讀后感的寫作可以培養(yǎng)批判性思維和獨立思考的能力。寫讀后感時要注意邏輯和條理清晰，避免碎片化和毫無重點。下面是一些經(jīng)典的讀后感摘抄，希望能夠給大家的寫作帶來一些靈感和啟示。
桃源游記讀后感篇一
桃源位于金華縣東北部源東鄉(xiāng)境內(nèi)（含鞋塘鎮(zhèn)的.一部分），距金華市區(qū)28公里，由南、北兩片組成，總面積3.78平方公里。
桃源風景名勝區(qū)地理位置優(yōu)越，金義公路從其南側(cè)通過，地勢北高南低，最高海拔688米。土壤以花崗巖和紅砂巖發(fā)育而成的紅壤為主。氣候溫暖濕潤，冬暖夏涼，年平均氣溫16℃，年降雨量1400毫米左右。植被類型有馬尾松林、毛竹林、針闊混交林及果園，是金華縣重點水果產(chǎn)區(qū)之一。
風景名勝區(qū)內(nèi)慧因禪寺和洞殿古寺在金華、蘭溪、浦江、義烏等地有較大影響。慧因禪寺也是著名社會活動家施復(fù)亮求學(xué)讀書之地。洞殿廟會為原金華府十一大廟會之一。區(qū)內(nèi)施復(fù)亮、施光南故居為金華市愛國主義教育基地。
資料。
是集山水游覽、觀光游覽、田園品果、憑吊瞻仰為一體的多功能風景名勝區(qū)。整個風景區(qū)分南北兩片：
北片麒麟巖景區(qū)，面積1．86平方公里，地形相對復(fù)雜，環(huán)境容量大，植被繁茂、蔥郁，森林小氣候明顯。景區(qū)分慧因禪寺小區(qū)、騎龍崗小區(qū)、麒麟巖小區(qū)和巖里小區(qū)。有大雄寶殿、天王殿。觀音殿、鐘鼓樓、山門、照壁、一覽亭、觀日亭、景勝亭、革命紀念地、森林游憩地、山莊、別墅等景點。
南片洞殿景區(qū)，面積1．92平方公里，地勢平緩，山形優(yōu)美，景點集中。景區(qū)又分洞殿小區(qū)、洞源湖小區(qū)、天子地小區(qū)。主要景點有洞殿、義武殿、洞殿口伏擊戰(zhàn)遺址、石門迎客、百鳥朝鳳。飛鳳展翅、彌勒石佛、天雞聽經(jīng)、天門、旗桿、曲廊、石牌坊、點將臺、練兵場、伏虎山、鎖云橋、石龜、獅子洞、攬勝亭、十八皇傘、石鼓等。
桃源游記讀后感篇二
一個夏日，我偶然看到了法國作家凡爾納所著的科幻小說《地心游記》。這本書講述了主人公阿克塞爾的叔叔李登布洛克發(fā)現(xiàn)了一張字條，并帶領(lǐng)主人公和向?qū)h斯一齊想地心進發(fā)，最后又隨著一次火山噴發(fā)回到地面的故事。
這雖然是一個科幻故事，但在作者筆下就像真正發(fā)生過一樣，我仿佛也跟著他們到了地下世界，進行了一次奇妙的探險。
故事中令我感觸最深的是，主人公阿克塞爾的脫變。
阿克塞爾，一個只有十九歲的大孩子。他并不善于探險，每一天只是熱衷于鉆研一些珍奇的石頭。在旁人眼中，他有著與眾不同，甚至令人費解的思維方式，而這是這種驚異的思維，使他成功的破譯了有著幾億億種組合的密碼。也正是這張倒霉的密碼，驅(qū)使他的叔叔帶領(lǐng)他向地心出發(fā)。
雖然他們未能到達地心，但這次驚心動魄的旅程，卻使阿克塞爾得到成長，最終成為了一個名符其實的男子漢。
出發(fā)前，為了克服阿克塞爾的“恐高癥”，叔叔對他進行了“登高俯視”的訓(xùn)練。阿克塞爾每一天不得不登上高高的鐘樓，向下俯視一個小時。阿克塞爾居然撐了下來，五天后，他不再懼怕那令人生畏的高度，他變了。
在向地心進發(fā)的過程中，阿克塞爾經(jīng)歷了一次次嚴酷的考驗。旅途中，他與叔叔等人失散了。他沒有同伴、沒有飲用水，周圍凈是堅硬的巖石，伴隨他的只有伸手不見五指的黑暗，他恐懼了。然而絕望中，他看到了僅存的一絲火苗，正是這絲微弱的火苗，讓他燃起了期望。他重新站來起來，找了叔叔。
經(jīng)過無數(shù)次恐懼和絕望，不僅僅沒有打垮阿克塞爾，反而使他得到了一次又一次的歷練，最后讓他成為了一個頂天立地的男子漢。
在黑暗中，用心感受風氣息，隨著風吹來的方向一向向前，就能找到出口，等在那里的是我們久違的光明。經(jīng)歷了挫折，感受過隨時失去期望的痛苦之后，我們才能脫變?yōu)槊利惖暮?，真正懂得“光明”的含義。
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桃源游記讀后感篇三
露暗煙濃草色新，一翻流水滿溪春。
可憐漁歌父重來訪，只見桃花不見人。
李白。
李白（7－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的'浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
桃源游記讀后感篇四
曉月疏離東方夜白。
風鈴一串捻成花蕾，
手捧朝霞伴潮來。
聽夜的寂寥在心中掩埋，
嘆風雨聲瀟瀟回蕩胸懷。
詠一闕唐詩宋詞待花開，
吻竹林水深處踩滿青苔。
踏小路追逝，沿途幻海情愛，
泄下暖暖春水成流，沁如海。
許一片靜謐聽心跳，與詩告白，
舊日隨風成箋，飄落桃花滿盞。
茶香添了一絲氤氳的.情味，
淡成浪花朵朵翻騰又散沒。
和著風輕盈的融在水天一色，
鋪展開夢中風景如畫來歸還。
日月交替，星辰無悔，
都只為過往陪襯，
月色映水梨渦痕，
尋一縷幽聲入夢沉醉。
夢里身外，
芙蓉露泣蝶紛飛，
溯游徘徊，
落英水岸舟行緩。
陌上十里，
桃花深處藕香間，
半是清淺半是緣。
桃源游記讀后感篇五
青春花姊不同時。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風來吹繡漪。
驚舊事，問長眉。月明仙夢回。憑闌人但覺秋肥。花愁人不知。
詩文賞析。
上片“青春”四句扣題，詠荷花。言荷花與百花并不同時在春季里開放，而是獨自在盛夏中顯示出她青春的美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風一吹，皺成了彩色的漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”，夢窗襲之，化作“風來吹繡漪”。
下片“驚舊事”三句，寫觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事，抬頭問眉月：“可有神女入夢來？”從此中消息透露出：詞人舊時，有一次曾經(jīng)攜愛人在一個盛夏的月夜中，共同觀賞過荷花，所以現(xiàn)在詞人觸景生情，而設(shè)此一問。“憑闌”兩句，言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺得秋肥景美，根本不知道池中荷花卻正在擔憂自己馬上就要枯萎了。其實此非花愁，實是詞人心中愁緒百結(jié)，所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結(jié)句“花愁人不知”，實是一種反語。
桃源游記讀后感篇六
江上畫舫一葉舟，涼風徐徐逐波戲浪。晨光微寒，浸透衣衫半抹。年少打馬順江而過，驚起白鷺成雙。船畔橋頭，羅帕掩面嬌羞，幸得四月出游未央湖畔，見公子足風流，伊人攜桃嗅。
江上微瀾，偶霧煙繚，清曲裊裊，手執(zhí)一盞酒盅，袖疊一柄墨扇，勾唇噙笑間，一闋詞歌吟至唇邊。
春風不挽故人秋，何以休，亂上江畔頭。
年少誰曾也風流，酒迎唇，醉里夢還愁。
落船于岸，石階青苔路曲折，望不盡巷陌，隱約回音蕩漾。閑庭步履，青衫檐下雨濕透，初霽霧山新茶涼，何處尋知音，回眸清影樓中。臨江窗展，枝頭靈雀，柳梢新芽，搗衣人家，此般佳境桃源里，仙人空撫琴，白玉簪頭，青絲墨發(fā)，淺笑雅致。
田壟之間，誰家妙可擇新茶，竟被少年尋遇罷，素手纖纖，櫻桃檀口，笑如珠玉墜盤。折扇一搖，合掌中一洽，好個妙人哉！
日暈茅檐，青衫如綢，潦掃苔前舊時葉，抬眸望天，今朝暖陽然天盡，云隱何處？
回波轉(zhuǎn)眸入山，踏溪而行，溪水如鏡晰，綴人影，恍若世上此境，獨此幽閉。杳杳入林，參天枝茂葉滿，日斑駁灑地，入息清涼。忽聞草垛間祟祟，野物難尋，捻袖上前，足下輕巧，驟然一撲，起身手中一掌幼兔，笑罷俯身，罷矣，放爾生路。倏爾，影疏忽，消匿入林深。
鼻尖輕聳，忽聞香氣，引香而去，柳暗花明，怎想竟?jié)M目桃林，瓣落如雪降，蝶舞雙比翼，可是梁祝爾？搖扇上前入此畫境，恨不得，一壺桃花酒，此生醉花間里。無人能擾，無人可尋，幽居此地。茅廬，布衣，桃林，天上人間莫過于此。思及此處，眸光微動。
桃花三生夢里，仙人堪堪莫尋，嗅香氣，誰家歸林里？試問何處居士，青衫揮袖折扇，仙人居，桃源路迷香徑。
拈花輕嗅，香囊甚不夠，比過南唐后主所用之獸香，清麗撲鼻，流連不堪離去。
此番云游至此地，此生回臆，勿忘哉。
桃源游記讀后感篇七
它，是中國的經(jīng)典，蘊滿了人生的哲理，是人生的領(lǐng)悟。它，就是中國的四大古典名著之一的《西游記》！
初讀《西游記》，只抱著好奇?？勺x到一半，里面的故事便深深地吸引了我。大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇……一個個精彩紛呈的故事，寫盡了人民當時的反抗精神，讀著讀著，越讀越深，我又知道，里面還有著人生的哲理，生命的升華。
孫悟空，一個調(diào)皮搗蛋的角色，可能作者想塑造出來的是一個會撒潑耍賴，充滿童趣的小孩吧。“嘿，看俺老孫七十二變！”這話一出，就把妖魔鬼怪耍得團團轉(zhuǎn)，這不就是我們純真的童年嗎？而唐僧偶爾的責罰，也正是一個做錯事的小孩被懲罰的一幕，也為豐滿這個人物形象增添了精彩的一筆。一見到他，我就會想到我們那無憂無慮的童年，那整天搗亂卻充滿了活力的童年。
豬八戒，有點犯傻，成天樂呵呵的，他就像一個無所事事的小青年一樣，雄心萬丈，卻又眼高手低，偷奸?；€有著不少的小缺點，好吃懶做，貪小便宜，還有點好色。不過他對師傅也是忠心耿耿的，只要唐僧有難，就舞起他的九對他，我只能是又生氣又無奈，只好等他長大
后變成一個像沙悟凈一樣的老實穩(wěn)重的人。沙悟凈，就像個歷盡滄桑的中年人。老實忠厚有余，可是少了幾分感情。在西游途中，總默默地挑著最重的擔子走在最后，臉上不悲不喜，給人一種珠平平淡淡的感覺，所以最容易讓人給忘了。他這是逆來順受吧，以前歷經(jīng)了無數(shù)苦難，修到了這個麻木的地步，這不正是現(xiàn)實生活中部分人生活的寫照嗎？歷經(jīng)了悟空般的童年，走過八戒式的青春，人到中年，以前的悲歡離合，雄心萬丈，最終是回歸平淡，穩(wěn)穩(wěn)地前進。
而唐僧，則是智慧的，有氣質(zhì)的，每一句話，每一個表情，都讓人參不透，我感覺他就像一位智慧的老人，歷經(jīng)風吹雨打，現(xiàn)在風也看輕，云也看淡，只有坐在一旁，給人們指指路，授授課。他的眼神看向遠方，飄遠淡然，那種滄桑，是任何人都摸不透的。
而其他的如觀音菩薩、如來佛祖、太上老君……這些，則是人生中的引路人，是每個人在前行的路途中都會見到的一二盞明燈，他們是老師，是知識淵博的智者，是益友。
《西游記》演繹的不只是西游，它還是一種精神，是人生的一種感悟，是人生的一個過程，是一個智慧的結(jié)晶。
桃源游記讀后感篇八
我的家鄉(xiāng)泰州是一個美麗富饒，物產(chǎn)豐富的城市。她有不少具有特色的景點供人們游覽。這不，今天天氣晴朗，春暖花開，我和同學(xué)們來到了桃源踏青。
剛跨入桃源的大門，映入眼簾的是一條幽深的林蔭小道，綿延直至湖畔。小道兩旁都栽滿了萬紫千紅的桃花，使人覺得另有一番情趣。面對這一景象，我們都情不自禁的深吸了一口氣，一時間，芳香撲鼻，香氣溢人，使我們陶醉。小道周圍還有一些假山供人們攀爬。我們爭先恐后的爬了上去，頓時桃園的一切景色盡收眼底。陣陣微風吹過，撫摸著我的臉頰。我們看著這美不勝收的景象，頓時心曠神怡，心中十分舒暢。
沿著林蔭小道繼續(xù)向前，忽然眼前豁然開朗。哦！原來到了湖畔。湖上有一兩條小船在水中來回穿梭，濺起條條浪花。水中的陣陣漣漪仿佛是一條柔軟光滑的絲帶。我們一個個將手伸入了水中，感受著這水中的快樂。微風乍起，岸上桃花吹動，給這夏日的午后帶來了幾許清涼。知了在樹上歡快的鳴叫著，仿佛在演奏一支美妙的樂曲?！斑恕恕蓖蝗唬魂図懥恋娜缤殓娨话愕腵聲音在我們背后響起。我們循聲望去，是什么呢？哦，原來是鐘樓。只見那鐘樓竟成了孩子們游玩的天地，他們有的捉迷藏，有的相互追逐，玩得不亦樂乎。我們也被他們感染了，情不自禁的開懷大笑起來。
“快看，對岸是望海樓！”一個同學(xué)叫到。我們乘船駛向了望海樓，一路上我們歡聲笑語。終于到岸了，我們飛奔下船，爭先恐后地登上階梯，想要一覽這壯麗的風景。從遠處看，望海樓拔地而起，矗立在泰州的土地上。從古至今，無數(shù)文人墨客在這里揮毫潑墨。站在樓上，桃園盡收眼底，比假山上看到的景色還要好。
這就是桃園，家鄉(xiāng)桃園，一個美麗壯觀歷史悠久的桃園，
桃源游記讀后感篇九
出鎮(zhèn)淮門，循小秦淮折而北，陂岸起伏多態(tài)，竹木蓊郁，清流映帶。人家多因水為園亭樹石，溪塘幽竊而明瑟，頗盡四時之美。拿小艇，循河西北行，林木盡處，有橋宛然，如垂虹下飲于澗；又如麗人靚妝袨服，流照明鏡中，所謂紅橋也。
游人登平山堂，率至法海寺，舍舟而陸徑，必出紅橋下。橋四面觸皆人家荷塘。六七月間，菡萏作花，香聞數(shù)里，青簾白舫，絡(luò)繹如織，良謂勝游矣。予數(shù)往來北郭，必過紅橋，顧而樂之。
登橋四望，忽復(fù)徘徊感嘆。當哀樂之交乘于中，往往不能自喻其故。王謝冶城之語，景晏牛山之悲，今之視昔，亦有怨耶！壬寅季夏之望，與籜庵、茶村、伯璣諸子，倚歌而和之。籜庵繼成一章，予以屬和。
嗟乎！絲竹陶寫，何必中年；山水清音，自成佳話，予與諸子聚散不恒，良會未易遘，而紅橋之名，或反因諸子而得傳于后世，增懷古憑吊者之徘徊感嘆如予今日，未可知者。
王士禎。
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人、學(xué)者、文學(xué)家。博學(xué)好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人?？滴鯐r繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創(chuàng)神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉(zhuǎn)為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習(xí)，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。
王士禎其他詩文。
題秋江獨釣圖。
一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。
江上。
吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗自波。
晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。
真州絕句。
江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏；
好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚。
初春濟南作。
山郡逢春復(fù)乍晴，陂塘分出幾泉清？
郭邊萬戶皆臨水，雪后千峰半入城。
桃源游記讀后感篇十
西游記是一部神話小說，它栩栩如生的描寫了一批具有特色的人物形象：愛抱打不平的孫悟空：好吃懶做的豬八戒：生性豁達的沙僧：濟世為懷的唐僧：行善濟貧的觀音：法力無邊的如來佛祖：
其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個驚天地，泣鬼神的人，它敢作敢當，敢愛敢恨，又不失機靈可愛，我可喜歡他了!
其中我最喜歡的一章就是：第十八章，真假孫悟空。有幾個強盜，想搶錢，可唐僧沒有錢，悟空看見了就去打他們，可被兩個強盜擋住了，孫悟空把他們打死了，結(jié)果悟空被唐僧趕走了，過來一會悟空打暈了唐僧，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個孫悟空，兩個人打了幾場，誰也奈何不了誰，于是便道了佛祖哪里，想讓佛祖分出真假，佛祖不服眾望把假的那個孫悟空給收了。
這本書我看的非常入迷，我吃飯前看，睡覺前看，有時媽媽叫我三四遍我才過去吃飯，有次走路時候看還不小心撞到了頭。
我家里有許許多多的書，可我最喜歡看的就是這本中國燦爛文化中的一顆明珠西游記，它充滿幻想、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺，百讀不厭。
我一定會好好閱讀的，我要好好向唐僧師徒四人學(xué)習(xí)，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心。
桃源游記讀后感篇十一
如果你選擇了天空，就不要渴望陽光明媚;
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風順。
因為不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?
——題記
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個有驚無險的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險惡環(huán)境作斗爭，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給我的感覺是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來，這里沒有過不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過去了，經(jīng)歷過了風雨，我們才能見到久違多時的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽一位游覽完的游客說景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長時間的運動讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來，在父母鼓勵下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠處眺望，卻看到了別樣的風景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個懦弱的人!如果我們也能像書中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標前進，相信未來的一天，我們也能夠取得那傳說中的真經(jīng)!
“你挑著擔,我牽著馬,迎來日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場場酸甜苦辣，敢問路在何方，路在腳下?！弊屛覀冇肋h心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過天晴”的迷人景色。
桃源游記讀后感篇十二
唐僧師徒四人一路向西，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)，這不禁使我想起了共產(chǎn)黨。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東帶領(lǐng)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了二萬五千里長征，最后才把侵略者趕出中國的領(lǐng)土。一個是為了取經(jīng)造福百姓，一個是為了國泰民安，兩者都是為了人民。
現(xiàn)如今的我們早已無法辨別那段充滿神奇色彩的故事是真是假，但唐僧師徒四人那種與妖怪斗智斗勇，不懼怕邪惡勢力的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
西游記中為我們塑造了四個鮮明的人物形象本領(lǐng)高超的孫悟空，膽小如鼠的唐僧，貪財好色但不缺乏善良的豬八戒，沉默寡言的沙僧。這四個人性格各不相同，也形成了鮮明的對比。
孫悟空一路上降妖除魔，像“大鬧天宮”“三打白骨精”這些家喻戶曉的神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。孫悟空也是我在西游記中最喜歡的角色，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
而八戒則不同，他好吃懶惰，常常打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭，雖然如此，但在戰(zhàn)斗中從不退縮，可以說得上是孫悟空的得力助手。
唐僧和沙僧就更不同了，用現(xiàn)在的話說就是“慢熱型”，他倆給人的感覺就是不急不慌的。唐僧耳根子特別軟，經(jīng)不住挑唆。沙僧沒主見，經(jīng)常附和孫悟空和唐僧，總說：“大師兄說得對”“師傅說得對”
他們師徒經(jīng)歷的坎坷就像我們?nèi)松飞系目部馈Ｓ浀糜幸淮?，我參加學(xué)校的書法比賽，比賽過后，我好幾天心神不寧，為了這次比賽我準備了好幾天，萬一落選，不就前功盡棄了嗎?比賽結(jié)果下來了，我還是落選了。放學(xué)后，我躲在房間里哭了，爸爸特地打來電話安慰我，說：“這有什么好哭的了，照你這樣，我生意失敗了，我還不得哭死啊，兒子，這就是挫折，哭是沒有用的，要吸取這次的教訓(xùn)，爭取下一次成功，這才是面對挫折的辦法，這個道理你是一定要明白的。”
是啊!人生中的挫折太多了，不能每次都哭啊，就像西游記中孫悟空打妖怪，那也是挫折啊，遲早要懂得去面對。
《西游記》讀后感_600字
桃源游記讀后感篇十三
今天我買了一杯夢寐以求的西游記，剛回到家我就津津有味的看了起來，忽然我似乎又感受到了一種新的活力，向我迎面而來。
其中我最喜歡孫悟空，他是那么的勇敢。
在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三計都未能將他們師徒打敗，當唐僧因為誤會而念緊箍咒的時候，白骨精卻在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孫悟空每次被師傅趕走后，每次都是回來搭救師父。每當我看到這一幕時，我的眼眶里都會布滿淚水，我忍不住讓它們流下來，滴到我的手上。
孫悟空他雖然他很頑皮的，這也印證了”猴性難改“這句話。說到底，孫悟空也是只猴子,他具有猴子的所有特征：調(diào)皮、貪玩、可愛等特征。
讀完這一本書讓我我仿佛緊緊抱住了吳承恩老爺爺，是他給我們帶來了這么精彩的故事，是他讓我們在故事中學(xué)到了堅強的道理。
我在心底深深地感謝吳承恩爺爺，也深深的惦念著行走江湖的師徒四人。
桃源游記讀后感篇十四
梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時間，永恒與流逝之間的關(guān)聯(lián)，敞開了自己內(nèi)心，等待生命極致的到來。
級1班馬采薇。
梭羅在《瓦爾登湖》里崇尚簡樸，自然的生活方式就像是穿過了14的時空隧道，給予我們心靈上的滌濯。
梭羅用了一些錢加上自己動手在瓦爾登湖畔造了一棟小木屋，二十八歲的他過起了垂釣生活，為何他要離開哈佛，選擇一種“紅顏棄冠冕，白首臥松云”的生活方式？林語堂說：“他是塵世所生，是屬于塵世的，所以他的結(jié)論不是要逃避人生，而是要‘懷良辰以孤往，或植杖而耕耘’。”
這并不是畏縮，而是一種提升和營造，他在書中說：“如果和我躲在閣樓一角，像一只蜘蛛一樣，只要我還能思想，世界對于我還是一樣的大。”他與陶潛一樣，把歸隱看成一種黃河落日邊的歸家，他憑湖蕩舟賞向晚之月影，他臨水垂釣歌自然之真諦。
借用李縈枝寫的《湖畔》一些景物表現(xiàn)梭羅的隱逸生活。
大雪初霽，清冽的湖邊，薄薄的雪翹翅交疊成大片蓬松柔軟的積雪，雪地空寂無一人，湖畔邊停了一只積了厚雪的小木舟，槳凍在了冰里。整個畫面是靜態(tài)的，肅穆的。雪夢幻一般烘托著一種意味深長的空寂。
空寂的小舟，它在湖畔經(jīng)歷了什么又等待著什么？
瀕臨一湖靜水，獨對空蒙蒼天，橫臥一片野地，裸露在季節(jié)中的筋骨生滿了青苔。梭羅看見了小舟上班駁的銹跡，這是掩埋在時間后面疼痛的傷口和幸福的記憶。
梭羅在瓦爾登湖湖畔悟出了人與時間，永恒與流逝之間的關(guān)聯(lián)，敞開了自己內(nèi)心，等待生命極致的到來。
心靈湖畔，蕩漾著漣漪，讓我們成為垂釣者，收獲那多彩的人生！
桃源游記讀后感篇十五
邊城，先生之所以起這個名字顯然想表現(xiàn)不為功利所染的純樸風情，救人，送葬這些日常小事在文中顯得十分的理想化，沒有絲毫功力色彩，頗有幾分“君子國”的氣象。爺爺擺渡不肯收錢，反而到處請人喝酒；小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡，有錢人家的兒子娶了窮人家的女兒也不是什么新聞，在那一方淳樸的土地上，人們以不愛錢為榮。山水人情瑰麗浪漫，就像那陶公筆下的`桃源，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。沈從文從小受湘西風土人情的滋養(yǎng)，那對故土的熱愛使他如此自然的用如椽巨筆勾勒邊城。誠如他自己所說，他的前半生活在湘西，后半生則活在對湘西風情的美好回憶之中。
成語：指長壽的老人。后亦泛指老年人。黃發(fā)，指老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。臺背，指老年人背上生斑如背。臺，通“鮐”。如：《詩·魯頌·宮》：“黃發(fā)臺背，壽胥與試?！惫{：“黃發(fā)臺背，皆壽征也。”
桃源游記讀后感篇十六
《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個人各有各有優(yōu)點，也各有各的缺點。
唐僧的優(yōu)點是取經(jīng)的意志很堅定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。
孫悟空的特點是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。
豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了，唐僧和孫悟空鬧矛盾，總是他把猴哥請回來。
正因為有了唐僧的堅定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認真負責，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。
讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優(yōu)點和缺點，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點發(fā)揮出來，把缺點控制住，就能集大家的力量，把事情做好。
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桃源游記讀后感篇十七
吳承恩先生寫的小說《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著之一。書里有生動有趣的文字，個性鮮明的人物，使我記憶猶新，從小就對它百看不厭，愛不釋手。
孫悟空是《西游記》里主人公，是個了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧，而他最大的特點就是敢斗。敢與玉皇大帝斗，叫響了“齊天大圣”的美名;敢與妖魔鬼怪斗，火眼金睛決不放過一個妖魔;敢與一切困難斗，決不退縮低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣給我們留下了深刻的印象。他滿身毛病，好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭?？墒侨藗儾⒉粎拹贺i八戒，相反卻感到十分真實可愛。
沙和尚是勤快的，不像豬八戒，好吃懶做。遇到困難時，總是知難而進，與悟空一起解決問題?？墒且灿腥秉c，那就是不會反抗別人。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念。沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好后勤，不好出風頭。
唐僧四人都有缺點，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐僧的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點取到了真經(jīng)，并修成了正果。這說明任何人，任何事都不是完美的，取長補短、團結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!
桃源游記讀后感篇十八
丁酉四月初五，余初游平羅，觀玉皇閣址。
入閣而望，高閣錯落，平地而起，感慨嘆之。有碑文曰“玉皇閣造型獨特，氣勢宏偉，結(jié)構(gòu)嚴謹，錯落有致，雕梁畫棟，飛檐層疊，前后呼應(yīng)，珠聯(lián)璧合?！遍w居正北，高約百尺，仰而望之，上下五層，高低而落，左右三列，以中為首。木石相立，天工而成。感工師之巧兮，嘆今人之幸兮。
閣西而望，佛衣金身觀音面東而立，六角九層寶塔鈴鈴作響。前行數(shù)十步，有湖環(huán)閣而繞，湖心有亭翼然。橋通南北，水映亭樓。金鱗躍水，泉噴而出。亂石堆之成山，其上有龍，鱗角栩栩，神態(tài)非常。
游及四周，朱色長廊，阡陌相通，八仙照壁，神色絕倫。秀竹古樹，碧草生輝，金鱗相躍，百鳥長鳴。
今觀玉皇閣，杰閣層陰，主輔相成，雕梁畫棟，富麗堂皇。樓殿氣勢雄偉，亭閣玲瓏剔透。勾心斗角，翹指蒼穹。
嘆余之孤身而往，苦樂窮游。
余有詩曰：
苦樂窮游入高閣，一覽繁華萬事蹉。
天南地北皆是客，何處飛絮滿城郭。
相關(guān)專題：游記苦樂四周。
桃源游記讀后感篇十九
《西游記》是中國古典四大名著之一，也是神話小說這片璀璨的星空中最為耀眼的一顆明珠，深受孩子們的喜愛。近日，我又一次拿下書架上那塵封已久的書，重溫那孩提時代單純的快樂與滿足。
在那些純真歲月里的我們，對這本流傳下來的經(jīng)典書籍，想必也不會去用心細品作家在字里行間流露出來的，文字背后的情感與現(xiàn)實。而現(xiàn)在，當年讀著《西游記》的那些小小兒童正在成長，一步一步趨向成熟，對社會，對人性，漸漸有了自己的理解，我們好奇，我們探索，在經(jīng)歷了一些所謂的“坎坷和挫折”,再次品味那不朽之作時，除了那些純粹的快樂之外，又有了許多新的感慨。
《西游記》以孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
在重讀的過程中，孫悟空這個人物形象，再一次給我留下了深刻的印象，而我，也不可避免的將注意力放在了他的身上。曾經(jīng)，每個孩子讀完《西游記》，最喜愛的便是孫悟空，喜愛他的神通廣大，喜愛他的嫉惡如仇。而現(xiàn)在，我又似乎讀到了一點別的東西。孫悟空應(yīng)該是最完美的一個人物了，它不受約束、敢于抗爭、法力無邊，對任何事都有探索的好奇心，他的正義與忠誠更是受人歡迎。即使偶爾有些任性，也是他可愛的一面?？梢哉f，這個人物，寄托了羅貫中老先生極大的情感。他對天庭的挑釁，這種反叛的精神正是在明朝那個腐敗的社會所缺乏的朝氣。而羅貫中本人，面對黑暗的現(xiàn)實，想必也是無能為力。在孫悟空張揚的背后，我們讀到了那一聲無奈的嘆息。
在對天庭的描寫中，我們又讀到了明朝的影子。在取經(jīng)過程中，經(jīng)?？梢钥吹接幸恍┭终讨约号c天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹。我想那些人間的官員也不過如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會經(jīng)濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中所遇到妖魔鬼怪時無所畏懼的精神依然深深打動了我，由于師徒四人團結(jié)一心，不畏艱險，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許羅貫中的心靈深處，依然堅信邪惡永遠戰(zhàn)勝不了正義，這完美的結(jié)局，也表達了他的美好祝愿。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，只有堅持，我們才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。所以，一定要勇往直前!
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桃源游記讀后感篇二十
今天我讀了三國演義中的'桃源三結(jié)義。它主要講了東漢末年由于漢靈帝昏庸無能，老百姓個個怨聲載道張角、張寶、張梁等人秘密聚眾創(chuàng)立了“黃巾教”準備發(fā)動起義。起義軍人人頭裹黃巾，聲勢浩大，殺得軍官望風潰散，丟城棄地，狼狽不堪。
為了鎮(zhèn)壓起義軍，漢靈帝招兵買馬發(fā)布榜文招募兵將。在河北省一個村子，劉備（字玄德）看到了榜文，但長嘆一聲，在他旁邊的一個壯漢見了，就喝到：“身為大丈夫，不去保衛(wèi)國家，談什么氣！”劉備見了，看此人神貌不平，便與他結(jié)識。得知他叫張飛（字翼德），兩人就要一其去參軍。他們倆來到一個酒店，見一個紅臉大漢也要去起兵報國，便三人結(jié)識，紅臉漢叫關(guān)羽（字云長）。因為他們志氣相投，都想、為國家做一番大事。于是，三人在張飛家后院的桃園里結(jié)為兄弟，劉備大哥，關(guān)羽二弟、張飛三弟。第二天，劉備打制了一對雙股寶劍，關(guān)羽打制了一個青龍偃月刀，張飛打制了一桿點鋼矛。又找來五百多名鄉(xiāng)兵，一起走向投軍之路。
讀了這篇文章，我感受到了劉關(guān)張三兄弟的仁義，他們愛國，要報效祖國，雖然漢靈帝沉浸在酒色之中，但他們還要保護國家，不讓起義軍掠奪城池。我一定要也像他們一樣，愛國，我還要好好學(xué)習(xí)，長大為祖國效力！
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