員工八榮八恥心得體會（專業(yè)21篇）

寫心得體會是一種對自己思考和思維能力的鍛煉，有助于提高個人的綜合素質(zhì)。那么要想寫一篇較為完美的心得體會，需要注意哪些要點呢？以下是關(guān)于心得體會的范文，希望能夠幫助你更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗和感悟。

員工八榮八恥心得體會篇一

現(xiàn)在我們正在議論八榮八恥的內(nèi)容，并編成了兒歌。老師還針對這個問題展開了班隊活動，讓我們從小對是否、善惡、美丑和榮恥的認識，還有同學的吃穿攀比，同學爭先恐后積極發(fā)言，有的說：“嵩尚科學是最要緊的，應(yīng)該放在第一位!”還有的說：“辛勤勞動才是提高人們素質(zhì)走向致富道路的首要關(guān)鍵。只有富了一切才都會提高，就進步了。

我認為我們小學生是民族的未來，就應(yīng)該樹立遠大的理想和目標，嚴格要求自己。愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動，團結(jié)友愛，遵紀守法，從身邊小事做起，給紅領(lǐng)巾爭彩，做個合格的小公民。

我們不但要掌握學來的文化知識，開動腦筋用雙手和大腦創(chuàng)造更多的`財富，不能滿足現(xiàn)狀更不能相信憑自己的運氣懷著會出現(xiàn)奇跡的心情，到后來不僅荒廢時間，又落的兩手空空。

我要把八榮八恥的內(nèi)容深深地記在腦海里，讓它時時刻刻地督促自己、提醒自己。

員工八榮八恥心得體會篇二

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，工業(yè)安全問題日益引人關(guān)注。為了進一步加強對安全生產(chǎn)的管理，安全監(jiān)督機構(gòu)安監(jiān)局于2008年提出了“八榮八恥”供全體干部職工遵循。這八條原則要求安監(jiān)局干部職工在工作中做到廉潔自律、為民務(wù)實、科學執(zhí)法、維護公平公正的工作環(huán)境。在實踐中，我深感“八榮八恥”對于我的工作和行為習慣的引導與激勵。本文將圍繞“八榮八恥”這一主題進行探討，簡單闡述我的一些心得體會。

首先,黨員干部在工作中要廉潔自律。廉潔自律是黨員干部必須遵循的基本原則。從我個人的角度來說，時刻保持廉潔自律既是對自己的負責，也是對組織和國家的重要貢獻。在安監(jiān)局工作期間，我積極參加黨組織的各項活動，加強黨建工作，自覺遵守組織制度，提高自我約束力。同時，我還把廉潔自律的理念傳達給我的同事，積極引導他們正確對待工作和利益關(guān)系，樹立正確的價值觀和道德觀。

其次，安監(jiān)局干部職工要為民務(wù)實。作為一名安監(jiān)局的干部，我們的職責是確保安全生產(chǎn)，維護人民群眾的生命財產(chǎn)安全。在工作中，我不僅要做好本職工作，還要積極關(guān)注民生熱點問題，及時反饋和解決各類安全問題。我堅信，只有把人民的利益放在第一位，才能贏得人民的支持和信任。

其次,安監(jiān)局干部職工要科學執(zhí)法。執(zhí)法工作是安監(jiān)局的第一職責，也是保障安全生產(chǎn)的重要手段之一。科學執(zhí)法要求我們要依法行政，遵循程序，確保公平、公正和公開。在工作中，我積極學習相關(guān)法律法規(guī)，提升自己的業(yè)務(wù)能力，并與其他執(zhí)法人員加強溝通交流，共同解決實際問題。

再次,安監(jiān)局干部職工要維護公平公正的工作環(huán)境。公平公正是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)之一，也是安監(jiān)局工作的核心要求。維護公平公正的工作環(huán)境關(guān)系到安監(jiān)局的形象和聲譽，更關(guān)系到我們維護人民利益的能力。在工作中，我堅持以公平原則為指導，把握好法律與正義的邊界，避免個人偏見和私心雜念的干擾，做到公平、公正、公開辦案。

最后，安監(jiān)局干部職工要擔當起推動改革創(chuàng)新的責任。在新時代，安全監(jiān)管工作需要不斷適應(yīng)新形勢、新變化的要求，推動改革創(chuàng)新。作為安監(jiān)局的局民干部，我們要積極參與改革的各項工作，勇于創(chuàng)新、敢于擔當。只有不斷探索新的工作模式，運用新的技術(shù)手段，才能更好地服務(wù)于人民群眾、確保安全生產(chǎn)。

總結(jié)起來，黨的八榮八恥是對我們黨員干部的行為操守要求，是我們工作的指南和準則，更是我們踐行社會主義核心價值觀的重要標志。在安監(jiān)局工作中，我深刻感受到這八條原則的重要性。在廉潔自律、為民務(wù)實、科學執(zhí)法、維護公平公正和推動改革創(chuàng)新等方面，我不斷提高自己的意識和能力，并在實踐中取得了一定的成果。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力，發(fā)揚黨的八榮八恥精神，為安全生產(chǎn)的發(fā)展貢獻自己的力量。

員工八榮八恥心得體會篇三

我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領(lǐng)導才能順利實現(xiàn)。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中，推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會。胡錦濤在黨的十六大報告中強調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風建設(shè)中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。

一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

員工八榮八恥心得體會篇四

第一段：引言（200字）

企業(yè)八榮八恥是習近平總書記提出的以砥礪奮進的精神力量推動經(jīng)濟發(fā)展的重要思想。在學習和實踐這一思想過程中，我深受啟發(fā)，從中領(lǐng)悟到企業(yè)發(fā)展的智慧和原則。這些體會使我對企業(yè)的角色和責任的理解更加深刻，也讓我意識到作為一名員工，在推動企業(yè)發(fā)展中承擔起自己的責任是至關(guān)重要的。

第二段：八榮八恥的內(nèi)涵（400字）

企業(yè)八榮八恥的內(nèi)涵是指在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，企業(yè)應(yīng)當堅持的八樣榮譽和八樣恥辱。這八樣榮譽包括：見義勇為、敬業(yè)奉獻、愛崗敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作、誠實守信、勤奮工作、廉潔奉公、迎難而上。而八樣恥辱則包括：坐收漁利、攀比虛榮、貪污舞弊、拖欠工資、迷信封建迷信、奢侈浪費、不思進取、竊取商業(yè)機密。學習和踐行這八榮八恥使我認識到企業(yè)的發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟效益，更要關(guān)注社會責任和道德約束。

第三段：企業(yè)的社會責任（300字）

企業(yè)的社會責任不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟層面，更體現(xiàn)在承擔社會責任上。企業(yè)要以誠實守信的原則與合作伙伴、員工和消費者進行交往；要積極回報社會，通過公益慈善活動為社會做出貢獻；要注重環(huán)境保護，在生產(chǎn)過程中減少污染；要履行員工權(quán)益，保障員工的合法權(quán)益和福利。企業(yè)要全面貫徹八榮八恥的內(nèi)涵，將社會責任融入到企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略中，通過提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)，為社會創(chuàng)造更大的價值。

第四段：作為員工的責任（300字）

作為員工，承擔起企業(yè)的責任是至關(guān)重要的。員工要履行好自己的職責，努力工作，提高業(yè)績；要團結(jié)協(xié)作，與同事共同努力，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量；要誠實守信，與企業(yè)和伙伴之間建立良好的合作關(guān)系；要熱愛崗位，盡職盡責，為企業(yè)的利益著想。作為一名員工，要時刻切記八榮八恥的內(nèi)涵，以積極的態(tài)度和良好的行為踐行企業(yè)的價值觀，為企業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

第五段：結(jié)語（200字）

企業(yè)八榮八恥的學習使我對企業(yè)的角色和責任有了更深刻的認識。作為一名員工，我將時刻切記八榮八恥的內(nèi)涵，通過實際行動踐行企業(yè)的價值觀，努力工作，提升自己，為企業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。我相信，在踐行八榮八恥的過程中，企業(yè)將能夠取得更大的發(fā)展，為社會的進步和繁榮作出更大的貢獻。

員工八榮八恥心得體會篇五

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協(xié)委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習和領(lǐng)會這一重要講話的精神實質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實和深遠指導意義。 代表、委員們在發(fā)言中一致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，要通過扎實有效的教育引導，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準則。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產(chǎn)生深遠的影響。王守志代表說，當前，我們的經(jīng)濟水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩無以成方圓。構(gòu)建社會主義和諧社會一定要有規(guī)范，堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風氣，形成正確的價值觀。”王玉發(fā)代表認為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標。各級領(lǐng)導干部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負著雙重責任。代表、委員們認為，領(lǐng)導干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學習、提高認識上帶好頭，要在堅持標準、嚴以律己上帶好頭，要在點滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。?用“八榮八恥”教育青少年??? 青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤總書記明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”??? 全國人大代表、濟南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對于引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。 ??? 全國政協(xié)委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。高等教育領(lǐng)域要認真貫徹落實總書記的這一論述，把握其實質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內(nèi)容。 ??? 中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻。”他說，近幾年，我國對青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。 ??? “現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。 ??? 上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教于樂的作品給青少年。 ??? 安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關(guān)心他們，使其健康成長。

員工八榮八恥心得體會篇六

一、引言（200字）

“企業(yè)八榮八恥”是中國企業(yè)界的重要宣傳教育活動，旨在培養(yǎng)企業(yè)家的社會責任和職業(yè)道德。作為一名企業(yè)人士，我參加了企業(yè)八榮八恥學習，受益匪淺。通過學習，我深刻領(lǐng)悟到了誠信、專業(yè)、創(chuàng)新和精品的重要性，也對追求榮譽和避免恥辱有了更深的認識。

二、正文（800字）

首先，誠信是企業(yè)運營的基石。在企業(yè)八榮八恥學習中，我明白了一個企業(yè)要想長久發(fā)展，必須建立起誠信的基礎(chǔ)。只有對員工、客戶和合作伙伴保持真誠、守信，才能樹立良好的企業(yè)形象，獲得內(nèi)外部的信任和支持。誠信不僅體現(xiàn)在遵守合同、履行承諾等方面，還表現(xiàn)在將社會責任融入企業(yè)發(fā)展中。通過履行社會責任，企業(yè)可以建立可持續(xù)發(fā)展的長遠目標，同時也能夠為社會創(chuàng)造更多的價值。

其次，專業(yè)是企業(yè)取得優(yōu)勢的關(guān)鍵。企業(yè)八榮八恥學習使我認識到，在競爭激烈的市場環(huán)境中，企業(yè)只有具備專業(yè)知識和技能，才能夠脫穎而出。專業(yè)不僅包括對產(chǎn)品和服務(wù)的深入了解，還包括對市場和行業(yè)的洞察力。只有通過不斷學習和提升自己的專業(yè)水平，企業(yè)才能夠適應(yīng)變化的市場需求，提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足客戶的需求，保持競爭優(yōu)勢。

此外，創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的動力。企業(yè)八榮八恥學習教會了我在面對困境和挑戰(zhàn)時要勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在產(chǎn)品和技術(shù)的創(chuàng)新，還包括組織管理、營銷策略等方面的變革。通過創(chuàng)新，企業(yè)可以提高效率、降低成本，同時也可以開發(fā)新的市場和機會。在激烈的競爭中，只有不斷創(chuàng)新，才能夠在市場中立于不敗之地。

最后，追求精品是企業(yè)永恒的追求。企業(yè)八榮八恥學習讓我深刻理解到“追求品質(zhì)是企業(yè)的生命線”的真諦。只有不斷提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，才能夠滿足客戶的需求，贏得市場的認可。對我而言，追求精品不僅是對產(chǎn)品的追求，更是對自身的要求。作為企業(yè)人士，我要始終保持學習的狀態(tài)，不斷提升自己的專業(yè)能力和素質(zhì)，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。

三、總結(jié)（100字）

通過參加企業(yè)八榮八恥學習，我對企業(yè)的社會責任和職業(yè)道德有了更深的認識。誠信、專業(yè)、創(chuàng)新和精品成為我工作和生活中的重要準則。我相信，只有在實踐中踐行“企業(yè)八榮八恥”，才能夠真正實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和長久的榮耀。

四、致謝（100字）

在此，我要衷心感謝組織者和培訓師的辛勤付出，感謝他們?yōu)槲覀兲峁┝艘粋€學習交流的平臺。也要感謝企業(yè)八榮八恥學習給予了我珍貴的學習機會，使我受益匪淺。

五、展望（100字）

作為一名企業(yè)人士，我將在實踐中不斷弘揚和踐行“企業(yè)八榮八恥”的理念，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。我相信，在全體員工的共同努力下，我們的企業(yè)定會取得更加輝煌的成就，為社會和國家的發(fā)展作出更大的貢獻。

員工八榮八恥心得體會篇七

企業(yè)八榮八恥是指“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“身正，不僅要求上進的人做光環(huán)，也要求那些滯后者落后光驅(qū)”、“調(diào)查研究，認真對待每一個來訪的人，每一個日常工作上的人”、“開會要有紀律，會議必須界定主題”、“企業(yè)要講奉獻，不奉獻則無余地，無功，無價值，不奉獻則看不到奉獻帶給人的喜悅?！?、“禁食居，走正路、遵法紀。”、“創(chuàng)新，與時俱進?！薄ⅰ安槐破认录壍腻e誤行為，會逐漸習以為常，甚至成為一種說不得道不明的“行”。”8個方面。通過學習企業(yè)八榮八恥，我認識到作為一名員工，應(yīng)該如何將這些原則付諸實踐，在工作中起到積極的推動作用。以下是我對于學習企業(yè)八榮八恥的一些心得體會。

首先，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。作為一名員工，我們不能僅僅滿足于當前的工作狀態(tài)，應(yīng)該時刻保持一顆上進的心態(tài)。在工作中，我們應(yīng)該虛心向他人學習，發(fā)現(xiàn)身邊的優(yōu)秀之人，積極向他們請教，借鑒他們的經(jīng)驗和成功之道。同時，我們也要有自省的能力，發(fā)現(xiàn)自己存在的問題和不足，及時調(diào)整自己的工作方式和思維方式，以便更好地提升自己。

其次，調(diào)查研究，認真對待每一個來訪的人，每一個日常工作上的人。這一點強調(diào)了我們在工作中的責任心和專業(yè)精神。作為一名員工，不論是面對來訪的客戶還是與同事交流合作，我們都應(yīng)該以認真的態(tài)度對待，盡責地完成每一個工作任務(wù)。只有這樣，才能樹立良好的企業(yè)形象，得到他人的認可和信任。

第三，開會要有紀律，會議必須界定主題。開會是向員工傳遞信息，協(xié)調(diào)工作的重要方式之一。在會議中，必須遵守時間紀律，做到準時開始和準時結(jié)束，避免拖延和浪費時間。同時，每一次會議都應(yīng)該明確主題，確保會議的目的清晰明確，不偏離主題，避免紛擾和浪費。

第四，企業(yè)要講奉獻。這一點告訴我們，在工作中，我們不能僅僅追求個人利益和榮譽，更應(yīng)該著眼于整個企業(yè)和團隊的利益。只有為企業(yè)的發(fā)展和進步貢獻自己的力量，才能真正體現(xiàn)出我們的價值和意義。因此，我們要時刻保持奉獻的態(tài)度，積極主動地承擔工作任務(wù)，幫助他人解決問題，做到以整體利益為重。

最后，禁食居，走正路，遵法紀。企業(yè)八榮八恥最后一條強調(diào)了員工的道德操守和遵守法律的重要性。作為一名員工，我們要時刻樹立正確的價值觀，堅守道德底線，不做違法犯罪的事情。同時，我們也要遵守企業(yè)的規(guī)章制度，做到守紀律、講規(guī)矩。這樣才能保證企業(yè)的正常運轉(zhuǎn)和發(fā)展。

通過學習企業(yè)八榮八恥，我深刻體會到其中蘊含的價值觀和工作原則對于企業(yè)和個人的重要性。作為一名員工，我們要時刻保持上進的心態(tài)，虛心向他人學習；要有責任心和專業(yè)精神，認真對待每一個工作；要遵守紀律，確保會議的效率和質(zhì)量；要始終保持奉獻的態(tài)度，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量；同時，我們也要具備良好的道德操守和遵守法律的意識，才能真正做到八榮八恥的要求。相信只有這樣，我們才能在工作中獲得更大的成長和進步。

員工八榮八恥心得體會篇八

我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。

世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。

青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。

教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮責任，要結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設(shè)的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。

父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。

社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。

黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。

我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。

員工八榮八恥心得體會篇九

“八榮八恥”從人人做起

自從中共中央胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學習的熱潮。我也很幸運，在黨組織的正確引導下，也進行了初步的學習，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦?，?yīng)該從人人做起。

羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風氣將不堪設(shè)想。

中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。

地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽，也損害了黨的利益和形象。

我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時刻去提醒自己，而對我們學生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學和長輩做起；崇高科學，要從刻苦努力學習、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學校清潔衛(wèi)生做起；團結(jié)互助，要從學會合作，學會相處、關(guān)心同學、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀守法，要從守校紀班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。 認真學習，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強硬的實際行動，學好我們的醫(yī)學專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應(yīng)有的貢獻，那就是我們的愛國。

的困難，提升大家的集體榮譽感，加強班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學院的工作，使大家在大學順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學的具體體現(xiàn)。

崇尚科學，這是我們大學生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對我們醫(yī)學生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點馬虎，還迷信？所以我們對科學要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們現(xiàn)在所學的就是科學。

在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責，學習上的刻苦努力。醫(yī)學院校的學業(yè)是很繁重的，我們學習時間短，那就更要求我們在短時間內(nèi)去學習很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學習成績好的同學都是平時很認真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實地才是最終的出路，投機取巧是不成功的。

團結(jié)就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學院當初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學?；顒又卸寄芤姷轿覀儗W院的身影，且我們的氣勢一點都不輸給那些大學院，因為我們很團結(jié)。在平時的班級工作中，我覺得在思想方面的建設(shè)，團結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。

誠信，這乃是做人最基本的一準則，人無信，則無本。這兩個字已經(jīng)在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經(jīng)濟發(fā)展這么快的時候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應(yīng)該作弊，平時客觀完成實驗報告等等。這些小事情都是對我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

遵紀守法，我覺得對我們學生而言就是盡量少犯錯誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無則加勉。

驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴重了。很多人在攀比，很多人來學校不是為了學知識，只是在玩。若在我們學生時代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國外的那種奢逸的風氣所帶壞。我們平時不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。

兼?zhèn)?，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。

“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導實際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。

01064039 交通運輸 趙原辰

2015年3月4日，中共中央胡錦濤同志在看望政協(xié)委員時強調(diào)，要引導干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。提出“八個為榮、八個為恥”——堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮；以背離人民為恥，以崇尚科學為榮；以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

提出的“八榮八恥”對中華民族樹立正確價值觀進行高度概括，全面闡述了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好社會風氣，建設(shè)文明民主國家，有著極為重要的意義。在干部和群眾中引起強烈共鳴，社會主義榮辱觀被評為2015年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那里，是有區(qū)別的。胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

什么是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。

怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。

從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應(yīng)當成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當成為每個人做人的準則。

一、從我做起，結(jié)合自身的實際，在團結(jié)互助、誠實守信、艱苦奮斗等方面作出表率，樹立良好的人生觀、價值觀。

觀的榜樣。

二、在構(gòu)建和諧社會的大前提下，以“八榮八恥”為契機，發(fā)揮學生模范帶頭作用，在全校內(nèi)大力開展豐富多彩的社會主義公德教育活動。

開展一系列活動，引導廣大學生樹立新時期的道德觀，例如帶領(lǐng)廣大學生積極參加以“講文明，樹新風”等為主題的各項活動，鼓勵他們主動參與公益活動。一個國家的發(fā)展和良好社會風氣的形成，都離不開全體公民的集體意識以及在社會活動和日常生活中的團結(jié)互助。只有團結(jié)才有力量，只有互助才能使每個人感受到人們社會的溫暖，造成一種健康、和諧的生存環(huán)境，是建立和諧美好社會之必需。相反，任何的極端自私乃至損人利己都會危害他人，有礙于和諧社會風氣的形成。負面的風氣得不到有效的遏制，還可能造成整個民族的“一盤散沙”，其危害是很大的。我們要通過這些活動讓“八榮八恥”真正走進廣大學生內(nèi)心，融化在他們的實際行動中。

三、我們大學生應(yīng)以廣大社會經(jīng)濟市場為實踐基地，通過踐行“八榮八恥”，艱苦奮斗，使自己學有所用，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟。

首先，榮辱觀直接關(guān)乎于人的自尊心、進取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。所以，我們作為新一代的青年，就必須以正確的榮辱觀為指引，認真做好自己的本職工作。在日常生活、工作中要從自身做起，從身邊的小事做起，在身體力行中樹立團員的榜樣，將胡錦濤闡述的社會主義榮辱觀納入我們團員的思想道德教育中，把社會主義榮辱觀教育，與團員思想道德教育有機結(jié)合，與實際工作有機結(jié)合，讓廣大青年團員真正感受到對與錯、是與非、榮與辱，為正確價值觀、人生觀、世界觀的`樹立打下基礎(chǔ)，把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為自己的人生目標。當今社會變遷非常快，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，我們以往的一些道德規(guī)范和標準正在受到強烈沖擊，現(xiàn)在年輕人對于成功的定義有所偏差，一個健康的社會對成功的定義應(yīng)該有很多種，不是有錢有權(quán)有房有車就是成功。一個人應(yīng)該具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺姶蟆?/p>

必須堅持的可貴品質(zhì)。它在人民革命戰(zhàn)爭中，是黨和人民取得勝利的法寶；在和平建設(shè)中仍是取得輝煌成果的可靠保證。因此，我們始終應(yīng)以保持艱苦奮斗的思想作風為榮，與艱苦奮斗相對立的是一味追求享受，甚至驕奢淫逸、腐化糜爛，對個人與社會都是十分有害的腐蝕劑，不僅與傳統(tǒng)的道德背道而馳，而且歷來為一切正直的人們所不齒。在大力提倡加強道德修養(yǎng)、凈化社會風氣的今天，更應(yīng)在每個人頭腦中清楚界定應(yīng)有的是非觀、善惡觀和榮辱觀。敢于開拓創(chuàng)新，勇攀科學高峰，不斷提高專業(yè)知識技能和本領(lǐng)。要把報效國家、回報社會、服務(wù)人民的愿望，化作勤奮學習、刻苦鉆研的源泉和動力，學習王選等前輩學人的科學攻關(guān)精神，緊跟時代需要，響應(yīng)國家號召，學好專業(yè)本領(lǐng)，成為明日建設(shè)社會主義事業(yè)的棟梁人才。中華民族是一個具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。

我們中華民族是一個偉大的民族，在歷史的長河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，這就在于她的人民深受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的榮辱概念。 尤其是當中國共產(chǎn)黨誕生后，更以先進的思想指引廣大人民前進的方向，極大地革新和發(fā)揚了中華民族固有的道德內(nèi)涵，而“全心全意為人民服務(wù)”就是先進的思想道德觀的高度體現(xiàn)。胡錦濤同志所提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義道德觀，就是全面繼承中華民族傳統(tǒng)美德的精髓。春風化雨，潤物無聲。中華民族將以它不竭的生命力更好的發(fā)展，將始終保持著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精神力量。

個人學習“八榮八恥”心得體會

一、學習情況及體會

按照醫(yī)院統(tǒng)一安排，自1月底以來進行了系統(tǒng)的學習，開展了寫筆記、看電視紀實片、聽講座、網(wǎng)上討論交流等形式多樣的學習方式，，進一步認識到黨的執(zhí)政地位是靠全國人民尤其是每一名黨員以實際行動來捍衛(wèi)的，醫(yī)院工作在思想觀念、素質(zhì)能力和要求上應(yīng)更高更嚴，因為我們的工作關(guān)系到人民的生命健康安全，對照黨員的先進性標準，對照先進同志，我也找到了不足，找到了差距。

二、個人存在問題和不足

1、放松了自我學習，在理論學習上存在浮燥情緒，忽視了知識能力的培養(yǎng)再造。在保持共產(chǎn)黨員先進性活動中，有應(yīng)付思想、臨時觀念。學習不刻苦，不扎實，不深入，往往忙于事務(wù)應(yīng)酬，不愿拿起書本學習，即使有了時間也坐不下來，深不進去。在第二階段的學習中，"中心"要求每個黨員寫至少兩萬字筆記，我僅限于抄抄領(lǐng)導者的講話，充實一下字數(shù)，沒有打心里重視，沒有從思想根源上挖不足。

境的平臺，文明形象的窗口。

3、服務(wù)意識不強。不關(guān)心群眾疾苦，不體察民意。醫(yī)院里常常有病情較重的患者來求診，因為家里窮，所以沒有錢到上級醫(yī)院接受更好的治療，但我總是不夠說醫(yī)院條件太差，不敢接受住院進而要求病人轉(zhuǎn)院。這樣做，究其原因是全心全意為人民服務(wù)、為老百姓解憂解痛的宗旨觀念不強，為此，我深感內(nèi)疚。

4、對壞人壞事不揭發(fā)、不斗爭，在大是大非問題上好人主義嚴重，不敢開展批評與自我批評，一團和氣。在一些牽涉到個人表態(tài)的問題上，對有些同志的不良作風不加批評指正，光說好不言壞，怕得罪人，當老好人。

三、下一步的整改措施

1、強化學習，提高素質(zhì)。學習黨的政策、理論、經(jīng)濟、法規(guī)、科技，圍繞自己所從事的工作，學習業(yè)務(wù)知識，求精求細。

2、牢記宗旨，工作更上一層樓。通過查擺問題，我深刻認識到，作為一名領(lǐng)導，雖然所從事的崗位不同，職責不一，但敬業(yè)愛崗、恪盡職守的要求和全心全意為人民服務(wù)的宗旨都是一樣的，都應(yīng)當視工作為一種義務(wù)、一種奉獻，牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，只能為人民服務(wù)，身體力行"三個代表"重要思想，兢兢業(yè)業(yè)，勇于奉獻。讓共產(chǎn)黨員的先進性時刻保持。以新的思想觀念，新的精神風貌，努力使工作更上一層樓。

六桶鄉(xiāng)衛(wèi)生院：嚴永明

2015.4.28

篇一：八榮八恥心得體會

學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀，是黨交給的一項政治任務(wù)，我作為一名普通黨員必須不折不扣地完成這一偉大的任務(wù)。在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導下，在直屬總支的精心組織下，在第二黨支部的具體指導下，按照保先工作的要求，認真學習了培訓階段規(guī)定的四代領(lǐng)導人的重要講話精神，以前雖然也系統(tǒng)學習過讀本所推薦的文章，但每一次學習在思想上都有很大啟發(fā)，特別是在這次保先學習過程中自己的政治覺悟又有新提高，又有新認識。使我充分認識到中央開展這次學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動非常必要，非常及時，它不同于以往任何一次教育活動，意義非常重大。

我們黨經(jīng)過八十年的發(fā)展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數(shù)最多的一個工人階級的執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎(chǔ)，黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力才會有根本的保證，黨的領(lǐng)導才能順利實現(xiàn)。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復(fù)雜的時代環(huán)境中，推進建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰(zhàn)，只要培養(yǎng)社會主義榮辱觀，堅持與時俱進，努力體現(xiàn)時代要求，就能夠全面實現(xiàn)小康社會，一定能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)的新局面。

胡錦濤同志在黨的十六大報告中強調(diào)，指出貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養(yǎng)、永遠保持。這是對我們黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。通過近段時間對黨員的先進性教育，使許多-黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發(fā)揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經(jīng)常不斷地同各種落后的思想和行為作斗爭，特別是對黨內(nèi)腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關(guān)系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經(jīng)常給自己洗洗熱水澡，打打預(yù)防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環(huán)境受到污染，腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生的情況下，加強監(jiān)督顯得尤為重要。加強監(jiān)督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設(shè)貫穿到思想、組織、作風建設(shè)中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權(quán)，參與權(quán)，選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。通過制度建設(shè)落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規(guī)章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。

得是一輩子做好事。”作為一名新時期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅持為人民服務(wù)的宗旨不變；情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產(chǎn)黨員要有一種堅忍不拔，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經(jīng)濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小平同志的教誨，堅持“人民答不答應(yīng)，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記兩個“務(wù)必”，要做艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。這樣才能在復(fù)雜的社會中站穩(wěn)立場，經(jīng)受住考驗，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。

按照胡錦濤同志提出的“培養(yǎng)社會主義榮辱觀”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領(lǐng)及各項方針政策。堅持教育的改革發(fā)展必須充分體現(xiàn)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)科學的社會主義文化的要求，進一步促進教職工特別是黨員教工的科學文化和思想道德素質(zhì)的不斷提高。這次教育活動絕對是一次深刻學習的機會，通過學習提高了自己的理論修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的水平。開展黨員先進性的學習討論和交流，使我學到了其他黨員優(yōu)秀的地方，用黨員先進性來對照檢查自己，從中找出自己在工作中的不足。通過這次學習更加深刻認識到保持共產(chǎn)黨先進性是全黨的一件大事，也是每位黨員的大事。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的思想境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產(chǎn)黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精神。

在學校的改革和發(fā)展中，困難無時不在，面對新形勢、新任務(wù)，在校黨委領(lǐng)導下，在院長的帶領(lǐng)下，積極工作，不斷創(chuàng)新，擴大辦學規(guī)模，形成規(guī)模效益，深化改革，突破制約學院發(fā)展空間的“瓶頸”，維護好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局，做到事事、時時有緊迫感，以創(chuàng)一流的進取精神，促進學院各項事業(yè)的發(fā)展。

共產(chǎn)黨員必須始終站在時代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名電大的共產(chǎn)黨員要為杭州電大的發(fā)展做出自己的貢獻。學校是培養(yǎng)社會主義人才的基地，我作為基地一分子要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致；作為學校行政人員要樹立服務(wù)意識和奉獻意識，把為師生做好服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點和歸宿。自己作為培訓中心主任面對競爭非常激烈的教育市場，要積極認真研究市場規(guī)律，牢牢抓住市場這只手，做好招生工作。作為黨員管理人員，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力做好“外拓市場，內(nèi)聚人心”的工作，以市場為龍頭，以管理為核心，抓住重點項目帶動其他項目，做到抓大不放小，帶好隊伍，發(fā)揮團隊作用，為繼教院的發(fā)展奉獻自己的力量，讓黨徽在胸前閃光，為黨旗添彩。

篇二：

弘揚榮辱觀，共建道德思想新風尚

胡錦濤同志在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導意義。

在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。但細細想來，卻又不完全是那么回事。其實，要建設(shè)好我們的國家，需要“八榮八恥”的社會榮辱觀，而培養(yǎng)“八榮八恥”的社會榮辱觀，應(yīng)從我們青少年開始。

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，胡錦濤明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

這八句話及時明確地告訴我們青少年何為榮，何為恥；知榮則必為之，知辱則切不可為。將“八榮八恥”具體內(nèi)容銘記在心，努力將“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則。

當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟-子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。

雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

把“八榮”作為行為準則，就是肩負一份沉重的責任，就是懷著一種不變的信念，就是擁有一個不朽的靈魂。

其實如果仔細觀察，“八榮八恥”的價值觀也離我們很近，就像我們敬愛的老師，他們很平凡，但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老師對共和國的感情要比我們深得多。還有那些我們身邊的同學們，有的人嚴守誠信，答應(yīng)了同學的事就會做到；有的人團結(jié)互助，利用自己的休息時間為同學補習；有的人勤勞簡樸，為班級勞動從來不抱怨所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學習認真工作，建設(shè)社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進一步加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學習，提高自己的覺悟，以期早日成材。

作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)當從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，自覺向黨組織靠攏；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不盲目攀比；在工作上熱心為同學服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。廣大青年朋友們，讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。作為高中生，我們要主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。

篇三：

毛澤東說過

到的問題時，共產(chǎn)黨員就要發(fā)揚高尚道德風格，先人后己，必要時放棄自己的利益，無私奉獻，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機制的，以是非感、正義感、責任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進行道德教育，在提出黨性要求的同時，不能忽視良心引導的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學文化素質(zhì)。衡量和判斷一個黨員先進還是落后，其先進程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時，使自身成為社會的先進部分。什么是先進的社會生產(chǎn)力？胡錦濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志?！币虼?，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進部分，就必須不斷地學習先進的科學技術(shù)，不斷提高自身的科學文化素質(zhì)。

3、增強黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡錦濤同志指出：“我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益?！蓖涍h大目標，不是合格的黨員，不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個方面嚴格要求自己。我認為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個觀念：第一，當官不為發(fā)財?shù)挠^念，共產(chǎn)黨的國家，領(lǐng)導是人民的公仆。因此，當官不是發(fā)財?shù)膷徫唬拖窠處煵皇强床〉膷徫灰粯?，想發(fā)財，就不要做官；想做官，就不要想發(fā)財。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待?！盀楣僖蝗危旄Ｒ环健?，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負責。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個人不應(yīng)該指望得到什么獎勵，什么報償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的?！稗k事圖什么？”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共產(chǎn)黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴?！肮ぷ髦磺髮嶋H”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、建立一套約束機制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時處理的機制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行；制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面?！?/p>

《》

員工八榮八恥心得體會篇十

第一段：

近年來，中國安全監(jiān)管工作得到了越來越多的重視。作為安全生產(chǎn)監(jiān)管的主要部門之一，安全監(jiān)管局不斷加強自身建設(shè)，提高監(jiān)管水平和效能。在實踐中，安全監(jiān)管局形成了一套行為榜樣和道德標準，即安監(jiān)局八榮八恥，這些榮恥激發(fā)了廣大安監(jiān)工作者的責任感和使命感，推動了我國安全監(jiān)管工作的發(fā)展。下面我將結(jié)合個人的工作經(jīng)驗，簡要談?wù)剬Π脖O(jiān)局八榮八恥的心得體會。

第二段：

黨的建設(shè)是一切工作的思想基礎(chǔ)，安監(jiān)局八榮八恥深刻體現(xiàn)了黨的先進性和黨員干部的光榮使命。我們要以黨的八榮八恥為行為準則，落實到安全監(jiān)管工作中去，做到既在思想上信仰共產(chǎn)主義，又在行動上踐行共產(chǎn)主義。在履職過程中，我深感職責所在，肩負著維護公共安全和人民群眾生命財產(chǎn)安全的重大責任。因此，我時刻提醒自己要立足崗位，盡職盡責，做到忠誠擔當、紀律作風。

第三段：

作為安監(jiān)工作者，必須具備高度的責任感和緊迫感。在繁重的工作任務(wù)下，我們不能半點馬虎，責任必須放在首位。要時刻牢記“為人民服務(wù)、為黨分憂”的初心，堅守崗位，不推諉、不懈怠，確保監(jiān)管工作的高效推進。同時，還要始終保持清醒的頭腦，遠離工作中的“四風”，堅決抵制任何腐敗行為，努力維護群眾利益和社會公平正義。只有如此，我們才能不辱使命，不負重托，為安全監(jiān)管事業(yè)做出更大的貢獻。

第四段：

黨員干部的榜樣作用在安全監(jiān)管工作中尤為重要。我在工作中親眼見證了許多先進的榜樣，他們以身作則，深受廣大安監(jiān)工作者的尊敬和學習。他們用實際行動踐行黨的八榮八恥，用青春和熱血為安全監(jiān)管事業(yè)奮斗著。在他們身上，我感受到了初心堅定、責任擔當?shù)牧α?。作為一名安監(jiān)人員，我將以他們?yōu)榘駱?，不斷提高自己的專業(yè)知識水平，努力成為人民群眾值得信賴的安全監(jiān)管工作者。

第五段：

安全監(jiān)管工作是一個充滿責任和挑戰(zhàn)的事業(yè)。只有不斷加強自身修養(yǎng)和提高自身素質(zhì)，才能更好地履職盡責，為人民群眾提供更好的安全保障。安監(jiān)局八榮八恥是一面鮮明的旗幟，是我們追求卓越的引領(lǐng)。在今后的工作中，我將始終堅守八榮八恥，忠誠履行職責，以實際行動踐行初心使命，不斷提高工作水平，為建設(shè)安全、和諧、美好的社會貢獻自己的力量。

員工八榮八恥心得體會篇十一

小時候，爺爺告訴我：驚蟄的雷聲才能真正喚醒沉睡了一冬的動物、植物。在這個特別的春天，有一個聲音響徹天地——胡錦_席提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，就像一聲春雷炸響在中國大地!我分明看到這歷經(jīng)五千年滄桑的大地涌動起一股弘揚傳統(tǒng)美德、發(fā)揚時代精神的滔滔巨浪!

曾幾何時，市場經(jīng)濟的大潮中涌起了一陣“一切向錢看”的歪風，我們呼喚著見義勇為、無私奉獻的英雄時，卻痛心地聽到一些人稱呼雷鋒、周光裕、李元龍為“傻子”!我們憤怒、我們迷茫、我們痛苦、我們渴望!我們質(zhì)問：“難道利真的大過了情、大過了義?!”兩千年前，孟子斷言舍生取義之心，人皆有之;兩千年后，許多人卻迷失了方向。這“八榮八恥”的驚天之雷，為我們的社會主義道德建設(shè)樹起了新標桿，指明了新方向!

品味著這一聲春雷，我心潮澎湃，腦海中不由閃過一個又一個感動了我，感動了中國的平凡又偉大的面影：

一身正氣的公安局長任長霞：她鐵面無私，除暴安良，扶危濟困。她贏得了百姓的愛戴，是因為在她心中有著對百姓最虔誠的尊重。她離去時的十里長街相送，告訴我們服務(wù)于人民是一種光榮!

真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科學與智慧撒播富足，實現(xiàn)著讓所有人遠離饑餓的夢想。他樸實的笑容詮釋了崇尚科學的光榮!

帶著妹妹上大學的洪戰(zhàn)輝：他用13歲的單薄肩膀擔起家的重擔，生活讓他過早的學會了堅強、勇敢。他回答生活的是：“苦難的經(jīng)歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的!”

當汽笛鳴響在唐古拉山口的時候，我們怎能忘記，那一張張被高原陽光曬得黑紫的臉龐，那一雙雙被鋼釘、鐵軌磨成糙石的大手?他們有驅(qū)動鋼鐵的堅強，也有呵護生命的溫柔。他們是地球之巔的勇者，他們締造了世上最偉大的鐵路!他們卻只留下了一個集體的名字——青藏鐵路建設(shè)者!他們只是一群普通的勞動者，卻用他們的汗水與笑容告訴我們：熱愛祖國是光榮，辛勤勞動是光榮，團結(jié)互助是光榮!

我已不能再說，因為我滿心感動;我也無需再說，因為歷史已經(jīng)銘記!他們用自己的力量推動了祖國的進步與發(fā)展，詮釋了一個人對這個國家、這個社會應(yīng)當承擔的責任;他們以堅強不屈的精神挺起民族的脊梁;他們用自己的故事帶給人們心靈的沖擊，展示著中華民族樸素而真摯的人性之美!

作為一個青少年，我們更應(yīng)該樹立社會主義榮辱觀，提高明辨是非的能力。在行動上做到講誠信、知榮辱。這不僅關(guān)系到個人的品質(zhì)，也關(guān)系到民族、國家的興衰!這決不是在唱高調(diào)!百多年前，當祖國任人欺凌、宰割的時候，梁啟超先生就曾大聲疾呼：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年雄于地球則國雄于地球!”先哲雖逝，余音繞梁!今天，我要學先生之語，發(fā)出一聲呼喚：“少年知榮辱，則國必強盛!”讓我們將“八榮八恥”銘記于心，貫徹于行。從今天開始，從我開始，做一個對社會負責，對祖國對人民有貢獻的人。讓中華民族的傳統(tǒng)美德在我們身上發(fā)揚光大，讓拼搏進取的時代精神在我們身上煥發(fā)異彩，讓祖國母親從我們肩上走向繁榮昌盛，走上世界之巔!

員工八榮八恥心得體會篇十二

在當今社會，到底應(yīng)以什么為榮，以什么為恥?我作為一名當代中學生，自然應(yīng)做深深地思考.

最近在學習“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，也即“八榮八恥”。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。

春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設(shè)工程活動，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。

“八榮八恥”樹立起了科學發(fā)展觀與社會主義和諧社會的道德新標桿和文明新指針。它引導人們尤其是青少年知榮辱、辨是非、明行止，追求真、善、美，憎惡假、惡、丑，對提升國民的基本素質(zhì)、推動社會發(fā)展，將起到巨大的作用。中華民族是個優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

八榮八恥”社會主義榮辱觀給我們提供了明榮辨恥的判斷標準。我們應(yīng)該認識到熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，不是我們在口號式的呼喊，而是“八榮”給我們中學生在人生的前進道路上提供了政治上、精神上和物質(zhì)上的行為準則。因而樹立正確的行為的人生觀，樹立“八榮”意識，是我們中學生當前的一種負責任的態(tài)度。

“不知榮辱，則不可以為人?！弊鳛樾聲r代的中學生，作為中青學子，我們應(yīng)該對照“八榮八恥”，不斷反思自我，牢固樹立起社會主義榮辱觀，進一步提高思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。只有這樣，我們才可以不斷完善個人，為繁榮校園文化和構(gòu)建和諧校園貢獻出自己的力量.

員工八榮八恥心得體會篇十三

當布谷鳥的歌聲唱醒了森林的沉寂，當春姑娘的腳步又踏上了小興安嶺的大地，迎著改革的春風，乘著時代的巨輪，我們又跨進了一個嶄新的一年。新一年的太陽是那樣壯麗輝煌，新一年的鐘聲是那樣綿遠悠長。

陽光，催生希望，催人奮進，也吹響了我們質(zhì)監(jiān)工作者前進的號角。伴著春天的腳步，鐵力質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展會與春天的氣息一樣蓬勃向上。在這播種的時節(jié)，總書記提出了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，可謂是文章合為時而作。一篇講話，能夠引起全社會的關(guān)注和持續(xù)討論，就是因為它所處的時代針對性很強，就因為它能夠解答人們的現(xiàn)實焦慮和困惑。對照八榮八恥，能夠增強人們辨別是非的能力，使人們頭腦中的榮辱觀，人生觀、價值觀得到了凈化與洗禮。

古人云：禮義廉恥，國之四維;四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。__書記提出的"八榮八恥"精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風尚，而"八榮八恥"是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。

我認為做為質(zhì)監(jiān)人時刻應(yīng)以"八榮八恥"為鏡子，"一種鏡子，讓我們看到自己的容貌;一種鏡子，讓我們看清自己的內(nèi)心。自省是自我的一面明鏡，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛觀世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反觀自身，拭去心靈的塵埃，展現(xiàn)一個清晰的世界。在認識中成長，在自省中超越。要以社會主義榮辱觀為規(guī)矩，規(guī)范著我們的一言一行，質(zhì)監(jiān)隊伍的形象是靠人來支撐的，這就需要我們"強筋壯骨"內(nèi)強素質(zhì)，就是"強筋壯骨"。因為素質(zhì)重千鈞。形象是人們素質(zhì)的外在表現(xiàn)，素質(zhì)是人們形象的內(nèi)在要求，二者互為表里，素質(zhì)具有決定作用。試想一下，一個政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、品德素質(zhì)不高的人，他能有一個什么樣的形象呢?肯定是一個衣冠不整，無所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以說一個人"強筋壯骨"尤為重要，在這方面我們應(yīng)多學習、快提高、早成材。也只有"強筋壯骨"，我們的行為中就會多一些嚴謹，少一些散漫;多一些認真，少一些隨意。弘揚時代精神，樹立良好形象，歷來是加快發(fā)展的基本前提，今天更顯得尤為必要。

素質(zhì)提高了，那么還要塑造與時代發(fā)展相適應(yīng)的外在形象，這就是我們所說的質(zhì)監(jiān)形象、公仆形象、務(wù)實形象、廉潔形象、機關(guān)形象和文明形象"。

"八榮八恥"就如同質(zhì)監(jiān)人肩上的標志一樣，代表著古代的規(guī)和矩，規(guī)用來畫圓，矩用來畫方。寓意無以規(guī)矩，不成方圓。我們質(zhì)監(jiān)人用它來凈化市場環(huán)境，整頓市場經(jīng)濟秩序，保護消費者的合法權(quán)益。而"八榮八恥"是用來規(guī)范人們的道德行為準則，其根本就是使人們?nèi)绾螌W會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。

以誠實守信為榮，服務(wù)于人民群眾，做為質(zhì)監(jiān)人，應(yīng)當以"奉獻精神，無私的給予企業(yè)支持與幫助，無私奉獻的光芒，是美麗的境界，動人的歌。奉獻是有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻心靈的甘露，獲得靈魂的提升。奉獻是一份古老而溫馨不變的品質(zhì)，可以讓任何人發(fā)出天使一樣的光芒，照亮了別人，也照亮了自己?？此婆e手之勞的提攜，卻溫暖甚至改變了一個企業(yè)的生命。讓我們都獻出自己的真誠，綠化心靈的沙漠，把質(zhì)監(jiān)隊伍的良好形象來維護。

時代催創(chuàng)千秋曲，征程漫漫從頭越;回首來路花似錦，瞻念前程更輝煌。做為新世紀的質(zhì)監(jiān)人，我們面對著新的機遇與挑戰(zhàn)，讓我們攜起手來共創(chuàng)明日輝煌。

員工八榮八恥心得體會篇十四

“八榮八恥”是胡錦濤同志提出的新的社會主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是：

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;

以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

通過學習“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀的少先隊員，祖國未來的棟梁，我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來規(guī)范自己的行為。然而對照起來，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學校，我是一名班干部，常常幫助同學，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護下成長，只知道衣來伸手，飯來張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習慣。

在社會上，有很多違法亂紀的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。

當然，從古至今也有許多愛祖國、艱苦奮斗的人。例如愛國詩人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語言上的巨人，行動上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實際行動，從一點一滴做起，從身邊的小事做起，樹立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價值觀，為祖國美好的明天，作出應(yīng)有的貢獻。

員工八榮八恥心得體會篇十五

汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基;反映時代的精神，才能引領(lǐng)時代的風尚。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的.統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應(yīng)當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風尚，推動時代進步。

員工八榮八恥心得體會篇十六

餐飲企業(yè)是一個競爭激烈的行業(yè)，而在這個行業(yè)中想要長期立足，良好的營銷是非常關(guān)鍵的。然而，單純的營銷策略并不能完全支撐餐飲企業(yè)的發(fā)展，需要延伸至企業(yè)文化的建設(shè)。八榮八恥，是我們在餐飲企業(yè)文化建設(shè)中始終貫徹的核心價值觀，也是我們保持長期競爭力的基石。在這篇文章中，我要分享我在貫徹八榮八恥中所深入體會和思考。

八榮八恥是中華文化的重要組成部分之一，是中國共產(chǎn)黨制定的首個全黨全社會的基本行為準則。在餐飲企業(yè)中，貫徹八榮八恥，不僅能夠提升我們餐飲企業(yè)的企業(yè)形象，更能夠促進企業(yè)經(jīng)營的規(guī)范化、透明化和精細化。八榮八恥作為企業(yè)基本行為準則，它有調(diào)節(jié)企業(yè)內(nèi)部員工關(guān)系和維護企業(yè)外部形象兩大功能。

第三段：貫徹八榮八恥的困難和策略。

對于餐飲企業(yè)來說，營銷、產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)都是至關(guān)重要的。但在貫徹八榮八恥的過程中，企業(yè)和員工都會遇到各種困難，需要積極應(yīng)對。如何減少員工不遵守八榮八恥、社會評價差、服務(wù)質(zhì)量低下等問題，是餐飲企業(yè)文化建設(shè)過程中需要探討和解決的重要問題。我們可以從以下方面入手：一是開展八榮八恥和餐飲行業(yè)的文化宣傳，提高員工對八榮八恥的重視程度；二是強化對員工的管理，制定激勵機制和懲罰機制，規(guī)范員工行為；三是推進企業(yè)社會責任，加強與社會的互動和溝通，樹立優(yōu)秀企業(yè)形象。

在餐飲企業(yè)中，每個員工和企業(yè)都必須落實八榮八恥。八榮即愛國、敬業(yè)、誠信、友善；八恥即不愛國、不敬業(yè)、不誠信、不友善。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是員工必須具有的素質(zhì)，可以提高自己的生活品質(zhì)。而企業(yè)則應(yīng)該實現(xiàn)長期經(jīng)營目標，保持良好的社會形象，因此要追求整體產(chǎn)品質(zhì)量的提高、員工培訓的優(yōu)秀成果、標準化經(jīng)營等策略。尤其是在這個時代背景下，要追求卓越、做出業(yè)內(nèi)干井的好產(chǎn)品。同時，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和產(chǎn)品質(zhì)量也可以帶來利潤和良好的口碑。

第五段：結(jié)論。

在餐飲企業(yè)中，我們始終要貫徹八榮八恥的核心價值觀，以此引領(lǐng)企業(yè)文化建設(shè)與市場營銷的緊密結(jié)合，實現(xiàn)全面發(fā)展?？偟膩碚f，八榮八恥不僅僅是一個企業(yè)行為準則，更是一個心靈準則。只有在企業(yè)心靈準則上不斷進行推進和落實，才能讓企業(yè)始終保持競爭力，向更廣泛的市場和未來擴展。

員工八榮八恥心得體會篇十七

中共中央、、中央軍委主席******3月4日在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的軍隊人大代表、政協(xié)委員中引起強烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習和領(lǐng)會這一重要講話的精神實質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實和深遠指導意義。

代表、委員們在發(fā)言中一致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。作為社會的先進群體，軍隊在貫徹落實胡主席重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，要通過扎實有效的教育引導，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準則。

改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡主席提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡主席提出并倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個問題。這是構(gòu)建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學發(fā)展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結(jié)合起來，將經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認為，“八個為榮、八個為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產(chǎn)生深遠的影響。王守志代表說，當前，我們的經(jīng)濟水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡主席提出樹立社會主義榮辱觀，非常及時。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。

社會風氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩無以成方圓。構(gòu)建社會主義和諧社會一定要有規(guī)范，堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風氣，形成正確的價值觀?！?/p>

王玉發(fā)代表認為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊官兵成長路上的路標。各級領(lǐng)導干部在貫徹落實胡主席的重要講話精神，樹立社會主義榮辱觀上肩負著雙重責任。代表、委員們認為，領(lǐng)導干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學習、提高認識上帶好頭，要在堅持標準、嚴以律己上帶好頭，要在點滴做起、躬身實踐上帶好頭，要在堅持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊、引領(lǐng)官兵，真正把胡主席的重要講話精神落到實處。

用“八榮八恥”教育青少年

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接-班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，******明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

全國人大代表、濟南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學院原院長張卓認為，提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的`行為規(guī)范和道德要求，對于引導人民，尤其是引導青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊的思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，有效履行新時期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。

全國政協(xié)委員、北京理工大學祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。高等教育領(lǐng)域要認真貫徹落實的這一論述，把握其實質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學生思想政治工作的重要內(nèi)容。

中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻?！彼f，近幾年，我國對青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國？”安徽金寨縣副司敏代表表示，我們要引導孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認真思考，如何才能奉獻更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協(xié)副主席俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關(guān)心他們，使其健康成長。

員工八榮八恥心得體會篇十八

中國餐飲業(yè)發(fā)展迅猛，餐飲企業(yè)在滿足人們?nèi)粘ｏ嬍承枨蟮耐瑫r，也為社會創(chuàng)造了就業(yè)機會和經(jīng)濟效益。但是，隨著競爭的加劇，餐飲企業(yè)也面臨著一些問題。為了規(guī)范行業(yè)行為，提升企業(yè)信譽和聲譽，餐飲企業(yè)應(yīng)當積極踐行“八榮八恥”，在企業(yè)運營中貫徹落實誠信、責任、創(chuàng)新的核心價值觀。

二、“八榮八恥”在餐飲業(yè)中的應(yīng)用

1. 八榮

八榮即“追求卓越榮譽，倡導誠信團結(jié)”的管理宗旨。餐飲企業(yè)必須把信譽作為企業(yè)的核心競爭力，努力提升產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量，積極參與行業(yè)交流和評選活動，樹立企業(yè)品牌形象；同時，餐飲企業(yè)要加強內(nèi)部管理，營造和諧團結(jié)的企業(yè)文化氛圍。

2. 八恥

八恥即“決不以營利為目的、不搞“一言堂”、不違法亂紀、不降低食品衛(wèi)生質(zhì)量、不敷衍塞責、不利用職權(quán)謀私、不偷稅漏稅、不搞價格欺詐”的底線要求。餐飲企業(yè)必須切實履行社會責任，積極承擔食品安全風險管控和環(huán)保責任；同時，餐飲企業(yè)要嚴格執(zhí)行法律法規(guī)，防止出現(xiàn)質(zhì)量問題和經(jīng)濟問題，營造公平競爭市場環(huán)境。

三、實踐體會

作為一名餐飲從業(yè)者，我深深地感受到“八榮八恥”的重要性和必要性。首先，在餐飲行業(yè)，客戶的口碑傳播非常重要，只有通過優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)以及良好的企業(yè)形象，才能贏得客戶的信任和支持。同時，餐飲企業(yè)也要不斷提升自身水平，擴大經(jīng)營規(guī)模，吸引更多的合作伙伴和投資者關(guān)注。

其次，在餐飲企業(yè)內(nèi)部，必須建立合理的管理流程和制度，加強員工培訓和團隊建設(shè)，提升企業(yè)凝聚力和執(zhí)行力。要加強食品安全管理，注重產(chǎn)品質(zhì)量，加強衛(wèi)生監(jiān)管，從源頭上保證產(chǎn)品的安全、衛(wèi)生和優(yōu)質(zhì)。

最后，在“八榮八恥”中，企業(yè)的社會責任承擔非常重要，餐飲企業(yè)必須積極履行環(huán)保、食品安全、就業(yè)等方面的社會責任，以實際行動建立企業(yè)良好的社會形象。

四、未來展望

未來，隨著信息技術(shù)和智能化的快速發(fā)展，餐飲企業(yè)將不斷面臨新的挑戰(zhàn)和變革。在這樣的大環(huán)境下，“八榮八恥”作為一種理念和觀念已經(jīng)深入人心，這也為餐飲企業(yè)的發(fā)展提出了新的要求和目標。餐飲企業(yè)需要積極踐行“八榮八恥”，不斷提高自身競爭力和創(chuàng)新力，適應(yīng)時代的變革和發(fā)展。

五、總結(jié)

“八榮八恥”是中國特色社會主義的倫理觀，也是中國餐飲企業(yè)的核心價值觀。對于餐飲企業(yè)而言，積極踐行“八榮八恥”，落實誠信、責任、創(chuàng)新的企業(yè)精神，才能更好地滿足客戶需求，提升品牌影響力，樹立良好企業(yè)形象。未來，餐飲企業(yè)將繼續(xù)秉持“八榮八恥”的宗旨，迎接更加挑戰(zhàn)性的市場環(huán)境和競爭壓力。

員工八榮八恥心得體會篇十九

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應(yīng)當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準則。

一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風尚，推動時代進步。

員工八榮八恥心得體會篇二十

通過“八榮八恥”的學習，我深刻認識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。

我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號，也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條，因為我們是幸運兒，“和平與發(fā)展”是時代的主題。雖然我們無須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國新世紀的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國心!

祖國是我們溫馨的家庭，是我們堅強的后盾;而人民是祖國的主體，是祖國的重要力量。試想，祖國沒了，家庭還會有嗎?人民沒了，你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當然，這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊含著科學，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必無人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械模斎?，如今是和諧社會，需要具備的是團結(jié)互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看?，人多好干活”這都是實例，大家為什么不考慮一下團隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的'，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔郏狈永锓蛉说奶剿骶?，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊含著科學，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。

門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必無人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械?，當然，如今是和諧社會，需要具備的是團結(jié)互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神。或許狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心。“人多力量大，人多好干活”這都是實例，大家為什么不考慮一下團隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。

在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。

學習八榮八恥心得體會2020

員工八榮八恥心得體會篇二十一

自從八榮八恥被宣布以后，全國人民都進一步地嚴格要求自己，讓自己做一個尊紀守法的好公民，我的榮辱觀作文。所有人的榮辱觀都不同，都有自己的理解，我當然也有自己的理解。

(1)以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。這一點相信大家都認為投靠共產(chǎn)黨就是熱愛祖國，可我并不這么認為，如果一定是要這樣理解的話，那我們?nèi)叶疾皇菬釔圩鎳牧恕．斘矣幸惶斓絿馊グl(fā)展了，而且很出名。當有一個外國記者問我是哪個國家的，我一定會自豪的說：“我是中國人!”這不也是熱愛祖國的一種表達的方式嗎?我們是中國人，所以我們不可以丟掉中國人應(yīng)有的尊嚴。前幾年，臺灣跟中國鬧不和。有記者就問當紅大明星she一個問題：問她們是不是中國人?結(jié)果令人出乎意料，她們?nèi)司巩惪谕暤恼f："我們不是中國人，我們是臺灣人。"三個有知識有文化的人，竟然說出違背自己祖國的話，真是可恥至極。

(2)以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥團結(jié)，對一個國家是多么重要。曾經(jīng)有一個人是這樣說的："一個日本人是一條蟲，一群日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，一群中國人是一條蟲。"從這句話可以看出我們中國人還不是很團結(jié)。先說損人利己吧。我們現(xiàn)時生活中，有很多人為了自己的.利益而去傷害別人。我曾經(jīng)看過一本書(忘記什么名字了)，是講述的一對從小玩到大的好姐妹，姐姐不小心把一個人給殺了，可自己又不想承擔這一切，就把責任推給自己的妹妹。當妹妹執(zhí)行死刑的時候，姐姐還丟一句："即使你犯了再大的錯誤，姐姐也會原諒你的?？墒沁@一次你犯的錯誤太大了，我們只有來世再做姐妹了。"妹妹淚流滿面地說："姐姐這件事真的不是我做的，你要幫我報仇!"說完，就去執(zhí)行死刑了。這個姐姐竟然把自己應(yīng)該承受的罪名給自己最親的妹妹，你們說可恥嗎?可是自從八榮八恥公布后，中國人民漸漸團結(jié)起來了，這是令人高興的。所有人的榮辱觀都不同，但是要記住這八榮八恥，并去做到它，你的榮辱觀才是真正地意識到了。

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