讀后感的寫作應該以個人的觀點為基礎，結合作品內(nèi)容和作者意圖進行理性分析。那么如何寫一篇扣人心弦的讀后感呢？首先，我們可以先梳理書中的主題和細節(jié)，提煉出核心觀點，然后用自己的語言進行表達；除此之外，我們還可以結合自己的經(jīng)歷和感受，深入分析書中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，增加個人觀點和感情色彩，使讀后感更有深度和獨特性。以下是小編為大家整理的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和幫助。
真理與方法的讀后感篇一
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感;二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。寫第一種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想。與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯(lián)想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要寫出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點。其次，寫讀后感有它的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結”四個字，像公式一樣，對于這些規(guī)矩，我們不可以不學?？荚嚂r，只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可。但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等，也離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
寫讀后感的基本思路如下：
1.簡述原文的有關內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊，這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
2.亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來，這樣的句子可稱為“觀點句”，觀點句表述的就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3.圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理，證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
4.圍繞基本觀點，聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感，要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這個“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時，應當緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者的先后次序也是可以互換的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理，所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的.篇名內(nèi)容和特點;二是根據(jù)自己的認識對原作的內(nèi)容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象;三是讀后的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據(jù)評價作品的部分，三是有感而發(fā)，重點在“感”字上。
首要的一點是“讀”?！白x”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經(jīng)驗、當前的形勢和個人的實際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。
其次要認真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個 分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。
所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經(jīng)驗，當前的形勢和自己的實際展開聯(lián)想，從書中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。
第三，要抓住重點。讀完一篇(部)作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。讀后感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現(xiàn)實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病 。
我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會受到感動，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復想，反復作比較，找出兩個比較突出的對現(xiàn)實有針對性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實意義的問題，寫出真實、深刻、用于解決人們在學習上、思想上和實踐上存在問題的有價值的感想來。
第四，要真實自然。就是要寫自己的真情實感。自己是怎樣受到感動和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實，文章就會情真意切，生動活潑，使人受到啟發(fā)。
從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實際擺事實。議論是談感想，講道理。抒情是表達讀后的激情。敘述的語言要概括簡潔，議論要準確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號。
從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實際說明道理的。這是用自己的切身體會和具體生動的事例，從理論和實踐的結合上闡明一個道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個較難理解的思想觀點，或估價一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對原文的理解。這一種讀后感的重點仍在“感”字上，但它的理論性較強，一定要注意關照議論文論點鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！彼S護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現(xiàn)他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們?nèi)祟?，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
真理與方法的讀后感篇二
每個人都想擁有幸福的親密關系，然而很多人轟轟烈烈的結婚，卻又草草收尾?；橐鲋胁皇侵挥行院蛺劬涂梢蚤L久。幸福是兩個人的經(jīng)營，也是2個人的成長。我們從相互理解為基礎，用心去愛，去感恩?！缎腋５姆椒ā芬粫刑岬搅诵腋５乃伎迹?/p>
a、幸福的土壤：仁愛之心?！侗挥憛挼挠職狻诽岬竭^，如果你覺得自己很消極，沒有勇氣，就去鼓勵他人。同樣的道理，為別人帶來幸福，同樣的幸福也會傳染給你，讓你的生活更加快樂有意義。
b、幸福的根：幸福的深度。根部是汲取養(yǎng)分的地方，也是生命的支柱。無論是經(jīng)營婚姻、親子關系、社會關系，我們都要給根部提供足夠的養(yǎng)分，而不是一味地索取，否則，總有一天生命終將枯萎。敞開心扉去愛他人，也是在自己。
c、幸福的陽光：內(nèi)在的力量。每個人都擁有追求幸福的權利。我們最大的恐懼不是覺得自己不性，我們的恐懼來自于害怕自己的潛能，我們最怕的是自己的優(yōu)點，而不是缺點。我們常問自己:“我們?yōu)槭裁从X得自己是杰出的、美麗的、是才華橫的呢?”但真正應該問的是:“為什么不呢?”因為我們的內(nèi)心太恐懼面對錯誤，一旦做錯就意味著一切都白費了。而我們真正需要的是擁有一顆包容的心，悅納自己，真實的面對自己，我就是這個樣子。
簡簡單單、平平淡淡就是幸福，和木蘭一起讀書就是幸福，讀書
后的及時分享就是幸福，幸福是發(fā)自內(nèi)心的，當你感受到自己是幸福的，那么你的世界就是幸福的。拜倫說，所有想要幸福的人都必須學會分享，幸福是一對雙胞胎。愿我們的生活每天都可以和雙胞胎相遇。
《幸福的方法》讀后感范文600字2
幸福是什么，不是高大上的物質(zhì)享受，而是一種與天倫、分享、安穩(wěn)相關聯(lián)的感受。作為家長我已能深深體會幸福的含義。但如何讓小孩明白幸福的真正含義，如何幫助小孩找到幸福的方法，我從《幸福的方法》這本書中我找到了部分答案。
書中提到“與我們關心的人和關心我們的人在一起分享人生經(jīng)歷、想法以及感受，可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界充滿了樂趣”，小孩要從小學會分享，最初的分享應該是一個玩具、一份小零食、一本書等。朱軼這個學期與同學們分享了一套書《神秘的快樂家族》，當他開心地告訴我第一冊借給某某同學、第二冊借給某某同學，4冊書他都借出去了。而且收到了同學們與他一樣也喜歡這套書的反饋。這時的他幸福滿滿，我告訴他與同學們一起分享自已喜歡的東西是一件非常開心幸福的事情。
光，我與朱軼像忘年交的兩個朋友一起聊學校、聊電視、聊課外書。家長的陪伴是小孩最幸福的時光，當然不是待在家里你拿著手機、他看著電視。而是大家都一起參與做一件事，然后一起哈哈大笑、一起思考。所以多花時間陪小孩，讓他在“幸福圈”里長大，長大后他也會成為“幸福圈”的制造者。還有養(yǎng)成好的習慣、保持仁愛之心。
每本書雖然沒有完全吃透但總有些收獲。這本書值得一看。
《幸福的方法》讀后感范文600字3
最近在看的這本書，讓我覺得心靈像一棵重新生長的大樹，吸取到了更多的養(yǎng)料。
作為積極心理學的實用書，本-沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂。
期望，我們稱其為“虛無主義型”;
最后一種漢堡就叫做“幸福型漢堡”。生活幸福的人，享受當下所從事的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。
信念決定命運。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。注重目標，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的現(xiàn)在，才會有更美好的未來。
8.幸福的方法讀后感怎么寫
上文是關于《幸福的方法》讀后感600字，感謝您的閱讀，希望對您有幫助，謝謝
真理與方法的讀后感篇三
多年的體育教學實踐，讓我覺得上好每一節(jié)課，開始導入很重要，要給學生一個好的開端，能否激發(fā)學生的興趣和求知欲，調(diào)動學生的積極性，促進學生愉快的投入到課堂氛圍，起著至關重要的作用。通過幾年的摸索，我總結了以下幾種導入方法：
一、講故事導入法。
現(xiàn)代教育教學提倡情境教學，給同學們以身臨其境的感覺，從而能使同學們在課堂中更投入。講故事導入法，是根據(jù)課的教材設計一個故事，上課通過教師形象生動的描繪，把同學們帶入故事情節(jié)，讓學生扮演故事中的人物，充當故事中的演員，做故事中的事，在故事中學習動作技能。
二、示范導入法。
根據(jù)課的教學內(nèi)容，一上課體育教師或學生代表通過精彩的動作示范，來吸引學生的好奇心，讓學生主動的來學。在武術教學中常用此法導入。體育教師身穿整潔的運動衣，干凈利落動作連貫一起呵成的打完少年拳，同學們頓時掌聲響起來，老師再問“你們想不想也練成這樣一套拳法？”同學們異口同聲地說“想！”興趣濃厚，然后再進行教學，一定會取得良好的教學效果。
三、提問導入法。
通過提問使同學們能夠明確本課的學習內(nèi)容和學習重點，并能自覺地主動地去探索解決問題的方法，形成積極思考的習慣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和能力。諸如“在中長跑過程中怎樣呼吸才能夠感覺不累”、“快速跑中身體應采取怎樣的姿勢有利于提高速度”等等能夠使同學們迅速地進入課堂學習狀態(tài)，并能在活動中主動學習。
四、情境導入法。
在上課前做一些簡單形象的道具，使學生們既感到新鮮又能很快地進入角色，投身到活動中來。如一次上課時我戴了一個猴子的頭飾，同學們都圍著我問這是做什么呀？我模仿著猴子的動作說：“我是孫悟空，要去花果山！”同學們都興奮地說：“我們也去！”于是我發(fā)給他們小猴子的頭飾，帶著他們練習如何翻越障礙，他們玩得可入神了。
五、激勵導入法。
并不是所有的學生都喜歡上體育課的，也不是所有的項目同學們都感興趣，怎樣使他們能夠克服自身的弱點，積極主動地投入到體育鍛煉的隊伍中來，也是我們體育教師經(jīng)常遇到的難題，而激勵的方法就能夠有效地做到這一點。比如進行長跑練習課時，教師一公布“長跑”的練習內(nèi)容，往往就會聽到一片“噓”聲，這時教師可說“我就知道你們會出這種聲音，因為你們是吃不了苦”，這時教師再因勢利導，講一些體育星們通過刻苦訓練創(chuàng)造體育輝煌的故事，激勵同學們向英雄學習，并講解必要的練習方法，就能使同學們在心中堅定吃苦的信心，為長跑練習打下良好的思想基礎，取得滿意的練習效果。
好的開端就等于成功了一半，我們在上課之前費些心思，采用良好的導入方法，上課過程中能夠取得意想不到的效果，當然采用什么樣的課堂導入方法，還要根據(jù)學生的年齡特點、課的教學內(nèi)容、當時的天氣情況等因素靈活安排，不能一成不變。只要我們善于學習勤于思考勇于實踐，一定會成功的上好每一節(jié)課。
真理與方法的讀后感篇四
這本書是由暢銷書作家安奈特？布魯肖和托德？威特克爾所撰寫。主要了總結其多年在學校的教學管理經(jīng)驗，考察眾多優(yōu)秀教師與“問題”教師的課堂，學生的課堂表現(xiàn)是影響學生成績的關鍵因素，只有當學生的行為有所改善后，他們的成績與各方面能力才會相應提高。歸納了50個改善學生課堂表現(xiàn)的方法。這50條技巧和方法主要圍繞如何進行有效的課堂管理展開，且操作起來簡單、方便、有效。這本書可以幫助教師提高學生的合作與參與意識，從而提高教學效率，幫助學生最終取得進步和成功！
我們時常教育我們的學生要如何跟長輩或外來嘉賓打招呼，然而我們時常忘記自己要熱情地跟學生打招呼。讓我們做一個樂觀的人，常常微笑，用熱忱的態(tài)度投入到教學中去。也讓我們和孩子們靠得近些，課堂上，別再站在桌子或是講臺后面了，走到學生中去。這樣一細小舉動所以傳遞出的信息是我們跟他們在一起。因為經(jīng)過長時間的反復證明，肢體上的距離會帶來思想上的距離。
科學研究證明：大笑可以起到緩解壓力、降壓、幫助機體對抗病癥和使大腦分泌內(nèi)啡肽的作用。并且大笑的情緒可以互相傳遞。大笑過后，我們會感覺十分舒服，大腦的狀態(tài)也更加清醒。當人們處于放松的狀態(tài)時，腦子更容易吸收知識。書中一位從事教育事業(yè)45年的老師向讀者分享了她的一個秘密。她說“在多年的教學中，我也曾有過不少失誤，但是，我相信我做的最重要的一件事就是每天在開課前的5分鐘給學生講一個笑話。同樣的，他們也會和我分享他們所知的笑話。我非常明確地告訴他們什么樣的笑話適合在課堂講，所以，我不會因為笑話類型而遇到問題。每當我回顧這段經(jīng)歷，我都覺得這是我最值得驕傲的一件事，并且我也是這種方式的受益者?！?/p>
課堂上，當有學生搞小動作、交頭接耳或胡亂插嘴時，我們經(jīng)常表現(xiàn)出生氣或是心灰意冷，但是，我們往往要記住最重要的事情，就是先要控制住自己的脾氣，不要發(fā)火，千萬不要在課堂上情緒失控。我們要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學生的不當行為。如果實在有一個學生真的讓自己很生氣，超過額容忍度。你該怎么辦？你要始終保持冷靜，用理性的方式沉著處理學生的不當行為！控制好自己的情緒，讓學生自己感覺到自己做錯了。千萬不能讓學生知道自己的底線，至少不讓他們看出來。站得高，站得直，才不會總被他們耍的“頭上冒汗”！總之，我想不管是班主任工作還是平日老師的正常工作，都是一門科學，也是一門藝術。它是極其漫長而艱辛的，充滿了酸甜苦辣，還需要慢慢摸索！
只有當學生的行為有所改善后，他們的成績與各方面能力才會相應提高。孩子需要機會，讓我們不要吝惜，多給孩子機會，給他們成長的機會。作為班主任，如果任何事情都親力親為，就失去了班干部的作用，班主任更多的應該是指導、幫助和督促班干部。
優(yōu)秀的教師會通過關心、認可、鼓勵學生，讓學生不斷進步，每天都有更好的表現(xiàn)。教師的高明之處，在于練就一身本領，察言觀色，隨時捕捉學生的課堂表現(xiàn)，掌握課堂信息，有針對性地引導學生，這本書從多個角度指導教師改善課堂表現(xiàn)的方法，幫助老師們提高課堂教學效率，使學生快速成長?？梢越?jīng)常翻閱這本書，時時提醒自己在教學中應該注意的.事項。
真理與方法的讀后感篇五
精讀文章，就要做到一遍又一遍地讀，細細地品味。只有在精讀中，我們才能深刻地體會人物的內(nèi)心世界和思想感情。蘇軾說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。
文章中令人感動、引人思考的“點”，可能是文章的主要內(nèi)容，也可能是文中的一個畫面、一個感人的情節(jié)，總之，哪一點最令你感動，哪一個地方撥動了你的心弦，哪一點就應該是你讀后感文章中的“感點”。
例如：我們五年級上期學習了《半截蠟燭》這課文。“杰奎琳鎮(zhèn)定地把燭臺端起來，向幾位軍官道過晚安，上樓去了。正當她踏上最后一階樓梯時，蠟燭滅了?！边@段描寫我們誰都不會忘記，此時我們的心情和小女孩一樣緊張，當“蠟燭熄滅”的時候，我們和這家人一起松了一口氣，同時我們也從心底深深地佩服這勇敢的母子三人，更佩服這位勇敢而聰明的小姑娘。看到這里，同學們一定有許多話要說，自然，也就找到了“感點”。
同學們在寫讀后感的時候，最主要的是談自己的感想，可以結合全文來談，也可以結合文章中的某一點來談，談自己的體會，自己的看法，自己這樣做以后的后果??這樣，同學們認識問題的能力，表述自己的觀點的`能力就會1步步提高。
好的作品給人的感受是多方面的，如果我們面面俱到，哪1點都不會談清楚。只有圍繞自己受到啟發(fā)教育最深的一點并結合生活實際，抒發(fā)自己的感想和心得，才會寫出優(yōu)秀的讀后感來。
寫作方法屬于藝術表現(xiàn)方法（即：藝術手法和表現(xiàn)手法，也含表達手法（技巧），常見的有：懸念，照應，聯(lián)想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、首尾呼應（也叫前后呼應）、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。
表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明，也屬于藝術表現(xiàn)手法。常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯(lián)想，想象，場面描寫，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳?、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬于藝術表現(xiàn)手法）。修辭手法就是常見的排比、比喻、對比、比擬、對偶、借代、夸張、互文、雙關、反問、設問、反復、反語、引用等。
真理與方法的讀后感篇六
拿起書在讀到整本書的三分之一的時候，我就感覺到它會是我們新教師處理課堂和學生問題的好助手。它涉及的50個方法與現(xiàn)實生活是緊密聯(lián)系的，是真正會出現(xiàn)在課堂上的情況。
不難想象，我們新教師首先面臨的第一大難題就是——課堂紀律管理，這是任何的前提，無論在大學學的專業(yè)成績多好，教育心理學成績多高，面對紛繁復雜的小學生課堂，我們會手足無措。但是，所有在校一線老師都是很忙的，很少有負責教學的老教師或者主任能手把手帶新教師，這本書正好能給我們指導和幫助。
作為教師，與學生相處是一門學問。面對學生，熱情地與他們打招呼，不要吝嗇微笑，即使在并不輕松的情況下，不要讓個人的負面情緒影響孩子們的學習，做一個孩子們心中的“樂觀榜樣”。
教師是學生的榜樣，好的榜樣會時刻留意自己的行為，但不能忘記留意孩子們的行為。教師雖然有幫助學生找出問題并修正的義務，所以我們會太過注重“挑錯”，太過關注孩子們的錯誤，所以在第23章“尋找學生的閃光點”中，作者就告訴我們要尋找孩子的閃光點，表揚他們，鼓勵他們，用好的方面彌補不好的方面。
在實習期間，我一直銘記我的指導老師的一句話：一個新教師需要那些在孩子們心中樹立個人威信和魅力的機會。這是一次午間休息時班級組織在大廳進行鋼琴欣賞會的時候，除了孩子們的鋼琴展示，還特別邀請了一位新教師來演奏。
孩子們非常認真的聽老師的演奏，還派了代表表達了全班的再次邀請。對于新教師，這不僅是同事之間的幫助和鼓勵，更是把握了一次拉近與孩子們距離的機會，在孩子們心中樹立了個人魅力，這是值得會議的一刻。整個過程，每個環(huán)節(jié)，班主任沒有說太多的話，只是微笑，點頭，鼓掌，孩子們的表現(xiàn)是自然而然的行為，在這些普通的事件中，孩子們自告奮勇的表演、認真地欣賞并給與鼓掌、對老師的尊敬愛戴，在這群一年級的孩子身上就是閃閃發(fā)光令人感動的正能量。
教師，不僅是孩子們行為的風向標，也是孩子們品德發(fā)展的領路人，希望在我的教師生涯中，也能做孩子們稱職的師長、朋友和親人。
真理與方法的讀后感篇七
在讀周彬老師的《課堂方法》時覺得情趣先行最適合用于體育教學中，這也是我經(jīng)常思考的如何讓學生喜歡上體育課。書中說“要讓學生喜歡上你的課，有兩條路可以選擇：
一是讓學生喜歡上你，這表現(xiàn)為一個“情”字。
二是讓學生喜歡上你的學科，這表現(xiàn)為一個“趣”字”。
在教學中，老師要想抓住學生，讓學生全神貫注的把精力投入到你的課堂設計中，首先就要從學生的心理上去探討。小學生特別是低年級學生有一種天性就是愛玩好動，不喜歡按照老師所規(guī)定的練習方法去做。作為老師，這時要洞悉學生們的身心特點，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，盡情參與，積極動腦，不斷領悟游戲的內(nèi)涵和提高活動技能，使學生越“玩”興趣越高、思路越廣、自信心越強，學生在游戲中的主體積極性、主動性得到充分發(fā)揮。
這些特點就決定了在體育教學中應注重“教”與“玩”的結合，低年級的小學生興趣廣泛，好奇心強，常常以直接興趣為動力，這就要求體育教學應從學生的情趣出發(fā)，打破傳統(tǒng)教學中教師關注的是教學計劃、內(nèi)容是否完成，忽視學生的心理感受和情感體驗。至于學生愿不愿學，是否開心快樂，更不為教師所關心，于是造成學生在上體育課時“身順心違”，出現(xiàn)了喜歡體育但卻不喜歡上體育課的怪現(xiàn)象的存在。而要關注學生的情感，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，良好的教學情境對學生學習情感的產(chǎn)生具有很大的作用，體育教學也不例外。
良好的教學情境不但能豐富學生的感性知識，而且還能激發(fā)其強烈的好奇心。強烈的好奇心是保持旺盛學習動機的重要因素，是取得成功的先決條件。要想把體育課上的生機盎然，教師就要傾注全部的情，孩子才能把趣體現(xiàn)出來。情趣體育如何順利實現(xiàn)，我想最主要的還是課堂情調(diào)情境的創(chuàng)設，教師重視在每節(jié)課中營造良好的氛圍，讓學生體驗上體育課的樂趣。其次發(fā)展靈活多樣的教學形式，寓教于玩，寓教于樂，這樣既能增強學生參加體育活動的興趣，又能在娛樂游戲中體現(xiàn)體育教學。
針對小學生的身心特點，要營造一個情趣化的課堂，教師的教學方法就需要多樣化：
兒童是以機械記憶和形象思維為主，教學活動中，應盡量采用直觀、形象的教學手段。兒童化教學就是要針對兒童的年齡特點，進行體育教學，這樣才能更好地調(diào)動他們的積極性，完成體育課的教學任務。兒童的“本性”往往毫無保留地反映在體育課中，我們應懂得兒童的心理特征，按照童心、童愿、童顏和童趣組織體育教學，才能防止體育教學的“成人化”。
針對體育活動的單調(diào)乏味，教師一定要創(chuàng)設歡樂輕松的教學氛圍，調(diào)動學生鍛煉的積極性，讓他們以最佳的心理狀態(tài)進行各種活動，寓教于樂。同時教師的語言也要注意，包括語氣、語調(diào)、語態(tài)等，一定要兒童化，每天應該以最燦爛的微笑面對學生，做到“情先行“。
體育教學的興趣化可以給兒童以情緒的滿足，有利于調(diào)動學習的積極性。小學生好動、愛新鮮，厭煩過多的重復練習，因此，教學手段要多樣化，才能提高學生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。體育課的教學過程中，學生往往由于較長時間練習某一個動作而感到枯躁，教師可采用游戲法和比賽法激發(fā)學生的興趣，活躍課堂氣氛。此外，還應做到生動形象的講解和準確的動作示范，教學方法力求多樣化、興趣化，以充分調(diào)動學生學習的積極性，使體育課上得生動活潑，做到“趣跟進”。
游戲是學生十分感興趣的體育活動，也是體育課的重要內(nèi)容，如果經(jīng)常做同一種游戲，小學生會感到乏味和厭倦。所以，可利用兒童好奇、好新、好勝的心理，設計饒有趣味的游戲。游戲具有趣味性和競爭性，對小學生有較大的吸引力，教師應適當?shù)夭捎糜螒蚍椒ㄟM行教學，在課的開始和結束階段，采用游戲法進行集中學生注意力，調(diào)動學生的積極性練習，能收到良好的教學效果，有利于課的順利進行。
小學階段兒童的生理、心理特點是興奮占優(yōu)勢，抑制能力差，注意力不易集中，單調(diào)的練習容易產(chǎn)生疲勞，因此，要采用變換游戲方法，加深形象化教學，使每一個游戲都能吸引住學生。通過游戲，提高小學生對體育教學的興趣，平時也可以讓高年級的學生自己設計喜歡的游戲，充分調(diào)動他們的積極性，做自己設計的游戲，不僅開發(fā)了學生的智力也激發(fā)了學習的興趣。
在情趣體育的教學中“樂教”只是手段，“樂學”才是目的。體育教學中教師要對學生進行激勵，可以是語言激勵也可以是行動激勵或者是物質(zhì)激勵，小學生意志力薄弱，鍛煉的積極性不高，就需要教師不斷的進行引導，采用多種激勵方法，對于磨練學生意志，強健學生身心具有很重要的意義。
爭強好勝是學生的又一天性。體育教育要充分運動學生不甘落后的心理，運用爭勝法于體育教育中。教師在課前做好場地器材的準備，也是創(chuàng)設良好的體育教學情境的一個重要方面。小學生很容易為一些新異事物激動而興奮起來。如課前布置、器材放置，規(guī)整醒目的白線，美化的教具都要具有藝術性，就會給學生帶來新鮮感，引起學生的無意識注意，從而產(chǎn)生躍躍欲試的`積極情緒，進入體育教學情境。
作為一名體育教師，要在自己的教學中想方設法營造一個輕松愉悅的課堂環(huán)境，讓孩子們玩好、學好、鍛煉好，滿足學生身體和心理上的需求，實現(xiàn)教師和學生在感情上的融合和在情趣上的共鳴。還可以讓學生可以根據(jù)主觀愿望，選擇與個人愛好和體能相適應的體育活動，在活動中培養(yǎng)健康的情趣，鍛煉堅強的意志，讓教學中的情趣升華為一種意志力。
真理與方法的讀后感篇八
我時有感受，課堂上講得越多，講得越深入，學生變得越糊涂呢?為什么教師越是不厭其煩的反復強調(diào)擔心學生沒聽懂或沒聽進去，可是學生的成績卻越是提高不上去呢?看了《課堂方法》之后，我有了豁然開朗的感覺，作者用淺顯易懂的話和舉例給我上了生動的一課。
精講多練，采取有效方法化解難點?！叭绻还?jié)課只能講5句話，你是將這句話重復5遍，還是用不同的方式講5遍，還是講不同層次的5句話?”這使我明白了：當學生聽不明白教師所講時，教師要改變自己的授課方式以適應學生，而不是埋怨學生笨的同時又用原來無效的方式重復講解。比如當遇到一個難的知識點時，講一遍才幾個人懂，再講一遍多了幾個，再講還是如此，甚至不想聽或根本不聽。此時我采取的有效方法是：學生前后4人一組，互幫互助，“三個臭皮匠抵一個諸葛亮”，都不懂舉手問老師。這樣既化解了教師枯燥的講解，又使學生掌握了難點，還活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學生學習積極性。
過應用而更好地掌握知識，那些企圖通過自己的努力而讓所有學生當堂掌握知識的教師，表面上看是對學生負責任，其實是大大降低了學生學習的廣度和深度，不僅不利于學生的學習和成長，而且這“責任”是教師無論如何也承受不了的。
通過讀書我發(fā)覺自己還有很多需要改進的地方，希望在《課堂方法》這本書的啟發(fā)下，我能做更好的自己。
真理與方法的讀后感篇九
如何輔導小學生寫好讀后感呢？我覺得應該從讀后感的結構模式來指導學生寫作。讀后感結構模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內(nèi)容。這是小學生在寫讀后感時最難寫好的。原因是小學生語言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內(nèi)容的現(xiàn)象。
第二步：感點——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的'成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯(lián)。
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調(diào)的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯(lián)系實際，深入論證。聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯(lián)想，不著邊際。
第四步：結感——結。
結感是收束全文，既可以回應前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。
真理與方法的讀后感篇十
課堂教學，是每一位教師在工作中都必須面對的。而課堂，也正是教學的主戰(zhàn)場，建構科學、合理有高效的課堂，是我們提高教學效果的主要途徑。在本次教師閱讀與專業(yè)成長培訓活動中，我有幸拜讀了周斌教授的《課堂方法》，使我感受頗深、受益匪淺。
初讀此書，我便被周彬教授樸實、真誠的語句吸引了，不同于其它教學理論書籍的高深莫測，書中的語句，都仿佛是一位老者，將自己的故事娓娓道來，平實無華卻能抓住認得心聲。周彬教授就是以這樣平易近人的姿態(tài)，同我們分享了他關于建構課堂的觀點。
周彬教授首先提出來的是備課的方法，在這里，周彬教授闡述了很多他的觀點：“備課”勝過“補課”、課堂因預習而有效、精選教學內(nèi)容、應該如何“備”課堂中的學生、結實真實的學生……但給我留下深刻印象的就是課堂因預習而有效這一點。
“如果學生根本就不預習，這就注定了教師只能在課堂上講點膚淺的東西，一旦把教學內(nèi)容講得深刻起來，那就不得不面臨被學生拋棄的局面”，書中這樣寫道，對于這一點，我深有體會。在學生沒有預習的情況下，就讓學生走進課堂，就如同體育運動之前沒有做準備活動，就及其容易出現(xiàn)“傷員”。因此，在我要教授新課內(nèi)容的前一天，我都會設計好相應的前置作業(yè)，讓學生獨立或者小組內(nèi)合作完成，這樣，第二天上課的效果就會好很多。這就是課堂因為預習而有效吧。
在這之后的第二輯中，周斌教授提到了上課的方法。從教三年，自己上課的方法卻總是老一套，書中提到的上課的方法，我想也許會為我的課堂注入新的活力吧！
首先站在學生的角度去設計自己的課堂。我印象中特別深刻的是這樣一句話：“教師是先自己學懂了教學內(nèi)容，然后再來教教學內(nèi)容，因此教學是從有知走向無知；而學生對教學內(nèi)容往往是無知的，因此學習是從無知走向有知。從有知走向無知，自然會覺得學習是輕松的，理解學習內(nèi)容是容易的。”也就是說，當我們自己站在學生的角度去思考問題的時候，要將自己看作真正的學生，這樣才能設計出真正適合學生的課堂，也能夠更好的幫助學生掌握知識的重點和難點，從而掌握所學知識。
其次，是要明確自己上課的思路。每個老師都有自己的上課思路，屬于自己的上課思路才能最好的發(fā)揮教師自身的優(yōu)勢。我們在學習的過程中，容易模仿其他優(yōu)秀教師的課，但是最重要的是找到適合自己的，適合自己的學生的。
在建構課堂的最后，還有一點令我印象深刻。那就是我們教學要培養(yǎng)學生對知識本身的興趣，并爭取讓學生熱愛我們所教的學科。我所教授的數(shù)學，在學生看來，是一個趣味性不多的學科。不像語文那么生動，也不像英語那么好玩。但是，我可以在數(shù)學教學中，滲透更多的數(shù)學趣味知識，亦或是為他們多呈現(xiàn)一些趣味數(shù)學題，讓他們愛上數(shù)學的解題過程，并由衷感受到解題之后的興奮、自豪與驕傲。
在書的封底，有這樣一句話：“要建設一個讓大家都可以接受的課堂，靠教師個人的天賦是可以完成的，但并不是每位教師都有這樣的天賦。于是，當我們沒有這樣的天賦是，就必須用時間、精力和智慧，去尋找建設課堂的各種方法了?！备兄x《課堂方法》，將我?guī)狭苏覍そ嬚n堂方法的道路，也為我如何建構課堂指明了方向。
真理與方法的讀后感篇十一
《談談方法》這本書是笛卡爾的處女作，本書的全名是“談談正確運用自己的理性在各門學問里尋求真理的方法”.
一、我對本書的整體閱讀感受和感悟：
本書在內(nèi)容上闡明的道理發(fā)人深省，能夠讓你久久回味，受益無窮；書中運用的語言明白曉暢，毫無雕琢刻意之感；講述的方式自然流暢，娓娓道來；最讓我感觸頗深的，是本書體現(xiàn)出嚴密而清晰的邏輯思維，其嚴絲合縫，環(huán)環(huán)相扣。在我看來，一本好的著作，嚴密而清晰的思維比華麗的語言重要得多，真切地說理比滔滔雄辯更具有透徹人心的力量。再加上笛卡爾的真切說理并不是枯燥地說理，它在本書中運用了大量生動形象的比喻和現(xiàn)實生活中生動具體的實例，讀來讓你仿佛覺得這位智者就在你的眼前和你親切地交流。在書中讓我感受到了笛卡爾發(fā)自肺腑的真誠，感受到了他超出常人的睿智，更讓我感受到了他力求正確運用理性尋求真理的決心和毅力。我覺得讀他的書除了佩服和吸收他的睿智之外，作為一個一線的教育實踐者，還應該運用他提供給我們的方法身體力行。
二、我對本書中的幾個問題的理解。
1.我對本書六個部分之間內(nèi)在邏輯的理解。
表面上看，這六個部分之間貌似各說各的，好像作者在隨意而談，談到哪兒就算到哪兒；但實則不然，我覺得這六個部分之間有著緊密的邏輯聯(lián)系。
首先，作者談到良知（或理性）的重要性；接著，講他通過運用良知，發(fā)現(xiàn)“世界上根本沒有一種學說真正可靠”（這里就他所生活的時代而言）；這是文章第一部分的內(nèi)容。正因為他認為“沒有一種學說真正可靠”,他才致力于對“正確運用理性尋求真理的方法”的研究，通過思考，他提出了所尋求的這種方法的幾條主要規(guī)則和幾項行為守則；這就是文章中第二部分和第三部分的內(nèi)容，這是笛卡爾哲學的方法論部分。當然，要建立起真正可靠的學說，光有方法作指導還不夠，還必須突破認識上的限制，這也就有了第四部分對靈魂的認識和對神的認識。有了認識論和方法論作指導，笛卡爾在第五部份當中介紹了運用這種方法和認識所取得的成就。最后，要想人類在科學上取得長足的發(fā)展，還必須要做很多事情，所以，在第六部分中，笛卡爾講述了一定要做哪些事情才能在自然研究方面比過去前進一步，這是他的反思和提出的希望。我認為這就是本書這六個部分的內(nèi)在邏輯。
2.我對“我想，所以我是”（舊譯為“我思，故我在”）的理解。
我們先來看一下笛卡爾這個命題產(chǎn)生的推理過程：
笛卡爾認為：“任何一種看法，只要我能夠想像到有一點可疑之處，就應該把它當成絕對虛假的拋掉?！?/p>
“既然感官有時欺騙我們，我就寧愿認定任何東西都不是感官讓我們想像的那個樣子?！?/p>
“既然有些人推理的時候出錯，連最簡單的幾何學問題都要弄亂，做出似是而非的推論，而我自己也跟別人一樣難免弄錯，那我就把自己曾經(jīng)用于證明的那些理由統(tǒng)統(tǒng)拋掉，認為都是假的?！?/p>
“最后我還考慮得到，我們醒時心里的各種思想在睡著時也照樣可以跑到心里來，而那時卻沒有一樣是真的?！?/p>
“既然如此，我也就下決心認定：那些曾經(jīng)跑到我們心里來的東西也統(tǒng)統(tǒng)跟夢里的幻影一樣不是真的?！?/p>
“可是我馬上就注意到：既然我因此寧愿認為一切都是假的，那么，我那樣想的時候，那個在想的我就必然應當是個東西。我發(fā)現(xiàn)，”我想，所以我是“（舊譯為”我思，故我在“）這條真理是十分確實、十分可靠的，懷疑派的任何一條最狂妄的假定都不能使它發(fā)生動搖，所以我毫不猶豫地予以采納，作為我所尋求的那種哲學的第一條原理?！?/p>
毫無疑問，作者這一命題的提出是建立在懷疑一切的基礎之上的。作者認為知識不可信，感官不可信,過去的不可信，現(xiàn)在的不可信，一切都是值得懷疑的，在如此一層一層地篩選排除后，最后他發(fā)現(xiàn)，我懷疑這，懷疑那，但是“我”卻無法同時懷疑“我”在懷疑，因為，只要我一懷疑“我”在懷疑，就正好證實了“我”在懷疑。
這里笛卡爾所說的“我懷疑”,實際上就是“我思想。”正如他在文中所說，“我認識了我是一個本體，它的全部本質(zhì)或本性只是思想”.結合前邊我們就可以這樣理解，“我”無法懷疑“我”本身的思想，也就是說，“我”唯一可以確定的事就是“我”自己思想的存在。我們可以繼續(xù)推論出，思想，正是“我”存在的依據(jù)；反過來，只有存在，才能思想，即笛卡爾所說的“必須是，才能想”.這便是這個命題的內(nèi)在邏輯。
我們注意到，笛卡爾在這里所說的是“我想”或者“我思”,他不說我看到、我聽到等話語，可以看出，他重在強調(diào)意識或認識的作用，因為必須要具備思想、具有意識或者認識，看到的、聽到的才能成為“我”所知道的，才能成為知識或者真理。
作者提出這個命題，顯然這與近代哲學的主要目標有關，其主要目標是為新興的科學建立基礎，他拿認識論作為第一任務。
在這里，為了不讓大家引起誤解，根據(jù)我在文中所讀到的信息，我想對笛卡爾的普遍懷疑做一個說明。笛卡爾這種普遍懷疑實際上是一種去粗取精、去偽存真的選擇批判，并不是一概否定的虛無主義（其認為一切都是毫無意義的）。正如他在文章當中所說：“對每一個問題我都仔細思考一番，特別注意其中可以引起懷疑、可以使我們弄錯的地方，這樣，就把我過去馬馬虎虎接受的錯誤一個一個連根拔掉了。我這并不是模仿懷疑論者，學他們?yōu)閼岩啥鴳岩?，擺出永遠猶疑不決的架勢。因為事實正好相反，我的整個打算只是使自己得到確信的根據(jù)，把沙子和浮土挖掉，為的是找出磐石和硬土?！笨梢钥闯?，笛卡爾所說的懷疑和批判一切不等同于否定一切、摒棄一切，而是否定假的.，摒棄通過理性思考后站不住腳的，進而肯定真的。
另外，我還想補充一點，我覺得笛卡爾的“我想，所以我是”（或“我思，故我在”）這個命題還體現(xiàn)了人的自覺與自醒。這有點類似于中國魏晉時期人的自我意識的覺醒。我之所以這樣認為，是因為在中世紀的哲學里只有神，也就是上帝，上帝主導一切，決定一切，人們只能誠服于上帝，并期望依靠自己的絕對虔誠，來換取上帝對自己的青睞，使自己在死后能夠榮耀地升入天國。因此，人的地位也就相對十分低下，人往往被明明白白地忽視，這樣，就更不用說人具有想主宰世界的主人翁意識了。笛卡爾提出的這個命題，無疑是對世界的一聲吶喊，無疑是對人這個宇宙的精華萬物的靈長所進行的一次有力地正名，讓人類認識到自我的存在、自身的價值。因為人類只有認識到了自我的存在、自身的價值，人類才會竭力克服自然條件的局限，打破各種桎梏的樊籠。無疑，在這一點上，笛卡爾是很前衛(wèi)的，當然他是偉大的。
3.我對笛卡爾的方法論的認識。
用理性尋求真理的方法的幾條主要的規(guī)則：
“第一條是：凡是我沒有明確地認識到的東西，我決不把它當成真的接受?！?/p>
“第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決?！?/p>
“第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最復雜的對象；就連那些本來沒有先后關系的東西，也給它們設定一個次序?！?/p>
“最后一條是：在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復查，做到確信毫無遺漏。”
笛卡爾經(jīng)年累月地集中精力尋求一種如同數(shù)學這樣推理確切明了的、具有普遍意義的、能夠借助它獲得確定無疑的真知的途徑。
其規(guī)則的第一條意在告訴我們凡是我們沒有十分清楚地、極其分明地理解的，都不應該把它們當成是真的，這是對待問題的態(tài)度，使我們在研究的過程中避免作出輕率的判斷和先入為主之見；其規(guī)則的第二條旨在告訴我們在解決問題的過程中對難題應采用分治的方法，應將其分成若干部分來解決，這有利于全部問題都能得到妥善地處理；第三條告訴我們在思考的時候切忌沒有先后順序，()按照認識的規(guī)律，應采取先易后難的認識策略，一步一步地提升其難度，直至復雜問題的解決，這里強調(diào)的是我們解決問題時給它安排次序的重要性；第四條強調(diào)了對待問題要具有足夠的嚴謹性，盡量全面地考查問題的方方面面，這樣才能充分地、徹底地解決問題。
《談談方法》這本書的全名是“談談正確運用自己的理性在各門學問里尋求真理的方法”,無疑，作者提出的這四條規(guī)則在我們解決問題時確實能夠給我們以正確指引，無論是他的懷疑一切、小心求證的態(tài)度，還是由易到難、各個擊破的方法，或者是分門別類、嚴謹考察的精神，都是值得我們學習的。現(xiàn)今的科學技術得以飛速地進步，其背后所依賴的正是這種正確的方法論的指引。
以上是我對這本書閱讀之后的一些淺薄的理解，不當之處，還望批評指正。
結語：
千年不移的是業(yè)已塵封的歲月，不可斷絕的仍是人們紛紜的評說。笛卡爾不是圣人，他只是一個運用理性不懈追求真理的思想者，他只是一個在思想領域的拓荒者。在這個偉大的靈魂面前，一切的批判都是如此的蒼白無力，一切的贊揚也都無法形容他帶給人世的光芒。面對這個偉大的靈魂，我想，我們除了虔敬，剩下的仍是虔敬。
真理與方法的讀后感篇十二
《課堂方法》這本書寫的內(nèi)容非常的通俗易懂，而且實用性很強，是一本能吸引人眼球與心思的書籍。作者通過一些教學方法的講述再加以生動形象的例子，讀起來讓你感同身受，與現(xiàn)實的教學活動也密切相關。對這一本書，我對其中的一個內(nèi)容感受特別深，那就是第三輯的《培養(yǎng)對知識本身的興趣》和《爭取讓學生熱愛你教的學科》。這兩篇文章讓我也回想起我自己的學生時代，再和現(xiàn)在的教學活動聯(lián)系起來，突然有點茅舍頓開之感。
“別讓知識因實用而膚淺”這句話是這本書中的小標題，我覺得它將我們平常的教學誤區(qū)直接的點明，讓我們讀者更深刻的思考其中的內(nèi)涵。作為一個教師，在課堂活動中，都希望自己的學生喜歡上自己的課堂，都不希望因為知識的高深或者遠離生活而被學生所拋棄，所以老師們很常見的是想方設法生活化自己的學科知識。
當然這樣的做法有利于學生從生活中感受知識的魅力，但是作為學科的基礎知識，就像文章中所說的，更重要的是培養(yǎng)學生對知識的興趣。當學生因為知識與生活相聯(lián)系而感興趣后，就應該引導學生對知識本身感興趣，通過材料、文章、習題，平常的考試等讓學生感受到知識的可貴，再利用這些知識進行創(chuàng)造。
當然，要讓學生對知識感興趣，讓知識與生活相聯(lián)系這樣的方式不失為一個好方式，但是要注意不要過分強調(diào)知識的實用性，而忽略了知識本身的來源和發(fā)展。一種知識的建構都是有其漫長的過程，未來其發(fā)展更是隨著社會而變化，要讓學生掌握基礎知識的同時，也明白知識的來龍去脈，增強知識的厚重感，讓學生更好地理解知識，最后自然而然會因為了解而喜歡上這類知識的探究，而學生這種自主探究知識的方式收獲將會更大。
教師們在講述一個本學科知識時，總會強調(diào)學科知識的重要性，但是卻忽略了學生作為未成年人，大部分的學生一開始并不是很喜歡很艱深的知識，他們讀高中并沒有很明確的目的，而且特別是這時候的青少年處在懵懂糾結的時期，這時的他們更容易出現(xiàn)很強烈的喜歡和討厭，進而影響對某些科目知識的掌握。所以我們在一開始講學科知識的時候，除了強調(diào)學生知識的重要性外，還要讓學生盡量感受到學科知識的魅力。
首先，教師必須熱愛自己所教的學科，然后通過自己在學科教學中的實際表現(xiàn)，尤其投入感情和激情，而熱愛是一種情感，情感雖是無形的，但是人在交往中自然而然就會傳播自己對事物的喜好，正如課本所說的：“當大家都喜歡一樣東西時，要討厭這樣的東西的人也需要勇氣的”。所以你可以通過你的喜好，一定程度上影響你的學生。當然喜歡只是前提，要將知識學好學完整，還需要更多的努力。
課本中所講的，當我們向初學者講述學科知識時，我們總習慣的展示學科的強大實力，讓他們感受到學科是這么的重要且高深。但是這樣的方式，往往會讓學生望而卻步，我也是看了作者所寫的再聯(lián)系教學中遇到的事情，發(fā)現(xiàn)事實確實如此。太過重要的東西，如果學生在學習的時候沒有很快的建立起自信心，那么他很容易對這個知識感動壓力，而壓力過大時，學生在有許多其他學科可以學習的情況下，他很容易產(chǎn)生對這個學科的厭倦，進而放棄這一門學科的學習。
所以在開頭展示學科知識的時候，要讓學生明白學科知識也是可以很好玩，也是可以很有趣，當然也不乏一點點高深的，但是高深的知識卻可以訓練我們的思維，讓我們更加的深刻。當然最重要的是要讓學生在學習之余獲得成就感，這個可以通過語言的鼓勵，做練習題時的成功的成就感，要讓學生掌握好學習的方法，持之以恒。
教師也要為學生提高機會并營造氣氛，讓學生有足夠的時間自己去探索學科的知識，獲取學習學科知識的樂趣進而轉化為內(nèi)在的成就感。因此，在講述學科知識之前，我們要牢記，熱愛比責任更重要，讓學生愛上你的科目，自然而然的他就會自己想要去了解，在了解的過程中他就會越來越能體會到學習知識的樂趣和成就感，之后自然而然的就能輕松的掌握學科知識。
德國的哲學家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過：“教育意味著一棵樹撼動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！背Ｑ缘溃d趣是最好的老師。如果我們能通過自己熱愛教學而將熱愛這種無形的情感傳播給學生，那么學生也能更好的獲取知識，甚至能青出于藍而勝于藍。熱愛就像空氣，雖然無形但是無處不在，就讓我們學著用熱愛去影響學生吧，用熱愛去引發(fā)另一場熱愛，相信在知識的海洋中，熱愛比責任更重要，熱愛也更能讓人心悅誠服的努力和拼搏。
真理與方法的讀后感篇十三
(一)多表揚勤鼓勵。教師的鼓勵才是學生前進的動力，要讓學生在課堂學習中擁有成就感，體會通過辛苦勞動獲得肯定后的快樂。在傳統(tǒng)的數(shù)學課堂教學中，提問是教師進行課堂教學中一個重要的環(huán)節(jié)，但是很多教師在提問時往往會偏重于對成績好一點學生的提問，對成績差基礎薄弱的學生往往是很少提問或者是不提問，對于回答錯誤的學生采取批評點評的方式，這種教學方式是錯誤的落后的，會極大的打擊學生學習的積極性，讓學生產(chǎn)生消極心理對數(shù)學學習失去信心。課堂上教師應當鼓勵學生提出問題、回答問題，不論學生回答的正確與否，教師都應當進行表揚和鼓勵，讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，增強對學習數(shù)學知識的自信心。
(二)拓展性教學方式。教師應當結合數(shù)學教材，根據(jù)學生的學習情況針對性的設置學習任務，興趣才是最好的老師，數(shù)學教學亦是如此，學生有了濃厚的學習興趣才能夠主動的去學習，將學習數(shù)學融入到日常學習生活中去。在低年級的數(shù)學教學中，教師可以讓學生把練習帶入到生活中去，在家中運用樹葉進行加減法的練習，運用分蛋糕鍛煉學生的除法運算等。這樣的教學方式不僅鍛煉了學生的動手能力，還使學生的運用能力得到了提升，讓學生在日常生活中學習數(shù)學知識，提高學生的學習效率。
真理與方法的讀后感篇十四
上課時不僅要集中精神聽老師講課，還要積極開動腦筋，主動思考問題，才能取得良好的聽課效果，這里介紹兩種的思考方法：
一、舉例說明聽課法。
當老師講到某種概念或者規(guī)律時，自己馬上積極思考，給老師講的內(nèi)容舉個例子來說明，看看是否合適。舉例，可以仿照課本上的例子，最好結合實際自己生活舉出例子，來說明老師講的道理。如果舉例新穎恰當，而且不照搬書上的例子，那么，你就是真正掌握了抽象的'知識。
二、閱讀式聽課法。
閱讀式聽課就是要求要像閱讀課文一樣去聽課，在聽課的過程中要通過品味、回想、概括、形成結構，來弄清老師講課的重點、要點和結構。品味，主要是品味老師用詞的恰當，老師講課的思路，老師講課的語調(diào);回想，就是聽課中不斷回頭想一想，老師剛才講的是什么，前面是怎么講的，前后有什么關系;概括，把老師剛講的歸納起來，用一句話來說明。
閱讀式聽課法也比較適合于理解不夠深刻的過程，尤其對不善于思考的同學比較合適，能夠把聽課的精力引向深入。
二、聽課關鍵聽什么?
聽課對同學們的學習有著非常重要的作用。課聽得好好，直接關系到大家最終的學習成績。如何聽好課，同學們可以參考如下建議：
(一)聽要點，
一般來說，一節(jié)課的要點就是老師們在備課中準備的講課大綱。許多老師在講課正式開始之前會告訴大家，同學們對此要格外注意。例如在學習物理課“力的三要素”這一節(jié)時，老師會先列出力的三要素——大小、方向、作用點。這就是一堂課的要點。把這三點認真聽好了，這節(jié)課就基本掌握了。
(二)聽思路。
思路就是我們思考問題的步驟。例如老師在講解一道數(shù)學題時，首先思考應該從什么地方下手，然后在思考用什么方法，通過什么樣的過程來進行解答。聽課時關鍵應該弄清楚老師講解問題的思路。
(三)聽問題。
對于自己預習中不懂的內(nèi)容，上課時要重點把握。在聽講中要特別注意老師和課本中是怎么解釋的。如果老師在講課中一帶而過，并沒有詳細解答，大家要及時地把它們記下來，下課再向老師請教。
(四)聽方法。
在課堂上不僅要聽老師講課的結論而且要認真關注老師分析、解決問題的方法。比如上語文課學習漢字，一般都是遵循著“形”、“音”、“義”的研究方向;分析小說，一般都是從人物、環(huán)境、情節(jié)三個要素入手;寫記敘文，則要從時間、地點、人物和事情發(fā)生的起因、經(jīng)過、結果六個方面進行敘述。這些都是語文學習中的一些具體方法。其他的科目也有適用的學習方法，如解數(shù)學題時，會用到反正法;換元法;待定系數(shù)法;配方法;消元法;因式分解法等，掌握各個科目的方法是大家應該學習的核心所在。
優(yōu)等生經(jīng)驗談：聽課時應注意學習老師解決問題的思考方法。同學們?nèi)绻斫饬死蠋煹乃悸泛瓦^程，那么后面的結論自然就出現(xiàn)了，學習起來才能夠舉一反三，事半功倍。
真理與方法的讀后感篇十五
一直以來困擾著我，像普天下父母一樣，我也很想把女兒培養(yǎng)成才，可是幾乎每天都要遇到教育孩子的難題，雖然我也受過良好的教育，但是很多時候都不知如何下手去解決。
孩子入學之初，我對女兒的說話的口吻大多數(shù)都是命令式的，很是從孩子的角度考慮她的感受，只要我覺得是正確的就會直接命令他去做，或者直接羅列出一大堆禁止做的事情，孩子沒有反駁的余地，總是委曲求全的應付。我的教育方式對孩子成績沒有提高，反而讓孩子的脾氣越來越大，總是沒有緣由覺得自己委屈而痛哭，還越來越不聽話，我因此非?？鄲啦恢廊绾稳ソ逃恕?/p>
在整理書柜時無意間讀到“《父母課堂》――守護孩子的生命”這篇文章，靜下心來反思自我，感到震驚之余，認真的總結了自己對待女兒教育問題上誤區(qū)，讓我知道教育應該從細微處做起，從現(xiàn)在做起；不用語言羞辱孩子；不輕視孩子；不在孩子面前抱怨生活；在孩子面前，總是情緒飽滿、信心十足；用良好的家庭氛圍幫助孩子排解來自學校、社會等外界環(huán)境帶來的不利因素，特別是與孩子生命意愿相違背的歧視、欺辱、強制、訓誡，給孩子一個寬松并愉悅的心理成長環(huán)境，比限定與束縛更有效果，在學習上需要的是動力而不是壓力。
于是我也改變了教育方式。在做每件事之前都會和孩子溝通，了解她的想法，在一定限度的范圍內(nèi)讓她自己安排學習和娛樂活動，要求孩子做的的事情自己先做到，過了一段時間我覺得孩子能夠很有計劃的安排自己寫作業(yè)、預習功課以及娛樂的時間，成績也保持的不錯，還會很積極的去看點兒天文和兒童文學方面的書。
感謝父母課堂，讓我懂得作為家長不能光滿足孩子的吃、穿、花銷。更重要的是要了解孩子的精神需要，與孩子多溝通，并用正確的話語引導孩子，要學會細心的觀察孩子的變化，了解孩子的真實想法，與孩子平等交流，讓她充滿歡欣地喜愛自己，愛家人，愛師長同學，學會用愛的眼光開世界，讓他全心全意地信賴自己，讓他能夠享受生命中的每一天。
希望父母課堂在老師與家長之間筑起一道溝通的橋梁，讓我們攜起手來，共同努力，共同去引導孩子去認識這個世界，健康的長大！
其實，我遇到了很多棘手的問題。如隨著女兒青春期的到來，她會提出很多奇怪的問題，而且總是問個不停。又如：在這個網(wǎng)絡社會中，如何引導孩子正確對待網(wǎng)絡。再如：對孩子要求總是很嚴格，喜歡訓孩子，因此與女兒經(jīng)常會起沖突。如此種種，我想找到一個老師來請教，正好女兒拿回了《父母必讀》。
這本由國家關工委領導出任主編的雜志，欄目周全，分類詳細，并且針對性強。
首先，它的開卷很像《讀者》。以一篇具有哲理思考的短文來開卷是再恰當不過的了。打開最近一期的開卷，是畢淑敏的《孝心無價》。曾經(jīng)在哪里讀過這篇文章，但是這一次讀感覺特別強烈。它根于人的親情和倫理道義，述說為人子應該做的。對父母的孝心是無條件的和必須的，不允許有任何的理由。這樣的文章對于父母和子女的教育都是很到位的。
刊物的每個欄目都能介紹優(yōu)良的教子經(jīng)驗，從心理學、教育學以及很細微處，告訴父母教育孩子的過程中要注意的事情。我最近特別關注“親子加油站”中的“走進青春期”，很多困惑在這里得到了答案。我可以冷靜理智的對待孩子的青春期，并且引領女兒順利走入青春期，與她共同經(jīng)歷特殊時期的一些問題?！陡改刚n堂》教我智慧地幫助女兒處理新鮮事兒、麻煩事。如女兒回來告訴我說：有男生跟她開玩笑說男生女生如何如何，甚至有男生口吐穢語，讓女兒很生氣。我沒有把這件事當做一個道德問題看待，以青春期問題看待更有道理。于是我先安撫女兒，不要理這些男生，這是青春期現(xiàn)象，他們想要明白一些成長期的問題，或者對性別問題懷有興趣，所以才那樣說的。幸好女兒是一個大度的孩子，經(jīng)常與男生玩耍，有些男孩性格。但是我還是覺得應該與班主任老師溝通一下。班主任老師也覺得奇怪，說真沒發(fā)現(xiàn)這些男生會這樣，希望以后保持聯(lián)絡。老師也及時了解了事情的經(jīng)過，告訴那個男同學要正確對待男女同學之間的說話方式。終于，我們的努力得到了效果。
《父母課堂》是每個家長的良師益友，希望家長朋友們一定好好閱讀，我覺得每一篇都是真金美玉，值得學習和借鑒。
另外，我特別喜歡封二的“藝術殿堂”欄目，它刊登的都是著名的經(jīng)典畫作，很具有審美情趣?！凹彝バ睦斫】禍y試”我也很愛做，結果發(fā)現(xiàn)我還是個比較稱職的家長，心里高興極了。
不過呢，也有地方需要商榷，比如上期的封面上，所登照片有欠恰當。媽媽與女兒的耳朵戴了耳釘和耳環(huán)。按照校規(guī)，學生不允許打耳孔的。恐怕這是編者的一個失誤吧。因為小學生一般心都比較仔細，善于發(fā)現(xiàn)，正確的引導他們吧，是開啟他們成功殿堂的大門！
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