批判是對(duì)事物進(jìn)行全面評(píng)價(jià)和分析的一種思維方式，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出改進(jìn)的辦法。而且，必須強(qiáng)調(diào)的是更好地總結(jié)能夠提高我們的工作效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
材料科學(xué)前沿論文篇一
[摘要]當(dāng)代社會(huì)科技飛速發(fā)展，需要更多的創(chuàng)新實(shí)踐才能跟上國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的步伐。新的國(guó)際形勢(shì)對(duì)土木工程學(xué)科本科生培養(yǎng)提出了新的要求：學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)科創(chuàng)意識(shí)，培養(yǎng)科創(chuàng)能力，興趣驅(qū)動(dòng)，自主實(shí)踐。
[關(guān)鍵詞]土木工程；本科生；科創(chuàng)能力
一、學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)
土木工程學(xué)科屬于一個(gè)傳統(tǒng)的技術(shù)行業(yè)，對(duì)學(xué)生工程素質(zhì)和基礎(chǔ)知識(shí)的要求很高。對(duì)于本科低年級(jí)學(xué)生，學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)特別重要。首先是數(shù)學(xué)，比如高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等科目，都是未來(lái)學(xué)習(xí)、研究、工作的基石，是解決問(wèn)題的基本工具。其次是力學(xué)，理論力學(xué)、材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)這三門(mén)課程一般院校都開(kāi)設(shè)。力學(xué)是以數(shù)學(xué)為工具、解決工程問(wèn)題的理論基礎(chǔ)。特別是材料力學(xué)和結(jié)構(gòu)力學(xué)與土木工程學(xué)科的其他專(zhuān)業(yè)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課聯(lián)系緊密，也是土木工程學(xué)科未來(lái)發(fā)展的理論基石之一。數(shù)學(xué)和力學(xué)在該學(xué)科中扮演了非常重要的角色，決定了對(duì)專(zhuān)業(yè)中遇到的復(fù)雜問(wèn)題的理解深度和尋求解決辦法的途徑。還有其他基礎(chǔ)課程也是非常重要，比如畫(huà)法幾何、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論、建筑材料等。其他一些專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課：混凝土基本理論、鋼結(jié)構(gòu)等都是本行業(yè)最重要的基本理論。[1][2][3]只有扎實(shí)學(xué)好基礎(chǔ)理論知識(shí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，并不斷拓寬視野，才可能為未來(lái)創(chuàng)新意識(shí)形成打下根基。
二、培養(yǎng)科創(chuàng)意識(shí)
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展到今天，各個(gè)方面的技術(shù)都已經(jīng)有了很高的水平，日常生活也都變得很便捷，但是仍然存在許多未知領(lǐng)域，因而科技創(chuàng)新仍然非常重要，特別是有助于解決生活實(shí)際問(wèn)題的創(chuàng)新、探索人類(lèi)未知領(lǐng)域的創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新的時(shí)代。土木工程學(xué)科大學(xué)本科生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)，基本都是成熟的理論，那么在日常教學(xué)工作中注重科創(chuàng)意識(shí)的培養(yǎng)就顯得很重要。
首先，教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生思考。在教學(xué)課程時(shí)，注意已經(jīng)掌握的知識(shí)和正在學(xué)習(xí)的知識(shí)的融會(huì)貫通，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決遇到的難題，特別是思考是否可以采用別的課程、跨學(xué)科的知識(shí)理論來(lái)解決新問(wèn)題。比如大學(xué)物理學(xué)習(xí)時(shí)，與中學(xué)不同的是，速度都是與時(shí)間相關(guān)的變量，是隨著時(shí)間時(shí)刻變化的，那么中學(xué)時(shí)采用的辦法速度等于距離除以時(shí)間就無(wú)法適用了，怎么解決這個(gè)難題呢？在此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生考慮采用數(shù)學(xué)方法來(lái)思考問(wèn)題，可以考慮用積分知識(shí)來(lái)解決：將距離看成是時(shí)間的函數(shù)，那么問(wèn)題就迎刃而解。在這個(gè)教與學(xué)的過(guò)程中，不斷提出新問(wèn)題，督促并訓(xùn)練學(xué)生思考問(wèn)題尋求解決辦法，逐步培養(yǎng)學(xué)生的科創(chuàng)意識(shí)。
其次，在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，打破成規(guī)尋求解決難題的辦法?，F(xiàn)代社會(huì)的高度發(fā)展非常需要跨學(xué)科的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，而我們的本科生教育往往都是在“專(zhuān)業(yè)”領(lǐng)域內(nèi)學(xué)習(xí)，所以有必要采取一些方法來(lái)訓(xùn)練學(xué)生“用工科的頭腦思考問(wèn)題，用文科的方法解決問(wèn)題”，對(duì)現(xiàn)存理論和做法更多采用“criticalthinking”的批判思維模式。比如在混凝土基本理論課程的學(xué)習(xí)中，混凝土的徐變是隨著時(shí)間延長(zhǎng)而不斷變化的，而且是前期徐變快，以后很慢，這就聯(lián)想到了自然界中生物的生長(zhǎng)曲線，兩者有許多相似之處。[4][5][6]采用了這樣有意識(shí)的培養(yǎng)發(fā)散思維的方法，也許以后學(xué)生在研究混凝土的理論時(shí)，還會(huì)有更多的聯(lián)想和更大膽的假設(shè)，這就為未來(lái)科創(chuàng)意識(shí)的形成奠定先期基礎(chǔ)。
三、培養(yǎng)科創(chuàng)能力
工程實(shí)踐是高校教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的科創(chuàng)能力有著非常重要的意義。傳統(tǒng)的土木工程學(xué)科人才培養(yǎng)模式都是專(zhuān)業(yè)課帶動(dòng)實(shí)踐的形式，而這種模式并不利于科創(chuàng)能力的培養(yǎng)。采用需求驅(qū)動(dòng)工程實(shí)踐的反向知識(shí)傳播模式更有利于學(xué)生探索和創(chuàng)新。這種教學(xué)方法就是教師提出問(wèn)題，也就是實(shí)際工程需求，然后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)尋求解決辦法，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證辦法的可行性，從而獲得答案。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，并動(dòng)手實(shí)踐，運(yùn)用多元化的知識(shí)來(lái)解決老師提出的問(wèn)題。比如在土木工程本科教學(xué)的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課中，教師提出工程實(shí)際需求是：輕質(zhì)高強(qiáng)濾水型混凝土的研制。教師指導(dǎo)學(xué)生從材料方面、力學(xué)性能方面、施工便利性等方面考慮，學(xué)生對(duì)材料進(jìn)行選擇、對(duì)配合比進(jìn)行設(shè)計(jì)和親自制備試塊并測(cè)試性能，整個(gè)過(guò)程中學(xué)生查資料、動(dòng)手操作，充分發(fā)揮了學(xué)生的積極主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生解決實(shí)際工程問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力，學(xué)生也從中獲得解決問(wèn)題后的心理成就感。
科技創(chuàng)新的過(guò)程，必然要經(jīng)歷多次反復(fù)實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中，要經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)。實(shí)際上科創(chuàng)過(guò)程同時(shí)也是承受風(fēng)險(xiǎn)的'過(guò)程，如果每一個(gè)項(xiàng)目都成功了，那么必然是選擇了回避風(fēng)險(xiǎn)、創(chuàng)新價(jià)值不高的項(xiàng)目。在土木工程學(xué)科本科生的教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生正確看待挫折與失敗，在教學(xué)過(guò)程中有目的的設(shè)計(jì)一些實(shí)踐環(huán)節(jié)鍛煉學(xué)生心理承受能力。如在研制新型濾水型混凝土的工程中，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)配合比和選擇材料，做出試塊來(lái)試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的比對(duì)，最后才達(dá)到理想的目標(biāo)，其中經(jīng)歷了多次失敗。在不成功的試塊試驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積累了經(jīng)驗(yàn)，心理承受能力得到了鍛煉，這些都是學(xué)生未來(lái)發(fā)展的寶貴財(cái)富。
當(dāng)今時(shí)代是科技時(shí)代，同時(shí)也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，年輕的大學(xué)生們都喜歡上網(wǎng)沖浪，大量的日常信息和知識(shí)都來(lái)自于互聯(lián)網(wǎng)。源于這樣的背景，大學(xué)教育也無(wú)法回避互聯(lián)網(wǎng)，只能利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造更好更優(yōu)的環(huán)境，使其為教育服務(wù)。土木工程學(xué)科是一門(mén)古老的學(xué)科，在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教師們也要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維模式，引導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)、從海量的互聯(lián)網(wǎng)信息中獲取需要的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放模式、互動(dòng)模式進(jìn)行思考，更快獲得科創(chuàng)能力所需的各類(lèi)知識(shí)。比如在土木工程學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師提出了工程實(shí)踐需求：輕質(zhì)高強(qiáng)濾水型混凝土的研制。學(xué)生在材料選擇、試件測(cè)試等環(huán)節(jié)都遇到了難以逾越的難題，此時(shí)教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)mooc（慕課）課程，并通過(guò)社交媒體同遠(yuǎn)在大洋彼岸的研究同行進(jìn)行交流，一步步尋找解決的辦法。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，將大量的課余時(shí)間投入與項(xiàng)目相關(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí)中，不斷積累豐富，逐漸有了比較清晰的創(chuàng)新想法。其實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于年輕的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一把雙刃劍：可以方便獲得所需知識(shí)，同時(shí)也是需在海量信息篩選過(guò)程中耗費(fèi)時(shí)間。教師在這個(gè)環(huán)節(jié)起到較重要的作用，利用自身科研經(jīng)歷，可以幫助學(xué)生較快從網(wǎng)絡(luò)中選擇正好需要學(xué)習(xí)的材料，從而少浪費(fèi)時(shí)間?；ヂ?lián)網(wǎng)的利用，在培養(yǎng)學(xué)生科創(chuàng)能力方面可以較常規(guī)課堂教學(xué)培養(yǎng)模式更快捷的獲得知識(shí)，并開(kāi)闊了學(xué)生視野，更容易形成創(chuàng)新的想法。
四、興趣驅(qū)動(dòng)，自主實(shí)踐
土木工程學(xué)科本科生接受了科創(chuàng)意識(shí)的培養(yǎng)，具備了一定的科創(chuàng)能力，一部分學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科學(xué)研究或創(chuàng)造發(fā)明有著濃厚的興趣。此時(shí)可借助學(xué)校開(kāi)展的各種大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)體系平臺(tái)，由相關(guān)領(lǐng)域的指導(dǎo)教師進(jìn)行引導(dǎo)，自主選題、自主設(shè)計(jì)、自主組織實(shí)踐，開(kāi)展一系列的項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力的提升。在這個(gè)自主實(shí)踐過(guò)程中，指導(dǎo)教師的作用是組織有序開(kāi)展活動(dòng)，創(chuàng)造活動(dòng)所需的條件，在關(guān)鍵問(wèn)題上加以把關(guān)指導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的創(chuàng)新想法；學(xué)生處于主導(dǎo)地位，他們有自己的“newidea”，并親自動(dòng)手實(shí)踐，一步步解決難題后接近了自己的理想。在學(xué)生的興趣驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的科創(chuàng)活動(dòng)，學(xué)生自己內(nèi)心是興奮的，一旦成功不但可以創(chuàng)造價(jià)值，還可以收獲社會(huì)認(rèn)可度。
五、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)今社會(huì)科技突飛猛進(jìn)，想要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，靠的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，靠的是不斷的創(chuàng)新。只有培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的科創(chuàng)能力，一代人接一代人的不懈努力，中華民族才可能屹立于世界民族之列。
[注釋]
[1]劉漢龍，李英民，陰可，等.重慶大學(xué)土木工程學(xué)科特色及人才培養(yǎng)實(shí)踐[j].高等建筑教育，（4）：9-12.
材料科學(xué)前沿論文篇二
人類(lèi)的科技發(fā)展已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)新的高度，材料科學(xué)作為前沿學(xué)科，涵蓋了國(guó)防、航空、航天、計(jì)算機(jī)、醫(yī)療等領(lǐng)域，在科技創(chuàng)新中起了舉足輕重的作用。材料科學(xué)的發(fā)展不但改善了人類(lèi)生活，還在不斷地推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)和探索中，我深切體會(huì)到了材料科學(xué)的重要性以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
材料科學(xué)的基本理論知識(shí)應(yīng)用廣泛，讓我重新認(rèn)識(shí)到世界上的許多日常物品背后都有許多科技支持。例如，我們所看到的各種精密儀器、電子產(chǎn)品、化妝品等都是由不同材料構(gòu)成；高檔汽車(chē)、高速列車(chē)、世界級(jí)的大型建筑物建造等都需要優(yōu)質(zhì)、高強(qiáng)度、環(huán)保材料的支持。反之，如果一個(gè)材料的品質(zhì)不能得到很好的保障，那么最終的的使用效果肯定會(huì)比較差。對(duì)于材料學(xué)的理解和應(yīng)用，從基礎(chǔ)課程到專(zhuān)業(yè)課程，理論與實(shí)踐結(jié)合、功利性和理論性的平衡是必須掌握的核心思想。
未來(lái)的材料科學(xué)將會(huì)越來(lái)越重要，這和未來(lái)人工智能以及無(wú)人駕駛汽車(chē)的推廣密不可分。何時(shí)何地你需要一種理想的材料，這是一個(gè)永恒不變的問(wèn)題。我們需要在制作這些材料時(shí)使用先進(jìn)技術(shù)，滿(mǎn)足制造業(yè)發(fā)展的多樣化、多元化趨勢(shì)，同時(shí)材料的改進(jìn)和應(yīng)用也與環(huán)保、資源節(jié)約和健康等理念息息相關(guān)。未來(lái)的材料學(xué)發(fā)展還需要與其他各種領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)相互融合，例如化學(xué)工程、生物工程等。這門(mén)學(xué)科不斷地在尋求更多與各種研究穩(wěn)定融合，以期獲得更大的突破與發(fā)現(xiàn)。
在我參加學(xué)術(shù)交流會(huì)議的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有很多專(zhuān)家學(xué)者都在討論人工智能在材料領(lǐng)域的發(fā)展前景，他們分享了各種人工智能與機(jī)器學(xué)習(xí)與材料相關(guān)的應(yīng)用案例。海量的研究數(shù)據(jù)只要經(jīng)過(guò)一定的加工處理后可以在人工智能的幫助下大大減少研究的時(shí)間與成本，同時(shí)提高研究效率。未來(lái)的材料學(xué)發(fā)展仍然需要發(fā)掘分子結(jié)構(gòu)與宏觀性能的關(guān)聯(lián)、響應(yīng)材料與智能材料等方面的重要性。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與討論，我發(fā)現(xiàn)材料科學(xué)的進(jìn)步不是一蹴而就的。作為一名材料科學(xué)的學(xué)生和從業(yè)者，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、鉆研，不斷地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，不斷地創(chuàng)新和改進(jìn)。今后，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，不斷加強(qiáng)新材料技術(shù)的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新，積極推動(dòng)新材料技術(shù)的應(yīng)用與推廣，為未來(lái)的全球化挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。
總之，材料科學(xué)是一門(mén)理論學(xué)科和應(yīng)用技術(shù)的結(jié)合，具有重要的學(xué)術(shù)探究和實(shí)踐價(jià)值。它的發(fā)展不僅可以推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)改進(jìn)，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)等方面也有著深遠(yuǎn)影響。在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，我們更需要關(guān)注研究的實(shí)用性，為人類(lèi)服務(wù)，同時(shí)也需要重視理論的深入研究，為這個(gè)老少皆宜的領(lǐng)域注入新的動(dòng)力。希望通過(guò)不懈努力，為材料科學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
材料科學(xué)前沿論文篇三
藝術(shù)教育是初中基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，而初中藝術(shù)教育的價(jià)值并不在于對(duì)藝術(shù)知識(shí)的深入普及，也不在于培養(yǎng)具有藝術(shù)修養(yǎng)的頂尖學(xué)生，而主要目的就在于通過(guò)藝術(shù)教育和藝術(shù)活動(dòng)提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在實(shí)際教育過(guò)程中普遍存在著以下問(wèn)題。
（一）藝術(shù)教育政策貫徹落實(shí)不到位。
受到傳統(tǒng)的教育理念的影響，我國(guó)在初中藝術(shù)教育工作的貫徹落實(shí)方面仍然有很多不到位的地方，首先表現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)不足，一些學(xué)校為了片面追求升學(xué)率而將藝術(shù)教育的時(shí)間用在了基礎(chǔ)教育上，藝術(shù)學(xué)科讓位于其他學(xué)科。其次表現(xiàn)在藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展缺乏良好的學(xué)校藝術(shù)環(huán)境。作為學(xué)校，需要為藝術(shù)教育活動(dòng)的開(kāi)展提供有力的平臺(tái)，如校園廣播、學(xué)校演出以及展覽等，這些校園活動(dòng)有利于為藝術(shù)教育工作營(yíng)造健康向上的氛圍，但是目前很少有學(xué)校能夠做到這一點(diǎn)，學(xué)校內(nèi)彌漫著“死讀書(shū)”的氣氛。
（二）應(yīng)試教育背景下對(duì)藝術(shù)教育的“摧殘”
經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育能夠有效地緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，學(xué)生放松之后再投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠收到事半功倍的效果。但是在應(yīng)試教育背景下，學(xué)生只能放棄這種藝術(shù)教育，將全部的精力投入到基礎(chǔ)教育當(dāng)中，為取得高分而努力。應(yīng)試教育背景下很多學(xué)生被剝奪了接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，應(yīng)試教育體制在影響著藝術(shù)教育的開(kāi)展，而藝術(shù)教育并沒(méi)有起到和智育教育相互協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。
二、初中藝術(shù)教育的作用。
在升學(xué)壓力的背景下，初中學(xué)生之所以要加強(qiáng)藝術(shù)教育，主要是因?yàn)槠鋵?duì)于提升學(xué)生的整體素質(zhì)具有重要作用。首先，藝術(shù)教育包含著審美理想和人生態(tài)度的教育，其能夠廣泛地滲透在其他教育行為當(dāng)中，對(duì)于其他知識(shí)的學(xué)習(xí)起到了積極的作用，能夠起到整合學(xué)科教育價(jià)值的綜合作用。所以說(shuō)，初中藝術(shù)教育和其他教育一樣有著重要的作用，有著同等的價(jià)值內(nèi)涵。其次，藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)造力，挖掘?qū)W生的潛在能力，對(duì)于促進(jìn)其智力開(kāi)發(fā)具有一定的作用。創(chuàng)造性的思維能力是智力的一個(gè)重要組成部分，這種能力是在既有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是個(gè)人智力較為集中的體現(xiàn)，由此可見(jiàn)，藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生智力、開(kāi)挖學(xué)生潛能方面具有重要的價(jià)值。最后，藝術(shù)教育能夠整合多種文化因素，更好地促進(jìn)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。藝術(shù)是文明的起源方式，當(dāng)今社會(huì)需要的是全面發(fā)展的人才，這必然不能夠缺少藝術(shù)教育這一關(guān)鍵因素。缺乏藝術(shù)教育，學(xué)生的感性和理性情感得不到正確的發(fā)揮，就容易失去和外界的情感交流，往往成為死讀書(shū)的“書(shū)呆子”，因此，健康科學(xué)的藝術(shù)教育能夠更好地促進(jìn)學(xué)生感情的發(fā)揮，這是藝術(shù)教育的價(jià)值所在。
三、初中藝術(shù)教育的具體措施。
上文中從當(dāng)前我國(guó)初中藝術(shù)教育的現(xiàn)狀以及其作用兩個(gè)方面進(jìn)行了分析論述，下面本文就對(duì)藝術(shù)教育的具體措施進(jìn)行簡(jiǎn)單說(shuō)明。
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，積極宣傳初中藝術(shù)教育思想。
材料科學(xué)前沿論文篇四
我國(guó)古代的建筑南北方風(fēng)格差異明顯，北方的建筑氣勢(shì)恢弘，南方精巧別致，認(rèn)識(shí)建筑的本質(zhì)自當(dāng)從傳統(tǒng)開(kāi)始。
一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑的空間構(gòu)成。
要談古代建筑首先要知其特點(diǎn)，明其關(guān)聯(lián)。
具體表現(xiàn)為：建筑的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑多以土木結(jié)構(gòu)為主體，側(cè)重于空間的群體組合和序列轉(zhuǎn)換，注重環(huán)境氣氛的營(yíng)造，意境含蓄，追求和諧統(tǒng)一，尤其強(qiáng)調(diào)與大自然的接觸，通過(guò)門(mén)窗和院落，使人的活動(dòng)始終同自然相聯(lián)系。
空間，在中國(guó)古代并不把它簡(jiǎn)單地當(dāng)作物質(zhì)實(shí)體之間的空隙，而是給予它以更深刻的精神意義乃至有關(guān)宇宙、自然、社會(huì)和人生的哲理。
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本組合形態(tài)一般都是由四座單體建筑，以院落為中心，環(huán)布四周，構(gòu)成一個(gè)“四合院”。
“院”也隨之成為建筑群體組織的基本組合單位。
一個(gè)有規(guī)模的建筑群，便是聚集若干“院”組合而成的，因?yàn)榻ㄖ旱墓δ懿顒e，故院落組配形制各異。
根據(jù)虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)不同功能分區(qū)建筑空間的千變?nèi)f化，來(lái)突破單體建筑標(biāo)準(zhǔn)化的制約并表達(dá)其深刻的精神實(shí)質(zhì)。
二、典型傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)分析。
誠(chéng)然，中國(guó)古代建筑的主要類(lèi)型分為宮殿和民居，而宮殿又居于更為重要地位。
我國(guó)古代宮殿建筑，就布局可分為前朝和后廷兩部分。
前朝，是皇帝舉行登基大典，召見(jiàn)群臣與外國(guó)使節(jié)，接受百官的場(chǎng)所，是皇權(quán)的標(biāo)志。
所以，這一部分要顯示出帝王至高無(wú)上的尊嚴(yán)和權(quán)勢(shì)。
宮殿建筑被這種設(shè)計(jì)思想所指導(dǎo)，所以古人把設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在這一部分，運(yùn)用建筑本身的巨大院落空間，創(chuàng)造出了強(qiáng)烈濃厚的威武、嚴(yán)肅的氣氛。
在此，我們以我國(guó)歷史上幾個(gè)時(shí)期為例，進(jìn)一步的說(shuō)明。
隋唐以來(lái)的宮殿，都是仿周禮的手法，將前期分為大朝、日朝、常朝三部分，沿著宮城的中軸線，層層推進(jìn)為整個(gè)宮殿建筑群的中心。
明清階段，皇宮的紫禁城規(guī)模已遠(yuǎn)遠(yuǎn)能與漢唐鼎盛時(shí)期的巨大宮殿同日而語(yǔ)，明的三大朝已演變?yōu)榇蟮?，坐落在高大的臺(tái)基上。
即使是這樣，我們也同樣可以感受到帝王宮殿所特有的那種威嚴(yán)、壯麗的藝術(shù)氛圍。
在這座南北長(zhǎng)達(dá)九百六十米的宮殿中，從午門(mén)到乾清門(mén)的前朝三大殿，竟占了長(zhǎng)達(dá)六百米的范圍。
同時(shí)，為烘托這一高潮，特別設(shè)置了由大清門(mén)經(jīng)千步廊、天安門(mén)、端門(mén)到午門(mén)的長(zhǎng)達(dá)一千三百米的變化豐富的空間序列，這種手法，正是通過(guò)古代宮殿建筑特有的藝術(shù)效果，使其更加雄偉、壯觀。
由于我國(guó)疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人們居住的房屋樣式和風(fēng)格也迥然不同。
在我國(guó)的民居中，最有特點(diǎn)的是北京四合院。
北京明清時(shí)期的四合院是我國(guó)民居的典型代表。
在四合院中，它分為前、后兩院，中門(mén)位于兩院之間。
前院是作為門(mén)房、客房、客廳，后院非請(qǐng)莫入。
規(guī)模形式的華美，是全宅醒目之處。
座北朝南的房間為正房供家族中長(zhǎng)輩居住，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的長(zhǎng)幼尊卑的觀念，東西兩側(cè)的配房才是晚輩的居住地及其它用途，座標(biāo)點(diǎn)成為個(gè)體在群體當(dāng)中最具象的標(biāo)記。
堂的左邊為長(zhǎng)輩居室，廂房為晚輩居室。
生活在其中的人們，都遵循著“男治外事，女治內(nèi)事，男子晝無(wú)故不處私室，婦人無(wú)故不窺中門(mén)，有故出中門(mén)必?fù)肀纹涿妗钡脑瓌t。
如此嚴(yán)格的封建等級(jí)制度，使得北京四合院以其強(qiáng)烈的封建宗法制度和空間組成成為我國(guó)古代建筑從群體到單體，由造型到色彩，從室內(nèi)鋪設(shè)到裝飾擺設(shè)都被賦予了秩序感，既人們所說(shuō)的?！岸Y者，天地之序也。
”這種強(qiáng)烈的儒家體制思想，既包括了封建社會(huì)君君、臣臣、父父、子子的社會(huì)秩序，又構(gòu)成了封建社會(huì)建設(shè)等級(jí)秩序。
而這種蘊(yùn)涵著社會(huì)、倫理、宗教的秩序美，又極大的延伸了建筑美的深度和廣度，使建筑更豐富、壯觀。
在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的地方主義風(fēng)格中，中國(guó)元素體現(xiàn)的也是儒家思想，當(dāng)今社會(huì)中不少具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)以體現(xiàn)儒家思想觀念為特色，如按照群體的組織關(guān)系布局，而非西方的單體的巨大的體量感的建筑。
色彩、材料的使用等等。
三、傳統(tǒng)建筑對(duì)當(dāng)下建筑發(fā)展的啟示。
我國(guó)傳統(tǒng)形式的建筑在經(jīng)過(guò)了幾千年的文化洗禮后，形成了具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，矗立于世界建筑之林，并一直被視為國(guó)家、民族形象的象征。
筆者認(rèn)為中國(guó)建筑要在傳統(tǒng)中創(chuàng)新再創(chuàng)新。
首先，文化傳統(tǒng)的繼承一般采用文化符號(hào)來(lái)表達(dá)，但更高層次的建筑設(shè)計(jì)除了吸收傳統(tǒng)的精神外，還要有創(chuàng)新，有突破。
建筑要隨時(shí)代前進(jìn)，只有在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，我國(guó)建筑才能保持自己旺盛的生命力。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，對(duì)建筑的要求也必將不斷提高，僅僅滿(mǎn)足功能需求是不夠的，還需要更深層次的文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)中有許多優(yōu)秀的因素是現(xiàn)代建筑中所不具有的，所以沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，繼承是手段，創(chuàng)新是目的。
我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)師有責(zé)任把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展下去，推動(dòng)祖國(guó)建筑事業(yè)的發(fā)展。
四、總結(jié)。
古往今來(lái)，每一種社會(huì)形式都會(huì)伴隨著特定的精神狀態(tài)，同時(shí)產(chǎn)生一批與精神狀態(tài)相適應(yīng)的藝術(shù)形式。
不管是建筑或是藝術(shù)，一開(kāi)始，便具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)特征。
文明屬性是建筑與生俱來(lái)的。
因此，作為人類(lèi)文明的重要組成部分，建筑的發(fā)展是人類(lèi)文明和社會(huì)文明史發(fā)展的一個(gè)不可或缺的有機(jī)元素。
建筑藝術(shù)作為一種文化表達(dá)的同時(shí)，自身代表文化和生活環(huán)境。
充滿(mǎn)獨(dú)特意義、生命力強(qiáng)盛的建筑設(shè)計(jì)，將在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與未來(lái)的建筑文化的碰撞中誕生并發(fā)展。
材料科學(xué)前沿論文篇五
在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得，完全擺脫了高考時(shí)的壓力。但在這種環(huán)境中我們也會(huì)對(duì)今后的路該怎么走、畢業(yè)后干什么而惆悵，對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個(gè)月的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開(kāi)朗了，對(duì)自己的未來(lái)有了明確的目標(biāo)。也許大一對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，我們現(xiàn)在的專(zhuān)業(yè)課不再是高中的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)、去專(zhuān)研。
雖然這學(xué)期的專(zhuān)業(yè)課是各位老師從大體上介紹相關(guān)知識(shí)的，但這卻讓我受益匪淺。xx老師給我們?cè)敿?xì)的講了一些基礎(chǔ)知識(shí)，主要有有以下內(nèi)容：材料的定義、材料的分類(lèi)、材料的結(jié)構(gòu)、材料科學(xué)與工程的四個(gè)基本要素、與材料相關(guān)的儀器與設(shè)備、金屬與塑料的加工方法、以及四種熱處理工藝等，最后一節(jié)課他還詳細(xì)的給我們介紹了復(fù)合材料的知識(shí)。
xx老師的課讓我明確了今后專(zhuān)業(yè)需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對(duì)材料相關(guān)知識(shí)有了初步的認(rèn)識(shí)。但在謝煒老師的課上我覺(jué)得最大的收獲是讓我學(xué)會(huì)了如何自主學(xué)習(xí)，他每節(jié)課都會(huì)留一至兩個(gè)問(wèn)題，讓我們自己去找相關(guān)資料從而找到答案。在自己去找答案的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)其它一些新知識(shí)以及老師沒(méi)有講到的知識(shí)，這也讓我知道了要學(xué)好專(zhuān)業(yè)課光靠課堂上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，老師講的內(nèi)容不可能面面俱到，必須從課后去查找一些資料來(lái)補(bǔ)充，這樣才能把它學(xué)好、學(xué)精。
xxx老師的課主要給我們講了有關(guān)金屬合金方面的知識(shí)。主要內(nèi)容是鎂、鋁、銅等金屬合金的一些物理性質(zhì)，如密度、熔點(diǎn)、延展性等。他還給我們?cè)敿?xì)的講了一些與我們專(zhuān)業(yè)有關(guān)的制圖軟件，如cad、prole、ug，其中prole是傾向于塑料模具三維制圖的軟件，而ug更適合金屬材料的制圖。在他的課上我最大的收獲是明確了我以后從事工作，那就是模具設(shè)計(jì)。而作為一個(gè)模具設(shè)計(jì)者必須掌握一些制圖軟件，因此我打算在大一把cad學(xué)好，大二把prole、ug學(xué)好，多掌握一門(mén)技術(shù)多一份知識(shí)，這樣對(duì)我以后的工作將有很大的幫助。
xxx老師的課給我們講了有關(guān)電磷光的一些知識(shí)，其中主要是講紅光。她給我們介紹了液晶、等離子顯示屏的原理以及其優(yōu)點(diǎn)與不足，據(jù)此她還介紹了當(dāng)今更先進(jìn)的可折疊顯示屏。她上課的ppt幾乎全部是英文，雖然其中許多都是專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，但經(jīng)過(guò)她耐心解釋我們基本上都能聽(tīng)懂。她的課讓我對(duì)電磷光產(chǎn)生了濃厚的興趣，材料竟然如此神奇，同時(shí)也讓我擴(kuò)展了知識(shí)面，以后學(xué)習(xí)中我會(huì)更加注意這方面的學(xué)習(xí)，增加自身的學(xué)習(xí)水平。還有讓我體會(huì)到了學(xué)習(xí)英語(yǔ)對(duì)專(zhuān)業(yè)的重要性，只有學(xué)好了英語(yǔ)才能閱讀外國(guó)的一些資料，才能了解當(dāng)前材料科學(xué)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，學(xué)科前沿和最新進(jìn)展，為今后進(jìn)一步深造、材料的研究開(kāi)發(fā)以及相關(guān)投資決策等打下基礎(chǔ)。
xx老師的課主要給我們講述了他在國(guó)外的所見(jiàn)所聞以及結(jié)合自己的研究講解了相關(guān)知識(shí)。他上課認(rèn)真負(fù)責(zé)并且授課幻燈片條理非常清晰簡(jiǎn)明，同時(shí)具體的實(shí)例和圖片讓我們有了更形象的了解。他的課讓我知道原來(lái)材料還有這么多可研究的方向，并不像我以前所想的那樣學(xué)習(xí)材料沒(méi)有什么可做的。
當(dāng)今世界科技快速發(fā)展，目前世界上新材料的品種正以每年大約5%的速度在增長(zhǎng)，多相復(fù)合材料已成為當(dāng)前材料研究的重要對(duì)象，未來(lái)的材料將會(huì)向智能化、仿生化、復(fù)合化、納米化、輕量化、高功能化等方向發(fā)展，并應(yīng)用已有的系統(tǒng)化的分子結(jié)構(gòu)和性能等知識(shí)和信息，進(jìn)行分子設(shè)計(jì)和材料設(shè)計(jì)，指導(dǎo)合成和制備具有預(yù)期性能和使用效能的材料。雖然新型材料也發(fā)展很快，但還是跟不上需要，特別是人類(lèi)開(kāi)始去探索太空，對(duì)材料的性能要求越來(lái)越高，不僅要考慮其耐磨、耐熱、抗腐蝕等性能，還要考慮其輕重、耗能、疲勞強(qiáng)度等問(wèn)題，這些都是決定衛(wèi)星、火箭等能否發(fā)射成功的關(guān)鍵。就我們中國(guó)這幾十年雖然發(fā)展很快，在材料研發(fā)方面取得了很大成功，特別是在航空方面如神九的成功發(fā)射。但是我們與國(guó)際的一些先進(jìn)水平相比還存在差距，例如我國(guó)為什么不能自己造出航母，不是我們國(guó)家沒(méi)有錢(qián)制造，而是我們制造不出它所需要的先進(jìn)材料。世界是由材料組成的世界，材料是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和先導(dǎo)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的里程碑和劃時(shí)代的標(biāo)志，往往新的材料發(fā)現(xiàn)就推動(dòng)著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。石器的使用使人類(lèi)進(jìn)入石器時(shí)代，青銅、鐵的發(fā)現(xiàn)使人類(lèi)進(jìn)入青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代.........如今高分子材料、智能材料等的研究將把人類(lèi)帶進(jìn)一個(gè)嶄新的時(shí)代，尤其是智能材料，我個(gè)人認(rèn)為將是材料研究的主要方向。材料是科技進(jìn)步的核心，沒(méi)有鋼鐵材料，就沒(méi)有今天的高樓大廈；沒(méi)有專(zhuān)門(mén)為噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)設(shè)計(jì)的材料，就沒(méi)有靠飛機(jī)旅行的今天；沒(méi)有耐高溫復(fù)合涂層材料，就沒(méi)有人類(lèi)探索外空的飛船；沒(méi)有固體微電子電路，就沒(méi)有計(jì)算機(jī)。因此材料的研究與開(kāi)發(fā)對(duì)時(shí)代的進(jìn)步以及國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要，而作為一名學(xué)習(xí)材料這方面大學(xué)生，我們要努力地去把它學(xué)好，為祖國(guó)為世界盡自己的綿薄之力。
總而言之，通過(guò)這學(xué)期材料科學(xué)進(jìn)展的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)了解不夠深還很貧乏，需要在日后的學(xué)習(xí)生活中加強(qiáng)、提高，同時(shí)材料作為一門(mén)應(yīng)用學(xué)科，要學(xué)好它，需把基礎(chǔ)理論和基本概念掌握，注意重點(diǎn)，做好筆記，要學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)踐，善于歸納總結(jié)。材料是一門(mén)很重要很有用的學(xué)問(wèn)，也是一門(mén)很高深的學(xué)問(wèn)，我現(xiàn)在學(xué)到的還只是一點(diǎn)皮毛。但是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)積累，借助老師教過(guò)的方法，我相信自己能夠一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，直到能夠很熟練的掌握它。相信持之以恒，就一定能學(xué)好、學(xué)精、學(xué)通，同時(shí)也感謝老師們的細(xì)心教導(dǎo)，讓我了解了材料科學(xué)進(jìn)展這門(mén)課程的基礎(chǔ)知識(shí)以及對(duì)今后專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有了大致的了解。
材料科學(xué)前沿論文篇六
列為內(nèi)部審計(jì)的目的，給內(nèi)部審計(jì)職業(yè)提出了一個(gè)方向性指導(dǎo)，指出內(nèi)部審計(jì)職能已拓展為組織完成目標(biāo)服務(wù)，內(nèi)部審計(jì)的重點(diǎn)已經(jīng)向管理審計(jì)轉(zhuǎn)化。
一、管理審計(jì)，相對(duì)于財(cái)務(wù)審計(jì)的一種審計(jì)模式。
管理審計(jì)概念在學(xué)術(shù)界和職業(yè)界至今眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。“管理審計(jì)”最早于1932年由英國(guó)羅斯在其《管理審計(jì)》一書(shū)中提出，主要內(nèi)容是對(duì)業(yè)務(wù)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)性、效率性和效果性進(jìn)行評(píng)判。我國(guó)管理審計(jì)的倡導(dǎo)者王光遠(yuǎn)教授認(rèn)為管理審計(jì)是受托責(zé)任由受托財(cái)務(wù)責(zé)任發(fā)展到受托管理責(zé)任的必然結(jié)果?！肮芾韺徲?jì)是通過(guò)對(duì)企業(yè)所有經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)的恰當(dāng)性和有效性進(jìn)行檢查、分析和評(píng)價(jià)，簽證管理當(dāng)局履行受托管理責(zé)任的業(yè)績(jī)，鑒明現(xiàn)存的和潛在的薄弱環(huán)節(jié)，并就其提出改進(jìn)意見(jiàn)，有效地改善企業(yè)的管理，增強(qiáng)企業(yè)的盈利能力?！?/p>
二、管理審計(jì)：現(xiàn)代內(nèi)部審計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
1、委托代理關(guān)系的發(fā)展。
隨著多種所有制經(jīng)濟(jì)成份的發(fā)展和國(guó)有資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體制的改革，資產(chǎn)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離，資產(chǎn)所有者（委托人）把經(jīng)濟(jì)責(zé)任委托給經(jīng)營(yíng)管理者（代理人），資產(chǎn)所有者需要對(duì)經(jīng)營(yíng)管理者履行管理職責(zé)情況進(jìn)行審查。
2、企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大。
企業(yè)合營(yíng)、兼并等產(chǎn)權(quán)變動(dòng)導(dǎo)致企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，跨行業(yè)、跨地區(qū)、多品種生產(chǎn)導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部管理信息量隨之增大，企業(yè)管理者決策失誤和控制不當(dāng)?shù)母怕室搽S之增大，因此，企業(yè)管理者迫切需要掌握公司內(nèi)部的重要信息。
3、企業(yè)組織的復(fù)雜化。
由于企業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大、企業(yè)資本的多元化和企業(yè)經(jīng)營(yíng)的多樣化，使企業(yè)內(nèi)部組織機(jī)構(gòu)變得復(fù)雜化，如管理層次的增加、分布地域的分散等，使企業(yè)高層管理人員也不能親自觀察和控制所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，需要實(shí)行分權(quán)管理和多級(jí)控制，這就導(dǎo)致企業(yè)出資人（委托人）和企業(yè)高層管理者（代理人）有必要通過(guò)管理審計(jì)對(duì)下層管理者（如分公司經(jīng)理等）履行管理職責(zé)情況進(jìn)行審查。
4、委托人及其決策因素的多樣化。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，同一企業(yè)的委托人是多樣的，有國(guó)家的、集體的、個(gè)體的；同一個(gè)企業(yè)內(nèi)也可有不同的集體和個(gè)體參與；不同的國(guó)有企業(yè)也可以相互參股或交叉持股，這就形成了委托人的多樣化。而影響這些委托人決策的因素，也呈現(xiàn)多樣化，不僅需要財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，而且需要經(jīng)營(yíng)管理方面的信息。而經(jīng)營(yíng)管理信息的獲得就有賴(lài)于綜合評(píng)價(jià)公司整體水平的管理審計(jì)。
5、企業(yè)外部競(jìng)爭(zhēng)激烈化。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，加入wto后，更面臨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)要在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，必須提高管理水平和效率。管理活動(dòng)的成敗好壞對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的大小強(qiáng)弱至關(guān)重要，而管理審計(jì)的目的就在于通過(guò)審計(jì)，查明管理上存在的缺陷.提出解決問(wèn)題的辦法，使企業(yè)管理得到改善。
三、內(nèi)部審計(jì)開(kāi)展管理審計(jì)存在的問(wèn)題與對(duì)策。
1、存在的問(wèn)題。
我國(guó)許多企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始了管理審計(jì)的嘗試，實(shí)施經(jīng)濟(jì)性、效率性、效果性審計(jì)評(píng)價(jià)，主要表現(xiàn)為任期經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、內(nèi)部控制審計(jì)、經(jīng)營(yíng)效益審計(jì)等，并取得了一定的成績(jī)，但是從總體來(lái)看，我國(guó)企業(yè)對(duì)管理審計(jì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐還很不全面，造成這種情況的原因是多方面的。
（1）內(nèi)部管理審計(jì)法規(guī)體系不健全，缺乏指導(dǎo)性的管理審計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系。由于我國(guó)內(nèi)部審計(jì)實(shí)務(wù)工作起步較晚，有關(guān)內(nèi)部審計(jì)工作的法律、法規(guī)與準(zhǔn)則的建設(shè)都不盡完善，不像外部審計(jì)那樣有較為健全、完善的法律、法規(guī)可以遵循，內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)或部門(mén)自我評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)較弱，開(kāi)展工作的隨意性較大，更談不上針對(duì)管理全過(guò)程的管理審計(jì)的法制化、制度化、規(guī)范化建設(shè)。
（2）內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)置不健全，獨(dú)立性較差。從目前我國(guó)公司治理結(jié)構(gòu)來(lái)看，在集團(tuán)公司內(nèi)，總公司的內(nèi)部審計(jì)組織對(duì)公司下屬部門(mén)單位和分公司可以做到獨(dú)立，而在總公司層面，就難免存在對(duì)立性和權(quán)威性不足的問(wèn)題。因?yàn)楝F(xiàn)在的公司制企業(yè)里，內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)一般由總會(huì)計(jì)師或主管財(cái)務(wù)的副總領(lǐng)導(dǎo)，這就把內(nèi)部審計(jì)組織與企業(yè)其他職能部門(mén)放在相等地位，這不利于內(nèi)部審計(jì)作用的有效發(fā)揮。
（3）對(duì)管理審計(jì)的認(rèn)識(shí)不足。很多人對(duì)管理審計(jì)還了解不夠，對(duì)開(kāi)展管理審計(jì)的必要性認(rèn)識(shí)不夠?；蛘甙压芾韺徲?jì)等同于財(cái)務(wù)審計(jì)看待，或者認(rèn)為管理活動(dòng)與審計(jì)活動(dòng)關(guān)系不大，或者認(rèn)為管理審計(jì)會(huì)妨礙管理活動(dòng)，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到管理審計(jì)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展起來(lái)的高層次審計(jì)，是企業(yè)適應(yīng)外部競(jìng)爭(zhēng)加劇和內(nèi)部機(jī)制更新的必然選擇，搞好管理審計(jì)是對(duì)管理效率的促進(jìn)，而不會(huì)是妨礙。
（4）審計(jì)人員的素質(zhì)不能滿(mǎn)足管理審計(jì)的需要。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)是在一定的管理體系的作用下進(jìn)行的，因此管理審計(jì)要用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看待和解釋每一個(gè)綜合性指標(biāo)，同時(shí)要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、工程技術(shù)等方面的知識(shí)，管理審計(jì)人員要站在優(yōu)化系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)、增強(qiáng)系統(tǒng)整體功能的高度，來(lái)審查評(píng)價(jià)企業(yè)的管理活動(dòng)和管理人員的素質(zhì)。同時(shí)，在審計(jì)技術(shù)手段上，不僅要掌握觀察法、盤(pán)點(diǎn)法、分析性復(fù)合法等傳統(tǒng)的審計(jì)方法，還要熟悉管理控制系統(tǒng)圖法、調(diào)查法等用于管理審計(jì)的評(píng)價(jià)方法。實(shí)事求是地說(shuō)，現(xiàn)在的內(nèi)部審計(jì)人員中，還很少有，甚至可以說(shuō)還沒(méi)有人能達(dá)到如此的高水平。
2、完善我國(guó)管理審計(jì)的對(duì)策。
（1）盡快建立健全內(nèi)部審計(jì)法規(guī)體系，開(kāi)發(fā)管理審計(jì)指標(biāo)體系。審計(jì)準(zhǔn)則是指導(dǎo)審計(jì)活動(dòng)的基本原則，應(yīng)加強(qiáng)管理審計(jì)績(jī)效準(zhǔn)則和審計(jì)技術(shù)方法的研究，盡快出臺(tái)管理審計(jì)的審計(jì)準(zhǔn)則，推動(dòng)管理審計(jì)的深入開(kāi)展。國(guó)家審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，內(nèi)部審計(jì)協(xié)會(huì)或注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)應(yīng)重視此方面的研究和探索，盡快出臺(tái)管理審計(jì)的審計(jì)準(zhǔn)則，特別是制定管理審計(jì)績(jī)效準(zhǔn)則的指導(dǎo)意見(jiàn)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)審計(jì)取證方法指導(dǎo)，減少審計(jì)的盲目性，提高管理審計(jì)的'質(zhì)量。只有建立起一個(gè)科學(xué)、規(guī)范、與內(nèi)部審計(jì)配套的管理審計(jì)指標(biāo)體系，管理審計(jì)結(jié)論才能明晰、準(zhǔn)確、具有說(shuō)服力。
（2）充分保障內(nèi)部管理審計(jì)機(jī)構(gòu)組織上的獨(dú)立性。內(nèi)部管理審計(jì)機(jī)構(gòu)的獨(dú)立性和權(quán)威性與其在組織中的地位有著密切的關(guān)系。內(nèi)部管理審計(jì)機(jī)構(gòu)的地位越高，越能保證內(nèi)部審計(jì)的獨(dú)立性，越有利于開(kāi)展審計(jì)工作。從實(shí)施管理審計(jì)的要求上看，內(nèi)部管理審計(jì)機(jī)構(gòu)由董事會(huì)或其下設(shè)的審計(jì)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)為最佳選擇。當(dāng)然，這只是形式上的客觀要求，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，不論內(nèi)部審計(jì)人員在組織系統(tǒng)中處于什么地位，他們應(yīng)具有聲譽(yù)、地位和得到最高權(quán)力當(dāng)局的支持，使他們能夠在企業(yè)中隨時(shí)取得審計(jì)報(bào)告所需的信息。
（3）加強(qiáng)宣傳，提高認(rèn)識(shí)。對(duì)于內(nèi)部審計(jì)組織開(kāi)展管理審計(jì)的必要性、優(yōu)越性，要大力宣傳。內(nèi)部審計(jì)組織和國(guó)家審計(jì)機(jī)關(guān)都有宣傳的義務(wù)。宣傳可以結(jié)合《審計(jì)法》、《公司法》等法律法規(guī)，采取會(huì)議、文件、講座等方式進(jìn)行，同時(shí)也可以通過(guò)展示管理審計(jì)的實(shí)踐成果讓大家認(rèn)識(shí)到內(nèi)部管理審計(jì)是可行的、有效的，對(duì)國(guó)家、企業(yè)、社會(huì)及企業(yè)資產(chǎn)的委托人和代理人（管理者）都是有益的。同時(shí)，內(nèi)部審計(jì)組織和內(nèi)部審計(jì)人員自身也要提高認(rèn)識(shí)。把管理審計(jì)的意識(shí)滲透到全部審計(jì)工作去。不論進(jìn)行何種審計(jì)，都要管理角度去思考問(wèn)題，在審計(jì)報(bào)告中提出管理建議。在目前內(nèi)部審計(jì)還是以財(cái)務(wù)審計(jì)為主的情況下，這是增強(qiáng)管理審計(jì)意識(shí)、實(shí)現(xiàn)審計(jì)工作以管理審計(jì)為重點(diǎn)的有效途徑。
（4）不斷充實(shí)和提高審計(jì)人員的素質(zhì)。企業(yè)一方面要加強(qiáng)管理審計(jì)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，使管理審計(jì)理念深入人心；另一方面不斷調(diào)整和優(yōu)化審計(jì)隊(duì)伍的人員結(jié)構(gòu)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高內(nèi)部審計(jì)隊(duì)伍的整體實(shí)力，為有效開(kāi)展管理審計(jì)提供智力支持。在目前復(fù)合型審計(jì)人才稀缺的情況下，采用從專(zhuān)業(yè)部門(mén)抽調(diào)技術(shù)人員配合管理審計(jì)工作的做法，不失為一個(gè)好辦法。
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材料科學(xué)前沿論文篇七
材料科學(xué)是一門(mén)研究各種物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和制備、加工、應(yīng)用的學(xué)科。在我大學(xué)學(xué)習(xí)的四年里，我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)此門(mén)課程，對(duì)于材料學(xué)的前沿知識(shí)也有所了解。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到這門(mén)學(xué)科的重要性以及對(duì)人類(lèi)未來(lái)的巨大貢獻(xiàn)。本文將在實(shí)踐和心得的結(jié)合下，介紹我對(duì)材料科學(xué)的看法和體會(huì)。
材料科學(xué)的研究需要建立在工程力學(xué)、物理、化學(xué)等相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)上。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我首先學(xué)習(xí)了晶體學(xué)、材料成型加工和材料性能控制等基礎(chǔ)知識(shí)，這些知識(shí)為期末項(xiàng)目如納米復(fù)合材料的制備提供了前置技術(shù)。在這些基礎(chǔ)知識(shí)的掌握中，我體會(huì)到了科學(xué)研究中“基礎(chǔ)研究是走向應(yīng)用研究的前提”的真理，只有深扎細(xì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，才能在實(shí)踐中提高實(shí)驗(yàn)成功率。
材料科學(xué)的應(yīng)用廣泛，例如電子、航空、軌道交通、冶金、軍工、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域均有應(yīng)用。在我大學(xué)的研究中，我就曾涉及過(guò)納米復(fù)合材料在肺癌治療中的應(yīng)用，期間我充分體會(huì)到材料學(xué)研究的社會(huì)意義?？茖W(xué)研究并非只是為了探究某種規(guī)律，更需要面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探索解決方案。。
材料科學(xué)的實(shí)踐是科學(xué)研究的必然過(guò)程，在我校內(nèi)開(kāi)展的科技創(chuàng)新項(xiàng)目中，我們實(shí)踐了納米復(fù)合材料的制備，通過(guò)純化、混合兩個(gè)環(huán)節(jié)，成功制備出具有一定抗癌實(shí)驗(yàn)效果的納米復(fù)合材料。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)過(guò)程的細(xì)節(jié)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的很大關(guān)系，實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與設(shè)備選擇會(huì)對(duì)結(jié)果造成很大影響。只有在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我們才能更深刻地體會(huì)科學(xué)探究所需的步驟與方法。
四、前沿技術(shù)對(duì)材料科學(xué)的影響。
隨著人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新技術(shù)和新方法越來(lái)越多地應(yīng)用于材料研究和開(kāi)發(fā)。例如，納米技術(shù)、計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)、材料基因工程等都已經(jīng)成為了現(xiàn)代材料科學(xué)研究的前沿領(lǐng)域。從而延伸出了許多新興的材料應(yīng)用領(lǐng)域。在這些新技術(shù)和新方法的推動(dòng)下，材料的性能也發(fā)生了巨大的變化。由此可見(jiàn)，我們?cè)诓牧涎芯亢烷_(kāi)發(fā)中更要關(guān)注并學(xué)習(xí)科技前沿技術(shù)。
五、個(gè)人感言。
總的來(lái)說(shuō)，材料科學(xué)的未來(lái)是充滿(mǎn)希望的。材料科學(xué)是伴隨著人類(lèi)發(fā)展的，它的進(jìn)步與發(fā)展在很大程度上會(huì)影響到人類(lèi)的生產(chǎn)和生活。作為材料科學(xué)的學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者，我們有責(zé)任積極參與科學(xué)的研究與發(fā)展，更好地建設(shè)和推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，為人類(lèi)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，還要持續(xù)地關(guān)注并學(xué)習(xí)前沿技術(shù)，并將其應(yīng)用于材料科學(xué)當(dāng)中。人類(lèi)的發(fā)展史告訴我們，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才是真正的驅(qū)動(dòng)力，只有不斷開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新方法，才能真正推動(dòng)人類(lèi)不斷進(jìn)步。
材料科學(xué)前沿論文篇八
材料科學(xué)是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的重要組成部分，其在各行各業(yè)中都發(fā)揮著極為重要的作用。在深入學(xué)習(xí)材料科學(xué)的過(guò)程中，我不僅了解了這一學(xué)科的理論體系和實(shí)踐應(yīng)用，同時(shí)也深刻地領(lǐng)悟到材料科學(xué)的前沿性和需要不斷探索的性質(zhì)。在這篇文章中，我將詳細(xì)介紹我對(duì)于材料科學(xué)和前沿研究的心得體會(huì)。
第一段：對(duì)材料科學(xué)的認(rèn)知。
在我的認(rèn)知中，材料科學(xué)是一門(mén)涉及物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、制造和應(yīng)用的學(xué)科，涉及到自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的方方面面。通過(guò)對(duì)材料科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，我更深刻地了解到其包括了許多學(xué)科，如化學(xué)、物理學(xué)、材料工程學(xué)、電子學(xué)等，同時(shí)也有很重要的數(shù)學(xué)工具的支持。在這段學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更加明了了材料科學(xué)是如此廣泛且復(fù)雜的領(lǐng)域，需要全方位探索才能真正發(fā)掘其深層次的本質(zhì)。
第二段：研究材料的重要性。
材料是現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)建設(shè)所必須的核心載體，通過(guò)對(duì)不同原材料和技術(shù)制造工藝的優(yōu)化，可以生產(chǎn)出更為先進(jìn)、更高效、更可靠的材料。而這些材料的性質(zhì)和特征的分析和研究離不開(kāi)對(duì)材料科學(xué)的深入學(xué)習(xí)和應(yīng)用。我相信只有全面深入的了解材料學(xué)科才能更好的為社會(huì)為人類(lèi)進(jìn)步做出更高價(jià)值的貢獻(xiàn)。
第三段：材料、能源和環(huán)境的互動(dòng)。
材料科學(xué)對(duì)于能源和環(huán)境有著很重要的影響。隨著人們對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的環(huán)境影響日趨重視，以及對(duì)可再生能源的需求增加，綠色能源和綠色材料研究方興未艾。因此，材料學(xué)研究人員不僅要探索材料應(yīng)用、設(shè)計(jì)和制造的新穎性，同時(shí)也要尋求能源效率最佳化以及環(huán)境友好型材料的創(chuàng)新。只有把能源和環(huán)境問(wèn)題與材料和材料科學(xué)結(jié)合起來(lái)，全方位考慮各種因素的影響并找到創(chuàng)新的解決方案，才能實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)性發(fā)展。
第四段：前沿技術(shù)的發(fā)展。
材料科學(xué)的發(fā)展是前沿科技最為活躍的領(lǐng)域之一。人工智能、3D打印、納米技術(shù)、生物技術(shù)等新興科技的不斷涌現(xiàn)和提升，衍生出了更為廣泛、深入的前沿技術(shù)。這些技術(shù)的應(yīng)用，催生了新型材料的研發(fā)和制造，甚至顛覆和重新定義了傳統(tǒng)材料概念。隨著前沿科技的不斷創(chuàng)新和應(yīng)用，我相信在未來(lái)，材料科學(xué)領(lǐng)域會(huì)在各個(gè)方面創(chuàng)造出更為出色的成果。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，從中我明白了探索材料科學(xué)，需要全面深入的了解它的理論和應(yīng)用。同時(shí)，也需要不斷了解和研究前沿技術(shù)在材料科學(xué)中的應(yīng)用，在實(shí)踐中不斷嘗試和探索新的創(chuàng)新解決方案。這是材料科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是我們能夠?yàn)榭萍及l(fā)展提供新穎性技術(shù)和價(jià)值的關(guān)鍵所在。我相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我會(huì)持續(xù)帶著好奇的心態(tài)探索材料科學(xué)的前沿，為科學(xué)技術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
材料科學(xué)前沿論文篇九
摘要：xxx軍事思想，是馬克思主義軍事理論與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是人民軍隊(duì)長(zhǎng)期作戰(zhàn)與建軍經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶和克敵制勝的法寶。
關(guān)鍵詞：xxx軍事思想實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
xxx軍事思想是xxx思想的重要組成部分，是由中國(guó)化的馬克思列寧主義軍事思想，是中國(guó)xxx集體智慧的結(jié)晶。所以，xxx軍事思想同xxx思想一樣，是有特定的內(nèi)涵的。根據(jù)黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)xxx思想所作的科學(xué)定義，已經(jīng)把xxx思想與xxx的思想這兩個(gè)概念作了明確區(qū)。
因此，我們必須嚴(yán)格按照中央決議的精神，正確使用xxx軍事思想這個(gè)概念，而不應(yīng)該將xxx的軍事思想與xxx軍事思想這兩個(gè)概念混同使用，甚至將它們等同起來(lái)。
(一)實(shí)事求是是xxx軍事思想的精髓。
實(shí)事求是是xxx軍事思想的精髓，是xxx軍事思想最突出的基本點(diǎn)。xxx指出“我們不能要求事實(shí)上的常勝將軍，這是從古以來(lái)就很少的?！蔷褪鞘煜澄译p方各方面的情況，找出其行動(dòng)的規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動(dòng)?！盵2]這里所說(shuō)的“敵我雙方各方面的情況”，就是“實(shí)事”，所謂“熟悉”和“找出”就是“求”，“其行動(dòng)規(guī)律”就是“是”。顯然，這種方法就是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法。
xxx認(rèn)為，作為一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者，研究和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)必須從敵我雙方各方面的情況出發(fā)，探索戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，并且按照這種客觀規(guī)律去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。不同的戰(zhàn)爭(zhēng)有不同的規(guī)律，在研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的同時(shí)，更重要的是結(jié)合當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際，研究特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。例如：在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，分析了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的特殊條件，分析了敵人的強(qiáng)大和紅軍的弱小，分析了xxx領(lǐng)導(dǎo)的土地革命與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系等?？偨Y(jié)出中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取xxx的道路。
xxx軍事思想之所以能夠指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，正是堅(jiān)持了實(shí)事求是的基本原則，繼承了馬克思主義軍事科學(xué)的基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐，形成了一整套適合中國(guó)國(guó)情以及符合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的軍事理論。
(二)群眾路線是xxx軍事思想的核心。
群眾路線是xxx軍事思想的核心，具體體現(xiàn)在人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想方面。xxx把人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一馬克思主義的基本原理運(yùn)用到戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域，確立了在中國(guó)xxx領(lǐng)導(dǎo)下，最大限度地動(dòng)員、組織、武裝、依靠群眾進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大思想。他明確的指出：“革命戰(zhàn)爭(zhēng)是群眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，只有動(dòng)員群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，只有依靠群眾才能進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。”[3]深刻地闡述了革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民群眾的依賴(lài)關(guān)系，揭示了人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的真理所在。
為了最大限度地動(dòng)員、組織和武裝廣大人民群眾積極參加人民戰(zhàn)爭(zhēng)，必須向群眾做宣傳，把革命戰(zhàn)爭(zhēng)的政治目的，和為達(dá)到這一政治目的所采取的方法、步驟和政策告訴全體軍民;必須武裝人民群眾，在戰(zhàn)斗與生產(chǎn)相結(jié)合的原則下，協(xié)同軍隊(duì)或獨(dú)立地進(jìn)行作戰(zhàn)。在政治上，使得敵人處于完全孤立無(wú)援的地位，在經(jīng)濟(jì)上，給我軍源源不斷的供給人力、物力、財(cái)力。正是由于人民群眾的強(qiáng)大后方支持，才使得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大的勝利。
人民戰(zhàn)爭(zhēng)是xxx軍事思想的核心，是我們克敵制勝的傳家寶，是團(tuán)結(jié)和動(dòng)員廣大軍民走向勝利的偉大旗幟，也是xxx軍事思想的一個(gè)最重要的基本點(diǎn)。
(三)獨(dú)立自主是xxx軍事思想的基礎(chǔ)。
在xxx全部的軍事實(shí)踐活動(dòng)中，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主。如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，提出了我黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)實(shí)行“獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)”的基本戰(zhàn)略原則。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，xxx為我黨正確的制定了統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨(dú)立自主的方針，在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的策略原則，從而鞏固和發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，保證了中國(guó)xxx對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)。
實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主作為xxx軍事思想的基本點(diǎn)，相互聯(lián)系，不可割裂，自始至終貫穿滲透于xxx軍事思想的各個(gè)方面。
(一)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新。
xxx是偉大的馬克思主義者，善于從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的聯(lián)系中把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使黨領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)事業(yè)走在時(shí)代發(fā)展的前列，始終保持著蓬勃的生機(jī)和活力。在xxx領(lǐng)導(dǎo)下，解放戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛過(guò)去，我軍就不失時(shí)機(jī)地轉(zhuǎn)入了現(xiàn)代化建設(shè)，先后成立了海軍、空軍以及各兵種的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，逐步由單一兵種向諸兵種合成軍隊(duì)過(guò)渡。以超乎尋常的膽識(shí)和氣魄作出了發(fā)展中國(guó)自己的xxx事業(yè)和航天事業(yè)，研究xxx和導(dǎo)彈的戰(zhàn)略決策。這個(gè)富有遠(yuǎn)見(jiàn)的決策，使中國(guó)不僅擁有了強(qiáng)有力的戰(zhàn)略威懾和戰(zhàn)略反擊力量，而且在世界上先進(jìn)軍事技術(shù)領(lǐng)域占有了一席之地。從這些重大的軍事決策上，我們可以感受到xxx對(duì)時(shí)代精神的深刻洞察力和前瞻的戰(zhàn)略目光，以及他永無(wú)止境的創(chuàng)新精神。
當(dāng)代世界新軍事變革勢(shì)頭強(qiáng)勁越來(lái)越清楚地表明這場(chǎng)變革的實(shí)質(zhì)和核心就是信息化，人類(lèi)社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)正在從工業(yè)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)向信息時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變，工業(yè)時(shí)代的機(jī)械化軍隊(duì)正在向信息時(shí)代的信息化軍隊(duì)轉(zhuǎn)變。積極推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革，我們要發(fā)揮xxx勇于迎接時(shí)代挑戰(zhàn)的革命精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，在變革中求發(fā)展，不斷把軍隊(duì)建設(shè)推進(jìn)到新的發(fā)展階段。
(二)必須走中國(guó)人自己的道路。
xxx把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的馬克思主義軍事理論——xxx軍事思想。xxx堅(jiān)信馬克思主義是科學(xué)真理，但他始終認(rèn)為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律要由中國(guó)人自己來(lái)辦，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律要由中國(guó)人自己來(lái)認(rèn)識(shí)。指導(dǎo)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，必須尊重一切帶有普遍性的軍事規(guī)律或軍事理論，但更重要的是要善于從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中來(lái)考證這些結(jié)論，取其精華，去其糟粕。堅(jiān)持獨(dú)立思考，獨(dú)立自主地開(kāi)辟屬于自己的前進(jìn)道路。
材料科學(xué)前沿論文篇十
性格研究不再是心理學(xué)最顯眼的領(lǐng)域了，這并不是因?yàn)樗呀?jīng)縮小了規(guī)模，而是因?yàn)槠渌恍└碌念I(lǐng)域已經(jīng)擴(kuò)展了，并且成為注意力的焦點(diǎn)，另外，如同在許多成熟的科學(xué)領(lǐng)域里一樣，許多性格研究者現(xiàn)在都混合了極為專(zhuān)門(mén)的細(xì)節(jié)研究，而另外一些人則還在歡天喜地地做些擴(kuò)展和激動(dòng)人心的工作。
這個(gè)領(lǐng)域里最近更為有趣的一個(gè)發(fā)展，是研究性格對(duì)中年和晚年的“富足感”（普通意義上的滿(mǎn)足感）的影響。
波爾?科斯塔和羅伯特?麥克雷跟自愿參加巴爾的摩老年縱向研究的人們一起進(jìn)行研究工作，這是國(guó)立老年研究學(xué)院的一個(gè)長(zhǎng)期研究項(xiàng)目。他們發(fā)現(xiàn)，外向的人在社交能力、普通活動(dòng)和“上升”（類(lèi)似控制）中可以得高分，而且其中年生活及以后的生活比內(nèi)向的人要幸福一些。他們還發(fā)現(xiàn)，在神經(jīng)質(zhì)上面程度較輕的人對(duì)于中老年生活的變化的適應(yīng)性要比神經(jīng)質(zhì)程度嚴(yán)重些的人好些（其測(cè)驗(yàn)以長(zhǎng)期焦慮、敵意、自我意識(shí)和強(qiáng)迫行為等特征為標(biāo)準(zhǔn)）。后者更傾向于把中年的問(wèn)題看作危機(jī)，他們耽心自己的健康，因?yàn)橥诵荻械骄趩屎褪?，并且處于壓抑和絕望的邊緣。
對(duì)于這些性格缺陷，人們能夠做些什么來(lái)加以對(duì)抗呢？科斯塔和麥克雷相信，心理療法是可以有所作為的，可是，其發(fā)揮作用是用限度的，因?yàn)榘蜖柕哪Φ臄?shù)據(jù)和其它的一些研究結(jié)果指示，性格特征在成年生活中相對(duì)穩(wěn)定。
按照最近的許多研究結(jié)果來(lái)看，許多種類(lèi)的身體疾病都起源自某種性格特征，或者因其惡化。1975年和1980年出現(xiàn)的兩項(xiàng)重要研究結(jié)果提供了調(diào)查得來(lái)的證據(jù)，證明具有a型性格（有競(jìng)爭(zhēng)性，有進(jìn)取心，有敵意和驅(qū)迫感）的人有可能形成冠狀動(dòng)脈心臟病。對(duì)這個(gè)項(xiàng)目又進(jìn)行了10年的研究說(shuō)明，其結(jié)論得到了證實(shí)，而不是否決。
1988年，馬丁?塞利格曼（他對(duì)學(xué)習(xí)得來(lái)的無(wú)助的研究）和他的同事克里斯托法?彼德遜喬治?維倫特在更廣泛的范圍內(nèi)提供了證據(jù)，證明一個(gè)人的解釋風(fēng)格會(huì)影響他的健康。他們以從對(duì)哈佛畢業(yè)生35年的縱向研究中得出的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)得出結(jié)論說(shuō)，對(duì)自己的生活習(xí)慣上以悲觀或者消極的態(tài)度進(jìn)行解釋的人比樂(lè)觀的人更容易罹病或者生命周期更短。他們認(rèn)為心理療法——特別是短期的認(rèn)知療法——是一種有用的解法。塞利格曼走得更遠(yuǎn)：他增加了一些臨床和其它類(lèi)型的數(shù)據(jù)，說(shuō)認(rèn)知培訓(xùn)可以將消極的解釋風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的風(fēng)格（他把它叫做“學(xué)習(xí)得來(lái)的樂(lè)觀”），其對(duì)身體和精神健康都有好的影響。
漢斯?艾森克回顧了一系列性格和健康研究的結(jié)果，包括他自己進(jìn)行的一些研究，他說(shuō)：“戲劇性的結(jié)果……指明在某些性格和具體的疾病之間存在著非常直接的聯(lián)系?！彼€說(shuō)，許多醫(yī)生把致癌因素與不會(huì)表達(dá)憤怒、恐懼或者焦慮聯(lián)系起來(lái)，還與絕望、無(wú)助和壓抑等的感覺(jué)聯(lián)系起來(lái)；他說(shuō)，縱向研究顯示，許多同樣的特征都與心臟病有涉。艾森克和一位名叫羅納德?格羅薩斯-馬迪塞的南斯拉夫心理學(xué)家同事以這些數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行了一項(xiàng)預(yù)防醫(yī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)，從而得出了下述結(jié)果：
（我們）試圖用行為療法來(lái)教會(huì)一些容易患癌癥和得心臟病的人以更樂(lè)意的方式表達(dá)自己的感情，教他們對(duì)付壓抑的辦法，打消他們的情感依賴(lài)，讓他們更加自立。換句話(huà)說(shuō)，我們教會(huì)他們跟更為健康的性格類(lèi)型的人一樣去做。
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材料科學(xué)前沿論文篇十一
摘要:工業(yè)時(shí)代或工業(yè)社會(huì)的典型軍隊(duì)形態(tài)是機(jī)械化軍隊(duì),信息時(shí)代或信息社會(huì)的典型軍隊(duì)形態(tài)是信息化軍隊(duì)。21世紀(jì)伊始,美國(guó)xxx開(kāi)始推進(jìn)“軍事轉(zhuǎn)型”,明確提出要把工業(yè)時(shí)代的軍隊(duì)形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔r(shí)代的軍隊(duì)形態(tài)。在美國(guó)的帶動(dòng)下,英、法、德、日、印等國(guó)也紛紛效仿,加快其軍隊(duì)信息化建設(shè)的發(fā)展速度,使機(jī)械化軍隊(duì)迅速向信息化軍隊(duì)轉(zhuǎn)變,將新軍事革命推向了一個(gè)新階段。
關(guān)鍵詞:信息化;軍隊(duì)管理;理論創(chuàng)新。
一、信息化戰(zhàn)爭(zhēng)主要特征。
(一)信息化“有機(jī)功能”取代機(jī)械化“專(zhuān)業(yè)能力”的主導(dǎo)地位。
從蒙昧?xí)r代到工業(yè)時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)演變的軌跡是不斷提升武器的殺傷力,一部戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展史也可以解讀為一部武器殺傷力不斷增長(zhǎng)的紀(jì)錄史。第二次世界大戰(zhàn)后,機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)在日臻完善的同時(shí),發(fā)展?jié)摿σ苍谌諠u枯竭,各類(lèi)武器裝備性能的關(guān)鍵參數(shù)已經(jīng)接近或達(dá)到了極限。隨著xxx的出現(xiàn)與使用,機(jī)械化武器裝備主要性能的極限化,這意味著依靠提升武器的機(jī)動(dòng)性能和殺傷力來(lái)增加作戰(zhàn)效能的方式已經(jīng)走向了一條死胡同。
機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)主要展現(xiàn)的是武器在動(dòng)能方面的獨(dú)立性,即武器平臺(tái)機(jī)動(dòng)力與火力的專(zhuān)業(yè)化延伸;信息化戰(zhàn)爭(zhēng)主要展現(xiàn)的是武器系統(tǒng)之間的相互作用力以及武器與目標(biāo)的相互作用力,即整體的結(jié)構(gòu)力與信息力的有機(jī)化聚合。
(二)信息力與結(jié)構(gòu)力成為戰(zhàn)場(chǎng)博弈的焦點(diǎn)。
在未來(lái)信息化作戰(zhàn)中,信息力和結(jié)構(gòu)力是戰(zhàn)場(chǎng)博弈的焦點(diǎn)。其本質(zhì)區(qū)別在于:適于打機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)械化軍隊(duì)的核心戰(zhàn)斗力是火力和機(jī)動(dòng)力,而適于打信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的信息化軍隊(duì)的核心戰(zhàn)斗力則是信息力和結(jié)構(gòu)力。這表明作戰(zhàn)方式和殺傷機(jī)理發(fā)生了質(zhì)的變化。
1、信息力。信息力是指信息在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中與信息使用主體產(chǎn)生的相互作用力。一方面是信息承載著戰(zhàn)場(chǎng)各要素的屬性,與使用主體相互作用產(chǎn)生戰(zhàn)場(chǎng)感知;另一方面是信息功能與使用主體相互作用,為信息戰(zhàn)提供作戰(zhàn)能量。
3、未來(lái)信息作戰(zhàn)以控制信息力和結(jié)構(gòu)力為中心,即控制作戰(zhàn)要素之間的相互作用力。在未來(lái)的信息作戰(zhàn)中,信息力與結(jié)構(gòu)力既是戰(zhàn)斗力發(fā)揮的源頭,又是整個(gè)作戰(zhàn)體系的致命弱點(diǎn)。從近期幾場(chǎng)高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)中,我們可以清楚地看出軍隊(duì)信息力和結(jié)構(gòu)力的巨大作用。信息力的重要表現(xiàn)之一是戰(zhàn)場(chǎng)信息優(yōu)勢(shì)和遠(yuǎn)程精確打擊能力。一方面,在信息化條件下,信息技術(shù)使戰(zhàn)場(chǎng)透明度不斷提高,整體協(xié)同性明顯增強(qiáng);另一方面,信息化戰(zhàn)爭(zhēng)也將日益增加對(duì)電子系統(tǒng)和系統(tǒng)整體協(xié)同性的依賴(lài)。依賴(lài)程度越高,潛在的危害就越大。
材料科學(xué)前沿論文篇十二
個(gè)人認(rèn)為，宋朝軍隊(duì)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)處于劣勢(shì)最終沒(méi)能挽救宋朝被北方游牧蠻族蒙古滅亡的厄運(yùn)，未能實(shí)現(xiàn)宋太祖收復(fù)幽云十六州的夙愿，固然是宋朝的軍事體制的問(wèn)題，但與宋朝落后的科技有更大的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)宋朝是中國(guó)封建社會(huì)的高峰，論商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，宋朝以前的王朝和宋朝以后的王朝都難望其項(xiàng)背，但是其科技水平著實(shí)讓人不敢恭維，這直接間接地影響軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力外，還在無(wú)形之中增大了北方蠻族的成本優(yōu)勢(shì)。
那么國(guó)防科技與軍事直接到底是什么樣的關(guān)系呢？
（一）、軍事上的需要是國(guó)防科技發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
自從國(guó)家產(chǎn)生以后，為了維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)以及維護(hù)和獲取國(guó)家的根本戰(zhàn)略利益，便產(chǎn)生了國(guó)防和國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了鞏固國(guó)防或?yàn)榱藠Z取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，各國(guó)都力圖掌握更先進(jìn)的軍事技術(shù)手段，于是便組織專(zhuān)門(mén)力量研制武器裝備，國(guó)防科技便由此產(chǎn)生。由于新的武器的發(fā)明和使用可以造成軍事上的巨大優(yōu)勢(shì)，從而使得“最幼稚的公理論者”，也從“手槍?xiě)?zhàn)勝利劍”的鐵的事實(shí)中，越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到國(guó)防科技對(duì)于軍事及戰(zhàn)爭(zhēng)的重要影響，因此國(guó)防科技便愈來(lái)愈受到各國(guó)政府的高度重視。正如科學(xué)學(xué)創(chuàng)始人丁·貝爾納所認(rèn)為的：“自古以來(lái)，改進(jìn)戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)，一直比改善和平生活更需要科學(xué)。這并不是由于科學(xué)家具有好戰(zhàn)的特性，而是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的需要比其他需要更加急迫。各國(guó)君主和政府不那么樂(lè)于向其他研究工作提供津貼，都樂(lè)于向軍用研究工作提供經(jīng)費(fèi)，因?yàn)榭茖W(xué)界能研制出新的裝備，而這種裝備由于十分新穎，在軍事上極為重要”。這里如實(shí)地指出了為滿(mǎn)足軍事上的需要研制武器裝備，是國(guó)防科技發(fā)展的動(dòng)力和主要任務(wù)與目的。
支，軍事需求從原先既追求武器裝備的數(shù)量又重視其質(zhì)量轉(zhuǎn)向主要追求其高質(zhì)量，國(guó)防科技也因此而進(jìn)入注重發(fā)展高新技術(shù)武器裝備的新時(shí)期，即進(jìn)入了“打什么仗需要什么武器就能研制出什么武器”的新時(shí)期。
（二）、國(guó)防科技發(fā)展對(duì)武器裝備的影響。
軍事上的需要導(dǎo)致國(guó)防科技的發(fā)展，而國(guó)防科技發(fā)展為了滿(mǎn)足軍事上的需要，必須不斷研制出新型武器裝備，因而必然對(duì)武器裝備，即對(duì)軍事技術(shù)手段產(chǎn)生重大影響?？傮w上看，直接從事武器裝備研制的國(guó)防科技對(duì)武器裝備發(fā)展的影響是全面的、決定性的。這集中表現(xiàn)在：使武器裝備的原理和種類(lèi)不斷多樣化、結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜化、性能日益得到提高?，F(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)對(duì)武器裝備性能的影響是全面的，而且使其性能改進(jìn)的范圍之廣、程度之高是過(guò)去任何時(shí)代所無(wú)法比擬的。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，各國(guó)所研制的一代又一代的新式武器和一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐證明，為一種武器所提供的高技術(shù)含量越多，其性能越好，戰(zhàn)斗效能就越高。
（三）、國(guó)防科技的重大突破導(dǎo)致軍事上的變革。
材料科學(xué)前沿論文篇十三
摘要保障工作是野外軍事訓(xùn)練中密不可分的部分，隨著實(shí)戰(zhàn)化要求的不斷提高，在做好保障野外訓(xùn)練工作的同時(shí)，也應(yīng)轉(zhuǎn)變思想，提高保障能力，使保障工作向?qū)崙?zhàn)化靠攏，通過(guò)保障野外軍事訓(xùn)練，磨煉保障能力。
關(guān)鍵詞野外訓(xùn)練保障工作。
中圖分類(lèi)號(hào)：e237文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
兵馬未動(dòng)糧草先行，保障工作在軍事行動(dòng)中十分的重要，在新學(xué)員野外軍事軍事訓(xùn)練中，參訓(xùn)學(xué)員人數(shù)眾多，加之指導(dǎo)教員，連隊(duì)干部，攝影，醫(yī)療等人員，將形成一個(gè)過(guò)千人的隊(duì)伍，為保障隊(duì)伍野外訓(xùn)練的質(zhì)量和參訓(xùn)官兵的安全，確保訓(xùn)練任務(wù)圓滿(mǎn)完成，真正做到有備無(wú)患，保障工作有許多需要研究的地方。
1教學(xué)訓(xùn)練保障。
新學(xué)員野外軍事訓(xùn)練是一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)就有教學(xué)內(nèi)容和與內(nèi)容相應(yīng)的教學(xué)器材，這就需要保障部門(mén)在相應(yīng)的時(shí)間將準(zhǔn)備好的器材運(yùn)輸?shù)街付ǖ牡攸c(diǎn)，野外裝備保障是訓(xùn)練效果轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力的重要因素，在新形勢(shì)下裝備保障實(shí)戰(zhàn)化是實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練的實(shí)踐要求，也是裝備保障向能打仗、打勝仗聚焦的重要環(huán)節(jié)，推動(dòng)裝備保障實(shí)戰(zhàn)化訓(xùn)練水平的提高。
（1）教學(xué)器材保障。訓(xùn)練者所需教學(xué)器材由教學(xué)系根據(jù)實(shí)際教學(xué)安排提出需求，教學(xué)保障單位制定保障計(jì)劃，核算保障經(jīng)費(fèi)并組織保障。在以往的訓(xùn)練中，組織部隊(duì)進(jìn)行野外訓(xùn)練時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注的是新生的訓(xùn)練情況，對(duì)裝備保障的訓(xùn)練關(guān)注度不夠，裝備保障部門(mén)對(duì)野外裝備保障訓(xùn)練的意識(shí)比較欠缺，現(xiàn)場(chǎng)檢查指導(dǎo)力度不夠，只是訓(xùn)練前簡(jiǎn)單的把器材運(yùn)輸過(guò)去，訓(xùn)練結(jié)束把器材運(yùn)輸回來(lái)，弱化的對(duì)野外裝備保障的訓(xùn)練，也沒(méi)有器材的維修保障訓(xùn)練。
（2）通訊保障。由相關(guān)部門(mén)制訂通訊保障計(jì)劃及呼號(hào)聯(lián)絡(luò)表，負(fù)責(zé)下發(fā)通訊器材并組織保障。對(duì)講機(jī)保障至排，各梯隊(duì)按建制單位數(shù)自行領(lǐng)取;教學(xué)指導(dǎo)組根據(jù)實(shí)際需求自行領(lǐng)取。除了對(duì)講機(jī)外還應(yīng)采取多種通信手段，在注意保密的情況下，靈活多變的進(jìn)行通信，確保各種指令按時(shí)傳達(dá)。
（3）教學(xué)素材攝像保障。相關(guān)部門(mén)指導(dǎo)人員組成紀(jì)實(shí)錄像片制作班子，擬制好拍攝腳本，搞好錄像片攝制，制作紀(jì)實(shí)錄像片。
2政治工作保障。
野外軍事訓(xùn)練中的政治工作是十分重要的，一方面通過(guò)政治宣傳，提高新學(xué)員的政治思想覺(jué)悟，保障訓(xùn)練士氣;另一方法，通過(guò)沿途的宣傳，弘揚(yáng)我軍文明之師，威武之師的光榮傳統(tǒng)。政治保障工作由政治工作相關(guān)部門(mén)擬制政治工作保障計(jì)劃，核算保障經(jīng)費(fèi)并組織保障，指導(dǎo)新訓(xùn)團(tuán)制作野外軍事訓(xùn)練所需的器材標(biāo)語(yǔ)、開(kāi)展好戰(zhàn)地文化活動(dòng)，指導(dǎo)新聞部門(mén)開(kāi)展好文字、攝影、攝像和新媒體等宣傳報(bào)道工作，配屬宣傳車(chē)一臺(tái)實(shí)施伴隨保障，指導(dǎo)做好訓(xùn)練任務(wù)中政治工作，組織實(shí)施及考核評(píng)估等工作。還可以采取樹(shù)立典型的方法，典型就是旗幟，就是榜樣，就是力量。野外軍事訓(xùn)練環(huán)境復(fù)雜，新學(xué)員經(jīng)受的考驗(yàn)多，承受的壓力大，更需要典型的示范，激勵(lì)先進(jìn)鼓舞后進(jìn)。在樹(shù)立典型的過(guò)程中，應(yīng)注重感染力，避免“高、遠(yuǎn)”的問(wèn)題，發(fā)揮好訓(xùn)練尖子、技術(shù)能手的感染和引領(lǐng)作用，使之引導(dǎo)和推動(dòng)野外訓(xùn)練深入開(kāi)展。既要重視沖在前面、素質(zhì)全面過(guò)硬的訓(xùn)練尖子，又不可忽視單項(xiàng)有特長(zhǎng)突出、政工、后勤等人員，防止選樹(shù)典型的面過(guò)窄過(guò)少，可以從一些平凡的小事尋找，能把平凡的工作干好就是不平凡，能把普通的技能煉精就是不普通，政治機(jī)關(guān)要站在全局抓好籌劃指導(dǎo)，區(qū)分不不崗位、不同層次樹(shù)立好典型，在某一方面有閃光點(diǎn)，就應(yīng)及時(shí)樹(shù)立為典型，切實(shí)讓每個(gè)學(xué)員都有可供學(xué)習(xí)的榜樣，個(gè)階段都有進(jìn)步參考的對(duì)象，切實(shí)把典型樹(shù)立起來(lái)，把工作落到實(shí)處。
政治工作中還有比較重要的一點(diǎn)就是做好思想工作。在信息化時(shí)代背景下，影響學(xué)員思想的因素明顯增多，特別是野外訓(xùn)練強(qiáng)度很大，新學(xué)員身體和心理承受負(fù)荷重，不同的新學(xué)員反映往往差異很大，主要是因?yàn)閷W(xué)員來(lái)源廣泛，有部隊(duì)學(xué)員，也有青年學(xué)員，即使是青年學(xué)員家庭環(huán)境也有很大的差別。有的學(xué)員生活自理能力非常差，有的學(xué)員心理素質(zhì)很差，這都需要我們及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行積極的引導(dǎo)和幫助。
3后勤保障。
保障工作中不容忽視的一塊就是后勤保障工作，后勤保障是組織實(shí)施經(jīng)費(fèi)供應(yīng)、醫(yī)療救護(hù)、交通運(yùn)輸?shù)雀黜?xiàng)的專(zhuān)業(yè)勤務(wù)保障。野外軍事訓(xùn)練對(duì)后勤的依賴(lài)性越來(lái)越大，后勤保障作為軍事后勤的中心工作，作用在于運(yùn)用物質(zhì)力量和技術(shù)手段，及時(shí)、準(zhǔn)確地保障武裝力量作戰(zhàn)，鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，保證各項(xiàng)訓(xùn)練任務(wù)的完成。后勤保障的一般原則是，立足實(shí)際，適應(yīng)需要;力爭(zhēng)主動(dòng)，避免被動(dòng);保障的方式，主要是按部隊(duì)建制保障，或按區(qū)域保障。
（1）車(chē)輛保障。由相關(guān)部門(mén)部門(mén)指導(dǎo)實(shí)施保障，保障指揮越野車(chē)、教學(xué)用越野車(chē)、大客車(chē)、醫(yī)療救護(hù)車(chē)等。
（2）伙食保障。由供應(yīng)保障部門(mén)指導(dǎo)實(shí)施保障，制訂保障計(jì)劃時(shí)，應(yīng)依據(jù)相關(guān)制度規(guī)定，適當(dāng)提升保障標(biāo)準(zhǔn)，搞好伙食搭配，每日午餐是干糧或攜帶單兵自熱食品。
（3）衛(wèi)勤保障。由相關(guān)部門(mén)指導(dǎo)醫(yī)療相關(guān)單位，擬制衛(wèi)勤保障計(jì)劃，組建醫(yī)療保障小組，攜帶足量常規(guī)藥品（多配備防蛇蟲(chóng)、防中暑藥物）及醫(yī)療設(shè)備隨醫(yī)療救護(hù)車(chē)實(shí)施伴隨保障。
（4）場(chǎng)地保障。在行軍過(guò)程中，一般小休息可以在路邊休息，但大休息需要一塊較大的場(chǎng)地，會(huì)借用到民用場(chǎng)地，需要保障部門(mén)提前和地方單位或私人提前做好溝通交流，避免引起不必要的糾紛。
4結(jié)束語(yǔ)。
保障工作是野外軍事訓(xùn)練的重要組成部分，在組織保障的時(shí)候，不應(yīng)簡(jiǎn)單的做好的軍事訓(xùn)練的保障工作，也應(yīng)該視作是對(duì)后勤保障工作的訓(xùn)練，通過(guò)保障訓(xùn)來(lái)不斷提高后勤保障能力，使后勤保障工作到達(dá)實(shí)戰(zhàn)化水平。
參考文獻(xiàn)。
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材料科學(xué)前沿論文篇十四
摘要：軍事是國(guó)家發(fā)展的有力基石，正是因?yàn)樗牡匚粯O其重要，所以才需要強(qiáng)大資本的介入?；诖耍疚氖紫确治鲕娛氯肆Y本“套牢”現(xiàn)象，再提出改革管理模式和優(yōu)化管理任務(wù)兩種途徑強(qiáng)化對(duì)軍事人力資本的管理，從而更好的利用軍事人力資本，實(shí)現(xiàn)軍事人力投資效益最大化。
關(guān)鍵詞：人力資本;套牢;投資效益。
一切資本中最有價(jià)值的莫過(guò)于投在人身上面的資本。面對(duì)新軍事變革和信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我軍實(shí)施人才戰(zhàn)略工程，不斷提高廣大官兵的思想政治素質(zhì)、軍事專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，努力培養(yǎng)大批適應(yīng)軍隊(duì)信息化建設(shè)、勝任信息化條件下作戰(zhàn)任務(wù)的高素質(zhì)新型軍事人才。但是軍事人力資本套牢問(wèn)題一直存在，對(duì)此要加強(qiáng)對(duì)軍事人力資本的管理，實(shí)現(xiàn)投資效益最大化。
套牢這個(gè)詞最開(kāi)始出現(xiàn)在股票市場(chǎng)，主要是指在進(jìn)行交易時(shí)會(huì)遭遇到的風(fēng)險(xiǎn)。關(guān)于套牢，專(zhuān)業(yè)人士還將它進(jìn)行了區(qū)分。從套牢誕生的意義來(lái)看，它與經(jīng)濟(jì)有著密不可分的聯(lián)系。
“套牢”在軍事上的意思是在軍隊(duì)和軍人之間分配好足夠的投資資本，使兩者之間能夠達(dá)到合理的平衡。軍事資本也存在著“被套牢”的現(xiàn)象。有從事相關(guān)方面的專(zhuān)業(yè)人員，曾經(jīng)調(diào)查過(guò)軍人在服役期間的投資行為。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，這些經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的軍人，他們?cè)谕顿Y的時(shí)候喜歡通用型的人力資本。這種資本的風(fēng)險(xiǎn)比較小，而且難度不高。但這也就導(dǎo)致了軍事上的人力資本投資“被套牢”，無(wú)法獲得足夠的流通空間。資本如果被固定在一個(gè)地方，不經(jīng)過(guò)流通的話(huà)，沒(méi)有辦法發(fā)揮出它應(yīng)有的價(jià)值。尤其是近幾年的資本已經(jīng)慢慢的從軍用領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到民用領(lǐng)域，它的巨大價(jià)值正在逐漸喪失或者減少，最后就會(huì)導(dǎo)致在軍事方面，專(zhuān)用性投資不夠，可支配的資本資源較少。同時(shí)還存在另一個(gè)弊端，就是專(zhuān)用與通用的投資結(jié)構(gòu)無(wú)法達(dá)到應(yīng)有的平衡，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生極大的影響。
（一）改革管理模式。
軍事人力資本投資理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，管理模式也應(yīng)該隨之變革。人力資本的可變性主要表現(xiàn)在其內(nèi)在的質(zhì)與外在的量?jī)蓚€(gè)方面。為優(yōu)化軍事人力資本投資，我們應(yīng)該同時(shí)革新兩個(gè)層面的管理模式，雙管齊下。
1、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
資本的質(zhì)是人力資本的內(nèi)在要素，也是可變性最大的要素。內(nèi)在的質(zhì)主張充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，提升個(gè)人素質(zhì)，從而提高軍隊(duì)整體水平。常規(guī)的制的管理，主要是指采用比較現(xiàn)代化的管理手段，對(duì)人的心理、思想、行為等三個(gè)方面進(jìn)行有效的控制。這里的三個(gè)方面，包括個(gè)人和整體，各方面都要被管理，才能使整體有條理。延伸到軍事上，便是組織要對(duì)資本的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制，不正確的資本不允許進(jìn)入此領(lǐng)域的市場(chǎng)。被允許進(jìn)入的資本，會(huì)投資到各個(gè)方面，不管是對(duì)軍人還是對(duì)軍隊(duì)都有影響，能讓他們對(duì)自己提出更高的要求。
2、掌握人力物力的平衡。
資本的量是人力資本的外在要素，在管理時(shí)會(huì)比較麻煩，相較于改革質(zhì)的層面的管理模式，人力資本外在要素的管理更加復(fù)雜，不太容易統(tǒng)一，對(duì)資本的量進(jìn)行管理，必須依據(jù)外在人力和物力的變化，對(duì)人力進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，提升其整體能力，使其能夠和物力合理匹配。只有達(dá)到最合適的平衡度，才能夠使人與物充分發(fā)揮出它們應(yīng)有的效應(yīng)。在軍事領(lǐng)域中，把握好人力和物力的平衡也是十分重要的。例如，在軍事領(lǐng)域，各個(gè)國(guó)家都攢足力氣前進(jìn)，國(guó)際上總會(huì)出現(xiàn)新型武器。我國(guó)為了更好地研制武器，就必須要得到資本的支持。人員也要進(jìn)行培訓(xùn)，獲得當(dāng)前的國(guó)際軍事新知識(shí)，如此就可使軍隊(duì)資源與武器資源能夠保持有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)我國(guó)的軍事實(shí)力。所以我們要根據(jù)時(shí)代因素，對(duì)資本的量進(jìn)行管理，根據(jù)物力的變化，對(duì)人力進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)，再隨著人力的進(jìn)步，不斷加快物力的更新迭代，使人類(lèi)能夠和物力合理匹配，達(dá)到天人合一的境界，提升軍隊(duì)整體實(shí)力。
（二）優(yōu)化管理任務(wù)。
根據(jù)國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略需要，必須制定相關(guān)策略，對(duì)軍事人力資本進(jìn)行合理的配置，從而激發(fā)軍隊(duì)的積極性，提高他們的軍事能力，最后推動(dòng)國(guó)家的軍事發(fā)展。關(guān)于如何優(yōu)化管理任務(wù)，具體如下：
1、完善計(jì)劃配置。
合理的計(jì)劃配置有利于保證國(guó)家隨時(shí)隨地有充足的軍事人才，因此相關(guān)人員必須完善計(jì)劃配置，在招攬人才時(shí)進(jìn)行更多資源配置，比如計(jì)劃有福利的活動(dòng)，吸引軍人的參與;給出相當(dāng)豐厚的薪酬，來(lái)招聘新的人才。只有不斷吸引新的力量，為國(guó)家軍事注入新的活力，才能夠滿(mǎn)足國(guó)家軍事發(fā)展的需要。主要吸引人才的方式就和薪酬有關(guān)，如果沒(méi)有足夠的軍事資本儲(chǔ)備，就無(wú)法給前來(lái)應(yīng)聘的人才足夠好的待遇，那么他們就不會(huì)愿意加入。
2、注重潛力發(fā)展。
如果投資項(xiàng)目沒(méi)有足夠的潛力，那么就不會(huì)有任何資本的介入。國(guó)家的軍事人力資本實(shí)力雄厚，但也需要做出相應(yīng)的成績(jī)，才能夠獲得更多的流通資金。而成就主要就體現(xiàn)在軍隊(duì)的實(shí)力上。國(guó)家不斷研制出新型武器，軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上不斷立功，這些都能夠體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大。從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，投資這種項(xiàng)目，就會(huì)穩(wěn)賺不賠。那么便會(huì)出現(xiàn)資本爭(zhēng)相進(jìn)入軍事領(lǐng)域市場(chǎng)的現(xiàn)象，在這種情況下，人員對(duì)軍事人力資本要進(jìn)行合理的規(guī)劃，同樣也要考評(píng)資本的潛力發(fā)展，以便專(zhuān)用性視角下軍事人力資本投資能達(dá)到收益最大化。
3、準(zhǔn)確協(xié)調(diào)關(guān)系。
資本與人力之間總存在著一種非常微妙的關(guān)系。充足的資本可以激發(fā)人的潛力，也可以推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)足進(jìn)步，知識(shí)人士也能充分利用資本來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展。尤其在軍事人力資本投資上，介入的資本數(shù)額往往比較大，投資的數(shù)目也比較大，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，影響是非常惡劣的。但這兩者又缺一不可，唯一能夠做的只有協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系，達(dá)到用資本促進(jìn)軍事人力發(fā)展的目標(biāo)。
軍事領(lǐng)域的人力資本相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)更加復(fù)雜一些，與一般企業(yè)的人力資本有很大的差別。為了獲得更高的投資效益，都必須要注重整體效益的增長(zhǎng)，加強(qiáng)軍事人力資本的管理。
參考文獻(xiàn)：
材料科學(xué)前沿論文篇十五
研究動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)薩滿(mǎn)文化傳承的重要意義，從作品入手，在研究薩滿(mǎn)文化的起源和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入挖掘薩滿(mǎn)文化的特點(diǎn)和精髓所在，把理論應(yīng)用于實(shí)踐，創(chuàng)作具有薩滿(mǎn)文化內(nèi)涵的動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)作品，利用動(dòng)畫(huà)這種特殊的表現(xiàn)手段，研究和推廣薩滿(mǎn)文化，從根本上做到對(duì)薩滿(mǎn)文化的延續(xù)和傳承。
隨著科技的發(fā)展和觀眾欣賞水平的日益提高，人們對(duì)于動(dòng)畫(huà)片的要求也日驅(qū)增高，目光不僅僅停留在影視作品的觀賞性上，更追求于影片的文化內(nèi)涵，所以各國(guó)的藝術(shù)家們，都開(kāi)始立志于尋找既能提高作品的文化內(nèi)涵，增加影片的娛樂(lè)性，且又能最大化增加影片的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方法。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)，把民族文化融入到藝術(shù)創(chuàng)造中，不僅僅能夠很好的宣傳本國(guó)的傳統(tǒng)文化，使作品有一定的文化背景，同時(shí)，又有堅(jiān)實(shí)的觀眾群，降低了作品的推廣難度，增加了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如今，民族文化儼然成為了各國(guó)推廣自己的名片，也成為了各種藝術(shù)表現(xiàn)的代名詞，所有的文化產(chǎn)業(yè)都想以民族文華為基礎(chǔ)宣傳和推廣自身品牌。影視作品中，薩滿(mǎn)文化作為民族文化的一部分，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的影響是巨大的。把薩滿(mǎn)文華融入到動(dòng)畫(huà)作品中也成為動(dòng)畫(huà)行業(yè)中重要課題。
原始薩滿(mǎn)文化藝術(shù)，是遠(yuǎn)古的先人們與大自然博弈時(shí)創(chuàng)作和積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，更可以說(shuō)是一種生存的智慧，是人類(lèi)和自然共同生存和進(jìn)步過(guò)程中的一種總結(jié)性的文化，是遠(yuǎn)古先民們特有的美感和靈性的文化遺留。在遠(yuǎn)古時(shí)代，先人們對(duì)于自然和宇宙的認(rèn)知較少，對(duì)于自然災(zāi)害的抵御能力也較低，所以人們?nèi)菀装寻炎约旱膫€(gè)人意愿與信仰結(jié)合，認(rèn)為生老病死和欲望的滿(mǎn)足都依靠于神的旨意。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人們信仰古老的文化宗教——薩滿(mǎn)教。薩滿(mǎn)被人們認(rèn)為是北方民族的精神信仰，堅(jiān)信他能將人的愿望與意志相互傳達(dá)。人們借此來(lái)表達(dá)內(nèi)心的愿望和期許，是一種精神上和感情上的寄托。
1、薩滿(mǎn)文化是原始文化和北方民間文化的共同產(chǎn)物原始先民們對(duì)于自然和宇宙所表現(xiàn)出來(lái)的敬畏之心，從而不斷的探索和發(fā)現(xiàn)，形成了薩滿(mǎn)教特有的文化觀。從史學(xué)的角度看，薩滿(mǎn)的一些唱詞、神話(huà)記載了大量的民族起源、風(fēng)土人情、文化交流的信息，在薩滿(mǎn)祭祀過(guò)程中，音樂(lè)、舞蹈貫穿始終，用北方民間的音樂(lè)和舞蹈，通過(guò)自己的表達(dá)方式，表現(xiàn)對(duì)于神的敬畏之心和記錄文化信息。2、薩滿(mǎn)的觀念傳承北方民族精神之魂薩滿(mǎn)強(qiáng)調(diào)集體意識(shí)，在過(guò)去時(shí)代北方民族的靈魂所在。那個(gè)時(shí)期大家都講究集體意識(shí)至上、個(gè)人服從集體，弘揚(yáng)了集體精神和頑強(qiáng)的生存意識(shí)。滿(mǎn)族的先世女真族，建立渤海地方_、建立金，最后建立了清代統(tǒng)一_。是薩滿(mǎn)集體意識(shí)的集中體現(xiàn)，所以我們說(shuō)，薩滿(mǎn)的觀念是傳承北方民族的精神之魂。3、薩滿(mǎn)是人們崇拜大自然的一種集中體現(xiàn)北方人民在不斷探索和發(fā)現(xiàn)大自然神奇奧秘的同時(shí)，把自己對(duì)大自然的喜愛(ài)和尊敬之情寄托在薩滿(mǎn)文化中，把自然視做生命的起源，是人與物賴(lài)以生存的母親。自然給予了他們光和熱，給予了他們生活所必須的食物，他們對(duì)于自然的感情是向上的，故而薩滿(mǎn)是一種正面且積極的文化體現(xiàn)。
薩滿(mǎn)文化博大精深，但是其中的對(duì)大自然的崇拜和希望與大自然和諧共存的理念是薩滿(mǎn)文化的主要精神支柱，是先人們對(duì)于自然的敬畏之心，是不斷探索大自然以后，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是人類(lèi)智慧的升華。
（一）崇拜和敬畏大自然是薩滿(mǎn)文化的核心。
人類(lèi)作為大自然最優(yōu)秀的產(chǎn)物，在不斷的探索和發(fā)現(xiàn)中，人們認(rèn)為，人類(lèi)可以和大自然和諧共處，相互依賴(lài)且相互并存，以薩滿(mǎn)文化中的崇敬自然的樸實(shí)的崇拜觀念為基準(zhǔn)，創(chuàng)作作品《薩滿(mǎn)鼓》，作品中薩滿(mǎn)神化身變作鷹、鹿、熊、鹿、魚(yú)五位神靈，在人們遇到災(zāi)難時(shí)，為人們祛除災(zāi)禍，成為了人與自然的保護(hù)神。隨著時(shí)間的推移，對(duì)于神的崇拜深入人心，更加依賴(lài)人們信仰的神明，是人類(lèi)美好愿望的實(shí)現(xiàn)者。
（二）體現(xiàn)人們期望遠(yuǎn)離災(zāi)難，向往和平的美好愿望。
黑暗籠罩著大地，人們彷徨失措，此時(shí)，閃電閃過(guò)，飛鷹破空而出，薩滿(mǎn)神降臨，鼓聲震天，薩滿(mǎn)神伴隨鼓聲舞動(dòng)，世界變得明亮而又溫暖，人們開(kāi)始高呼，一起舞動(dòng)身體，之后薩滿(mǎn)又化作一只雄鷹、野狼、雄鹿與海魚(yú)后，拯救了自然災(zāi)難中的人類(lèi)。驅(qū)趕災(zāi)難，是和平的象征，給人們帶來(lái)安定。
（三）作品體現(xiàn)薩滿(mǎn)的核心文化觀念。
薩滿(mǎn)藝術(shù)充滿(mǎn)了無(wú)窮的神秘性，受薩滿(mǎn)世界觀的主宰，其中的動(dòng)物和植物，是人類(lèi)與自然溝通的使者，作品《薩滿(mǎn)鼓》很好的詮釋了薩滿(mǎn)的世界觀。
1、敬畏自然的力量作品《薩滿(mǎn)鼓》源于舊石器時(shí)代，無(wú)可預(yù)測(cè)的自然環(huán)境，危險(xiǎn)時(shí)刻發(fā)生，但是那時(shí)的人類(lèi)生活和生產(chǎn)基本上都依賴(lài)于大自然，自然的饋贈(zèng)人們無(wú)可替代，自然的災(zāi)害又不能避免。所以人們崇拜于自然的博大的同時(shí)，也更加敬畏它。當(dāng)人們?cè)庥鰹?zāi)難時(shí)，會(huì)因?yàn)榭謶侄兊檬肿銦o(wú)措，從而需要精神崇拜來(lái)支撐信念，薩滿(mǎn)鷹神的出現(xiàn)，給予了人們想要的，賴(lài)以生存的能量，他舞動(dòng)太平鼓，給人們帶來(lái)了希望，人們有了這樣的信念支撐，對(duì)于自然的崇拜，才能更好的和自然相互依存。
2、圖騰崇拜圖騰崇拜是原始人類(lèi)在捕獵的情況下，見(jiàn)識(shí)了動(dòng)物或者植物的能力，崇拜于動(dòng)物或者植物的神奇力量，希望與它們一樣，充滿(mǎn)力量，無(wú)所畏懼，人們開(kāi)始把這些動(dòng)物或者植物看成自己精神的寄托，尋找能夠代表本民族的圖騰象征，希望自己可以與圖騰上的動(dòng)植物一樣，變得勇猛無(wú)畏。薩滿(mǎn)被看做是人類(lèi)信息的傳達(dá)者，是與神明傳達(dá)自己愿望的使臣。鷹有高超的飛行技巧，擁有令人敬畏的外形和強(qiáng)悍的捕獵手段，所以薩滿(mǎn)被稱(chēng)為鷹的化身，可以完成人與神溝通的重大使命。作品《薩滿(mǎn)鼓》的故事背景來(lái)自于滿(mǎn)族創(chuàng)世神話(huà)《天宮大戰(zhàn)》，是阿布卡赫赫命令神鷹從天空飛來(lái)，用翅膀上的羽毛給人類(lèi)帶來(lái)的光和熱，帶來(lái)了生存的希望，最后鷹是薩滿(mǎn)的第一護(hù)衛(wèi)神。在薩滿(mǎn)教中把鷹看做是火、光明、生命的象征，因此，滿(mǎn)族有崇拜鷹的傳統(tǒng)，并且把鷹作為民族的圖騰文化加以崇拜。至今在滿(mǎn)族薩滿(mǎn)隆重的祭祀中，依然有鷹、熊、鹿等醒目的民族圖騰作品，他們被人類(lèi)看做是人類(lèi)的信仰，是人類(lèi)崇拜的具象的圖騰文化，具有特殊的文化涵義。
（一）薩滿(mǎn)為代表的傳統(tǒng)民族文化融入動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中。
薩滿(mǎn)教是一種融合了戲劇、音樂(lè)、詩(shī)歌和寓言的神圣綜合藝術(shù)。薩滿(mǎn)文化中包含了品種繁多的薩滿(mǎn)舞蹈和感染力極強(qiáng)的薩滿(mǎn)音樂(lè)。在薩滿(mǎn)祭司活動(dòng)中，薩滿(mǎn)舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合，氣勢(shì)恢宏，有很好的渲染效果。通過(guò)動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形式表現(xiàn)薩滿(mǎn)文化，是對(duì)薩滿(mǎn)文化新的詮釋?zhuān)莻鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，且不受環(huán)境和制作的限制，能夠更為玄幻的詮釋薩滿(mǎn)神明的意境。
（二）通過(guò)動(dòng)畫(huà)特殊的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作富有薩滿(mǎn)文化的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品。
薩滿(mǎn)教神話(huà)故事是人類(lèi)社會(huì)初期階段意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，其中最為著名的創(chuàng)世神話(huà)《天宮大戰(zhàn)》、《尼山薩滿(mǎn)》等。這一類(lèi)創(chuàng)世神話(huà)故事向我們展示了在宇宙中，是如何創(chuàng)造天地，創(chuàng)造人類(lèi)的。講述了宇宙開(kāi)始，善與惡，真與假，生與死，明與暗的交疊?！短鞂m大戰(zhàn)》中宏大雄闊的氣勢(shì)，天真質(zhì)樸的想象，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美動(dòng)人的情節(jié)，擁有著自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著社會(huì)文明意識(shí)的提高，又有一系列的優(yōu)秀作品出現(xiàn)，例如：《紅羅女》、《兩世罕王傳》、《金兀術(shù)傳》等。薩滿(mǎn)的寓意明確，且具有很強(qiáng)的文化指向性，內(nèi)容深邃，在薩滿(mǎn)文化中有很多奇幻的寓言故事，可以把這些神話(huà)故事利用動(dòng)畫(huà)這種富有張力富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造一系列富有薩滿(mǎn)文化的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)作品。
薩滿(mǎn)文化最為我國(guó)的一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族文化，在我國(guó)北方有著深厚的群眾基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的信念支撐，是北方民族信仰的開(kāi)始，是先人們對(duì)于自然和宇宙的不斷探索的精神和智慧的結(jié)晶，是我們北方民族文化的重要組成部分。由此可見(jiàn)，薩滿(mǎn)文化是一個(gè)民族的文化核心，其中音樂(lè)和舞蹈的表現(xiàn)形式，可以很好的融入到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，且動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式多樣，制作的過(guò)程中受限的部分較少，利用動(dòng)畫(huà)的這一特性，將薩滿(mǎn)文化和動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合，能夠創(chuàng)作出不一樣的藝術(shù)效果，是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作和民族文化相結(jié)合的全新嘗試。
[1]王宏剛。于曉飛?！侗狈剿_滿(mǎn)文化》。四川文藝出版社，頁(yè)。
[2]景超。薩滿(mǎn)信仰的文化學(xué)詮釋。滿(mǎn)族研究。頁(yè)。
材料科學(xué)前沿論文篇十六
一國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略制定，受制于該國(guó)的性質(zhì)和一定時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，同時(shí)也必須適應(yīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和世界格局的發(fā)展趨勢(shì)。蘇東巨變、冷戰(zhàn)結(jié)束宣告著兩極格局的終結(jié)。在這之后的十幾年，國(guó)際戰(zhàn)略格局已逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的“一超多強(qiáng)、多邊共生”，和平與發(fā)展是時(shí)代主題，多極化是其必然趨勢(shì)?；谶@種戰(zhàn)略格局，xxx于xxx做出了重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期判斷，并于xxx提出了和平發(fā)展戰(zhàn)略。
一、當(dāng)前國(guó)際戰(zhàn)略格局及其走向。
上個(gè)世紀(jì)90年代伴隨著蘇東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束，持續(xù)近五十年的“兩極對(duì)峙”格局宣告結(jié)束。經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展，國(guó)際戰(zhàn)略格局已逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的“一超多強(qiáng)、多邊共生”。“一超多強(qiáng)”形容的是力量對(duì)比，即當(dāng)今世界美國(guó)成為全球唯一超級(jí)大國(guó)，同時(shí)還存在若干世界或地區(qū)性強(qiáng)國(guó)。“多邊共生”反映的是國(guó)際行為主體特別是大國(guó)之間的相互關(guān)系，即當(dāng)今大國(guó)之間平等獨(dú)立、相互依存、相互制約、相互合作、共同發(fā)展的關(guān)系。
“多邊共生”的大國(guó)關(guān)系，其形成是基于經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際政治民主化這一世界大趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，已形成你中有我，我中有你，一榮俱榮、一損俱損的局面。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)可以影響到其他國(guó)家，其他國(guó)家的經(jīng)濟(jì)反過(guò)來(lái)也可以影響到美國(guó)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，老布什總統(tǒng)提出了建立“世界新秩序”的口號(hào)，但他沒(méi)有意識(shí)到在各國(guó)經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益加深、經(jīng)濟(jì)合作日益重要的新時(shí)代，要“遏制”一個(gè)國(guó)家談何容易!另外，國(guó)際政治民主化主張世界各國(guó)通過(guò)協(xié)調(diào)對(duì)話(huà)來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端，任何國(guó)家不能獨(dú)斷專(zhuān)行，不能動(dòng)輒訴諸于武力或以武力相威脅。在這樣的大環(huán)境下，形成“多邊共生”的相互合作、共同發(fā)展的大國(guó)關(guān)系是不難理解的。另外值得一提的是，“9·11”作為一個(gè)重大事件在一定程度上加強(qiáng)了大國(guó)之間合作這一趨勢(shì)。“9·11”之前，美國(guó)為首的一些國(guó)家的國(guó)家安全觀和安全戰(zhàn)略沿襲了冷戰(zhàn)時(shí)期的慣性思維，努力在大國(guó)中尋找敵人，盡力防范對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)地位形成挑戰(zhàn)的其他大國(guó)或大國(guó)集團(tuán)的出現(xiàn)。但“9·11”充分說(shuō)明，非國(guó)家主體已成為國(guó)家安全的重要構(gòu)成要素，恐怖主義它不會(huì)因某國(guó)的某一政府或某一組織的內(nèi)部瓦解而結(jié)束，只要它的產(chǎn)生根源(種族)仇恨存在它就不會(huì)消亡。而且在xxx非對(duì)稱(chēng)手段襲擊下，即使掌握絕對(duì)優(yōu)勢(shì)軍力的國(guó)家也無(wú)法確保本國(guó)的“絕對(duì)安全”。“9·11”事件使世界各國(guó)認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家要維護(hù)本國(guó)安全，除了維持必要的軍力外，還需要尊重別國(guó)的安全，少樹(shù)敵、不樹(shù)敵，只有奉行和平的外交政策，平等、友好地對(duì)待別國(guó)、尊重別國(guó)的安全和主權(quán)，才是對(duì)本國(guó)安全的最好保障?？梢哉f(shuō)，“9·11”事件后，世界大國(guó)之間合作多于對(duì)抗，國(guó)際環(huán)境趨于好轉(zhuǎn)。
盡管現(xiàn)在是“一超多強(qiáng)”，但多極化是大勢(shì)所趨。多極化趨勢(shì)的判斷一方面是基于當(dāng)前世界主要大國(guó)其力量對(duì)比的變化，世界五大經(jīng)濟(jì)中心：美、歐、俄、日、中，美的地位在下降而其余四者在上升。美國(guó)迷失了國(guó)家未來(lái)發(fā)展方向，而中、俄、印、巴、東盟等在經(jīng)過(guò)理性反思和審時(shí)度勢(shì)之后大體找到了符合國(guó)情的復(fù)興之路。另外，在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際政治民主化的大趨勢(shì)下，美國(guó)“一超”的單極格局也是難以長(zhǎng)久的。經(jīng)濟(jì)全球化的影響自不用說(shuō)，美國(guó)已經(jīng)意識(shí)到南北差距問(wèn)題給美國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面作用。在國(guó)際政治民主化的今天，各大國(guó)都力求在國(guó)際事務(wù)中具備發(fā)言權(quán)。毋庸諱言，當(dāng)今世界任何重大地區(qū)和國(guó)際問(wèn)題只有美國(guó)的參與才能解決，但美國(guó)要解決任何重大地區(qū)和國(guó)際問(wèn)題也離不開(kāi)其他國(guó)家尤其是大國(guó)的支持和合作。單極格局形成不僅需要存在一個(gè)唯一超級(jí)大國(guó)，而且其他多數(shù)國(guó)家尤其是主要大國(guó)還必須承認(rèn)它具有中心地位，服從其領(lǐng)導(dǎo)。然而在國(guó)際政治民主化的今天，其他多數(shù)國(guó)家尤其是大國(guó)既不承認(rèn)美國(guó)的中心地位也不服從其領(lǐng)導(dǎo)。由此可見(jiàn)，“一超多強(qiáng)”的戰(zhàn)略格局最終將會(huì)被多極化所代替。
早在上個(gè)世紀(jì)80年代，xxx同志就預(yù)見(jiàn)性地指出，“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題”，“世界格局將來(lái)三極也好，四極也好，五極也好，所謂多極，中國(guó)算一極”[1]。也正是基于此種戰(zhàn)略格局，xxx同志在xxx報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年為重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的論斷。為了抓住這百年難得的戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，xxx給出了和平發(fā)展戰(zhàn)略。
二、xxx發(fā)展國(guó)際戰(zhàn)略。
國(guó)際戰(zhàn)略是一個(gè)國(guó)家為了爭(zhēng)取有利于自己生存和發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，于對(duì)外關(guān)系中制定的帶全局性的策略謀略。國(guó)際戰(zhàn)略的制定，受制于該國(guó)的性質(zhì)和一定時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，同時(shí)也必須適應(yīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)和世界格局的發(fā)展趨勢(shì)。
和平發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展是終極目標(biāo)。之所以把發(fā)展定為終極目標(biāo)，一方面是基于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，另一方面則是順應(yīng)世界時(shí)代主題和國(guó)際戰(zhàn)略格局的要求。在當(dāng)前“一超多強(qiáng)，多邊共生”的戰(zhàn)略格局下，在經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際政治民主化的時(shí)代潮流下，和平的力量超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的力量，世界各國(guó)均致力于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步，合作多于對(duì)抗，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，可以說(shuō)是國(guó)家發(fā)展的一段絕佳時(shí)期。
相對(duì)于發(fā)展，和平具有雙重含義：一是中國(guó)發(fā)展的方式訴諸于和平手段，二是中國(guó)發(fā)展的目的是為了維護(hù)世界和平。中國(guó)發(fā)展的這一目的從xxx同志的“和諧世界”理念中可以窺豹一斑?！昂椭C世界”強(qiáng)調(diào)國(guó)與國(guó)的和平、人與人的和睦以及人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)合作共贏，充分展示了中國(guó)人民維護(hù)和平、共同發(fā)展的決心和信念。另外，中國(guó)的和平發(fā)展戰(zhàn)略是中國(guó)關(guān)于大國(guó)崛起方式的創(chuàng)新之路。從世界歷史來(lái)看，幾乎所有民族和國(guó)家的崛起和強(qiáng)盛，都無(wú)一例外地與征伐、殺戮和資源掠奪緊密相連。正是因?yàn)槿绱?，面?duì)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)取得的令世人矚目的經(jīng)濟(jì)成就，西方一些國(guó)家出于冷戰(zhàn)思維大肆渲染“xxx”，想方設(shè)法遏止中國(guó)發(fā)展，嚴(yán)重惡化了中國(guó)的發(fā)展環(huán)境，最直接最明顯的就是使中國(guó)的對(duì)外經(jīng)貿(mào)受到的損害。據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，目前，世界上每7起反傾銷(xiāo)案件中就有1起涉及中國(guó)，這使得中國(guó)連續(xù)10年成為遭遇反傾銷(xiāo)調(diào)查最多的國(guó)家，每年有400億至500億美元的出口商品受到影響。[2]為此，xxx提出了和平發(fā)展新戰(zhàn)略方針?！昂推桨l(fā)展”有助于打消外界的誤解和疑慮，“始終不渝”彰顯著中國(guó)執(zhí)行這一戰(zhàn)略的立場(chǎng)和決心。
三、始終不渝走和平發(fā)展道路。
戰(zhàn)略為主導(dǎo)的與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針也為中國(guó)建立和維持一個(gè)良好而穩(wěn)定的周邊環(huán)境。
可以說(shuō)，和平發(fā)展戰(zhàn)略是xxx以高度的政治智慧，科學(xué)的判斷國(guó)際形勢(shì)，從中國(guó)和世界的實(shí)際出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興所作出的戰(zhàn)略抉擇。
參考文獻(xiàn)：
[1]xxx文選(第三卷)[m].北京：人民出版社，1993.
[2]全球每七起反傾銷(xiāo)案件中就有一起涉及中國(guó)——商務(wù)部副部長(zhǎng)易小準(zhǔn)呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)客觀公正看待中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力[eb/ol].
[3]高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)xxx第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[eb/ol].
材料科學(xué)前沿論文篇十七
摘要：當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀作為社會(huì)理性層面的價(jià)值觀，其實(shí)現(xiàn)有內(nèi)在和外在兩種路徑。而法律制度保障是外在路徑中一種較為有效的價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)方式。價(jià)值觀的規(guī)范機(jī)制來(lái)自于法律所提供的義務(wù)性規(guī)則，價(jià)值觀的激勵(lì)機(jī)制來(lái)自于法律所提供的授權(quán)性規(guī)則，兩者相結(jié)合，共同促進(jìn)核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；法律路徑；規(guī)范機(jī)制；激勵(lì)機(jī)制。
當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)需要內(nèi)外兩種力量的支持，內(nèi)在力量來(lái)自于主體自身，外在的力量則來(lái)自于制度性的規(guī)范。由此可見(jiàn)，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)有內(nèi)在路徑和外在路徑。在外在路徑中，法律規(guī)范因具有普遍約束力，為價(jià)值觀主體提供了具體的行為規(guī)則，是一種比較有效的價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)方式。道德和法律作為社會(huì)調(diào)控的兩種手段，相互之間在必要的時(shí)候可以進(jìn)行轉(zhuǎn)化。當(dāng)?shù)赖虏蛔阋园l(fā)揮調(diào)控作用的時(shí)候，需要將相關(guān)的道德規(guī)范向法律規(guī)范進(jìn)行轉(zhuǎn)化；當(dāng)社會(huì)成員能夠做到自覺(jué)遵守法律規(guī)范，外在的強(qiáng)制性變得不再需要時(shí)，法律規(guī)范可以向道德規(guī)范進(jìn)行轉(zhuǎn)化。因此，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的法律路徑即為當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的法律化。
一、當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀法律化的必要性。
道德和法律是兩種社會(huì)調(diào)控的手段，各有其優(yōu)勢(shì)。不同社會(huì)歷史時(shí)期，兩者的地位會(huì)有所不同。當(dāng)前，從整體上而言，道德在全球化進(jìn)程中作為社會(huì)調(diào)控手段的地位逐漸減弱，而法律則日趨強(qiáng)化。美國(guó)現(xiàn)代法理學(xué)家博登海默曾說(shuō)過(guò)：“那些被認(rèn)為是社會(huì)交往的基本而必要的道德正當(dāng)原則，在所有人的社會(huì)中都被賦予了強(qiáng)大力量的強(qiáng)制性質(zhì)。這些道德原則的約束力的增強(qiáng)，當(dāng)時(shí)是通過(guò)將它們轉(zhuǎn)化為法律規(guī)則而實(shí)現(xiàn)的?！?/p>
道德法律化有其必要性，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀法律化的必要性體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1、普遍性約束的要求。道德和法律在適用主體的范圍上存在較大差異。道德支配人們的內(nèi)心生活和動(dòng)機(jī)，法律調(diào)整人們的外部關(guān)系。道德關(guān)注的是個(gè)體的內(nèi)在體驗(yàn)，僅適用于個(gè)體；而法律關(guān)注社會(huì)共同體的生活，適用于社會(huì)的全體成員。適用對(duì)象的普遍性是法律的基本特征。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀并非只是一個(gè)事關(guān)個(gè)人道德修養(yǎng)的價(jià)值觀，而是需要全體革命軍人遵守的共同道德，它關(guān)系到軍隊(duì)這一集體能否形成共同的道德準(zhǔn)則，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。因此，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀自產(chǎn)生之日起就存在著普遍適用于所有軍人的要求。道德的內(nèi)在局限性阻礙了道德實(shí)現(xiàn)普遍性約束，而法律恰恰可以彌補(bǔ)這一缺憾。
2、外在規(guī)范性的要求。使道德規(guī)范得以實(shí)現(xiàn)的并不是外部的物理性強(qiáng)制與威脅，而是人們對(duì)道德規(guī)范所固有的正當(dāng)性的內(nèi)在信念。人們對(duì)于道德的服從是一種自覺(jué)服從，從內(nèi)心產(chǎn)生服從道德義務(wù)的愿望和動(dòng)力。道德對(duì)于嚴(yán)重危害他人和社會(huì)利益的行為，只能譴責(zé)而不能制裁。人們對(duì)于法律的服從是一種被動(dòng)服從，是由于懼怕受到法律的懲戒而形成的服從心理。法律要求人們絕對(duì)服從它的規(guī)則與命令，而不論特定的個(gè)人是否贊成這些規(guī)則和命令；法律重視威脅適用物理性的強(qiáng)制手段。
當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀僅靠道德規(guī)范自身的內(nèi)在約束力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它還需要來(lái)自外部的力量，并且有一定的強(qiáng)制力作為支撐。軍人核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)不能隨心所欲，必須做到有章可循、有法可依?！胺彩欠?、法規(guī)禁止的就是不允許的”。法律對(duì)于違反規(guī)則的行為不著眼于幫教，而是著眼于處置。如此可以讓軍人由于懼怕懲戒而轉(zhuǎn)變思想和態(tài)度。
3、加強(qiáng)道德建設(shè)的要求。全球化背景下人們的價(jià)值生活多樣化、價(jià)值觀念多元化趨勢(shì)日益明顯。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的利益沖突使一些傳統(tǒng)的受道德調(diào)控的領(lǐng)域出現(xiàn)了新問(wèn)題，已有的道德規(guī)范無(wú)法奏效，而短期內(nèi)新的道德規(guī)范無(wú)法確立，社會(huì)短時(shí)期內(nèi)在某些領(lǐng)域某些成員身上出現(xiàn)了道德真空。社會(huì)普遍的道德水平和軍隊(duì)所需要的道德水平存在較大差距。如何將官兵的多元化價(jià)值觀引導(dǎo)至同一個(gè)方向，培養(yǎng)官兵具備較高的道德水平是一個(gè)全新的課題。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀正是為了引領(lǐng)社會(huì)道德而提出的一種共同道德要求。它雖然是針對(duì)軍人的道德要求，高于社會(huì)的普遍道德要求，但對(duì)社會(huì)成員而言有示范意義和標(biāo)桿作用。
二、當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀法律化的操作方法。
當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀法律化的過(guò)程就是用法律規(guī)范對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行規(guī)范和激勵(lì)的過(guò)程。價(jià)值觀的規(guī)范和激勵(lì)是兩個(gè)方面，它分別體現(xiàn)為兩種不同類(lèi)型的法律規(guī)則。因此，道德規(guī)范的法律化必須包括兩個(gè)方面：首先將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為義務(wù)性規(guī)則，實(shí)現(xiàn)法律對(duì)價(jià)值觀的有效規(guī)范；其次，制定相應(yīng)的授權(quán)性規(guī)則，實(shí)現(xiàn)法律對(duì)價(jià)值觀的有效激勵(lì)。這既使法律規(guī)范體系達(dá)到權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一，也能有效促進(jìn)價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。
（一）義務(wù)性法律規(guī)則構(gòu)成價(jià)值觀的規(guī)范機(jī)制。
道德規(guī)范是一種典型的義務(wù)性規(guī)范。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的表述如果將句式補(bǔ)充完整將是“要（必須、應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。.。.。.）忠誠(chéng)于黨、熱愛(ài)人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”，這是義務(wù)性規(guī)則的表達(dá)句式。道德規(guī)范法律化的最直接結(jié)果是義務(wù)性法律規(guī)范，且在道德法律化過(guò)程中一般都要將道德進(jìn)行降格化和具體化的立法技術(shù)處理，否則它就會(huì)脫離實(shí)際而無(wú)法產(chǎn)生相應(yīng)的法律效用。例如“忠誠(chéng)于黨”如果轉(zhuǎn)化為義務(wù)性規(guī)則將是按照不做損害黨的利益的行為的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定一系列法律義務(wù)，如果違反這些義務(wù)將得到法律的否定評(píng)價(jià)。
目前我國(guó)已經(jīng)制定了針對(duì)軍人的相當(dāng)數(shù)量的義務(wù)性法律規(guī)范。典型的如《刑法》，刑法中設(shè)有專(zhuān)門(mén)一章規(guī)定了“軍人違反職責(zé)罪”，用懲戒性的法律規(guī)則對(duì)軍人的行為進(jìn)行規(guī)范和制約。又如《兵役法》所規(guī)定的現(xiàn)役軍人的各項(xiàng)義務(wù)?！秲?nèi)務(wù)條令》、《隊(duì)列條令》、《紀(jì)律條令》等同樣是義務(wù)性規(guī)則，并且規(guī)定了違反相關(guān)法律義務(wù)時(shí)的罰則。但現(xiàn)有的義務(wù)性規(guī)則主要用于規(guī)范軍人的一般行為，對(duì)于價(jià)值觀所要求的行為的規(guī)范作用并不明顯。在軍人的一般行為規(guī)范和核心價(jià)值觀所要求的行為規(guī)范中間還存在差距，需要用合適的義務(wù)性規(guī)則進(jìn)行彌補(bǔ)。外軍非常重視法律對(duì)價(jià)值觀的規(guī)范作用。美軍先后頒布了《品格指導(dǎo)綱要》、《品格指導(dǎo)手冊(cè)》、《行動(dòng)指南》、《行為準(zhǔn)則》等條令條例，對(duì)軍人價(jià)值觀的內(nèi)容、塑造方式、運(yùn)行機(jī)制都進(jìn)行了明確規(guī)定。此舉值得我軍借鑒。
（二）授權(quán)性法律規(guī)則構(gòu)成價(jià)值觀的激勵(lì)機(jī)制。
授權(quán)性規(guī)則和義務(wù)性規(guī)則的統(tǒng)一是法律規(guī)范的重要特征。在法律中，沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。權(quán)利和義務(wù)互為保障，權(quán)利和義務(wù)的一致性有利于形成主體對(duì)法律的信任，從而愿意遵守規(guī)范。如果只享受權(quán)利無(wú)需履行義務(wù)，主體將產(chǎn)生特權(quán)心理，喪失對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任感；只履行義務(wù)不享受權(quán)利，主體將或者沒(méi)有履行義務(wù)的客觀條件，或者主觀上怠于履行義務(wù)。
軍人是穿著軍裝的公民，必然享有屬于普通公民的權(quán)益。但同時(shí)，軍人的特殊職業(yè)身份決定了軍人還應(yīng)當(dāng)享有和履行職業(yè)義務(wù)相適應(yīng)的職業(yè)權(quán)益。軍人職業(yè)的高風(fēng)險(xiǎn)性決定了國(guó)家對(duì)于軍人的權(quán)益保障應(yīng)當(dāng)高于對(duì)普通公民的權(quán)益保障。國(guó)家對(duì)軍人的權(quán)益保障既包括一般權(quán)益的保障，也包括特殊權(quán)益的保障；既包括精神性權(quán)益的保障，也包括物質(zhì)性權(quán)益的保障。
外軍非常重視從保障軍人權(quán)益的角度來(lái)激勵(lì)軍人的價(jià)值觀。外軍認(rèn)為，軍人的個(gè)人需求能夠在多大程度上得到滿(mǎn)足，對(duì)他們的榮譽(yù)感、責(zé)任心、以致戰(zhàn)斗精神就能產(chǎn)生多大程度的影響。美軍在激勵(lì)軍人的職業(yè)榮譽(yù)感方面做得較好，其將個(gè)人發(fā)展與為國(guó)家奉獻(xiàn)有機(jī)結(jié)合的做法對(duì)軍人具有很強(qiáng)的吸引力和感染力。他們頒布實(shí)施了《軍人地位法》、《軍人及其家屬保障法》等60多個(gè)法律規(guī)章，以保障軍人價(jià)值觀的養(yǎng)成。為了激發(fā)官兵的英雄主義精神，俄羅斯制定了《俄羅斯聯(lián)邦紀(jì)念保衛(wèi)祖國(guó)的烈士法》，對(duì)紀(jì)念的對(duì)象、紀(jì)念烈士的基本形式等內(nèi)容作了詳細(xì)規(guī)定。
我軍對(duì)于軍人權(quán)益保障日益重視，國(guó)防法、兵役法、現(xiàn)役軍官法三部法律對(duì)軍人特殊權(quán)益作了專(zhuān)章規(guī)定，共同構(gòu)成了我xxx人權(quán)益保障的大綱。目前，軍隊(duì)各總部、軍兵種、軍區(qū)制定了現(xiàn)行有效的軍事規(guī)章2500多種，許多都是為維護(hù)軍人權(quán)益而專(zhuān)門(mén)制定的。但像軍人退役安置、軍人優(yōu)撫、軍人社會(huì)保障等重大內(nèi)容至今并沒(méi)有一部法律層級(jí)的規(guī)范性文件，而部隊(duì)內(nèi)部制定的有關(guān)軍人權(quán)益的規(guī)定缺乏透明度，官兵無(wú)從了解其內(nèi)容等等。這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。今后需完善軍人權(quán)益保障方面的法律法規(guī)建設(shè)，使軍人的權(quán)利和義務(wù)真正達(dá)到統(tǒng)一，通過(guò)切實(shí)保障官兵各項(xiàng)權(quán)益激勵(lì)官兵認(rèn)識(shí)和把握核心價(jià)值觀的內(nèi)容和意義、形成深刻的道德責(zé)任感，有效實(shí)現(xiàn)從“承擔(dān)義務(wù)的需要”到“實(shí)現(xiàn)良心的需要”的轉(zhuǎn)變。
材料科學(xué)前沿論文篇十八
【內(nèi)容提要】在“內(nèi)蒙古民族器樂(lè)藝術(shù)研討會(huì)”上對(duì)論文《火不思尋證》寫(xiě)作過(guò)程以及在研究古代音樂(lè)文明中所遵循的研究路線、原則與方法的說(shuō)明。這就是在研究中遵循民族融合過(guò)程中宗教信仰的皈依對(duì)原來(lái)文化藝術(shù)乃至審美情趣的變異或衰變有著決定性的作用；而對(duì)于識(shí)別古文明遺存的方法則要從田野考察中歸納，并去偽存真，在橫向與縱向類(lèi)比中獲得。
最近，上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)《音樂(lè)藝術(shù)》（第100期）上登載了我的論文《火不思尋證》。毫不夸張地說(shuō)，這篇論文耗費(fèi)了我近30年的時(shí)光才完成。我想在此次召開(kāi)的“內(nèi)蒙古民族器樂(lè)藝術(shù)研討會(huì)”上談?wù)劄閷?xiě)這篇論文所歷經(jīng)的磨難與艱難，同時(shí)，將我研究古代音樂(lè)文明所遵循的研究路線、原則與方法向各位作些說(shuō)明與介紹。
應(yīng)該承認(rèn)，蒙古民族雖有著燦爛的古代文明，但有文字不過(guò)八百余年，古籍文獻(xiàn)也不多，研究蒙古古代音樂(lè)文化（包括史前期古代文化、古代藝術(shù)），靠查閱文獻(xiàn)典籍是查不到多少資料與記載的。研究與探尋蒙古族古代音樂(lè)文化，惟一的途徑便是走進(jìn)蒙古人生存之地，踏著我們民族先祖的足跡，去觀察人們的祭祀禮儀、生活習(xí)俗乃至生活方式與藝術(shù)活動(dòng)的特性，把握其脈絡(luò)，去親身體察在這些活動(dòng)中，人民所流露、宣泄出來(lái)的審美情趣與靈魂深處的悲喜哀怒之情的外延化形態(tài)。同時(shí)，還要搜集現(xiàn)存的器皿、樂(lè)器乃至服裝首飾等等。還有，向社會(huì)開(kāi)明人士、口頭吟詩(shī)人以及琴手、歌手進(jìn)行采訪與了解，在這樣的考察中，必然會(huì)使我們獲得歷史的真諦與值得深思的命題與啟迪。
有了這些第一手資料，再去向古籍經(jīng)典史書(shū)求證，尋找先人記述的文字線索（包括國(guó)外探險(xiǎn)家、考古學(xué)家的游記、學(xué)術(shù)報(bào)告……）。要注意的是，周邊國(guó)家的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)蒙古古代音樂(lè)與古代文化的記述。我總認(rèn)為：將自己研究工作構(gòu)筑在這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，去思考，去判斷、去梳理、去立論……，必定會(huì)求出貼近歷史真實(shí)的一些見(jiàn)解，才能取得有價(jià)值的研究成果。否則，將二者顛倒過(guò)來(lái)，或者說(shuō)，將研究工作僅僅停留在從舊書(shū)古籍或他人的研究成果上，這里抄寫(xiě)一些，那里摘錄一些，在這些平面信息上做些“空中樓閣”式的推測(cè)與分析，這種所謂的研究常常會(huì)走進(jìn)死胡同里，或取得些事倍功半的所謂“建樹(shù)”，也有可能在毫無(wú)意義的圈圈里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。
1947年的一個(gè)夜晚，我有生以來(lái)第一次聆聽(tīng)了口弦彈奏（在會(huì)上出示口弦）。這是在興安嶺一個(gè)村莊里，一位達(dá)斡爾老獵民彈奏木庫(kù)連（mukhulian）。10年后，從一本日文游記里了解到，一位日本探險(xiǎn)家在加拿大北極圈里居住的愛(ài)斯基摩人那里發(fā)現(xiàn)口弦這件樂(lè)器，有趣的是，其名稱(chēng)同達(dá)斡爾族口弦相同，也稱(chēng)呼“木庫(kù)連”（mukhulian）。
多么奇特的一件事呵？！什么原因使得相距如此遙遠(yuǎn)的兩個(gè)民族有著如此巧合的事情發(fā)生？是偶然的事嗎？反映了什么歷史奇跡與歷史現(xiàn)象至今無(wú)人知曉？！從此，我便產(chǎn)生了對(duì)口弦探索的興趣。
30余年來(lái)，我將流傳在各國(guó)各地的口弦“拿”到我的桌前燈下，加以比較。先不急于寫(xiě)文章。有比較才能有見(jiàn)解，有了新見(jiàn)解再寫(xiě)文章也不晚。不久，我到臺(tái)灣訪問(wèn)時(shí)，到高山族居住的地方采訪，從那里“拿”來(lái)了瑪雅人口弦（稱(chēng)為：“魯布”）。到美國(guó)時(shí)，我到北達(dá)科他州印第安人聚居區(qū)采訪，從那里“拿”來(lái)美國(guó)口弦。后來(lái)通過(guò)各種渠道“拿”到圖瓦人口弦、哈薩克人口弦、吉爾吉斯人口弦、奧地利人口弦（以上各地口弦均為鐵制）。后來(lái)相繼“拿”來(lái)越南口弦、菲律賓口弦、印度尼西亞口弦、馬來(lái)西亞口弦、日本北海道艾伊奴人口弦。我國(guó)南方少數(shù)民族口弦也相繼“拿”到，如：納西族口弦、怒族口弦、彝族口簧……等等。（這些口弦在會(huì)上全部展示并作了彈奏方法說(shuō)明）。
面對(duì)著這些口弦，我心情激動(dòng)?？梢哉f(shuō)：思緒萬(wàn)千，許多許多的問(wèn)題在腦海中翻騰而得不到答案。當(dāng)“拿”到一個(gè)民族（或國(guó)家）的口弦我便翻閱有關(guān)那個(gè)國(guó)家的歷史。當(dāng)然，要說(shuō)的話(huà)太多太多，想到的事與問(wèn)題也不少，留待以后再談。
在對(duì)原始宗教“勃額”（即薩滿(mǎn)教）邊學(xué)習(xí)邊思考的過(guò)程中，更加深刻地認(rèn)識(shí)到研究口弦的重大意義。數(shù)十年過(guò)去了，已形成一絲清晰的見(jiàn)地，用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言描繪，那就是：在北緯48—50度為底線的地球冠頂?shù)貐^(qū)，雖然天氣寒冷，大地冰凍，但是，這里曾是史前文明大樂(lè)園。不少學(xué)者冷落了這個(gè)時(shí)期，他們不會(huì)知道被他們侮蔑為信仰薩滿(mǎn)教的野蠻人卻創(chuàng)造了輝煌的文明。簡(jiǎn)要地說(shuō)：1.巖畫(huà)（史前期的無(wú)字“史記”）；2.口弦音樂(lè)（人類(lèi)全部音樂(lè)文化的胚胎）。我將這些簡(jiǎn)要地概括為“石鐵文明”。
通過(guò)以上的簡(jiǎn)單介紹，我將說(shuō)明，在我從事蒙古古代音樂(lè)文化研究過(guò)程中，我始終遵循的一個(gè)不可丟棄的觀點(diǎn)和方法。
一個(gè)觀點(diǎn)——多納茨現(xiàn)象（doushnuts）。
何謂多納茨現(xiàn)象？當(dāng)炸藥物被引爆時(shí)，除自身被炸的四分五裂外，放置炸彈的地方也會(huì)被炸出一個(gè)大坑來(lái)。土被炸到炸面的四方，這就是多納茨現(xiàn)象。當(dāng)我看到這個(gè)論述后，將多納茨現(xiàn)象引進(jìn)古代文明研究中來(lái)，似乎也存在人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中的人文多納茨現(xiàn)象?？梢苑譃槲宸N形態(tài)。
第一：戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪型。
人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)后，由于利益的驅(qū)使和不同宗教信仰之間的敵視而常常發(fā)生強(qiáng)勢(shì)國(guó)家（部落）對(duì)弱勢(shì)國(guó)家（部落）的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)?；蛴捎诓煌叛鏊l(fā)的廝殺……使得人民四處逃奔（被動(dòng)的遷徙）。為了保住性命隱藏到偏僻的深山中或遙遠(yuǎn)的荒漠中。也有時(shí)逃奔到其他善良寬厚的民族或氏族部落中，他們漸漸融合到不同信仰甚至有不同生活方式的民族或氏族部落族群中。這種事例在歷史長(zhǎng)河中比比皆是。
第二：奪權(quán)內(nèi)訌型。
在同一民族或同一國(guó)體里，由于爭(zhēng)奪王權(quán)所發(fā)生的廝殺與火拼，其殘酷性與毀滅性不亞于戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。在這一皇權(quán)漩渦中無(wú)論是卷進(jìn)內(nèi)訌廝殺中的臣民或未卷入陰謀活動(dòng)中的臣民，有的登上權(quán)利寶座，而有的被殺害，還有相當(dāng)一部分人向遠(yuǎn)方遷移。
第三：天災(zāi)沖擊型。
山洪地震的襲擊，江河泛濫所造成的族群遷徙，在人類(lèi)歷史上也是無(wú)計(jì)其數(shù)。
第四：病魔漫延型。
如同人力無(wú)法控制的黑死病曾漫延在中亞，許多族群向四方逃亡。尚有其他疾病，如鼠疫、麻風(fēng)病……造成的人民向四方顛沛流離所形成的人種遷徙。
第五：自然遷徙型。
生活在游牧經(jīng)濟(jì)條件下的民族，為尋找天然牧場(chǎng)所形成的遷徙，這是非暴力驅(qū)動(dòng)下的自然遷徙。還有一種現(xiàn)象，即派駐在遙遠(yuǎn)邊陲的屯墾軍民，在國(guó)家滅亡后，漸漸融入到他民族中。在我國(guó)，自秦漢以來(lái)歷代王朝均有發(fā)生。
多形態(tài)因素所造成的人種（或部落、族群）的遷徙，同時(shí)將文化、語(yǔ)言、藝術(shù)帶到四方。遷徙后的移民有的始終保持原生形態(tài)的單一文化、語(yǔ)言、藝術(shù)。還有相當(dāng)一批遷徙的移民，和當(dāng)?shù)卦∶褡迦诤稀６诤线^(guò)程中，有的傳統(tǒng)文明消失，有的可能發(fā)生較大變異或形成嶄新的一種文化形態(tài)。
民族融合過(guò)程中，宗教信仰的皈依對(duì)原來(lái)文化藝術(shù)乃至審美情趣的變異或衰變有著決定性的作用。
一個(gè)方法——識(shí)別古文明遺存。
首先，應(yīng)該承認(rèn)在現(xiàn)代文明中，或明或暗或多或少有著古代文明的遺存現(xiàn)象的存在，這就是傳統(tǒng)。問(wèn)題的關(guān)鍵是，由于知識(shí)的不足視而不見(jiàn)古文明的遺存存在，抑或是習(xí)以為常的慣性思維遮住了你的目光眼力而無(wú)法識(shí)別遺存，還有一種現(xiàn)象的存在阻礙著你的思考，習(xí)慣于人云亦云，屈從于貌似公正的理論覆蓋傘下的威懾作用造成思維的僵化。
處在這種壓抑狀態(tài)下而跳不出困惑境地時(shí)，力爭(zhēng)走到屋外，到大自然中到人民中間去做田野考察；去看去問(wèn)去查去想。這樣做，常常給我?guī)?lái)意外的，驚喜。
根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為古文明遺存常常存留在以下六個(gè)方面：
生活習(xí)俗、祭祀禮儀中；語(yǔ)言中（如蒙古語(yǔ)言中有漢語(yǔ)詞匯的存在，有阿拉伯語(yǔ)匯，有古波斯語(yǔ)名詞。同時(shí)，在俄英法語(yǔ)中卻遺存有蒙古名詞）；審美觀念中；音樂(lè)生活中（樂(lè)器、歌聲）；民間舞蹈中；傳統(tǒng)美術(shù)中。
做這樣的歸納也是為了將范圍從大千世界寬泛的領(lǐng)域縮小到有限的范圍之內(nèi)，從而便于識(shí)別與思考。然而做到真正的識(shí)別尚需經(jīng)歷一個(gè)去偽存真的篩選過(guò)程，即進(jìn)入將要談到的兩項(xiàng)類(lèi)比：
1.橫向類(lèi)比。
跨民族的類(lèi)比和跨國(guó)界的類(lèi)比。相同樂(lè)器在不少?lài)?guó)家不同民族中流傳。甚至樂(lè)器稱(chēng)謂相同，形制相同。也有稱(chēng)謂不同、演奏方法不同。習(xí)俗方面。如視火為凈化物，視火為神圣之物。許多民族婚禮上新人邁火，火將驅(qū)趕妖魔……內(nèi)蒙古自治區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族男人善跳熊舞，而日本北海道艾伊奴人在節(jié)慶上，男人們也喜跳熊舞，而且動(dòng)律與舞姿形態(tài)幾乎相同，這是為什么？還有，如我在會(huì)上展示的如此眾多的多種形制的口弦。
我只是舉出這些事例，旨在說(shuō)明事物是相互有著神奇的聯(lián)系。這種事例太多。橫向類(lèi)比可讓我們眼界開(kāi)闊、思維活躍。
2.縱向類(lèi)比。
即使在同一民族中，由于歷史階段的不同，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變異，生活方式的改變，特別是由于種種緣由所造成多納茨現(xiàn)象，通過(guò)民族融合，文明交流所形成的新態(tài)勢(shì)，給古文明遺存的進(jìn)化鋪墊了天然的渠道。如，蒙古族居住條件的變遷，乳品的加工與提煉方法由低級(jí)粗制到精制多樣化的提升……。即使是樂(lè)器，通過(guò)縱向類(lèi)比可以了解其演進(jìn)的途徑。如：馬頭琴的多形態(tài)變異，馬頭琴由單弦（獨(dú)弦）到雙弦的演變。許多樂(lè)器制作從整木剜、刮、削、磨的制作方法演進(jìn)到為了求得美妙音色而精心挑選不同的木料到拼木組裝的制作方法等等。
在有限的時(shí)間里，我用概括的語(yǔ)言介紹在研究蒙古族古代文明時(shí)所始終遵循的道路與方法，愿意聽(tīng)取各位的建議與批評(píng)。
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