教案是教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況編寫的一種教學(xué)方案，能夠幫助教師有效組織教學(xué)內(nèi)容和過程。那么我們?nèi)绾尾拍芫帉懸环輧?yōu)秀的教案呢？首先，需要明確教學(xué)目標，確保目標與教學(xué)資源相適應(yīng)。其次，要合理安排教學(xué)內(nèi)容，確保各個知識點之間有邏輯性和連貫性。還應(yīng)設(shè)計合理的教學(xué)過程，靈活運用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。最后，要制定科學(xué)評價方式，及時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為下一步的教學(xué)提供參考。請大家閱讀下面這些教案樣本，希望能對大家的教案編寫有所幫助。
北京教案設(shè)計篇一
一、了解說明文和通訊既有區(qū)別，又有關(guān)聯(lián)的特點。
二、了解通訊的特點。
三、了解改革開放后，北京立交橋的發(fā)展。
預(yù)習(xí)提綱。
一、速讀課文，把握文章基本內(nèi)容。
二、查字典，給下列加黑字注音。
匝道翌日迥異鳥瞰湍急老嫗并行不悖疏浚。
三、掌握課本注釋的詞語。
四、作者主要寫了哪幾座立交橋？
五、立交橋有什么作用？
六、體會通訊的特點。
七、觀察一座橋，能準確描繪出橋的構(gòu)造和特征。
教學(xué)內(nèi)容與過程。
一、引導(dǎo)觀察，激發(fā)思考。
二、提問：檢查預(yù)習(xí)情況。
1、本文的文體是通訊。通訊是一種新聞體裁，一般是記敘文，用敘述、描寫等多種方法報道現(xiàn)實生活中的人物或事件，本文是以記事為主。
2、檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
3、學(xué)生口頭描繪自己觀察的立交橋。
三、教師范讀課文。
四、講讀第一部分（1-8）主要寫十年中北京立交橋飛速發(fā)展的情況。
1、提問：作者為什么先寫護城河橋？
作者在開頭先寫護城河橋的破舊而很不牢固，意在告訴讀者，修建安全可靠、便利交通的新橋，是人們的強烈愿望，和后文描寫的保障安全、美化環(huán)境的立交橋形成鮮明的對照，從而贊美了立交橋。
歷數(shù)見過的三座橋，并由此得出橋的概念--與水“形影不離”的過河建筑。接著，按時間順序?qū)懥耸曛斜本┝⒔粯虻陌l(fā)展狀況。
2、提問：作者對各立交橋建成時間寫得非常具體，為什么？
說明建橋之快，建橋之多。體現(xiàn)了改革開放十年中北京立交橋的飛速發(fā)展。通訊寫真人真事，力求真實準確，連用時間詞就體現(xiàn)了這一特點。
3、提問：怎樣理解“長虹飛架遍京華”？
“長虹”比喻立交橋，突出橋的壯麗；“飛架”表現(xiàn)出立交橋的雄偉景象；“遍”，遍布，表現(xiàn)立交橋數(shù)量之多。突出表現(xiàn)了首立交橋的壯麗雄偉和數(shù)量之多。
五、講讀第二部分（9-14）寫北京立交橋的多姿多彩。
先用了一個過流段，由立交橋的.發(fā)展轉(zhuǎn)入到立交橋的造型和姿態(tài)，再分別具體描寫了四座具有代表性的立交橋的特點及風(fēng)格。
1、提問：建國門立交橋的特點是什么？
橋“宛如一片巨大的苜蓿葉”，草坪“猶如一個巨大的花籃，輕托著搭在上面的十字飄帶”，用比喻的方法寫出了橋的造型特點。細讀本段，建國門立交橋絢麗、雄偉、壯美的景象，就會顯現(xiàn)于眼前。
2、提問：西直門立交橋的造型有什么特點？
頂層機動車道是圓形轉(zhuǎn)盤，中層非機動車道是橢圓形轉(zhuǎn)盤?？崭罐D(zhuǎn)盤橋比足球場面積還要大。“猶如滿月”，“好似盤龍”。
3、提問：三元橋風(fēng)格特點和造型特點是什么？
“開闊、舒展、豁亮”，是三元橋的風(fēng)格特點。“路向八方放射，橋向八方伸展”，氣勢宏大則是造型特點。而街心公園“儼然一座立體花園”又是和其它橋的不同之處。
4、提問：作者是如何描寫玉蜓橋的？
這段文字共5句話。首句點明玉蜓橋的位置和更加壯美的特點，2、3句用總分結(jié)合法介紹橋的組成，突出了橋的壯，第4句運用比喻寫橋的別致造型，想象豐富，生動形象。第5句描寫橋區(qū)的優(yōu)美環(huán)境，這五句用說明和描寫相結(jié)合的方法，刻意表現(xiàn)出玉蜓橋“更加壯美”的特點。
5、學(xué)生指出課本扉頁上的圖片是哪座橋？
玉蜓橋。
1、提問：立交橋是一件藝術(shù)品，是畫，是詩，沒有它行不行？為什么？
不行。在15自然段寫出了沒有立交橋時的情形用“長蛇陣”總寫出汽車排隊之長，以老嫗邁步形容汽車速度之慢，以“自行車流”形容自行車聚集之多和綿延不斷，以“沖破堤壩的洪水”形容自行車流的沖激之猛，行駛之快，以“哭笑不得”形容堵塞給人們帶來的苦惱。
2、提問：立交橋建成后平交路口有什么變化？
“長蛇陣不見了，紅綠燈偃旗息鼓了，人流、汽車流、自行車流自成體系，互不干擾”和前面的路口堵塞形成鮮明的對照。
最后，從四個方面歸納了立交橋的作用，跨越時間的橋，節(jié)油養(yǎng)車的橋，保障安全的橋，美化環(huán)境的橋。
七、本文敘述了1974年特別是改革開放十年中北京立交橋的發(fā)展狀況和作用，描寫了立交橋的豐姿，贊美了立交橋?qū)Ρ憷煌?、美化市容、推動首都現(xiàn)代化建設(shè)的巨大功能。
八、在表現(xiàn)手法上有獨到之處。首先，描繪事物生動形象。較多的運用比喻，如寫建國門立交橋“宛如一個巨大的苜蓿葉”，三元橋“組成一個巨大的蜻蜓”，在寫立交橋之多時，用了“長虹飛架遍京華”。這里既有明喻，又有暗喻和借喻，用得恰到好處，可見作者駕馭語言能力之高超。
其次，運用對比手法。作者寫立交橋之前，先寫護城河橋的破敗不堪，映襯立交橋的雄偉壯麗。兩種不同的橋，反映了兩個不同的時代。在描繪四座立交橋之后，又細致描寫了立交橋建造之前平交路口交通混亂的局面。而立交橋則“改變了這一切”，“動脈栓塞”和“動脈栓塞通”兩個形象的比喻，恰好表明了立交橋修建前后的變化。
九、結(jié)合課文，找出說明文與記敘文的區(qū)別。
1、表達方式不同。說明文以說明為主，記敘文以記敘為主。
2、寫作目的不同。說明文以傳授知識為目的，記敘文以寫人敘事以情動人為目的。
3、寫作內(nèi)容不同。說明文以說明事物特點、闡明事理、介紹知識為內(nèi)容，記敘文以寫人敘事記景為內(nèi)容。
4、寫作要求不同。說明文要求具有客觀性，不帶個人感情色彩，冷靜地對客觀事物解說，記敘文則恰恰相反，帶有濃厚的主觀色彩，為了達到表達效果，有時可以加入想象和夸張。
說明文中有時含有記敘成分，記敘文中有的含有說明，這種現(xiàn)象被稱為說明與記敘的交叉。其作用是說明文中記敘是為了更好的說明，記敘文中的說明是為記敘服務(wù)的。
〔板書設(shè)計〕。
橋之多橋之美橋之用。
1978年-1988年建國門橋如苜蓿葉跨越時間。
1988年西直門橋如滿月、盤龍節(jié)油養(yǎng)車。
長虹飛架遍京華三元橋開闊、舒展、豁亮保障安全。
61座玉蜓橋組成一只巨大的蜻蜓美化環(huán)境。
北京教案設(shè)計篇二
太形、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之?！?/p>
遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子!雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟無以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山參考譯文。
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：“我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?”(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面?！庇谑锹暑I(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：“你太不聰明了。憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子。兒子又有孫子;子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
愚公移山賞析。
關(guān)于《愚公移山》升華為民族精神的哲學(xué)基礎(chǔ)。
寓言故事《愚公移山》與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。我國古代神話、寓言故事很多，大家耳熟能詳?shù)娜纭杜畫z補天》、《后羿射日》、《鯀禹治水》、《精衛(wèi)填?！?、《邯鄲學(xué)步》、《葉公好龍》等，有很多是具有深刻哲理的。但是在眾多的神話、寓言中，只有《愚公移山》能夠從寓言故事升華為民族精神。
《愚公移山》記錄于《列子·湯問》一書。列子是戰(zhàn)國時期的思想家，原名列御寇，所著《列子》(現(xiàn)在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真?zhèn)危疾挥绊懫渌枷雰r值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質(zhì)運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維。《湯問》是《列子》八篇中的第五篇，主要內(nèi)容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學(xué)角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內(nèi)涵上看，它探討了事物的相對性規(guī)律，生發(fā)了對立統(tǒng)一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學(xué)思想。從哲學(xué)角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統(tǒng)一觀點：
一是愚與智的關(guān)系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學(xué)的角度構(gòu)置了一個矛盾，從哲學(xué)的角度講述了一個“愚與智”的關(guān)系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有“指通豫南，達于漢陰”的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業(yè)，以至于最終感動上帝。而智叟目光短淺、安于現(xiàn)狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結(jié)果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉(zhuǎn)化，即“大愚就是大智”。
二是一與眾的關(guān)系，也就是少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系。年已90的愚公發(fā)起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂范等，來動員家人參與這項事業(yè)，以至于感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務(wù)轉(zhuǎn)化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關(guān)系。從現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)來講，它講述的是一個組織者、引導(dǎo)者、倡議者和廣大群眾之間的關(guān)系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現(xiàn)這一目標，必須發(fā)動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內(nèi)與外的關(guān)系。從地理區(qū)域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構(gòu)成了愚公的內(nèi)部生活環(huán)境，移山就是要打通這個內(nèi)部環(huán)境和外部世界的聯(lián)系。這體現(xiàn)了人們對內(nèi)與外、局部與全部的關(guān)系的認識，體現(xiàn)了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈愿望。如果再引申一步，阻擋住“愚公”的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當(dāng)代與未來的關(guān)系。愚公從事的事業(yè)是開創(chuàng)性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務(wù)的，但還是要下決心干成這件事情，并且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業(yè)。這是當(dāng)代與未來之間的關(guān)系，反映了人類的文化傳承精神。當(dāng)代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統(tǒng)一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關(guān)系。人在自然面前，是被動地適應(yīng)自然，還是發(fā)揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一?！队薰粕健返墓适卤磉_了人與自然的關(guān)系，即人可以改變環(huán)境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現(xiàn)了“人定勝天”的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應(yīng)該是古人的哲學(xué)觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學(xué)思想特別是人面對自然的態(tài)度，這就為后來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎(chǔ)。
三、關(guān)于愚公移山精神的魅力與價值。
讓人羨慕你的，不是你的權(quán)勢，而是你的氣質(zhì);。
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界;。
讓人害怕你的，不是你的本領(lǐng)，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質(zhì)疑。于是愚公便說出了“我死了以后，還有我的兒子，兒子死了以后，還有孫子，孫子死了以后，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡”的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什么呢?按理說，在中國人的精神中，神一向占有相當(dāng)?shù)牡匚?。因此在千百年之后的今天，我們揣測操蛇之神的擔(dān)心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富并且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質(zhì)和神的本質(zhì)背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的欲望，只是因為想走出去，于是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質(zhì)。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數(shù)，這個工程肯定成功。愚公的決心已經(jīng)把時間問題也解決了。奇跡是否出現(xiàn)，已經(jīng)不是問題。只要工程堅持下去，預(yù)期的好的結(jié)果必然發(fā)生。
愚公及其家族也許并沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恒久。簡言之，他們對神構(gòu)成了挑戰(zhàn)。
操蛇之神害怕的，并不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經(jīng)常有的。他們害怕的，并不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發(fā)的一連串影響深遠的后果。
如果操蛇之神不干涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設(shè)想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志愿者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的后代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的后代中或者中國其他有學(xué)問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸?shù)姆椒?，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構(gòu)會發(fā)明或者改進工具。他們的發(fā)明創(chuàng)造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產(chǎn)出各種高效率的工具。按照事物發(fā)展的規(guī)律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創(chuàng)造發(fā)明大概都來自無數(shù)次乏味的重復(fù)，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的后代肯定會發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發(fā)現(xiàn)更多的關(guān)于其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨游三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風(fēng)喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發(fā)現(xiàn)了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發(fā)。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那么做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發(fā)現(xiàn)。一旦出現(xiàn)了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現(xiàn)比愚公移山更偉大的設(shè)想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關(guān)神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現(xiàn)過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示范，出現(xiàn)了全國民眾爭相學(xué)習(xí)愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現(xiàn)一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握并保守天地秘密的神是不愿意看到的。他們知道人與神之間的界限并不是不可逾越的，而且只有他們才知道應(yīng)當(dāng)如何逾越。當(dāng)愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示范。他們立即采取行動。應(yīng)當(dāng)說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批準也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終于因為平原的出現(xiàn)而有機會付諸實踐。于是他就沒有再提出值得記載的偉大設(shè)想讓操蛇之神心驚膽戰(zhàn)。
有過愚公這樣一個大智若愚的人，操蛇之神們從此加倍小心，不讓類似的局面出現(xiàn)，以免激發(fā)平凡的人們試圖掌握改變自己命運的決心和勇氣，從而徹底改變神與人的共存的世界格局。這也就是愚公移山的魅力與價值的全部所在。
四、關(guān)于《愚公移山》文藝作品的藝術(shù)魅力。
愚公移山是一個流傳數(shù)千年的故事，從古至今人們津津樂道，是崇尚它寓含的精神。眾所周知，中國共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人都十分推崇它。開國領(lǐng)袖毛澤東“老三篇”中的《愚公移山》，今天四十歲以上的人大都能誦背如流。但凡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，也都特別受人們的歡迎。這里，特別值得一提的：
一是傅斯年1911月發(fā)表在《新潮》雜志上的著名評論文章《愚公移山論》。今天的人們都以為毛澤東主席是第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人，其實不然。說句公道話，早在“五四”運動時期，第一個關(guān)注《愚公移山》寓言故事的人是著名歷史學(xué)家、教育家、思想家傅斯年先生，是他首次旗幟鮮明、且開明宗義地在我國提出了“愚公移山論”。
傅斯年是中國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家，是“五四”期間的學(xué)生領(lǐng)袖之一，是“五四”文學(xué)革命的闖將之一，也是一枝健筆，他的不少文章與陳獨秀、胡適、錢玄同、魯迅、周作人等文化先驅(qū)的文章一樣，猶如號角匕首，在新文化運動中發(fā)揮了重要作用。后來，曾任北大、臺灣大學(xué)校長。，原中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問大陸在北大演講時，曾多次提到傅斯年先生。在“五四”新文化運動中，他當(dāng)時雖然還是北大的一名學(xué)生，但他主編的《新潮》雜志卻與陳獨秀主編的《新青年》齊名，成為“五四”文學(xué)革命的重要輿論陣地。胡適先生在《中國文藝復(fù)興運動》一文中說：“《新潮》雜志在內(nèi)容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內(nèi)容也豐富得多，見解也成熟得多。”
1918年11月，就在他主編的《新潮》雜志第一卷第一號上，傅斯年寫了一篇大文章——《人生問題發(fā)端》。在這篇宏文中，傅斯年批判了達生觀、出世觀、物質(zhì)主義、遺傳的倫理觀念等四種拿“非人生”破壞人生的“左道”觀念，講了很多人生的道理。為了不用許多話來做解釋就能讓人明白，他就把《列子·湯問》中《愚公移山》的寓言故事完整地截取出來，用《愚公移山》這則寓言故事來代表他的思想，并把他的思想、他的觀念稱為“愚公移山論”。
“愚公移山論”到底是什么?傅斯年進行了認真的思考。他超越了《愚公移山》寓言的相對性，把關(guān)注的目光放到“為公”、“民眾”和“努力”三個方面。
第一是“為公”。他的人生觀念是：“為公眾的福利自由發(fā)展個人”?！八^公眾的福利，就是大家皆有的一份，而且是公共求得的福利?！边@是傅斯年先生對人生問題的思考，也是對愚公挖山不止的一種詮釋。
第二是“民眾”。在封建社會，人們講的是君主，關(guān)注的是君王，但傅斯年卻把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了故事的主角愚公以及和愚公一樣的“民眾”。提出要自由發(fā)展個人，尊重每一個人的發(fā)展權(quán)利，特別提到“群眾力量”這個非?，F(xiàn)代的觀念，他認為群眾是不滅的。不滅的群眾力量，是可以戰(zhàn)勝自然界的。他的這種民眾意識、大眾意識，實現(xiàn)了愚公移山從古代走向現(xiàn)代的跨越，成為《愚公移山》現(xiàn)代性的一個標志。
第三是“努力”。努力是《愚公移山》寓言故事本身蘊含的精神，千百年來一直流淌在人們的血液里。傅斯年更深地挖掘了“努力”的含義。他提出：“人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因為從古以來的人類，不知不覺地慢慢移山上的石頭土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。這就是努力的結(jié)果”，并說“但能群眾永遠努力做去，沒有不‘事竟成’的”。
這樣，為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神，就構(gòu)成了傅斯年先生“愚公移山論”的核心。
傅斯年的這篇文章，在《新潮》發(fā)表之后，在全國思想界、理論界引起很大轟動，傅斯年的“愚公移山論”、“愚公人生觀”成為當(dāng)時新思想的重要代表之一，《愚公移山》寓言故事所蘊含的時代精神也就成為人們爭相探討的對象。而當(dāng)時，風(fēng)華正茂的毛澤東正在北大圖書館工作，可以想像，作為一個關(guān)注中華民族現(xiàn)狀、未來、前途、命運的有識之士，毛澤東不會不讀這篇文章，也許正是因為這篇文章，才有了日后毛澤東對愚公移山更深刻的關(guān)注，才有了舉世文明的“老三篇”《愚公移山》。
二是徐悲鴻《愚公移山》國畫。徐悲鴻是我國現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家。1940年，他創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，這幅畫是徐悲鴻畫作中的神品，畫作將中國的傳統(tǒng)繪畫和西方繪畫技巧有機地融會一體，獨創(chuàng)了他“中西合璧”的寫實藝術(shù)風(fēng)格，具有很高的藝術(shù)價值，使之歷史性地成為中國現(xiàn)代美術(shù)的非凡事件，作品問世幾十年，至今仍得到人們的喜愛。作為國寶級的油畫作品，在長達65年充滿傳奇的流傳中，海外的炎黃子孫表現(xiàn)出了對藝術(shù)的熱愛和犧牲精神，終于使這個國寶回到了祖國。6月底在北京以3300萬元創(chuàng)下了中國油畫拍賣的世界紀錄。我們在此無意賞析這幅畫的藝術(shù)性，而更多地關(guān)注這幅畫的思想性。他創(chuàng)作這幅畫，立意在于以形象生動的藝術(shù)語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進行到底，并堅信一定能取得勝利。這幅畫在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在人們血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。
三是由韓永久作詞、卞留念譜曲的流行歌曲《愚公移山》。幾年前，一曲旋律優(yōu)美的《愚公移山》歌曲，唱響在祖國的城市和鄉(xiāng)村，唱遍了大江南北，響徹大地。演唱者軍旅歌手江濤一曲成名，成為了人們喜愛的明星。那朗朗上口的：“望望頭上天外天，走走腳下一馬平川”的動人歌詞，引起了生活在今天幸福時代許多年輕人的共鳴!
綜上所述，如果說傅斯年先生的“愚公移山論”闡述的是人生觀、世界觀、價值觀，那么徐悲鴻先生的《愚公移山》則是用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公移山精神的向往。當(dāng)然，歌曲《愚公移山》也就是在用音樂表達中國人民對愚公移山精神的崇拜。這些作品，無疑都散發(fā)著它獨特的藝術(shù)魅力。人們今天還喜歡與《愚公移山》有關(guān)的文藝作品，就說明了《愚公移山》的精神，不僅不會過時，也不可能過時，而且，作為中華民族精神的典型代表的愚公移山精神，今天乃至以后，都是不可或缺的，我們必須使之發(fā)揚光大，世代相傳。
北京教案設(shè)計篇三
教學(xué)目的：
1．獨立閱讀課文，能講這個故事。
2．理解課文內(nèi)容，體會整個故事所表達的思想感情。
3．領(lǐng)悟文章的語言特點。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入激趣。
1．讀了上節(jié)課的內(nèi)容，你一定急于知道牛郎和織女走到一起之后發(fā)生了什么事情，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)本文。
2．學(xué)文之前，你想知道什么呢？
二、自學(xué)課文，體會感情。
1、牛郎和織女結(jié)婚后的生活怎么樣？
（1）學(xué)生有感情地朗讀第一自然段。
（2）學(xué)生匯報：兩人婚后男耕女織，你勤我儉。日子過得很美滿。
“美滿”是圓滿美好的合意。說明靠他們勤勞的雙手，日子不僅過得富足了，而且一家人團團圓圓。
（3）學(xué)生匯報：織女很喜歡這樣的生活。她給孩子們講述故事時，作者采用了排比句的修辭方法，襯托出織女熱愛人間生活的情感。
2、王母娘娘酒醒后會怎樣？
（1）讀課文第二段至倒數(shù)第二自然段。
（2）學(xué)生匯報：王母娘娘醒后先懲罰了其她的仙女們，然后又派天兵天將查找織女的下落，準備給她厲害的懲罰。說明了王母娘娘已下狠心，預(yù)示著織女回來后的悲慘命運。
（3）學(xué)生匯報：“她尤其恨織女，竟敢留在人間不回來，簡直是有意破壞她的門風(fēng)，損害她的`尊嚴?！庇纱丝梢泽w會到王母娘娘是一個死愛面子而又自私的人，為了挽回自己的面子，不惜破壞自己親人一生的幸福，為了顯示自己的尊嚴，狠心地用天河把牛郎織女和他們的孩子隔開，這是多么可惡而又自私的人呀！
（4）“織女受到了嚴厲的懲罰，不肯死心，一定要跟牛郎過日子，共同生活”這句話說明了織女是個敢于追求幸福生活的人，是個勇敢堅強的人。
3、教師引導(dǎo)：你們喜歡這則故事嗎？為什么？
（因為牛郎織女都是那種靠勤勞節(jié)儉來創(chuàng)造和追求美好生活的人。正是因為如此，民間才會有這樣一個悠久的傳說。）。
4、請你讀讀最后一個自然段，說說為什么人們會有這樣的想法？
（因為人們都希望牛郎和織女這兩位善良、勇敢、勤勞的人過上好日子，寄托著人民群眾也能過上美滿生活的美好愿望。）。
三、召開故事會。
1．組內(nèi)成員間講講這個故事，可以加上自己合理的想象。
2．有興趣的同學(xué)可以把自己積累的民間故事在“故事會”上作匯報。
北京教案設(shè)計篇四
教學(xué)目標：
1、在誦讀中體會李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)美德;。
2、理清課文思路，學(xué)習(xí)本文勸說技巧，提高自己的語言表達能力;。
3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
教學(xué)重點：
掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式等文言現(xiàn)象。
學(xué)習(xí)本文高超的勸說技巧，提高自己的語言表達能力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標準，則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強烈的感人力量。(板書“忠孝”二字)。
二、范背。(5分鐘)。
三、生讀。同時注意尋找古今異義詞，等待匯報交流。并劃出文意不明白處以提問。(10分鐘)。
學(xué)習(xí)活動：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語言。
四、李密是在什么情況下寫下了這篇奏章?(除臣洗馬;愿乞終養(yǎng))。
五、1.作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來看一看請作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”(盡孝)?能否對這種盡孝的必要性作點解釋。
第一段，請一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來概括這一段的意思。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。
進一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”(盡忠)?能否對這種盡忠的必要性作點解釋。
第二段，請三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來概括這一段的意思。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個二難的境地里，李密是被動的，言辭稍有不慎，不僅達不到陳請的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來殺身之禍。李密是如何，變被動為主動的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠”的。
引導(dǎo)：晉武可能會說，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因為祖母病重，從而提出不能廢遠的要求。
提示：李密在分析矛盾時將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請。
提示：盡忠日長，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)。
重點賞析語段(句式，用詞，修辭手法;表情達意的效果)：
1.“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>
引導(dǎo)：四字(駢)句，語勢連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來，以情動人，讓晉武帝化嚴為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來，讀之讓人動容。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火?！?/p>
引導(dǎo)：四字(駢)句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡潔凝練，語勢連貫，(文勢如行云流水般通暢)。
2.“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，”
引導(dǎo)：對偶句，一外一內(nèi)都強調(diào)一個“無”字，寫出了自己舉目無親，后代尚小無人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動表現(xiàn)出來了，讓人覺得急切而無可置疑。
“既無伯叔，終鮮兄弟?！?/p>
“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！?/p>
“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許?！?/p>
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年?！?/p>
對偶句式：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴密完整。
3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>
以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無可置疑的真實;(再加上四字駢句，有詩一般的韻律，如泣如訴，讀之無不令人動容泣下。)。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
4.提問：你能說出哪些成語出自本文嗎?
引導(dǎo)：此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
5.小結(jié)：
四字句：簡潔凝練，語勢連貫緊湊，文勢如行云流水般通暢。
對偶句：語氣鏗鏘有力，語意簡潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說服力。
比喻句：形象生動，感情濃烈，富有感染力。
成語：豐富了中國的語言。
七、作品評價。
(一)通過一個拓展性的問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認識本文構(gòu)思慎密，語言精粹的特點。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。
引導(dǎo)：2、李密對蜀漢念念于懷，他曾說劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“州書切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。
(開放性問題，各抒已見，自圓其說。)。
作業(yè)：1背誦全文。
2題目中的“情”字有幾層含義?
3.討論：武帝為什么會答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請求?
為李密的言辭和情理所動;彰顯孝治天下的恩德。
(1)情況(事實);(2)衷情(孝情、苦情、忠情);(3)情理(忠孝之道)。
北京教案設(shè)計篇五
教學(xué)要求：
1、學(xué)會本課生字。
2、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文第三、四兩個自然段。
3、體會到北京的'美，從而建立起熱愛北京的思想感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、聽課文錄音，初步感知，知道北京是我國的首都，是一座美麗的城市。
三、初讀課文，自學(xué)生字。
四、理解課文，指導(dǎo)朗讀。
1、學(xué)生自由讀課文關(guān)看圖。
（1）課文中有幾幅圖，圖上分別畫了什么？
（2）課文介紹了北京的哪些地方？
2、學(xué)生自讀第一自然段，思考：你知道了什么？
3、學(xué)習(xí)第二自然段。
（1）本自然段共有幾句話？每句話講了什么？
（2）學(xué)生分別在圖中指出天安門、廣場、紀念碑，弄清楚中央、前面和中間的方位。
（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
4、學(xué)習(xí)第三自然段。
（1）這一自然段寫了什么？
（2）結(jié)合上下文和圖畫幫助學(xué)生理解詞語“綠樹成陰、鮮花盛開”的意思。
（3）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀本自然段。
5、學(xué)習(xí)第四自然段。
（1）這一段向我們介紹了北京的哪些地方？這些地方美嗎？
（2）結(jié)合課文和圖畫理解生詞。
（3）指導(dǎo)學(xué)生朗讀這一自然段。
6、學(xué)習(xí)第五自然段。
（1）學(xué)生讀后，教師提問：哪里最美？我們要愛什么？
（2）討論：在這一自然段中表達了作者什么樣的思想感情？
五、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文。
六、識記字形，指導(dǎo)書寫。
七、課堂練習(xí)。
北京教案設(shè)計篇六
1、激發(fā)好奇心和科學(xué)探索的欲望。
2、能大膽的去嘗試、探索與發(fā)現(xiàn)。
3、在游戲中初步感知、了解“靜電”現(xiàn)象，熟悉磨擦生電。
活動過程。
一、以魔術(shù)的形式導(dǎo)入活動，引起幼兒觀察和探索的興趣。
1、師魔術(shù)導(dǎo)入。
(出示吸管)將吸管拿在手上舞一圈，然后輕輕靠近紙片，讓幼兒觀察吸管是否有變化;然后將吸管靠在頭發(fā)上面邊磨擦邊說“變變變”，再拿出來輕輕靠近紙片，用眼神或動作提示幼兒觀察吸管上的變化。
2、幼兒自由表述觀察結(jié)果：“小小的紙片自動地蹦上了吸管?！?/p>
二、通過對魔術(shù)的揭秘，感知摩擦生電現(xiàn)象。
1、對現(xiàn)象進行猜測、交流。
指導(dǎo)語：“為什么小紙片主動跳到了我的吸管上，猜猜我是怎么來變這個魔術(shù)的呢?”
幼兒猜測討論。教師可以讓幼兒親手摸一摸吸管，試試究竟有沒有他們猜到的膠水或漿糊粘在上面，同時鼓勵幼兒聯(lián)系已有生活經(jīng)驗，擴寬思路來想象。
2、幼兒動手操作、驗證自己的猜測。
(1)指導(dǎo)語：“小朋友，你們猜了這么多的方法，是不是這樣呢?現(xiàn)在自己去試試，當(dāng)吸管靠近碎紙片時，小紙片會主動地跳到吸管上嗎?”
提供吸管、碎紙片等材料讓幼兒盡情操作，教師觀察、引導(dǎo)。
(2)指導(dǎo)語：“誰會變這個魔術(shù)?請告訴我們你是怎么變的?”
幼兒將自己成功或不成功的經(jīng)驗進行展示，并表述。
3、小結(jié)，認識“摩擦生電”是一種靜電現(xiàn)象。
(1)師重新演示桌面上的“摩擦生電小魔術(shù)”，突出吸管在頭發(fā)上摩擦這一動作。
幼兒描述觀察所得，鞏固學(xué)習(xí)詞語“摩擦”。
(2)指導(dǎo)語：“你們想不想再變一次魔術(shù)?”
幼兒再次操作，鞏固對摩擦生電的認識。
(3)師對操作過程進行小結(jié)：“吸管經(jīng)過磨擦后，輕輕靠近小紙片，小紙片就會‘跳’上來了。這是一種生活中常見的靜電現(xiàn)象。”
(4)幼兒認識、復(fù)述詞匯“摩擦生電”、“靜電”。
三、創(chuàng)設(shè)兩種情境，讓幼兒在合作與獨立操作中體驗物體間靜電現(xiàn)象的產(chǎn)生過程，了解靜電與生活密切相關(guān)。
1、幼兒集體進入操作情境。
1：自動航行的小船。
(1)指導(dǎo)語：“有了靜電的吸管除了可以吸引小紙片，還能做別的事情嗎?這里有許多的紙船停在水邊，請你用帶有靜電的吸管去靠近它們，看看有什么變化?”
(2)幼兒到水盆邊自由操作。
(3)師指導(dǎo)重點：突出對吸管與頭發(fā)摩擦后靠近小船會產(chǎn)生靜電的認識?！澳愕男〈惺裁醋兓?你是怎么做的?”“每次吸管靠近小船，小船都能航行嗎?為什么?”
2、幼兒集體進入操作情境。
2：會飛的柳條。
(1)請個別幼兒上臺用帶有靜電的吸管去靠近柳條，看看有什么變化?
(2)師小結(jié)：“用摩擦后帶靜電的吸管輕輕靠近輕薄或細小的材料時，它們都動起來了，這就是靜電的力量?！?/p>
四、在多媒體的播放和交流中進一步感受認識靜電現(xiàn)象。
1、討論與交流自己的生活體驗。
師：“你在生活中曾遇到過靜電嗎?”
2、觀看多媒體，感知靜電是一種常見的生活現(xiàn)象。
五、活動延伸。
在活動區(qū)中投放多種材料如毛衣、布、皮毛、碎塊、膠棒、玻璃棍、鐵質(zhì)小棒、碎小紙片與塑料片等讓幼兒自由選擇操作，體驗它們之間的靜電現(xiàn)象。讓孩子們通過實驗操作，自己去發(fā)現(xiàn)問題。慢慢的了解，并不是任何東西磨擦后都能將紙吸起來。
幼兒在自由操作實物、體驗更多靜電現(xiàn)象中自然結(jié)束。
2.電荷及其守恒定律教案。
3.高三病句修改教案。
北京教案設(shè)計篇七
曹輝發(fā)，男，漢族，中共黨員，1963年8月出生，1979年7月參加工作，歷任同江市運輸公司司機、修理工，同江市道路運輸管理站稽查員、稽查隊長、安全辦主任、法制辦負責(zé)人等職。自8月起，先后被選派到同江市向陽鎮(zhèn)新興村、臨江鎮(zhèn)富裕村負責(zé)幫聯(lián)扶貧工作。11月6日，在走訪同江市臨江鎮(zhèn)富裕村貧困戶途中，發(fā)生交通事故，不幸因公殉職，終年54歲。
最初接觸曹輝發(fā)這個典型，是在去年11月22日至24日，曹輝發(fā)因公殉職半個月后，當(dāng)時受市委“兩學(xué)一做”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室委派，專門成立了事跡挖掘工作組，由我?guī)ш?，一?人，利用三天時間，深入到同江市向陽鎮(zhèn)新興村、臨江鎮(zhèn)富裕村等地，先后訪談了曹輝發(fā)生前所在單位領(lǐng)導(dǎo)、同事、村干部、貧困戶，以及家屬、鄰居等各類人群共計30多人?；貋砗笮纬闪瞬茌x發(fā)同志主要事跡和人物通訊兩個材料。今年正月初九到正月十二，我又與電視臺的兩位記者再赴同江，用了四天時間，拍攝了大量視頻素材。通過先后兩次集中訪談，對曹輝發(fā)這個典型有了一個比較清晰、深入的了解。
曹輝發(fā)同志是在走訪貧困戶返回途中遭遇的車禍，最終定性為因公殉職，但因公殉職未必就一定能作為典型來宣傳。能不能成為典型，關(guān)鍵看兩點：一個是有沒有時代性，再者是否有先進事跡作支撐。在全黨高度重視打贏脫貧攻堅戰(zhàn)役的今天，時代性自不多言，單從曹輝發(fā)幫扶聯(lián)建兩年多的事跡表現(xiàn)來看，確實很突出、很感人，給我印象深刻的有這樣幾個方面：
首先，他對工作盡職盡責(zé)。曹輝發(fā)同志有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對工作認真負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)交給他干啥工作都盡管放心。他干一行、愛一行、專一行、精一行。最早在運輸公司當(dāng)司機，又兼修理工，熟練掌握駕駛技能，單位最破的一臺“老解放”只有他能開；當(dāng)稽查隊長、安全辦主任、法制辦負責(zé)人，熟練掌握各種法規(guī)法條，處罰依法依規(guī)，令人信服。他所整理的執(zhí)法卷宗非常規(guī)范，成為樣本，乃至他去世之后，站長孫瑋只好派人到佳木斯去培訓(xùn)。采訪時我們到過他所在單位的辦公室，辦公桌正對面墻壁上懸掛一幅十多年前他憑記憶手繪的市區(qū)道路運行線路圖，當(dāng)時還沒有g(shù)ps監(jiān)控，可見其業(yè)務(wù)能力和細心程度。
做幫村扶貧工作，他對國家、省、市各項扶貧優(yōu)惠政策爛熟于心，對貧困戶一冊五卡四帳了然于胸，基礎(chǔ)工作做得非常扎實。全村面積多大？貧困戶多少人？新識別多少人？每家情況怎樣？什么原因致貧？他在扶貧日記上記得清清楚楚，這本扶貧日記直至遇到車禍時還帶在身邊，上面沾滿了斑斑血跡，一筆筆流水賬還原了他真心幫扶的生命軌跡。他出事那一天，正在富裕村走訪貧困戶，宣傳小額扶貧貸款優(yōu)惠政策，其中有一戶說啥也做不通，在他家呆的時間也最長，又恰逢村里突然停電，以至于當(dāng)天該走的戶沒走完，就在返回富裕鎮(zhèn)政府的途中遇到車禍。如果那天不停電，或者在那戶貧困戶家別耽擱太多時間，也許意外不會發(fā)生。曹輝發(fā)就是這樣一個責(zé)任心特別強的人，他堅持入戶每戶都要走到，每戶工作都要做通。本來之前他在向陽鎮(zhèn)新興村幫扶已有近兩年，是去年7月同江市扶貧辦因曹輝發(fā)所在單位運管站幫扶得好，是典型，又調(diào)整到條件更艱苦、路途更遙遠的臨江鎮(zhèn)富裕村。當(dāng)時站長孫瑋考慮老曹歲數(shù)大了，又身患多種疾病，就跟他說不讓他去了，換一個年輕點的同志。可曹輝發(fā)說自己有經(jīng)驗，有做群眾工作的方法，關(guān)鍵是他對幫扶工作有感情，打骨子里熱愛這項工作，想通過自己的努力讓更多的貧困戶盡早摘帽。我想，這不僅僅體現(xiàn)了一種責(zé)任，也彰顯了一種超出常人的境界。
其次，他對群眾滿腔真情。曹輝發(fā)對幫扶工作的無比熱愛源于對普通群眾的樸素情感，他對弱者有一種悲憫的情懷，而這一情懷，也是衡量一個人是否具有高尚人格的重要尺度。我感覺到，他在幫扶上有兩點做得非常突出：一個是他的幫扶不僅僅是物質(zhì)上的給予，更多的是一種情感上的慰藉。逢年過節(jié)到貧困戶家走走，給拿點米面油、衣物、日用品等等，這一般的幫扶干部都能做到。曹輝發(fā)不僅如此，他把貧困戶當(dāng)家人，既不歧視，也不嫌棄，更不放棄。比如，向陽鎮(zhèn)新興村的郭貴新，經(jīng)常酗酒鬧事，是村民眼中的“屯二爺”,沒成過家，沒有工作，沒人搭理，親戚中只有一個姑姑。就是這樣的一個人，曹輝發(fā)沒有放棄不管，能夠?qū)Υ裉幐鐐兯频叵嗵?，陪他談心，勸他戒酒，為他做飯。郭貴新去年5月4日因急性胰腺炎去世，臨終前住院求救唯一打的電話就是給曹輝發(fā)，是曹輝發(fā)第一時間趕到把他送到醫(yī)院，并墊付了醫(yī)療費，去世時又親自為他穿上壽衣，幫助料理后事。用曹輝發(fā)的話來講：“人沒有高低貴賤之分，能相識就是一場緣分，最后一刻他能想到我，我就讓他安心地走好！”還有富裕村的幫扶對象劉永富，無房無地，媳婦智障，兩個女兒都在上學(xué)，全家就靠他一個人在外打零工維持生活，租的平房又臟又亂。曹輝發(fā)每次去都幫助打掃衛(wèi)生、清理垃圾、換洗被褥，給劉永富的女兒買新衣服和拿助學(xué)金，把劉永富家當(dāng)成自己的家一樣照看，同時又為他申請生活救濟金，幫助辦理小額扶貧貸款。曹輝發(fā)去世后，劉永福一提起曹輝發(fā)，就偷偷抹眼淚。
第二點就是曹輝發(fā)不僅幫扶自己所包的`貧困戶，凡是運管站負責(zé)的貧困戶，他挨家都去，貧困戶對他都熟悉。臨江鎮(zhèn)富裕村的李建剛，不是他幫扶對象，在李建剛被重物砸傷右腳骨折后，是他幫助聯(lián)系醫(yī)院，墊付醫(yī)療費，住院期間幾乎每天都去看望。李建剛想吃餃子，曹輝發(fā)回家包好餃子給送去；李建剛頭發(fā)長了，曹輝發(fā)親自領(lǐng)他出去理發(fā)；還先后兩次請他出去吃飯。李建剛出院后，聽說他是山東人，愛吃面，就買了幾箱掛面給送去；打糧沒有袋子，老曹又給他家買了100多條。李建剛的妻子逢人便說：“輝發(fā)又認了一個媽，比我的親兒子都強！”類似這樣的例子有很多，件件都體現(xiàn)了曹輝發(fā)用心幫扶的大愛情懷。
第三，他對生活要求極其簡單。曹輝發(fā)對貧困戶和困難群眾是能幫就幫，用他妻子的話來說：“家里能倒騰的都倒騰光了?！本瓦B結(jié)婚時娘家陪送的一對老式皮箱，很有紀念意義，他也拿出來捐給了貧困戶。而他自己家生活十分簡樸，一直住花2.6萬買的一處60多平米的老房子里，家里沒有一件像樣的家具，餐桌和凳子還是結(jié)婚時曹輝發(fā)自己做的。他平時穿著非常樸素，每次入村幫扶夏天就是件普通的大背心加短褲，而隨身總是帶著三樣?xùn)|西：“各種藥盒、大號水杯、扶貧日記”.臨江鎮(zhèn)離同江市區(qū)110公里，來回一趟就是220公里，他都是開著私家車去，從來不跟單位提油錢報銷的事兒。
梳理曹輝發(fā)同志的主要事跡，還有很多感動點，比如他秉公執(zhí)法的事跡、樂于助人的事跡，還有抗洪期間善于做群眾工作的事跡等等，由于都是做幫扶工作之前發(fā)生的，就不一一贅述了。這次曹輝發(fā)能夠當(dāng)選“感動龍江”年度人物，就是最好的例證。
年后到同江走訪，還有一個大的收獲就是：曹輝發(fā)是市委、市政府推出的重大典型。在同江，在脫貧攻堅領(lǐng)域，曹輝發(fā)絕不是一個人在戰(zhàn)斗，就是他所在的同江市道路運輸管理站，總計24人，像曹輝發(fā)這樣帶著責(zé)任、帶著真情做幫扶工作的還有很多：比如站長孫瑋，和曹輝發(fā)一同遭遇的車禍，是幸存者傷勢最重的一個，全身11條肋骨骨折、脾摘除，住院還不足百天就堅持到單位工作；副站長黃啟明從參加工作就一直和曹輝發(fā)在一起，兩人感情很深，他管老曹叫三哥，這次曹輝發(fā)殉職后，黃啟明把曹輝發(fā)的幫扶戶也擔(dān)了起來，他說：“我絕不能給三哥丟臉，三哥在上面看著我呢！”還有小白等等，幫扶戶都給予了高度的評價。給人總的感覺就是這個單位的風(fēng)氣特別正，個個都可成為典型，所以出現(xiàn)曹輝發(fā)這樣一個典型也絕不是偶然的。
北京教案設(shè)計篇八
教學(xué)目標（情感、知識、技能）1、知道北京是我國的首都，天安門在北京。初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛北京、熱愛偉大的社會主義祖國的思想感情。2、學(xué)會本課6個生字：北、京安、門、前、升；認識寶蓋頭，認識上下結(jié)構(gòu)；理解北京、天安門、前、紅旗、升等詞語的意思；認識逗號，進一步落實句號和句子。3、學(xué)會正確朗讀和背誦課文。初步學(xué)會用“什么是什么”和“什么有什么”的句式說話。
重點生字和詞語的掌握和兩種句式的訓(xùn)練。
難點“什么是什么”的句式訓(xùn)練；字形難點：北、前、升；字音難點：京、前、升。
教具準備生字卡片、磁帶、錄音機、投影片。
教學(xué)過程時間備注。
北京教案設(shè)計篇九
我真的很想去北京，因為它是我國的首都。那里的天安門是毛主席升起第一面五星紅旗的地方。我很想親眼看一下那里升國旗的壯觀景象。
我還想登長城，游故宮，再去看鳥巢。北京有很多高樓大廈，如果和電影里差不多的話，我就更想去了。還要去看北京的名山大川，燕山的連綿、香山的秋色都是我最想看到的，想著想著，恨不得我現(xiàn)在就去北京。
北京真的是我最想去的地方。
北京教案設(shè)計篇十
1.學(xué)習(xí)音樂表演游戲“狐假虎威”，用相應(yīng)的語氣、語調(diào)和動作表現(xiàn)狐貍和老虎的形象.
2.與同伴相互配合，用動作和表情進行相應(yīng)的交流。
教學(xué)重點、難點。
1、狐貍和老虎的對話。
2、師生配合游戲。
活動準備。
1.熟悉《狐假虎威》的成語故事，已學(xué)會唱同名歌曲。
2.反映狐貍和老虎對話情景的圖片五張，狐貍、老虎圖片各一張，狐貍、老虎胸飾各一個。
3.音樂伴奏。
活動過程。
一、復(fù)習(xí)歌曲《狐假虎威》。
二、回憶并學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對話。
1.回憶對話內(nèi)容。
師：你們記住了幾句，我來念一遍，請你們仔細聽，看你們能記住幾句。
2.用圖文配對的方法學(xué)習(xí)對話。
師：(出示五張圖片)我指著一張圖，你們能說出相應(yīng)的狐貍和老虎的對話嗎?
現(xiàn)在我請一個小朋友任意地指圖，你們能準確地說出相應(yīng)的對話嗎?
三、選擇一個角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。
1.第一次練習(xí)對話。
師：(出示老虎、狐貍的圖片)請愿意表演狐貍的小朋友坐在左邊，愿意表演老虎的幼兒坐在右邊。
幼兒自主選擇角色，坐在相應(yīng)的座位上。
師：現(xiàn)在狐貍和老虎進行對話，當(dāng)狐貍說話的時候老虎要安靜地聽，當(dāng)老虎說話的時候狐貍要安靜地聽。
2.第二次練習(xí)對話。
師：狐貍說話時的聲音是怎么樣的?老虎說話時的聲音又怎么樣?下面我們用不同的聲音來表現(xiàn)狐貍和老虎，讓別人一聽就知誰是狐貍，誰是老虎。
3.第三次練習(xí)對話。
師：我們再來表演一次，注意把聲音、表情、動作都表演出來，讓別人一聽、一看就知道誰是狐貍，誰是老虎。
四、游戲“狐假虎威”
1.師幼一起玩游戲的前半部分。
師：現(xiàn)在我們來玩狐假虎威的游戲。你們要想好自己扮演誰。記住要把對話說清楚，并用動作表現(xiàn)出來。
2.師幼完整游戲。
師：狐貍與老虎對話的最后一句是“看他們怕我還是怕你!”這個“他們”指的是誰呀?
幼：嚇得不敢動。
師：你要當(dāng)什么小動物就來表演這個動作吧，我們一起聽音樂，仔細聽什么時候小動物停下來了。當(dāng)老虎和狐貍回頭時，小動物就要原地不動。如果被發(fā)現(xiàn)，就會被老虎抓住吃掉。
教學(xué)反思。
本次活動的教育在于促進幼兒音樂表演技能的提升，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。例如：活動的第二個環(huán)節(jié)是幼兒學(xué)習(xí)狐貍和老虎的對話，對話一共有五句，每句都是詩歌體裁，語言簡練而概括，幼兒掌握起來有一定困難。為此，我運用了引導(dǎo)幼兒聯(lián)想回顧、有意傾聽、圖文匹配的方法，使幼兒主動積極地理解和記憶對話內(nèi)容?；顒拥牡谌齻€環(huán)節(jié)是選擇角色，用有感情的聲音表現(xiàn)狐貍和老虎。我充分調(diào)動幼兒的已有經(jīng)驗，引導(dǎo)幼兒回憶比較狐貍和老虎的形象特點和性格，自主地運用不同速度、力度、音色的聲音藝術(shù)性地表現(xiàn)出狐貍、老虎的角色形象?？傊變阂魳繁硌菁寄艿奶嵘?，是以幼兒積極主動的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的。
北京教案設(shè)計篇十一
1．學(xué)會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2．有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3．學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力。品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
關(guān)于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時。
一、創(chuàng)設(shè)情境，提示課題：
1．同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。
2．讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠）說說你的感受。
二、整體感知，理清脈絡(luò)：
1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2．請13名學(xué)生按自然段輪讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。
4．說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味：
1．春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復(fù)讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2．全班交流匯報：
1）年的味道是爆竹的味道。
2）年的味道是香甜的味道。
3）年的味道是開心的味道。
4）總結(jié)，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的'傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗：
1．快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。
2．認真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3．除夕夜可以說是春節(jié)中的高潮，在喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、總結(jié)評價：
春節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得這樣開心熱鬧，字里行間里流露濃濃的年味。
六、課后延伸：
搜集不同地方的人過春節(jié)的習(xí)俗，了解自己家鄉(xiāng)的春節(jié)風(fēng)俗。
板書設(shè)計：
除夕燈火不斷，吃團圓飯，守歲。
春節(jié)的三次高潮—初一拜年，逛廟會。
正月十五放鞭炮，吃元宵。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1．聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2．除夕過后，春節(jié)的又一個高潮元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當(dāng)然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1．如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認真默讀第11．12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
2．想象一下如果你走進了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3．通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領(lǐng)悟表達特點。
1．快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。
2．作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略）。
3．對比寫法。閱讀《閱讀鏈接》中兩段關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的描寫，與課文的相關(guān)部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習(xí)作有什么啟發(fā)。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1．拓展閱讀：閱讀春節(jié)各地的習(xí)俗。春節(jié)是我國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，人們相信在此時吃些傳統(tǒng)飲食，能給自己和家人帶來好運：
2、以“春節(jié)”為主題辦一期手抄報。
板書設(shè)計：
臘八——臘月二十三——除夕——正月初一——正月十五——正月十九。
熱鬧喜慶團圓祥和。
北京教案設(shè)計篇十二
教學(xué)目標：
1.學(xué)會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
3.學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
教學(xué)重點：
了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力。
教學(xué)難點：
品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
課時安排：
2課時。
教學(xué)準備：
關(guān)于童謠的課件；歌曲《恭喜》。
第一課時。
教學(xué)目標：
1.學(xué)會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。
2.有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，提示課題。
1.同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。（喚起學(xué)生對春節(jié)時熱鬧喜慶氣氛的回憶。）。
2.讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。
3.現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，走進老北京，過一個京味十足的春節(jié)，感受獨特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。
二、整體感知，理清脈絡(luò)。
1.自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。
2.請13名學(xué)生按自然段輪讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。
3.交流匯報，老師相機板書：臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明確老北京的春節(jié)從臘月初旬開始，一直到正月十九結(jié)束）。
4.說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的印象。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀說出“熱鬧、忙亂、喜慶、團圓”等初步感受。）。
三、交流探討，感受年味。
1.春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復(fù)讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2.小組內(nèi)交流。
3.全班交流匯報。
（1）年的味道是爆竹的味道。
a.爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？b.整個春節(jié)都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經(jīng)與傳說中恐嚇叫“年”的怪獸無關(guān)了。
（2）年的味道是香甜的味道。
a.找讀文中描寫有關(guān)飲食的語句，說說體會（充足、豐盛）。
b.人們一年辛苦勞動之后，對自己勞動所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。
（3）年的味道是開心的味道。
a.正月初一逛廟會，元宵節(jié)的燈會。體會人們的輕閑、娛樂、高興的心態(tài)。
b.結(jié)合自己的實際，說說文中大人、小孩的快樂。
（4）總結(jié)，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊涵著最豐富的傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。
四、品讀體味，感受民俗。
1.快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）。
2.認真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時的感覺，說說怎樣理解“除夕真熱鬧”。
3.除夕夜可以說是春節(jié)中的，在熱鬧、喜慶、團圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現(xiàn)出來。
4.配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)“除夕真熱鬧”。
五、作業(yè)：抄寫詞語。
色味雙美零七八碎萬象更新男女老少燈火通宵。
日夜不絕萬不得已截然不同張燈結(jié)彩各形各色。
第二課時。
教學(xué)目標：
1.繼續(xù)有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2.學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，重溫過年的熱鬧氣氛。
1.聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。
2.除夕過后，春節(jié)的又一個**元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當(dāng)然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。
二、走進元宵節(jié)，賞萬家燈火。
1.如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認真默讀第11.12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。
（燈的數(shù)量多：處處張燈結(jié)彩，整條大街像辦喜事；有名的老鋪子要掛出幾百盞燈來。
燈的種類多：“有的……有的……有的……有的……”…還有…）。
2.想象一下，如果你走進了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）。
3.通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。
三、領(lǐng)悟表達特點。
1.快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。
（引導(dǎo)學(xué)生從具體語句中，感受老舍將自己的情感融于平易簡約而又頗有些幽默的“口語化”語言之中，如“這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會”“色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子”“整條大街都像辦喜事”“這的確是美好快樂的日子”“一眨眼，到了殘燈末廟”等。）。
2.作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？
（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略，對于春節(jié)中的**部分進行詳細描寫，而其他部分則簡略介紹，使我們對通宵達旦的除夕和張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，留下了非常深刻地的印象。）。
3.對比寫法。
閱讀課后的《閱讀鏈接》中兩段關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的描寫，與課文的相關(guān)部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習(xí)作有什么啟發(fā)。（第一段落采用了反話的寫法，淋漓盡致地寫出了年的忙碌與熱鬧，將各種風(fēng)俗習(xí)慣融于其中。第二段則以較濃的抒情色彩寫出的喜慶與熱鬧的氣氛。）。
四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)。
1.拓展閱讀：春節(jié)各地的習(xí)俗。
2.過年，講究的就是熱鬧、火爆、祥和。這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族特色，是我們傳統(tǒng)文化的傳承與凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黃子孫都會吃團圓飯、守歲、拜年，帶著美好的心愿去辭舊迎新。但年的味道卻越來越淡，正在變成電視機前對一場春節(jié)晚會的觀看。請你結(jié)合《北京的春節(jié)》和自己所過的春節(jié)，寫一篇短文，談?wù)劯惺芑蛳Ｍ?/p>
板書設(shè)計：
臘八－臘月二十三－除夕。
－正月初－正月十五。
北京教案設(shè)計篇十三
從我記事的那天起，想去的地方象天上的星星一樣，數(shù)也數(shù)不清，但我最想去的還是我國的首都---北京。
北京不但名勝古跡多，而且歷史悠久，是我國的政治經(jīng)濟文化中心。如果說中國的版圖是一只雄雞，那么，北京就是雄雞的心臟。吸引了中外許多的游客去那里參觀，我怎能不想去北京看看呢！
北京最著名的古跡就是長城了。長城像一條巨龍蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間，人們都說：“不到長城非好漢?！比绻胰ケ本?，一定到長城游玩。長城是秦始皇為了抵御外敵入侵而修建的，全長6300多公里，凝聚了我國古代勞動人民的心血，為此還有孟姜女哭倒長城的故事流傳到現(xiàn)在，這就更加讓我想登長城。
以上都是北京的傳統(tǒng)文化代表，它還有許多的現(xiàn)代元素呢！我們都知道在北京鳥巢舉辦了夏季奧運會，如果我去北京，我一定要去鳥巢，它被稱為“第四代體育館”，那是給運動員比賽的地方，我要是能親眼目睹一下，該多好啊！
北京有這么多好玩的地方吸引著我，我一定要去北京看看，我愛北京。
北京教案設(shè)計篇十四
今天我說課的內(nèi)容是人教版六年級下冊第六課《北京的春節(jié)》，本篇文章以時間為經(jīng)線，以人們的活動為緯線結(jié)構(gòu)全文。作者先介紹北京的春節(jié)從臘月初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節(jié)的充分準備。緊接著，詳細描述過春節(jié)的三次高潮：除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最后寫正月十九春節(jié)結(jié)束。文中列舉了大量的老北京過春節(jié)的習(xí)俗，情趣盎然，學(xué)生喜聞樂見。全文內(nèi)容安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字里行間處處透出人們歡歡喜喜過春節(jié)的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心愿。學(xué)生并沒有聽說過老北京人怎樣過春節(jié)，所以對本篇課文一定很感興趣。
在本課我設(shè)計了以下教學(xué)目標：
1、有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。
2、揣摩文章的表達順序，體會詳寫、略寫的好處。
說教學(xué)重難點。
本課的教學(xué)重點：引領(lǐng)學(xué)生隨作者的描述，感受老北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，領(lǐng)悟民俗文化的豐富內(nèi)涵。
本課的教學(xué)難點：作者為突出北京春節(jié)的民俗特點所采用的寫作順序和方法。
說學(xué)情。
六年級的學(xué)生已具備一定的閱讀學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在課前沒有充分的預(yù)習(xí)，但他們對春節(jié)有一定的了解。課上，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主要采用自主探究和小組合作的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)本篇文章。課后，學(xué)生可以將家鄉(xiāng)的春節(jié)與老北京的春節(jié)習(xí)俗進行對比或了解更多有關(guān)春節(jié)習(xí)俗的信息，感受中華民族特有的民俗文化。
說教法與學(xué)法。
在這節(jié)課中,我采用了創(chuàng)設(shè)情境、精讀感悟法,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究，讓學(xué)生積極參與,激發(fā)他們的潛能,營造良好的課堂氣氛，力求達到本課的教學(xué)目標。
說教學(xué)過程。
為了突破重點和難點，實現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)目標，我設(shè)計了以下幾個環(huán)節(jié)：
一創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
上課伊始，我利用多媒體出示了一首歌曲，學(xué)生對歌曲一定很感興趣，以此調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們繼續(xù)跟隨作家老舍，走進老北京，重溫那京味十足的春節(jié)，感受那獨特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。
二初讀課文，自學(xué)生字詞，檢查學(xué)習(xí)效果。
1.學(xué)生自由讀課文，批劃生字詞。
2.檢查生字詞學(xué)習(xí)情況。
3.學(xué)生再讀課文，談?wù)剬Ρ本┐汗?jié)的印象。
三細讀課文，了解北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
1.劃出表示時間的詞語。
2.出示表格，引導(dǎo)學(xué)生了解北京春節(jié)的風(fēng)俗。
3.學(xué)生自學(xué)課文，填寫表格，分組交流。
4.全班交流。
5.出示童謠，學(xué)生誦讀。
四延伸拓展。
對照表格，說說枝江的春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
五教師小結(jié)。
說板書設(shè)計。
熱鬧。
臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九。
說預(yù)期效果。
本節(jié)課通過學(xué)習(xí)能夠了解北京春節(jié)的風(fēng)俗，掌握文章的寫作順序時間順序。
北京教案設(shè)計篇十五
1、認識本課的9個生字，會寫8個，積累詞語。
2、能正確流利有感情的朗讀課文，了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受節(jié)日的熱鬧，體會作者對北京，對生活的熱愛。
3、認識文章的表達順序，體會文章詳略得當(dāng)?shù)奶攸c。
教學(xué)重點。
了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)文化年的魅力。
教學(xué)難點。
品味老舍先生的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序，詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>
課前準備。
關(guān)于過年童謠的課件，各地各民族過春節(jié)習(xí)俗的資料。
教學(xué)課時。
2課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入。
1、談話，同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說你們家鄉(xiāng)過春節(jié)的一兩件事。（學(xué)生說，教師可與學(xué)生作適當(dāng)?shù)奶接懀?/p>
2、現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，去了解一下北京的春節(jié)，感受那里的獨特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。
二、自讀課文，整體感知。
1、自讀課文，把生字讀正確，句子讀通順，標出自然段序號。
2、開火車式輪流讀課文，其它同學(xué)邊聽邊勾畫出自己不理解的詞語或句子。同時糾正其它同學(xué)讀的不正確的地方。
3、同學(xué)交流匯報，結(jié)合上下文理解詞語。
4、再讀課文，思考：老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象？（熱鬧、忙亂、喜慶、團圓等）。
三細讀課文，了解老北京習(xí)俗。
2、讀課文，按順序填下表。
時間。
主要事例。
臘八。
臘八粥??臘八蒜。
買雜拌兒??買爆竹??買玩意兒。
二十三。
祭灶。
除夕。
穿新衣?貼對聯(lián)年畫??炮聲不絕??吃團圓飯?祭祖?守歲。
元旦。
男人出門拜年，女人在家待客，逛廟會。
元宵。
懸燈結(jié)彩???放花炮。
3、交流填表情況，根據(jù)學(xué)生的交流老師在表格中板書關(guān)鍵詞。
4、觀察上表，你知道課文是按什么順序?qū)懙膯幔?/p>
四、朗讀體會，感受民俗。
1、通過節(jié)閱讀和填表，找出春節(jié)中最熱鬧，最喜慶的日子（除夕、元宵）。
2、找出相關(guān)的段落，讀一讀，試著讀出熱鬧喜慶的氣氛。
五、小結(jié)，這節(jié)課我們了解了老北京過春節(jié)的習(xí)俗，知道了課文的寫作順序。課文中的生字生詞大家下來后再用心揣摩，聯(lián)系上下文記住它們的音形義，下節(jié)課對生字進行聽寫。
第二課時。
一、聽寫詞語。
1、聽寫后學(xué)生對照課本檢查改錯。
2、講解易寫錯的字。（熬、醋）。
二、品讀課文。
1、作者按什么順序來寫的？主要寫了哪幾個時間段？（結(jié)合上表，教師根據(jù)學(xué)生的回答隨機板書）。
2、在這五個時間段里，哪個時間段是準備過年的情景。找出課文中相關(guān)段落（1-7）讀一讀。你想用哪個詞語來形容人們準備過年的場面。（忙亂、緊張等）。大人們在忙什么？小孩們在忙什么？這時他們的心情怎樣？從哪里可以看出來。找出來讀一讀。讀出你的感受。
3、在這五個時間段里，重點寫哪幾個日子？（除夕、元旦、元宵）。最大的特點是什么？（熱鬧）。
都一樣熱鬧嗎？找出文中的段落，默讀思考這三個日子各自的特點？
同學(xué)交流體會：（除夕：喜慶、團圓?元旦：悠閑、快樂??元宵：紅火、美麗）。
抓住關(guān)鍵詞語，逐一品讀，體會特點。
三、總結(jié)課文，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>
如果讓你寫春節(jié)，你打算怎么寫？回憶你過春節(jié)的情景，寫一寫。
四、布置作業(yè)：朗讀課文，把過年的喜慶氣氛讀出來。
北京教案設(shè)計篇十六
教學(xué)目標：
1.學(xué)會本課11個生字，認識6個生字。
2.能正確讀寫要求學(xué)會的詞語。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文第三、四兩段。
4.了解課文內(nèi)容，感受北京的美，激發(fā)學(xué)生對首都的熱愛。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課題
1．學(xué)過《看雪》這篇文章后，你想不想知道我們的首都北京是什么樣子的？今天我們就一起走進北京，去了解一下這個美麗的城市。
2．出示投影：（天安門）圖上是北京的什么地方？
二、初讀課文，自學(xué)生字。
1．課文是怎樣描寫圖上的景物的呢？請大家自由讀課文。
要求初步讀通課文。
2．教師范讀課文（或放錄音）。請大家注意字的讀音。
3．學(xué)生再讀課文，劃出本課的生字新詞。
4．學(xué)生匯報。教師出示下面的詞語，請大家讀一讀。
中央
黃瓦
寬闊
雄偉
紀念碑
柏油
綠樹成陰
立交橋
川流不息
古跡
優(yōu)美
矗立
建設(shè)
似的
拼圖
圖案
大廈
教師從旁糾正字的.讀音，注意矗、似、廈是翹舌音。
5．記準字形：
教師根據(jù)學(xué)生匯報出示下面的生字：
央瓦闊雄油陰交川跡優(yōu)
1）學(xué)生自由識記，用自己喜歡的方法識記生字。
2）小組討論，交流識字方法。
3）對大家認為比較難的字或教師認為易錯的字進行重點指導(dǎo)。
央：最后一筆是捺。
瓦：筆順是，一共四筆。
碑：右邊的筆順是撇、豎、橫折、橫、撇、橫、豎
6．指導(dǎo)書寫：
闊：門要寫得寬大一點。
雄：左右一樣寬，右邊的是四橫，不要寫成三橫。
碑：左窄右寬。
三、課堂練習(xí)。
1．學(xué)生自由練習(xí)，完成課后2題。
2．作業(yè)展示。
3．師生評改。
板書：
２４
北京
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
出示生字卡片，指名讀。
中央
黃瓦
寬闊
雄偉
紀念碑
柏油
綠樹成陰
立交橋
川流不息
古跡
優(yōu)美
矗立
建設(shè)
似的
拼圖
圖案
大廈
二、整體感知課文。
1.找出與三幅圖相對應(yīng)的段落指名讀課文.
2.讀第一自然段，說說你知道了什么？
美麗一詞要讀重音。
北京如何美麗呢？通過下面的學(xué)習(xí)我們就會知道。
3.讀第五自然段：這段主要寫了什么呢？
（北京真美啊?。?/p>
三、講讀第二自然段。
1．放課文錄音，思考：這段中有幾句話？介紹了哪些建筑物？
2.出示投影：指出天安門、廣場、紀念碑、弄清中央、前面、中間的方位。
3．指導(dǎo)讀好方位的詞。
4．學(xué)生練習(xí)有感情的朗讀。
四、學(xué)習(xí)第三段。
1．讀了課文后，你了解了北京什么？
2．結(jié)合畫面和上文理解綠樹成陰、鮮花盛開的意思。
川流不息是什么意思？你能用它說句話么？
3．請你帶著自己的感情讀讀這段課文。
五、學(xué)習(xí)第四段。
1．指名讀課文，思考：北京有還有，說明什么？
2．解釋名勝古跡，并練習(xí)用名勝古跡、風(fēng)景優(yōu)美說話。
3．練習(xí)用高樓大廈說話。
4．指導(dǎo)朗讀。
六、朗讀全文。
七、全課小結(jié)。
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