總結(jié)是我們前進的動力和方向標。寫一篇完美的總結(jié)需要充分準備，先明確總結(jié)的目的和重點。某學術(shù)機構(gòu)總結(jié)了一項重要研究項目的成果，供同行們參考學習。
德育方面論文篇一
摘要：當前高職院校大學生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
21世紀是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
1當代高校的德育方向。
當代高校不僅只重視和增強對大學生科學文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進大學生“德才兼?zhèn)洹薄．敶髮W生自身不僅只重視知識、能力的學習，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學生成長長才的行動指南，以此科學理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學校應(yīng)根據(jù)當代大學生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
2當代大學生的德育內(nèi)容。
因此，大學生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進大學生“德”的形成。
3新時代高校的德育潛在問題。
4高校對大學生德育的策略分析。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負責，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當代大學生的思想政治理論學習，努力促進學生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學生進行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學、周周新”，成為學校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學生會建設(shè)、社團建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團活動、各種比賽及學術(shù)活動，促進大學生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學生進行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學生自身應(yīng)自覺自律，好學習勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學生，并用于實踐，讓學生“德在平時”“德在身邊”，促進學生全面發(fā)展。
參考文獻。
[2]邱偉光.新世紀以德育為核心的素質(zhì)教育之再認識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學出版社，20xx：12.
德育方面論文篇二
摘要：休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領(lǐng)域。當前,在德育回歸生活世界的大趨勢下,生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下,應(yīng)該針對休閑德育問題系統(tǒng)設(shè)計建構(gòu)課堂教學、生活體驗、環(huán)境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。
關(guān)鍵詞：生活德育;休閑德育;三位一體;。
大學生活與中小學生活相比,存在更多的課余自由時間,即閑暇時間。閑暇作為特殊的時空存在,成為重要的德育資源。然而,當前大學生的休閑生活狀況不容樂觀。,本項目團隊對廣東省5所高校大學生閑暇現(xiàn)狀開展調(diào)研,發(fā)現(xiàn)大學生中存在一定程度的“休閑貧困”問題。具體表現(xiàn)為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等,這些現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注。“德育回歸生活世界”作為德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容,使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點,也為大學生德育創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐,因此,從生活德育角度探討大學生休閑德育模式,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源。
(一)何謂生活德育。
(二)何謂休閑德育。
休閑與工作相對,一般是指工作之外的自由時間(閑暇時間)從事的有利于身心的活動和從中體驗到的閑適狀態(tài)。休閑與時間有關(guān),也有狀態(tài)有關(guān),是生命提升的機會,為人的自由全面發(fā)展提供了豐富的可能性。
大學生與中小學生相比,突出的特點就是課余時間的增多。自由時間的增多,意味著大學生可以有更多的休閑時間從事休閑活動。如何充分利用大學生的休閑時空與休閑活動,提升休閑審美的品味與境界,關(guān)系到大學生道德層次的提升與培育,對于大學生的健康成長成才意義重大。
近年來,與大學生生活實踐相關(guān)度很高的休閑生活、休閑教育、休閑德育研究也越來越引起德育理論和實踐界的關(guān)注,但對于休閑德育的內(nèi)涵和概念還沒有達成一致。目前,有的研究者側(cè)重于閑暇的角度,有的側(cè)重于休閑的角度,兩者雖然在歷史演化上有所區(qū)別,但筆者認為,針對大學生這一群體而言,兩者內(nèi)涵基本是一致的,以下我們將休閑和閑暇等同理解。,邱偉光教授(華東師大博士生導(dǎo)師)較早意識到閑暇教育的重要性,并提出隨著大學生閑暇時間的增多,組織與實施閑暇德育可以成為實踐育人的新模式。此后多年,休閑德育開始進入高層領(lǐng)導(dǎo)的視野,得到思想政治教育與德育領(lǐng)域的重視和關(guān)注,并在新課程改革中有所體現(xiàn)。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師培訓教材第五章中,專門將大學生的休閑生活教育作為課改的新增內(nèi)容,作為新教師教育教學的必要內(nèi)容引起了思政教育屆的廣泛關(guān)注。
在針對休閑德育所起的作用方面,曾琰在其論文《大學生閑暇德育現(xiàn)狀及對策分析》中指出,由于高校的閑暇德育能為大學生營造一種“自由體驗”的積極氛圍,有利于德育活動在主體參與和自主選擇的時空境遇中進行,改變了傳統(tǒng)道德教育常常被詬病的人學空場現(xiàn)象,因此充分尊重了人性,體現(xiàn)了主體的“在場”。還有不少學者對于建構(gòu)閑暇德育在方法論上進行了探討。萬慧進在其論文《高校閑暇德育對大學生閑暇德性的建構(gòu)》中指出,大學生普遍存在休閑資源意識淡漠、閑暇創(chuàng)造性缺失、閑暇生活質(zhì)量欠佳等現(xiàn)象,并提出通過確立合理的閑暇價值目標來引導(dǎo)大學生的價值觀,豐富其閑暇生活方式,提升其閑暇生活的文化底蘊與層次,成就幸福的休閑生活。具有本真意義的幸福生活必然是具有德性的休閑生活。楊佳英在《淺談閑暇德育》中提出,要使得閑暇教育能真正實現(xiàn)道德引導(dǎo)與教育的良好效果,就需要以休閑化的方式開展道德教育,休閑化教育使人容易處于一種放松的“去目的化”狀態(tài),不容易在主觀上感受到一種強制性的道德說教,使德育的積極效果能在休閑化狀態(tài)中得到潛移默化的滲透與發(fā)揮。但他也強調(diào),這種教育方式一定要注意保證德育的“焦點化”與“目的化”,避免因為方式輕松而導(dǎo)致教育目的隨意與渙散,從而消弭道德引導(dǎo)的有效性。劉勝良、張百順在其論文《高校閑暇德育有效性研究》中提出,閑暇具有道德意蘊,現(xiàn)存的高校閑暇德育表現(xiàn)為:閑暇時間充裕,閑暇質(zhì)量低下;閑暇內(nèi)涵明確,閑暇技能單一;閑暇動力強勁,閑暇指導(dǎo)缺位;閑暇自律明顯,合作共贏低效。他們還指出閑暇德育理念偏失,應(yīng)試教育慣性沖擊,閑暇德育活動單一,交互德育主體缺失等,是造成高校閑暇德育低效的原因。樹立科學的閑暇價值觀、挖掘閑暇德育資源、開展豐富多彩的閑暇德育活動、發(fā)揮閑暇德育主體的`能動作用,是提高高校閑暇德育有效性的主要路徑。黎海燕在其論文《淺析高校閑暇德育的主要內(nèi)容》里將大學生的閑暇德育內(nèi)容歸納為學習、文化、心理、道德實踐、生活自律等五個方面,她還在其論文《閑暇教育特征論析》中闡述了作為既具備道德教育一般特征,又有其獨特品性的閑暇德育具有閑暇性、生活性、開放性、隱喻性等四個方面的特征。
綜合各方面的研究,筆者認為,休閑德育主要是通過教育者有目的地采用各種方式、方法和途徑,對大學生的休閑生活進行思想道德教育、引導(dǎo)和影響的活動。因此,高校的休閑德育可以從兩個方面來進行理解:一方面,從時間維度來看,是在大學生休閑時間范圍內(nèi)所開展的指向道德提升的教育活動;另一方面,從形式維度來看,是通過休閑實踐活動來開展的思想道德教育活動。休閑德育是德育回歸生活、走向生活的重要內(nèi)容和途徑,對更新德育觀念,創(chuàng)新德育模式,提高德育實效具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
二、休閑德育:高校思想政治教育工作不可忽視的新領(lǐng)域。
(一)“有休社會”需要休閑德育。
隨著我國全面建成小康社會的進程,“有閑社會”逐漸成為現(xiàn)實,人們將擁有越來越多的閑暇時間用于全面發(fā)展自我。學會如何有效地利用閑暇時間,過有德性的休閑生活應(yīng)納入教育的重要議題。然而,休閑的能力與職業(yè)技能一樣,并非與生俱來,休閑的層次、休閑的質(zhì)量至關(guān)重要,因此休閑需要教育。目前,我國教育尚處于為職業(yè)工作做準備的階段,但在后工業(yè)社會,出于對生命本真的考慮,人們重新審視人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系,它體現(xiàn)為“教育為休閑生活做準備”。[2]一方面,休閑生活已經(jīng)成為大學生重要的生活組成。對于大學生這一群體而言,有調(diào)查顯示:我國大學生每年在校時間約為280天左右,其中雙休日加上各種法定節(jié)假日竟有90天之多,而且隨著年級的增高,正常的教學活動會逐漸減少,使大學生休閑時間進一步增多。另一方面,休閑生活及其教育越來越彰顯其重要性。教育要為未來培養(yǎng)新人。當前我們身處一個快速變化的時代,隨著第四次工業(yè)革命、人工智能技術(shù)等快速發(fā)展,“機器代人”成為現(xiàn)實,未來職場需求的已不只是工作技能,休閑、生活的技能越來越被提到重要地位。然而,我們應(yīng)該清醒地看到,當前的大學教育對于休閑及其教育力度是相當薄弱的,休閑教育甚至是“被遺忘”領(lǐng)域。具體表現(xiàn)為兩個方面:一方面是對休閑倫理的貶抑。傳統(tǒng)倫理中我們往往宣揚“勞動至上”、“勞動光榮”,導(dǎo)致對工作倫理的過度宣傳,一些勞模因過度工作犧牲生活、犧牲家庭、犧牲生命的案例也被媒體放大宣傳,導(dǎo)致民眾對休閑的貶抑,休閑往往與懶惰、頹靡聯(lián)系對等而受到壓制。另一方面是對休閑教育的忽視。休閑并非一種本能,而是一種能力。能力絕非與生俱來而需要后天培養(yǎng)。然而,傳統(tǒng)的教育往往不遺余力地花費大量的資金與時間來培養(yǎng)學生的職業(yè)能力與工作技能,卻不愿投入一點時間來研究如何培養(yǎng)學生的休閑生活技能。我國的中小學生常常從踏入體制內(nèi)學校開始,就被“埋葬”在題海戰(zhàn)術(shù)中,導(dǎo)致“不敢休閑”(常表現(xiàn)為“學習至死”)。而休閑教育的缺乏,使我們的孩子無法培養(yǎng)最基本的生活技能與審美情趣,即使有了休閑時間,也不懂得過高雅而健康的生活,甚至被一些不健康的生活方式所誤導(dǎo)而沉迷其中,表現(xiàn)出“不會休閑”(常表現(xiàn)為“娛樂至死”),“窒息”了精神生命。這是教育的悲哀!與此同時,不容忽視的另一個問題是,當前隨著網(wǎng)絡(luò)休閑方式的快速發(fā)展,大學生休閑生活及消費中的價值觀引導(dǎo)問題越顯突出,西方文化、非主流文化等通過休閑生活方式影響著大學生價值觀的形成與發(fā)展,休閑生活領(lǐng)域成為意識形態(tài)斗爭的新陣地,需要引起高校思想政治工作者的重視與警惕。因此,在新的歷史條件下,大學生在休閑生活中的德性培養(yǎng),即休閑德育顯得越來越重要。
(二)休閑德育模式建構(gòu)的現(xiàn)實意義。
1.有利于高校更新教育觀念,促進道德教育范式的轉(zhuǎn)型。
休閑德育資源的開發(fā)和利用,不僅是技術(shù)層面上對德育內(nèi)容的補充,更是體現(xiàn)了德育觀念的轉(zhuǎn)變和德育范式的改變,它充分調(diào)動高校在休閑德育資源開發(fā)方面的積極性,強調(diào)我們當前的道德教育應(yīng)注重從課程德育向整體德育轉(zhuǎn)變,從知性德育向?qū)嵺`德育的轉(zhuǎn)變,促進道德教育的生活化。
2.有利于促進大學生休閑生活從自發(fā)向自為狀態(tài)轉(zhuǎn)變。
休閑作為引導(dǎo)人走向自由的途徑,使我們能在一種輕松的氛圍中獲得思考的時間與文化創(chuàng)造的空間,為個體的精神生命發(fā)展搭建了更為廣闊的舞臺,是人的本質(zhì)力量的彰顯。休閑德育引導(dǎo)大學生過有道德的生活,激發(fā)大學生道德自我完善的內(nèi)在需要,冷靜反思社會與人生、理想與現(xiàn)實,進行深刻的自我否定、批判揚棄、自我塑造,使其在休閑生活中具有高度的道德自覺,超越現(xiàn)有的自發(fā)生活狀態(tài),創(chuàng)造理想的“可能生活”,實現(xiàn)向自為休閑狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,達成生命的自我超越。
3.有利于拓寬德育生活化的空間和實踐育人的新模式。
休閑德育資源的開發(fā)與利用并不是以休閑德育取代知性德育(課堂德育)。課堂德育作為傳統(tǒng)的道德教育方式,能有效通過道德知識的傳授與灌輸讓學生獲得道德修養(yǎng)的基本理論。然而,道德規(guī)范的確認、情感意志的培養(yǎng)以及行為習慣的養(yǎng)成,則更需要在生活中踐行并獲得固化。休閑德育作為德育回歸生活實踐的一種形式,以知性德育(課堂德育)為基礎(chǔ),并對其進行有效補充、延伸,能更好地彌補知性德育的不足,為高校德育提供新的思路和途徑,并與知性德育一起,包容了學生生活的全部,避免因?qū)Υ髮W生休閑生活的忽視所造成的“德育死角”,有利于整體德育的建構(gòu),對于提高德育實效性具有重要意義。
(三)休閑德育的基本進路:通過過“有道德的休閑生活”來學習道德。
生活德育是通過過“有道德的生活”來學習道德。而這里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活,也包括了勞作性生活(職業(yè)生活)和休閑性生活,因此休閑德育作為生活德育的一個領(lǐng)域,就是要通過過“有道德的休閑生活”來學習道德。一方面,休閑生活關(guān)涉道德。作為一種生活方式,休閑必然包含著主觀的社會價值取向。“自由”是休閑的本質(zhì)規(guī)定性,然而“自由”并非意味著“無約束的放縱”,自由不僅是更高要求的自律,而且應(yīng)該自覺承擔起對自己、對他人和對社會所應(yīng)負有的基本道義與責任。“自由時間是自由的,隨意的時間,也是檢驗道德和倫理判斷的基礎(chǔ)。”[3]也就是說,人們的休閑方式必須符合社會倫理規(guī)范,要做到“休而有節(jié)”、“休而有禮”。另一方面,休閑倫理需要教育。休閑不僅在形式上有類型之分,在精神層次上也有高低之別。正如有論者指出的“誤用時間比浪費時間更可怕”。錯誤的休閑方式可能帶來消極的影響,正確的休閑則是“成人”的重要途徑。休閑倫理是人們在休閑生活中用于處理人與自我、人與社會、人與自然之間關(guān)系的價值原則和道德規(guī)范。休閑倫理和休閑能力并非與生俱來,需要后天教育進行正確的培養(yǎng)與引導(dǎo)。
三、生活德育視野下“三位一體”的休閑德育模式建構(gòu)。
按照陶行知生活教育的理論,我們過一種怎樣的生活就接受一種怎么樣的教育,生活就是教育。同樣,關(guān)于休閑生活的倫理道德學習,也不能只是關(guān)在課堂里進行純知識講授,而應(yīng)該建立一種更整體的生態(tài)教育觀念,建構(gòu)一種知性學習與實踐學習相結(jié)合,體現(xiàn)生活德育理念的“三位一體”的休閑德育模式。
(一)課堂中學習。
休閑德育并不局限于在閑暇時間內(nèi)開展的德育活動,還包括關(guān)于休閑道德的教育。因此,發(fā)揮大學生課堂的主渠道功能,在相關(guān)人文教育、思政課程中設(shè)置相關(guān)內(nèi)容,甚至在專業(yè)教學中滲透休閑教育是十分必要的。一方面,我們應(yīng)該鼓勵高校開設(shè)獨立形態(tài)的休閑公共課程。這一類課程應(yīng)以明確的目標和內(nèi)容體現(xiàn)直觀的休閑教育內(nèi)容。如有一些高校所開設(shè)的“休閑與工作”、“休閑與學習”、“休閑生活技能”、“我的休閑我做主”等公共課程,將休閑教育作為明確的人才培養(yǎng)目標,作為一個健全人培養(yǎng)的重要一部分。但限于人力物力,目前此類與休閑有關(guān)的專門課程在高校還鮮有設(shè)置,條件不具備的院校可以退而求其次開設(shè)相關(guān)選修課,鼓勵具有休閑意識的學生進行選修學習。另一方面,我們應(yīng)鼓勵高校在人文教育、思政課程中設(shè)置或滲透休閑教育的精神與技能。一般高校難以開設(shè)大量專門的休閑課程,因此通過其他專業(yè)課程和公共課程滲透休閑教育觀念和技能,是最切實可行的(但也是難度最大的)。如在旅游、藝術(shù)、體育等文體藝術(shù)類課程,烹飪、烘焙、園林設(shè)計等各類專業(yè)課程,甚至是思想政治教育與人文課程中滲透休閑教育的精神與技能、內(nèi)容與理念等。但是這需要學校在宏觀層面上加強對教師的休閑教育,提高教師休閑理論水平,形成教師休閑教育的自覺,使其能在具體的教育教學中具有言傳身教的體現(xiàn)與示范。
(二)生活中體驗。
區(qū)別于傳統(tǒng)知識理論傳授中他者“自外而內(nèi)”的灌輸式教育,休閑德育更注重自我“自內(nèi)而外”的體驗式建構(gòu)。因此,高校的休閑德育應(yīng)注重在教育方式方法上營造良好的教育氛圍,注重方法整合。首先,從教師角度而言,要強化教師休閑能力的培養(yǎng),改善教師的工作和生活環(huán)境。只有教師的幸福感提升了,才能言傳身教,以自己積極的休閑行為引導(dǎo)學生積極體驗休閑實踐。其次,從學生角度而言,要培育和引導(dǎo)文化社團的發(fā)展。大學生社團一般可以分為興趣愛好型、公益服務(wù)型、專業(yè)學習型等幾類,是高校學生開展休閑文化生活的重要載體。因此,通過加強對社團活動的指導(dǎo)與監(jiān)督,有利于營造健康積極的校園文化氛圍,為休閑生活文化品位的提升提供積極支持。最后,從學校角度而言,要突出院校特點開展休閑教育。為規(guī)避休閑教育與專業(yè)教育的剝離,應(yīng)嘗試把休閑教育融入專業(yè)教育中,充分利用專業(yè)教育的資源。專業(yè)教育與休閑教育并非對立的兩個教育領(lǐng)域,休閑應(yīng)該是專業(yè)教育追求的最高境界。高?？梢悦嫦驇熒_放專業(yè)教育的實驗室、科普展示室等,讓學生對專業(yè)有更加生動、活潑的多元體驗,引導(dǎo)學生把專業(yè)不僅視為謀生的手段,更提升為樂生的途徑。此外,還應(yīng)積極拓展網(wǎng)絡(luò)時空的休閑教育,以學生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)形式開展休閑活動,讓師生成為校園休閑文化生活的創(chuàng)造者、體驗者和積極傳播者。
(三)環(huán)境中熏陶。
生活德育非常強調(diào)教育環(huán)境、教育情境的創(chuàng)設(shè)。校園文化、校園環(huán)境作為一種整體氛圍,一方面是休閑德育的“隱性課程”,另一方面也是休閑德育最終達到的目標。在具體實踐中,高校應(yīng)以“幸福校園”作為目標,將休閑精神融入到學習、工作和生活中,夯實休閑“軟件”的建設(shè)基礎(chǔ)。此外,還要注重加強相關(guān)的休閑“硬件”建設(shè),注重加強校園休閑生活設(shè)施和環(huán)境的改善。每所高校除了建設(shè)好田徑場、足球場、籃球場、體育館等傳統(tǒng)體育設(shè)施外,還應(yīng)該根據(jù)高校學生年齡、心理和專業(yè)特點,增設(shè)有利于其身心健康發(fā)展與專業(yè)興趣培養(yǎng)的場地設(shè)施,如保證校園休閑公共場域的基本建設(shè),休閑廣場、舞蹈室、合唱室、樂器室、形體訓練中心、健身房、閱覽室等娛樂設(shè)施應(yīng)符合基本配比。此外,還可以考慮在學生比較集中的地方,如在生活區(qū)配備便利的娛樂、休閑與健體活動室,在教學樓、圖書館、實訓樓等教學設(shè)施配備適當?shù)男菹⑹?、茶吧、音樂吧、咖啡吧?引導(dǎo)學生參與健康有益的休閑活動。同時,在管理上、在時間安排上和空間設(shè)計上都要盡量將休閑倫理考慮進去,教育、激勵、引導(dǎo)師生形成積極、健康、向上的休閑價值觀和倫理規(guī)范,讓校園的師生能在一種休閑與審美中提升自我,享受幸福,過一種有德性的休閑生活。
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德育方面論文篇三
摘要：在價值取向多元化的當代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學習、娛樂、升學等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學習壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學生進入高等學府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學校為了升學率，家長為了孩子能夠上一個好的大學，往往只注重學生的成績，忽視了學生的心理健康。高中學業(yè)緊張，每天奔波于家里、學校和各大補習班之間，學生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風氣對高中生心理的影響。
當今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當前社會風氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學校要求學生在校統(tǒng)一著校服，學生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進行相互攀比。當前的一些不良社會風氣影響了學生的價值觀取向，也折射出學校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學校忽視學生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風吹又生”。家長和老師只是一味的責備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學生的成績，對于學生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學生心理健康的前提。
家庭是學生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學會理解孩子，多與孩子進行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔著塑造學生，為國家和社會承擔著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學生知識更要關(guān)注學生的心理成長，教師要喚醒學生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學生相信學生，將學生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學生，給予學生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學生的心理健康。
（三）學校加強德育教育是關(guān)注學生心理健康的保障。
學校是培養(yǎng)人才的地方，也是學生學習知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學校加強德育教育勢在必行。學校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學生有健康的心理狀態(tài)。學校可以通過開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓練，給學生建立心理檔案等方法加強對學生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學生心理健康的發(fā)展保駕護航。
高中生除了接受學校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學生的心理健康發(fā)展承擔部分責任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學生良好學習和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
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德育方面論文篇四
在緊張忙碌的工作中，一個學年又過去了。一年結(jié)束之際，回顧著一年的學習、工作，頗感有總結(jié)提高的必要。在思想方面，本人有著強烈的上進心和責任感，一貫將學校當成我自己的家，集體榮譽感較強，平時工作主動、積極、投入。能認真執(zhí)行教育方針政策，努力探索教育教學規(guī)律，積極參加教研活動。嚴格執(zhí)行學校的各項規(guī)章制度，做到出滿勤，出好勤，與同事和睦相處，團結(jié)協(xié)作。
在教學過程中關(guān)愛每一位學生，注重學生思想品德教育，對每位學生都能循循善誘，耐心教導(dǎo)。傳授知識的同時教育學生如何做人。
本年度上半年擔任初二（2，3）兩個班的英語教學工作，周課時18節(jié)。下半年繼續(xù)擔任初三（2、3）兩個班的教學工作，周課時16節(jié)。兩個班的學生各有特點，依據(jù)學生不同的能力水平，我能精心備課，突出重點難點，由淺入深，拓展深化。平時善于和學生交朋友，教育學生時能注意方式方法和場合機會，注意保護和激發(fā)學生的學習積極性和自尊心。教學中力求形成活潑互動，獎懲分明的教學風格，注意培養(yǎng)學生的學習興趣和教授學生學習方法。針對我自己性格和習慣上的不足能謙虛謹慎，力求逐步養(yǎng)成細致周到的教學作風，在初二畢業(yè)統(tǒng)考中，兩個班成績優(yōu)秀，列同軌班級前兩名。
在評教評學的評估活動中也受到了學生的肯定。2月，被評為**年度校優(yōu)秀黨員；8月被授予市級教學能手稱號。在擔任備課組長期間，能及時組織同組教師集體備課，鉆研教材，分析重點難點，探討適當?shù)慕虒W方式。積極組織學生參加英語能力競賽，做好輔導(dǎo)課組織工作和參賽協(xié)調(diào)工作。每次規(guī)?？荚嚭竽茏龊瞄喚砗统煽兘y(tǒng)計工作。能發(fā)動備課組力量幫助組內(nèi)教師上好全市公開課。
在擔任市初二、初三英語協(xié)作組長期間，能幫助教研員做好資料整理分發(fā)和準備組內(nèi)活動的工作。9月—11月期間，指導(dǎo)常熟理工學院外語系實習教師費韻帆完成專業(yè)實習。為了努力提高我自己的英語水平和業(yè)務(wù)能力，以便能更好地勝任英語教學工作，我還積極參加多種類型的業(yè)務(wù)進修學習。除了積極參加校教研活動外，我參加了市首批網(wǎng)上非學歷繼續(xù)教育并被聘任為市外語輔導(dǎo)教師。期間能和其他教師密切配合，做好課程輔導(dǎo)，布置批改作業(yè)和組織考試的工作。讓人高興的是經(jīng)過長達13年的艱苦努力，我完成了全國自學考試英語本、?？频膶W習。
今年兩上南京，完成了聽力與口譯課程和畢業(yè)論文答辯工作，為我自己的漫漫自學之旅作了一個階段性的小結(jié)。此外，在去年市級初賽的基礎(chǔ)上，我被市教委推薦參加了第八屆全國初中信息技術(shù)與課程整合研討會并參加了開課比賽獲二等獎，隨后在市骨干教師培訓活動中上市級公開課一次；9月，參加江蘇省首屆“時代之星”優(yōu)秀教師評選活動，經(jīng)過兩輪的角逐終獲教案和課程設(shè)計一等獎。
5月，參加市多媒體課件評比獲三等獎，7月通過全國教師教育技術(shù)考試初級。在教學之余，我積極進行教育教學研究。10月參加并通過了了蘇州市教育學“十·五”~“十一·五”滾動規(guī)劃課題：英語“任務(wù)型”教學中培養(yǎng)包括學生國際意識在內(nèi)的綜合能力的研究的中期評估。9月，課題模擬結(jié)題報告獲**年校課題研究成果二等獎。3月，常熟市級課題《多維課堂教學目標的設(shè)立及實施的有效性研究》立項。
一年來，我積極參與了校課題研究的各項活動，就我自己負責的蘇州市和常熟市級的兩個課題在省課題開題驗證會，“透視課堂”教育論壇等活動中積極發(fā)言，于與會教師交流教學感悟。在學校良好教研氛圍的帶動下，我積極參與到“新教育”實踐的并擔任了部分實踐任務(wù)。
2月論文《談?wù)動行в⒄Z教學中的記憶方法》發(fā)表在省級刊物《時代英語報教研月刊》；論文《以學生為主體，進行真實有效形式多樣的教學》獲校一等獎，蘇州市級三等獎。今年，我繼續(xù)擔任初中黨支部書記的工作。
在一年的工作中，我認真貫徹黨總支學習、活動安排。組織支部全體黨員認真按照上級黨組織要求，從自身做起，從教育教學的細致工作做起，樹立黨員教師的形象，使各黨員教師加強了榮譽感和責任感，更主動自覺地投入到工作中去；也進一步擴大了黨在廣大教師中的影響，吸引更多優(yōu)秀的教師加入到黨的隊伍中來，今年確定了發(fā)展對象一個，并確定了考察培養(yǎng)的計劃。
一年來，我分別擔任了初二（3）和初三（2）班的副班主任工作。能幫助班主任做好班級常規(guī)和教學管理。負責所在班級的冬季晨跑活動，常常和學生談心，耐心指導(dǎo)，給予適當?shù)墓膭?。熱愛學生，關(guān)心學生學習以及生活，使學生德、智、體等全面發(fā)展。當然，在過去一年的工作中還有許多不足之處，新的一年中，我將更加努力，不斷提高我自己的業(yè)務(wù)水平。爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。
德育方面論文篇五
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學生對企業(yè)文化不了解甚至不認同。因此，職高德育教學不能只關(guān)注知識和技能的培訓，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學中的滲透，在日常德育教學的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學生，從而引導(dǎo)學生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)文化應(yīng)當有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟特別是市場經(jīng)濟條件下各個行為主體應(yīng)當遵循和追求的共同價值觀念、行為準則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學校德育目標是：“把學生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學中進行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進優(yōu)秀企業(yè)文化進校園，通過宣傳學習行業(yè)勞動模范、學校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標的要求，也是切實提升職高學生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學習熱情的需要。
好學不如樂學，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學生是學習的主人，教師是學習的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學過程中應(yīng)發(fā)揮學生這個學習主體作用，培養(yǎng)其學習興趣，激發(fā)其學習熱情，提前讓學生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負的職業(yè)責任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學習中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學的內(nèi)在要求。
職高學校應(yīng)當以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任。現(xiàn)在不少職高學生在去企業(yè)工作時，面對與學校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學校所學知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學校所學知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學中進行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學生、“上過學”的年輕人就不應(yīng)當在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學校在德育教學中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學習和參觀讓學生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學校要在德育教學中給予引導(dǎo)、明確，從而使學生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學校的特征。所以在教學中進行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當積極進行教學形式的創(chuàng)新，使得教學內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學中，企業(yè)式教學主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化?？梢蕴崆耙肫髽I(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學生進行類企業(yè)的管理，把學生當員工，把教室當車間，把教師當師傅，使學生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進行德育教育。
學生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標準對接、生產(chǎn)過程與學習過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進行德育教育，可從以下兩方面來進行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學校以課堂講授、座談、討論等形式和學生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學生逐步了解、學習、認同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習實訓基地進行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風貌，增進學生對企業(yè)的了解，增強學生為企業(yè)做貢獻的信心，從而為學生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
德育方面論文篇六
進入到小學工作到現(xiàn)在也有1年多了，從事教育事業(yè)的這段時間，我在各方面都得到了提高，身為一名教師，在參加工作的這一年來，本人堅定我自己的思想政治方向，定期學習黨的各種文獻，將自身修養(yǎng)，不斷提高自身思想覺悟及政策水平。本人嚴格遵守學校各項規(guī)章制度，并積極配合學校工作，認真有效地完成學校及上級領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)，表現(xiàn)出極好的組織紀律性。
我很注意自身的品德行為，努力給學生樹立一個良好的榜樣。我們學校是一所農(nóng)村的小學，因此學生也有其特殊性，各年級學生在各個方面都存在著很大的差異。而我剛剛工作就進入一位班主任的角色，在處理師生關(guān)系時就要注意區(qū)別對待了。
現(xiàn)在的五六年級的學生正處在一個特殊的學習階段：這個時候的學生很容易模仿成人的一些行為習慣，很多壞習慣也有很多好習慣都是在這個階段養(yǎng)成的，是好是壞跟教師的言傳身授有很大的關(guān)系。
而這個時候老師是學生最直接最容易的學習對象，因此，我盡量的在學生面前以高標準要求我自己，不管在課堂里還是在課外我都努力塑造一個良好的形象。而面對一二年級的小學生時則有所不同，課堂上我嚴格要求我自己也嚴格要求學生，但在課外我努力與學生做朋友，用心與他們溝通，希望能真正了解他們的所想所愛。總得來說，我做的一切目的是一樣的，就是希望能幫助學生健康成長。
“學高為師，德高為范”。作為一名新老師，在如今，信息技術(shù)日新月異，發(fā)展很快的年代，自身的學識相當重要。所以工作以來，我不斷學習，絲毫不敢松懈，繼續(xù)學習成為我工作學習中重要的一部分。除了參加新教師培訓，我還繼續(xù)小學教育深造，一有空閑時間，我便潛心研究教學方法，學習教學技術(shù)，將所學的教學理論與教學實踐相結(jié)合。雖然在這一年的工作中，我的教學方法還不是很成熟，但我已學到了很多并將繼續(xù)學習。在這一年里，我擔任小學四年級數(shù)學和科學、綜合、美術(shù)，三年級科學，二年級美術(shù)等教學工作，同時擔任班主任工作充實而不乏挑戰(zhàn)。
教學是一項細致的工作，也是注重技巧的工作，于是我常常想把教學當成一門藝術(shù)來研究。不僅在平時的教學工作中認真?zhèn)湔n，精心設(shè)計符合學情的教學預(yù)案，在課堂教學中根據(jù)學生學習的情況，即使反思并調(diào)整教學設(shè)計，盡量讓學生發(fā)揮學習的自主性，讓孩子們快樂學習并學有所獲。我還積極參與區(qū)市級教研活動，吸取前輩的教訓和專家的指導(dǎo)，總結(jié)出我自己的想法。在教師考核中，是遠遠不夠的，學海無涯，今后我將花更多的時間在課堂教學方法、策略的研究上。
未來路漫漫，相信在今后的工作學習中，我定能改善不足，發(fā)揚優(yōu)點，在教育的路上越走越好，全面而不失風格！
德育方面論文篇七
這一學期，我校德育工作在校長室的帶領(lǐng)下，繼續(xù)堅持“追求完美道德，發(fā)展個性特長”的辦學理念為引領(lǐng)，以豐富多彩的活動為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風，取得了較好的德育績效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強隊伍建設(shè)，明確育人責任。
1、進一步明確德育工作部門領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師的德育工作職責，在教師例會上進行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務(wù)，積極主動做好德育工作，促進德育工作責任制的落實。
2、強化全體教師的責任感，規(guī)范班級管理工作。使班主任有責任感，班級管理工作做到規(guī)范化和實效化。
3、繼續(xù)加強學生干部隊伍建設(shè)，提倡學生自主管理。做好少先隊大隊干部和值日生、禮儀隊員等的梯隊培養(yǎng)工作。并讓他們在實踐中鍛煉自己，做輔導(dǎo)員的得力助手。
二、強化教育管理，建設(shè)安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅持“預(yù)防為主”的方針，把關(guān)注學生全面健康成長放在首位。做到校園內(nèi)外無發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長期的應(yīng)急預(yù)案和每次的演練安排，并有計劃地實施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護。
2、以預(yù)防傳染疾病、交通、溺水、火災(zāi)、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點，充分利用課堂教學、班隊會、少先隊墻報等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報等多種形式進行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學校文化底蘊。
1、營造健康向上的校園文化，建設(shè)良好的德育氛圍，推進了文化陣地的建設(shè)。加強德育環(huán)境建設(shè)，充分利用校園的每一個角落，特別是班級宣傳欄，營造良好的班級文化，同時做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
2、精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動，體現(xiàn)知識性、科學性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學生的課余生活，發(fā)展學生的特長，培養(yǎng)學生的實踐能力。在體藝科老師和少先隊大隊部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項活動。
四、塑造亮點，拓展德育活動。
把豐富多彩的教育活動作為學校德育工作的重要載體。根據(jù)學生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動中。結(jié)合重大紀念日，對學生進行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”教育。如利用墻報、國旗下講話、德育和少先隊主題活動等陣地和途徑進行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強學校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長學校，構(gòu)建家校互動格局。通過召開家長會、利用家長委員會的積極作用，對家長加強家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進行指導(dǎo)。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺（校訓通）等形式，使德育深入家庭。通過家長委員會、家長會、告家長書等形式對家庭教育及時向家長通報學校各方面的情況，宣傳當前教育新理念，新方法，積極詳細解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長聯(lián)系，相互交流，共同配合，對學生加強心理疏導(dǎo)，預(yù)防學生進入網(wǎng)吧，促進學生健康成長。利用校訊通等各種平臺，對家長進行環(huán)保宣傳教育；與家長溝通對學生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對家長進行垃圾分類宣傳教育和控煙工作宣傳等。
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動德育工作上新臺階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強理論學習，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計劃開展活動，拓展德育特色。
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德育方面論文篇八
在小學體育中對學生進行思想品德的教育是毫無疑問的,半個世紀來國家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來看看吧！
作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學中滲透德育教育,因為這是學校教育中非常重要的部分,加強品德教育,也是提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學中更多的滲透思想品德教育,使體育教學不但鍛煉了學生的意志和體能,也對學生的人生觀和世界觀的培養(yǎng)起到重要的作用。
一、通過對體育課結(jié)構(gòu)的詳解達到德育教育的目的。
體育教育是一項全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學生通過系統(tǒng)的體育課程的學習,不但強健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺悟,增強智力,擴大經(jīng)驗,提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機構(gòu),根據(jù)課程的特點和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學。
教學活動的順利進行,必須要符合課堂的教學常規(guī),而且教學常規(guī)是向?qū)W生進行德語教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點把德語教育和課程本身結(jié)合起來,加強學生的組織性和紀律性,培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
2、品德教育要結(jié)合教學內(nèi)容來進行。
體育教學具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強等特點,上述都是在對學生進行德育教育非常有利的元素。體育運動每個項目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學效果也不相同,作為老師來說,就要做到善于挖掘教學內(nèi)涵,抓住對學生進行德育教育的有利時機。比如說體育運動中比較枯燥的田徑運動,這是一項會使學生感到枯燥的運動,但是對于學生頑強意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類運動可以培養(yǎng)學生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強學生的頑強意志,這些都要靠我們教師來發(fā)掘。
3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
在課堂教學中,應(yīng)該選擇科學的組織教育法,這也是對學生進行德育教育的有效方法。作為教師來說,要能夠結(jié)合學生的身體和心理活動,利用教學中的每一個環(huán)節(jié)來對學生進行思想品德教育的滲透。
4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
教育的滲透在體育教學過程當中,有很多的偶發(fā)事件,這是學生在進行體育活動的時候,真實的思想和行動的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學生真情流露的東西,然后因勢利導(dǎo),對學生進行教育,這樣會在學生的是非能力的判斷方面進行非常有效的教育。
5、教師應(yīng)該以身作則。
在當前學校的體育教學當中,教師對于學生的言傳身教是非常重要的,因為學生會以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時宜,要當學生爭相學習和效仿的榜樣,榜樣的力量是無窮的,這樣對學生的思想品德教育方面一定會得到更好的效果。
二、德育教育在體育教學中滲透的方法。
體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學中去,也是體育教師在教學中所要追求的目標。
1、體態(tài)暗示法。
用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法。.在矯正學生的不良行為過程中,可保護學生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學生心悅誠服。比如說,在體育教學進行當中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散,做小動作時,教師漫步走到該生跟前,遞個眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學,當眾直呼其名批評教育效果更好。
2、實踐體驗法。
體育是以身體練習為主,實踐性很強的學科,體育項目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學生可以在耐久跑的實踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習中得到美的享受,這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學的特點,有目的的對學生實施德育教育,使學生在體育實踐過程中陶冶情操,磨煉意志,體會人生的價值,培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
3、激勵競爭法。
體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育.,一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵先進,鞭策后進,調(diào)動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性。教師運用激勵競爭法時,首先要教育學生正確對待暫時的勝負,培養(yǎng)學生良好的個性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗,做到勝不驕、敗不餒。其次要對學生進行紀律教育、法制教育,因為任何競爭都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進行,否則將受到懲罰,從而增強學生的法紀觀念。
4、時機捕捉法。
不良個性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點,適時的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學生摔倒后,立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例,應(yīng)及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P,這對培養(yǎng)學生勇敢頑強,拼搏進取,為集體爭光的精神是有很大作用的。面對偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當?shù)呐u,能提高學生對是非的判別能力。
5、情感感染法。
教師的言行直接影響和感染學生,作為教師必須加強自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會給學生樹立起一個好的形象,良好的教學環(huán)境,教師新穎獨特的教法,科學合理的分組,為學生營造一個平等和諧,友愛互助的人際環(huán)境,不僅有利于學生知識的學習,技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
綜上所述,在學校的體育教學改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學生的品德品質(zhì),也是學校體育教學改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學中起著至關(guān)重要的作用。德語教育必須和體育教育有機的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學校教育這個環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻。
德育方面論文篇九
摘要：在對于學生的德育教育過程中，總有一些“問題學生”，他們的思想并不是非常積極，嚴重地影響了教師的德育教育。本文主要針對如何對這些“問題學生”進行德育教育進行了探究，使教師能夠找到有效的解決問題的方法，促進學生德育水平的提高和綜合素質(zhì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：問題學生;德育教育;班主任;教師;班干部。
學校應(yīng)該以德為首，在對于學生的教育中應(yīng)該“先做人后做事”。教師要引導(dǎo)學生具有高尚的思想品質(zhì)，使學生能夠在教師的引導(dǎo)下逐步地提高，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。通過教師的引導(dǎo)，學生會在潛移默化中樹立正確的思想，形成科學的認識，成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的合格中學生?？墒窃诰唧w的教育過程中，總是有一些“問題學生”，讓教師感覺到頭疼和無奈，教師要通過有效的方式來引導(dǎo)和點撥他們，使他們能夠在教師的引導(dǎo)下逐步改變思想，樹立正確的德育思想，促進學生成為思想健康的人才。
一、發(fā)揮班主任的作用，引導(dǎo)教育學生。
班主任是對“問題學生”進行德育教育的主導(dǎo)。班主任是學生最信賴的人，教師的話和一舉一動都會對學生起到一定的影響，使學生能夠在思想和認識上發(fā)生變化。所以，班主任教師要在德育教育中做好率先垂范，使學生能夠?qū)W習和模仿班主任。
孔子說過：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。班主任教師要通過模范行為來引導(dǎo)塑造學生，使學生能夠在班主任的引導(dǎo)下逐步地提高，改變自己的行為。班主任可以起到模范帶頭作用，當班主任做好后，班主任的話學生才會聽，并且能夠去模仿班主任，使學生能夠在榜樣的作用下逐步改變自己的問題。班主任在對于問題學生的教育中要做好以德教人、以身示范，通過與學生多溝通的方式了解學生的心理，針對學生的個性和特點來進行指導(dǎo)，促進學生能夠認識到自己不足和問題，從而在班主任的教育下逐步提高和進步。
班主任教師要通過引導(dǎo)學生多閱讀，多看一些充滿積極思想的電影，多聽一些帶著正能量的歌曲，使學生能夠在這個積極環(huán)境中逐步地改變自己，思想上收到熏陶和影響，從而在閱讀、觀看和傾聽中不斷地提高學生自身認識，逐步改變思想，凈化學生的靈魂，給學生提供一個良好的環(huán)境?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來”，豐富的形式給學生帶來了興趣和主動性，使學生能夠在開闊視野的同時獲得了思想的改變和認識上的提高。這些豐富的形式讓問題學生能夠在不斷地學習中形成新的認識和觀點，促進學生能夠轉(zhuǎn)變觀點，解決自己的.“問題”。這種方式改變了說教的方式，卻對學生起到了事半功倍的效果，是學生喜聞樂見的一種方式。
二、發(fā)揮任課教師作用，潛移默化滲透。
對于“問題學生”的教育，可以說是人人有責。班主任教師要把“問題學生”的思想情況與每一位任課教師溝通，使任課教師能夠了解“問題學生”的思想狀況，從而在平時的教學中可以有針對性地進行指導(dǎo)和點撥。任課教師了解了學情就可以結(jié)合具體的教學內(nèi)容進行指導(dǎo)和滲透，使學生的思想可以在不知不覺中改變，起到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。任課教師要以學科教育為主渠道，深挖教材與德育內(nèi)容的結(jié)合點，巧妙地把德育內(nèi)容滲透到教學過程中。課堂教學中任課教師的循循善誘，使學生在學習知識的同時受到了思想的洗禮，從而在思想上改變了認識，提高了德育水平。每一位教師都要關(guān)注知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的教學目標的完成。教師要把情感態(tài)度和價值觀的教學落實到實處，在教學中對學生進行指導(dǎo)，尤其是那些“問題學生”，使學生能夠認識到自己在思想上存在的問題和不足，從而在教師的指導(dǎo)下不斷地改變和提高。
三、發(fā)揮班干部的作用，榜樣無窮力量。
班干部是連接學生和教師的一個重要紐帶。在對于“問題學生”的德育教育和指導(dǎo)過程中，班主任教師要充分地發(fā)揮班干部的作用。當班主任發(fā)現(xiàn)“問題學生”的問題后，就要把這些問題與其他學生進行溝通和交流，讓其他學生能夠通過交流的方式來幫助這些“問題學生”改變思想認識。學生之間的交流和溝通要比教師與學生的交流更加有效。學生之間會讓他們感覺到彼此之間是零距離的，學會之間可以暢所欲言，說出自己內(nèi)心最為真是的想法。通過他們你一言，我一語的溝通和交流，“問題學生”的思想會受到影響。教師可以安排不同的班干部與“問題學生”進行溝通和交流，使學生可以生活在一個充滿正氣的環(huán)境中，讓學生能夠深刻有這些“正能量”來影響和關(guān)心，從而使學生能夠逐步地改變自己的思想和認識。
四、結(jié)合學校家庭社會，建構(gòu)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)。
在對于“問題學生”的教育中，僅僅依靠學校的力量是不夠的。教師要充分地調(diào)動家庭、社會的力量，形成一個有效的教育網(wǎng)絡(luò)。通過這些網(wǎng)絡(luò)的共同作用，學生會受到思想的熏陶和影響，從而改變自己的認識。針對“問題學生”的教育，學校要多與家長溝通，與家長相聯(lián)系，把學生在學校出現(xiàn)的一些問題及時地反饋給家長，使家長可以及時地了解學生的情況，回到家里也可以對學生進行教育。這種相互溝通的方式，使“問題學生”時刻都可以在監(jiān)護人的幫助下進行學習和探究，從而使學生能夠有效地區(qū)分對與錯，善與惡，逐步地在這個教育網(wǎng)絡(luò)中發(fā)生轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)思想認識的提高和轉(zhuǎn)變。
新課程改革要求按照總體目標和學生的成長規(guī)律，確定不同年齡階段的德育內(nèi)容和要求，形成一定的目標遞進層次。教師要了解“問題學生”的具體問題，并結(jié)合教育目標來與家長進行溝通，使家長和教師都能夠共同交流幫助“問題學生”解決思想問題的方法。在溝通中逐步地幫助問題學生樹立正確的思想和認識。
在對于“問題學生”的教育中，教師要呼吁社會給學生提供一個良好的環(huán)境，使學生能夠在一個充滿正確思想和態(tài)度的環(huán)境中進行學習，使學生能夠收到社會環(huán)境的影響。例如社會上的一些標語，人們的一些行為，身邊的故事等等都可以對學生形成影響，幫助學生形成自己的思想認識，改變學生的思想，受到良好的教育。
總之，對于“問題學生”的指導(dǎo)和教育是一個長期的過程，教師要充分地了解“問題學生”的心理和思想狀態(tài)，針對他們的需要和特點來制定相應(yīng)的策略，使學生能夠感覺到教師的良苦用心，從而在教師的引導(dǎo)下逐步地改變思想，樹立正確的人生觀和世界觀。
參考文獻：
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德育方面論文篇十
德育是學校教育中非常重要的一環(huán)，它不僅可以幫助學生培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念，還可以促進學生的全面發(fā)展。作為一名教師，我深刻認識到德育教育的重要性，通過多年的實踐和探索，我獲得了很多關(guān)于德育的心得體會。本文將從教育環(huán)境的打造、課堂教學的改進、案例教學的應(yīng)用、師生關(guān)系的建立和文化熏陶的重要性五個方面進行闡述。
第一段：打造良好的教育環(huán)境。
良好的教育環(huán)境是德育教育的基礎(chǔ)，它能夠為學生的成長提供一個優(yōu)良的空間。在我的課堂中，我注重營造一個親和力強、歸屬感強的課堂氛圍，讓學生感受到安全感和歸屬感。我會時常與學生交流溝通，關(guān)注學生的生活和成長。另外，利用校園網(wǎng)絡(luò)，搭建一個展示學生創(chuàng)作和活動的平臺，讓學生們有展示的機會，讓他們感受到自己的努力和付出得到了認可和關(guān)注。
第二段：改進課堂教學。
課堂教學是德育教育的主陣地，如何讓德育教育融入到課堂教學中是一個重要問題。在我的教學過程中，我注重將德育元素融入到各類課程中去，通過讓學生們感受到文化傳承的力量和人性的基本價值觀，提升學生的集體榮譽感和隊伍凝聚力。
第三段：案例教學的應(yīng)用。
案例教學是德育教育中常用的教育模式之一，它通過具體的案例，讓學生們在解決問題的過程中體會到某些價值，從而提高了他們的認知水平和綜合素質(zhì)。在我的課堂教學中，我利用案例教學法，讓學生們通過觀察和借鑒，形成自己的理論體系，他們所學到的知識會更加深入和實際。通過回顧案例，讓他們不斷地反思自己的思考習慣和偏差，從而提升了他們的問題解決能力和發(fā)現(xiàn)問題的敏感度。
第四段：師生關(guān)系的建立。
建立良好的師生關(guān)系也是德育教育中非常重要的一項工作。在我的課堂中，我注重與學生建立良好的師生關(guān)系，讓他們能夠敞開心扉，暢所欲言。我也會嘗試和學生進行項目共同合作，從而讓他們更好的參與到課堂建設(shè)中來，而不僅僅是被動地接收。利用線上和線下的形式，我經(jīng)常與學生交流溝通，讓他們感受到我對他們的關(guān)注和支持，讓師生之間的感情不斷升溫。
第五段：文化熏陶的重要性。
文化熏陶對于學生的德育教育具有不可忽視的重要性。在我的教學過程中，我注重讓學生了解和感受國學經(jīng)典文化的力量和魅力。比如，在我所教的一些歷史課程中，我將課堂重點放在了“天人合一”、“天命論”等方向上，通過這些經(jīng)典文化，讓學生更好的理解傳統(tǒng)文化的深意，并通過傳統(tǒng)文化的熏陶逐漸建立自己的價值觀念和人格發(fā)展方向，從而提升他們的文化自信和德育素養(yǎng)。
綜上所述，德育教育是學校教育中非常重要的一個環(huán)節(jié)，它的關(guān)鍵在于如何讓學生更好的認知和體驗價值觀和道德觀念。只有通過教學環(huán)境打造、課堂教學改進、案例教學應(yīng)用、師生關(guān)系建立和文化熏陶等方面的綜合配合，才能將德育教育貫穿到學生的整個成長過程中。
德育方面論文篇十一
隨著社會的發(fā)展和科技的進步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來越廣泛、越來越普遍地走進大學生的學習和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學生德育教育出現(xiàn)了諸多問題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強大學生德育教育就顯得尤為重要。
道德教育職業(yè)道德師資建設(shè)。
江澤民同志曾說：“德育教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。”目前，在校大學生德育教育存在諸多隱憂，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進一步發(fā)揮高校德育在大學生成長中的重要價值。
“道德認知指個體在原有的道德知識的基礎(chǔ)上，對道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動過程”[1]。中國高等教育的普及使得邁入大學的門檻不再那么高不可攀，但同時也造成大學生就業(yè)難問題，面對激烈的人才競爭，很多大學生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個別同學甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學生無一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學生對“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”這個馬克思主義的基本觀點不太認同，堅信“人的本質(zhì)是自私”?？梢?，部分大學生忽略了對愛國主義、集體主義思想的學習，忽略了對中華民族傳統(tǒng)美德和對世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學習，當下，更對主流意識形態(tài)的社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀熟視無睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。
道德情感是根據(jù)一定的社會道德標準對他人或自己的行為進行道德評價時所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗，是人的需要是否得到滿足時而引起的心理狀態(tài)。當今大學生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機”，面對社會上存在的一些不良風氣，如貪贓枉法、權(quán)錢交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越無動于衷。特別是關(guān)系到大學生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學生信奉“干得好不如嫁得好”，對此，很多大學生認為理所當然，沒有表現(xiàn)出過多的羞愧感。
所謂道德意志是指在道德認識和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅韌精神與頑強決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無形的意識情感到有形的實踐演變過程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學生會出于好奇或沖動心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學生道德社會化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。
當代大學生道德認知與道德行為確實具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認知水平與較低道德實踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對他人高要求與對自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點。
第一，高校需要完善大學生德育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制。“高校要加強德育學科建設(shè)，實施大學生德育隊伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學生德育專職隊伍的激勵和保障機制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因為他們傳遞價值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”。
第二，德育教師要通過發(fā)揮自己的個性力量感化學生。烏申斯基指出：“只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，教師的道德個性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量’?！盵3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個性對學生的影響和教育作用，認為學生的個性要靠教師的個性直接去影響、去培養(yǎng)。
第三，德育教師要堅持在多元文化中的價值主導(dǎo)，堅決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會主義核心價值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會主義主導(dǎo)價值，從而自覺抵制“教育去道德化”。
第一，以課堂教學為載體，豐富學生的精神世界。高校德育課程是大學生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊伍建設(shè)必須進一步得到全面加強和改進，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學會生存》中說：“在德育課堂教學中，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗同等重要，不可偏廢。學生個體的直接經(jīng)驗、生活世界是德育課堂得以有效進行的基礎(chǔ)和源泉，是學生個體學習活動的起點和動力，是轉(zhuǎn)化書本知識和間接經(jīng)驗的‘消化酶’。”
第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標志性建筑、教學實驗場所等硬件，也包括教風、學風、校風等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤物細無聲”的教育魅力。
第三，以社團活動為載體，促進大學生個性全面發(fā)展。高校大學生社團是由某些方面具有共同興趣愛好的學生自發(fā)組成的群眾性學生組織。社團活動以其開放性、趣味性、群眾性的特點成為高校德育工作的重要載體，豐富了學生的業(yè)余生活，升華了學生的道德境界，培養(yǎng)了學生的責任意識和團隊合作精神。
第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學習和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識、價值觀念和生活行為方式的人運用時，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問題。顯然，大學生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
高校德育堅持以人為本理念的目的就是促進大學生的道德成長，幫助大學生體認生活的意義和生命的價值，提升大學生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學生生活世界，特別是在工具理性日益張揚、價值理性受到壓抑的現(xiàn)時代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。
從空間上看，學生的生活是全方位、多方面的，大學生絕大多數(shù)時間在學校度過，課堂生活、學校生活是大學生生活的一個重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學會教書，而且要學會教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動深入學生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學生之所想，急學生之所急，并善于雙向溝通，使學生懂得體驗生活，在生活中促進他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學生的內(nèi)在需求。要學會把學校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會就會滲入學生的整個生活。那么，在實施過程中，必須從實際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級、不同對象，實行分層次教育;要講“近、小、實”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實際、層層落實、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要，著重培養(yǎng)學生適應(yīng)未來社會的基本德性，如成才意識、創(chuàng)新精神、競爭意識、誠信意識、公平競爭、勤儉自強、樂于奉獻等。與他們建立平等的對話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學情境，使學生在學習中體會到快樂，從而促進他們的自主精神建構(gòu)。
總之，德育以生活為起點，以生活為歸屬，教育學生在社會生活中立身處世，學會做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。
德育方面論文篇十二
5、初中班主任德育工作的困境分析及對策。
8、初中班主任德育工作分層次推進探實。
16、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性。
19、初中班主任兼思想品德教學的德育特色。
20、初中班主任開展德育工作的有效策略。
21、初中班主任如何開展班級德育工作。
23、初中班主任如何在綜合實踐活動中滲透德育教育。
24、當前農(nóng)村初中班主任德育工作的難點與創(chuàng)新。
25、關(guān)于初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
27、關(guān)于新課改背景下初中班主任德育工作的實踐探索研究。
28、關(guān)于做好初中班主任德育工作的探析。
29、會診式初中班主任德育工作的構(gòu)建與探索。
30、解析德育教育在初中班主任工作中的重要性。
37、淺析初中非班主任教師德育職能弱化現(xiàn)象。
38、如何讓學生在角色互換中成長--淺析初中班主任德育管理。
39、如何提高初中班主任德育工作的有效性。
40、如何提高初中班主任德育工作實效性。
41、試論初中班主任如何做好德育工作。
42、試論如何實現(xiàn)初中班主任德育工作的創(chuàng)新。
43、試談隱性德育思想在初中班主任專業(yè)化發(fā)展中的作用。
46、談初中班主任日常生活中的德育。
47、探究當前初中班主任德育工作的難點及解決策略。
48、探究分析提高初中班主任德育工作實效性的策略。
49、探討提高初中班主任德育工作水平的有效策略。
50、提高初中班主任德育工作的對策。
51、提高初中班主任德育工作質(zhì)量的對策研究。
52、提高初中班主任德育教育工作實效性的對策。
53、提升初中班主任的德育工作效力的對策。
54、鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中班主任德育工作與留守學生教育問題之思考。
55、新課改背景下初中班主任德育工作的問題及對策。
56、言傳身教身教為先--試論初中班主任日生活中的德育教育。
57、英語班主任在初中英語德育中的滲透原則和途徑探討。
58、走進學生心靈打開學生心結(jié)--初中班主任德育工作方法探析。
59、走在思想前端：初中班主任德育工作的相關(guān)思考。
60、尊重學生個性--談初中班主任德育工作的開展。
61、在中學班主任隊伍建設(shè)中滲透隱性德育思想的啟示。
62、向善教育視角下中學班主任德育工作的開展。
63、淺談中學班主任實施德育教育的作用與策略。
64、淺談中學班主任德育工作的創(chuàng)新。
65、淺談農(nóng)村中學班主任工作的德育教育。
66、論中學班主任工作的瓶頸與突破--從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型。
67、感化與堅持--淺談中學班主任德育工作。
68、從教條式德育到邏輯式德育的轉(zhuǎn)型--論中學班主任工作的瓶頸與突破。
德育方面論文篇十三
全球化的發(fā)展給我國大學生德育造成了較大沖擊，積極探索大學生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對的問題。周恩來“甘當公仆、積極進取、求真務(wù)實、和合協(xié)作、嚴于律己、無私奉獻”的精神，為引領(lǐng)大學生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。
第二次世界大戰(zhàn)以來，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會障礙，在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達成更多共識與共同行動的過程。在經(jīng)濟全球化背景下，各國的跨國貿(mào)易活動交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對稱的，某些西方發(fā)達國家往往經(jīng)過“強勢文化”對“弱勢文化”的控制和不對稱交流，經(jīng)過各種方式向不發(fā)達國家輸出和滲透本國的經(jīng)濟、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢國家?guī)砭薮蟮臎_擊和影響。所以，對于廣大發(fā)展中國家來說，如何合理地應(yīng)對全球化，已經(jīng)成為許多國家研究的命題。
中國作為發(fā)展中國家，在對外開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟的過程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過程中，我們既享受到全球化的成果，同時也必然面臨全球化所帶來的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國高校大學生自強意識、創(chuàng)新意識、競爭意識、公平公正意識的加強，這對于學生的成長無疑具有積極的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場經(jīng)濟體系的建立，我國高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價值，重科學教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標的功利化，“科學工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學生整體文化素質(zhì)下降。大部分學校在對學生的教育上重智育輕德育，重知識傳授、輕獨立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學生群體中出現(xiàn)了價值觀混亂，夢想信念模糊，物質(zhì)享樂至上，誠信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問題。目前大學學校里學生種種不禮貌行為，學生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見的，極端的則發(fā)展為大學生自殺，甚至出現(xiàn)學生殺害教師的個別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強當代大學生德育教育的緊迫性。
1.周恩來精神的時代價值。
（1）周恩來精神的教育塑造價值。周恩來精神的教育塑造價值主要是指周恩來精神在人的價值觀念、思想方法以及工作作風等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神對人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會職責、民族命運相連通的曠達胸襟。經(jīng)過學習和弘揚周恩來精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會環(huán)境，抵制社會主義市場經(jīng)濟條件下的種種不正之風，為培養(yǎng)當代青年大學生成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強大的精神動力和思想淵源。周恩來同志為中華之崛起而讀書，奮斗一生，善于學習，善于批評和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是黨員學習的榜樣，并且是當代每一個青年人學習的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來同志開追悼會作的悼詞中說，“他是我們?nèi)h全軍全國人民學習的榜樣?！辈⑶腋爬恕拔覀円獙W習”他的6個方面，其中之一是“要學習他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)。”
（2）周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價值。周恩來是中華民族道德人格的典范。周恩來的精神是中華民族所追求的夢想人格精神。周恩來精神的規(guī)范導(dǎo)向價值主要是指周恩來精神對人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神是精神價值實現(xiàn)與物質(zhì)財富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對人的規(guī)范導(dǎo)向與對生產(chǎn)的規(guī)范導(dǎo)向是同時實現(xiàn)的；同時，周恩來精神的精神價值的實現(xiàn)包括精神價值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強社會主義精神禮貌建設(shè)，必須堅持以先進的文化武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。周恩來精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國先進文化的前進方向。周恩來精神經(jīng)過規(guī)范引導(dǎo)人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風、嚴謹認真求實的工作態(tài)度、對夢想對事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價值在人的提高和完善中的實現(xiàn)。一句化，周恩來精神對激勵和引導(dǎo)人們怎樣去學習、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導(dǎo)向價值和功能。
（3）周恩來精神的凝聚向心價值。周恩來是世界各國人民公認的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨特的魅力表現(xiàn)出來且日益彰顯出它的社會凝聚價值。價值追求上的理性自覺，情感寄托上的誠實厚重和審美風格上的壯美崇高，是周恩來精神的內(nèi)在表征。周恩來精神的凝聚向心價值是周恩來精神在社會凝聚力構(gòu)成過程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來精神凝聚向心價值產(chǎn)生的過程，就是人們的共同夢想、信念、價值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認同、統(tǒng)一的過程，同時也是人們心理上歸屬感不斷得到強化的過程。當前，經(jīng)濟全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國，綜合國力的競爭成為每個國家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實。歷史證明：“一個民族、一個國家，如果沒有自我的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。”可見，一個國家，一個民族，要傳承久遠而不衰，興旺發(fā)達而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實、擁抱未來的時代精神。周恩來精神作為我們時代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。
（4）周恩來精神的感召激勵價值。周恩來精神的感召激勵價值是周恩來精神對人的感動召喚、激發(fā)鼓勵作用的意義表現(xiàn)。周恩來的崇高精神，對中國人民和世界人民精神的感召激勵力量是巨大的。凡是了解周恩來的人，甚至僅是和他見過一面的人，都深深被周恩來的魅力所感染、所折服。西哈努克國王由衷地說：“周總理是我的師長，我的兄長。他從沒有教過我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣。”法國前駐華大使馬納克說：“同周恩來談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認為，沒有人懷疑這種精神。凡到過中國訪問的著名人物沒有一個能趕得上他”。今日，周恩來那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂觀豁達的精神，仍在感召激勵著一代又一代中國人為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力著。這確如一位大學生所說：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。
2.周恩來精神與大學生德育價值取向的契合。
（1）周恩來嚴于自律的精神與大學生實現(xiàn)自我價值相契合。周恩來一生嚴于律己，從青少年時代起，他就從嚴培養(yǎng)自我的好習慣好品質(zhì)。周恩來一貫主張：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評的精神，不是僅僅對下批評”?！叭秉c和錯誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)者做起，首先是要敢于進行自我批評，多負一些職責”。這實際上是他修身自律的真實寫照。周恩來作為中國最早的大學生之一，他沒有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻給了中國的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當代大學生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個完善自我，實現(xiàn)自我價值的必然過程。當代大學生必須要發(fā)揚周恩來刻苦好學、嚴于律己的精神，才能實現(xiàn)自我的人生價值。
（2）周恩來愛國愛民、無私奉獻的精神與大學生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛國主義精神。周恩來的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無私奉獻一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對人民，我們要如對孺子一樣地為他們做牛的。要誠誠懇懇、老老實實為人民服務(wù)”?！盀槿嗣穹?wù)而死”是他畢生的追求，也是對他一生最好的評價。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進社會和諧的強大動力。所以，為了增強思想道德教育的實效性，高校能夠用周恩來精神凝練辦學理念、明確辦學指導(dǎo)思想、明晰辦學思路，經(jīng)過這些方式和途徑讓學生學習周恩來的愛國愛民和無私奉獻的精神，以此激勵大學生提高道德認識，堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風，自覺克服個人本位主義、利己主義的錯誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個自尊、自重、自省、自勵的高素質(zhì)的人。
（3）周恩來對馬克思主義的堅定信念與大學生確立正確的政治方向相契合。周恩來的道德認知是建立在對馬克思主義的科學信仰和對共產(chǎn)主義的堅定信念的基礎(chǔ)上。從青年時代起，周恩來就遠涉重洋去尋求救國救民的真理，“對于一切主義開始推求比較”，最終確立了對馬克思主義的堅定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認的主義必須是不變了，并且很堅決地要為它宣傳奔走?！敝芏鱽韺︸R克思主義的堅定信仰告訴我們，大學生僅有樹立科學的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負起歷史賦予的重任，才能實現(xiàn)自身的價值。為了增強大學生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過思想政治理論課和形勢政策課的形式向大學生講述周恩來對馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過程，幫忙大學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，始終堅定建設(shè)中國特色社會主義道路的信念，矢志不渝地為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而不懈努力。
（4）周恩來誠實守信、求真務(wù)實的精神與大學生養(yǎng)成良好的誠信觀相契合。取信于民，是周恩來一向遵循的行為準則。周恩來從學生時代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認為誠信是天道，人類無誠信不靈。人無誠信不立，官無誠信不威，國無誠信不寧。從而認為誠信為天道、人道、政道、國道。他認為“發(fā)于言，著于行，無絲毫假借，無智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬嶋H’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實在，學問要真切”。在中國革命和建設(shè)的實踐中，他反復(fù)倡導(dǎo)要“講真話，鼓真勁，做實事，求實效”。憑著良好的人格信譽，周恩來取得了與他接觸的外國政府首腦和外交家的崇敬與信任。當代的大學生作為社會主義建設(shè)的接班人，要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠實守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。當前，大學生認真領(lǐng)會和踐行周恩來在做人方面的求真精神，有利于消解當代大學生的失信行為，也才能促使學生為追求真理而拼搏和獻身，也才能真正實現(xiàn)其人生價值。
1.以周恩來德育觀變革教育理念。
教育理念變革是搞好大學生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識、練習技能為所用，而不貫之以夢想，則是機械之教育，非所以施于人類也。”所以，大學不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學問、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨立思考本事的神圣場所。大學應(yīng)充分利用中國革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚周恩來德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚恩來德育思想作為強基固本、構(gòu)成全校共同的價值評判和夢想追求的基礎(chǔ)工程來加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學風、教風、校風的重要途徑不懈探索。“用恩來德育觀育人”應(yīng)成為高校辦學育人理念的重要組成部分，在辦學指導(dǎo)思想中堅持大力弘揚恩來德育觀；在教育思想觀念中強化用恩來德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學思路中把弘揚恩來德育觀作為師德建設(shè)、學風建設(shè)和學校文化建設(shè)三大工程的中心。
2.以周恩來德育觀變革教育教學體系。
思想道德教育主要經(jīng)過教學活動來實現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學生德育的主要途徑。學校應(yīng)把學習弘揚恩來德育觀作為新生入學教育的重要資料，讓學生從踏入校門起就了解、熟悉恩來德育思想。學校還把恩來精神作為思想政治理論課和形勢政策課的重要資料，講述周恩來遠見卓識的德育思想。幫忙學生堅定共產(chǎn)主義政治信仰，認識自我的社會職責，確立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想和信念。學校還把學習踐行恩來德育觀作為師德建設(shè)的主線，從上崗培訓到職務(wù)評聘，從教風建設(shè)到考核獎勵，一以貫之并不斷深化。
3.以周恩來教育觀推動學風建設(shè)。
優(yōu)良的學風是學生成長成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學校把創(chuàng)優(yōu)良學風作為弘揚恩來德育觀的重要切入點和落腳點，這是踐行恩來德育觀的有效途徑之一。學校能夠經(jīng)過編印下發(fā)“學恩來精神，創(chuàng)優(yōu)良學風”的學習讀本，組織學生系統(tǒng)學習理解恩來精神；同時，能夠邀請周恩來親屬、周恩來研究專家、學者來校作報告，與周恩來紀念館、周恩來故居、周恩來童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學生參觀學習。為了加強教育引導(dǎo)，學校還能夠開展“周恩來班”評選命名活動，從而推動大學生德育活動不斷深入。
4.以周恩來德育觀彰顯學校文化建設(shè)。
學校文化是學校精神的重要載體。學校在夢想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來德育觀，圍繞弘揚恩來德育觀，能夠開展一系列學校文化活動。學校網(wǎng)站、廣播、校報、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚恩來德育觀作為重要資料。學校還能經(jīng)過舉辦周恩來生平事跡圖片展、舉辦弘揚恩來精神主題教育晚會、書法書畫展等藝術(shù)活動宣傳恩來德育思想。此外，學校還能夠高度重視把弘揚恩來德育思想與學校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，如在教學樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來銅像等。經(jīng)過環(huán)境的熏陶，讓大學生的社會職責感加強，道德情操、價值觀念契合我們時代的精神。
德育方面論文篇十四
摘要：新課程中提出的三維目標是知識與能力目標，過程與方法目標，情感態(tài)度與價值觀目標，由此可見，新課程更為學生的自身發(fā)展服務(wù)，新課程的教育宗旨是“為學生的終身發(fā)展服務(wù)”，而在終身發(fā)展中德育教育更為重要。
關(guān)鍵詞：德育教育;物質(zhì)性;發(fā)展性。
現(xiàn)行的高中生物新課程比起舊課程，更注重對學生的德育教育。人常說：“成才先成人，育人先育德”，一個人，如果沒有好的品德，縱有再淵博的知識也不是一個完整的人。
一、對學生進行愛國主義教育。
作為一個公民，具有愛國主義的思想是最基本的思想。在我們的課本中有些小資料：如，世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)的誕生中，我們知道了世界上第一個人工合成的蛋白質(zhì)是由我國科學家在1958年研究并合成的;在“人類基因組計劃”資料中，我們知道這項堪與人類登月計劃媲美的工程是由美、英、德、日、法、中六個國家承擔的，而我國是唯一一個發(fā)展中國家，這些事實，都應(yīng)當足以使我們感到驕傲和自豪，同時一定會激發(fā)出同學們的愛國熱情。
二、對學生進行科學態(tài)度的教育。
態(tài)度決定成敗，而科學的態(tài)度能使事情得到更好的解決。課本中有一些科學家的研究史，如必修i課本的開頭，有主編與鄒承魯教授的一席談話，從中我們知道了對科學的研究要有極大的熱情和很大的勇氣，更要有勇于創(chuàng)新的思維，還要有鍥而不舍的精神。再如科學家們對細胞學說的探究過程中，在前人的基礎(chǔ)上不斷探索的精神，而在“細胞世界探微”一段資料中我們知道研究離不開探索精神，理性思維和技術(shù)手段的結(jié)合。
三、對學生進行環(huán)保教育。
環(huán)保問題現(xiàn)在已是一個全球性話題。但我們的學生環(huán)保意識差，衛(wèi)生觀念也不強，甚至不知道環(huán)保的意義。在我們的課本中從生物與環(huán)境，生物的進化這些章節(jié)中，我們知道生物都是在一定的環(huán)境中經(jīng)過長期的演變而進化的，生物界的生物之間不是彼此孤立的，而是通過食物鏈、食物網(wǎng)等營養(yǎng)結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系的，地球不單是我們?nèi)祟惖募覉@，也是其他生物的家園，而其他生物與人類的生存也是密不可分的，我們不敢想象地球上只有人類一個物種的情景。地球這個自然環(huán)境是我們?nèi)祟愘囈陨娴沫h(huán)境要想在這個環(huán)境中長期生存，保護和愛護她是我們的責任和義務(wù)。
四、對學生進行辯證唯物主義的教育。
1.世界的物質(zhì)性。
在第一冊課本第一、二章中我們知道，沒有哪一種元素是生物界特有的，生物界的元素在無機自然界都可以找到，而這些元素在構(gòu)成生物界的化合物后，形成了細胞這一重要的結(jié)構(gòu)。細胞是生物的結(jié)構(gòu)和功能的基本單位，幾乎整個生物界的生命活動都是在細胞的基礎(chǔ)上來完成的?？梢姡锝缇哂形镔|(zhì)性。
2.普遍聯(lián)系的觀點。
在我們的課本中，這種觀點幾乎隨處可見。如生物界與非生物界是有統(tǒng)一性的。細胞作為一個生命的基本單位其各個結(jié)構(gòu)上是有聯(lián)系的而其結(jié)構(gòu)和功能相適應(yīng)，保證了細胞是一個非常精密的結(jié)構(gòu)。能量對生物是非常重要的，是一切生命活動的動力，但生物界的能量卻根本來自于非生物界，光能由綠色植物通過光合作用固定下來進入生物界。
3.局部與整體的關(guān)系。
整體由各個局部構(gòu)成，只有保證了給各個局部的正常，才能使整體和諧。如一個多細胞的生物體由各個細胞構(gòu)成，細胞構(gòu)成組織，組織構(gòu)成器官，甚至系統(tǒng)。各個組織、器官、系統(tǒng)各自執(zhí)行特定的功能，整個生物體的生命活動得以正常維持是在各個組織細胞、器官、系統(tǒng)功能正常的基礎(chǔ)之上完成的。
4.發(fā)展變化的觀點。
物質(zhì)是變化的，沒有絕對的，永恒的事物。如生物的進化，新物種的形成，體現(xiàn)了這一觀點。再如科學家們對一些現(xiàn)象的研究和認識，在不斷地變化、補充和完善。
5.對立統(tǒng)一的觀點。
在第一冊中我們知道，生物都有新陳代謝這一基本的生命活動，而這一基本的生命活動卻是由同化作用和異化作用這兩個相對獨立的兩面構(gòu)成的。又如一個物種之所以能長期穩(wěn)定地存在，是因為遺傳，而生物得以進化的本質(zhì)是變異，一個新物種的形成過程中必然有遺傳和變異。再如任何生物都是在一定的環(huán)境中被選擇而適應(yīng)并保留下來的，但生物在環(huán)境中生存，必然又會影響環(huán)境。
我們的學生多是獨生子女，是被嬌慣的一代，由于家庭的、社會的原因，使他們養(yǎng)成了一些有偏差的價值觀和人生觀。我們作為教書育人的教師，不但要教給他們知識，還要教會他們做人。那么我們就可以利用課本中的這些資料對他們加以引導(dǎo)，使他們一方面有了正確的價值觀和人生觀，同時也會激發(fā)他們學習生物課的興趣，從而很好地達到情感與態(tài)度價值觀這一目標。
德育方面論文篇十五
第一段：引言（150字）。
德育，在現(xiàn)代教育中是非常重要的一環(huán)。學校教育的目標不僅是傳授知識，也包括教育學生的品德。作為一名教師，我們要扮演著德育的引領(lǐng)者，引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀、價值觀并遵守社會道德禮儀。這是我們肩負的重要任務(wù)。經(jīng)過多年的教育教學實踐，我積累了一些德育方面的心得體會。
第二段：引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀（250字）。
在學校，教師有責任在學生間灌輸正確的人生觀念。我們需要指導(dǎo)學生理解“生·命”的意義，讓他們知道如何認識生命，如何尊重他人。在生命的過程中，遇到挫折和失敗是正常的，我們需要在指導(dǎo)他們?nèi)绾握_面對失敗，如何積極面對挫折的同時培養(yǎng)他們的感恩之心，讓學生在成功和失敗中都學會謙虛和堅韌。
第三段：價值觀教育的重要性（250字）。
價值觀是人類文化生活和社會生活的基礎(chǔ)。強化學生的價值觀教育是我們的一項核心職責。我們需要教育學生學會珍惜自己擁有的生命、寶貴的時間和有限的資源，提高他們的責任感、感恩之情和榮譽感。我們需要培養(yǎng)學生的愛心和協(xié)作精神，鼓勵他們懂得分享、關(guān)心他人，學會與人和睦相處。價值觀教育是培養(yǎng)學生全面人格的重要手段，一定不可忽視。
第四段：培養(yǎng)學生的社會責任感（300字）。
學校教育不僅要重視學生的個人修養(yǎng)，也要通過各種渠道引導(dǎo)學生積極參與社會實踐活動，增強他們的社會意識和社會責任感。我們鼓勵學生參加志愿者服務(wù)、環(huán)境保護和公益活動，開闊他們的眼界，讓他們感受社會。同時，我們還鼓勵學生通過課堂教學、文化活動等各種形式了解我國各個民族各個地方的歷史文化、傳統(tǒng)美德和風俗習慣，從中感受祖國的輝煌歷史和文化精髓，進一步增強了學生的愛國主義情感。
第五段：結(jié)語（250字）。
德育不僅是校園教育的重要組成部分，也是塑造良好社會文明、推動全面發(fā)展的必備工作。學校教師要踐行“誠信、勤奮、友善”的品格，以身作則、言傳身教。我們要精心設(shè)計德育課程，注重德育實踐體驗，喚醒學生的青春夢想和人生理想。在教育實踐中，我們還要注意重視不同學生的差異性和特點，為每一個學生創(chuàng)造一個適合他們發(fā)展的學習環(huán)境和成長空間。只有這樣才能讓我們的德育工作更加有效地發(fā)揮作用。
德育方面論文篇十六
一、“有天”就是學校德育要給學生寬廣自由的成長天空，達到學生天性的和諧發(fā)展。
印度哲學家克里希那穆提說：“正確的教育，意指自由與智慧的培育，然而如果存在了任何形式的強制行為以及由此而引起的恐懼，則將這項培育成為不可能的事?！币活w被緊緊箍緊的心是不可能有生命的彈性的。而自由的根本在于精神的自由和表達的自由，教育一定要喚醒學生作為一個思想獨立者的公共理性。而這種“自由表達”和“獨立思考”品質(zhì)需要以學校文化作為根基，需要學校文化的浸潤。正如著名心理學家榮格所說：“一切文化最后都沉淀為人格?！?/p>
我校一方面積極積極營造自由民主氛圍，讓學生有自由表達的空間。如xx學年起，經(jīng)學生會票選，校團委推薦，學校校長室聘請6名同學擔任學校校長助理，讓學生直接參與學校行政管理工作。學校還定期不定期的召開學生座談會，及時了解學生對教育教學管理、學校后勤服務(wù)等各個方面的意見并及時反饋到各個部門進行整改。另一方面學校以綜合素質(zhì)“催生式”評價，促進學生的全面成長。學校以“多元發(fā)展理論”為指導(dǎo)，扎實開展學生綜合素質(zhì)評價工作?！皩W生個人成長記錄袋”為每個學生建立了綜合、動態(tài)的成長檔案，促進了學生的全面發(fā)展。學校對學生的多元評價助推了學生社團的發(fā)展，促進了學校特色文化的建設(shè)，提升了學校的特色品質(zhì)?！皥蟠夯ā蔽膶W社常開常艷，《報春花》期刊被評為“全國中學生優(yōu)秀文學社”?！耙恢Υ骸痹娚绱合銤M園，《一枝春》詩刊，也已成為校內(nèi)外頗有影響的校園文學刊物。學校先后成立了書畫協(xié)會、攝影社，興建了一座300多平方米的“美術(shù)館”。學校書畫協(xié)會自1988年成立以來，先后有400余件作品獲省級以上獎勵，有的還參加國際比賽并獲獎。師生作品先后在海安文化館、南通群藝館、江蘇省美術(shù)館和中國書畫院美術(shù)館成功展出，獲得好評。《人民教育》曾以《心有多大，舞臺就有多大》為題，專門介紹了學校推進藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗。近年來立發(fā)中學藝術(shù)教育特色，更是在省、市、縣各級媒體上頻繁亮相，20xx年學校藝術(shù)教育的成功做法分別在“長三角美術(shù)教育論壇”和“江蘇省美術(shù)教育專業(yè)委員會”舉辦的省美術(shù)教育教學研討會上交流。20xxx年我校學生演出的校園劇《翅膀》參加市中小學藝術(shù)展演獲得了特等獎。我們加大學生社團建設(shè)力度，努力讓每一個學生在校期間愉快學習、全面發(fā)展、健康發(fā)展。我們開展運動會、軍訓、歌詠比賽、辯論會、科技節(jié)、社會調(diào)查等豐富多彩的活動，為眾多學子鋪就了成人成才的廣闊道路。
二“有地”就是學校德育要從學生生活中尋找到落腳點，達到與周圍環(huán)境的和諧發(fā)展。
經(jīng)驗告訴我們，學生的正常生活才是最真實的德育。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切，都應(yīng)當具有深刻的教育意義?！蔽覀兊呢熑问前褜W校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育價值和意義的生活。課堂是教育的原點也是教育的根本歸宿，教育的問題其中包括德育的問題必須回到課堂上才能解決。基于這樣的認識，我校首先引導(dǎo)廣大教師澄清了一個認識：教師是教育者，作為一名教育者你不能將“教育”簡化成“教學”，又將“教學”簡化成“教書”，然后把“德育”和“教書”割裂開來，教師工作的完整流程應(yīng)該是既“教學”又“育人”。育人是我們高效課堂中的一個鮮明的特征，更是高效課堂育人的終極目標。同時我們以班會課為平臺，把班會課作為真正的課來上，積極推行主題教育研究。其次，我校創(chuàng)新設(shè)計出“學生行為習慣養(yǎng)成鞏固卡、糾正卡和反思卡”，并將三卡合一，有形見證學生的成長。學校要求學生每周對自己正在鞏固的良好習慣，正在糾正的不良習慣進行記錄，并及時對自我行為進行反思。學校堅持學生自評、小組互評、教師綜評、家長參評的評價制度，使評定工作真正起到自我教育、自我完善和相互監(jiān)管、相互激勵的效果。學校還通過定期評選“素質(zhì)標兵”、“習慣標兵”、“道德標兵”、“學習標兵”、“進步標兵”、“特長標兵”等先進個人，宣傳典型，學習榜樣，在學生中形成了“學先進、趕先進、超先進”的良好局面。經(jīng)過我們堅持不懈的努力，我校已經(jīng)孕育出班風正、學風濃、校風純的良好文化氛圍。再次，我們校內(nèi)校外聯(lián)手，共奏和諧樂章。學校充分利用角斜紅旗民兵團史跡陳列館、德讓博物館、仲貞子藝術(shù)館、鎮(zhèn)敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模擬法庭等場所對學生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)美德教育、預(yù)防犯罪教育。
三、“有人”就是學校德育應(yīng)該關(guān)注學生的個體成長，達到個體自身的和諧發(fā)展。
真正的教育是對每一個生命個體的尊重，回歸原點的德育應(yīng)該是對每一個生命個體的德育關(guān)照?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“關(guān)心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展”，把學生的發(fā)展作為德育的基點，讓德育返璞歸真，這是海安縣立發(fā)中學人用實踐譜寫的“教育學”。通過“先鋒工程”不讓一個追求上進的學生的積極性受到挫傷，學校黨支部和團委以青年黨校為載體組織優(yōu)秀團員學黨史，知團情，勉勵他們積極向上，2011年我校被評為“江蘇省五四紅旗團委”。近幾年學校黨支部已經(jīng)發(fā)展了10多名學生黨員。通過“愛心工程”不讓一個貧困生無法完成學業(yè)。學校為了培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的習慣和援助弱勢群體的愛心，在全縣率先建立了“愛心亭”，并把“愛心亭”工作常態(tài)化。多年來我校的“愛心亭”一直堅持在每周五開放，接受師生的捐款捐物，迄今為止，“愛心亭”已接受師生捐款和捐物，總值10多萬元。通過“助困工程”不讓一個學困生掉隊，老師們幫助偏科或基礎(chǔ)薄弱的學生個別輔導(dǎo)，使其改進學法，提高效率。通過“牽手工程”不讓一個問題生走上邪路，全校每一位黨員都與一位問題生結(jié)對幫扶，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，挖掘他們的內(nèi)在潛力，以一顆寬容之心真誠相待，引導(dǎo)他們回歸正確的人生航道，走向知識的殿堂。
四、“有心”就是學校德育應(yīng)該關(guān)注學生的心理健康，達到個人內(nèi)心的和諧發(fā)展。
季羨林教授曾說過：“真正的和諧是一個人內(nèi)心的和諧?！蔽倚⑿睦斫】到逃占盎?，設(shè)立信箱、熱線電話、發(fā)泄室等，及時對師生進行心理咨詢和治療。我校是中國教育學會中小學心理健康教育科研基地、南通市學校心理健康輔導(dǎo)中心“四星級”學校。學?，F(xiàn)有心理咨詢師5人，其中國家級心理咨詢師3人，心理咨詢工作不僅服務(wù)于校內(nèi)，還延伸向了校外。以學生為主體的心理健康協(xié)會，工作開展得有聲有色。2011年11月海安縣司法局副局長、縣心理協(xié)會理事長率領(lǐng)海安縣心理協(xié)會理事單位的代表觀摩了學校心理健康協(xié)會新一屆理事會選舉大會暨心理健康教育大會，縣內(nèi)多家學校也派代表進行了現(xiàn)場觀摩，與會代表對立發(fā)中學的心理健康教育給予了充分的肯定。學校還在現(xiàn)有心理咨詢室的基礎(chǔ)上建立了學生發(fā)展指導(dǎo)中心，加強了對學生學習、生活、交往、安全、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)。
五、結(jié)語。
真正的德育應(yīng)該是和諧共生的德育，只有“天和”、“地和”、“人和”、“心和”才能實現(xiàn)真正意義上的“和而不同”，達到“各美其美、美人之美、美美與共、師生大同”的校園和諧境界。
德育方面論文篇十七
在初中體育教學中，可以把德育內(nèi)容滲透到相應(yīng)教材內(nèi)容中，很多體育課程教材中都有田徑項目，這是一項相對無聊、枯燥且又累又臟的訓練項目，許多學生都不想練習這個項目。體育教師要保證教學質(zhì)量就必須激發(fā)學生學習動力，提高學生的學習積極性，鼓勵學生勇敢地戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)自我。例如，可以在下雨安排學生進行運動訓練，在這樣惡劣的天氣下，多數(shù)學生肯定不能接受，但是如果教師和學生一起進行運動訓練的話，學生就會學習老師，被老師打動。許多球類運動以團結(jié)協(xié)作為基礎(chǔ)，因此在教學球類運動時，可以把集體主義精神滲透到學生中，升華團結(jié)合作和集體主義精神。
1.2把德育教育滲透到教學組織中。
在初中體育教學中，把德育內(nèi)容與教學組織結(jié)合起來，利用有組織的教學，取得更理想的思想教育成果，組織得越嚴密，方法用得越得當，學生受到的思想教育就會越深刻。做好體育課前的準備工作：首先檢查器材和服裝，做好熱身運動，加強學生的安全思想教育，進行隊列練習，培養(yǎng)學生組織的嚴密性和自我約束能力；對于擺放健身器材的要求，可以培養(yǎng)學生愛護公共設(shè)施的好習慣；在體育鍛煉之后，求學生整理收拾器材，培養(yǎng)學生遵守紀律、團結(jié)友愛的道德品質(zhì)。
1.3把德育教育滲透到課堂紀律中。
在初中體育教學中，遵守課堂紀律是學生必須遵守的準則之一，是保證體育課程能正常進行的唯一途徑，所以，在課堂中要多多強調(diào)紀律的重要性。學生的衣著、考勤、病假等，都要有明確的規(guī)定，使學生養(yǎng)成守紀律、不松散的好習慣。如在跑步教學中，有些學生會找借口逃避，一旦有這種情況，教師一定要查明原因，防止學生偷懶，表揚堅持到底、不怕困難的學生，對偷懶的學生進行思想教育，讓他們學會嚴格要求自己，自發(fā)地加入跑步行列。
1.4把德育教育滲透到教師言行中。
在初中體育教學過程中，不僅可以滲透德育教育到教學的各個方面，還可以把其滲透到教師的言行中，教師本身最能直觀地體現(xiàn)教學內(nèi)容，所以教師的言行舉止對學生的影響很大。教師要注重自己的品德，這對學生的德育影響很大。教師對學生的要求，自己首先要做到，在同學中才能產(chǎn)生信服力，如果教師要求學生上課不遲到，那么自己要保證在上課前到達運動場；如果教師要求學生穿著運動服上課，那么自己也要穿著運動服；如果教師要求學生講文明懂禮貌，那么自己就要文明懂禮，不打罵學生，這樣學生才會從老師身上感悟到道德理念。教師必須以身作則，當好學生的榜樣，以言行身教做好學生的德育教育工作，提高學生的整體素質(zhì)。
1.5把德育教育滲透到教師評價中。
初中體育課是不斷變化的場景，學生一直處在變化中，體育老師要在這個過程中抓住時機，針對學生各自的表現(xiàn)，進行有效評價，用批評和表揚的方法滲透德育教育。如在學習體操的過程中，有的同學反應(yīng)很快，動作學習得很快，他會幫助一些學得慢的同學學習這個動作，這個時候，教師就應(yīng)該表揚這些同學，鼓勵學生都學習他樂于助人的品質(zhì)；對于學得慢的同學，老師也應(yīng)該給予相應(yīng)的鼓勵，幫助他們克服困難，增強勇氣，提高學習信心。此外，表揚和批評都應(yīng)慎重，做到公平，才能對學生產(chǎn)生良好的榜樣作用。
2.結(jié)語。
初中生在心理上大多不是很成熟，思想大多單純幼稚，還需要教師的循循善誘，促進他們健康成長。體育課不僅要注重體質(zhì)方面，還要注重德育方面，提高學生道德品質(zhì)，為其將來打下良好基礎(chǔ)。合格的初中體育教師應(yīng)把德育教育滲透到體育教育中，這是一種責任，也是提高體育課效率的保障。
德育方面論文篇十八
摘要：當前在音樂教育中加入德育教育，其主要方法有歌曲滲透與欣賞滲透等，而我們還可以進一步研究探索，實現(xiàn)多方面、多角度的德育滲透，以使音樂課教學更加豐富多彩，所起的效果更加突出。
關(guān)鍵詞：教育方法音樂課品德滲透。
音樂教育在教會學生音樂知識的同時，還可以幫助學生樹立科學的審美觀與高尚的道德情操，比如新音樂課程標準里面，便明確指出了音樂教學應(yīng)當具有培養(yǎng)學生對祖國山河、人文歷史、社會發(fā)展的熱愛意識作用，應(yīng)當具有培養(yǎng)學生優(yōu)良行為習慣與集體精神的作用，把音樂課里面的思想品德教育工作做好，是音樂教師所義不容辭的責任。
比如黃河船夫曲這首歌曲較為生動地描述出了黃河船夫穿過激流灘的豪邁氣概，從另一個側(cè)面展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期我國人民不屈不撓的革命精神。
在課堂教學過程中，教師第一步要教會學生演唱該歌曲，待學會歌曲演唱之后，再給學生播放與之相關(guān)的舞蹈史詩“保衛(wèi)黃河”與“松花江上”片段。同學們可以聽到并真切感受到當時那段激揚抗爭的歲月，并將這種激情帶到音樂學習中來，有了形成激情的基礎(chǔ)，同時也少不了技巧的科學表達，可以說技巧是滿足思想感情表達的方法途徑。于是課堂教學進行到藝術(shù)加工與磨煉的過程，此時需要注意幾個方面的問題，其一是速度：授課速度準確與否，同音樂本身感情表達得充分與否有直接關(guān)系，如果授課節(jié)奏太快，則體現(xiàn)活躍有余而體現(xiàn)雄偉不足，如果授課節(jié)奏太慢，則學生接受有余而生氣不足。兩者不用說達到德育教育目標，就是音樂教育自身的目標也很難完成。
還有一個是相關(guān)愛國歌曲的滲透問題，黃河船夫曲是課堂主要教學內(nèi)容，教師可以從這個主體引申開來，給同學們介紹其他類型同時代歌曲，并順勢進行思想品德教育，現(xiàn)在的中國更加強大，更加富饒，已經(jīng)躋身于世界強國之林，早在國慶60周年閱兵的時候，國家所展示的自制先進武器就已經(jīng)證明了這一點，以后不管誰侵略我們國家的一寸土地、殘殺我們國家的一名同胞，大家就要同他血戰(zhàn)到底，我們愛好和平，但是卻會把侵略者全部都殺掉。這首歌可以進行愛國主義教育，而相應(yīng)的，其他歌曲也無不蘊含著這樣那樣的精神食糧，教師完全可以把其中的精髓提取出來，供學生咀嚼掌握。
讓世界充滿愛這首首，以愛為基本線索，學生學習本首歌以后，可以真切地感受到心靈同音樂間的無障礙溝通，了解愛對生命的重要意義，也可以深切領(lǐng)悟音樂本身的無窮魅力。在學習讓世界充滿愛這首歌的時候，可以先要求學生飽含深情地演唱，在自我演唱中領(lǐng)悟歌曲的魅力與境界。整節(jié)音樂課以欣賞、演唱、感悟作主線進行連接，在感悟拓展的環(huán)節(jié)，可以適當插入ppt課件，用相關(guān)的溫情音樂當作背景，給同學們展示出大量的具有震撼力的愛心照片，在不同人物角度中使同學們感悟到愛在生活中的珍貴，幫助同學們用更加新穎獨到的眼光觀察身邊的人與事，并把所思所感形成文字寫出來，組織成語言表達出來，使學生們在教學過程中得到關(guān)懷關(guān)愛的思想品德教育。通過課件欣賞教學，同學們能夠很好地體驗出愛的偉大，受到強烈的情感熏陶，并會將這種情感帶到課下的生活中去。
3探索德育滲透的新方法。
教學改革是持續(xù)向前發(fā)展的，這給多種教學方法的利用提供了方便，原來單一化的教學模式被打破，給德育教育滲透帶來更加廣闊的展示平臺。
（1）根據(jù)教材目標講述音樂故事。
在音樂課上，教師可以把古今中外的音樂趣聞、音樂家故事、作品見聞等生動形象地展示給學生知道，或者是預(yù)先使學生做好準備，然后在課堂上做自主講述，這樣學生的心里便可以留下更加深刻的印象，形成不可小視的教學效果。比如，在欣賞學習古曲“高山流水”的時候，根據(jù)教學內(nèi)容，給同學們講解伯牙子期高山流水逢知音這個故事，一方面能夠利于學生對樂曲達到深刻理解;另一方面也回顧了古代歷史中的相關(guān)記載，加強了大家的古代音樂認知，對于全面提升文學素養(yǎng)，養(yǎng)成民族自豪感是有利的。
（2）與音樂有關(guān)的游戲。
游戲?qū)τ趯W生的吸引力是無窮的，年齡段越小，游戲的魅力越大，它能夠讓學生充分表現(xiàn)自我個性，培養(yǎng)其堅毅好勝、團結(jié)友愛的精神與互相幫助的美好品質(zhì)。比如，在學習音樂情景劇陽關(guān)三疊、音樂游戲西游記等部分課程時，教師就完全可以在輕松愉快的音樂氛圍里，同學生們一起進行游戲，讓音樂和游戲同時培養(yǎng)相關(guān)的思想品德知識。
（3）適當?shù)母傎悺?/p>
按照教學課程標準要求，組織學生實現(xiàn)適當節(jié)奏創(chuàng)編、歌詞創(chuàng)編一類的競賽，以達到思維智慧的交流碰撞，這不僅可以對學生的開拓創(chuàng)新精神產(chǎn)生積極影響，同時，可以有效提升學生競爭方面的意識。
（4）增加多媒體技術(shù)的使用率。
使用聲音、圖象、動畫等多媒體技術(shù)進行情境創(chuàng)設(shè)可以將學生更好地吸引到教學內(nèi)容中來，如在欣賞配樂詩朗誦“春之歌”的時候，便可將多媒體技術(shù)發(fā)揮到極致，展現(xiàn)出優(yōu)美的青山、鮮花、草地、流水，展現(xiàn)出和諧的詩朗誦效果，學生們一邊看一邊聽，從而感受到自然的無窮魅力，讓學生意識到自然同生活間的密切關(guān)聯(lián)，使學生增強對藝術(shù)魅力的體悟與認知能力，并受到潛移默化的珍惜時間意識熏陶。
4結(jié)語。
教師的主要職責是教書育人，教師只有具備強烈為學生負責的意識，才能培養(yǎng)出適應(yīng)未來國家發(fā)展需要的人才，在音樂課堂內(nèi)外加入德育教育內(nèi)容，其現(xiàn)實意義是十分重大的，未來教師應(yīng)當更加注意德育教育的意義，給學生的音樂知識水平造就素質(zhì)的土壤。
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