閱讀后的感悟可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式傳達(dá)給他人，啟發(fā)他人對(duì)作品的思考和理解。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意用自己的語(yǔ)言表達(dá)，不要抄襲他人的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)。推薦閱讀以下是小編為大家精選的讀后感范文，希望能給大家一些靈感。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇一
名師悄悄在做的事》這本書(shū)跟純理論的教育著作有所不同，每個(gè)主題中，“名師故事”生動(dòng)、形象；“教育啟示”理念先進(jìn)，點(diǎn)撥到位，很有指導(dǎo)性、操作性、很實(shí)用。作為一名一線教師應(yīng)該把教育科研，教育教學(xué)當(dāng)成一種樂(lè)趣和享受。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不讓自己落在時(shí)代的后面。而在學(xué)習(xí)中反思是特別重要的。葉瀾教授曾說(shuō)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案，可能永遠(yuǎn)是只是一個(gè)教書(shū)匠，而堅(jiān)持寫(xiě)三年的教學(xué)反思，可能就成為了一名名師。這種說(shuō)法印記了眾多名師的成長(zhǎng)之路。
反思處處都在。這一點(diǎn)我深有感觸，但我也很慚愧，因?yàn)槲铱偸窃诮虒W(xué)事件發(fā)生之后在腦海里反思一下，但我從不把它認(rèn)真的寫(xiě)在日記了，形成永久的材料。所以自己的反思是片段和碎片式的，隨著時(shí)間的流逝就逐漸的淡忘。典型的教學(xué)實(shí)景往往是一縱即逝的，如能及時(shí)的反思，筆錄教學(xué)片段，這肯定是教學(xué)研究的好素材。另外及時(shí)攥寫(xiě)教學(xué)隨筆。讓教學(xué)隨筆記錄下自己教育教學(xué)的足跡，教育教學(xué)中的一閃而過(guò)的思想火花。攥寫(xiě)教育隨筆的過(guò)程，正是反思、審視、總結(jié)、提煉、升華自身教育實(shí)踐的過(guò)程，正是不斷提升自己專業(yè)化水平的過(guò)程，所以以后我會(huì)把教學(xué)中遇到的教學(xué)事件，記錄在冊(cè)，多寫(xiě)些隨筆感受，然后對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行分析和反思，想出更好的解決方案和解決措施。
另外我發(fā)現(xiàn)名師們很會(huì)為自己找提升的空間。他們總是不會(huì)甘于不變，會(huì)向其他學(xué)校的名師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，問(wèn)題討論。還會(huì)不停的跟學(xué)生們“搞好關(guān)系”，跟學(xué)生們多交流，多溝通，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，做他們的知心朋友。親其師，信其道，名師總是有睿智的.做法，提升自己，融化學(xué)生。讓學(xué)生永遠(yuǎn)樂(lè)于跟隨相伴，真是高明，今后我也要向名師們學(xué)習(xí)，把英語(yǔ)教學(xué)搞得有聲有色。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇二
在寒假期間我認(rèn)真閱讀了《名師談高效課堂》這本書(shū)，讀完以后我首先有這樣一點(diǎn)體會(huì)，每個(gè)人有每個(gè)人的講課風(fēng)格，只有能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，真正能讓學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所得，在一種學(xué)生樂(lè)學(xué)，善學(xué)的氛圍中，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)----這樣的課我覺(jué)得是一堂好課。
“方法”是沒(méi)有一成不變的，只有真正地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)需要的，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方法是最好的。沒(méi)有最好的教學(xué)方法，只有最適合的教學(xué)方法。追求課堂教學(xué)的高效率，是每一位教師不斷追求的目標(biāo)，它是教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，教學(xué)效果的最大化，是師生完美配合的結(jié)晶。在實(shí)際的教學(xué)工作中，只有擁有了科學(xué)有效的教學(xué)思路，才能切實(shí)組織、指導(dǎo)好學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)，從而到達(dá)高效。
一、樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，探索和創(chuàng)新課堂教學(xué)方法 黨的十六屆三中全會(huì)中提出的“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”我們年輕教師與學(xué)生年齡差距不大，對(duì)時(shí)尚潮流有一定的敏感力和較好的接受能力，在課堂管理、師生互動(dòng)等方面自然而然地創(chuàng)造出了一種新型的師生關(guān)系。
二、構(gòu)建有實(shí)效性的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)模式;一堂課時(shí)間雖短，但也是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立完整的系統(tǒng)，是一個(gè)復(fù)雜的微觀教學(xué)過(guò)程。教師的充分備課和學(xué)生的充分預(yù)習(xí)相結(jié)合，課堂上就會(huì)減少“損耗”，從而能夠大大提高課堂教學(xué)效率。其次，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的優(yōu)化組合――學(xué)習(xí)。教師必須在教材的取舍組合上下功夫，對(duì)所講內(nèi)容的詳略、先后順序、講與練如何結(jié)合等必須做出精當(dāng)?shù)陌才拧?/p>
三、全面推進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為核心的有效課堂教學(xué)策略;學(xué)生是教與學(xué)這對(duì)矛盾的主體，只有把他們的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，教學(xué)效率才能大幅度提高。為此，一要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)物理的重要性;二要運(yùn)用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等手段，幫助學(xué)生克服自卑感，樹(shù)立自信心;三是傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，提高對(duì)知識(shí)的吸收率;四是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂上若能運(yùn)用有趣的物理實(shí)驗(yàn)、幽默的語(yǔ)調(diào)、動(dòng)作、表情，必能使學(xué)生興趣盎然。只有這樣，才能把學(xué)生的主體地位落到實(shí)處，從而保證教學(xué)效率的提高。
向課堂45分鐘要效率，教師快樂(lè)地教，學(xué)生快樂(lè)地學(xué)。
10月17日我們一行六位老師到xx外國(guó)語(yǔ)參加的名教師講堂活動(dòng)。這次活動(dòng)共有6位名師授課并講座，是分別從語(yǔ)文閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行的。俗話說(shuō)：外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道，對(duì)于剛踏入語(yǔ)文教學(xué)的我來(lái)說(shuō)，看到的只是外在的一些表象，如：輕松、熱鬧、有序、娓娓道來(lái)等，而對(duì)于其中包含的方式方法、教學(xué)技巧等方面，理解起來(lái)確實(shí)有困難。那我就對(duì)我來(lái)說(shuō)掌握較為輕松的兩位專家來(lái)說(shuō)一下。
自語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，對(duì)于寫(xiě)話，我一直特別頭疼，對(duì)很多孩子有話可說(shuō)、無(wú)話可寫(xiě)，提筆發(fā)呆的問(wèn)題，一直感覺(jué)無(wú)計(jì)可施，在聽(tīng)了宋xx老師的寫(xiě)作課《我不想寫(xiě)作業(yè)》和《怎樣培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作興趣》，郭學(xué)萍老師《繪本創(chuàng)意寫(xiě)作》《從心出發(fā)，駛向無(wú)限可能》之后，心理好像有了一些想法，看到了方向。
宋老師的兒童漫畫(huà)作文的指導(dǎo)模式給我耳目一新的感覺(jué)。在這節(jié)課上，宋老師通過(guò)漫畫(huà)，讓孩子的思維跳躍，完全沉浸在漫畫(huà)所帶來(lái)的歡樂(lè)之中，在這里，漫畫(huà)成了激發(fā)想象力、創(chuàng)造力的源泉，學(xué)生才思泉涌。宋老師一邊引導(dǎo)，一邊教給學(xué)生基本功的運(yùn)用。怎樣設(shè)置關(guān)鍵詞寫(xiě)句子，怎樣用關(guān)鍵句拓展端，甚至每段前空兩格都手把手的教授，一邊引導(dǎo)還一邊利用問(wèn)題讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)話，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行梳理，學(xué)生非常喜歡。
郭學(xué)萍老師被大家親切的稱為“長(zhǎng)辮子老師”，她那親切、隨和的教學(xué)方式受到了學(xué)生的熱烈歡迎，以至最后學(xué)生都舍不得下課，舍不得說(shuō)老師再見(jiàn)。郭老師特別注重創(chuàng)新性的方法培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，并未在場(chǎng)的老師分享了她自己的創(chuàng)意寫(xiě)作故事，她提倡學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意寫(xiě)作，目的是喚醒兒童的想象力，讓孩子在仿寫(xiě)中創(chuàng)作，如：看完繪本《我爸爸》后進(jìn)行的創(chuàng)作，在觀察中創(chuàng)作，如：玩桔子。
在動(dòng)手中喚醒，在日記接龍喚醒，在師生競(jìng)賽中喚醒，在集體中創(chuàng)作。她和學(xué)生一起讀兒童詩(shī)，一起寫(xiě)詩(shī)，現(xiàn)場(chǎng)出示了一些她和學(xué)生寫(xiě)的詩(shī)，她認(rèn)為，兒童詩(shī)是貼近兒童的文學(xué)樣式，讓詩(shī)進(jìn)入教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，有利于喚醒兒童的想象力，培養(yǎng)對(duì)美的感知，是為了讓孩子擁有適宜的人生。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我受益匪淺，也更加理解了語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科重要性，體驗(yàn)到了每一位老師都不是憑空得來(lái)。而是歷經(jīng)了很多磨難、摸索，一步一個(gè)腳印做出來(lái)的。
z本文摘要:開(kāi)始上課了，一個(gè)動(dòng)人的配樂(lè)故事一下子把我吸引了，優(yōu)美的音樂(lè)加上聲情并茂的朗讀，動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)一般的講解，給我們帶來(lái)思考的同時(shí)也帶來(lái)了一種美的享受...
將青春的旋律，生命的善待，事業(yè)的執(zhí)著融為一體，“為鮮活的生命奠基”，這是許多人對(duì)竇桂梅老師的評(píng)價(jià)，也是竇老師在全國(guó)擁有眾多粉絲的原因。
xx年3月20日上午，我有幸在太原師范行知禮堂里聽(tīng)了竇老師指教閱讀課《我的爸爸叫焦尼》。
開(kāi)始上課了，一個(gè)動(dòng)人的配樂(lè)故事一下子把我吸引了，優(yōu)美的音樂(lè)加上聲情并茂的朗讀，動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)一般的講解，給我們帶來(lái)思考的同時(shí)也帶來(lái)了一種美的'享受。課上竇老師不時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把你聽(tīng)到的、看到的、想到的，說(shuō)給大家聽(tīng)，哪怕一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話。“親愛(ài)的孩子們，猜猜看，兒子見(jiàn)到爸爸會(huì)說(shuō)什么?”(“這是我爸爸,他叫焦尼!”)就這么一句話，在文中不同場(chǎng)景中重復(fù)了五次，而爸爸就在火車(chē)行最多人的時(shí)候也說(shuō)了“這是我兒子，他叫狄姆”。
竇老師曾多次反復(fù)出現(xiàn)焦尼和爸爸這一天的相聚場(chǎng)面，引導(dǎo)孩子從色彩‘構(gòu)圖形狀、道具(圍巾)展開(kāi)大膽想象……最后在竇老師深刻內(nèi)涵的引領(lǐng)之下，同學(xué)們把自己的閱讀感受寫(xiě)下來(lái)，在教學(xué)中他不斷的引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)她的“簡(jiǎn)單的表達(dá)，豐富的感動(dòng)”教學(xué)主題中，也讓學(xué)生一次又一次的理解了這句話的深刻內(nèi)涵。
時(shí)間悄無(wú)聲息地走過(guò)，一堂精彩的課就這樣悄悄地結(jié)束了，真是讓人回味無(wú)窮。我也親身感受到竇老師簡(jiǎn)單的課堂帶給我豐富的感動(dòng)。
課后，我們又傾聽(tīng)了竇老師的講座《三超越式教學(xué)》超越教材、超越教師、超越課堂。他講座時(shí)，不但出口成章、妙語(yǔ)連珠而且風(fēng)趣、幽默，吸引了每一位聽(tīng)眾的注意力，不時(shí)逗得大家開(kāi)懷大笑，而且更多的是收獲，從中我明白了教學(xué)要讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)煥發(fā)生命活力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿成長(zhǎng)氣息，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)綻放智慧花朵。
竇老師還提出“三個(gè)一” 質(zhì)量目標(biāo)即一手好漢字，一副好口才，一篇好文章。這三個(gè)一就像三個(gè)相轉(zhuǎn)的大齒輪，一個(gè)也不能少。在竇老師所在學(xué)校低段學(xué)生每次拿起筆都要先讀兒歌(食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著。)才開(kāi)始寫(xiě)字，可見(jiàn)對(duì)于握筆寫(xiě)字的重視。
不管聽(tīng)竇老師的課還是講座，都讓我體會(huì)到了課堂需要老師的激情，需要用老師的激情去感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生，用老師的激情來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生的情感。也讓我明白了我們要靠讀書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，靠課堂來(lái)實(shí)踐教學(xué)，靠反思來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。
此次太原學(xué)習(xí)，我明白了：簡(jiǎn)單的東西有時(shí)并不是就不好，今后指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作時(shí)，我將盡量避免去讓學(xué)生華而不實(shí)和弄虛作假，煽情過(guò)了份，那就是做作了。
我還明白了，應(yīng)該繼續(xù)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求——在對(duì)他們寫(xiě)字的指導(dǎo)上，我可不希望學(xué)生把“楚中天”寫(xiě)成了“林蛋大”，即使不能像清華附小的小孩子那樣，每逢寫(xiě)字前都要唱兒歌，但也要努力做到坐姿端正、執(zhí)筆正確。
至少，我更加懂得了，人應(yīng)該努力去尋找自己本來(lái)面目，當(dāng)我們的心變得不再純潔，當(dāng)我們開(kāi)始習(xí)慣于懊惱和抱怨，我們得像狄姆學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的心態(tài)，學(xué)習(xí)他用簡(jiǎn)單的表達(dá)去贏得豐富的感動(dòng)。
讓我們共同向竇老師學(xué)習(xí)，讓教師的微笑喚起學(xué)生的微笑，和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)!
名師導(dǎo)讀的讀后感篇三
《中外名著導(dǎo)讀》是一本匯集了47冊(cè)語(yǔ)文新課標(biāo)必讀名著和20冊(cè)選讀名著的精彩導(dǎo)讀本。書(shū)中為每一冊(cè)作品都設(shè)置了“作者簡(jiǎn)介”“作品背景”“人物群像”“精彩內(nèi)容““中心主旨”“問(wèn)題思考”等小欄木。能引導(dǎo)廣大小學(xué)生以最短的時(shí)間，最快的速度，輕松自如的完成學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)記錄本的內(nèi)容，有效的完成文學(xué)常識(shí)知識(shí)的積累。讓廣大中、高考朋友能順利獲得占中、高考4分的名著知識(shí)知識(shí)點(diǎn)得分、幫助廣大朋友走近重點(diǎn)高中，大學(xué)夢(mèng)。
《中外名著導(dǎo)讀》原價(jià)23.8元?，F(xiàn)僅售16元。清河、開(kāi)原免費(fèi)送貨，見(jiàn)面付款。
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《簡(jiǎn)愛(ài)》、《紅與黑》、《小王子》、《格林童話》、《伊索寓言》、《愛(ài)的教育》、《安徒生童話》、《一千零一夜》、《格列佛游記》、《巴黎圣母院》、《湯姆叔叔的小屋》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《老人與海、少年維特的煩惱》、《飄》（上、下）、《魯賓遜漂流記》、《八十天環(huán)游世界》、《紅樓夢(mèng)》（上、下）、《三國(guó)演義》（上、下）、《水滸傳》（上、下）、《西游記》（上\下）、《中華上下五千年》（上、下）、《論語(yǔ)》（上、下）、《聊齋志異》（上、下）、《史記》（上、下）、《資治通鑒》（上、下）、《三十六計(jì)》（上、下）、《堂吉訶德》（上、下）、《悲慘世界》（上、下）、《安娜、卡列尼娜》、《天方夜譚》、《中華成語(yǔ)故事》（上下）。
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名師導(dǎo)讀的讀后感篇四
一個(gè)人的獨(dú)立精神、生活經(jīng)歷、生活實(shí)力，只有通過(guò)時(shí)間才能熬煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感受。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活實(shí)力多強(qiáng)!此時(shí)此刻，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都非常關(guān)懷自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)損害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受罪......就這樣，孩子變得懶散了，性格變急躁了，獨(dú)立生活實(shí)力也差了，不能融入社會(huì)中。
“望子成龍，望女成鳳”。這是天下全部父母的'心。但為了孩子的將來(lái)，家長(zhǎng)也要造就他們的實(shí)力啊!在這里，我要誠(chéng)心地向父母呼吁：將來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)拓出一片屬于自己的天地吧!
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“光從電視和書(shū)本相識(shí)世界總不完備?！蔽矣X(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去相識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，能單獨(dú)處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要幸免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣單獨(dú)一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克制依靠思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的實(shí)力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇五
小說(shuō)由兩個(gè)敘事層的交錯(cuò)重疊把馬克吐溫極具特色的黑色幽默展現(xiàn)得淋漓盡致。第一層故事中主要講作者和斯密士的談話;第二層故事中以斯密士為主角講述了他和畫(huà)家米勒為解決生存問(wèn)題不得已做戲包裝炒作作品提高米勒身價(jià)，甚至為了財(cái)富和名譽(yù)策劃“假死”一事。小說(shuō)中不同的視角轉(zhuǎn)換、第一及第三人稱的大量使用和獨(dú)特的敘事手法使主題的呈現(xiàn)方式也出現(xiàn)了不同的轉(zhuǎn)換。《他是否還在人間》顯示出馬克吐溫獨(dú)特的寫(xiě)作手法—黑色幽默,把幽默和諷刺有機(jī)巧妙地結(jié)合起來(lái),使讀者從戲劇性的幽默情節(jié)中去探索其中深刻的現(xiàn)實(shí)意義.。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇六
《讀書(shū)成就名師》這本書(shū) 中 ,于永正、吳正憲、竇桂梅 等 十二位名師都 有著 良好閱讀的習(xí)慣， 他們 以讀書(shū)為樂(lè)。讀書(shū)的 益 處顯而易見(jiàn) . 每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限 的 . " 書(shū)籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味 " .對(duì) 我們 教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該怎樣讀書(shū)? 讀什么樣的書(shū)? 可以說(shuō)， 讀了《讀書(shū)成就名師》這本書(shū)后，我豁然開(kāi)朗。閆學(xué)老師 認(rèn)為教師閱讀應(yīng)該將有限的時(shí)間花在經(jīng)典閱讀上、堅(jiān)持有坡度的閱讀、關(guān)注學(xué)生的閱讀熱點(diǎn)。
李鎮(zhèn)西老師建議學(xué)科老師除了閱讀自己學(xué)科的相關(guān)知識(shí)以外，還要閱讀教育經(jīng)典和人文著作。吳正憲老師建議數(shù)學(xué)老師讀一些哲學(xué)書(shū)籍，每位老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)一些心理學(xué)。 我覺(jué)得： 在以后的學(xué)習(xí)工作中，要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多讀一些心理學(xué)和教育經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
在《讀書(shū)成就名師》這本書(shū)中，竇桂梅老師分享了她的經(jīng)驗(yàn)：學(xué)會(huì)建立讀書(shū)與教學(xué)的聯(lián)系，書(shū)中的內(nèi)容是否與我教育教學(xué)工作有關(guān)，凡是好的素材都要注意積累，這些素材可能為課堂增添光彩。沒(méi)有大量的閱讀，講課的方法就可能比較笨拙，效果也不會(huì)好。說(shuō)到底，閱讀與教學(xué)是一種因果關(guān)系。無(wú)論是32 歲被評(píng)為山東省最年輕的特級(jí)教師的閆學(xué)，還是從 50 歲開(kāi)始系統(tǒng)讀書(shū)， 58 歲成為浙江省首位心理健康教育特級(jí)教師的鐘志農(nóng)，都是讀書(shū)成就了他們。
讀書(shū)是一種內(nèi)在成長(zhǎng)，能讓人精神豐沛，充實(shí)而具涵養(yǎng)。關(guān)于閱讀的價(jià)值，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：" 一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是他通宵達(dá)旦讀過(guò)的一兩百本書(shū)。 " 作為一名教師，理應(yīng)讀書(shū)，讀書(shū) 就 是每位教師最大的修煉 . 雖然 這12 位名師 他們每個(gè)人都有著自己不同的人生起點(diǎn)，不同的讀書(shū)方式，不同的閱讀主張，卻都有一個(gè)共同的特點(diǎn)那就是能讀、深思、善寫(xiě) . 他們能讀，從書(shū)中汲取豐盈的思想，為生命涂抹厚重的底色，他們善寫(xiě)從而笑傲教壇，笑傲人生!
這 1 2位名師的讀書(shū)故事為我們解開(kāi)了成為名師的密碼 . 讀書(shū)是一件值得終身享受的事，親近教育經(jīng)典、經(jīng)典童書(shū)，不只是為了專業(yè)成長(zhǎng)，也是走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的路徑，更會(huì)獲得精神的敞亮與心靈的澄澈。我們依然還活躍在講臺(tái)上，依然是教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，依然有做好一名教師的責(zé)任心，有豐盈自己的精神，拓寬自己的事業(yè)，提升自己的素養(yǎng)，享受教育職業(yè)帶來(lái)的快樂(lè)和幸福的需要。我們?cè)撊绾?充實(shí) 我們的每一天呢? 我們 讀書(shū) ,我們多讀書(shū)，因?yàn)?讀書(shū) 會(huì) 讓我們 永遠(yuǎn) 年輕 !
現(xiàn)在讀書(shū)正當(dāng)時(shí)，與書(shū)相伴，青春永駐!
作為一名名優(yōu)教師，要有不斷超越自我、追求卓越、不畏艱辛，勇攀高峰的精神境界，簡(jiǎn)言之就是要有一個(gè)向上的精神訴求。而這個(gè)訴求，有高有低，依據(jù)不同的教師個(gè)體，他們的目標(biāo)確立不同，最后達(dá)到的精神境界和教育水平就會(huì)存在較大的差異。在有精神訴求的情況下，我們要明確目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)自我，挑戰(zhàn)自我，增強(qiáng)實(shí)踐。
;第二，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后，我們要進(jìn)行思考，做出有效的教學(xué)設(shè)計(jì);第三是我們針對(duì)某個(gè)問(wèn)題作出的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用到課堂中去，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是實(shí)施自己的想法。第四就是在實(shí)施過(guò)程中不斷的完善自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，提煉出解決問(wèn)題的方法，策略。
經(jīng)驗(yàn)積累源于對(duì)教育教學(xué)生活的觀察。在不斷的實(shí)踐過(guò)程中，記錄實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)整理歸納提高自己對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)知，返璞歸真。通過(guò)不斷的實(shí)踐反思，提高自己的教育教學(xué)水平。這個(gè)過(guò)程是枯燥的、乏味的、更是持續(xù)的。一名教師只有通過(guò)不斷的實(shí)踐，獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，并將它們歸納整理，并不斷的檢驗(yàn)，獲得更多更新的經(jīng)驗(yàn)，才能夠走出一條通往名師的道路。
任何一名優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)都里不開(kāi)機(jī)遇。有的人能夠創(chuàng)造機(jī)遇，有些人能夠把握機(jī)遇。俗話說(shuō)，機(jī)遇始終眷顧著有準(zhǔn)備的人。一次培訓(xùn)，一次競(jìng)賽都有可能是教師發(fā)展的機(jī)遇，有些教師能夠通過(guò)培訓(xùn)、觀摩獲得成長(zhǎng)，有些教師需要通過(guò)歷練競(jìng)賽獲得提高。但這些都與教師本人的精神訴求和堅(jiān)持不懈的實(shí)踐分不開(kāi)。
早期讀起來(lái)我不太明白，現(xiàn)在略懂一些。我們生存的社會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不再發(fā)生著變化，作為一名名師，首先能夠適應(yīng)環(huán)境，并在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)達(dá)到自己的發(fā)展，無(wú)論自己在順境中還是在逆境中都要擁有一顆平常心。適應(yīng)環(huán)境、應(yīng)對(duì)環(huán)境、最終挑戰(zhàn)環(huán)境超越自我。環(huán)境可以創(chuàng)造人，人也可以創(chuàng)造環(huán)境。
《名師是怎樣煉成的》一書(shū)讓我真正看到了如何通過(guò)千錘百煉、銳意進(jìn)取而成為一名優(yōu)秀教師。作為一名勤學(xué)求進(jìn)的教師，要想盡快成長(zhǎng)，那么不僅要關(guān)注細(xì)節(jié)、講究教法、經(jīng)驗(yàn)反思，與此同時(shí)還要多讀書(shū)，在這個(gè)過(guò)程中，聚眾人之精華，才能不斷提升自身素質(zhì)。在積淀的基礎(chǔ)上沉淀自己，將自己的業(yè)務(wù)水平提升到新的高度。
1、扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)。
名師要有豐富的'學(xué)科營(yíng)養(yǎng)，用“真文化”來(lái)滋潤(rùn)自己教育教學(xué)的心田，扎扎實(shí)實(shí)打基礎(chǔ)。
2、謙謙恭恭當(dāng)“人師”。
名師一定是師生的“人師”因?yàn)樗?她)們時(shí)刻將如何做人，做一個(gè)“大寫(xiě)的真人”擺放在最顯著的位置上。名師的絕妙視角，不是憑空降臨的，而是課前充分做好“功課”的結(jié)果。
3.筆耕。
作為一名教師，應(yīng)該是“君子動(dòng)口又動(dòng)手”，一線教師占有大量的教育教學(xué)信息，在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)迸發(fā)出更多的火花，要留住思考、靈感與頓悟等最好的方法莫過(guò)于文字。
用心走過(guò)就會(huì)有收獲，用心思考就會(huì)成長(zhǎng)。在以后的歷程中我已明確了奮斗的方向。在執(zhí)著中成長(zhǎng)，我將揚(yáng)帆啟航。
近一段時(shí)間，一直在讀《讀書(shū)成就名師》，感慨頗多，12位杰出教師的讀書(shū)經(jīng)歷，讓我看到了自己的不足，直至今日，終于粗略讀完了，有贊嘆，有崇拜，心底更是增添了幾分閱讀的激情?！靶撵`的家園---行走其中，樂(lè)意無(wú)窮”這是我在扉頁(yè)寫(xiě)下的一句話，就像明燈指引我繼續(xù)沿著名師的足跡，一路奔跑。
當(dāng)我行走在字里行間，分享著一個(gè)個(gè)名師走過(guò)的閱讀經(jīng)歷，看到名師的成長(zhǎng)沒(méi)有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，一直勇往直前。他們有的是優(yōu)秀一線老師，有的是知名教研員，有的是名校長(zhǎng)，都是在閱讀中豐盈和充實(shí)自己，在閱讀中系統(tǒng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系，12位名師，有12種不同的閱讀風(fēng)景，或粗獷，或細(xì)膩，或靜如止水，或跌宕起伏，一次次震撼著我，蕩滌著我靈魂深處，漸漸明白成長(zhǎng)最快的路徑就是多與名家對(duì)話，聆聽(tīng)他們的經(jīng)歷，感受他們的修養(yǎng)學(xué)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的短板，找到了今后前進(jìn)的方向。
在書(shū)中，我贊嘆于永正老師一輩子做個(gè)讀書(shū)人，閱讀為教學(xué)提供了豐厚的營(yíng)養(yǎng)素材，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，日臻完善，上升到藝術(shù)與美的層次;欣賞鐘志農(nóng)老師將閱讀與人生規(guī)劃結(jié)合在一起，總結(jié)了耐人尋味的“勤、通、用、新、嚴(yán)、久、精”七字真言，從50歲開(kāi)始做一個(gè)讀書(shū)人，追逐自己的夢(mèng)想，恐怕“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，讀書(shū)的熱忱與毅力令人欽佩;還有提倡詩(shī)意語(yǔ)文的王崧周老師，把讀書(shū)當(dāng)作一種精神修行方式，他認(rèn)為語(yǔ)文課，很大程度上教的不是知識(shí)，不是技能，甚至不是課程，而是底蘊(yùn)，一個(gè)有文化底蘊(yùn)的教師才能向?qū)W生輸出正向的價(jià)值，讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文的魅力，因?yàn)榭釔?ài)閱讀，熱愛(ài)講臺(tái)，讓小語(yǔ)界記住了這個(gè)心平氣和、極具風(fēng)度的王崧舟。
讀著這些有溫度的文字，濕潤(rùn)著我的眼睛，回首自己幸福多彩的童年，似曾相識(shí)的經(jīng)歷，卻沒(méi)有堅(jiān)守下來(lái)，沒(méi)有堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，是后悔更是心靈的震撼;回憶自己坎坷不平的求學(xué)生涯，相同的落后教育環(huán)境里，沒(méi)有更加勤奮，沒(méi)有領(lǐng)會(huì)當(dāng)初祖輩的殷切期望。
如今，夢(mèng)終于醒了，從他們身上，我重新找回了當(dāng)初的夢(mèng)想，找到了曾失去已久的奮進(jìn)激情，用手中的筆靜靜記下自己的閱讀心路，用鍵盤(pán)敲打出即將逝去的青春，記錄著對(duì)教育夢(mèng)想的追求。從他們身上看出優(yōu)秀的教師總是心無(wú)旁騖，身在課堂，心在教育，真正的名師總是一輩子學(xué)習(xí)、思考并引領(lǐng)著同行一同前行。
從此做一個(gè)有思想的讀書(shū)人，在書(shū)中體味生命的柔軟與美麗，以書(shū)為伴，把讀書(shū)當(dāng)作生命中最美的奔跑，在閱讀經(jīng)典中，找到真正屬于自己的心靈家園，活出自己的樣子。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇七
年輕的心，是澎湃的。年輕的我們，往往崇拜英雄式的領(lǐng)袖，崇拜英雄式的風(fēng)格。這本是無(wú)可厚非的。然而，最近，沉靜之美、沉穩(wěn)之美卻越來(lái)越吸引我的視線了。這要從《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》這本書(shū)說(shuō)起。
細(xì)細(xì)品讀之后，我感到，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，沉穩(wěn)是一種魅力，沉靜更是一種境界。
書(shū)中提到的“沉靜型領(lǐng)導(dǎo)”有別于廣泛受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)，過(guò)去我們認(rèn)為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情就該轟轟烈烈，讓下屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。作者將沉靜思考型領(lǐng)導(dǎo)者定位為現(xiàn)實(shí)主義者，認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果能面對(duì)真實(shí)世界、實(shí)事求是，就已從解決問(wèn)題的階段，提升到規(guī)避問(wèn)題發(fā)生的階段，因?yàn)樗麄兊膽B(tài)度，使得他們面對(duì)所有“大小事”都能處理得與眾不同?；蛘哒f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜的情況下，做出一些平常而又不同尋常的事情，也許看似平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。
縱觀古今中外，我們不得不承認(rèn)，英雄式的領(lǐng)袖人物，對(duì)于推動(dòng)歷史進(jìn)步有著舉足輕重的意義。然而，我們同樣不得不承認(rèn)，真正推動(dòng)世界進(jìn)步的力量則來(lái)自于那些無(wú)數(shù)“遠(yuǎn)離群眾視線的沉靜領(lǐng)導(dǎo)人”每天所做的“正確決策的累積”。后者沒(méi)有浪漫的英雄主義，不作大膽和英勇的決定；他們有利他和利己交錯(cuò)的混合動(dòng)機(jī)，他們采取謹(jǐn)慎的步驟來(lái)解決復(fù)雜的問(wèn)題，以保護(hù)組織、同事、部署以及自己；他們雖然重視信任，但也了解信任的脆弱；他們對(duì)理想沒(méi)有過(guò)高的期望，但是也不會(huì)憤世嫉俗，懷疑一切……總之，沉靜領(lǐng)導(dǎo)人似乎是一群懂得平衡與妥協(xié)的現(xiàn)實(shí)主義者?！俺领o領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤(rùn)物無(wú)聲的水，滴水穿石的水，造就千姿百態(tài)的鐘乳石的水，默默地改變著世界?！?/p>
“領(lǐng)導(dǎo)不語(yǔ)，沉靜而御”是作者的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)和中國(guó)的中庸之道很有神合之處，比如，作者說(shuō)到“沉靜領(lǐng)導(dǎo)人”的三種美德———“自我克制”、“謙遜”、“執(zhí)著”，這和“中庸之道”大師孔子所推崇的最高境界———“通權(quán)達(dá)變”頗有相似之處。
作者還談到如何爭(zhēng)取時(shí)間。時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要而寶貴，有人說(shuō)，好的領(lǐng)導(dǎo)者能在極短的時(shí)間內(nèi)，做出果斷明確的決定。但是該書(shū)作者提醒領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)你的直覺(jué)對(duì)你的決定有些許遲疑時(shí)，就必須慎重思考，因?yàn)檎_的決定，比爭(zhēng)取時(shí)間重要得多。另外，領(lǐng)導(dǎo)者也必須了解到，有時(shí)候不做決定，它本身就是一個(gè)很堅(jiān)實(shí)的決定。
讀完這本書(shū)，讓我有了一種全新角度的思維和視野。原來(lái)，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者往往并非公眾英雄，他們的一舉一動(dòng)都很耐心，很謹(jǐn)慎，循序漸進(jìn)。他們不動(dòng)聲色的做著正確的決策和工作，為組織，為人民。他們沒(méi)有鋒芒畢露，卻是“真英雄”！
從書(shū)中走到現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)，每天都有簡(jiǎn)單而復(fù)雜的人和事盤(pán)桓于周遭，有如意的開(kāi)心事，也有不能逃避的困難和挫折。面對(duì)一切，我們首先要能很好的駕馭自己，這樣才能做到“不以物喜，不以己悲”。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇八
《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無(wú)疑是一本好書(shū)，雖然作者謙遜地稱之為"這是一本隨筆性的書(shū)"。但在我看來(lái)，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來(lái)在工作中碰到難解之題時(shí)的化解之道。不同于以往我所讀過(guò)的極大部分管理書(shū)籍類(lèi)的枯燥和說(shuō)教，她以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例來(lái)詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見(jiàn)她，一如譯者初次在書(shū)店之遇見(jiàn)，"待捧起書(shū)，便放不下"。
專文推介作者石滋宜博士更是對(duì)沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過(guò)去我們認(rèn)為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。"換言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無(wú)法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動(dòng)地的事。可說(shuō)是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"。
尤克強(qiáng)教授稱："縱觀全書(shū)，巴達(dá)拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進(jìn)步歸因于那些籍籍無(wú)名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。"這無(wú)疑是對(duì)沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的最高贊美！
本書(shū)通過(guò)不要騙你自己、相信混雜動(dòng)機(jī)、爭(zhēng)取時(shí)間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢(shì)、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個(gè)章節(jié)來(lái)闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。前八章，每章分別用~2個(gè)鮮活、生動(dòng)的案例來(lái)演繹各自的主題，綜合這八個(gè)主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)的一套有效的策略工具。最后一章是對(duì)前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書(shū)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。作者指出："克制、謙遜和執(zhí)著"是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德。"文中主人公之所以成功，是因?yàn)樗麄兌技婢吡诉@些品質(zhì)和美德。"克制與謙遜是剎車(chē)系統(tǒng)，而只裝了剎車(chē)系統(tǒng)的車(chē)輛是不會(huì)跑得太遠(yuǎn)的。反過(guò)來(lái)，執(zhí)著是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車(chē)是危險(xiǎn)的。克制、謙遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對(duì)每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會(huì)成功，則是因?yàn)樗麄冏龅搅怂羞@一切。"。
作者又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，即便全?shū)通篇在講沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強(qiáng)悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時(shí)候運(yùn)用和如何運(yùn)用這些策略工具，明白它們的局限和風(fēng)險(xiǎn)同樣是非常重要的。"誠(chéng)然，萬(wàn)事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。
讀完此書(shū)，感慨萬(wàn)千?；叵胱约簞傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的一些問(wèn)題，很多時(shí)候常常會(huì)憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針?shù)h相對(duì)地處理一些矛盾和問(wèn)題，有時(shí)雖然表面上得以解決，但很多時(shí)候卻往往會(huì)留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問(wèn)題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云"三人行，必有我?guī)?。尤其在當(dāng)今知識(shí)日新月異的新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，每個(gè)人都有認(rèn)知的盲點(diǎn)，只有虛心學(xué)習(xí)，多聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無(wú)論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開(kāi)拓，抑或是在項(xiàng)目的堅(jiān)持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚(yáng)"咬定青山不放松"的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無(wú)成。
"沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤(rùn)物無(wú)聲的`水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專文推介四中錢(qián)小軍博士如是說(shuō)。
是啊，沉靜之美，潤(rùn)物無(wú)聲！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇九
感謝集團(tuán)組織了這次赴清華大學(xué)的學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)清華名師授課；感謝清華老師的好書(shū)推薦，讓我有幸在今夏的夜晚讀到了由小約瑟夫·巴達(dá)拉克（美）著、清華大學(xué)楊斌教授譯的《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書(shū)。
《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》無(wú)疑是一本好書(shū)，雖然作者謙遜地稱之為"這是一本隨筆性的書(shū)"。但在我看來(lái)，她猶如夏浪里的一縷清風(fēng)，給人一股嶄新的清爽氣息；她又如一位良師益友，同你娓娓道來(lái)在工作中碰到難解之題時(shí)的化解之道。不同于以往我所讀過(guò)的極大部分管理書(shū)籍類(lèi)的枯燥和說(shuō)教，她以一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例來(lái)詮釋沉靜領(lǐng)導(dǎo)的智慧和魅力，盡管是那么的樸素和低調(diào)。遇見(jiàn)她，一如譯者初次在書(shū)店之遇見(jiàn)，"待捧起書(shū)，便放不下"。
專文推介作者石滋宜博士更是對(duì)沉靜領(lǐng)導(dǎo)的特點(diǎn)作了極為精辟的注釋："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)有別于普遍受稱頌的英雄式領(lǐng)導(dǎo)。過(guò)去我們認(rèn)為成功的領(lǐng)導(dǎo)者，處理任何事情都該轟轟烈烈，讓部屬感到佩服不已。事實(shí)上，真正偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，是在許多細(xì)微的事情上，做出了與眾不同的抉擇。"換言之，領(lǐng)導(dǎo)者總是能在極為復(fù)雜、無(wú)法完全掌握與控制的情況下，做出不驚天動(dòng)地的事。可說(shuō)是平凡至極，但卻能讓人肅然起敬。"。
尤克強(qiáng)教授稱："縱觀全書(shū)，巴達(dá)拉克教授極為睿智而且公正地把組織的成功和世界的進(jìn)步歸因于那些籍籍無(wú)名的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者。"這無(wú)疑是對(duì)沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的最高贊美！
本書(shū)通過(guò)不要騙你自己、相信混雜動(dòng)機(jī)、爭(zhēng)取時(shí)間、明智投資、深入鉆研、變通規(guī)則、投石審勢(shì)、妙手妥協(xié)、三種沉靜型美德九個(gè)章節(jié)來(lái)闡述沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道。前八章，每章分別用~2個(gè)鮮活、生動(dòng)的案例來(lái)演繹各自的主題，綜合這八個(gè)主題，即是作者要闡述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)的一套有效的策略工具。最后一章是對(duì)前八章的歸納，總結(jié)和提煉，甚至可稱為本書(shū)畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。作者指出："克制、謙遜和執(zhí)著"是沉靜型領(lǐng)導(dǎo)的三種美德。"文中主人公之所以成功，是因?yàn)樗麄兌技婢吡诉@些品質(zhì)和美德。"克制與謙遜是剎車(chē)系統(tǒng)，而只裝了剎車(chē)系統(tǒng)的車(chē)輛是不會(huì)跑得太遠(yuǎn)的。反過(guò)來(lái)，執(zhí)著是一個(gè)加速器，但是只有加速器的車(chē)是危險(xiǎn)的。克制、謙遜和執(zhí)著這三種品質(zhì)，對(duì)每一種都需要高明的駕馭，而沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者之所以會(huì)成功，則是因?yàn)樗麄冏龅搅怂羞@一切。"。
作者又是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，即便全?shū)通篇在講沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道，他亦不忘在導(dǎo)言中提醒讀者："沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者清醒地懂得，有些局面需要直接、強(qiáng)悍、勇敢的行動(dòng)，有的甚至呼喚英雄主義的行為。因此，清楚什么時(shí)候運(yùn)用和如何運(yùn)用這些策略工具，明白它們的局限和風(fēng)險(xiǎn)同樣是非常重要的。"誠(chéng)然，萬(wàn)事都有兩面性，如何把握度仍是沉靜領(lǐng)導(dǎo)需要學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)之道。
讀完此書(shū)，感慨萬(wàn)千?；叵胱约簞傋呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位之初，也碰到了文中主人公碰到的'一些問(wèn)題，很多時(shí)候常常會(huì)憑著自以為是的滿腔熱血、一身正氣，去針?shù)h相對(duì)地處理一些矛盾和問(wèn)題，有時(shí)雖然表面上得以解決，但很多時(shí)候卻往往會(huì)留下后遺癥。隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，漸漸悟出克制和必要的迂回是多么的重要，用這樣的方法處理問(wèn)題反而常常是事半功倍。作為領(lǐng)導(dǎo)者，謙遜和執(zhí)著更是不可或缺的品質(zhì)。古人云"三人行，必有我?guī)?。尤其在當(dāng)今知識(shí)日新月異的新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，每個(gè)人都有認(rèn)知的盲點(diǎn)，只有虛心學(xué)習(xí)，多聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，多向同事學(xué)習(xí)、向朋友學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)，保持終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提高自身素養(yǎng)，方可擔(dān)得起領(lǐng)導(dǎo)之責(zé)。而執(zhí)著的重要性，更毋庸置疑。尤其象天鼎這樣的工業(yè)企業(yè)，在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無(wú)論在產(chǎn)品研發(fā)還是客戶開(kāi)拓，抑或是在項(xiàng)目的堅(jiān)持上，領(lǐng)導(dǎo)者若不帶領(lǐng)廣大員工發(fā)揚(yáng)"咬定青山不放松"的執(zhí)著精神，企業(yè)恐將一事無(wú)成。
"沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道就像潤(rùn)物無(wú)聲的水、滴水穿石的水、造就千姿百態(tài)鐘乳石的水，默默地改變著世界。"專文推介四中錢(qián)小軍博士如是說(shuō)。
是啊，沉靜之美，潤(rùn)物無(wú)聲！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十
老師們，同學(xué)們：
你們好！
今年的冬天格外冷，但《名師的教學(xué)主張》這本書(shū)猶如陣陣春風(fēng)溫暖了我整個(gè)寒假。
名師應(yīng)當(dāng)是思想者，教學(xué)主張是名師“教育自覺(jué)”的關(guān)鍵性標(biāo)志?！睹麕煹慕虒W(xué)主張》將蘇派名師的主張集中在一起，讓讀者既有橫向比較，又有縱向比較，同時(shí)又能課例剖析，讓讀者對(duì)蘇派的教學(xué)了解更加全面和透徹。
書(shū)中介紹了幾位名師讓我印象尤為深刻。李吉林老師看到傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“繁瑣、抽象、低效”的弊端，心中萬(wàn)分焦慮，積極探索“生動(dòng)形象、低負(fù)高效”的新語(yǔ)文教學(xué)，開(kāi)始了情境教學(xué)的探索。薛法根老師的教學(xué)處處彰顯智慧。他猶如點(diǎn)石成金的魔術(shù)棒，點(diǎn)撥于無(wú)形中，似春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，似抽絲剝繭，漸漸水到渠成。他的課就像藝術(shù)珍品，讓人津津樂(lè)道，回味無(wú)窮。孫雙金老師說(shuō)；“進(jìn)入二十一世紀(jì)，基于兒童發(fā)展觀，我認(rèn)為好課像登山。登山的`樂(lè)趣在過(guò)程中，上課的樂(lè)趣也在過(guò)程中。好課特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生經(jīng)歷過(guò)程，經(jīng)歷由不知到知的過(guò)程，經(jīng)歷由不會(huì)到會(huì)的過(guò)程，經(jīng)歷由不能到能的過(guò)程。讓學(xué)生的思維和情感經(jīng)歷山重水復(fù)、柳暗花明，體驗(yàn)豁然開(kāi)朗的快樂(lè)，學(xué)習(xí)雖艱辛，但樂(lè)在其中，其樂(lè)無(wú)窮?！睂O老師形象的比喻，對(duì)兒童的準(zhǔn)確把握，對(duì)教學(xué)的藝術(shù)感悟，讓我們深深感到對(duì)兒童的愛(ài)是他教育藝術(shù)形成的最大目標(biāo)和動(dòng)力。
作為一名小學(xué)教師的我，在讀完這本書(shū)后做了深深地思考，在今后的教學(xué)中，我還需繼續(xù)努力。
一：“不積跬步，無(wú)以至千里。不積小流，無(wú)以成江海?！?/p>
從剛剛初出茅廬的大學(xué)生到如今卓有成就的名師，我想正是他們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力成就了如今的輝煌。他們?cè)?jīng)也遭遇了和我現(xiàn)在一樣的困惑，不知怎么去上課。從他們的文字里我體會(huì)到了：聽(tīng)課，是一位教師提升自我教學(xué)水平的最有效直接的方式。然而，聽(tīng)課不是簡(jiǎn)單的記錄上課者的教學(xué)步驟和環(huán)節(jié)，而是要加入自己的思考：為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)？此處還能怎樣教授？等等這類(lèi)的思考，因?yàn)橹挥兴伎疾拍軐⑺说膬?yōu)勢(shì)真正內(nèi)化為自己的能力。每個(gè)班里都會(huì)有些許的后進(jìn)生，對(duì)待他們，名師教會(huì)我不能急功近利，而是要循序漸進(jìn)，給他們適合的平臺(tái)。不是每一個(gè)孩子都能成為天才，但每一個(gè)孩子都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我要有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)勢(shì)。
不斷地聽(tīng)課，不斷的反思，不斷的研究學(xué)生才會(huì)有質(zhì)的飛躍。
二：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>
在教育的這條道路上，我所面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的學(xué)生，突發(fā)狀況和稀奇古怪的問(wèn)題總會(huì)接踵而來(lái)，我要做的就是堅(jiān)持不懈，不斷的探索解決問(wèn)題的方法,善于實(shí)踐。名師們傳授了他們的有效方法：溝通和閱讀。與學(xué)生溝通，了解學(xué)生的需要；與家長(zhǎng)溝通，促成教育合力；與同事溝通，學(xué)習(xí)有效的教學(xué)方法。閱讀，讀書(shū)籍，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法；讀學(xué)生，明了學(xué)生的所思所想，進(jìn)行因材施教。
閱讀《名師的教學(xué)主張》就好像與名師面對(duì)面，我發(fā)現(xiàn)他們不是具有非凡的能力，而是擁有對(duì)教育事業(yè)一顆執(zhí)著的心，甘愿為其努力，為其奉獻(xiàn)。我，一位經(jīng)驗(yàn)尚淺教師，原先的些許困惑和迷茫，也得到了有效的解決方式。不斷學(xué)習(xí)，不懈努力這一思想正浸潤(rùn)到我的內(nèi)心！
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十一
自古以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷幾千年的歷史，對(duì)如何做人、如何做領(lǐng)導(dǎo)有了很多經(jīng)典的論述和經(jīng)典人物。但如今，當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展，人們更多是急功近利，不能冷靜、腳踏實(shí)地地做事或處理問(wèn)題。在認(rèn)真閱讀《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》一書(shū)后，我對(duì)做領(lǐng)導(dǎo)的方式方法又有了更新、更全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也感受到，自己與書(shū)中主人公相比，差距甚遠(yuǎn)，深感慚愧。
一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，一定像書(shū)中主人公一樣，要擁有克制、謙遜、執(zhí)著三個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)。
正是堅(jiān)持原則和自我克制，他們才能爭(zhēng)取更多的時(shí)間思考、分析，對(duì)事物有了更清晰的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持原則和自我克制，不是軟弱、更不是縱容，而是堅(jiān)持真理、謹(jǐn)慎、智慧和耐心的體現(xiàn)。
一名謙遜的領(lǐng)導(dǎo)，在團(tuán)隊(duì)中，備受尊重，更有親和力。事業(yè)成功之時(shí)，他會(huì)說(shuō)是團(tuán)隊(duì)的力量，總認(rèn)為自己的功勞如沙灘里的一粒沙；事業(yè)有挫折，他一定會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)。正是秉承著謙遜的心態(tài)，他們更能忍受挫折，更能發(fā)現(xiàn)、挖掘團(tuán)隊(duì)成員的優(yōu)點(diǎn)和才能。
執(zhí)著是理性的堅(jiān)持，而不是盲目的固執(zhí)。正如中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)，"只要路走對(duì)了，就不怕遙遠(yuǎn)。"這需要多么堅(jiān)定的執(zhí)著力。
當(dāng)然如何做一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，如何領(lǐng)導(dǎo)眾人朝一個(gè)方向前進(jìn)，用自身行為影響他人，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功，我還有很長(zhǎng)的路要走，還需不斷修煉自己、挖掘潛力。除了像書(shū)中主人公那樣，做一名沉靜領(lǐng)導(dǎo)必備的"克制、謙遜、執(zhí)著"之外，我個(gè)人認(rèn)為，還需要從以下四個(gè)方面加強(qiáng)：
在讀完此書(shū)后，我深信，一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部如果不堅(jiān)持學(xué)習(xí)，那么領(lǐng)導(dǎo)力水平將永遠(yuǎn)停滯不前、無(wú)法跟上時(shí)代步伐。因此，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，保持政治先進(jìn)性；必須學(xué)習(xí)行業(yè)前沿的專業(yè)知識(shí)，提升核心業(yè)務(wù)能力。
當(dāng)今世界，變化日新月異。如果始終保持墨守成規(guī)、固步自封的態(tài)度，那么只能等待失敗和滅亡。我們必須要做到做任何事，總要思考："怎樣改進(jìn)才能比過(guò)去更好？"我堅(jiān)信，21世紀(jì)，成功不僅需要努力和勤奮，更需要冷靜思考和創(chuàng)新。
當(dāng)前，我局的管理辦法齊全、先進(jìn)，但在執(zhí)行過(guò)程中，各單位、各項(xiàng)目存在不平衡、不充分問(wèn)題。概括來(lái)說(shuō)，就是執(zhí)行力不到位。結(jié)合此書(shū)的內(nèi)容，我個(gè)人覺(jué)得要提升執(zhí)行力，必須要注重兩個(gè)維度：一是執(zhí)行要快。也就是說(shuō)，落實(shí)上級(jí)要求、規(guī)定等要立即執(zhí)行，要有政治敏感性，杜絕拖延、杜絕教條，要有思路、有想法。二是執(zhí)行要徹底。很多單位和個(gè)人在執(zhí)行上級(jí)決定時(shí)，貫徹不到位、不徹底，它反映出執(zhí)行者的決心、態(tài)度不堅(jiān)定。在今后工作中，我們要加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)，是做一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。
態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。尤其在安全生產(chǎn)過(guò)程中，忽略一個(gè)小小細(xì)節(jié)，就可能導(dǎo)致事故的發(fā)生。"安全來(lái)源于警惕，事故出自于麻痹。"一些項(xiàng)目，由于前期工作做的不細(xì)致、不深入，導(dǎo)致后期連連出錯(cuò)。因此我們今后工作中，目標(biāo)要細(xì)致、措施要得當(dāng)、要求要嚴(yán)格、責(zé)任要明晰。在個(gè)人生活中，要始終把握細(xì)節(jié)，不能忽視小節(jié)，要有"小事"早晚要變成"大事"的危機(jī)感。
總而言之，我在讀完此書(shū)后，深受教育，就如何做一名優(yōu)秀員工，如何做一名合格領(lǐng)導(dǎo)，有了更清晰的思路。我將根據(jù)對(duì)照檢查出的多處不足，認(rèn)真思考、及時(shí)彌補(bǔ)，向一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部方向不斷前進(jìn)。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十二
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列。符。贊科夫（1901—1977）的著作。在本書(shū)中，作者將其多年實(shí)驗(yàn)研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書(shū)后，給人的總體感覺(jué)就像這本書(shū)名一樣，像一個(gè)普通的教育工作者在和我們交談，交談對(duì)學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語(yǔ)給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過(guò)系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和技巧的教學(xué)來(lái)大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”
贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識(shí)對(duì)兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個(gè)初級(jí)的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點(diǎn)亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識(shí)的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)融會(huì)貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個(gè)性自然的成長(zhǎng)”，也就是引導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見(jiàn)解。與此同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)要教會(huì)學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過(guò)程”，實(shí)質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究?jī)和摹案鞣N各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點(diǎn)的提出，又不完全是出自他個(gè)人或他的學(xué)派所獨(dú)創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究?jī)和陌l(fā)展，確認(rèn)理論性知識(shí)對(duì)發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個(gè)性的“自然的成長(zhǎng)”，以及教學(xué)過(guò)程中教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)與兒童的主體作用等等觀點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過(guò)的問(wèn)題，有的是實(shí)用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過(guò)的問(wèn)題；但就其整個(gè)體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個(gè)重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國(guó)際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國(guó)際上教學(xué)論施行根本改革實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的'立論。
當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨(dú)立學(xué)科，無(wú)論在一國(guó)之內(nèi)或國(guó)際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭(zhēng)議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨(dú)尊一家。即或在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)，對(duì)贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實(shí)說(shuō)明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開(kāi)眼界，重視研究外國(guó)，才有利于加快我國(guó)教育理論建設(shè)。
雖然書(shū)中有些問(wèn)題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠(yuǎn)不會(huì)落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書(shū)，多吸取經(jīng)驗(yàn)，多實(shí)踐，才能與時(shí)俱進(jìn)。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十三
還記得在一本書(shū)中看到這樣一段印象深刻的話：一本書(shū)，仿佛一個(gè)世界，打開(kāi)它們，仿佛就洞開(kāi)了許多世界的大門(mén)，他們讓你歡欣、讓你鼓舞，讓你思考、讓你悲傷??讓你明明身在一個(gè)地方，卻遍及了無(wú)數(shù)個(gè)世界；讓你明明只有一次生命，卻體驗(yàn)了無(wú)數(shù)種人生；讓你明明只有一個(gè)人，卻在和無(wú)數(shù)智者比肩——他們仿佛父母一樣慈悲，無(wú)論你到了哪里，無(wú)論你驕傲與失落，他們從來(lái)不曾停止過(guò)供給，讓你總氣力不盡，不盡地，生長(zhǎng)?這本《讀書(shū)成就名師》就仿佛我們跟隨書(shū)中的12位名師，跟他們一起來(lái)分享讀書(shū)方面的快樂(lè)與收獲，跟著他們一起思考，一起成長(zhǎng)。讀完這本書(shū)，給我的感受主要有三個(gè)方面：
讀完這本書(shū)，給我的第一個(gè)感覺(jué)是厚重，是每個(gè)老師身上深厚的文化底蘊(yùn)。正如王崧舟老師所說(shuō)“底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是不讀書(shū)，少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊(yùn)的。語(yǔ)文課，很大程度上教的不是知識(shí)、不是技能，甚至不是課程，而是底蘊(yùn)。一位有文化底蘊(yùn)的教師才能向?qū)W生輸出正向的價(jià)值，讓學(xué)生感悟到語(yǔ)文的魅力?！彼坪跽Z(yǔ)文老師讀書(shū)是理所當(dāng)然，但是，當(dāng)看到吳正憲老師潛心閱讀哲學(xué)和心理學(xué)書(shū)籍時(shí)，你才能明白為什么她的數(shù)學(xué)課孩子們喜歡上；當(dāng)看到聽(tīng)過(guò)華應(yīng)龍老師數(shù)學(xué)課的人，都?xì)J佩他融數(shù)學(xué)于生活、于游戲的能力，驚訝于他讓孩子們?cè)趧?dòng)手玩的過(guò)程中，輕輕松松喜歡上數(shù)學(xué)時(shí)，你一定也會(huì)明白這種功底和他潛心閱讀是分不開(kāi)的。12位名師給我的厚重感，不僅是他們書(shū)讀的多，而且涉獵面非常廣，幾乎都是經(jīng)典書(shū)籍。比如教育經(jīng)典《葉圣陶教育文集》、《呂叔湘文集》、哲學(xué)、心理學(xué)、人文類(lèi)、兒童文學(xué)等等，每個(gè)領(lǐng)域都有涉獵，而且還一定要閱讀理論性書(shū)籍。
捫心自問(wèn)，自己應(yīng)該也算是一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，可是自己讀的書(shū)都有哪些方面呢，經(jīng)典性、理論性的東西自己能耐著性子讀下去嗎？自己也就是愛(ài)看看小說(shuō)之類(lèi)的東西，偶爾也讀一下教育方面的書(shū)籍?？赐?2位名師所涉獵的書(shū)籍，我真的覺(jué)得很慚愧，他們讀的書(shū)我?guī)缀醵紱](méi)有讀過(guò)，有些雖然也計(jì)劃讀，甚至都買(mǎi)來(lái)放在書(shū)柜里，但一直遲遲未開(kāi)始，因?yàn)楹芏嗍怯须y度的書(shū)，是不那么“好看”的理論性、專業(yè)性很強(qiáng)的書(shū)。這樣看來(lái)，自己還不能算是一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，會(huì)讀書(shū)的人，因?yàn)樽约阂恢倍疾皇且粋€(gè)喜歡“爬坡”的人。當(dāng)看到閆學(xué)老師提出的,“有坡度讀”、“閱讀重在完善教師知識(shí)結(jié)構(gòu)”時(shí)，我才意識(shí)到自己閱讀的癥結(jié)所在。
讀完這個(gè)本書(shū)，我想第二個(gè)關(guān)鍵詞應(yīng)該是“思考”，也就是要把閱讀與自己的生活結(jié)合起來(lái)才會(huì)有收獲。正如閆學(xué)老師的那句“我的成長(zhǎng)史就是完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的閱讀史，就是筆耕不輟的寫(xiě)作史，就是持續(xù)反思的研究史?！?而王崧舟老師也有談到“只有全身心地沉入其中，切己體察、熟讀靜思，才會(huì)有收獲、有積淀，才能轉(zhuǎn)化為生命的底蘊(yùn)。而于永正老師在讀書(shū)時(shí)更喜歡把自己擺進(jìn)書(shū)中，把自己從事的工作擺進(jìn)書(shū)中。他有這樣一段話“我這個(gè)人讀書(shū)喜歡想自己。我是抱著從書(shū)本中尋找智慧、思想和方法的態(tài)度來(lái)讀書(shū)的。如果讀書(shū)不與自己、與工作聯(lián)系起來(lái)，學(xué)而不用，對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)就失去了大半的意義。”
關(guān)于讀書(shū)時(shí)的琢磨，思考我覺(jué)得這是一種閱讀的習(xí)慣。而在學(xué)校給予的種種壓力之下，我也慢慢在養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣。比如，讀書(shū)的時(shí)候，我也開(kāi)始圈圈畫(huà)畫(huà)，開(kāi)始結(jié)合自己的工作思考如何運(yùn)用書(shū)中的知識(shí)。其實(shí)，這些都源于讀書(shū)后要寫(xiě)讀書(shū)心得，所以一開(kāi)始讀書(shū)就會(huì)一邊讀一邊想心得怎么寫(xiě)，其實(shí)寫(xiě)讀書(shū)心得的過(guò)程也就是在思考如何與自己的生活、工作聯(lián)系起來(lái)，并融入進(jìn)去的過(guò)程。這樣說(shuō)來(lái)，我們應(yīng)該感謝每本書(shū)一定要有一篇讀書(shū)心得，每個(gè)月一定要上傳一篇到讀書(shū)博客這樣的任務(wù)了。
這又是12位名師的共同之處。寫(xiě)讀書(shū)心得、做讀書(shū)筆記、寫(xiě)學(xué)習(xí)筆記等等，12位名師每位應(yīng)該都有幾十萬(wàn)字的筆記、心得之類(lèi)的東西。因此，不管是文思敏捷的語(yǔ)文老師，還是理性思維為主的數(shù)學(xué)老師，哪位名師沒(méi)有出幾本書(shū)呢？這些書(shū)無(wú)疑大部分都來(lái)自他們平時(shí)的積累。
其實(shí)，多動(dòng)筆從工作的一開(kāi)始我就被前輩告知過(guò)。記得一位前輩跟我介紹另一位年輕的前輩時(shí)說(shuō)，“她從一開(kāi)始做班主任就開(kāi)始寫(xiě)班主任工作日志，這也是她成長(zhǎng)的這么快的原因所在。”所以，做班主任那兩年，雖然自己沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，但在不斷學(xué)習(xí)中，自己堅(jiān)持寫(xiě)“班主任工作日志”，所以有幾次的班主任征文和演講比賽，我都是從工作日志拿出來(lái)的?，F(xiàn)在不做班主任，開(kāi)始寫(xiě)教學(xué)日志，只是可惜，堅(jiān)持的不夠好。
這本書(shū)，我是在上面畫(huà)的最多，折的最多的一本，因?yàn)檫@本書(shū)關(guān)于閱讀有太多我喜歡的文字，有太多契合我的想法，所以是我中意的一本書(shū)。當(dāng)讀到竇桂梅、吳正憲、王崧舟老師時(shí)，我甚至在網(wǎng)上搜了他們的上課視頻，我想認(rèn)真看看這么有文化積淀的老師的課堂是什么樣子的。我也立馬去超市買(mǎi)了一本厚厚的本子，準(zhǔn)備把每次的學(xué)習(xí)筆記、心得都集中起來(lái)。因?yàn)?，現(xiàn)在回頭想想，自己工作近5年的時(shí)間，參加了大大小小的培訓(xùn)n個(gè)，可是每次培訓(xùn)一個(gè)本子，所以亂七八糟無(wú)從翻閱。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十四
在教師群體中，總有這樣一批出類(lèi)拔萃者，他們的課堂風(fēng)趣幽默，深受學(xué)生喜愛(ài)；他們的教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異，受到各方贊譽(yù)；他們充滿著人格魅力，影響著身邊眾多的人；他們不停地跋涉探索，找尋著教育的真諦。人們通常稱他們?yōu)椤懊麕煛保麄兪墙處熒磉叺陌駱?，是大家學(xué)習(xí)和追趕的目標(biāo)。
張貴勇的《讀書(shū)成就名師：12位杰出教師的故事》一書(shū)，向我們展現(xiàn)了于永正、吳正憲、李鎮(zhèn)西、吳非等十二位教師成長(zhǎng)的歷程，已經(jīng)從教過(guò)程中的一些關(guān)鍵性事件。雖然每位教師的經(jīng)歷各不相同，性格特征也有很大的差異，但我們總能找到這些名師成長(zhǎng)旅程中一些規(guī)律性的東西。而這，正是廣大教師可以學(xué)習(xí)和借鑒之處。
幾乎所有的名師，都在持之以恒地做一件非常普通但又非常重要的事情，那就是讀書(shū)，大量的、范圍廣泛的閱讀。堅(jiān)持不懈地閱讀，就是教師成長(zhǎng)為名師的“秘訣”，這是公開(kāi)的秘密。每個(gè)人沿著這條道路走下去，都可能成為名師。
閆學(xué)說(shuō)，“總結(jié)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，沒(méi)有什么捷徑，無(wú)非就是閱讀?！眳钦龖椪f(shuō)：“本領(lǐng)不是天生的，只能不懈努力，拜書(shū)本為師。教師的專業(yè)成長(zhǎng)并無(wú)捷徑。”本書(shū)的作者張貴勇也說(shuō)：“其實(shí)，名師的成長(zhǎng)沒(méi)有捷徑，無(wú)非是蘇霍姆林斯基一直提倡并踐行的閱讀、反思、實(shí)踐。”
為什么讀書(shū)對(duì)教師的成長(zhǎng)如此重要？王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長(zhǎng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊(yùn)——教學(xué)”，第一個(gè)轉(zhuǎn)化是從讀書(shū)到底蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程；第二個(gè)轉(zhuǎn)化是從底蘊(yùn)到教學(xué)的轉(zhuǎn)化，這是一個(gè)創(chuàng)生的過(guò)程。教師的底蘊(yùn)是靠書(shū)堆起來(lái)的。書(shū)讀的多，不一定底蘊(yùn)就深厚。但是，不讀書(shū)、少讀書(shū)，是一定沒(méi)有底蘊(yùn)的。于永正對(duì)此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識(shí)，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法?！?/p>
每個(gè)人都在為自己的人生進(jìn)行規(guī)劃，盡管有些規(guī)劃可能是下意識(shí)的`，自己并不一定非常明晰。有了規(guī)劃，就會(huì)投入，就會(huì)運(yùn)作，也就因此形成了自己獨(dú)特的生活方式。但很多人在規(guī)劃中，并未將讀書(shū)放入其中，可能覺(jué)得讀書(shū)這件事情比較虛，自己還有更重要的事情去做。不少人覺(jué)得讀書(shū)很重要，但又總是抱怨太忙而抽不出時(shí)間來(lái)閱讀，或許就與此有關(guān)。
對(duì)此，薛瑞萍有自己的見(jiàn)解：“戀愛(ài)的人總有時(shí)間擁抱，想讀書(shū)的人永遠(yuǎn)都有時(shí)間?！遍Z學(xué)說(shuō)：“當(dāng)讀書(shū)成為一種生活方式時(shí)，就不愁沒(méi)有閱讀的時(shí)間。閱讀，像呼吸一樣自然?！睆?jiān)弃椧舱f(shuō)：“讀書(shū)是人生最合算的投資，是不可缺失的生活方式?！笨磥?lái)，教師應(yīng)當(dāng)在自己的職業(yè)生涯規(guī)劃中，將讀書(shū)這件事情放在非常重要的位置上，并讓其成為自己的生活方式。這既是自身成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，也是成為一位名師的必由之路。
讀書(shū)一定要成為自己生活的方式，才不會(huì)覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)，是一種額外的勞役。對(duì)有人提出的教師讀書(shū)要堅(jiān)守的觀點(diǎn)，吳非就很不贊同。他說(shuō)：讀書(shū)竟然需要“堅(jiān)守”，這種局面很可悲，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的關(guān)注。“堅(jiān)守“給人的感覺(jué)是一種對(duì)痛苦的忍受，如果到了這樣的地步，何樂(lè)之有？讀書(shū)對(duì)于我，像吃飯一樣是一種需要，一種精神的需要。
程紅兵認(rèn)為：“現(xiàn)在語(yǔ)文教育最大的問(wèn)題，就是語(yǔ)文教師的功底太差，不看書(shū)，只看教參，沒(méi)有人文積淀，對(duì)文本的理解和分析不夠，與學(xué)生沒(méi)有知識(shí)落差。”其實(shí)，這何嘗僅僅是語(yǔ)文教師的問(wèn)題呢？多數(shù)教師除了教材、教參、教輔這三類(lèi)書(shū)籍之外，基本上不讀其他書(shū)籍，對(duì)自己本學(xué)科的前沿不了解，對(duì)教育發(fā)展的新形勢(shì)不知曉，這大大制約了教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)。
吳非借助哲學(xué)家的話說(shuō)：一個(gè)人就是他吃下去的東西。一個(gè)人的未來(lái)取決于他讀不讀書(shū)，讀什么樣的書(shū)。華應(yīng)龍認(rèn)為：“有的人讀書(shū)能讀出很多東西，有的人卻收獲很少，其間的差距，主要在于閱讀的厚度上?！?/p>
愛(ài)看書(shū)的教師和不愛(ài)看書(shū)的教師，在課堂上的表現(xiàn)是有很大差異的。華應(yīng)龍對(duì)此有過(guò)認(rèn)真的分析：“愛(ài)看書(shū)的人在課堂上充滿激情，有信心，有底氣；而不愛(ài)看書(shū)的教師大多習(xí)慣于照本宣科，有些木訥，缺少那么一點(diǎn)自信，不敢偏離教學(xué)計(jì)劃，更不敢敞開(kāi)心扉應(yīng)對(duì)學(xué)生的挑戰(zhàn)?！?/p>
每天上課，都會(huì)遇到很多疑難雜癥，需要教師來(lái)分析和解決。而讀書(shū)是解決這些問(wèn)題最為重要的途徑之一。華應(yīng)龍?jiān)跁?shū)中舉了這樣一個(gè)事例：給四年級(jí)的小學(xué)生上“游戲公平”一課，做了一個(gè)拋硬幣的游戲，想以此來(lái)說(shuō)明正反兩面的可能性是相等的。但在課堂中，常常會(huì)遇到尷尬。拋十次硬幣，有的小組是2正8反，有的小組拋出了9正1反，小概率事件變成了大概率事件。問(wèn)題出在哪里？華老師從書(shū)中去尋找智慧，后來(lái)在王健先生的《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》一書(shū)中得到了啟發(fā)：把硬幣拋1米高和拋1厘米高，結(jié)果當(dāng)然不一樣！問(wèn)題迎刃而解。相信喜歡讀書(shū)的每一位教師，都會(huì)講出一些類(lèi)似的故事來(lái)。
不讀書(shū)教師的課堂，教學(xué)常常局限于知識(shí)的傳授。對(duì)此閆學(xué)說(shuō)：“不讀書(shū)的教師生涯，是一種無(wú)休止的重復(fù)和受難?！眳钦龖椧舱f(shuō)：“如果教師只是一架傳授知識(shí)的機(jī)器，那么學(xué)生就會(huì)遠(yuǎn)離你，師生之間的情感就是一片空白，課堂必然失去活力?！眳钦龖椬⒁獾剑⒆觽兊南才?lè)是與他們的學(xué)習(xí)緊密地聯(lián)系在一起的，所以她認(rèn)真學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，閱讀了大量這方面的專著，并將這些心理學(xué)的理論與自己的課堂教學(xué)緊密結(jié)合，使自己的數(shù)學(xué)課堂充滿了濃濃的人文情懷。程紅兵也認(rèn)為：“教育不能被簡(jiǎn)化為科學(xué)。我們選擇什么教給學(xué)生以及如何去教，某種程度上也是道德問(wèn)題?！?/p>
吳非強(qiáng)調(diào)：“一名教師能走多遠(yuǎn)，取決于他能否獨(dú)立思考。有了思考能力，就不會(huì)輕易相信任何東西?！倍x書(shū)是培養(yǎng)教師獨(dú)立思考的重要途徑。在這本書(shū)中，周益民就舉了這樣一個(gè)例子：皮亞杰的認(rèn)識(shí)論指出，兒童的智力和情感都是由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的。很多人對(duì)此信任不疑，并依據(jù)他的這套理論來(lái)實(shí)施教育。周益民通過(guò)讀書(shū)意識(shí)到，兒童的智力和情感并非如皮亞杰所說(shuō)的如此，一個(gè)人的情感、靈性在童年時(shí)代達(dá)到最高峰，如果不加以呵護(hù)，越來(lái)越退化。這不僅是對(duì)教育理論的一種反思和批判，更是踐行自己教育主張的基礎(chǔ)。周益民提醒廣大教師：“兒童往往湮沒(méi)在成人的思維、成人的需要、成人的權(quán)利與成人的虛榮中?！蔽覀儗?duì)此應(yīng)該有清晰的認(rèn)識(shí)，要懷著尊重的心態(tài)去真正地理解兒童。
程紅兵說(shuō)：“教育的關(guān)鍵在教師，而守護(hù)教育的根基在課堂?！弊x書(shū)對(duì)課堂教學(xué)如此重要，那該如何去讀呢？李鎮(zhèn)西說(shuō)：“讀書(shū)的秘訣無(wú)非是聯(lián)想與思考。聯(lián)想是讀出自己的共鳴，與生活、經(jīng)歷、情懷、時(shí)代接通。思考是讀出問(wèn)題，思考、質(zhì)疑，不輕易相信。”閆學(xué)則強(qiáng)調(diào)：“愛(ài)閱讀的教師會(huì)對(duì)學(xué)生的精神層面產(chǎn)生重要的影響?！苯處焹H僅喜歡閱讀還是不夠的，“無(wú)明確的閱讀規(guī)劃，是一種低價(jià)值的重復(fù)，是在浪費(fèi)時(shí)間?！彼凇督逃喿x的愛(ài)與怕》一書(shū)中提出了“有坡度的閱讀”、“閱讀重在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)”等概念，直至教師閱讀的軟處和痛處。閆學(xué)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)真正優(yōu)秀的教師應(yīng)有完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、精深的專業(yè)知識(shí)、深厚的理論基礎(chǔ)和開(kāi)闊的人文視野。這三個(gè)板塊的知識(shí)缺一不可。
鐘志農(nóng)是一個(gè)“奇人”，五十歲那年放棄了教育局長(zhǎng)的位置，開(kāi)始從事心理學(xué)方面的研究，并成為一代名家。他的經(jīng)歷告訴我們，讀書(shū)從什么時(shí)候開(kāi)始都不晚，一個(gè)名師的成長(zhǎng)就是與他的讀書(shū)史是緊密相關(guān)的。他總結(jié)的讀書(shū)的七個(gè)字：勤、通、用、新、嚴(yán)、久、精，很值得廣大教師借鑒，他對(duì)閱讀的渴求，更值得每一個(gè)教師學(xué)習(xí)。
王崧舟認(rèn)為：閱讀最重要的是達(dá)到融會(huì)貫通。就像季羨林先生對(duì)年輕人講的，“你們做學(xué)問(wèn)，要達(dá)到三個(gè)貫通：第一個(gè)是中西貫通，第二個(gè)是古今貫通，第三個(gè)是文理貫通。你做到了這三個(gè)貫通，那么你的文化底蘊(yùn)就像金字塔的底座那樣變得寬厚、堅(jiān)實(shí)?！?/p>
讀書(shū)的過(guò)程，實(shí)際上是在兩個(gè)方面不斷探索的過(guò)程。
一個(gè)方向是向內(nèi)，不斷探索自己的內(nèi)心，嘗試正確地認(rèn)識(shí)自己。王崧舟說(shuō)：“我們不斷地向外求，心靈變得四分五裂，對(duì)自己內(nèi)心的需求關(guān)注的越來(lái)越少。實(shí)際上，閱讀是唯一能讓人找回自我、感知自我存在的方式?！备]桂梅強(qiáng)調(diào)在閱讀中要對(duì)文字保持高度敏感，“憑借文學(xué)的力量，一位語(yǔ)文教師把心中積蓄的情感散發(fā)出來(lái)，并將之彌散到課堂中去，是一件非常幸福的事?！?/p>
另一個(gè)方向是向外，不斷地探索與自己生活工作相關(guān)的領(lǐng)域，建構(gòu)起自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。李鎮(zhèn)西說(shuō)，古今中外教育家所面臨的主題是共同而永恒的，這就是“人的解放”以及由此而來(lái)的對(duì)人性、個(gè)性、創(chuàng)造性以及師生關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)、教育與生活等一系列根本問(wèn)題的思考與探索。這就是他對(duì)這個(gè)教育世界的認(rèn)識(shí)。
“讀書(shū)其實(shí)就是與作者約會(huì)，幸福著他們的幸福，悲傷著他們的悲傷?！睆?jiān)弃椀倪@句話，或許很能代表眾多閱讀者的心聲。鐘志農(nóng)說(shuō)的也很有意思：“人生很短暫，好書(shū)跟人一樣，錯(cuò)過(guò)了就永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)了。我不想帶著遺憾離開(kāi)。”
教師愛(ài)上閱讀，會(huì)對(duì)學(xué)生閱讀產(chǎn)生重要的影響。于永正說(shuō)：“學(xué)生時(shí)代啊，一定要多讀一些經(jīng)典著作，這是為人生奠定底色的?！眳欠歉菑?qiáng)調(diào)：“教育就是要教會(huì)學(xué)生思考，通過(guò)廣泛的閱讀，培養(yǎng)一種批判意識(shí)，這樣才會(huì)更好地看清各種歷史和社會(huì)現(xiàn)象。”“一個(gè)人，如果到了十七八歲，還不能認(rèn)識(shí)到人文精神的重要，還沒(méi)有獨(dú)立思考的意識(shí)，指望進(jìn)了大學(xué)再修煉，性情心靈和教養(yǎng)已經(jīng)有很多補(bǔ)不了的空洞了。”
今天的師生，身處信息化社會(huì)的洪流之中，在閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)方面又多了一些障礙。信息傳播手段的快捷化、碎片式，淺閱讀的流行，對(duì)閱讀的沖擊很大。為此，華應(yīng)龍?zhí)貏e提醒大家：“少上網(wǎng)，上網(wǎng)會(huì)不經(jīng)意地流失我們的讀書(shū)時(shí)間?！薄稖\?。夯ヂ?lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》的作者卡爾也說(shuō)：“從紙面轉(zhuǎn)到屏幕，改變的不僅是我們的閱讀方式，它還影響了我們投入閱讀的專注程度和沉浸在閱讀之中的深入程度?！?/p>
醫(yī)學(xué)家經(jīng)研究，得出一個(gè)可靠的結(jié)論：神情專注的人更長(zhǎng)壽。比如書(shū)法家，一般都比平常人壽命更長(zhǎng)。因?yàn)樵诰毩?xí)書(shū)法時(shí)，必須專心一志，摒除雜念，聚精會(huì)神，氣沉丹田，心手合一，神至筆至，不能有一絲一毫的分心。
名師導(dǎo)讀的讀后感篇十五
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、烈的感情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一像慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
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