找的人直接拒絕的，為一下步的處理留下了余地。
最后提醒，辦公室前臺(tái)接待人員，一定要注意自己的行為是否符合職場(chǎng)禮儀，者不僅是對(duì)他人的敬意和尊重，同時(shí)也是展現(xiàn)你個(gè)人修養(yǎng)，幫助你成功的.一件法寶，讓你更快的融入到工作中去。
于禮儀的論文禮儀的論文篇九
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。
那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解過(guò)程和手段。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德體現(xiàn)。更是城市臉面，更是國(guó)家臉面。
所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以?xún)?nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位（小到家庭、企事業(yè)單位、社區(qū)，大到城市、國(guó)家），更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神重要途徑。
就北京而言，最現(xiàn)實(shí)是迎接2008年奧運(yùn)會(huì)。怎樣體現(xiàn)北京人以及中國(guó)人有禮、有節(jié)，體現(xiàn)禮儀之邦文明、友好，無(wú)疑成了北京這幾年精神文明建設(shè)重要工作。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”行為所致。
當(dāng)我們身為游客時(shí)候，總是依著自己興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)現(xiàn)象深?lèi)和唇^。
當(dāng)我們是行人時(shí)候，往往是怎么就近就怎么走路，管他有沒(méi)有紅燈，管他有沒(méi)有人行道，討厭那些沒(méi)按規(guī)章開(kāi)車(chē)人；當(dāng)我們開(kāi)車(chē)時(shí)候，總是搶車(chē)道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車(chē)道，討厭那些在馬路上亂闖行人。
當(dāng)我們是消費(fèi)者時(shí)候，經(jīng)常把個(gè)人怨氣往服務(wù)人員身上撒，還總說(shuō)他們態(tài)度不好；當(dāng)我們是服務(wù)人員時(shí)候，又總是把個(gè)人情緒帶到工作上來(lái)，卻總怨顧客太挑刺。
當(dāng)我們和同事相處時(shí)候，總會(huì)埋怨同事“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上說(shuō)話(huà)、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車(chē)時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉話(huà)而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人時(shí)候，站在晃晃悠悠車(chē)上，總是渴望能有人為站立不住自己讓個(gè)座。
當(dāng)我們作為子女時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母血汗錢(qián)，總是大聲地把父母問(wèn)話(huà)送上天，對(duì)于父母生日，天才曉得；當(dāng)我們身為父母時(shí)候，從沒(méi)心平氣和地和孩子做心靈上交流，總是忙于自己工作，還說(shuō)已經(jīng)給他們關(guān)愛(ài)太多，就是他們自己不爭(zhēng)氣。
隨著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，人們精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次需求，而是全民所需。
毫不疑問(wèn)，我們文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)，圖是一時(shí)之快，丟是自己人格和尊嚴(yán)。
一個(gè)連自己都不尊重人，別人還會(huì)尊重你嗎。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到這種現(xiàn)象。一些強(qiáng)壯的年輕人坐在公交車(chē)的老、弱、病、殘的座位上，像沒(méi)人看一樣；也許你會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)時(shí)髦的女孩在愉快地談?wù)撊绾伟l(fā)出“操蛋”的聲音；說(shuō)不定會(huì)有人撞見(jiàn)你，沒(méi)打招呼就走了。
一個(gè)素質(zhì)高，道德高，禮儀高的人，一定會(huì)吸引別人的贊美和祝福。生活中，很多事情都是不經(jīng)意間發(fā)生的，可以反映一個(gè)人的道德品質(zhì)和禮儀文化，哪怕是很微小的事情，很微小的動(dòng)作。
“孔融李讓”——
一個(gè)大家都不再熟悉的故事。四歲的孔融，正是因?yàn)槎弥t虛，懂得懂得生活的點(diǎn)滴，懂得讓別人開(kāi)心，才被大家所敬仰。雖然他還是個(gè)四歲的孩子，但他的精神足以讓人敬佩他一輩子。比那些滿(mǎn)口經(jīng)文卻只知道說(shuō)話(huà)做事的成年人強(qiáng)一百倍。這個(gè)小東西之所以會(huì)被后人稱(chēng)贊，是因?yàn)樗臍q的孔融做了道德禮儀。
文明禮儀不是一蹴而就的。生活充滿(mǎn)了禮貌。不要忘記工作中、家里、各種公共場(chǎng)所的禮儀。文明禮儀不是一個(gè)人遵守的，而是我們所有人和一個(gè)集體遵守的。只要大家都遵守禮儀，講求道德，世界就會(huì)變得更加和諧美好。
而一個(gè)不講文明禮貌的人，是不會(huì)緊跟潮流，被社會(huì)淘汰的。
所以當(dāng)我們站起來(lái)幫老人坐下的時(shí)候，我們的文明就向前邁出了一小步。在學(xué)校，要尊重老師，認(rèn)真聽(tīng)講，和同學(xué)和睦相處。回國(guó)后，要孝敬父母，感恩。在一些公共場(chǎng)所，我們應(yīng)該說(shuō)話(huà)有秩序，行為文明，說(shuō)話(huà)溫柔。我們也愛(ài)花草樹(shù)木，愛(ài)自然，愛(ài)一切生命。
讓我們行動(dòng)起來(lái)！將文明禮儀深深鐫刻在我們心中，努力做一名合格的小學(xué)生，做一名新世紀(jì)的公民。
能力有幫助。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十一
黑白交替的模糊畫(huà)面穿梭時(shí)光縫隙間，流年中淡淡消散過(guò)去，禮儀之邦中華喧染了五干年文化，世界長(zhǎng)河中的我們正是現(xiàn)代文明的使者，現(xiàn)今的文明禮儀卻似細(xì)沙在沙漏中點(diǎn)點(diǎn)滑下散落一地浮華，回憶中的那場(chǎng)“街頭運(yùn)動(dòng)會(huì)”令我沉思......
時(shí)代在變化，生活在改善，，科技在創(chuàng)新，可文明禮儀已和我們拉長(zhǎng)距離?，F(xiàn)代社會(huì)的人們似戴上一層虛偽的隔離面，互相猜疑，嫉妒他人，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，不大臟話(huà)四處散播。那些真誠(chéng)待人，寬容他人的文明習(xí)慣越來(lái)越少出現(xiàn)在生活中，微笑面對(duì)一切，公共場(chǎng)合不大聲喧嘩的禮儀也沒(méi)有多少人保持。
讓我們一起在改善生活的同時(shí)也別忘記時(shí)光沙漏中的細(xì)沙一文明禮儀，e讓這細(xì)沙滑下只散落一地浮華，文明禮儀，從我做起。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十二
親愛(ài)的同學(xué)、尊敬的老師：
這次我演講的主題是《禮儀迷路了》。
像在身邊，總是能見(jiàn)到一些些人做出不良禮儀的行為。像吐痰、隨意丟垃圾、在公共場(chǎng)合內(nèi)大聲喧嘩等，一幅幅令人生厭的畫(huà)面，一個(gè)個(gè)令人憎恨的行為。但他們，曾也遇到過(guò)禮儀；他們，也總是我們口中說(shuō)的“別人”。如果我們做好了自己，那么我們就不會(huì)成為別人口中所說(shuō)的“別人”，也不會(huì)成為我們?cè)诠放?、在周?chē)?、在新聞里遇?jiàn)的那些我們固不愿成為的人。
作為中學(xué)生，作為咱們祖國(guó)的花朵，作為這個(gè)時(shí)代誕生的新希望，我們更要明白事理、懂得禮儀。
大家都知道我們中國(guó)，在很早以前就已經(jīng)被號(hào)稱(chēng)為“禮儀之邦”。但如今，海外中國(guó)游客事件屢屢涉及到祖國(guó)的顏面與禮儀，看到這些，我們應(yīng)該憤恨，也應(yīng)該避免著自己以后發(fā)生這樣的事，永遠(yuǎn)不要在外被人指指點(diǎn)點(diǎn)，否則丟掉的不僅是自身，還是整個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)！
所以，我們?nèi)糇龊昧俗约?，向身邊的人散發(fā)了正能量，盡管它勢(shì)單力薄，但也讓社會(huì)因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)光明而趨避了一點(diǎn)點(diǎn)的黑暗。正如此時(shí)我的演講，盡管只是一篇渺小得不能再渺小的文章，但也傾訴了我的內(nèi)心，只要它能帶動(dòng)的數(shù)量?jī)H僅是一個(gè)人，也能表現(xiàn)的了我此時(shí)演講的意義！
荷花，出于淤泥卻不染，它告訴我們的是做人要清廉公正；青松，不傲白雪仍扎根，它告訴我們的是做人要?jiǎng)倓庞泄菤?；太?yáng)，它普照著萬(wàn)物卻無(wú)私，但它也告訴了我們做人，要時(shí)時(shí)照耀著我們禮儀的方向，不要讓禮儀迷失于此時(shí)。
禮儀，掌握在我們心中，我們應(yīng)當(dāng)永不迷路！
我的演講完畢，謝謝大家。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十三
其實(shí)，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車(chē)的時(shí)候看見(jiàn)有老弱病殘?jiān)凶屪?，上?chē)的時(shí)候主動(dòng)購(gòu)票；有些年輕人把吃的瓜子皮放在一個(gè)小方便袋里，吃完的時(shí)候把它扔進(jìn)垃圾箱；有許多司機(jī)師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車(chē)……其實(shí)，文明就在我們身邊。
有極少數(shù)的人不能夠遵守文明，比如：在公共場(chǎng)所說(shuō)臟話(huà)，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴(yán)重的，一方面污染環(huán)境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍?zhǔn)?。任意闖紅燈，這樣是很危險(xiǎn)的，超速是眾多的人因車(chē)禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規(guī)則。
讓我們從日常的。
在我們平常生活中，也有許多的文明的事情。
在我家的小區(qū)里，就發(fā)生了！上次，我們這兒下紅色暴雨，雨水已經(jīng)漫延過(guò)雙膝了！我當(dāng)時(shí)回家，由于路太滑了、水又臟又深，我腳一滑，差點(diǎn)就滑倒了，突然我覺(jué)得后面有一雙手托住我的背，我往后一扭，看見(jiàn)是門(mén)衛(wèi)的保安在我后面托住我的背。他朝我笑了笑，說(shuō)：“快，站好了，我拉你上樓！”我“嗯”了一聲，就站好，保安拉住我的手，他帶著我，向前走。我們走的很困難，因?yàn)樗畡?shì)很急！他把我?guī)У饺龢菚r(shí)，說(shuō)：“好了，你自己走吧！我下去，看看還有沒(méi)有小學(xué)生回來(lái)。再見(jiàn)！”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，就走了。其實(shí)，這位叔叔并沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，但是，他也知道，人要有文明，才是最重要的，學(xué)問(wèn)并不重要！
在我們生活中，也有不文明的事情。
我也拿我們小區(qū)來(lái)說(shuō)吧！我們小區(qū)有一個(gè)六年級(jí)的哥哥，他的成績(jī)很好，每次考試都考全班第一，就在我們?nèi)ヮI(lǐng)通知書(shū)時(shí)，他又考全班第一。就在放學(xué)時(shí)，他班的一些同學(xué)，就把他叫去一個(gè)地方，然后，就開(kāi)始用牙齒咬那個(gè)哥哥，哥哥沒(méi)有反擊……他（哥哥）回到家時(shí)，給他媽媽看，他媽媽哭了。他媽媽問(wèn)他：“他們?yōu)槭裁匆?？”哥哥說(shuō)：“他們嫉妒我成績(jī)好?！蹦切└绺缣珱](méi)教養(yǎng)了！怎么可以亂咬人呢？我們不可以向他們學(xué)習(xí)！我們要嚴(yán)厲的阻止這樣的事情發(fā)生！
個(gè)人如果不一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十四
各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、朋友們：
大家好！我是_ _駕校的普通員工。今天我的題目是：讓駕校插上文明的翅膀。
自從工作以來(lái)，我目睹了成千上萬(wàn)的駕校學(xué)生在駕校的大熔爐里經(jīng)過(guò)轟轟烈烈的訓(xùn)練，投身于社會(huì)主義建設(shè)。也目睹了通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路上車(chē)流不息，城市街道上車(chē)流如織的繁忙景象！
但是發(fā)達(dá)的交通條件不僅給我們帶來(lái)了便利和快捷，也給我們穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境帶來(lái)了不和諧的音符：在這種繁榮的背后，司機(jī)的不文明行為給我們的生活帶來(lái)了擁堵；它給我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了障礙；它甚至威脅到我們的生命和安全。所以在這里，我想呼吁：文明——更好的生活需要你！文明———社會(huì)發(fā)展需要你！文明——人類(lèi)生存更需要你！
在中國(guó)，近2億機(jī)動(dòng)車(chē)駕駛員在我們駕校接受了再教育，更多的人在駕校外排隊(duì)。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的教育工作，是一項(xiàng)光榮而偉大的教育工程。
幾十年前，我們的司機(jī)靠傳道、授業(yè)、授業(yè)，這叫師徒。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，駕校應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)生人數(shù)眾多，覆蓋面廣，是世界上任何一所學(xué)校都無(wú)法比擬的。師徒教學(xué)時(shí)代，老師出錢(qián)教學(xué)，學(xué)徒學(xué)習(xí)，沒(méi)有數(shù)據(jù)，沒(méi)有規(guī)模。如今，我們的教材更加系統(tǒng)，管理更加規(guī)范，教學(xué)更加科學(xué)。但是，社會(huì)需要的不僅僅是只會(huì)開(kāi)車(chē)的機(jī)器人，而是每一個(gè)能遵守規(guī)章制度、有道德、文明駕駛的司機(jī)。播種一個(gè)行動(dòng)，收獲一個(gè)習(xí)慣；培養(yǎng)好習(xí)慣，獲得文明進(jìn)步。我們的教練不僅僅是技術(shù)教練，更是學(xué)生道德文明的導(dǎo)師。
汽車(chē)是人類(lèi)文明時(shí)代的產(chǎn)物，但是在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┎晃拿鞯乃緳C(jī)：有的，停車(chē)倒車(chē)；對(duì)，超速，闖紅燈；有的無(wú)法無(wú)天，酒后駕車(chē)！就在這種不經(jīng)意的閃現(xiàn)之間，悲劇一次又一次上演。當(dāng)車(chē)輪在生命的邊緣奔跑，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？事實(shí)告訴我們，無(wú)視文明駕駛就是無(wú)視生命。我們希望文明之花永遠(yuǎn)盛開(kāi)，我們希望生命之樹(shù)常青。我們希望生命之河會(huì)流淌。
也許我們沒(méi)有忘記，20xx年6月30日，南京一名司機(jī)，違反交通規(guī)則，酒后駕車(chē)，撞死9人，造成5人死亡。更可悲的是，他打人之后就跑了。
也許我們沒(méi)有忘記，20xx年8月15日，杭州某通信設(shè)備公司董事長(zhǎng)酒后駕車(chē)，幾分鐘內(nèi)撞上26人，造成1人死亡，7人住院，18人輕傷。
《師說(shuō)》有句話(huà)：老師，所以傳道授業(yè)。對(duì)于我們的駕校和教練來(lái)說(shuō)，教書(shū)就是教駕駛技術(shù)，說(shuō)教就是教道德文明。雖然上面提到的很多交通事故與我們沒(méi)有直接的因果關(guān)系，但是如果在肇事者學(xué)車(chē)期間，教練能夠以講道為重點(diǎn)科目，學(xué)校能夠以文明駕駛為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，那么不文明駕駛行為就會(huì)大大減少，不文明駕駛導(dǎo)致的交通事故也就可以避免。
記得小學(xué)第一天，媽媽對(duì)我說(shuō)了一句話(huà)，雖然我到了工作崗位才真正明白它的意思。她說(shuō)：“我的孩子，你上學(xué)去了，你媽不在身邊，就讓一切過(guò)去吧?！薄Ｒ痪淦胀ǖ脑?huà)，包含著母親對(duì)孩子的真愛(ài)，包含著作為文明人的原則。作為司機(jī)，我們身處如此復(fù)雜的交通環(huán)境，難道不應(yīng)該讓路嗎？你搶路，我停你先走；你超車(chē)，我減速，你先走；你不關(guān)燈，我關(guān)燈，你后；遇到老人就停下來(lái)：爺爺阿姨，慢慢走；遇到孩子我就慢吞吞：孩子，小心點(diǎn)……其實(shí)文明離我們很近。有時(shí)候文明只是一秒鐘；有時(shí)候文明只有一米之遙；有時(shí)候文明是一種提升，有時(shí)候文明是一種轉(zhuǎn)折。這些簡(jiǎn)單的原則和文明的措施可能大家都懂，但真正做到往往并不盡如人意。我們的駕校，我們的教練，能重復(fù)這么簡(jiǎn)單明了的道理的教導(dǎo)和警示嗎？可以在我們學(xué)生的腦海中留下深刻的印記，那么我們的交通就會(huì)更加順暢，我們的生活就會(huì)更加美好，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧！
于禮儀的論文禮儀的論文篇十五
3、注重穿衣搭配的.學(xué)習(xí)，提高自己的穿衣品味，穿衣搭配不求人;。
4、不要過(guò)去追求牌子，而要注重挖掘和表現(xiàn)自己的內(nèi)在;。
5、s型曲線(xiàn)是女人最美的展示，穿衣搭配的目標(biāo)是修飾出女人修長(zhǎng)的身材比例;。
6、在追求時(shí)尚和經(jīng)典的同時(shí)，記得穿出一點(diǎn)別出心裁的雅致;。
7、一套衣服的穿著時(shí)間不要超過(guò)一天，但也不必穿一天就洗一次，可以多套輪換;。
8、不要過(guò)于迷信潮流趨勢(shì)，找到適合自己的風(fēng)格更重要;。
9、不要過(guò)于追求安全的色彩搭配，學(xué)習(xí)撞色搭配，才能突破自我品味;。
11、穿衣搭配的精髓就在于“搭配”二字，不要過(guò)于看重一件單品的功效;。
13、白襯衣永遠(yuǎn)是最百搭的時(shí)尚單品;。
14、混搭的精髓在于不拘一格，無(wú)論單品的貴賤或新舊，都可以根據(jù)需要進(jìn)行合理搭配;。
15、找出那些能讓你的臉色與皮膚更加鮮亮的顏色，這些顏色最適合你;。
16、首飾等飾物也是穿衣搭配的重要組成部分，千萬(wàn)不要忽略它們;。
17、在學(xué)習(xí)中確定自己的個(gè)性，無(wú)論是風(fēng)格還是色彩搭配，適合自己的就是最好的，學(xué)會(huì)駕馭這些你最擅長(zhǎng)的元素，在不斷地積累中，逐漸提高品味，建立屬于你自己的氣場(chǎng)。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十六
很多人在出席宴會(huì)、晚會(huì)和出席各類(lèi)喜慶禮儀活動(dòng)穿著的服裝，或出訪(fǎng)迎賓穿著的服裝。我國(guó)古代有特制的各式禮服，歐洲各國(guó)有的也有專(zhuān)門(mén)的禮服，我國(guó)暫時(shí)還沒(méi)有明確的規(guī)定，男式凡西褲、中山裝等;女式凡連衣裙、旗袍、套裝等只要整齊，大方、穿著合身、衣料略好者，都可作為禮服穿著。下面是本站小編為大家精心挑選的關(guān)于禮儀的衣服，希望能夠幫到大家哦!
珍珠與婚紗禮服的搭配技巧編輯。
首先珍珠飾品的樣式分為：戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鏈、胸針、珍珠串……等等，可以搭配各種款式的婚紗禮服。
以珍珠串鏈為例，就很適合搭配一字領(lǐng)、細(xì)肩帶、卡肩式以及罩杯式的婚紗禮服，藉由珍珠串鏈的點(diǎn)綴，不僅能突顯出新娘子頸部的優(yōu)美線(xiàn)條，更能增添婚紗禮服高貴典雅的氣質(zhì)。
長(zhǎng)型珠串在穿著露背式婚紗禮服時(shí)，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。當(dāng)新娘穿著露背式禮服，可以配戴長(zhǎng)型珠串做多種變化，例如將長(zhǎng)型珠串以圍巾式披掛法配戴;或是將珠串以漸層的方式配戴于禮服后方，讓珍珠呈現(xiàn)自然垂墜的效果，使新娘的背部曲線(xiàn)點(diǎn)綴的更加美麗。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十七
“書(shū)是人類(lèi)智慧的源泉，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。
眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，在綿長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)勤勞創(chuàng)新、尊老愛(ài)幼、禮儀文明的人和事都記載在書(shū)中。如《孔融讓梨》故事中四歲的孔融在和哥哥們一起吃梨時(shí)每次總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！”孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。又如《程門(mén)立雪》故事中宋代的楊時(shí)、游酢，來(lái)到嵩陽(yáng)書(shū)院拜見(jiàn)程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開(kāi)始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說(shuō)道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒(méi)走？”這時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒(méi)有一絲疲倦和不耐煩的神情。后來(lái)人們常用“程門(mén)立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。這些人，這些事，為我們每個(gè)學(xué)生樹(shù)立了很好的榜樣。我們每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該以他們?yōu)閷W(xué)習(xí)的榜樣，嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)懂禮儀、講文明的學(xué)生。
同學(xué)們，讓我們多讀好書(shū)，從身邊的小事做起，做一名講文明懂禮儀的好學(xué)生吧！
于禮儀的論文禮儀的論文篇十八
學(xué)禮儀，人高尚，塑人格，練修養(yǎng)。
禮儀美，人贊賞，禮儀棒，在培養(yǎng)。
年輕人，來(lái)日長(zhǎng)，有修養(yǎng)，途無(wú)量。
面微笑，多禮讓?zhuān)瑢W(xué)做人，和為上。
重道德，心善良，講誠(chéng)信，不說(shuō)謊。
多理解，多體涼，不吵架，不對(duì)抗。
事三思，免魯莽，敬師長(zhǎng)，不頂撞。
坐姿正，站姿莊，步行穩(wěn)，身不晃。
不染發(fā)，不奇裝，不下流，不裝腔。
鈴聲響，坐課堂，敬師禮，不嚷嚷。
舉手問(wèn)，不囂張，上下樓，右避讓。
人無(wú)禮，不成器，國(guó)無(wú)禮，外族欺。
升國(guó)旗，衣整齊，脫帽立，注目禮。
來(lái)學(xué)習(xí)，是機(jī)遇，要努力，要珍惜。
餐廳里，應(yīng)自律，不插隊(duì)，守秩序。
食不言，飯不語(yǔ)，剩飯菜，猶可氣。
學(xué)禮儀，做模范，常運(yùn)用，記心間。
早問(wèn)好，晚問(wèn)安，言行美，禮為先。
有修養(yǎng)，不野蠻，待人寬，律己嚴(yán)。
有愛(ài)心，講慈善，肯奉獻(xiàn)，會(huì)勤儉。
罵人話(huà)，污穢言，流氓氣，勿沾染。
貧不怨，富不炫，常自謙，不自滿(mǎn)。
公益事，搶在前，班級(jí)事，勇承擔(dān)。
走正道，心無(wú)憾，做好人，心坦然。
百德中，孝為先，敬父母，好兒男。
酒莫飲，煙莫沾，賭不碰，網(wǎng)隱斷。
玩手機(jī)，浪費(fèi)錢(qián)，壞校風(fēng)，找麻煩。
偷東西，喪恥廉，蹲班房，遲早晚。
窮不欺，富不攀，窮思變，富思源。
揚(yáng)八榮，戒八恥，學(xué)禮儀，為明天。
對(duì)批評(píng)，不反感，有則改，無(wú)則勉。
有錯(cuò)誤，敢承認(rèn)，聽(tīng)批評(píng)，得教訓(xùn)。
受表?yè)P(yáng)，莫驕傲，常思過(guò)，勝良藥。
被誤解，不沖動(dòng)，敬師友，多溝通。
學(xué)禮儀，護(hù)環(huán)境，亂吐痰，傳疾病。
廢棄物，不亂扔，愛(ài)校園，講文明。
對(duì)師生，要謙誠(chéng)，如春風(fēng)，若親朋。
問(wèn)聲好，笑臉迎，語(yǔ)不橫，面不冷。
師講課，恭敬聽(tīng)，有疑問(wèn)，舉手應(yīng)。
師生誼，同窗情，心相印，情相通。
想溝通，語(yǔ)氣平，話(huà)無(wú)諷，態(tài)度誠(chéng)。
賭氣話(huà)，易傷人，禮讓話(huà)，溫暖人。
話(huà)說(shuō)好，讓人笑，話(huà)說(shuō)惱，讓人跳。
人小過(guò)，莫計(jì)較，能容人，境界高。
出兩操，快靜齊，遵校紀(jì)，服管理。
疊好被，物到位，不串舍，守寢規(guī)。
觀(guān)比賽，不起哄，講禮儀，講尊重。
圖書(shū)館，求肅靜，步履輕，忌高聲。
人無(wú)禮，不知義，禮不到，毀名譽(yù)。
學(xué)禮儀，守公德，言必信，行必果。
于禮儀的論文禮儀的論文篇十九
老師們、同學(xué)們，大家上午好！
今天，我和大家聊一聊吃飯的禮儀。開(kāi)始用餐，要講究文明禮貌，要注意自己的“吃相”。養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣。一般應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
讓長(zhǎng)輩先動(dòng)碗筷用餐，或聽(tīng)到長(zhǎng)輩說(shuō)：“大家一塊吃吧”，你再動(dòng)筷，不能搶在長(zhǎng)輩的前面。并能主動(dòng)給長(zhǎng)輩添飯、夾菜。遇到長(zhǎng)輩給自己添飯、夾菜時(shí)，要道謝。
吃飯時(shí)，要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、無(wú)名指扣碗底，手心空著。不端碗伏在桌子上對(duì)著碗吃飯，不但吃相不雅，而且壓迫胃部，影響消化。
夾菜時(shí)，應(yīng)從盤(pán)子靠近或面對(duì)自己的盤(pán)邊夾起，不要從盤(pán)子中間或靠別人的一邊夾起，更不能用筷子在菜盤(pán)子里翻來(lái)倒去地“尋尋覓覓”，眼睛也不要老盯著菜盤(pán)子，一次夾菜也不宜太多。遇到自己愛(ài)吃的菜，不可如風(fēng)卷殘?jiān)埔话愕孛统砸粴?，更不能干脆把盤(pán)子端到自己跟前，大吃特吃，要顧及身旁的親人或朋友。如果盤(pán)中的菜已不多，你又想把它“打掃”干凈，應(yīng)征詢(xún)一下同桌人的意見(jiàn)，別人都表示不吃了，你才可以把它吃光。
要閉嘴咀嚼，細(xì)嚼慢咽，這不僅有利于消化，也是餐桌上的禮儀要求。決不能張開(kāi)大嘴，大塊往嘴里塞，狼吞虎咽的，更不能在夾起飯菜時(shí)，伸長(zhǎng)脖子，張開(kāi)大嘴，伸著舌頭用嘴去接菜；一次不要放入太多的食物進(jìn)口，不然會(huì)給人留下一副饞相和貪婪的印象。
(自我評(píng)價(jià))用餐的動(dòng)作要文雅一些。夾菜時(shí)，不要碰到鄰座，不要把盤(pán)里的菜撥到桌子上，不要把湯潑翻，不要將菜湯滴到桌子上。嘴角沾有飯粒，要用餐紙或餐巾輕輕抹去，不要用舌頭去舔。咀嚼飯菜，嘴里不要發(fā)出很大的聲音?？诤澄?，最好不要與別人交談，開(kāi)玩笑要有節(jié)制，以免口中食物噴出來(lái)，或者嗆入氣管，造成危險(xiǎn)；確需要與家人談話(huà)時(shí)，應(yīng)輕聲細(xì)語(yǔ)。
吐出的骨頭、魚(yú)刺、菜渣，要用筷子或手取接出來(lái)，放在自己面前的桌子上，不能直接吐到桌面上或地面上。如果要咳嗽，打噴嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把頭向后方轉(zhuǎn)。吃飯嚼到沙?；蛏ぷ永镉刑禃r(shí)，要離開(kāi)餐桌去吐掉。
于禮儀的論文禮儀的論文篇二十
有主有賓的宴飲，是一種社會(huì)活動(dòng)。為使這種社會(huì)活動(dòng)有秩序有條理的進(jìn)行，達(dá)到預(yù)定的目的，必須有一定的禮儀規(guī)范來(lái)指導(dǎo)和約束。每個(gè)民族在長(zhǎng)期的實(shí)踐中都有自己的一套規(guī)范化的飲食禮儀，作為每個(gè)社會(huì)成員的行為準(zhǔn)則。
維吾爾族待客，請(qǐng)客人坐在上席，擺上馕、糕點(diǎn)、冰糖，夏日還要加上水果，給客人先斟上茶水或奶茶。吃抓飯前，要提一壺水為客人凈手。共盤(pán)抓飯，不能將已抓起的飯粒再放回盤(pán)中。飯畢，待主人收拾好食具后，客人才可離席。蒙古族認(rèn)為馬奶酒是圣潔的飲料，用它款待貴客。宴客時(shí)很講究?jī)x節(jié)，吃手抓羊肉，要將羊琵琶骨帶肉配四條長(zhǎng)肋獻(xiàn)給客人。招待客人最隆重的是全羊宴，將全羊各部位一起入鍋煮熟，開(kāi)宴時(shí)將羊肉塊盛入大盤(pán)，尾巴朝外。主人請(qǐng)客人切羊薦骨，或由長(zhǎng)者動(dòng)刀，賓主同餐。
作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，一般的程序是，主人折柬相邀，到期迎客于門(mén)外;客至，至致問(wèn)候，延入客廳小坐，敬以茶點(diǎn);導(dǎo)客入席，以左為上，是為首席。席中座次，以左為首座，相對(duì)者為二座，首座之下為三座，二座之下為四座?？腿俗ǎ芍魅司淳谱尣?，客人以禮相謝。宴畢，導(dǎo)客入客廳小坐，上茶，直至辭別。席間斟酒上菜，也有一定的規(guī)程?，F(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)程是：斟酒由賓客右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后主人;先女賓，后男賓。酒斟八分，不得過(guò)滿(mǎn)。上菜先冷后熱，熱菜應(yīng)從主賓對(duì)面席位的左側(cè)上;上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主;上全雞、金鴨、全魚(yú)等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。
在古代正式的延宴中，座次的排定及宴飲儀禮是非常認(rèn)真的，有時(shí)顯得相當(dāng)嚴(yán)肅，有的朝代皇帝還曾下詔整肅，不容許隨便行事。宋真宗曾下詔批評(píng)朝中筵宴儀容下端的現(xiàn)象，事見(jiàn)《宋史·禮志十六》的記述：
朝中筵宴，預(yù)宴者動(dòng)輒成百上千，免不了會(huì)生出一些混亂，所以組織和管理顯得非常重要。史籍上有關(guān)這方面的記載并不太多，我們可以由《明會(huì)典》上讀到相關(guān)的文字，可以想象古代的一般情形?！爸T宴通例”說(shuō)：
(筵宴)先期，禮部行各衙門(mén)，開(kāi)與宴官員職名，畫(huà)位次進(jìn)呈，仍懸長(zhǎng)安門(mén)示眾。宴之日，糾儀御史四人，二人立于殿東西，二人立于丹墀左右。錦衣衛(wèi)、鴻臚寺、禮科亦各委官糾舉。
凡午門(mén)外飲賜筵宴，嘉靖二十五年(1546年)題準(zhǔn)光祿寺，將與宴官員各照衙門(mén)官品，開(kāi)寫(xiě)職銜姓名，貼注席上。務(wù)于候朝外所整齊班行，俟叩頭畢，候大臣就坐，方許以次照名就席，不得預(yù)先入坐及越次失儀?！诸}準(zhǔn)光祿寺掌貼注與宴職名，鴻臚寺專(zhuān)掌序列貼注班次。每遇筵宴，先期三日，光祿寺行鴻臚寺，查取與宴官班次貼注。若貼注不明，品物不備，責(zé)在光祿寺;若班次或混，禮度有乖，責(zé)在鴻臚寺。
于禮儀的論文禮儀的論文篇二十一
1、定義：是禮儀的一種,它是在求職的過(guò)程中,所表現(xiàn)出來(lái)的禮節(jié)和儀式.
分為：思想系統(tǒng)——核心層面.任何禮儀,最基本的原則是對(duì)他人的尊重和關(guān)注。
行為系統(tǒng)——技能層面.溝通技能、行為方式等。
外在系統(tǒng)——表層層面.儀表、儀態(tài)、服飾等。
關(guān)系：三個(gè)系統(tǒng)是由內(nèi)向外緊密聯(lián)系的整體。
思想系統(tǒng)是核心,是行為系統(tǒng)和外在系統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)。
行為系統(tǒng)提供能力上的支持,具有動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性。
外在系統(tǒng)是思想系統(tǒng)和行為系統(tǒng)外在的表現(xiàn)。
2、求職禮儀并不僅僅是一般理解上的穿什么衣服,畫(huà)什么樣的妝,也不僅僅是會(huì)說(shuō)幾句客套話(huà),而是首先要有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)他人的尊重和關(guān)注,并要使他人感受到受尊重和被關(guān)注.在這一基本出發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上,行為系統(tǒng)和外表系統(tǒng)的改善才是有效的、持久的.同時(shí)你對(duì)他人的尊重和關(guān)注也要通過(guò)行為系統(tǒng)和外在系統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái),讓他人感受到這種尊重和關(guān)注.
求職面試過(guò)程中的注意事項(xiàng)。
提前10分鐘到達(dá)面試地點(diǎn)，太早或太晚面試方都會(huì)覺(jué)得你沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念。最后檢查一下儀表需不需要補(bǔ)一下妝，看看發(fā)型有沒(méi)有亂口紅及齒間有沒(méi)有雜物等，用小鏡子照一下。在感覺(jué)一切準(zhǔn)備就緒的狀態(tài)下，才能從容地接受公司的面試。這期間還有一些需要注意的細(xì)節(jié)，現(xiàn)羅列如下：
2、不要吃東西，包括嚼口香糖;不要抽煙;。
3、對(duì)其它工作人員以禮相待，主動(dòng)打招呼或行點(diǎn)頭禮;。
4、關(guān)掉所有通訊設(shè)備，以免面試時(shí)出現(xiàn)尷尬的場(chǎng)面;。
6、不要太觀(guān)注非面試官司工作人員的談話(huà)，更不可冒失的發(fā)表評(píng)論;。
7、等待過(guò)程也應(yīng)該站有站相，坐有坐相;。
8、不煩看看隨身帶來(lái)的材料以緩解緊張的心情;。
9、不可帶太多東西，一般是拿個(gè)公文包裝一些面試材料，或個(gè)人簡(jiǎn)歷。
等面試官叫到你的時(shí)一定要大聲答“是”然后再進(jìn)去面試。不論門(mén)是開(kāi)著、關(guān)著、半開(kāi)著，你都應(yīng)該敲門(mén)。敲門(mén)時(shí)以指節(jié)輕扣三聲，力度以面試人員能聽(tīng)到為宜。等到回復(fù)后再開(kāi)門(mén)進(jìn)去，開(kāi)門(mén)一定要輕。進(jìn)去后面向里邊輕輕將門(mén)帶上，向面試人員問(wèn)好，鞠躬或行點(diǎn)頭禮，并清楚的說(shuō)出自己的名字。
不要貿(mào)然與對(duì)方握手，除非他先伸出手來(lái)。握手時(shí)一定要使手臂呈“l(fā)”型，手心向上，從下到上迎向?qū)Ψ?，握手時(shí)以?xún)傻饺锏牧Φ溃舷麓怪被蝺傻饺聻楹?。一定要顯示出自己的熱情、自信。
在對(duì)方?jīng)]請(qǐng)你入座之前，切記不可貿(mào)然就座。面試官還沒(méi)有開(kāi)口就順勢(shì)把自己掛在椅子上的人，已經(jīng)扣掉了一半分?jǐn)?shù)了關(guān)于求職禮儀注意點(diǎn)禮儀大全。若對(duì)方一直沒(méi)請(qǐng)你入座，而那個(gè)位置偏偏有個(gè)座位，你可以適時(shí)提出“我是否可以坐在這呢?”的要求，得到對(duì)方允許后要說(shuō)聲“謝謝”，然后大大方方坐下去。
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