讀后感是我們對一本書、一篇文章或者一部電影等作品的感受和思考。那么如何通過讀后感來探究書中所傳遞的價值觀和哲學(xué)思想?以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。這些范文中有的深入思考了作品中的人物形象和情節(jié)發(fā)展，有的關(guān)注作品所揭示的社會問題和人生哲理，有的展示了作者對作品的獨特解讀和感悟。這些范文不僅在內(nèi)容上具有獨到的見解和思考，而且在語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排上也非常出色。希望大家通過閱讀這些范文，能夠?qū)懽x后感有更深入的理解，提高自己的寫作水平和表達(dá)能力。讓我們一起來欣賞這些精彩的讀后感范文吧！
革命的信仰讀后感篇一
這是一本非常有意思的書，拓展了人類思想的疆域，閱讀起來感覺非常新鮮。原來好多事加個清單就能產(chǎn)生非常好的效果，很多地方看起來也必須得靠清單。這主要源于人類頭腦的先天性不足，無法每次都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的應(yīng)用頭腦里所有的知識，而清單可以彌補(bǔ)這個不足。
在一些重要領(lǐng)域，“無能之錯”可能會導(dǎo)致大禍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是犯錯的人所能承擔(dān)的，這樣的領(lǐng)域，就應(yīng)該極度依賴清單。
清單，最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年，波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機(jī)，王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵，剛升空就墜地爆炸了，不僅讓兩個人喪命，也差點讓波音公司破產(chǎn)。
這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗或者技藝生疏，他屬于王牌級別的，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，但仍然會犯一些低級錯誤。所以，沒有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。
在一些關(guān)鍵領(lǐng)域，任何疏忽都是非常非常要命的，比如航空，比如建筑行業(yè)，比如醫(yī)療行業(yè)（這個要的是別人命，而不是醫(yī)生的命，有些時候我個人揣測甚至并不會明顯影響某些醫(yī)生的名譽(yù)），比如金融投資行業(yè)（作為一名金融行業(yè)從業(yè)者，我可以向大家保證，這個真的很要命）。
按照作者的介紹，清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域，已經(jīng)取得了巨大的成功，而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個領(lǐng)域，任何疏忽都會帶來顯而易見的要命效果，而且是誰犯錯就會要誰的命，因果關(guān)系非常清晰，所以這兩個領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖]什么排斥就接受了，目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。
在醫(yī)療行業(yè)，由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一，很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔(dān)，所以有些醫(yī)生對清單還會有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過一個非常有意思的調(diào)研結(jié)果：在250名醫(yī)護(hù)人員中，起初，大部分人對這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后，有80%的被訪者認(rèn)為清單便于使用，能提高手術(shù)的安全性；有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù)，那么是否希望手術(shù)團(tuán)隊使用清單？”這一問題中，結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異，反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。
在icu每位病人每天平均接受178項護(hù)理操作，每一項操作都有風(fēng)險，經(jīng)過多年專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員失誤率只有1%，這仍然意味著每個病人每天要承受兩次左右的錯誤護(hù)理操作。在沒有清單的保護(hù)下，如此多的護(hù)理操作就像“要你命3000”，總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見，但跟飛機(jī)失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同，這類醫(yī)療事故一般不會引起社會的廣泛關(guān)注，通常主要由患者默默承受。
清單不僅僅是一種簡單的工具，更是一種可以拓展的思想，比如手術(shù)前的團(tuán)隊自我介紹，可以帶來更好的團(tuán)隊合作氛圍，從而帶來一系列神奇的變化。這就像一個小伙紙在卡拉奇400萬貧民窟里做的一個實驗，在沒有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下，只是因為推廣了香皂的應(yīng)用，各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降，這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用，香皂的推廣過程也帶來了當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣的改變。
最后，清單革命這本書讓我看到了跨學(xué)科的魅力，跨學(xué)科碰撞帶來的靈光閃現(xiàn)，就像干柴烈火的.愛情一樣，往往會有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單，應(yīng)用到醫(yī)療和金融，就會帶來巨大的正向變化。這個其實都是人家玩剩下的，對后兩者來說卻是非常的香。
本書的作者阿圖葛文德，作為一名著名的外科醫(yī)生，曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈送的2萬美金支票，可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見解，也欣慰于他在跨學(xué)科實踐方面的成功。
革命的信仰讀后感篇二
這本書從三個方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個觀點：
1、人人都會犯錯――集中注意力
有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧]有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對于團(tuán)隊的作用
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單
1、設(shè)定清晰的檢查點，使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單累出的項目執(zhí)行檢查程序
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇
3、清單不能太長
4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
5、清單的板式很重要
6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實中接受檢驗，因為現(xiàn)實往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會用到比較多，但是相對于來說運營來說更多是對于時間節(jié)點的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊管理中的作用，我覺得其實并不明顯。書中的觀點其實無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
4、書中有個細(xì)節(jié)很有意思
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實不僅僅于此，更多的是因為這個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
革命的信仰讀后感篇三
暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果，以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地，以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索，細(xì)致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長，呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。
這本書思想深邃，語言流暢風(fēng)趣，非常好讀耐讀。在這里，我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會。鐘教授以一個智者的眼光審視新課程改革十年來的歷程，他以一個教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸，他的觀點犀利又震撼。鐘教授談到：新興的“知識社會”意味著從“學(xué)歷社會”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，信息化，全球化的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化在加速進(jìn)行。整個社會深化了人與人之間的相互依存的多元文化，因此培育兒童的批判性思維，自律性行動的能力等真實性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢所在。
其中我牢記了他的兩句話：“教師教育的原則是兒童本位、實踐取向和終生學(xué)習(xí)”，“新課程改革絕非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是精雕細(xì)琢，越能得到扎實的成果”。作為一名普通的教育工作者，在平時的教學(xué)工作中，我們要善于分析研究受教育者，做到心中有數(shù)，有的放矢；分析研究教材，吃透教材，整合教材，擬清教學(xué)思路與教案；加強(qiáng)學(xué)習(xí)先進(jìn)教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué)；加強(qiáng)與客觀世界，與他人，與自己的對話；承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，達(dá)到心靈的交融，智慧的碰撞，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
兒童本位思想兒童本位，課堂就是主陣地。課堂，是師生互動、知識習(xí)得的主陣地，是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂，是一個平常、普通而又神秘的地方，是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來，讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。在這樣的課堂里，每一個兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅，不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下，學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握，化為自身的血肉。兒童本位，就是要以孩子為友，突出平等性。
其次，要以孩子為師，突出主體性。這樣孩子獨立自主的愿望就能得到釋放，讓孩子教自己，既能檢驗孩子對已有知識掌握的情況，對已有事情的認(rèn)識程度，又能幫助孩子進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法，突出科學(xué)性。
好的教育方法對成功實施教學(xué)會起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”，其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時代的教師必須通過創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實踐，作為學(xué)的專家成長起來，借以實現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生：學(xué)習(xí)兒童，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)同事，學(xué)習(xí)社區(qū)，從自己的經(jīng)驗中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實的教師，而是通過每日的教育實踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過程――教師的人格形成過程――之中的人。教育實踐終究是兒童與自身的人格同時發(fā)展的過程。貫穿其中的就是教師對于兒童的愛――“教育愛”。
革命的信仰讀后感篇四
這本書從三個方面講：
第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。
現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。
首先明確了以下幾個觀點：
1、人人都會犯錯――集中注意力
有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧]有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。
第二方面：清單對于團(tuán)隊的作用
決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。
交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
這樣會取得怎樣的結(jié)果？
清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。
精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單
1、設(shè)定清晰的檢查點，使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單累出的項目執(zhí)行檢查程序
2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇
3、清單不能太長
4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。
5、清單的板式很重要
6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實中接受檢驗，因為現(xiàn)實往往比我們想象的更為復(fù)雜。
總結(jié)：
1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。
2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會用到比較多，但是相對于來說運營來說更多是對于時間節(jié)點的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）
3、關(guān)于清單在團(tuán)隊管理中的作用，我覺得其實并不明顯。書中的觀點其實無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點：
3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。
3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。
3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。
4、書中有個細(xì)節(jié)很有意思
是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。
是肥皂的功勞？其實不僅僅于此，更多的是因為這個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。
產(chǎn)品本身價值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。
思想改變世界，產(chǎn)品也能。
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革命的信仰讀后感篇五
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國著名報告文學(xué)作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
1國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。
少年弱則國弱，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識，用科技來強(qiáng)國，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。
2限、挑戰(zhàn)命運的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無怨無悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識就像滿目琳瑯的大寶庫，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過磨練的人，才會不停地與困難做斗爭，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無韻之離騷的《》;就像梵高孤獨貧窮一生卻為后人留下價值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
身處太平盛事，想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長征》的故事，感受長征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動之余無不對他們充滿了無限的熱愛和崇敬，同時也對自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來，雙手虔誠的捧著《長征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠地走過，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
范文二。
今天，我讀了劉胡蘭的一個故事。
3故事是這樣的：
1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機(jī)密文件，沒有及時轉(zhuǎn)移，不幸落在了國民黨狗子軍國民黨特務(wù)手里。這時，一個認(rèn)識劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說:劉胡蘭，你今天要當(dāng)心，呆會兒向你問話，你可得老實說，否則你就別想過關(guān)。
在審問的過程中她死也沒有說出實情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個故事后，我的感想是：我們現(xiàn)在的社會，都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，我們衣來伸手，飯來張口，也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，他(她)們?yōu)檫@個社會帶來了許多變化，我們身為少先隊員，應(yīng)該尊重他(她)們，我們是接班人，應(yīng)該把社會弄得更好!
革命的信仰讀后感篇六
叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學(xué)資料往班級方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門提示，學(xué)生卻絲毫沒有要停下來的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學(xué)們安靜下來，課還得繼續(xù)上。
學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)，抓到要扣班主任費，要叫家長來配合教育，每當(dāng)這些時候，難免會問自己，甚至有的時候，就是在課堂進(jìn)行的哪個關(guān)鍵時刻，你就會心中涌起好多個問號？天啊，我是做了什么孽！我干點什么不好，非要當(dāng)老師？難道我就不能離這群孩子遠(yuǎn)一點？但是這些一閃而過的念頭，必須很快地被按下去，因為課還要上，沖突還要面對，人生還要飲下這碗苦澀的酒。
什么，你說換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無論做任何工作，哪怕你是那種衣食無憂的人，也還是要面對生活啊，也會有問題需要全力以赴解決的。
為什么別人就可以學(xué)會，我就學(xué)不會？為什么同樣是老師，他的班級風(fēng)生水起，我的班卻是黯淡無光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。
一切問題，知識給你答案。記得有一個本書叫《清單革命》，應(yīng)該可以解決這個問題。所謂清單革命，遠(yuǎn)不僅僅是說在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當(dāng)重要。作者的意思是說，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測方案。讓清單體來幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。
作者勸告我們，清單最好簡潔明了，經(jīng)過思考，我列出了五條來檢測每節(jié)課。
1。教室環(huán)境怎么樣？
2。學(xué)生狀態(tài)怎么樣？
3。教學(xué)設(shè)計怎么樣？
4。我的心態(tài)怎么樣？
5。這節(jié)課效果怎么樣？
根據(jù)清單建立一套機(jī)制：建立穩(wěn)定的教學(xué)常規(guī)，建立誠信的獎罰機(jī)制，建立熟悉的教學(xué)語言，建立迅速的危機(jī)處理，建立長期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問題都可以在書里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！
革命的信仰讀后感篇七
拒絕“無能之錯”
梁家奇
人的錯誤主要分為兩類：
一類是“無知之錯”，
是因為我們沒有掌握正確知識而犯下的錯誤；
另一類是“無能之錯”，
是指我們雖然掌握了正確的知識，
但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。
――阿圖?葛文德
前段時間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個需要從業(yè)人員掌控大量知識的領(lǐng)域都難逃厄運。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。
觀點
這本書從一開始就給出了一個觀點：人人都會犯錯，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識到人不是萬能的，無論你自己有多么的優(yōu)秀。
“關(guān)鍵點”比“大全”更重要，沒有人會相信我們會在每一個方面都去犯錯，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯誤在我們周圍時刻發(fā)生著。我們處在一個信息爆炸的時代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識到，團(tuán)隊合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯的幾率，需要團(tuán)隊之間毫無保留的合作，沒有人可以置身事外。
變革
清單確實可以帶來一場深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時間，正確的場合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的，不切實際的清單不僅毫無意義，而且會使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅守簡單、可測、高效三大原則。此外，在誰來制作清單的問題上，作者提出權(quán)利下放和簡單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。
結(jié)尾
前段時間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺事情太多時間不夠用，通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來。這本書對于那些平時工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。
革命的信仰讀后感篇八
最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個月時間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時，我們會突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場“革命”里，有六大要點，每一點無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項的關(guān)鍵點，無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙，因為在大多數(shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時間比以往任何時候都要長，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會大意，會犯一些低級錯誤，甚至是毀滅性的低級錯誤，在這種情況下，為什么不羅列一個清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀(jì)律。
從書中回到現(xiàn)實，到我們?nèi)粘９ぷ髦?，我們可以將一些?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個清單，由易及難，團(tuán)隊在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊簡報，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個人不同的性格特點一樣，每個人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！
書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時刻出錯，或者勉勵復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們在短時間內(nèi)做出正確的應(yīng)對策略的一種手段，正確的運用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會犯錯，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊合作！
古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯因此而受挫。對于自信又自負(fù)的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯，錯不在于沒有掌握相應(yīng)知識，而是在于沒有正確的運用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。
革命的信仰讀后感篇九
大家好，今天我?guī)淼臅亲籼賹W(xué)先生的《靜悄悄的革命》，第一次閱讀這本書是在的暑假，而20暑假是我職業(yè)生涯的一個分水嶺，那年我走上了學(xué)校的管理崗位，對于管理經(jīng)驗缺乏的我來說，這本書猶如一盞燈照亮了我的管理道路，書中的一些觀點至今還影響著我。
佐藤學(xué)先生認(rèn)為：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題”。書中還說：改變學(xué)校必須進(jìn)行課堂改革，而課堂改革必須依靠教師來推行，只有教師才能引導(dǎo)學(xué)生走向活動的、合作的、反思的道路，才能創(chuàng)建“潤澤”和“傾聽”的教室。所以新學(xué)期開學(xué)，我就從改變教室和改變教師開始。
開學(xué)前第一個班主任會，我讓班主任老師自己去布置教室，學(xué)校不統(tǒng)一制作班級文化，并不是我偷懶，而是我相信，每位老師的管理班級的理念和思路是不同的，他們按照自己的理念和思路布置的教室，不僅讓每個教室呈現(xiàn)不同的風(fēng)采，也更有利于老師今后的管理。
我做的第二件事點燃老師和學(xué)生的閱讀熱情。首先我給老師們購買教育書籍，《不做教書匠》、《第56號教室》、《靜悄悄的革命》，《好班是怎么煉成的》等等，我相信老師們所呈現(xiàn)的每一節(jié)課堂，都有他走過的路、讀過的書和看過的電影，我也希望這些書籍的閱讀，能夠讓老師們的思想更活躍，課堂更豐富，個性更張揚(yáng)。
同時我還開啟了學(xué)校的圖書室，師資力量薄弱學(xué)校的圖書室大部分處于只接受檢查的閑置狀態(tài)，這可能是一個常態(tài)。我就找一名老師管理圖書室，每周借閱一次圖書，然后又專門為每一個班級購買了書桌，讓學(xué)生往班級拿書，這樣班級圖書角很快就成立了。我相信，從一年級的小學(xué)生做起，堅持讓孩子們閱讀，學(xué)校一定會書聲瑯瑯、書香滿園。
書讀起來之后，開始寫。我堅持的還算可以，年我寫下文章70多篇，共計10萬余字，原創(chuàng)了180篇文章，共計30萬字。這些文字記錄著我曾經(jīng)過往、思考、幻想，還有我所有的喜怒哀樂、悲歡離合。我也相信這些文字，會沉淀我的日常生活，更會讓我的教育之路更加順暢。
我在做好行政工作的同時，更是不忘初心做研學(xué)。我現(xiàn)在擔(dān)任學(xué)校四年級的數(shù)學(xué)課，20春季，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校數(shù)學(xué)組教師總結(jié)出小學(xué)數(shù)學(xué)“3+2”教學(xué)模式，嘗試解決“農(nóng)村學(xué)生在知識面狹窄的情況下，如何能在課堂上大膽的發(fā)言、安靜的聆聽”這一難題。
為了對教學(xué)模式進(jìn)行試驗，年秋季我承擔(dān)了全校數(shù)學(xué)程度最差的一班，經(jīng)過大半年的探究，學(xué)生不僅在課堂上的探究意識、合作交流意識越來越強(qiáng)，作業(yè)做得越來越好，而且還養(yǎng)成了自學(xué)的好習(xí)慣，這在學(xué)生今后的求學(xué)道路上是非常有益的，上次的段考，我班數(shù)學(xué)成績考到了全鎮(zhèn)第三名，還是不錯的。
4月份，我們學(xué)校承辦了中心校舉行的“小學(xué)數(shù)學(xué)觀摩課”活動，在活動中我做了一節(jié)示范課，并做了《還在走，還要走》的經(jīng)驗交流匯報，取得了不錯的效果。
最后，我想用書中的一句話作為今天交流的結(jié)尾：“學(xué)校是一個還有無數(shù)可能尚待實現(xiàn)的地方?！?/p>
感謝您的傾聽，希望您多多指教，再見!
公眾號：3度夢想
革命的信仰讀后感篇十
革命是一場長期且艱苦的戰(zhàn)斗，需要堅定的信仰來支撐。作為革命者，我深刻體會到了革命的信仰心得，這不僅是一種精神力量，更是一種堅定的追求和不懈的努力。在這篇文章中，我將從信仰的來源、信仰的重要性、信仰的堅守、信仰的力量和信仰的啟示等五個方面，來探討革命的信仰心得體會。
首先，信仰的來源對于革命者來說至關(guān)重要。信仰的來源多種多樣，可以是對于改變社會的追求、對公正正義的渴望，也可以是對共產(chǎn)主義理想的深深信奉。我個人的信仰來源在于對于社會不公的痛感和對于社會主義思想的徹底認(rèn)同。這種源自于內(nèi)心深處的信念，讓我時刻保持警覺，奮發(fā)圖強(qiáng)，為革命事業(yè)不斷前行。
其次，信仰在革命中的重要性不可忽視。革命的信仰是一種堅定的追求，是一種對正義的深信不疑。在革命的道路上，我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，只有堅定的信仰才能使我們在逆境中保持前行的動力。正如毛澤東所說：“共產(chǎn)主義信仰是我們戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難的一個偉大動力?！毙叛鼋o予我們在逆境中堅持信念的勇氣和決心。
第三，在革命中堅守信仰是至關(guān)重要的。革命的道路上會面臨各種誘惑和誘導(dǎo)，只有堅守信仰才能不受外界干擾，保持自己的純潔與堅定。無論是物質(zhì)的引誘，還是金錢的誘惑，只有心懷信仰才能不為這些所動搖。只有堅守信仰，我們才能始終堅持正義，始終保持對革命事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)。
第四，信仰給予了革命者巨大的力量。信仰是一種源源不斷的力量，它能給予我們前行的勇氣和動力。信仰使我們堅信革命一定能夠勝利，使我們在困難時刻找到前進(jìn)的方向。信仰強(qiáng)化了我們的意志，使我們在復(fù)雜的環(huán)境中不迷失自我。正如馬克思所說：“信仰是一種對事物實質(zhì)的深信不疑?！庇辛诵叛?，我們共同努力，一定能夠取得勝利。
最后，信仰給予了我們革命的啟示與思考。信仰使我們對生活和社會有了更深的理解，使我們對人類命運有了長遠(yuǎn)的眺望。信仰使我們關(guān)注社會的進(jìn)步與公正，使我們始終保持著一顆熾熱的心。信仰讓我們明白，只有通過革命，才能實現(xiàn)社會的真正公平與和諧。信仰給予我們思考現(xiàn)實、改造現(xiàn)實的力量。
綜上所述，革命的信仰心得體會是一種重要而珍貴的財富。信仰的來源、信仰的重要性、信仰的堅守、信仰的力量和信仰的啟示，這些方面共同構(gòu)成了革命的信仰心得體會。通過對這些方面的思考和體會，我們能更好地堅守信仰，不斷前行，為革命事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。作為革命者，我們要時刻銘記信仰的重要性，堅定信心，堅守初心，不斷奮斗，為創(chuàng)造一個更加美好的未來而努力。
革命的信仰讀后感篇十一
導(dǎo)語：閱讀了場景革命，你有何感想?歡迎閱讀場景革命讀后感!
商報越來越薄了。酒店大堂，咖啡吧的人也少了?？Х茸酪粡垙垵崈羧缧?，沙發(fā)依然優(yōu)雅簇?fù)碇?，只是，人都去哪?恍惚間，你會懷疑這還是一個14億人口的國家嗎?繁華的硬件還在，只是往日的喧囂沒有了。
和朋友們激蕩了一整個下午之后，今天靜下來再次翻開這本《場景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起，似乎能品出點味道了。
想起老爸講物資匱乏的供銷社年代，人們走到柜臺都是問，有沒有鋼筆?能寫不?能寫就來一支!
解決了物質(zhì)生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
后來社會協(xié)作進(jìn)步，生產(chǎn)力發(fā)展了，物資也就越來越豐富，鋼筆還是鋼筆，但色彩更豐富了，樣式更精美了，材料和樣式都腦洞大開了，還能代表不同身份，不同用途。更多更細(xì)膩的需求，井噴出來，并被大的社會化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡單的鋼筆了。這就是那時的場景，那時的革命，那時的場景革命，30年激蕩的影子猶在。
十年前之前，你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你。.時代，門戶逐漸占了紙媒的上風(fēng)，人們會為有一個郵箱，qq，一個博客，一個大v，能網(wǎng)上點播，能更快速看到更外面的世界，……，興奮不已。
解決了信息生存問題，人們就自然地意識到，我是不同的。
十年之后，你認(rèn)不認(rèn)識我，我仍然不認(rèn)識你。信息卻已經(jīng)相當(dāng)豐饒，足不出戶盡知天下s，連上廁所的時間，都被一個胖紙占滿。信息技術(shù)越發(fā)完善，能夠光度連接一切。所謂場景，就是一個一個無窮無盡的個性化需求被任性滿足的手段和方式。因為連接成本實在是太低了。通過信息技術(shù)手段，信手拈來。
所謂革命。革的還是思維的命。
傳統(tǒng)的思維里，吃飯，先得買菜。去，買回來，做，吃。每一個環(huán)節(jié)都細(xì)分成一個大的產(chǎn)業(yè)，各個獨自提供模塊化的產(chǎn)品和服務(wù)。各自閉門造車，相互競爭、防范、yy。
現(xiàn)在的思維是，首先梳理你的需求鏈。買菜是為了吃飯，這是物質(zhì)需求。和誰一起吃，這是社交需求。吃飯得有場所，吃什么怎么吃，這是自我存在感的需求，你在表達(dá)我對世界的態(tài)度。大家都要吃飯，能不能整合到一起，這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個完整的解決方案，并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前，這就是場景。
從前買方為王，像舊時候地方軍閥一樣，把生活元素單個的包攬和控制起來，老死不相往來的傳統(tǒng)價值服務(wù)體系，崩塌了，崩塌了，崩塌了，三遍。
現(xiàn)在買方更任性，追求個性化和人生的價值和意義的同時，也就更感性。通過場景感，從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M，切換到到處都以我為中心的人性化角色轉(zhuǎn)換。懂我說的，都沒說的。場景設(shè)計者都考慮好了，能讓我秒懂，結(jié)賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡單。
把一切資源的界限和邊界打垮，用更人性化，更精細(xì)，更高效的方式重新高效連接起來，重新塑造和適應(yīng)全新而細(xì)膩的需求。
這就是跨界，這就是新的場景，這就是革命。
最近讀了吳聲的《場景革命》，受益匪淺，按照吳總的說法，場景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉(zhuǎn)型契機(jī)。小結(jié)如下：
一、場景
1、場景革命起因于智能終端感官化和社會化網(wǎng)絡(luò)的崛起。
2、場景更多是指對時間的占有，是對消費者時間的一種爭奪。
3、場景是以人為中心的體驗的細(xì)節(jié)。
4、場景的本質(zhì)是連接的方式，場景能夠把很多真實的'需求隨時隨地的激活。
5、場景是移動互聯(lián)網(wǎng)時代品類創(chuàng)造的方法。
6、場景的本質(zhì)是價值交換。
7、場景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒有人生活的一種狀態(tài)，沒有人的意識和動作就沒有場景。
8、場景讓產(chǎn)品場景化。
革命的信仰讀后感篇十二
第一段：引言（150字）。
革命是人類社會發(fā)展的一個重要階段，也是充滿艱辛和犧牲的道路。在這個過程中，信仰是革命者堅守的精神支柱，是他們在困境中堅持的力量源泉。本文將深入探討革命者在信仰中獲得的心得體會，以期為今后的革命實踐提供參考和啟示。
第二段：堅定信念的重要性（250字）。
革命者的信仰是他們前進(jìn)的動力，也是他們戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。信仰可以給予革命者強(qiáng)大的勇氣和毅力，使他們在逆境中堅定不移地追求自己的理想。革命者需要堅信自己所選擇的道路是正確的，只有這樣他們才會無所畏懼，勇往直前。同時，信仰還能夠激發(fā)他們對社會不公正、不平等現(xiàn)象的憤怒和反抗意識，在追求正義的道路上不斷努力。
第三段：信仰在現(xiàn)實中的應(yīng)用（250字）。
革命者的信仰不僅僅停留在空泛的口號和意念上，更是要在現(xiàn)實中得到體現(xiàn)。信仰使革命者保持清醒的頭腦和明晰的目標(biāo)，幫助他們認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)。革命者需要具備堅韌不拔的毅力，以及對各種困難和磨難的應(yīng)對能力。同時，信仰還能夠使革命者具備獨立自主的思考能力和判斷力，不輕易屈服于他人的影響。只有在現(xiàn)實生活中不斷踐行信仰，革命者才能真正起到引領(lǐng)和改革社會的作用。
第四段：信仰的必要性與局限性（250字）。
盡管信仰對于革命者來說是至關(guān)重要的，但我們也不能忽視信仰的局限性。一味地相信并不等于真實和正確，革命者也需要在信仰中注入理性思考和科學(xué)精神。此外，信仰的狂熱和極端也有可能導(dǎo)致盲目和偏執(zhí)。因此，革命者在信仰中必須要保持對事實的敏感和對其他聲音的尊重，以免被信仰所束縛。
第五段：拓展和實踐信仰的重要性（300字）。
在革命的道路上，信仰是革命者奮斗的動力和支持。但信仰不能僅僅停留在紙上或口頭上，在實踐中才能得到真正發(fā)展和深化。革命者不僅需要通過更多的學(xué)習(xí)來豐富自己的信仰，還需要通過實踐來驗證自己的理論和觀念。革命就是一種行動，只有通過實踐才能檢驗自己的信仰是否正確和可行。通過不斷的實踐，革命者會發(fā)現(xiàn)自己信仰的局限性，并為之做出調(diào)整和改變。革命者需要保持開放的心態(tài)，虛心傾聽他人的意見和建議，不斷拓展和實踐自己的信仰。
總結(jié)（100字）。
在革命的道路上，信仰是革命者最重要的精神支柱。通過堅定的信念和實踐需要，革命者能夠戰(zhàn)勝困難、實現(xiàn)理想。然而，我們也需要認(rèn)識到信仰的局限性，同時保持開放的心態(tài)和科學(xué)的思維方式。只有這樣，我們才能在革命的道路上堅持不懈，并最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
革命的信仰讀后感篇十三
看了電影《辛亥革命》?？赐旰笥性S多話想說。遂將話語付之于紙上。
一、林覺民，少年。
年幼時，就曾看過林覺民寫的《與妻書》。彼時不知這書信的背景，故而無法深會其意。而今看過此電影，又翻出此文細(xì)細(xì)品讀，讀至一段便已滿面淚流。他有自己可愛的孩子他有深愛著的妻子。他與他的妻子如此相愛卻不得不生死相別。只是因為他心中的理想與信仰。
我們現(xiàn)在的幸福美滿的日子是我們的祖先用血與生命換來的。廣州起義，除卻他，還有許許多多個革命烈士。他們有些家境優(yōu)越，有些滿腹才華，他們大可以選擇安逸的生活，他們可以對革命置之不理?？伤麄儧]有，他們不能，他們不愿茍且偷生地活著，他們寧愿犧牲自己的生命也要為他們的后人創(chuàng)造一個幸福的壞境。
片頭秋瑾說，我死是為了所有的孩子。是啊，她是為了所有的孩子而死。林覺民也是為所有的孩子而死。所有的革命烈士都是為了孩子。
孩子，孩子。他們口中的孩子便是我們。他們?yōu)槲覀兌馈?/p>
電影里林覺民說，我雖然死了，可是我依舊是少年;你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。記得梁啟超《少年中國說》中的有一段話，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！笔前?，我們的國家都靠少年。從前的少年為了救治自己的民族，他們革命，他們流血，他們犧牲。他們有勇氣與決心。有理想與信仰。哪怕明知是一死也無所畏懼。我想他們死時一定笑了，因為他們已經(jīng)盡力了。
如今的少年呢。四體不勤，五谷不分。整日憂傷頹廢。心中空白無信仰，只會捱日度過此生。
試問我們的國家如何興?何如盛?我們的民族如何強(qiáng)?如何大?
二、革命是什么?無私。
革命究竟是什么。一百年以后還會有人問革命是什么。孫中山說，革命是許多年輕人用生命的代價換取讓活的人活得更好。林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福。秋瑾說，革命是給天底下所有的孩子造一個寧靜溫和的世界。
你在悲傷什么?你在抱怨什么?你又在憤怒什么?請你在有這些情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。
情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。
革命成功了。革命卻又還未成功。
電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。可我無比堅信在那時除了孫中山還有那些為了革命犧牲的人，他們都是無私的人。正因為他們的無私，所以秋瑾死了，所以林覺民死了，所以無數(shù)的革命烈士死了。他們拋家棄子僅僅是為了我們能獲取安逸的生活。
我們懷念紀(jì)念悼念他們。更應(yīng)該對他們充滿感激。感激他們?yōu)榱宋覀兌竦纳钭龀隽诉@樣的犧牲。我們已沒有什么可以作為報答，唯有愉悅的幸福的生活才對得起他們的血與命。因為他們正是希望我們能過幸福的生活。
此后，我將心存感激，微笑幸福的生活。若這世間真有鬼神之說，我想他們看見也該心存安慰，因為他們要的只是我們能幸福。
革命的信仰讀后感篇十四
引言：
革命信仰是革命者在長期革命斗爭中形成的一種世界觀、人生觀和價值觀。它是革命者對于社會變革所堅定的信念和追求，是激勵革命者堅定信念、勇往直前的力量源泉。在這篇文章中，我將分享我在革命信仰中的心得體會。
第一段：信仰的初衷。
革命信仰首先來源于對社會不公與不平等的覺醒。當(dāng)我看到社會上貧富差距日益擴(kuò)大，弱勢群體遭受壓迫，正義得不到實現(xiàn)時，我開始意識到，改變社會的不平等需要有人站出來，為受壓迫者發(fā)聲。信仰的初衷是追求自由、平等和公正的社會，為此，我決定加入改革的行列，并傾注自己的努力。
第二段：信仰的堅定與斗爭。
革命信仰的真正考驗是困厄和失敗時的堅定，只有在挫折中能夠堅持初心，才能真正戰(zhàn)勝困難。在革命斗爭中，我遇到了許多挫折和困難，有時甚至感到孤單和無助。然而，正是信仰讓我保持了斗志。我相信，即使是一擊之地，也能為社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我堅信，革命信仰是偉大而崇高的，它超越個人的利益，把我們緊緊聯(lián)系在一起，為共同的目標(biāo)而奮斗。
第三段：信仰的價值觀塑造。
革命信仰帶給我一種獨特的價值觀。它教會我如何看待權(quán)力、財富和名利，使我更加明白自己的責(zé)任和義務(wù)。通過對社會問題的深入思考，我懂得了公正、公平和尊重的重要性。革命信仰教導(dǎo)我要為弱勢群體發(fā)聲，為正義而奮斗，始終以人為本。信仰使我的行為更加自律，并且讓我意識到個人能力不足時，應(yīng)當(dāng)尋求集體的力量，取長補(bǔ)短。
第四段：信仰與實踐的統(tǒng)一。
信仰是靈魂，而實踐是行動。革命信仰需要通過實際行動來證明和實現(xiàn)。通過參與各種社會活動，我不斷發(fā)現(xiàn)和改變自己的不足之處，并積極尋求解決之道。信仰推動我努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以更好地為社會服務(wù)。通過與其他革命者的交流和合作，我逐漸從心底深深明白，革命信仰需要堅持不懈的努力，需要付出一切來實現(xiàn)社會的改變。
第五段：信仰的傳承與延續(xù)。
革命信仰需要代代相傳，需要一代革命者接替另一代的理想和信仰。我深知，革命信仰不是一個人的事業(yè)，而是整個社會的責(zé)任。只有通過我們始終堅守信仰，傳承下去，才能真正實現(xiàn)社會的變革和進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)努力，扎根于革命信仰，把它傳承給更多的人，讓更多的人加入到改革的行列，共同創(chuàng)造一個更加公正、平等和美好的未來。
結(jié)語：
革命信仰的心得體會不僅僅是對自我的提升和成長，更是對社會進(jìn)步的一種貢獻(xiàn)。通過革命信仰，我們堅守著自己的信念，不斷前行，為社會的公正與進(jìn)步貢獻(xiàn)我們的努力。革命信仰讓我明白：只有堅定信仰，才能堅守初心，不斷改變自己和改變社會，走上一個更加美好的明天。
革命的信仰讀后感篇十五
革命一直以來都是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，它改變著歷史的進(jìn)程，影響著人們的命運。而在參與革命的過程中，人們往往需要一個強(qiáng)大的信仰支撐，以堅持自己的理想和追求。以下是筆者的一些關(guān)于革命的信仰心得體會，分享給大家。
第一段：信仰的力量。
信仰是革命中不可或缺的一部分，它使得革命者在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅定地前進(jìn)。一個信仰堅定的人，無論遇到多大的困難都不會動搖自己的理想，因為他心中有一個明確的目標(biāo)。正如中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)者毛澤東所說：“我們要堅信，我們的事業(yè)是能夠成功的！”這種堅定的信仰使得革命者能夠克服各種困難，不斷奮發(fā)向前。
第二段：對革命的追求。
革命的信仰在于對社會的不滿和對正義的追求。當(dāng)一個社會存在著不平等和不公正時，革命者會站出來，為改變社會狀況而努力。正義是每個人內(nèi)心的追求，而革命則是實現(xiàn)這種追求的方式之一。作為革命者，我們擁有首創(chuàng)精神和改變現(xiàn)狀的勇氣，堅信通過我們的努力，世界會變得更加美好。
第三段：堅守信念。
革命的道路上充滿了艱辛和曲折，但信仰讓我們堅守初心。正如烏蘭牧騎所唱：“誰言寸草心，報得三春暉?！眻允匦拍罹褪遣还苡龅蕉啻蟮睦щy，都要勇往直前，永不動搖。在革命的道路上，我們會遭遇許多挫折和困境，但正是信念使得我們在困苦中堅持，不斷向前。
第四段：為人民服務(wù)。
革命的信仰使得我們深刻理解“人民群眾”是推動歷史前進(jìn)的力量源泉。我們相信，只有為人民的利益而奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)革命的目標(biāo)。毛澤東曾說：“共產(chǎn)黨員的一切言行都是為了人民的利益。”作為革命者，我們要時刻保持與人民群眾的聯(lián)系，了解他們的需求和期望，并盡自己的所能為人民做出貢獻(xiàn)。
第五段：革命的歷史必然性。
革命的信仰是建立在革命的歷史發(fā)展過程中的必然性上的。革命的歷史告訴我們，只有通過革命才能夠推翻壓迫者，實現(xiàn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。歷史在不斷地證明，只有具備強(qiáng)大的信仰力量，才能夠克服種種困難和試煉，在革命的道路上始終如一地前進(jìn)。
總結(jié)：
信仰是革命中不可或缺的動力源泉，它賦予了革命者堅定的信心和無限的力量。一個信仰堅定的人，不會被困難和挫折所擊倒，而是會勇往直前，為實現(xiàn)自己的理想而努力。正是因為信仰的存在，使得革命者在曲折的道路上堅守初心，為人民群眾貢獻(xiàn)自己的力量。革命的信仰是人類社會進(jìn)步的驅(qū)動力，它引領(lǐng)著我們朝著更加美好的未來前進(jìn)。
革命的信仰讀后感篇十六
早在小學(xué)時期，理解紅色教育的我們就閱讀學(xué)習(xí)了不少革命先烈的革命故事、詩歌，如連環(huán)畫《劉胡蘭》《雞毛信》、兒童讀物《王若飛在獄中》，詩歌有葉挺將軍在獄中作的《囚歌》，陳然的《我的“自白書”》，夏明翰的《就義詩》，惲代英的《獄中詩》等。從那時候起，我就崇拜先烈，仰慕英雄。
為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地明白dd人的身軀怎能從狗洞子里爬出！我期望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我就應(yīng)在烈火與熱血中得到永生！”（葉挺《囚歌》），詩歌中濃縮著葉挺將軍牢獄生涯的深切體驗，是他對于生命、自由和尊嚴(yán)之辯證關(guān)系的悲壯思考，每一句都具有厚重的份量，擲地有聲，值得深思?！皩χ劳鑫曳怕暣笮ΓЧ淼膶m殿在笑聲中動搖；這就是我dd一個共產(chǎn)黨員的自白，高唱凱歌埋葬蔣家王朝?！保惾弧段业摹白园讜薄罚?，這首出自羅廣斌、劉德彬、楊益言的回憶錄《在烈火中永生》和小說《紅巖》中的先烈詩作，因其激情澎湃、瑯瑯上口、感染力強(qiáng)，多年來一向被收入中小學(xué)語文課本，成為一首膾炙人口的著名詩篇。我記得，這首詩，當(dāng)年我背誦得滾瓜爛熟，因為背誦但是，老師不讓回家吃飯?！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有之后人！”（夏明翰《就義詩》），提起氣壯山河的革命烈士詩篇dd“砍頭不要緊，只要主義真”，人們便會想到它的作者夏明翰。這位只有短短二十八歲生命的烈士，留下的不僅僅是這首光照千秋的就義詩，也以自己的奮斗經(jīng)歷在黨的歷史上寫下了重要篇章。
這些詩歌是先烈們生命的絕唱，不朽的豐碑，或直抒胸臆，或宣傳革命道理，或記述戰(zhàn)斗人生，或記錄民間疾苦。
字里行間洋溢著昂揚(yáng)的革命樂觀主義精神，表現(xiàn)了革命先烈視死如歸的革命氣節(jié)和堅定的共產(chǎn)主義信念，具有深邃的文化思想內(nèi)涵和珍貴的歷史文獻(xiàn)價值，激勵著一代又一代之后者永遠(yuǎn)向前，為實現(xiàn)共產(chǎn)黨人的最高目標(biāo)而努力奮斗。
先烈們的革命事跡和革命樂觀主義精神永遠(yuǎn)為后人們所銘記。劉少奇同志在慶祝建黨四十周年紀(jì)念大會上的講話中談到，“當(dāng)我們回顧四十年歷史的時候，我們對于為共產(chǎn)主義事業(yè)和中國人民解放事業(yè)而犧牲的光榮的先烈們，表示崇高的敬意。他們之中，許多是共產(chǎn)黨員，許多是勞動人民，許多是黨外人士。他們在斗爭中，流盡了自己的鮮血，獻(xiàn)出了自己的生命。他們是永垂不朽的！”
讀了這本書之后，我不禁對自己提出一連串的問題：你經(jīng)受過烈士們所以前受過的鍛煉和考驗么？你的年齡比烈士為革命而英勇犧牲的時候的年齡，或者更小些，或者更大一些；但是你為黨為人民所做的事業(yè)，能比得上烈士所作過的百分之零點幾嗎？在解放勝利的這天，假如不奮發(fā)學(xué)習(xí)和努力工作，用心參加祖國的社會主義建設(shè)，你不會覺得愧對于革命先驅(qū)者的鮮血嗎？你能不下定決心，從此以后更加振作起來，急起直追，勤勤懇懇，老老實實，聽黨的話，站在自己的崗位上，為人民服務(wù)得更多一點和更好一些么？我一次又一次地懷著沉痛的情緒和無比的尊敬崇敬，細(xì)讀了這些先烈們用鮮血和生命寫成的詩篇，并閱讀了全部烈士們的傳略，我內(nèi)心更加激動，感受更加強(qiáng)烈，更加愛好這些詩作。革命先烈們的形象在我的腦海里顯得更加偉大，更加崇高了。我認(rèn)為，這部詩抄是當(dāng)下青少年不可缺少的精神教育讀物，是一部愛國主義教育的精美范本，的確值得一讀！
革命的信仰讀后感篇十七
然而，清單并不是萬能的，在面對多人協(xié)作、高度復(fù)雜的工作時，它也有漏洞。這時，就要發(fā)揮團(tuán)隊的力量、集體的智慧，跟蹤工作進(jìn)程、完善溝通過程。要認(rèn)識到團(tuán)隊是一個命運共同體，一榮俱榮，一恥具恥。團(tuán)隊犯錯的幾率比單個人要小，每個人都是清單的主宰者和參與者，每個人都是最后一道防線，若工作與自己無關(guān)，就作隔岸觀火狀，不利于形成良好的工作機(jī)制和氛圍。
書中列舉了航空、醫(yī)療等行業(yè)從業(yè)者運用清單給工作帶來的改變。或許，不是人人都想獲得成功，走向人生巔峰，但可以確定的是，沒有人會把失敗作為人生目標(biāo)，運用清單可以避免失敗，遠(yuǎn)離失敗也就是走向了成功。
那么，如何編制清單呢?書中給我們提供了具體的操作方法：編制清單必須注意6大要點。第一，設(shè)定清晰的檢查點，使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單列出的項目執(zhí)行檢查程序;第二，編制者需要在操作——確認(rèn)和邊讀邊做這兩種清單類型中做一個選擇(這一點極具現(xiàn)實意義，只關(guān)注結(jié)果就有可能忽略細(xì)節(jié)，往往細(xì)節(jié)決定成敗);第三，清單千萬不能太長;第四，清單的版式也很重要，最好不超過一頁，排列有序，使用黑色字體;第六，清單必須接受現(xiàn)實檢驗，不斷改進(jìn)。
全書篇幅不長，所有事實論據(jù)都有力地證明了作者的觀念，值得一讀。
革命的信仰讀后感篇十八
現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，人類所掌握的知識數(shù)量和復(fù)雜程度已經(jīng)超越了人類的認(rèn)知范圍和執(zhí)行能力，人們工作中的錯誤頻繁發(fā)生，如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等，令人觸目驚心。人們往往通過各種高科技、或追求復(fù)雜的方式來避免這些事故的發(fā)生，而卻忽略了一種最簡單也最有效的的工具，那就是清單。
《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術(shù)、大廈建造的施工過程、航空飛行的意外情況，投資領(lǐng)域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性，通過大量數(shù)據(jù)背書，以敘述的形式娓娓道來，強(qiáng)調(diào)清單只是工具，主要作用是關(guān)鍵時刻提醒關(guān)鍵問題，而“人”才是解決問題的關(guān)鍵，“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”，這是一場思維變革。
作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生，也是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授，先后被評為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”，同時著有暢銷書《阿圖醫(yī)生》，是公認(rèn)的最會講故事的醫(yī)生。
阿圖·葛文德在《清單革命》中指出，“人類的錯誤主要分為兩類：一類是‘無知之錯’，是因為沒有掌握正確知識而犯下的錯誤，另外一類是‘無能之錯’，是因為掌握了正確的知識但卻沒有正確使用而犯下的錯誤?！薄盁o能之錯”可以原諒，但“無知之錯”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會的復(fù)雜環(huán)境中犯簡單的錯誤，《清單革命》給出了答案：成功高效的使用清單。
《清單革命》一書中通過講故事的形式，分別講述了關(guān)于醫(yī)院的手術(shù)清單、建筑業(yè)的施工任務(wù)清單、航空領(lǐng)域的.飛行清單以及投資領(lǐng)域的決策清單的故事。每一個故事發(fā)人深省，讓人們深刻意識到清單的重要性。
以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例，建造大樓的施工過程中，施工日程安排其實也是清單的一種形式。要建造一棟大樓，需要各個行業(yè)的專家分工合作，假設(shè)某一天要進(jìn)行現(xiàn)場攪拌澆筑混凝土這一道工序，那么，材料供應(yīng)商就需要提前準(zhǔn)備好相應(yīng)數(shù)量的原材料，比如水泥、砂子、石子等，機(jī)械租賃公司則需要把混凝土攪拌機(jī)運到施工現(xiàn)場，施工單位的管理人員、施工工人要到位，業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場通水、通電、通路，監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場進(jìn)行監(jiān)督管理。最重要的是，要選擇天氣晴朗的時候進(jìn)行，這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進(jìn)行。當(dāng)然，在執(zhí)行施工日程安排的過程中，難免會碰到各種不可預(yù)見的因素，比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象，施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象，在實際的施工過程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況，產(chǎn)生問題及時反饋，然后根據(jù)具體的情況做相應(yīng)的調(diào)整。所有的一切，都需要每個單位分工合作，一步都不能出錯，才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。
但因為一個工序涉及到眾多單位的參與，每個單位的任務(wù)又是環(huán)環(huán)相扣，還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進(jìn)行，于是產(chǎn)生了溝通清單，把施工中可預(yù)見的不確定性因素、實際存在的問題，以及待解決的事項體現(xiàn)在溝通清單中，并標(biāo)注出相應(yīng)的負(fù)責(zé)解決問題的單位，提醒各單位在規(guī)定的時間內(nèi)完成溝通事宜，這樣在施工的過程中發(fā)現(xiàn)的問題能夠及時解決。通過施工任務(wù)清單和溝通清單讓整個施工過程正常、有序的進(jìn)行。
相對于其他行業(yè)來說，建筑業(yè)的清單相對會復(fù)雜一些，因為建造的周期比較長所以需要人為的控制每一個施工流程以保證不出錯，但是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、航空領(lǐng)域和投資領(lǐng)域或其他領(lǐng)域，即使是非常熟練的操作步驟，在各種各樣的外界干擾下也會變得更加復(fù)雜，比如手術(shù)的時候著火了，飛行的時候巨鳥卷進(jìn)了機(jī)翼，投資決策的時候欲望作祟等，一些關(guān)鍵步驟在緊急時刻更容易被忽略，因為人在緊張和壓力的時候大腦會一片空白，什么也想不起來。而這時清單發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用——提醒作用，提醒人們該怎么做才能快速的做出正確的判斷，防止低級錯誤的發(fā)生。
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