環(huán)境保護(hù)是擺在人類面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，只有保護(hù)好環(huán)境，才能讓后代子孫生活在一個(gè)更美好的地球上。在總結(jié)中可以適當(dāng)引用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、案例和事例來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，有針對(duì)性地做出改進(jìn)和調(diào)整。在總結(jié)的過(guò)程中，我們要注重客觀性和中立性，不要帶有個(gè)人偏見。希望通過(guò)這些總結(jié)范文的學(xué)習(xí)，大家能夠提高自己的總結(jié)能力。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇一
《政治學(xué)原理》是山西財(cái)經(jīng)大學(xué)mpa核心課程，作為主講教師參加本次精品課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，很有必要，也很有收獲。周先生深入淺出的講述，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)，都給人留下深刻印象。周先生教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)方法靈活多樣，對(duì)我今后改進(jìn)教學(xué)工作具有特別重要的啟發(fā)意義。試以“馬克思主義政治文明觀”為例，談?wù)劯倪M(jìn)教學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)。
根據(jù)歷史唯物主義的相關(guān)原理，我們認(rèn)為政治文明是人類在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為建立公共秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而形成的，用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價(jià)值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機(jī)總和。它通常由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明三個(gè)部分組成，其中，政治制度文明是核心。馬克思主義關(guān)于政治文明的基本理論，正是在這樣的政治文明觀基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)政治文明的發(fā)展實(shí)際，可將之具體歸納為以下若干觀點(diǎn)：
第一、人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，“政治文明”體現(xiàn)的是與一定的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)政治價(jià)值規(guī)范和制度安排，人類文明的發(fā)展，必然是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明辯證統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
第二、政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)。將人的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往視為政治文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)政治現(xiàn)象和政治生活本質(zhì)規(guī)定性的深刻揭示。
第三、政治文明建設(shè)的核心是國(guó)家政權(quán)建設(shè)，國(guó)家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家政權(quán)不僅是革命的首要問(wèn)題，而且也是政治建設(shè)的首要問(wèn)題。中國(guó)的社會(huì)主義政治文明建設(shè)必定包括國(guó)體建設(shè)和政體建設(shè)兩方面的任務(wù)。
第四、政治文明的發(fā)展過(guò)程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進(jìn)化的過(guò)程。人類的成長(zhǎng)過(guò)程是人逐漸擺脫外在束縛、最大限度獲得自由的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程被馬克思稱為“人類解放的過(guò)程”。
第五、民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征。現(xiàn)代政治文明產(chǎn)生于人的政治解放，而人的政治解放的本質(zhì)內(nèi)容就是：一方面，人在社會(huì)領(lǐng)域獲得自我支配的權(quán)力，成為自由的勞動(dòng)者;另一方面，人在政治領(lǐng)域獲得平等參與政治生活的權(quán)利，成為公民和法人。
第六、“社會(huì)主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。與同屬于現(xiàn)代政治文明的資本主義政治文明形態(tài)相比，“社會(huì)主義政治文明”又是一種新型的現(xiàn)代政治文明。
第七、政治文明建設(shè)必須堅(jiān)持時(shí)代性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。政治文明的“時(shí)代性”特征，要求政治文明必須隨人類文明的發(fā)展而發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)、與其他文明形式協(xié)同發(fā)展。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇二
才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書過(guò)年，一開始，我真不懂為什么，單單只看書的名字，我也不知道為什么要安排看這本無(wú)聊的書，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書用最短的時(shí)間讀完了?？赐曛蟛虐l(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書比成繼亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒(méi)有夸大，那是名副其實(shí)的。
大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國(guó)富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國(guó)富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國(guó)富論》，《國(guó)富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨(dú)特的見解的。
這本書一開始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤(rùn)、一般利潤(rùn)等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應(yīng)該在價(jià)值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。
接著就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》里面的對(duì)地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對(duì)性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見解為前提展開論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法，圍繞如何讓國(guó)富民強(qiáng)去寫的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。
接著所說(shuō)的價(jià)格、利潤(rùn)、工資什么的其實(shí)說(shuō)白了，就是對(duì)前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書看下去真的覺(jué)得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中提到的二元觀點(diǎn)就有所不同，也正正因?yàn)樗乃枷胗衅洫?dú)特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。
其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對(duì)稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來(lái)源還有征收稅對(duì)各階級(jí)的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國(guó)家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國(guó)家的資本又或者是由這個(gè)國(guó)家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國(guó)家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國(guó)家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力、加快國(guó)家的發(fā)展速度，金錢是很重要的，沒(méi)有了金錢，一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國(guó)家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原則，并且還依據(jù)這個(gè)原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對(duì)各個(gè)階級(jí)收入的影響。
縱觀全書，我作者李嘉圖認(rèn)為資本家追逐的只是個(gè)人利益，追求的是利潤(rùn)，但是他又認(rèn)為利潤(rùn)也是資本積累的來(lái)源，積累是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，生產(chǎn)力的發(fā)展有能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加，從而就可以提高全社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。他認(rèn)為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時(shí)又代表著全社會(huì)的利益，而他認(rèn)為地主階級(jí)的利益和社會(huì)的利益卻是矛盾的。
我個(gè)人認(rèn)為大眾給予李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》如此之高的評(píng)價(jià)是十分正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉圖在思想上深受亞當(dāng)斯密的影響之下，他還是能夠做到批判地學(xué)習(xí)，在相同的問(wèn)題、不同的問(wèn)題上都能夠提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)而不是人云亦云，也是很難做得到的。
所以我也明白了導(dǎo)師讓我們讀這本書的緣由，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》還有《國(guó)富論》這兩本書是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須一覽的好書，這兩本書都會(huì)有助于我們專業(yè)的學(xué)習(xí)，如果我們能夠多多少少地掌握里面的一兩條原理，對(duì)于我們以后的學(xué)習(xí)是十分有幫助的，也會(huì)有助于我們更容易地去理解其他問(wèn)題、加強(qiáng)了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)類問(wèn)題的分析思路以及邏輯思維。因此，在假期里、平日里多讀好書還是百利而無(wú)一害的，要養(yǎng)成這種習(xí)慣才像是個(gè)真真正正的大學(xué)生。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇三
起先想著要了解這場(chǎng)經(jīng)融危機(jī)的根源，于是覺(jué)得應(yīng)該重新復(fù)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，選來(lái)選去，我們自己國(guó)人專家寫的我依然是看不懂，于是選中了這本法國(guó)人薩伊18--年寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，從12月初到2月初，足足兩個(gè)月時(shí)間。
全書以很多鮮活的例子來(lái)說(shuō)明財(cái)富的產(chǎn)生、分配、消費(fèi)，整本書以價(jià)值生產(chǎn)為中心點(diǎn)，貫穿各個(gè)章節(jié)。這也是我們專家與外國(guó)專家的不同之處，要是國(guó)內(nèi)專家寫的，就肯定非常之枯燥!
商務(wù)印書館出版的這個(gè)版本翻譯得不是很好，對(duì)句子的把握幾乎都是以英文的原意沒(méi)有考慮中國(guó)人的閱讀習(xí)慣來(lái)翻譯，所以讀起來(lái)部份語(yǔ)句的理解需要舉一反三。到現(xiàn)在為止，我也認(rèn)為還有必要再讀一次。
薩依認(rèn)為，資本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)價(jià)值的三大必須要素，任何價(jià)值的生產(chǎn)，必須是通過(guò)根源在人為借助資本及自然資源(土地)來(lái)完成;所有非生產(chǎn)性的消費(fèi)都產(chǎn)生不了價(jià)值，我們稱之為浪費(fèi)，作為個(gè)人來(lái)講，沒(méi)有生產(chǎn)價(jià)值的消費(fèi)都是浪費(fèi)，浪費(fèi)不僅僅對(duì)個(gè)人有害，對(duì)整個(gè)國(guó)家財(cái)富也是有害的，雖然就像在一棵大樹上摘下一枝樹枝。
國(guó)家的財(cái)富是由人民生產(chǎn)的，只有人民勤勞節(jié)儉，才能有更多的資本用來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，而所有的奢侈性消費(fèi)，都是無(wú)法生產(chǎn)出實(shí)用價(jià)值的，所以有些負(fù)責(zé)任的政府在這方面征收重稅。
稅收是取走人民所生產(chǎn)出的價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值是以貨幣的形式體現(xiàn)出來(lái)，這價(jià)值養(yǎng)活了收稅的和其他公務(wù)員以及軍隊(duì)、司法部門等，所以以前當(dāng)有人罵政府公務(wù)員說(shuō)你對(duì)不起人民，而公務(wù)員則說(shuō)以自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q薪水，不是拿人民的錢，那就是大大的笑話，這個(gè)例子來(lái)自我們咸豐縣政府的某公務(wù)員。當(dāng)然，如果公務(wù)員為人民創(chuàng)造出價(jià)值，用他們的價(jià)值換取人民生產(chǎn)的價(jià)值，這個(gè)是適當(dāng)?shù)模彩强尚械?，也是必須?
稅收是回不到社會(huì)的，軍隊(duì)保衛(wèi)國(guó)家人民、公務(wù)員為人民生產(chǎn)價(jià)值而服務(wù)、司法部門為保證社會(huì)公正性，這些都可以以人民生產(chǎn)的部份價(jià)值作為回報(bào)。如果一個(gè)政府嚴(yán)以律己、節(jié)約，將稅收用于人民的生產(chǎn)性資本，這個(gè)國(guó)家必定會(huì)走向富強(qiáng)，但人性的弱點(diǎn)又在里面顯示出來(lái)，貪婪、虛偽的人如果主導(dǎo)了政府的走向，這個(gè)國(guó)家看似有財(cái)富但卻沒(méi)有藏富于民，這樣的國(guó)家不是真正的富強(qiáng)，那么，這就是我們中國(guó)。
他還說(shuō)到，賭博、彩票都是不利財(cái)富生產(chǎn)的，(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不能真正創(chuàng)造價(jià)值，那些人只是因?yàn)樨澙?，想發(fā)財(cái)所以才去買彩票賭博，而真正掌握大部份財(cái)富的階層，是不會(huì)碰這些東西的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不在乎這些，所以賭博的人、買彩票的都集中在社會(huì)的近乎最低層也是人群最多的階層。所以這也是導(dǎo)致窮的階層就會(huì)越窮、富的就會(huì)越富，因?yàn)楦坏碾A層有資本去創(chuàng)造更多的價(jià)值。
作者在文中多次贊同英國(guó)人亞當(dāng)。斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》及柏拉圖的《理想國(guó)》里的內(nèi)容，所以上周我特意買了這幾本書，希望今年內(nèi)能將這些書讀完。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇四
（黨委）管理機(jī)關(guān)黨組織和大眾組織的干部；配合組織、人事部門對(duì)機(jī)關(guān)行政領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行考核和民主評(píng)議；對(duì)機(jī)關(guān)行政干部的任免、調(diào)動(dòng)和賞罰提出意見和建議。9領(lǐng)導(dǎo)中共沂水縣直機(jī)關(guān)紀(jì)律檢查工作委員會(huì)的工作，展開好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。按規(guī)定權(quán)限，查處縣直各單位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背犯黨紀(jì)的案件和審批1般黨員干部背犯黨紀(jì)的處罰。10領(lǐng)導(dǎo)縣直機(jī)關(guān)人民武裝部工作，抓好縣直各單位（含企業(yè)人民武裝部）的民兵及義務(wù)兵的征集等工作。101領(lǐng)導(dǎo)縣直機(jī)關(guān)工會(huì)工作委員會(huì)工作、縣直機(jī)關(guān)共青團(tuán)和婦女工作。102完成縣委和上級(jí)機(jī)關(guān)交辦的其他工作任務(wù)。
和鼓勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員和財(cái)務(wù)人員在職自學(xué)和展開財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使我本人和工委人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和管財(cái)、理財(cái)、用財(cái)?shù)乃降玫讲粩嗵岣摺?是強(qiáng)平常，規(guī)范財(cái)務(wù)資金使用管理。嚴(yán)格財(cái)務(wù)報(bào)賬制度和會(huì)計(jì)工作規(guī)范，做到賬目清楚，業(yè)務(wù)規(guī)范，在財(cái)務(wù)報(bào)賬上實(shí)行“1支筆”審批制，保證了會(huì)計(jì)憑證手續(xù)齊備、規(guī)范合法，確保了會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、合法性、準(zhǔn)確性、完全性。
4、重大經(jīng)濟(jì)決策和履行情況任職期間，我本人嚴(yán)格遵照各項(xiàng)制度和決策流程，對(duì)“3重1大”等各類重大事項(xiàng)決策全部嚴(yán)格依照流程履行。對(duì)重大工作決策，堅(jiān)持先行調(diào)研，廣泛征求意見，進(jìn)行集體研究決定，保證了決策的民主性和科學(xué)性；對(duì)財(cái)務(wù)開支等重要事項(xiàng)，全面推行政務(wù)公然，以公然促廉政。任期內(nèi)未產(chǎn)生太重大投資、對(duì)外擔(dān)保和銀行借款等事件。
5、遵照有關(guān)廉政規(guī)定情況任職以來(lái)，從嚴(yán)要求自己，帶頭廉潔自律，認(rèn)真落實(shí)上級(jí)有關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，堅(jiān)持常抓不懈，切實(shí)嚴(yán)格依照有關(guān)規(guī)定從本身做起，自覺(jué)學(xué)習(xí)貫徹領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律等規(guī)定，自律意識(shí)不斷提高，處處注意嚴(yán)于律已，要求大家做到的，首先帶頭做到做好；制止他人做的，自己首先不做。堅(jiān)持以勤廉為本，說(shuō)實(shí)話、辦事實(shí)、求實(shí)效，揣摩事、不揣摩人，用政治、紀(jì)律、法律來(lái)規(guī)范自己的行動(dòng)，講政治、講原則、講黨性，常懷律已之心，反腐糾風(fēng)的意識(shí)不松懈、日趨增強(qiáng)。全面落實(shí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有關(guān)事項(xiàng)報(bào)告制度、廉政許諾等廉潔自律有關(guān)規(guī)定。始終把廉潔從政作為基本準(zhǔn)則，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，以身作則、以儉為榮，堂堂正正做人，干干凈凈做事，清清白白做官。
7、其他應(yīng)當(dāng)向?qū)徲?jì)組說(shuō)明的情況無(wú)其他說(shuō)明的問(wèn)題。
報(bào)告人單位職務(wù)：xxx。
黨(工)委書記本人簽名(手寫)：
xxx2020。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇五
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過(guò)在國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中構(gòu)建政策的理論、模型和實(shí)證分析來(lái)研究政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)科。在本文中，我將分享我的一些關(guān)于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得體會(huì)，包括我對(duì)該學(xué)科的理解、改變以及對(duì)未來(lái)的展望。
第二段：我的理解
作為一門學(xué)科，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最主要的關(guān)注點(diǎn)是國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、對(duì)等交往和合作。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也強(qiáng)調(diào)了政治因素對(duì)經(jīng)濟(jì)政策的影響。在我看來(lái)，這個(gè)領(lǐng)域主要的挑戰(zhàn)在于管理不同的利益、保持良好的協(xié)作和合作，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全球化、科技創(chuàng)新與貿(mào)易等方面。
第三段：我的改變
對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的大局產(chǎn)生了微觀層面的影響。對(duì)于這些經(jīng)濟(jì)和政治因素的影響，我真正認(rèn)識(shí)到了它們可能對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，以及?duì)世界其他國(guó)家和人民的影響。
第四段：未來(lái)展望
在我看來(lái)，政治和經(jīng)濟(jì)始終是密不可分的。當(dāng)我們?cè)诳紤]全球化、貿(mào)易、科技創(chuàng)新、不平等等問(wèn)題時(shí)，我們必須綜合討論。
在這種情況下，建立一個(gè)完整的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是至關(guān)重要的。這個(gè)理論需要更準(zhǔn)確地描述國(guó)際經(jīng)濟(jì)中政治關(guān)系的作用和影響， 因此，在學(xué)術(shù)、政策和公眾層面上，需要更多人積極投入這個(gè)領(lǐng)域，增加對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)相互作用的深入理解。
第五段：總結(jié)
總之，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一個(gè)廣闊的視角，使我們能夠更好地了解國(guó)家之間、地區(qū)之間或個(gè)人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我認(rèn)為，它預(yù)示著我們滿懷信心地迎接未來(lái)的世界，并為解決全球中的重大經(jīng)濟(jì)和政治問(wèn)題找到最佳的解決方案。無(wú)疑，這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展需要更多的學(xué)者和實(shí)踐者的努力，只要能夠認(rèn)真研究、正確認(rèn)識(shí)、勇于行動(dòng)，國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將更加充盈。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇六
第一段：引言（200字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)是一門對(duì)社會(huì)中存在的不公平現(xiàn)象進(jìn)行批判和解析的學(xué)科，通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治權(quán)力的深入研究，揭示了那些被掩蓋的利益關(guān)系和潛藏的壓迫性結(jié)構(gòu)。在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的，只有通過(guò)對(duì)二者的分析和批判，才能更好地理解社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和根源。以下是我對(duì)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的心得體會(huì)。
在政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的學(xué)習(xí)中，我對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。政治與經(jīng)濟(jì)并不是彼此獨(dú)立的存在，而是相互滲透，互為因果。經(jīng)濟(jì)制度是政治權(quán)力的產(chǎn)物，而政治權(quán)力又通過(guò)制定制度和政策來(lái)影響和控制經(jīng)濟(jì)。資本主義制度下的經(jīng)濟(jì)是以私人占有手段生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的，而這種私人占有權(quán)的形成源于政治權(quán)力的不公正分配。因此，想要真正解決社會(huì)的不公和貧困問(wèn)題，就不能僅僅在經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)行改革，還需要從政治層面進(jìn)行批判和變革。
第三段：利益關(guān)系的分析（200字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)還強(qiáng)調(diào)了社會(huì)中的利益關(guān)系，揭示了社會(huì)中不同利益集團(tuán)之間的矛盾和沖突。通過(guò)對(duì)利益關(guān)系的分析，我們可以看到社會(huì)的運(yùn)行并不是公正和平衡的。政治與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合形成了一種利益架構(gòu)，這些利益在社會(huì)中的分配不均，導(dǎo)致了社會(huì)階級(jí)的分化和差距的擴(kuò)大。政治和經(jīng)濟(jì)的利益載體往往是一些權(quán)力集團(tuán)，而這些集團(tuán)往往擁有資源和權(quán)力的壟斷，使得少數(shù)人牟取了巨大利益，而大多數(shù)人則處于被剝削和被壓迫的地位。通過(guò)對(duì)利益關(guān)系的分析，我們意識(shí)到了社會(huì)中潛在的不公，并為爭(zhēng)取更公正的社會(huì)秩序提供了理論基礎(chǔ)。
第四段：批判意識(shí)的覺(jué)醒（200字）。
在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的過(guò)程中，我逐漸覺(jué)醒到世界上的問(wèn)題并非都是天意所致，而是人為所致。這一批判意識(shí)的覺(jué)醒讓我從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者，開始思考和行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的變革。我認(rèn)識(shí)到，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們都有責(zé)任去反思和批判不公正的制度和現(xiàn)象。政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)教會(huì)了我如何從制度和結(jié)構(gòu)層面去看待問(wèn)題，而不僅僅停留在個(gè)體層面。只有通過(guò)對(duì)結(jié)構(gòu)和制度的批判和變革，才能真正解決社會(huì)的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和平等。
第五段：改革與希望（200字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)讓我對(duì)社會(huì)的未來(lái)充滿了希望。通過(guò)對(duì)社會(huì)制度和現(xiàn)象的批判和分析，我們可以看到其中存在的問(wèn)題和矛盾。然而，這并不讓我沮喪，相反，我認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在意味著改革的機(jī)會(huì)。只有通過(guò)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和批判，我們才能夠找到解決問(wèn)題的途徑和方向。我相信，只要每個(gè)人都能夠積極參與社會(huì)變革，承擔(dān)起自己的責(zé)任，并推動(dòng)政治和經(jīng)濟(jì)的改革，我們就能夠朝著一個(gè)更公正、更美好的社會(huì)邁進(jìn)。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到政治和經(jīng)濟(jì)的緊密關(guān)系，關(guān)注社會(huì)中的利益關(guān)系和權(quán)力集團(tuán)，并覺(jué)醒到個(gè)體的責(zé)任和義務(wù)。盡管世界上存在著種種不公和貧困，但改革的希望永遠(yuǎn)存在。只要大家能夠積極行動(dòng)起來(lái)，努力推動(dòng)政治和經(jīng)濟(jì)的改革，我們就能夠建立一個(gè)更加公正和平等的社會(huì)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇七
第一段：引言和概述（大約200字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)是一門研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的學(xué)科，它試圖揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的政治和社會(huì)背景，并進(jìn)行批判性的分析。在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到這門學(xué)科的重要性和價(jià)值。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的一些心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的政治經(jīng)濟(jì)力量（大約200字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的核心是揭示和分析現(xiàn)實(shí)中的政治經(jīng)濟(jì)力量。通過(guò)學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我逐漸認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)行為往往受到政治和社會(huì)權(quán)力關(guān)系的影響。比如，大企業(yè)和跨國(guó)公司通過(guò)政治手段獲取利益，而弱勢(shì)群體則往往因政治經(jīng)濟(jì)力量不對(duì)等受到壓迫。這種認(rèn)識(shí)讓我更加清楚地理解了社會(huì)的不平等和不公正現(xiàn)象。
第三段：批判性思維和分析能力的培養(yǎng)（大約300字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)注重培養(yǎng)批判性思維和分析能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我學(xué)會(huì)了不僅僅看表面現(xiàn)象，而是對(duì)現(xiàn)象背后的真實(shí)動(dòng)因進(jìn)行分析和思考。例如，在研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，我不再只滿足于對(duì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的簡(jiǎn)單總結(jié)，而是深入研究其產(chǎn)生的原因和結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。這種批判性思維的培養(yǎng)幫助我更好地理解現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并為解決問(wèn)題提供了更有效的途徑。
第四段：對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的深入理解（大約300字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)還讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)體制有了深入的理解。我從中意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)體制不僅僅是一種組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的方式，更是一個(gè)政治工具和社會(huì)控制手段。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的經(jīng)濟(jì)體制，我發(fā)現(xiàn)每一種體制都由特定的政治和社會(huì)動(dòng)因驅(qū)動(dòng)，并產(chǎn)生不同的結(jié)果和影響。這種深入的理解使我能夠更好地評(píng)估現(xiàn)有體制的優(yōu)缺點(diǎn)，并為未來(lái)建設(shè)更公正和可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)體制提供思考。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)意義（大約200字）。
學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)不僅僅是為了個(gè)人的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)，更是為了更好地理解和改變社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到自己作為一個(gè)普通公民也需要對(duì)政治經(jīng)濟(jì)力量的存在有所認(rèn)識(shí)，并積極參與到推動(dòng)社會(huì)變革的過(guò)程中。只有當(dāng)更多的人意識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)社會(huì)的影響，才能共同努力創(chuàng)造一個(gè)更公正和繁榮的社會(huì)。
總結(jié)：政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)是一門引人思考的學(xué)科，通過(guò)學(xué)習(xí)它，我逐漸認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的政治和社會(huì)力量，并培養(yǎng)了批判性思維和分析能力。我還對(duì)不同經(jīng)濟(jì)體制有了深入的理解，這使我能夠評(píng)估現(xiàn)有體制并為未來(lái)的發(fā)展提供思考。最重要的是，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)人也可以成為推動(dòng)社會(huì)變革的力量。我相信，在不斷努力學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程中，我能夠發(fā)揮自己的作用，并為創(chuàng)造一個(gè)更公正和繁榮的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇八
1.由于氟利昂，可以存在50至100年，即使議定書完全得到履行，臭氧層的也只能在（）以后才有可能復(fù)原。
a、2050年。
b、2051年。
c、2052年。
d、2053年。
2.二氧化碳捕獲與埋存等新技術(shù)屬于（）。
a、降碳技術(shù)。
b、零碳技術(shù)。
c、消碳技術(shù)。
d、高碳技術(shù)。
3.下面屬于低碳消費(fèi)指標(biāo)的是（）。
a、單位gdp能耗。
b、單位gdp二氧化碳排放量。
c、人均碳排放。
d、二氧化碳排放因子。
4.下面屬于低碳產(chǎn)出指標(biāo)的是（）。
a、單位gdp二氧化碳排放量。
b、零碳能源占一次能源比例。
c、清潔煤占煤能源比例。
d、單位能源消耗。
5.低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是（）。
a、提高能源利用效率，建立清潔能源結(jié)構(gòu)和清潔能源機(jī)制。
b、技術(shù)創(chuàng)新c、制度創(chuàng)新。
d、發(fā)展觀的根本轉(zhuǎn)變。
6.（）是中國(guó)的一個(gè)基本國(guó)情。
a、保護(hù)環(huán)境。
b、人口眾多。
c、發(fā)展科技。
d、計(jì)劃生育。
7.我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的劣勢(shì)有（）。
a、政策支持。
b、法律保障。
c、節(jié)能減排經(jīng)驗(yàn)。
d、技術(shù)低。
8.要實(shí)現(xiàn)節(jié)能降耗，首先，要繼續(xù)大力發(fā)展第（）產(chǎn)業(yè)，調(diào)整一、二、三類產(chǎn)業(yè)的格局。
a、一。
b、二。
c、三。
d、四。
9.環(huán)境友好型社會(huì)評(píng)價(jià)體系的對(duì)象不包括（）。
a、區(qū)域產(chǎn)業(yè)。
b、城市基礎(chǔ)設(shè)施。
c、人居環(huán)境。
d、社會(huì)生產(chǎn)。
10.（）明確了環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的統(tǒng)一關(guān)系，是人類在環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)飛躍。
a、計(jì)劃生育b、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。
c、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
d、可持續(xù)發(fā)展的思想。
11.雖然我國(guó)能源結(jié)構(gòu)在不斷優(yōu)化，但一次能源生產(chǎn)的2/3仍然是（）。
a、煤。
b、石油。
c、天然氣。
d、太陽(yáng)能。
12.臭氧（o3）在遇到h、oh、no、cl、br時(shí)，就會(huì)被催化，加速分解為（）。
a、o1b、o2c、o3d、o413.經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)不包括（）。
a、人口。
b、環(huán)境。
c、資源。
d、科技。
a、生態(tài)責(zé)任。
b、發(fā)展觀。
c、監(jiān)督。
a、循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
b、可持續(xù)發(fā)展。
c、低碳經(jīng)濟(jì)。
d、綠色經(jīng)濟(jì)。
16.中國(guó)于（）加入了《蒙特利爾議定書》。
a、1992年。
b、1993年。
c、1994年。
d、1995年。
17.絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為（）。
a、a模式。
b、b模式。
c、c模式。
d、d模式。
18.從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動(dòng)力條件和市場(chǎng)保證上看，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行又依賴于（）。
a、消費(fèi)。
b、生產(chǎn)。
c、投資。
d、政府。
19.下列關(guān)于低碳模式論述不正確的是（）。
a、碳模式是由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)系統(tǒng)按一定系統(tǒng)規(guī)則、秩序構(gòu)成的開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。
20.（），在日本京都召開了締約國(guó)第二次大會(huì)，通過(guò)了《京都議定書》。
a、1997年。
b、1993年。
c、1994年。
d、1996年。
21.中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中期目標(biāo)有（）。
a、推進(jìn)能源市場(chǎng)化改革。
b、調(diào)整能源結(jié)構(gòu)。
c、遏制奢侈浪費(fèi)。
d、加快低碳能源技術(shù)的開發(fā)。
22.農(nóng)業(yè)灌溉水平有效利用系數(shù)、工業(yè)用水重復(fù)利用率的值越高說(shuō)明水資源利用效率越（）。
a、低。
b、高。
c、無(wú)關(guān)。
d、無(wú)法確定。
23.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的根本力量（）。
a、建立低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制。
b、加強(qiáng)法律體系建設(shè)。
c、構(gòu)建低碳技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制。
a、200億。
b、300億。
c、400億。
d、500億。
25.環(huán)境法的基本理念不包括（）。
a、基本環(huán)境公益與基本經(jīng)濟(jì)公益應(yīng)當(dāng)滿足。
b、確立公益最大化原則。
c、可過(guò)度開發(fā)原則。
d、環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展激勵(lì)機(jī)制。
26.能源短缺就發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)最重要的原因是（）。
a、人口激增。
b、過(guò)度開發(fā)。
c、資源利用不足。
d、產(chǎn)能落后。
27.“雙系統(tǒng)循環(huán)共生模式”是在借鑒國(guó)外三種典型發(fā)展模式的基礎(chǔ)上形成的，其中不包括（）。
a、丹麥。
b、美國(guó)。
c、德國(guó)。
d、日本。
28.增物質(zhì)化模式是指（）。
a、a模式。
b、b模式c、c模式。
d、d模式。
29.我國(guó)光伏產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升最終還要?dú)w于（）。
a、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)升級(jí)。
b、構(gòu)筑光伏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的管治體系。
c、技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新。
d、積極拓展國(guó)內(nèi)應(yīng)用市場(chǎng)。
30.（）的碳減排潛力巨大，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展。
a、太陽(yáng)能。
b、水電。
c、火電。
d、石油。
31.循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的影響因素不包括。
a、人。
b、政策。
c、市場(chǎng)機(jī)制。
d、自然。
32.《京都議定書》，規(guī)定了（）受控溫室氣體。
a、4種。
b、5種。
c、6種。
d、7種。
33.中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的基本策略沒(méi)有()a、強(qiáng)調(diào)發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移技術(shù)。
d、政治和外交層面的積極參與和合作。
34.低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式是（）。
a、實(shí)踐中運(yùn)用低碳經(jīng)濟(jì)理論。
b、低碳發(fā)展。
c、節(jié)能減排。
d、碳中和技術(shù)。
35.()就是在道德價(jià)值和安全可靠等方面的社會(huì)接受程度。
a、認(rèn)知性。
b、可行性。
c、可操作性。
d、可承受性。
36.我國(guó)（）對(duì)外依存度更是達(dá)到50%以上，嚴(yán)重影響我國(guó)能源安全。
a、石油。
b、煤。
c、天然氣。
d、鐵礦石。
a、西北。
b、華北。
c、東北。
d、西南。
38.二氧化碳的生命期很長(zhǎng)，一旦排放到大氣中，其壽命可達(dá)（）。
a、200年b、100年。
c、150年。
d、250年。
39.臭氧（）是一種有臭味的氣體，常溫下為淺藍(lán)色。
a、o1b、o2c、o3d、o440.循環(huán)經(jīng)濟(jì)最廣泛的參與主體是（）。
a、人。
b、政策。
c、市場(chǎng)機(jī)制。
d、自然。
41.固碳技術(shù)指把燃燒氣體中的（）分離、回收，然后深海棄置和地下棄置。
a、二氧化氯。
b、二氧化硫。
c、二氧化碳。
d、二氧化氮。
42.排污權(quán)交易對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的利用最充分，它的實(shí)施需要合適的條件不包括（）。
a、ppp原則。
b、良好的信用體系。
c、完善的市場(chǎng)條件。
d、政府對(duì)污染者排污的有效管理。
43.離差值增大，表明候變化敏感性也（）。
a、增加b、減小。
c、不變。
d、未知。
44.成年人體內(nèi)含水量占體重的（）。
a、35%b、45%c、55%d、65%45.劉貴富提出的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式為（）。
a、“1+3”模式。
b、“1+5”模式。
c、“2+3”模式。
d、“2+4”模式。
46.國(guó)際循環(huán)是指（）。
a、小循環(huán)。
b、中循環(huán)。
c、大循環(huán)。
d、超大循環(huán)。
47.光伏產(chǎn)業(yè)的核心是（）。
a、發(fā)展低碳技術(shù)。
b、推進(jìn)清潔生產(chǎn)。
c、太陽(yáng)能綜合利用。
d、降低能源消耗。
48.實(shí)施低碳營(yíng)銷應(yīng)具備的條件不包括（）。
a、產(chǎn)品營(yíng)銷模式b、市場(chǎng)營(yíng)銷模式。
c、綠色營(yíng)銷模式。
d、持續(xù)營(yíng)銷模式。
49.國(guó)內(nèi)燃煤造成的（）和煙塵排放量約占排放總量的70%~80%a、二氧化硫。
b、二氧化碳。
c、二氧化鈣。
d、二氧化硅。
50.目前我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，（）比重偏高。
a、工業(yè)。
b、農(nóng)業(yè)。
c、服務(wù)業(yè)。
d、第三產(chǎn)業(yè)。
多選題（每題3分，共10題）。
1.中國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的近期目標(biāo)有（）。
a、提高能源利用效率。
b、調(diào)整能源結(jié)構(gòu)。
c、遏制奢侈浪費(fèi)。
d、加快低碳能源技術(shù)的開發(fā)。
2.森林減少的影響和危害有（）。
a、產(chǎn)生氣候異常。
b、增加二氧化碳排放c、物種滅絕和生物多樣性減少。
d、加劇水土侵蝕。
3.我國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)有（）。
a、政策支持。
b、法律保障。
c、節(jié)能減排經(jīng)驗(yàn)。
d、技術(shù)先進(jìn)。
4.循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一階段（）是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。
a、政府。
b、企業(yè)。
c、高等院校。
d、科研院所。
5.趙波、嚴(yán)立冬建立的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中控制層是（）。
a、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展指標(biāo)。
b、資源減量投入指標(biāo)。
c、低資源循環(huán)利用指標(biāo)。
d、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)。
6.馮之浚提出的社會(huì)子系統(tǒng)的指標(biāo)包括（）。
a、就業(yè)。
b、平等。
c、福利。
d、安全。
7.要人口與環(huán)境、資源協(xié)調(diào)必須采取下列哪些措施（）。
a、大力開發(fā)人力資源。
b、合理開發(fā)利用自然資源c、努力減少重大自然災(zāi)害。
d、預(yù)測(cè)城市化、工業(yè)化對(duì)環(huán)境的影響，并采取有效途徑不斷改善環(huán)境。
8.馮之浚制定了循環(huán)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)體系的總體框架包括（）。
a、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)。
b、社會(huì)子系統(tǒng)。
c、生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)。
d、消費(fèi)者因素。
9.“低碳”概念由（）等三個(gè)核心術(shù)語(yǔ)組成。
a、低碳經(jīng)濟(jì)。
b、碳生產(chǎn)率。
c、碳關(guān)稅。
d、碳排放。
10.氣象要素有（）。
a、溫度。
b、降水。
c、風(fēng)。
d、雷雨。
判斷題（每題1分，共20題）。
正確。
錯(cuò)誤。
2.中國(guó)是世界第一碳排放大國(guó)。
正確。
正確。
錯(cuò)誤。
正確。
錯(cuò)誤。
5.草原是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大碳庫(kù)，并被公認(rèn)為最為有效的生物固碳方式。
正確。
錯(cuò)誤。
6.全球已探明的石油、天然氣和煤炭?jī)?chǔ)量將分別在今后40、60和100年左右耗盡。
正確。
錯(cuò)誤。
7.城市交通工具是溫室氣體主要排放者，發(fā)展低碳交通是未來(lái)的方向。
正確。
錯(cuò)誤。
8.企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體在追求利潤(rùn)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的低碳責(zé)任。
正確。
錯(cuò)誤。
9.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是歷史的必然，是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求。
正確。
錯(cuò)誤。
10.把環(huán)境保護(hù)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追求目標(biāo)和基本內(nèi)容，不只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部條件，而是內(nèi)在要求和不可或缺的內(nèi)容。
正確。
錯(cuò)誤。
11.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，要正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與節(jié)能減排間的關(guān)系，應(yīng)盡量開展清潔生產(chǎn)，提高能源利用效率、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，可以忽視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)可持續(xù)性。
正確。
錯(cuò)誤。
12.如何解決排污權(quán)分配的公平和效率問(wèn)題，將是我國(guó)排污權(quán)交易市場(chǎng)起步成敗的關(guān)鍵。
正確。
錯(cuò)誤。
13.天氣是指短時(shí)間發(fā)生的氣象現(xiàn)象，如雷雨、冰雹、臺(tái)風(fēng)、寒潮、大風(fēng)等。它們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)造成集中的、強(qiáng)烈的影響和災(zāi)害。
正確。
錯(cuò)誤。
正確。
錯(cuò)誤15.長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)能源消耗結(jié)構(gòu)中煤炭占比一直居于較高水平。
正確。
錯(cuò)誤。
16.我國(guó)水資源短缺問(wèn)題嚴(yán)重，水資源供需矛盾十分突出。
正確。
錯(cuò)誤。
17.要緩解資源總需求與總供給的矛盾，根本出路在于對(duì)資源進(jìn)行合理開發(fā)和綜合利用，盡快改變?cè)谏鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的資源高消耗、低效益和粗放經(jīng)營(yíng)的局面，堅(jiān)持走資源低消耗、高效益的資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。
正確。
錯(cuò)誤。
18.低碳消費(fèi)指標(biāo)包括單位gdp二氧化碳排放量、單位gdp能耗兩個(gè)核心指標(biāo)。
正確。
錯(cuò)誤。
19.能源利用指標(biāo)中能耗強(qiáng)度高耗能產(chǎn)品單位能耗越小，能源利用效率越低。
正確。
錯(cuò)誤。
20.我國(guó)在向低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，重點(diǎn)應(yīng)該放在低碳產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
正確。
錯(cuò)誤。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇九
第一段：引言（120字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)作為一門重要的學(xué)科，對(duì)于理解和改變現(xiàn)實(shí)世界起著關(guān)鍵的作用。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我意識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的核心是批判性思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深入剖析。通過(guò)該學(xué)科的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和經(jīng)濟(jì)制度的不公平性，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考也變得更加深入。
第二段：批判性思維培養(yǎng)（240字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)判。例如，我們會(huì)研究資本主義制度下的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的權(quán)力失衡等。通過(guò)學(xué)習(xí)和討論，我們能夠逐漸形成獨(dú)立思考、批判思維的能力。這一能力對(duì)于解讀社會(huì)現(xiàn)象、識(shí)別經(jīng)濟(jì)問(wèn)題并尋求解決方案至關(guān)重要。
第三段：對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深入剖析（240字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)使我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有了更深入的剖析能力。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)證研究，我能夠更全面地理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的根本原因。例如，我了解到資本主義制度下的剩余價(jià)值理論，揭示了資本家對(duì)工人的剝削現(xiàn)象。此外，政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)還涉及到社會(huì)問(wèn)題如貧富差距、經(jīng)濟(jì)危機(jī)等，使我能夠深入思考這些問(wèn)題的根源和可能的解決方案。
第四段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入思考（240字）。
政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并能夠進(jìn)行更深入的思考。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門理論學(xué)科，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活息息相關(guān)。通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的學(xué)習(xí)，我開始思考一些關(guān)鍵問(wèn)題，如為何解決貧富差距、如何應(yīng)對(duì)社會(huì)的不公平等。我意識(shí)到這些問(wèn)題不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究領(lǐng)域，而是需要全社會(huì)共同思考和努力來(lái)解決的。
第五段：總結(jié)（360字）。
通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)，我意識(shí)到自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的理解和關(guān)注不再停留于表面，而是能夠深入剖析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的根本原因，思考和提出解決方案。政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)培養(yǎng)了我的批判性思維和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深入認(rèn)知。這些能力在我個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中都具有重要意義。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)批判學(xué)的知識(shí)，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和公平。同時(shí)，我也希望更多的人能夠關(guān)注和參與到對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考中來(lái)，共同創(chuàng)造一個(gè)更好的未來(lái)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十
(本學(xué)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程即將結(jié)束，猶記開課之初楊老師在講導(dǎo)言部分時(shí)推薦了許多專業(yè)書籍和經(jīng)典文章。受自身淺薄學(xué)力所限和對(duì)專業(yè)大部頭天然恐懼感的影響，我在圖書館借到了其中幾本只是翻了翻緒論導(dǎo)言就無(wú)心繼續(xù)讀下去，最終也沒(méi)能讀完這些書籍中的任何一本。也許是只鱗片爪讓人更易接受，反倒是楊老師推薦的幾位名家的博客還勾起了我的興趣，斷斷續(xù)續(xù)倒也讀了幾篇。在此先觍顏承認(rèn)錯(cuò)誤。
我閱覽與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的博客的有四個(gè)：吳曉波、葉檀、吳思和張五常。其中張教授的博客因其術(shù)語(yǔ)和理論較多以及一些領(lǐng)導(dǎo)人士教誨我們“讀不得”而讀的相對(duì)較少?？偠灾@四位對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展前景主要是持審慎悲觀的態(tài)度。張教授暫不談，吳曉波主要通過(guò)古今對(duì)比指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)沿革始終存在的結(jié)構(gòu)性和制度性缺陷以及其導(dǎo)致的偶然和必然的結(jié)果;葉檀(在《南方人物周刊》上經(jīng)常看到她的專欄)主要通過(guò)對(duì)最新經(jīng)濟(jì)金融實(shí)例得出她的結(jié)論，對(duì)房地產(chǎn)和證券市場(chǎng)以及極其嚴(yán)重的通脹現(xiàn)實(shí)表達(dá)了她深切的憂慮;吳思與其說(shuō)談的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說(shuō)是社會(huì)學(xué)或是歷史探究，多是以社會(huì)歷史事實(shí)論證他的觀點(diǎn)(可惜我還沒(méi)有讀過(guò)他最有名的作品《血酬定律》)。然則悲觀未必不如樂(lè)觀，審慎總好過(guò)浮夸。自有人去華言太平盛世，理性分析的聲音反而尤其可貴。在此主要談?wù)剬?duì)吳曉波的《跌蕩一百年》《激蕩三十年》兩書的讀后感。絮叨完畢，下面引出正文。)。
不記得這兩部書上哪一段大致有這么一段話：宏大的關(guān)于人類命運(yùn)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)被平淡的商業(yè)敘事所取代，青少年無(wú)法忍受這種平庸的生活。然而中國(guó)百多年來(lái)的商業(yè)敘事卻因其與國(guó)運(yùn)緊密相連，絕對(duì)不能說(shuō)是平淡的，相反這些歷史上充滿了汗、淚和血。
《跌蕩一百年》講述的是從1870年到1978年中國(guó)由封建社會(huì)到近代社會(huì)又即將轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史大背景下中國(guó)企業(yè)走向近代化的歷程，《激蕩三十年》則描述了從1978年到20xx年中國(guó)企業(yè)在改革開放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。兩部書合起來(lái)基本上就是中國(guó)近現(xiàn)代企業(yè)乃至工商業(yè)的通俗簡(jiǎn)史。
在這兩部書中，吳曉波主要通過(guò)分析民間、政府和外國(guó)資本三方來(lái)建立中國(guó)企業(yè)分析模型。這個(gè)三極模型在晚清時(shí)期表現(xiàn)為商辦企業(yè)、官辦(洋務(wù))企業(yè)和以買辦和洋行為代表的入侵外國(guó)資本的爭(zhēng)衡，在民國(guó)時(shí)期特別是蔣政府時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、以四大家族為代表的官僚壟斷資本和外國(guó)資本的博弈，跨過(guò)建國(guó)前三十多年政治因素導(dǎo)致的單一經(jīng)濟(jì)形式時(shí)期，在改革開放時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、國(guó)有企業(yè)和外資企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與合作。在吳曉波看來(lái)，國(guó)家力量在中國(guó)這個(gè)從古至今從未變過(guò)的高度中央集權(quán)國(guó)家始終是打破堅(jiān)冰的政策決定者和確認(rèn)者，然而在之后卻常常淪為利用政策和壟斷優(yōu)勢(shì)攫取暴利但無(wú)比低效且缺乏開拓創(chuàng)新意識(shí)的利蠹;外國(guó)資本自晚清以來(lái)以其獨(dú)有的資本和技術(shù)管理優(yōu)勢(shì)在中國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)產(chǎn)業(yè)上游和利潤(rùn)制高點(diǎn)，又因其可幫助制衡官方戒懼的民間力量常常擁有政策特權(quán);而民間資本在各個(gè)歷史變革期都覺(jué)醒最早，人數(shù)最多，混沌草莽階段也有獲利，但因其在政策上和資本上的先天弱勢(shì)地位常常成為國(guó)資和外資口中之食，成為“充滿悲情”的犧牲品。
我也勉強(qiáng)算是好好學(xué)習(xí)的文科學(xué)生，歷史還算是我的愛好和長(zhǎng)項(xiàng)，但是細(xì)碎的歷史事件始終只是零散的存儲(chǔ)在我的大腦里，殘章斷簡(jiǎn)般存在完全沒(méi)有形成體系。吳曉波的書讓我感覺(jué)到了中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的一些內(nèi)在的邏輯和軌跡。新舊力量之爭(zhēng)，民資國(guó)資之爭(zhēng)，中央地方之爭(zhēng)，中資外資之爭(zhēng)，形式改頭換面，但是規(guī)律似乎從未改變過(guò)，簡(jiǎn)直像數(shù)學(xué)公式可以套用。拋開歷史規(guī)律，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這段歷史顯然就是資本主義勢(shì)力全球擴(kuò)張輸出剩余資本攫取利益導(dǎo)致不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)變革的真實(shí)寫照，還有國(guó)有企業(yè)的時(shí)而擴(kuò)張時(shí)而收縮，民間資本的大部分行業(yè)崛起，這些無(wú)不印證了課本上關(guān)于壟斷資本主義和三次產(chǎn)業(yè)革命經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論斷。中國(guó)百年躑躅和現(xiàn)代崛起畢竟不是脫離了理論基礎(chǔ)的歷史特例，更不是“書寫了新的歷史奇跡”，其內(nèi)在規(guī)律性是始終沒(méi)有發(fā)上改變的。毫無(wú)疑問(wèn)，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，歷史規(guī)律鏡鑒作用依然，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也仍然可以指導(dǎo)我們前行。
由此看來(lái)，吳曉波的《跌蕩一百年》和《激蕩三十年》不失為好的了解近現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史的輔助讀物。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十一
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于政治和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的學(xué)科，它是一門既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性的學(xué)科。在高中的學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們理解社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和參與社會(huì)活動(dòng)具有重要意義。以下是我在高中學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我理解到政治和經(jīng)濟(jì)是相互依存、相互影響的。政治決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是緊密相連的，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的改變都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。例如，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治體制之間的關(guān)系，我深刻意識(shí)到在一個(gè)穩(wěn)定的政治環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往更加穩(wěn)定和可持續(xù)。相反，如果政治環(huán)境不穩(wěn)定或政府的政策不得當(dāng)，經(jīng)濟(jì)將受到較大的挑戰(zhàn)。這讓我明白了政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，以及理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。
其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我懂得了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作原理有助于我們更好地理解經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)供求關(guān)系、價(jià)格機(jī)制等概念，我了解到市場(chǎng)是一個(gè)信息傳遞和資源配置的平臺(tái)。供求關(guān)系決定了價(jià)格的變動(dòng)，而價(jià)格則影響了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)者的行為。政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的角色不僅是維護(hù)市場(chǎng)秩序和公平競(jìng)爭(zhēng)，還要通過(guò)合理的調(diào)控和監(jiān)管來(lái)保護(hù)消費(fèi)者利益和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這讓我對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的分析思維能力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要我們學(xué)會(huì)辨別問(wèn)題的本質(zhì)，通過(guò)分析各種概念和理論與實(shí)際情況的關(guān)系，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。例如，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通貨膨脹問(wèn)題往往是由貨幣供給增加過(guò)快而導(dǎo)致的。通過(guò)分析需求與供給的關(guān)系和貨幣政策的調(diào)控，我逐漸領(lǐng)悟到在控制通貨膨脹方面，政府和中央銀行的決策起到至關(guān)重要的作用。這種分析思維能力不僅在學(xué)習(xí)中很有幫助，也在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)具有重要意義。
第四，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我明白經(jīng)濟(jì)不僅僅是一種資源配置和利益分配的工具，更是關(guān)乎社會(huì)公平和人民福祉的重要手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要遵循公平、科學(xué)和可持續(xù)的原則，政府應(yīng)該促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，關(guān)注貧富差距和資源分配不均的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常思考如何通過(guò)個(gè)人努力和參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)公平和人民的福祉。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們經(jīng)常需要在小組討論和項(xiàng)目報(bào)告中合作。這需要我們相互傾聽、相互尊重和相互協(xié)作。通過(guò)與同學(xué)們的合作，我們互相交流和補(bǔ)充，形成了全新的思維模式和觀點(diǎn)。這不僅提高了我們的學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，為未來(lái)的工作和生活奠定了基礎(chǔ)。
綜上所述，高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我從多個(gè)層面深刻了解了政治和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，增強(qiáng)了我的分析思維能力、社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我未來(lái)的學(xué)業(yè)和生活都有著重要的意義，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十二
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的一支學(xué)科，它旨在研究經(jīng)濟(jì)與政治的相互作用。在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，每一章節(jié)中都蘊(yùn)涵著深刻的思想和重要的理論，這些都會(huì)對(duì)我們的思維方式和日常生活產(chǎn)生重要的影響。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)每章節(jié)中的心得體會(huì)。
第二段：倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)
倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的一個(gè)概念，它關(guān)注的是人的道德和價(jià)值觀如何影響經(jīng)濟(jì)行為。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到了在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該注重道德倫理的限制與約束。在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，只有合法的、正義的和合乎倫理道德的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能夠發(fā)揮最大的效力。
第三段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究個(gè)人如何作出經(jīng)濟(jì)決策，以及這些決策如何影響市場(chǎng)的一門學(xué)科。這一章的學(xué)習(xí)讓我明白了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)相對(duì)平等的系統(tǒng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)創(chuàng)造財(cái)富和獲得個(gè)人成功。此外，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我了解到了市場(chǎng)的行為和規(guī)律。市場(chǎng)的發(fā)展需要合理的競(jìng)爭(zhēng)和公正的制度，只有這樣，市場(chǎng)才能實(shí)現(xiàn)合理的配置資源和實(shí)現(xiàn)最大的效益。
第四段：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到了貨幣政策、財(cái)政政策、國(guó)際貿(mào)易等重要經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。同時(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也著重強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，這讓我了解到經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的過(guò)程和道路，讓我認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中需要考慮到宏觀因素的影響。
第五段：國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)
國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)上認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng)中作用越來(lái)越大。學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我了解到了經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)狀和進(jìn)程，讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)際市場(chǎng)的現(xiàn)狀和變化。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓我認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于國(guó)際政治、文化、環(huán)境等方面產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。在實(shí)際生活中，我們需要學(xué)會(huì)看待和把握國(guó)際經(jīng)濟(jì)變化的趨勢(shì)和規(guī)律，這對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都有重要的指導(dǎo)價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)：
在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我深深認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)與政治密不可分的關(guān)系，這些關(guān)系的變化都將會(huì)深刻地影響到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論，我不僅獲取了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)了我實(shí)際生活中的決策和思考方式。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十三
政治經(jīng)濟(jì)畢業(yè)論文范文一：思想政治經(jīng)濟(jì)管理論文
一、經(jīng)濟(jì)管理中思想政治工作的新探索
鑒于思想政治工作在企業(yè)管理中的重要性，針對(duì)目前我國(guó)思想政治工作中存在的一些問(wèn)題，我們必須采取一些應(yīng)對(duì)措施，提高經(jīng)濟(jì)管理中思想政治工作的效果。
1、高度重視思想政治工作
在企業(yè)管理中，充分認(rèn)識(shí)到思想政治工作的重要性，高度重視思想政治工作，這是開展思想工作的前提條件和基礎(chǔ)。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視思想政治工作，結(jié)合經(jīng)濟(jì)管理工作實(shí)際，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以集體主義為主要原則，與時(shí)俱進(jìn)促進(jìn)思想政治工作的有序開展。通過(guò)思想政治教育工作以先進(jìn)的理論武裝員工思想，改變員工的精神風(fēng)貌，提高他們工作的積極性，使他們充分發(fā)揮自身作用，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自身的一份力量。
2、創(chuàng)新思想政治工作方法
在過(guò)去，思想政治工作主要采用下達(dá)文件和召開會(huì)議的方式來(lái)進(jìn)行。目前，這種工作方法已經(jīng)不能滿足現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要，所以，我們必須創(chuàng)新思想政治工作方法。為了創(chuàng)新思想政治工作方法，首先我們需要加強(qiáng)對(duì)新情況和新問(wèn)題的研究，使思想政治工作與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)管理結(jié)合在一起，一方面使思想政治工作更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面提高思想政治工作對(duì)經(jīng)濟(jì)管理的服務(wù)性。比如，除了傳統(tǒng)的工作方法，我們還可以領(lǐng)會(huì)利用座談、演講報(bào)告、小組學(xué)習(xí)、觀看視頻以及外出學(xué)習(xí)等多種方式開展思想政治工作。
3、完善思想政治工作機(jī)制
完善的工作機(jī)制可以為思想中政治工作的開展提供制度保證。具體來(lái)講，第一，建立規(guī)范自律機(jī)制。在企業(yè)管理中，我們要充分發(fā)揮思想政治工作的輿論引導(dǎo)作用，使企業(yè)內(nèi)形成一種自律氛圍，建立規(guī)范自律機(jī)制，使企業(yè)內(nèi)的管理由一種束縛變成一種自然習(xí)慣，使他律管理向自律管理轉(zhuǎn)變，從而增強(qiáng)企業(yè)的向心力和競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工作的順利進(jìn)行。第二，建立監(jiān)督機(jī)制。在現(xiàn)實(shí)中，有些企業(yè)只是一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了思想政治工作的開展，或者思想政治工作只是走走過(guò)場(chǎng)而已。因此，我們要通過(guò)企業(yè)內(nèi)部的紀(jì)檢部門、職工代表大會(huì)以及群眾監(jiān)督等多種形式，構(gòu)成一個(gè)完善的思想政治工作監(jiān)督機(jī)制，保證思想政治工作落到實(shí)處。
二、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作在經(jīng)濟(jì)管理中發(fā)揮著重要作用。但是，目前我國(guó)的思想政治工作中還存在不少問(wèn)題，不利于企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，在新時(shí)期，我們要使思想政治工作樹立起為經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)的理念，高度重視思想政治工作，不斷創(chuàng)新思想政治工作方法和各種工作機(jī)制，解決企業(yè)內(nèi)部矛盾，為企業(yè)的發(fā)展提供思想政治保障。
政治經(jīng)濟(jì)畢業(yè)論文范文二：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)三性研究
一、時(shí)代性
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代?對(duì)這一命題可以從不同的角度進(jìn)行描述。從科技發(fā)展角度上說(shuō)，是后工業(yè)化或信息化時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次角度看，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從政治格局角度看，是政治多極化時(shí)代。總體上講，當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對(duì)抗后世界各國(guó)絕大多數(shù)人們的共同價(jià)值取向。換句話說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代的人們更多感興趣和需要解決的問(wèn)題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)秩序前提下如何更好地求得國(guó)家強(qiáng)大和生活改善，而不是如何毀滅對(duì)手甚至主動(dòng)地樹立一個(gè)對(duì)手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設(shè)性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護(hù)主義等一切人為地倡導(dǎo)對(duì)抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們?cè)鲪汉团?。一個(gè)高科技飛速發(fā)展的世界給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式、生活方式乃至思維方式帶來(lái)根本性的變革，一個(gè)資本主義與社會(huì)主義共存共處的社會(huì)給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事乃至綜合國(guó)力提出新的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此時(shí)代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與教學(xué)無(wú)法也不能回避。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要如何適應(yīng)時(shí)代、投身變革、回應(yīng)挑戰(zhàn)?有三個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題必須予以解決:
第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來(lái)的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來(lái)已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的`經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來(lái)極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中越來(lái)越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。
第二，正確看待當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國(guó)公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力。混合所有制經(jīng)濟(jì)、國(guó)有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例增長(zhǎng)明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來(lái)越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國(guó)家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。
第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營(yíng)在二十世紀(jì)里有過(guò)高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩(shī)般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國(guó)為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來(lái)已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國(guó)模式的吸引力和說(shuō)服力正在影響著越來(lái)越多的國(guó)家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無(wú)論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國(guó)家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟(jì)體制改革說(shuō)明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國(guó)力民情的相違，也說(shuō)明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)有之后并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國(guó)力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國(guó)家還要著力解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過(guò)大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問(wèn)題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。
二、人文性
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)。從某種意義上講，它又是一種價(jià)值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時(shí)，更注重對(duì)隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺(jué)或不自覺(jué)地做出某種價(jià)值評(píng)判。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出要想配得上稱之為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時(shí)，還必須致力于探明這個(gè)社會(huì)是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個(gè)更高級(jí)的歷史性社會(huì)所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能在這個(gè)被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動(dòng)物世界還要惡劣的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，真正把握關(guān)于人與社會(huì)的正確思想，才能得出真正的科學(xué)的結(jié)論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性代表著一國(guó)經(jīng)濟(jì)思維的主要成就，它使我們每個(gè)人在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，能夠理解這些活動(dòng)的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟(jì)倫理的機(jī)器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場(chǎng)，體現(xiàn)這一學(xué)科研究和教學(xué)中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰(shuí)配置的主題，這里面就是一個(gè)資源所有權(quán)益和財(cái)富分配歸屬的人文話題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會(huì)成員的貧富分化，而這與社會(huì)主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對(duì)收人分配的合理干預(yù)之下，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人均可支配收人的概念同時(shí)，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就變得六親不認(rèn)，冷血無(wú)情，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就也將失去人民的認(rèn)同。
三、國(guó)別性
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)的立足點(diǎn)還是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革者建設(shè)事業(yè)。無(wú)論是回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)史還是探討當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟(jì)理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問(wèn)題，也有計(jì)劃體制轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中的特殊規(guī)律，還有中國(guó)自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒(méi)有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)有許多重大經(jīng)濟(jì)課題值得我們深人研究。如:中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)、漸進(jìn)式的改革模式、初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國(guó)有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過(guò)程中的失業(yè)與社會(huì)保障、中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)政策與管理體制改革、全球化背景下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放等問(wèn)題。不研究這些，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就學(xué)得不扎實(shí)，最多只能說(shuō)有點(diǎn)理論功夫，很難解決實(shí)際問(wèn)題。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的任務(wù)必須十分注重它的國(guó)別性，尤其是結(jié)合中國(guó)國(guó)情。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十四
作為一門重要的社會(huì)科學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在高中課程中扮演著重要的角色。在過(guò)去的幾年中，我通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)這門學(xué)科有了更深入的了解，并從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一種學(xué)科知識(shí)，更是一種對(duì)世界的解讀方式和思維方式。以下是我在高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的一些心得體會(huì)。
首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何分析和理解社會(huì)問(wèn)題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究社會(huì)資源配置和財(cái)富分配的學(xué)科，它通過(guò)提供工具和框架，讓我能夠更深入地了解和解釋社會(huì)中存在的財(cái)富和權(quán)力的不平等。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我能夠更加客觀地分析社會(huì)問(wèn)題，理解其中的根本原因和相互關(guān)系。例如，當(dāng)我聽到社會(huì)上對(duì)于貧富差距不斷擴(kuò)大的抱怨聲時(shí)，我能夠運(yùn)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)去分析分配制度、稅收政策和市場(chǎng)機(jī)制是否公平，明白背后的經(jīng)濟(jì)原因和潛在的解決方案。
其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)了我的邏輯思維和分析能力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門較為理論性的學(xué)科，它要求學(xué)生具備較強(qiáng)的邏輯思考能力。在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我常常需要通過(guò)分析問(wèn)題，梳理邏輯，找到問(wèn)題的核心所在，并基于理論模型或?qū)嵶C研究進(jìn)行論證。這種思維方式不僅提高了我的邏輯思維水平，也增強(qiáng)了我的分析能力。這種能力無(wú)論對(duì)于日常生活還是未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作，都具有重要的意義。
第三，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何理解政府的作用和政策的影響。政府是資源調(diào)配和社會(huì)管理的重要機(jī)構(gòu)，而政策則是政府行使權(quán)力的一種方式。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用，以及它如何通過(guò)政策干預(yù)市場(chǎng)。我學(xué)到了市場(chǎng)失靈的原因和后果，不同類型的政府干預(yù)手段和效果，并了解到政府如何通過(guò)社會(huì)福利政策和收入再分配來(lái)解決財(cái)富和權(quán)力的不平等。這些知識(shí)讓我認(rèn)識(shí)到政府的重要性，也加深了我對(duì)政府政策的理解和關(guān)注。
第四，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。在當(dāng)今不穩(wěn)定的全球經(jīng)濟(jì)背景下，了解和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于我們每個(gè)人都至關(guān)重要。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了許多工具和模型，使我能夠理解宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律和經(jīng)濟(jì)周期，以及如何應(yīng)對(duì)通脹、失業(yè)和金融危機(jī)等問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我學(xué)到了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用的模型和技術(shù)，如貨幣政策、財(cái)政政策和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等。這些知識(shí)讓我更加敏感地觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并能夠根據(jù)經(jīng)濟(jì)原理和歷史經(jīng)驗(yàn)做出相對(duì)準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。
最后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何成為一個(gè)更好的公民。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門關(guān)于社會(huì)的學(xué)科，對(duì)我們身為公民的責(zé)任和義務(wù)具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我了解到經(jīng)濟(jì)和政治相輔相成，相互影響。我意識(shí)到，在民主社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注公共事務(wù)，了解政府政策的影響，并參與到社會(huì)和政治生活中。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我深刻認(rèn)識(shí)到，了解和參與政治是我們作為公民的職責(zé)和權(quán)利。
高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不僅豐富了我的知識(shí)，也培養(yǎng)了我的思維能力和公民意識(shí)。我相信這些在高中階段獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)和心得，將對(duì)我的未來(lái)學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要的影響。我將繼續(xù)保持對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的熱情和好奇心，不斷學(xué)習(xí)并應(yīng)用它在實(shí)踐中，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十五
1、我們需要的各種好東西，大部分是由契約、由交換、由購(gòu)買得到的。同樣，原來(lái)被分工引起的，亦是這種互相交換的傾向。人們天資稟賦的差異，實(shí)際并不如我們所想象的那么大。
2、分工之起，由于交換力、分工的范圍，亦往往受限制于交換的范圍，換言之，常為市場(chǎng)范圍所局限。市場(chǎng)過(guò)小難與人以終生專務(wù)一業(yè)的刺激。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物，隨意換得自己需要?jiǎng)e人勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物。
3、分工的局面，一經(jīng)完全確立，一己勞動(dòng)的生產(chǎn)物只能滿足自身欲望的極小部分。他有大部分的欲望須用自己消費(fèi)不了的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)物，交換自己所需要的別人勞動(dòng)所生產(chǎn)的剩余物品來(lái)滿足。于是，一切人都要依賴交換而生活，或者說(shuō)，在相當(dāng)限度內(nèi)，一切人都成了商人，同時(shí)，社會(huì)本身亦就成了所謂商業(yè)社會(huì)。
4、真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格的區(qū)別，在訂定永續(xù)地租或訂結(jié)長(zhǎng)期租地合約時(shí)還有人用到；但在日常生活比較普通的買賣關(guān)系上，卻很少有人用到。在同一時(shí)間同一地點(diǎn)，一切物品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格，是正相關(guān)比例的。
5、也許有人說(shuō)，資本的利潤(rùn)，不外是特種勞動(dòng)得的報(bào)酬。換言之，不外是監(jiān)督指揮的報(bào)酬，不外是工資的別名。但工資和利潤(rùn)截然不同，它們受著兩個(gè)完全不同的原則支配。而且這種所謂勞動(dòng)的報(bào)酬，毫無(wú)關(guān)于其勞動(dòng)數(shù)量難度與技巧，那完全受支配于所投下的資本價(jià)值，利潤(rùn)的多少與資本的大小，恰成比例。
6、商品的市場(chǎng)價(jià)格實(shí)際上受支配于這商品的供求比例。市場(chǎng)上有多少存貨呢？愿支付商品自然價(jià)格者，換言之，愿支付商品上市所必須支給的地租、勞動(dòng)、利潤(rùn)之全價(jià)值者，又需要多少這種貨物呢？愿支付商品自然價(jià)格的人，可稱為有效需要者；他們的需要，可以稱為有效需要。
7、勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)仇或自然工資。但在普通的爭(zhēng)議情形下，要預(yù)知當(dāng)事雙方，誰(shuí)占有利地位，誰(shuí)能使對(duì)方屈服于自己提出的條件，絕非難事。
8、大多數(shù)的人，對(duì)于自己的才能，往往過(guò)于自負(fù)。這是歷來(lái)哲學(xué)家。道德家所指稱的人類通病。但世人對(duì)于自己的幸運(yùn)，往往發(fā)生不合理的妄想，卻不大為識(shí)者所注意。實(shí)際上，對(duì)于幸運(yùn)發(fā)生妄想的人，比較對(duì)于才能過(guò)于自負(fù)的人，恐怕還更多數(shù)。身體精神還相當(dāng)健旺的人，對(duì)自己的幸運(yùn)總不免抱有幾分自信。他們把利得的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過(guò)高；同時(shí)又把損失的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過(guò)低。至少，一個(gè)人在身體精神相當(dāng)健旺的狀態(tài)下，絕不會(huì)把損失的機(jī)會(huì)，過(guò)于重視。
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政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的心得篇十六
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科，它涉及到“政治”和“經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)領(lǐng)域。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不僅是市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體系，還包括政策、制度、文化等多方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅可以拓寬我們的思路和視野，還可以幫助我們更好地理解和解決實(shí)踐中的問(wèn)題。在這里，我想分享一下我在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的影響。在經(jīng)濟(jì)方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以幫助我們更了解市場(chǎng)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)周期；在政治方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則有助于我們推動(dòng)政策變革和制度創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)共同繁榮和社會(huì)進(jìn)步。此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也能夠幫助我們更好地理解全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的變化，進(jìn)而在全球化進(jìn)程中找到自己的定位。
第三段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素包括政治、經(jīng)濟(jì)、制度和文化等多個(gè)方面。其中政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是最為核心的一部分。政治決策對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)的健康運(yùn)行起著重要的作用，政治與經(jīng)濟(jì)需要通過(guò)協(xié)調(diào)和互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同繁榮。同時(shí)，制度和文化也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可或缺的部分。好的制度和文化環(huán)境可以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的支撐，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。
第四段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用
在實(shí)際應(yīng)用中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有非常廣泛的用途。首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀層面可以為政策制定和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃提供決策支持和戰(zhàn)略指導(dǎo)。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀層面可以為企業(yè)策略制定和管理決策提供參考和建議。此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以被運(yùn)用到教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)保障等領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常重要的學(xué)科。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，更好地處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和掌握，為實(shí)現(xiàn)共同繁榮和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
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