2023年革命的信仰讀后感大全(20篇)

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2023年革命的信仰讀后感大全(20篇)
時間:2023-11-07 20:36:39     小編:JQ文豪

讀后感可以使我們與作者建立起一種共鳴和情感交流的橋梁,讓我們更好地理解和理解他的作品。在寫讀后感時,可以對作品中的人物、情節(jié)、主題等進行分析和解讀。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文,供大家一起學(xué)習(xí)和欣賞。

革命的信仰讀后感篇一

自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié),利用再次拜讀了由我國著名報告文學(xué)作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》,書中以50多萬字的篇幅,描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細節(jié)。

一滴一滴的淚,像蒙蒙細一樣,灑落大地,眼前閃過的畫面讓我永無難忘,那是一場奇跡的話劇,那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄,那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長征》的一瞬間,那一幅幅驚天動地的畫面,那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭,仍久久縈饒在我的眼前揮之不去,原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂,根植于我的心里。

1國軍隊幾十年所沒有去過的地方,但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑,他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的,縱使裝備極其簡陋,給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏,環(huán)境殿堂艱苦,數(shù)十倍敵軍前堵后追,但中國人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起,義無反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任,他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。歷史雖已過去,但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下,我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛,繼承光榮革命傳統(tǒng),發(fā)揚先輩長征精神,同心同德,艱苦奮斗,在建設(shè)富強民主文明和諧的社會主現(xiàn)代化國家,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征道上奉獻自己的一份力量。正如列寧說過:慶祝偉大革命的紀(jì)念日,最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。

少年弱則國弱,少年強則國強,我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦,不怕累的精神發(fā)揚下去,孜孜不倦的學(xué)好每一科知識,用科技來強國,沿著先烈們走過的路,繼續(xù)走下去,把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛,永遠巨人般屹立于世界強林之列。

2限、挑戰(zhàn)命運的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神,無怨無悔的氣概,為理想而奮斗的勇氣。而知識就像滿目琳瑯的大寶庫,探尋它的路是坎坷的,不能一遇到困難就退縮,只有經(jīng)過磨練的人,才會不停地與困難做斗爭,能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱,無韻之離騷的《》;就像梵高孤獨貧窮一生卻為后人留下價值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。

身處太平盛事,想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長征英雄們,我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠去,此刻重新聆聽《長征》的故事,感受長征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌,體驗他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神,感動之余無不對他們充滿了無限的熱愛和崇敬,同時也對自己身上的使命感到更神圣和光榮。

當(dāng)我真正靜下心來,雙手虔誠的捧著《長征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時,才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們,其實生命是一條美麗曲折的幽徑,路旁有妍的麗蝶,也有荊棘叢生,要想人生美麗輝煌,就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠地走過,一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎,布滿了荊棘,但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途,用堅強忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。

范文二。

今天,我讀了劉胡蘭的一個故事。

3故事是這樣的:

1947年的,17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機密文件,沒有及時轉(zhuǎn)移,不幸落在了國民黨狗子軍國民黨特務(wù)手里。這時,一個認(rèn)識劉胡蘭的叛變民兵,惡狠狠的說:劉胡蘭,你今天要當(dāng)心,呆會兒向你問話,你可得老實說,否則你就別想過關(guān)。

在審問的過程中她死也沒有說出實情,死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前,他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見鮮血噴灑,染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個故事后,我的感想是:我們現(xiàn)在的社會,都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的,我們衣來伸手,飯來張口,也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的,他(她)們?yōu)檫@個社會帶來了許多變化,我們身為少先隊員,應(yīng)該尊重他(她)們,我們是接班人,應(yīng)該把社會弄得更好!

革命的信仰讀后感篇二

這是一本非常有意思的書,拓展了人類思想的疆域,閱讀起來感覺非常新鮮。原來好多事加個清單就能產(chǎn)生非常好的效果,很多地方看起來也必須得靠清單。這主要源于人類頭腦的先天性不足,無法每次都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的應(yīng)用頭腦里所有的知識,而清單可以彌補這個不足。

在一些重要領(lǐng)域,“無能之錯”可能會導(dǎo)致大禍,遠遠不是犯錯的人所能承擔(dān)的,這樣的領(lǐng)域,就應(yīng)該極度依賴清單。

清單,最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年,波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機,王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵,剛升空就墜地爆炸了,不僅讓兩個人喪命,也差點讓波音公司破產(chǎn)。

這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗或者技藝生疏,他屬于王牌級別的,優(yōu)秀中的優(yōu)秀,但仍然會犯一些低級錯誤。所以,沒有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。

在一些關(guān)鍵領(lǐng)域,任何疏忽都是非常非常要命的,比如航空,比如建筑行業(yè),比如醫(yī)療行業(yè)(這個要的是別人命,而不是醫(yī)生的命,有些時候我個人揣測甚至并不會明顯影響某些醫(yī)生的名譽),比如金融投資行業(yè)(作為一名金融行業(yè)從業(yè)者,我可以向大家保證,這個真的很要命)。

按照作者的介紹,清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域,已經(jīng)取得了巨大的成功,而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個領(lǐng)域,任何疏忽都會帶來顯而易見的要命效果,而且是誰犯錯就會要誰的命,因果關(guān)系非常清晰,所以這兩個領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖]什么排斥就接受了,目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。

在醫(yī)療行業(yè),由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一,很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔(dān),所以有些醫(yī)生對清單還會有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過一個非常有意思的調(diào)研結(jié)果:在250名醫(yī)護人員中,起初,大部分人對這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后,有80%的被訪者認(rèn)為清單便于使用,能提高手術(shù)的安全性;有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù),那么是否希望手術(shù)團隊使用清單?”這一問題中,結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異,反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。

在icu每位病人每天平均接受178項護理操作,每一項操作都有風(fēng)險,經(jīng)過多年專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護人員失誤率只有1%,這仍然意味著每個病人每天要承受兩次左右的錯誤護理操作。在沒有清單的保護下,如此多的護理操作就像“要你命3000”,總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見,但跟飛機失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同,這類醫(yī)療事故一般不會引起社會的廣泛關(guān)注,通常主要由患者默默承受。

清單不僅僅是一種簡單的工具,更是一種可以拓展的思想,比如手術(shù)前的團隊自我介紹,可以帶來更好的團隊合作氛圍,從而帶來一系列神奇的變化。這就像一個小伙紙在卡拉奇400萬貧民窟里做的一個實驗,在沒有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下,只是因為推廣了香皂的應(yīng)用,各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降,這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用,香皂的推廣過程也帶來了當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣的改變。

最后,清單革命這本書讓我看到了跨學(xué)科的魅力,跨學(xué)科碰撞帶來的靈光閃現(xiàn),就像干柴烈火的.愛情一樣,往往會有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單,應(yīng)用到醫(yī)療和金融,就會帶來巨大的正向變化。這個其實都是人家玩剩下的,對后兩者來說卻是非常的香。

本書的作者阿圖葛文德,作為一名著名的外科醫(yī)生,曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過哲學(xué)、政治和經(jīng)濟學(xué)專業(yè),我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈送的2萬美金支票,可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見解,也欣慰于他在跨學(xué)科實踐方面的成功。

革命的信仰讀后感篇三

拒絕“無能之錯”

梁家奇

人的錯誤主要分為兩類:

一類是“無知之錯”,

是因為我們沒有掌握正確知識而犯下的錯誤;

另一類是“無能之錯”,

是指我們雖然掌握了正確的知識,

但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。

――阿圖?葛文德

前段時間龍哥給我推薦了一本書,叫做《清單革命》,書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍,任何一個需要從業(yè)人員掌控大量知識的領(lǐng)域都難逃厄運。從醫(yī)療到金融,從商業(yè)到行政,生活中的錯誤屢屢發(fā)生,令人觸目驚心。它提供了一個簡潔易行的清單工具,讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。

觀點

這本書從一開始就給出了一個觀點:人人都會犯錯,這是人盡皆知的事情,但承認(rèn)自己有缺陷,對于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者,我們必須先轉(zhuǎn)變觀念,必須認(rèn)識到人不是萬能的,無論你自己有多么的優(yōu)秀。

“關(guān)鍵點”比“大全”更重要,沒有人會相信我們會在每一個方面都去犯錯,可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯誤在我們周圍時刻發(fā)生著。我們處在一個信息爆炸的時代,即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域,掌握其所需要的所有的知識仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識到,團隊合作在工作中的地位至關(guān)重要,想要降低犯錯的幾率,需要團隊之間毫無保留的合作,沒有人可以置身事外。

變革

清單確實可以帶來一場深刻的變革,但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時間,正確的場合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的,不切實際的清單不僅毫無意義,而且會使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡單,并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況,冗長而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅守簡單、可測、高效三大原則。此外,在誰來制作清單的問題上,作者提出權(quán)利下放和簡單至上,以人為本和持續(xù)改善四條原則。

結(jié)尾

前段時間工作遇到了一些瓶頸,經(jīng)常感覺事情太多時間不夠用,通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶,我逐漸走出了低谷期,工作效率也漸漸提了上來。這本書對于那些平時工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用,推薦大家都去看一看。

革命的信仰讀后感篇四

這本書從三個方面講:

第一方面:清單革命的重要性?回到為什么我們需要清單革命這個問題。

現(xiàn)代世界的復(fù)雜度,超過人類的想象,因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個觀點:

1、人人都會犯錯――集中注意力

有的錯誤是可以避免的,有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒有去正確的去使用知識,一方面是我們自己忽略的。

第二方面:清單對于團隊的作用

決策制度:權(quán)利分給更多人,決策權(quán)分散到外圍,而不是聚集在中心。

每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇,最重要的事做正確的事情。

交流制度:高層需要做的并不是直接進行決策,而是督促大家積極參加討論,搭建起平臺,讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

這樣會取得怎樣的結(jié)果?

清單的作用不僅僅在于能把事情做好,更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。

精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里,不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù),而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單

1、設(shè)定清晰的檢查點,使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單累出的項目執(zhí)行檢查程序

2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇

3、清單不能太長

4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。

5、清單的板式很重要

6、清單編制過程中,無論多么仔細等必須要在現(xiàn)實中接受檢驗,因為現(xiàn)實往往比我們想象的更為復(fù)雜。

總結(jié):

1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體,也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人,清單既可以作為做事的sop,也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用,在公司中設(shè)備部會用到比較多,但是相對于來說運營來說更多是對于時間節(jié)點的把控,很多事情無法以清單來描述(太多部分的極端復(fù)雜問題)

3、關(guān)于清單在團隊管理中的作用,我覺得其實并不明顯。書中的觀點其實無非在于,讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點:

3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人,決策權(quán)分散到外圍,而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進行決策,而是督促大家積極參加討論,搭建起平臺,讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里,不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù),而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

4、書中有個細節(jié)很有意思

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂,減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞?其實不僅僅于此,更多的是因為這個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為,從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價值有限,而在使用產(chǎn)品的時候,人的行為改變了。

思想改變世界,產(chǎn)品也能。

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革命的信仰讀后感篇五

最近,部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮,在同事的推薦下,我抽空花了一個月時間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是,努力工作固然重要,但會工作更為重要,往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時,我們會突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生,也是白宮最年輕的健康政策顧問,是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物,也是《時代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生,在這場“革命”里,有六大要點,每一點無疑都是重中之重,不管是設(shè)定清晰的檢查點也好,還是清單的用語也罷,都梳理了每項的關(guān)鍵點,無論是在醫(yī)學(xué),還是在其他領(lǐng)域,個人能力往往不是最難克服的障礙,因為在大多數(shù)專業(yè)領(lǐng)域,訓(xùn)練的時間比以往任何時候都要長,培訓(xùn)的強度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會大意,會犯一些低級錯誤,甚至是毀滅性的低級錯誤,在這種情況下,為什么不羅列一個清單給自己?它讓操作者明白應(yīng)該干些什么,這不僅僅是一種檢查方法,而且還是一種保障高水平績效的紀(jì)律。

從書中回到現(xiàn)實,到我們?nèi)粘9ぷ髦?,我們可以將一些?fù)雜繁瑣的事,羅列成一個清單,由易及難,團隊在開始工作之前,必須進行團隊簡報,就一些重要的事情進行交流,我們不能割裂的看待各項任務(wù),認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了,而是應(yīng)該為了更好的實現(xiàn)團隊的目標(biāo)而貢獻自己的力量,為了獲得成功,我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來,他們是自由協(xié)調(diào),就好比每個人不同的性格特點一樣,每個人的性格都不同,但把性格不同且互補的放在一起,這樣不僅起到了互補的作用,也使工作事半功倍,何樂而不為呢?這同樣是清單的作用!

書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項清單這樣簡單的東西,而是指為了防止在關(guān)鍵時刻出錯,或者勉勵復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們在短時間內(nèi)做出正確的應(yīng)對策略的一種手段,正確的運用清單可以改善我們工作的不完美,承認(rèn)人人都會犯錯,最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性,促進團隊成員之間的溝通,從而更好的促進團隊合作!

古語中有“馬失前蹄”一詞,意思是偶然發(fā)生差錯因此而受挫。對于自信又自負(fù)的人來說,這無疑是一次難堪的犯錯,錯不在于沒有掌握相應(yīng)知識,而是在于沒有正確的運用。所以說,清單既是規(guī)范,規(guī)范好了,自然事半功倍。

革命的信仰讀后感篇六

這本書從三個方面講:

第一方面:清單革命的重要性?回到為什么我們需要清單革命這個問題。

現(xiàn)代世界的復(fù)雜度,超過人類的想象,因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個觀點:

1、人人都會犯錯――集中注意力

有的錯誤是可以避免的,有的是不可避免的??杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧]有去正確的去使用知識,一方面是我們自己忽略的。

第二方面:清單對于團隊的作用

決策制度:權(quán)利分給更多人,決策權(quán)分散到外圍,而不是聚集在中心。

每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇,最重要的事做正確的事情。

交流制度:高層需要做的并不是直接進行決策,而是督促大家積極參加討論,搭建起平臺,讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

這樣會取得怎樣的結(jié)果?

清單的作用不僅僅在于能把事情做好,更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。

精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里,不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù),而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單

1、設(shè)定清晰的檢查點,使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單累出的項目執(zhí)行檢查程序

2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇

3、清單不能太長

4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。

5、清單的板式很重要

6、清單編制過程中,無論多么仔細等必須要在現(xiàn)實中接受檢驗,因為現(xiàn)實往往比我們想象的更為復(fù)雜。

總結(jié):

1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體,也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人,清單既可以作為做事的sop,也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用,在公司中設(shè)備部會用到比較多,但是相對于來說運營來說更多是對于時間節(jié)點的把控,很多事情無法以清單來描述(太多部分的極端復(fù)雜問題)

3、關(guān)于清單在團隊管理中的作用,我覺得其實并不明顯。書中的觀點其實無非在于,讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點:

3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人,決策權(quán)分散到外圍,而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進行決策,而是督促大家積極參加討論,搭建起平臺,讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里,不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù),而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

4、書中有個細節(jié)很有意思

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂,減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞?其實不僅僅于此,更多的是因為這個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為,從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價值有限,而在使用產(chǎn)品的時候,人的行為改變了。

思想改變世界,產(chǎn)品也能。

革命的信仰讀后感篇七

暑假里,我拜讀了華東師大終身教授-鐘啟泉老師的《課堂革命》這本著作。這本著作基于學(xué)校教育學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、教育心理學(xué)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)成果,以學(xué)校改革的核心――課堂為主陣地,以兒童學(xué)和建構(gòu)主義的線索,細致全面地解讀了一線基礎(chǔ)教育工作者對學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)成長,呼吁教師讀懂課堂、讀懂孩子。

這本書思想深邃,語言流暢風(fēng)趣,非常好讀耐讀。在這里,我想談?wù)勎业囊恍┐譁\體會。鐘教授以一個智者的眼光審視新課程改革十年來的歷程,他以一個教育家的良知呼喚教育本質(zhì)的回歸,他的觀點犀利又震撼。鐘教授談到:新興的“知識社會”意味著從“學(xué)歷社會”轉(zhuǎn)向“學(xué)力”社會。科學(xué)技術(shù)的進步,信息化,全球化的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化在加速進行。整個社會深化了人與人之間的相互依存的多元文化,因此培育兒童的批判性思維,自律性行動的能力等真實性學(xué)力是我們當(dāng)下課程改革刻不容緩的大勢所在。

其中我牢記了他的兩句話:“教師教育的原則是兒童本位、實踐取向和終生學(xué)習(xí)”,“新課程改革絕非是一場一蹴而就的革命,因為教育實踐是一種文化,而文化變革越是精雕細琢,越能得到扎實的成果”。作為一名普通的教育工作者,在平時的教學(xué)工作中,我們要善于分析研究受教育者,做到心中有數(shù),有的放矢;分析研究教材,吃透教材,整合教材,擬清教學(xué)思路與教案;加強學(xué)習(xí)先進教育教學(xué)理念并將其融入課堂教學(xué);加強與客觀世界,與他人,與自己的對話;承認(rèn)學(xué)生差異,因材施教,達到心靈的交融,智慧的碰撞,形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

兒童本位思想兒童本位,課堂就是主陣地。課堂,是師生互動、知識習(xí)得的主陣地,是實施新課程的主戰(zhàn)場。課堂,是一個平常、普通而又神秘的地方,是一個賦予沒有生命的知識以生命活力、給予不太成熟的孩子以成熟魅力、讓孩子動起來,讓知識活起來、讓生命放光彩的場所。在這樣的課堂里,每一個兒童的“內(nèi)心”想要學(xué)習(xí)的“燈火”處于點燃的狀態(tài)―這盞燈火不被熄滅,不被遮蔽。在這盞燈火的照耀下,學(xué)習(xí)的內(nèi)容漸漸被兒童掌握,化為自身的血肉。兒童本位,就是要以孩子為友,突出平等性。

其次,要以孩子為師,突出主體性。這樣孩子獨立自主的愿望就能得到釋放,讓孩子教自己,既能檢驗孩子對已有知識掌握的情況,對已有事情的認(rèn)識程度,又能幫助孩子進行復(fù)習(xí)、鞏固、深化。最后要講究教育方法,突出科學(xué)性。

好的教育方法對成功實施教學(xué)會起到事半功倍的效果。從“教”的專家走向“學(xué)”的專家教師的工作是“教”,其本質(zhì)乃在于“學(xué)”。新時代的教師必須通過創(chuàng)造性地提升日常的教學(xué)實踐,作為學(xué)的專家成長起來,借以實現(xiàn)自己承擔(dān)的教育使命。教師的人生是持續(xù)學(xué)習(xí)的人生:學(xué)習(xí)兒童,學(xué)習(xí)教材,學(xué)習(xí)同事,學(xué)習(xí)社區(qū),從自己的經(jīng)驗中持續(xù)地邁出學(xué)習(xí)的步伐。教師開始未必就是名副其實的教師,而是通過每日的教育實踐逐漸地練成地。教師也是處于發(fā)展的過程――教師的人格形成過程――之中的人。教育實踐終究是兒童與自身的人格同時發(fā)展的過程。貫穿其中的就是教師對于兒童的愛――“教育愛”。

革命的信仰讀后感篇八

大家好,今天我?guī)淼臅亲籼賹W(xué)先生的《靜悄悄的革命》,第一次閱讀這本書是在的暑假,而20暑假是我職業(yè)生涯的一個分水嶺,那年我走上了學(xué)校的管理崗位,對于管理經(jīng)驗缺乏的我來說,這本書猶如一盞燈照亮了我的管理道路,書中的一些觀點至今還影響著我。

佐藤學(xué)先生認(rèn)為:“沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息,有著完全相同的問題”。書中還說:改變學(xué)校必須進行課堂改革,而課堂改革必須依靠教師來推行,只有教師才能引導(dǎo)學(xué)生走向活動的、合作的、反思的道路,才能創(chuàng)建“潤澤”和“傾聽”的教室。所以新學(xué)期開學(xué),我就從改變教室和改變教師開始。

開學(xué)前第一個班主任會,我讓班主任老師自己去布置教室,學(xué)校不統(tǒng)一制作班級文化,并不是我偷懶,而是我相信,每位老師的管理班級的理念和思路是不同的,他們按照自己的理念和思路布置的教室,不僅讓每個教室呈現(xiàn)不同的風(fēng)采,也更有利于老師今后的管理。

我做的第二件事點燃老師和學(xué)生的閱讀熱情。首先我給老師們購買教育書籍,《不做教書匠》、《第56號教室》、《靜悄悄的革命》,《好班是怎么煉成的》等等,我相信老師們所呈現(xiàn)的每一節(jié)課堂,都有他走過的路、讀過的書和看過的電影,我也希望這些書籍的閱讀,能夠讓老師們的思想更活躍,課堂更豐富,個性更張揚。

同時我還開啟了學(xué)校的圖書室,師資力量薄弱學(xué)校的圖書室大部分處于只接受檢查的閑置狀態(tài),這可能是一個常態(tài)。我就找一名老師管理圖書室,每周借閱一次圖書,然后又專門為每一個班級購買了書桌,讓學(xué)生往班級拿書,這樣班級圖書角很快就成立了。我相信,從一年級的小學(xué)生做起,堅持讓孩子們閱讀,學(xué)校一定會書聲瑯瑯、書香滿園。

書讀起來之后,開始寫。我堅持的還算可以,年我寫下文章70多篇,共計10萬余字,原創(chuàng)了180篇文章,共計30萬字。這些文字記錄著我曾經(jīng)過往、思考、幻想,還有我所有的喜怒哀樂、悲歡離合。我也相信這些文字,會沉淀我的日常生活,更會讓我的教育之路更加順暢。

我在做好行政工作的同時,更是不忘初心做研學(xué)。我現(xiàn)在擔(dān)任學(xué)校四年級的數(shù)學(xué)課,20春季,我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校數(shù)學(xué)組教師總結(jié)出小學(xué)數(shù)學(xué)“3+2”教學(xué)模式,嘗試解決“農(nóng)村學(xué)生在知識面狹窄的情況下,如何能在課堂上大膽的發(fā)言、安靜的聆聽”這一難題。

為了對教學(xué)模式進行試驗,年秋季我承擔(dān)了全校數(shù)學(xué)程度最差的一班,經(jīng)過大半年的探究,學(xué)生不僅在課堂上的探究意識、合作交流意識越來越強,作業(yè)做得越來越好,而且還養(yǎng)成了自學(xué)的好習(xí)慣,這在學(xué)生今后的求學(xué)道路上是非常有益的,上次的段考,我班數(shù)學(xué)成績考到了全鎮(zhèn)第三名,還是不錯的。

4月份,我們學(xué)校承辦了中心校舉行的“小學(xué)數(shù)學(xué)觀摩課”活動,在活動中我做了一節(jié)示范課,并做了《還在走,還要走》的經(jīng)驗交流匯報,取得了不錯的效果。

最后,我想用書中的一句話作為今天交流的結(jié)尾:“學(xué)校是一個還有無數(shù)可能尚待實現(xiàn)的地方。”

感謝您的傾聽,希望您多多指教,再見!

公眾號:3度夢想

革命的信仰讀后感篇九

07城市規(guī)劃(1)班周建威。

小說《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫中一塊壯麗的瑰寶,我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?!都t巖》描寫的是解放戰(zhàn)爭時期,在山城重慶,惡魔般的國民黨軍統(tǒng),就在革命勝利前夕,殘酷地殺害了飽受酷刑的革命志士。它是一部中國軍事文學(xué)名著,描寫了眾多革命英雄:成崗臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;江姐受盡酷刑,堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍,迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫:“死亡,對于一個革命者,是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務(wù),徑自跨向石階,向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上,忽然回過頭來,面對跟隨在后的特務(wù)匪徒,朗聲命令道:“走!前面帶路?!泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān),許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕,反而革命信念更加堅定,即使??菔癄€、天崩地裂,也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供,特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密,可是他們一次又一次的失敗了?!叭文_下響著沉重的鐵鐐,任你把皮鞭舉得高高,我不需要什么自白,哪怕胸口對著帶血的刺刀!人,不能低下高貴的頭,只有怕死鬼乞求“自由”;嚴(yán)刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口!對著死亡我放聲大笑,魔鬼的宮殿在笑聲中動搖;這就是我一個共產(chǎn)黨員的“自白”;高唱凱歌埋葬蔣家王朝?!边@首出自羅廣斌、楊益言小說《紅巖》中的《我的“自白書”》一詩,是年輕的共產(chǎn)黨員、革命烈士陳然面對敵人的嚴(yán)刑拷打和死亡威脅在獄中留下的著名詩篇。試想一下,在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館,近乎窒息的地牢,在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙,拖拽著遍體鱗傷,強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!

對這些可敬可佩的戰(zhàn)士,國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w的折磨,卻動搖不了他們精神上絲毫,反而使他們的斗爭精神豐富起來。讀到這些英雄的事跡,使我無法自己,在他們面前我感到深深的愧疚,是他們用鮮血和生命換來的我們現(xiàn)在如此幸福的生活,我們卻依然有抱怨,有那么多的不滿足,生活和學(xué)習(xí)中遇到挫折和不順心的事就想到放棄、找借口。如今讀了《紅巖》,在紅巖英雄的光輝形象前我明白了越是鋪滿荊棘的路上,就越需要我們開拓進取,越是有困難就越需要堅定不移的精神去克服。

打擊了敵人的反動氣焰,正是有他們的努力,才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!這句話說出來是多么容易,但現(xiàn)在的中國人又有多少真正地從心里感激,對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動地的壯舉和犧牲,不讓孩子接觸血腥,紅巖里的精神是否會失傳?或只是成為小學(xué)課本上一篇機械的誦讀課文?我生怕這樣的事情會發(fā)生。因為身處大學(xué),只感覺到大學(xué)里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方,相反很多人無聊,空虛,苦悶,浮躁,整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無事可做,相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識的勁頭,隨時為理想,為革命獻身的熱情,我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的,但追求時尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪??粗矍斑@個花花綠綠的世界,腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣,就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚,我究竟該何去何從?如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年多大學(xué)還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了,而是隨著時代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化,作為大學(xué)生,除了用心記住祖**親,更應(yīng)該以實際行動回報她的厚愛,用個人的價值創(chuàng)造屬于整個社會的價值,為自己的人生創(chuàng)造無限的意義。黨教會我們的是一種積極向上的人生信仰,健康自信的人生心態(tài),服務(wù)他人服務(wù)社會的宗旨,所以我們需要腳踏實地的學(xué)習(xí)和工作,在實踐中不斷成長。正如歌德所說:“你若要喜歡你自己的價值,你就得給全世界創(chuàng)造價值”。7799.5萬黨員的承諾,應(yīng)該遵循的原則,教會了我們要成為一名合格的預(yù)備黨員,就要時時刻刻嚴(yán)格要求自己,認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷提高自我,改造自我,完善自我。黨離我們很近,因為她的精神就在我們身邊。讀完《紅巖》后,我深深感受到它不僅是一次學(xué)習(xí),更可以說是一次思想的洗禮。我們了解了黨作為了作為工人階級的先鋒隊,中華民族的和中國人民的先鋒隊在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中神圣使命,這是任何事物都無法取代的。黨有嚴(yán)明的組織和紀(jì)律性,她以馬克思列寧主義、*****、*****及“****”重要思想為指導(dǎo),并結(jié)合中國實際,堅持解放思想、實事求是、與時俱進。我們黨以全心全意為人民服務(wù)為黨的根本宗旨,堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法,真正做到了民主與集中的辨證統(tǒng)一。正是這樣我們黨才會在將近百年的歷史過程中不斷地發(fā)展壯大。作為當(dāng)代大學(xué)生,要身懷遠大抱負(fù),為建設(shè)更加富強的中國和實現(xiàn)自我的價值而奮斗!也許信仰不再象那個年代那么重要了,但共同的目標(biāo)卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈,奮斗不息!

《紅巖》是一部歷史,記錄著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民英勇奮斗的艱苦歷程;

《紅巖》是一部畫卷,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民波瀾壯闊的壯麗畫卷;

《紅巖》是一部部凱歌,傳承著中華民族可歌可泣的英雄史詩;

《紅巖》是一座座豐碑,記載了成千上萬的革命英烈的奮斗足跡。

“晨星閃閃,迎接黎明。林間,群鳥爭鳴,天將破曉。東方的地平線上,漸漸透出一派紅光,閃爍在碧綠的嘉陵江,湛藍的天空,萬里無云,絢麗的朝霞,放射出萬道光芒?!边@是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的,血染紅巖,才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活,永遠不忘那些偉大的戰(zhàn)士,將他們銘記在心。

“用鮮血染紅我們的旗幟”,這是《紅巖》封面上的一句話。紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟,激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。

經(jīng)歷《紅巖》使我體驗了先輩們的革命經(jīng)歷;

閱讀《紅巖》使我接受了一次紅色洗禮;

感受《紅巖》使我心靈受到一次次強烈震撼;

銘記《紅巖》使我更加堅定了振興中華的信念。

歷史的車輪已隆隆進入二十一世紀(jì),國家繁榮昌盛,人民生活幸福美滿;這是千千萬萬革。

命先輩為了最廣大人民的根本利益,不怕流血犧牲,前赴后繼,英勇奮斗來的;他們的事跡永遠記在我們心中,他們的精神萬古長存.掩卷沉思,青少年學(xué)生應(yīng)該牢記黨的革命歷史,把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,發(fā)揚光大。

這幾天我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這一本書,這是前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基的一部作。

品,主要是講的他自己的故事,作者在書中化名為保爾。柯察金,他出身窮苦,但是他卻有。

頑強的精神,比如:自強不息,信念堅定,意志堅強,雖然身受殘疾折磨,但他卻百折不饒,一直戰(zhàn)斗從不放棄,他用自己的經(jīng)歷深刻的詮釋了超越自我,超越生命的內(nèi)涵。

我很佩服保爾的這一品質(zhì),他的確是個頑強的人,當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場時,他仍然在后。

方不停地為社會的發(fā)展做貢獻。當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時,他還是一如既往的想方設(shè)。

法的工作,爭取多為社會做事。最后,他兩腿癱瘓,雙目失明,不得不放棄工作。但他仍然。

堅決的拿起筆,再次頑強的同命運做著斗爭。正如貝多芬所說的:“人應(yīng)該扼住命運的咽喉!”

這是很有道理的,人不應(yīng)該屈服于命運,應(yīng)該奮斗拼搏,頑強終生。在小說中,我最欣賞一。

句話:“人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次,一個人的一生應(yīng)該這樣度過:當(dāng)他回。

首往事時,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞澀。

讀了這本書,我才領(lǐng)悟到:一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本。

書的主人公來說吧,他一生的命運非常坎坷,然而他憑著什么讓自己活下去呢?是毅力,是。

毅力給了他無窮的力量,像他這樣,十幾歲就立足沙場,奮勇殺敵,在沙場上,他被砍了好。

幾刀,仍然大難不死,為什么呢?還是因為毅力,年輕的他后來疾病纏身,但他依然忘我的工作著,有休假的機會仍然工作著,毅力真是一種鍥而不舍的精神??!

最近,我讀了兩本紅色書籍:《建黨大業(yè)》和《我愛中國gcd》。這兩本書講述。

了從中國gcd建立以來,無數(shù)位革命烈士們可歌可泣的感人故事。其中,令我記憶猶新的幾位烈士有王二小、邱少云等人。

王二小的故事大家一定不陌生。三年級時,我們還學(xué)過《歌唱二小放牛郎》。這個故事主要講在抗日戰(zhàn)爭時期,河北省沫源縣出現(xiàn)了一位全國聞名的抗日小英雄,他的名字叫王二小。二小在日本鬼子掃蕩一條山溝的時候,為了掩護幾千名老鄉(xiāng)和干部,他不顧自己的生命危險,把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)脫離了危險,小英雄王二小英勇犧牲了。王二小的動人事跡很快傳遍了解放區(qū),每一個老鄉(xiāng)都含著眼淚,歌唱二小放牛郎,《晉察冀日報》在頭版報道了王二小的英勇事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)土方冰和劫夫很快創(chuàng)作了后來傳唱全中國的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。

還有一個故事令我感動不已,那就是《烈火英魂邱少云》。主要講1952年10月,為打擊盤踞在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊,邱少云被選派參加潛伏部隊,并擔(dān)任了發(fā)起沖擊后掃除障礙的爆破任務(wù)。12日上午,敵機向其所在的潛伏區(qū)進行低空掃射,并投擲燃燒彈,飛迸的燃燒液燃遍全身。為了不暴露潛伏目標(biāo),邱少云任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土里,身體緊緊地貼著地面,直至壯烈犧牲。邱少云犧牲后,被部隊黨委追認(rèn)為中共正式黨員,中國人民志愿軍總部追記特等功,授予“中國人民志愿軍一級英雄”稱號,朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務(wù)委員會授予“朝鮮民主主義共和國英雄”稱號,同時授予金星勛章、一級國旗勛章。如今,我們生活在和平年代,這,是像王二小這樣千千萬萬個英雄用他們的鮮血換來的,這樣的生活來之不易啊!而作為一個少先隊員,一個共產(chǎn)主義的接班人,我們難道不應(yīng)該繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng),愛祖國,愛人民嗎?當(dāng)祖國需要我們出力的時候,我們難道不應(yīng)該奉獻出自己的一切,甚至生命嗎?同時,我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在美好的生活,好好學(xué)習(xí),天天向上,讓祖國更加繁榮富強!

讀紅色經(jīng)典《鋼鐵是怎樣煉成的》有感。

差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活,因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色,希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影,但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。

那么鋼鐵是怎樣煉成的?相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實,人生就如同煉鋼!沒有什么東西是與生俱來的,“鐵”變成“鋼”,只有一種途徑——煉!有人說保爾是天生的英雄,其實,在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄,完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場,面對生與死的考驗,他沒有后退;在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地,面對常人難以忍受的勞動強度和饑寒,他沒有倒下;在雙目失明、疾病纏身的情況下,面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊,他仍沒有屈服,終于從一個出身貧苦的少年,成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

人生,可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中,你會遇到重重的困難,要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦,等等。但是,這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后,回顧走過的道路,我們就會領(lǐng)悟到,那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人,都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的,正如人們常說的:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來?!焙捅栂啾龋覀冊趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實在是微不足道的,我們有什么理由唉聲嘆氣、停滯不前呢?一個人只有樹立崇高的理想,造就優(yōu)良的素質(zhì),并有執(zhí)著的追求,在正確的生活目標(biāo),他才不會被生活所拖累,不會被不幸所壓倒,他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來,成熟起來,去熱愛生活,去充實自己,迎接美好的明天。

我們沐浴在這明媚的春光里,尋找往日的英雄情結(jié),重塑“保爾精神”,意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛,讓我們以保爾為榜樣,去煉就人生,樂觀地?fù)肀磥戆桑?/p>

我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?!醇t巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄:成崗臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;江姐受盡酷刑,堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍,迎來黎明??所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。

最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫:“死亡,對于一個革命者,是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務(wù),徑自跨向石階,向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上,忽然回過頭來,面對跟隨在后的特務(wù)匪徒,朗聲命令道:“走!前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關(guān),許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕,反而革命信念更加堅定,即使??菔癄€、天崩地裂,也不會動搖。江姐被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供,特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機密,可是他們一次又一次的失敗了。試想一下,在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館,近乎窒息的地牢,在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙,拖拽著遍體鱗傷,強忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛??然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!

對這些可敬可佩的戰(zhàn)士,國民黨反動派只能給他們?nèi)怏w上的折磨,卻動搖不了他們精神上的絲毫,反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡,我無法自已,在他們面前,我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語作文,花了不少時間卻只得低分,便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折,便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮,總找借口說自己是個女孩??扇缃?,在紅巖英雄的光輝形象前,我明白了:越是在鋪滿荊棘的路上,就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時候,就越需要堅定不移的精神去克服。

火的歷史,也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》,它為我樹立了榜樣,它使我對人生價值有了嶄新的理解,它將促使我成為一個真正的人,一個英勇堅強的人!

紅色經(jīng)典書籍《林海雪原》有感。

懷著—股澎湃的激情讀完了全書,輕輕合上,望著“林海雪原”四個字,似乎是由火熱的血所凝成的,襯著封面上的皚皚白雪,顯得更加地艷,更加紅了。在那上面,我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士,為著自己的理想,更為著祖國的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè),在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂,融為圣潔的一體。

對這些戰(zhàn)士來說,死,毫不可怕,鮮血,更是為著這一片他們深愛著的土地,為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的,它鑒證了一個個赤子之心,它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風(fēng)的狂卷,密集的槍彈雨林,都嚇不退他們,因為心中的一把火,一個信念——真正地解放人民,支持著他們在狂風(fēng)暴雪中一次次站起,直至最后的勝利。他們對自己人生的目標(biāo),執(zhí)著地追求著,不畏層層險阻,即使是到了“山重水復(fù)疑無路”的地步,也甘愿拼死一搏,或許他們認(rèn)為:面對自己的人生,那高高在上的理想,唯有拼過,才了無遺憾。就像《老人與?!分械睦先耍督^頂》中的肖頓河,都為著自己心愛的理想而前進,雖然他們最終都失敗了,都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡,但在任何人眼里,他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人,必定是一個懦夫,因為只有懦夫,才會恥笑勇者,更因為他們毫不明白傾盡自己一生去追求的感覺,也更因為他們沒有這種氣魄,沒有這種理想。鄧小平也說過:“一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青少年,要有理想。”一個沒有理想的,便對自己的前途自己要走的路感到茫然,也許,在徘徊上便像迷途的羔羊,在黑暗中消逝。

若沒有理想,萊特兄弟不會發(fā)明飛機,圓了人類飛向藍天的夢;若沒有理想,袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻,解決中國人多糧少的難題;若沒有理想,又哪來中國幾千年的悠遠文化;若沒有理想,中國不會在一次次失敗中站起,奪回自己的領(lǐng)土??理想,是人生的燈塔,更是人生的彼岸。有時為了它,歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧,世界夢想和平,祈求人性的完美,“眾里尋她千百度”,圓了與未圓,又有什么區(qū)別,總有下一代繼續(xù)追尋。

—體了,風(fēng)里來,雪里去,是記憶拼搏下的一點一滴?!凹w”這個詞,更相信無人不知無人不曉,它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體,有著強烈的集體思維的人,頭可斷,血可留,此志不可改,永遠把集體利益擺在第—位,這似乎是—個很奇怪的特性。

漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!睘榧w而死,必是重于泰山,小高波正是為著這座泰山而永生。生與死,千百年來有人歌頌有人笑,更有人長嘆一聲:“生死有命,富貴在天?!逼鋵嵣c死只是一線之差,便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河,那種人,以著另外一種方式存活,可得其所:有人死了,遭千古唾罵,萬人踐踏,那種人,為求一絲生機拼命乞憐,卻終為土灰。不必太看重生死,該來的時候會來,該去的時候會去,無愧于自己的生命,更無愧于自己在世界上存活,又何必執(zhí)著于一個想法或一個將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤,黃繼光胸膛的槍洞,都一次次地說明了這個道理。

《林海雪原》中,講述的不僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭,它所表現(xiàn)出的更是一種智慧,一股勇氣,一分人性的美,融合為人類近乎完美的形象,成為一個世界的縮影,化為一片藍天。盡管有時,烏云阻擋了陽光,但在一陣甘霖的揮灑后,清流依舊,白鴿掛著風(fēng)鈴遠翔,葉更綠,天更藍,陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停,美不停。依稀間,昨天也是今天的導(dǎo)航。

革命的信仰讀后感篇十

第一段:引子-對革命信仰的初步理解(200字)。

革命信仰是指對于革命事業(yè)的堅定信仰和熱忱,它是一種信念、一種精神追求。對于我來說,革命信仰是一種對社會進步的追求和對真理的堅定追求,是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名大學(xué)生,我深感革命信仰的重要性和時代責(zé)任感,下面我將結(jié)合實際經(jīng)歷談?wù)勛约簩Ω锩叛龅母形颉?/p>

第二段:在實踐中感悟革命信仰(200字)。

在大學(xué)期間,我積極參加學(xué)校的社會實踐活動,深入社區(qū)了解民生疾苦。通過與居民的交流,我了解到社會不公、思想覺醒的重要性。正是這種深入實踐,讓我從理論走向?qū)嵺`,從書本走向社會,從而深刻地感受到自己對社會進步的強烈渴望。在社區(qū)實踐中,我看到了一些居民因為缺乏基本醫(yī)療和教育資源而處于被動地位,他們的困境深深觸動了我,使我逐漸形成了對社會不公平的強烈憤怒和對革命行動的堅定信仰。

第三段:歷史知識的啟迪(200字)。

通過學(xué)習(xí)革命歷史,我深刻理解到革命信仰的重要性。革命者們?yōu)榱俗非筮M步、為了改變社會而不畏艱辛地奮斗,用鮮血和生命換來我們今天的幸福生活。他們的信仰、奉獻精神和犧牲精神使我感到自愧弗如。我意識到,革命信仰不僅僅是一種個人的精神追求,更是一種歷史責(zé)任。我們要繼承和發(fā)揚那些曾經(jīng)為民族解放和社會進步奮斗的先輩們的革命精神,賦予革命信仰以新的時代內(nèi)涵。

第四段:團結(jié)合作是實現(xiàn)革命信仰的基礎(chǔ)(200字)。

革命信仰需要團結(jié)和合作的力量。沒有一支強大的團隊,沒有眾人一心的力量,任何革命信仰都不可能實現(xiàn)。在革命事業(yè)中,需要形成團結(jié)合作、互幫互助的力量。通過學(xué)習(xí)和實踐,我意識到只有團結(jié)合作,才能將個人信仰轉(zhuǎn)化為集體力量,推動社會進步。只有建立團結(jié)合作的關(guān)系,才能實現(xiàn)廣大人民的普遍利益,從而共同實現(xiàn)自己革命信仰的價值。

第五段:個人責(zé)任和行動(200字)。

作為革命信仰者,我深知自己擁有的知識和能力是實現(xiàn)信仰的最重要的資本和力量。通過努力學(xué)習(xí)、提升自己的能力,我將會用實際行動推動革命信仰的實現(xiàn)。例如,我通過參與革命組織,積極推動社會公正、促進社會進步。同時,我也會用自己的一言一行,去傳遞革命精神,感染身邊的人,激發(fā)他們的社會責(zé)任感和對進步的渴望。總之,我將以實際行動踐行革命信仰,用自己的力量為社會進步做出貢獻。

總結(jié):

革命信仰是對社會進步和真理的堅定追求,它需要通過實踐、學(xué)習(xí)和團結(jié)合作來實現(xiàn)。作為一名年輕的革命信仰者,我將不斷提升自己的能力,用實際行動推動社會進步,為革命信仰貢獻自己的力量。相信在共同努力下,我們能夠為實現(xiàn)社會的公平正義,為中國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。

革命的信仰讀后感篇十一

導(dǎo)語:閱讀了場景革命,你有何感想?歡迎閱讀場景革命讀后感!

商報越來越薄了。酒店大堂,咖啡吧的人也少了。咖啡桌一張張潔凈如新,沙發(fā)依然優(yōu)雅簇?fù)碇?,只是,人都去哪?恍惚間,你會懷疑這還是一個14億人口的國家嗎?繁華的硬件還在,只是往日的喧囂沒有了。

和朋友們激蕩了一整個下午之后,今天靜下來再次翻開這本《場景革命》。和平日縈繞在耳邊的許多聲音融合在一起,似乎能品出點味道了。

想起老爸講物資匱乏的供銷社年代,人們走到柜臺都是問,有沒有鋼筆?能寫不?能寫就來一支!

解決了物質(zhì)生存問題,人們就自然地意識到,我是不同的。

后來社會協(xié)作進步,生產(chǎn)力發(fā)展了,物資也就越來越豐富,鋼筆還是鋼筆,但色彩更豐富了,樣式更精美了,材料和樣式都腦洞大開了,還能代表不同身份,不同用途。更多更細膩的需求,井噴出來,并被大的社會化協(xié)作給滿足。鋼筆不再是簡單的鋼筆了。這就是那時的場景,那時的革命,那時的場景革命,30年激蕩的影子猶在。

十年前之前,你不認(rèn)識我,我不認(rèn)識你。.時代,門戶逐漸占了紙媒的上風(fēng),人們會為有一個郵箱,qq,一個博客,一個大v,能網(wǎng)上點播,能更快速看到更外面的世界,……,興奮不已。

解決了信息生存問題,人們就自然地意識到,我是不同的。

十年之后,你認(rèn)不認(rèn)識我,我仍然不認(rèn)識你。信息卻已經(jīng)相當(dāng)豐饒,足不出戶盡知天下s,連上廁所的時間,都被一個胖紙占滿。信息技術(shù)越發(fā)完善,能夠光度連接一切。所謂場景,就是一個一個無窮無盡的個性化需求被任性滿足的手段和方式。因為連接成本實在是太低了。通過信息技術(shù)手段,信手拈來。

所謂革命。革的還是思維的命。

傳統(tǒng)的思維里,吃飯,先得買菜。去,買回來,做,吃。每一個環(huán)節(jié)都細分成一個大的產(chǎn)業(yè),各個獨自提供模塊化的產(chǎn)品和服務(wù)。各自閉門造車,相互競爭、防范、yy。

現(xiàn)在的思維是,首先梳理你的需求鏈。買菜是為了吃飯,這是物質(zhì)需求。和誰一起吃,這是社交需求。吃飯得有場所,吃什么怎么吃,這是自我存在感的需求,你在表達我對世界的態(tài)度。大家都要吃飯,能不能整合到一起,這是成本控制需求……把這些需求打包人性化的整合到一起提供一個完整的解決方案,并把它完美的呈現(xiàn)在你的面前,這就是場景。

從前買方為王,像舊時候地方軍閥一樣,把生活元素單個的包攬和控制起來,老死不相往來的傳統(tǒng)價值服務(wù)體系,崩塌了,崩塌了,崩塌了,三遍。

現(xiàn)在買方更任性,追求個性化和人生的價值和意義的同時,也就更感性。通過場景感,從冷冰冰的軍閥老爺?shù)墓苤剖较M,切換到到處都以我為中心的人性化角色轉(zhuǎn)換。懂我說的,都沒說的。場景設(shè)計者都考慮好了,能讓我秒懂,結(jié)賬比毛爺爺?shù)姆绞竭€簡單。

把一切資源的界限和邊界打垮,用更人性化,更精細,更高效的方式重新高效連接起來,重新塑造和適應(yīng)全新而細膩的需求。

這就是跨界,這就是新的場景,這就是革命。

最近讀了吳聲的《場景革命》,受益匪淺,按照吳總的說法,場景可能是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為數(shù)不多的一種轉(zhuǎn)型契機。小結(jié)如下:

一、場景

1、場景革命起因于智能終端感官化和社會化網(wǎng)絡(luò)的崛起。

2、場景更多是指對時間的占有,是對消費者時間的一種爭奪。

3、場景是以人為中心的體驗的細節(jié)。

4、場景的本質(zhì)是連接的方式,場景能夠把很多真實的'需求隨時隨地的激活。

5、場景是移動互聯(lián)網(wǎng)時代品類創(chuàng)造的方法。

6、場景的本質(zhì)是價值交換。

7、場景是一種新生活方式的表現(xiàn)形態(tài)。沒有人生活的一種狀態(tài),沒有人的意識和動作就沒有場景。

8、場景讓產(chǎn)品場景化。

革命的信仰讀后感篇十二

記憶,是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。

文科要背誦,理科也要記公式,但記憶一直以來總是令人頭疼的事,課文、單詞尚且如此,更不必說記那些無規(guī)律的數(shù)字、撲克牌了。

而且好不容易記下來的東西,過不了多久也會慢慢遺忘,憶不起來了。復(fù)習(xí)的時候又得重新背誦,有時候?qū)嵲谟洸蛔。缓冒牙锩娴拿湎缺诚聛?,因為被考到的可能性更大?/p>

傳說中那些過目不忘的人,如東漢的張衡、三國的張松等,更是令人羨慕至極。

小時候背課文,就聽老師和家長經(jīng)常說:“要理解著背,不要死記硬背?!?/p>

拿語文課來說,有的老師是先講課文,再教生字、生詞,最后再背誦,課文聽得津津有味了,趁熱打鐵,背誦起來也更快;而有的老師上來就讓寫生字、背課文,完全是死記硬背,搞的很沒意思,到了講課文的時候也沒了興趣。

歷史是我喜歡的一門課,那些叱咤風(fēng)云的英雄故事,我都耳熟能詳,歷史朝代信手拈來,但具體到公元某某年,我卻怎么也記不住。

老師也曾編過一些順口溜,如“1689,中俄簽訂尼布楚”、“1898,戊戌變法”,若是用家鄉(xiāng)話讀起來,還朗朗上口。這大概是我最早接觸的記憶法了。

后來在一些電視節(jié)目中,聽說了右腦圖像記憶,感覺是挺神奇的,但具體怎么用還是不知道,我也找過一些關(guān)于記憶的書籍,卻還是學(xué)不會,直到看到了這本《記憶的革命》。

這本書并不是讓讀者淺嘗輒止,更不是給付費課程打廣告,而是傾囊相授,把記憶的方法全部教給了讀者,還有生動的例子和優(yōu)美的圖畫。

全書分為原理、方法、揭秘、能力、應(yīng)用五章。

第一章介紹的是大腦喜歡圖象的原理;

第二章講述的是記憶方法,有具象4法和抽象3法;

第五章介紹了有規(guī)律和無規(guī)律材料的記憶方法,以及背課文、演講稿的方法,使我們記憶中華經(jīng)典的長篇大論時,不再束手無策、望而卻步。

后記中講述了作者張海洋老師從成績不及格成長為記憶大師的故事,給讀者以信心,而不妄自菲薄。

讀罷全書,如醍醐灌頂,當(dāng)然,最重要的還是要多多練習(xí),持之以恒,才能真正掌握記憶方法。

我也迫不及待地將本書推薦給親朋好友,讓更多人掌握記憶的好方法。

革命的信仰讀后感篇十三

現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域,從醫(yī)療到金融,從商業(yè)到行政,人類所掌握的知識數(shù)量和復(fù)雜程度已經(jīng)超越了人類的認(rèn)知范圍和執(zhí)行能力,人們工作中的錯誤頻繁發(fā)生,如重大醫(yī)療事故、空難、建筑施工安全事故、投資失策損失慘重等,令人觸目驚心。人們往往通過各種高科技、或追求復(fù)雜的方式來避免這些事故的發(fā)生,而卻忽略了一種最簡單也最有效的的工具,那就是清單。

《清單革命》分別從醫(yī)院的臨床手術(shù)、大廈建造的施工過程、航空飛行的意外情況,投資領(lǐng)域的決策階段等方面分別闡述了清單的重要性,通過大量數(shù)據(jù)背書,以敘述的形式娓娓道來,強調(diào)清單只是工具,主要作用是關(guān)鍵時刻提醒關(guān)鍵問題,而“人”才是解決問題的關(guān)鍵,“人”要懂得借用清單“持續(xù)、正確、安全地把事情做好”,這是一場思維變革。

作者阿圖·葛文德是一名普外科和內(nèi)分泌外科的醫(yī)生,也是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授,先后被評為“20位最具影響力的南亞人物”“全球100位最具影響力人物”,同時著有暢銷書《阿圖醫(yī)生》,是公認(rèn)的最會講故事的醫(yī)生。

阿圖·葛文德在《清單革命》中指出,“人類的錯誤主要分為兩類:一類是‘無知之錯’,是因為沒有掌握正確知識而犯下的錯誤,另外一類是‘無能之錯’,是因為掌握了正確的知識但卻沒有正確使用而犯下的錯誤?!薄盁o能之錯”可以原諒,但“無知之錯”卻不能原諒。如何避免在現(xiàn)代社會的復(fù)雜環(huán)境中犯簡單的錯誤,《清單革命》給出了答案:成功高效的使用清單。

《清單革命》一書中通過講故事的形式,分別講述了關(guān)于醫(yī)院的手術(shù)清單、建筑業(yè)的施工任務(wù)清單、航空領(lǐng)域的.飛行清單以及投資領(lǐng)域的決策清單的故事。每一個故事發(fā)人深省,讓人們深刻意識到清單的重要性。

以我自己比較熟悉的建筑業(yè)為例,建造大樓的施工過程中,施工日程安排其實也是清單的一種形式。要建造一棟大樓,需要各個行業(yè)的專家分工合作,假設(shè)某一天要進行現(xiàn)場攪拌澆筑混凝土這一道工序,那么,材料供應(yīng)商就需要提前準(zhǔn)備好相應(yīng)數(shù)量的原材料,比如水泥、砂子、石子等,機械租賃公司則需要把混凝土攪拌機運到施工現(xiàn)場,施工單位的管理人員、施工工人要到位,業(yè)主需要保證施工現(xiàn)場通水、通電、通路,監(jiān)理單位需要派監(jiān)理人員到施工現(xiàn)場進行監(jiān)督管理。最重要的是,要選擇天氣晴朗的時候進行,這樣才能保證混凝土澆筑能夠順利進行。當(dāng)然,在執(zhí)行施工日程安排的過程中,難免會碰到各種不可預(yù)見的因素,比如振搗不到位產(chǎn)生離析現(xiàn)象,施工工人操作不規(guī)范等現(xiàn)象,在實際的施工過程中需要不斷的跟蹤執(zhí)行情況,產(chǎn)生問題及時反饋,然后根據(jù)具體的情況做相應(yīng)的調(diào)整。所有的一切,都需要每個單位分工合作,一步都不能出錯,才能建造出質(zhì)量合格的產(chǎn)品。

但因為一個工序涉及到眾多單位的參與,每個單位的任務(wù)又是環(huán)環(huán)相扣,還需要不斷的溝通、甚至需要完全透明的溝通才能得以順利進行,于是產(chǎn)生了溝通清單,把施工中可預(yù)見的不確定性因素、實際存在的問題,以及待解決的事項體現(xiàn)在溝通清單中,并標(biāo)注出相應(yīng)的負(fù)責(zé)解決問題的單位,提醒各單位在規(guī)定的時間內(nèi)完成溝通事宜,這樣在施工的過程中發(fā)現(xiàn)的問題能夠及時解決。通過施工任務(wù)清單和溝通清單讓整個施工過程正常、有序的進行。

相對于其他行業(yè)來說,建筑業(yè)的清單相對會復(fù)雜一些,因為建造的周期比較長所以需要人為的控制每一個施工流程以保證不出錯,但是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、航空領(lǐng)域和投資領(lǐng)域或其他領(lǐng)域,即使是非常熟練的操作步驟,在各種各樣的外界干擾下也會變得更加復(fù)雜,比如手術(shù)的時候著火了,飛行的時候巨鳥卷進了機翼,投資決策的時候欲望作祟等,一些關(guān)鍵步驟在緊急時刻更容易被忽略,因為人在緊張和壓力的時候大腦會一片空白,什么也想不起來。而這時清單發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用——提醒作用,提醒人們該怎么做才能快速的做出正確的判斷,防止低級錯誤的發(fā)生。

革命的信仰讀后感篇十四

引言:

革命信仰是革命者在長期革命斗爭中形成的一種世界觀、人生觀和價值觀。它是革命者對于社會變革所堅定的信念和追求,是激勵革命者堅定信念、勇往直前的力量源泉。在這篇文章中,我將分享我在革命信仰中的心得體會。

第一段:信仰的初衷。

革命信仰首先來源于對社會不公與不平等的覺醒。當(dāng)我看到社會上貧富差距日益擴大,弱勢群體遭受壓迫,正義得不到實現(xiàn)時,我開始意識到,改變社會的不平等需要有人站出來,為受壓迫者發(fā)聲。信仰的初衷是追求自由、平等和公正的社會,為此,我決定加入改革的行列,并傾注自己的努力。

第二段:信仰的堅定與斗爭。

革命信仰的真正考驗是困厄和失敗時的堅定,只有在挫折中能夠堅持初心,才能真正戰(zhàn)勝困難。在革命斗爭中,我遇到了許多挫折和困難,有時甚至感到孤單和無助。然而,正是信仰讓我保持了斗志。我相信,即使是一擊之地,也能為社會進步做出貢獻。我堅信,革命信仰是偉大而崇高的,它超越個人的利益,把我們緊緊聯(lián)系在一起,為共同的目標(biāo)而奮斗。

第三段:信仰的價值觀塑造。

革命信仰帶給我一種獨特的價值觀。它教會我如何看待權(quán)力、財富和名利,使我更加明白自己的責(zé)任和義務(wù)。通過對社會問題的深入思考,我懂得了公正、公平和尊重的重要性。革命信仰教導(dǎo)我要為弱勢群體發(fā)聲,為正義而奮斗,始終以人為本。信仰使我的行為更加自律,并且讓我意識到個人能力不足時,應(yīng)當(dāng)尋求集體的力量,取長補短。

第四段:信仰與實踐的統(tǒng)一。

信仰是靈魂,而實踐是行動。革命信仰需要通過實際行動來證明和實現(xiàn)。通過參與各種社會活動,我不斷發(fā)現(xiàn)和改變自己的不足之處,并積極尋求解決之道。信仰推動我努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),以更好地為社會服務(wù)。通過與其他革命者的交流和合作,我逐漸從心底深深明白,革命信仰需要堅持不懈的努力,需要付出一切來實現(xiàn)社會的改變。

第五段:信仰的傳承與延續(xù)。

革命信仰需要代代相傳,需要一代革命者接替另一代的理想和信仰。我深知,革命信仰不是一個人的事業(yè),而是整個社會的責(zé)任。只有通過我們始終堅守信仰,傳承下去,才能真正實現(xiàn)社會的變革和進步。因此,我將繼續(xù)努力,扎根于革命信仰,把它傳承給更多的人,讓更多的人加入到改革的行列,共同創(chuàng)造一個更加公正、平等和美好的未來。

結(jié)語:

革命信仰的心得體會不僅僅是對自我的提升和成長,更是對社會進步的一種貢獻。通過革命信仰,我們堅守著自己的信念,不斷前行,為社會的公正與進步貢獻我們的努力。革命信仰讓我明白:只有堅定信仰,才能堅守初心,不斷改變自己和改變社會,走上一個更加美好的明天。

革命的信仰讀后感篇十五

隨著時光的流逝,歷史的硝煙已經(jīng)散盡,讓我們把思緒轉(zhuǎn)到那百年前的神州大地上,我們耳邊仿佛響起那隆隆的戰(zhàn)火聲,眼前浮現(xiàn)出革命烈士們拋頭顱,灑熱血的英勇獻身。正因為這些烈士們,才讓我們趕上了此刻這來之不易的和平年代。我們是幸運的,因為我們出生在這么一個和平,幸福的年代,所以,我們更要懂得珍惜。

1911年10月10日,武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕,辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民-主革命,具有深深的歷史好處。是它,推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝,結(jié)束了中國兩千多年的清王朝,結(jié)束了中國兩千多年封建君主專制制度,又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力,推動了歷史的前進,使辛亥革命人民獲得了一些民-主和共和的權(quán)利。能夠這樣說:是辛亥革命開啟了新中國的大門。

辛亥革命為民-主資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民-國建立以后,國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立,開工廠,設(shè)銀行成為風(fēng)氣,最后,辛亥革命對近亞洲的各國被壓迫的解放運動做出了無可厚非的巨大貢獻。

的10月10日,是辛亥革命100周年的紀(jì)念日,這是一場空前絕后的革命,在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆,這天,回首過去,展望眼前,我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們,有什么理由不去永遠銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅信,它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。

月10日,我們將迎來辛亥革命100周年這個偉大的日子。一個世紀(jì)過去了,革命先賢們的業(yè)績?nèi)坭T成了不朽的史詩,他們的抱負(fù)在后人的手中逐步變成了現(xiàn)實,他們的愛國思想和自強不息的精神,則在我們的事業(yè)中得到了延續(xù)與光大。

這天,我們紀(jì)念辛亥革命,因為辛亥革命功績彪炳千秋。1911年的10月10日這一天,古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國,震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義,打響了推翻帝制的第一槍,結(jié)束了統(tǒng)治中國長達兩千多年的專制帝制,打擊了帝國主義在中國的侵略勢力,為民族的獨立的解放,作出了巨大的貢獻。在中華民族的史冊上,辛亥革命的光輝永存,功績永存。

革命的信仰讀后感篇十六

讀過阿圖·葛文德的《清單革命》一書,首先感受到的是:努力工作很重要但更重要的是學(xué)會工作。往往有許多超級復(fù)雜的問題得到解決的時候,我們會忽然發(fā)現(xiàn)答案原來如此簡單。如何更好的促進工作?態(tài)度還是細節(jié)?當(dāng)許多人還在各種論文著作中尋找的時候。作者已經(jīng)用一種非常簡單的方法給出了答案。

文中把那些驚心動魄的場景描寫的扣人心弦,并用這一幕一幕的真實案例說明了“清單”的必要性。當(dāng)“驚險”發(fā)生的時候,我們一定是有一個簡單而關(guān)鍵的環(huán)節(jié)沒有做好。我們也曾把講述那些“驚險”過程作為人生閱歷的談資,并習(xí)慣在很多場合喋喋不休?,F(xiàn)在我則希望自己永遠不去擁有談?wù)撨@些問題的機會。作者講述的“清單”內(nèi)容雖然是因事而異但每件事的清單幾乎都是我們掌握的知識所涵蓋的,而我們卻經(jīng)常會在這些知識中犯錯。原因應(yīng)該在于我們掌握的或許僅僅是知識的本身而沒有真正的學(xué)會如何持續(xù)、正確的運用我們所掌握的知識。

反省自己的工作何嘗不是如此?制定一個正確的行之有效的清單是非常有必要的,或許清單不會一次成功但現(xiàn)在應(yīng)該是去和實踐的時候了。作者在文中并沒有給出清單的樣式,他告訴我們的是一種處理問題的方法。這種方法讓事情的邏輯性更加清晰可控,明確了事情的輕重緩急有章可循,同時也規(guī)范處理清單工作的人的行為準(zhǔn)側(cè)和責(zé)權(quán)范圍。

看了“清單”后,我們可借鑒的內(nèi)容其實很簡單——放開我們的思維,明確思路,做正確的事。制定一個更為明確的的目標(biāo)。注重到每一件事情的關(guān)鍵點和核心問題。我們的制度應(yīng)該是促進正確的清單產(chǎn)生和快速的反應(yīng)機制。凡事都有規(guī)律,我們應(yīng)該善于去發(fā)現(xiàn)和摸索規(guī)律,并從中找出規(guī)律的核心問題并持續(xù)改善。我們需要學(xué)會使用創(chuàng)造力與發(fā)散的思維和智慧來使清單更直接更有效。

學(xué)會使用工具是人類進化的一個標(biāo)志,這使人類的大腦因此變的更加活躍。所以掌握工具的使用能力是人類進步的必修課?!肚鍐胃锩方涛覀兪褂玫牟⒎悄撤N器物,而是一種“思維工具”是告訴我們?nèi)绾握_地使用“大腦”并借用簡單實用的方法來應(yīng)付超級復(fù)雜的問題和情況?!扒鍐巍笨梢宰屛覀冊谡_的思維道路上安全馳騁。學(xué)會總結(jié)和制作清單,使清單工作成為一種習(xí)慣是我們進步的一個階梯。

革命的信仰讀后感篇十七

第一段:引言(150字)。

革命是人類社會發(fā)展的一個重要階段,也是充滿艱辛和犧牲的道路。在這個過程中,信仰是革命者堅守的精神支柱,是他們在困境中堅持的力量源泉。本文將深入探討革命者在信仰中獲得的心得體會,以期為今后的革命實踐提供參考和啟示。

第二段:堅定信念的重要性(250字)。

革命者的信仰是他們前進的動力,也是他們戰(zhàn)勝困難的關(guān)鍵。信仰可以給予革命者強大的勇氣和毅力,使他們在逆境中堅定不移地追求自己的理想。革命者需要堅信自己所選擇的道路是正確的,只有這樣他們才會無所畏懼,勇往直前。同時,信仰還能夠激發(fā)他們對社會不公正、不平等現(xiàn)象的憤怒和反抗意識,在追求正義的道路上不斷努力。

第三段:信仰在現(xiàn)實中的應(yīng)用(250字)。

革命者的信仰不僅僅停留在空泛的口號和意念上,更是要在現(xiàn)實中得到體現(xiàn)。信仰使革命者保持清醒的頭腦和明晰的目標(biāo),幫助他們認(rèn)識到自己的責(zé)任和義務(wù)。革命者需要具備堅韌不拔的毅力,以及對各種困難和磨難的應(yīng)對能力。同時,信仰還能夠使革命者具備獨立自主的思考能力和判斷力,不輕易屈服于他人的影響。只有在現(xiàn)實生活中不斷踐行信仰,革命者才能真正起到引領(lǐng)和改革社會的作用。

第四段:信仰的必要性與局限性(250字)。

盡管信仰對于革命者來說是至關(guān)重要的,但我們也不能忽視信仰的局限性。一味地相信并不等于真實和正確,革命者也需要在信仰中注入理性思考和科學(xué)精神。此外,信仰的狂熱和極端也有可能導(dǎo)致盲目和偏執(zhí)。因此,革命者在信仰中必須要保持對事實的敏感和對其他聲音的尊重,以免被信仰所束縛。

第五段:拓展和實踐信仰的重要性(300字)。

在革命的道路上,信仰是革命者奮斗的動力和支持。但信仰不能僅僅停留在紙上或口頭上,在實踐中才能得到真正發(fā)展和深化。革命者不僅需要通過更多的學(xué)習(xí)來豐富自己的信仰,還需要通過實踐來驗證自己的理論和觀念。革命就是一種行動,只有通過實踐才能檢驗自己的信仰是否正確和可行。通過不斷的實踐,革命者會發(fā)現(xiàn)自己信仰的局限性,并為之做出調(diào)整和改變。革命者需要保持開放的心態(tài),虛心傾聽他人的意見和建議,不斷拓展和實踐自己的信仰。

總結(jié)(100字)。

在革命的道路上,信仰是革命者最重要的精神支柱。通過堅定的信念和實踐需要,革命者能夠戰(zhàn)勝困難、實現(xiàn)理想。然而,我們也需要認(rèn)識到信仰的局限性,同時保持開放的心態(tài)和科學(xué)的思維方式。只有這樣,我們才能在革命的道路上堅持不懈,并最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。

革命的信仰讀后感篇十八

那么什么樣的清單才能在關(guān)鍵時刻發(fā)揮關(guān)鍵作用呢?《清單革命》一書中指出“優(yōu)秀的清單應(yīng)該是精確、高效、切中要害”。

并不是所有的程序都要列在清單中,那樣的清單冗長且低效。阿圖·葛文德曾經(jīng)試著將手術(shù)的所有步驟都列在清單中,在手術(shù)開始之前一一核對,最后導(dǎo)致每一個醫(yī)務(wù)人員都很煩躁,因為大家都覺得這樣很浪費時間,覺得這樣的清單毫無意義。

回到最根本的問題,為什么需要清單?因為要在人們記憶不完整、注意力不集中的情況下發(fā)揮關(guān)鍵的提醒作用。那么清單的制作其實只需要針對極端復(fù)雜的問題就可以了。因為對于一些簡單的問題,人們往往通過掌握相關(guān)知識和程序,并正確運用就能成功,比如、按照步驟就能做出一道菜。對于一些復(fù)雜的問題,比如建造大樓,需要專業(yè)人員分工合作和及時溝通,任務(wù)清單和溝通清單是成功的關(guān)鍵因素。但對于極端復(fù)雜的問題,比如撫養(yǎng)子女,每個孩子性格不同成長環(huán)境不同,結(jié)果的不確定是非常大。雖然影響因素非常不同,但是核心的解決方案非常簡單,那就是集中注意力解決關(guān)鍵問題,比如通過清單來塑造行為。

那么一份完整的'有效的清單就需要體現(xiàn)關(guān)鍵問題如何解決。清單要短小、精煉、準(zhǔn)確,

“幫助記憶關(guān)鍵步驟,并清晰地列出操作過程中必不可少的步驟”,設(shè)置檢查點,執(zhí)行清單,核查步驟,總之,清單要簡潔、快速、實用。

阿圖·葛文德在書中指出,有效的團隊合作和嚴(yán)格的執(zhí)行清單,是清單成功高效的關(guān)鍵。兩者缺一不可。通過團隊分工合作,共同完成任務(wù),明確自己角色和承擔(dān)的細分任務(wù),也讓團隊的成員了解自己扮演的角色,通過清單增進了解改善溝通,使任務(wù)更加高效的執(zhí)行。嚴(yán)格執(zhí)行清單,需要付出一定的努力,因為每個人都會犯錯,會忽略細節(jié),會一時想不起學(xué)過的知識,需要通過清單來規(guī)范自己的行為,減少犯錯的幾率,遵守制定的紀(jì)律,是一種職業(yè)精神。圍繞著目標(biāo),制作、執(zhí)行、核查、改進,不斷循環(huán)形成閉環(huán),直至成功地完成某項任務(wù)。

在《清單革命》一書中,無數(shù)的案例和事實證明了清單的重要性,那么我們自己是否也需要一份清單呢?通過清單來規(guī)劃一生的計劃、十年計劃、一年計劃,甚至每日計劃。圍繞著“一生的計劃”這個總體目標(biāo),制作十年、五年、三年、一年、每月、每日清單。嚴(yán)格執(zhí)行,讓清單成為一種習(xí)慣,內(nèi)化成一種行為方法,然后進行每日復(fù)盤每月復(fù)盤每年復(fù)盤,根據(jù)實際情況不斷調(diào)整改進,找到合適自己的方法和節(jié)奏,相信時間的力量。試著給自己列一個人生清單,目標(biāo)明確,嚴(yán)格執(zhí)行,實時復(fù)盤,適時調(diào)整,然后,等待驚喜。

革命的信仰讀后感篇十九

然而,清單并不是萬能的,在面對多人協(xié)作、高度復(fù)雜的工作時,它也有漏洞。這時,就要發(fā)揮團隊的力量、集體的智慧,跟蹤工作進程、完善溝通過程。要認(rèn)識到團隊是一個命運共同體,一榮俱榮,一恥具恥。團隊犯錯的幾率比單個人要小,每個人都是清單的主宰者和參與者,每個人都是最后一道防線,若工作與自己無關(guān),就作隔岸觀火狀,不利于形成良好的工作機制和氛圍。

書中列舉了航空、醫(yī)療等行業(yè)從業(yè)者運用清單給工作帶來的改變?;蛟S,不是人人都想獲得成功,走向人生巔峰,但可以確定的是,沒有人會把失敗作為人生目標(biāo),運用清單可以避免失敗,遠離失敗也就是走向了成功。

那么,如何編制清單呢?書中給我們提供了具體的操作方法:編制清單必須注意6大要點。第一,設(shè)定清晰的檢查點,使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單列出的項目執(zhí)行檢查程序;第二,編制者需要在操作——確認(rèn)和邊讀邊做這兩種清單類型中做一個選擇(這一點極具現(xiàn)實意義,只關(guān)注結(jié)果就有可能忽略細節(jié),往往細節(jié)決定成敗);第三,清單千萬不能太長;第四,清單的版式也很重要,最好不超過一頁,排列有序,使用黑色字體;第六,清單必須接受現(xiàn)實檢驗,不斷改進。

全書篇幅不長,所有事實論據(jù)都有力地證明了作者的觀念,值得一讀。

革命的信仰讀后感篇二十

――場景,既陌生又熟悉。

我們先來說說什么叫場景,書上說場景是種體驗細節(jié),是一種連接方式,有時間、地點、人物、事件及連接方式五個要素。我理解的場景可以是一篇微信推文、一條促銷短信、一個購物中心的展賣……,這些都和我們所從事的工作息息相關(guān),因為我們也需要為顧客塑造多種消費場景。不光有顧客,其實還有店鋪的員工,店員是我們培訓(xùn)場景的參與者,我們要為店員創(chuàng)建一個理想的工作場景,讓她們更樂于為顧客創(chuàng)建良好的消費場景。

回到此書,書中找到了很多種案例分析,分別從場景洞察、場景延伸和場景方法入手分析。既然讀了這本書了,那么我也嘗試用生活中的一個案例做一個分析吧,看看我理解的夠不夠深入。

我要說的案例是,【瑜舍瑜伽】,一個健身品牌,更準(zhǔn)確的是一個社區(qū)瑜伽品牌。瑜舍打造的是親民化的瑜伽生活方式,教室都開在社區(qū)中。適合我這種懶癌人士,因為幾乎不要其他交通工具,步行即可到達教室,迎合了瑜舍的'主題“瑜舍若比鄰”。主推的是身心的調(diào)整,也就是它不會專業(yè)化的把自己的課程劃分到各種流派上。上面這些就是場景洞察,我們大致了解了這是一個怎樣的品牌。

下面說說瑜舍的場景延伸,它提倡的是一種生活方式,若比鄰,也就是用戶都把瑜舍當(dāng)成了自己的鄰居,偶爾去鄰居家串門,和老師的關(guān)系更像是友鄰,透過情感的加深,我們經(jīng)??梢钥吹礁鞣N用戶提著爆米花、甜點就去上課了,大家一起分享零食和水果,偶爾還會聊聊護膚和家庭。

最后說說場景方法,最重要的是這個品牌透過大眾點評平臺,設(shè)置了團購券和免費霸王餐,低門檻招攬了用戶體驗,客戶在大眾點評的評論,從很大意義上幫助其招攬了更多用戶。其二,其的消費方式,不同于其他健身機構(gòu)設(shè)置年卡,該品牌一直以來使用次卡的模式,不同次數(shù)的卡消費均價不同,保證了會員品質(zhì),不會出現(xiàn)一窩蜂的澡堂現(xiàn)象。從某種角度上說,這種消費模式也為其員工創(chuàng)建了績效制度,被學(xué)員選擇的次數(shù)多,拿到的獎金就高,使員工能夠良性競爭,用戶同時能夠得到更好的體驗。其三,瑜舍還為會員用戶設(shè)置獎勵制度,每月小課滿8次以上即可贈送1次小課和1次親友券,親友券不能本人使用,可以幫助其招募更多的體驗者,要知道每一個體驗者也許就是下一位會員。這和書中提及到的低門卡獲取用戶信任,增加用戶粘性,不謀而合。

該說說我為這本書打多少分了,我為它打7分,缺失的3分是因為,場景的應(yīng)用現(xiàn)在還沒有形成具體的方法,我們需要更多的自我總結(jié)和歸納,從失敗中獲取經(jīng)驗。書中很多的案例,都是值得我們?nèi)粘9ぷ魅W(xué)習(xí)的,繼續(xù)學(xué)習(xí)吧。

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