總結(jié)是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力之一?？偨Y(jié)的標(biāo)題應(yīng)該準(zhǔn)確概括全文。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家一些靈感和參考。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
從容說(shuō)課。
《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》?！蛾P(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛(ài)情詩(shī)，都寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺(jué)得讀了百遍還不厭”(《中國(guó)詩(shī)史》)。
教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。
教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)。
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
經(jīng)過(guò)近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課。
二、整體閱讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
1．教師范讀后，正音。
要求注意以下字詞的讀音：雎鳩窈窕參差伊人雞棲于桀。
2．學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。
注意，詩(shī)歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。
三、探究理解。
1．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，然后說(shuō)說(shuō)：這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么?
2．思考討論以下問(wèn)題：
3．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。
三、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？
于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。
執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
注釋：
1、鏜（同r）：鼓聲。其鏜，即“鏜鏜“。
2、踴躍：雙聲連綿詞，猶言鼓舞。
3、兵：武器，刀槍之類。
4、土國(guó)：或役土功于國(guó)?；蛘哒f(shuō)在國(guó)內(nèi)修筑土城。漕：地名。
5、孫子仲：邶國(guó)將軍。
6、平：和也，和二國(guó)之好。謂救陳以調(diào)和陳宋關(guān)系。
7、陳、宋：諸侯國(guó)名。
8、不我以歸：即不以我歸。
9、有忡：忡忡。
10、爰（元）：本發(fā)聲詞，猶言“于是“。
11、喪：?jiǎn)适В颂幯耘苁А?/p>
12、爰居爰處爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。
13、于以：于何。
14、契闊：聚散。契，合；闊，離。
15、成說(shuō)：成言也猶言誓約，“說(shuō)”不通“悅”。
16、于嗟：即“吁嗟“，猶言今之哎喲。
17、活：借為“濉埃相會(huì)。
18、洵：遠(yuǎn)。
19、信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。
譯文：
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場(chǎng)。
人留國(guó)內(nèi)筑漕城，唯獨(dú)我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。
長(zhǎng)期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。
叫我何處去尋找，原來(lái)馬在樹(shù)林下。
無(wú)論聚散與死活，我曾發(fā)誓對(duì)你說(shuō)。
拉著你手緊緊握，白頭到老與你過(guò)。
嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì)面。
嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實(shí)現(xiàn)那誓約。
賞析：
本描寫兵士久戍不得回家的心情，表達(dá)渴望歸家與親人團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶，一直到最后發(fā)出強(qiáng)烈的控拆，次第寫來(lái)，脈絡(luò)分明，而情感依次遞進(jìn)。敘事中推進(jìn)著情感的表達(dá)，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自然天成。
這是一首著名的愛(ài)情詩(shī)。該詩(shī)敘說(shuō)了一位征夫?qū)π纳先说娜找顾寄睿核肫稹皥?zhí)子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚蒙，肝腸寸斷！
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目的：
1、朗讀背誦古詩(shī)。
2、理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
3、體會(huì)古詩(shī)的意境。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、重點(diǎn)：（1）朗讀背誦古詩(shī)。（2）理解古詩(shī)的內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：體會(huì)古詩(shī)的意境。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)的讀音。
雄鳩（ju1jiu1）窈窕（yao3tiao2）好逑（hao4qiu2）荇（xing4）寤寐（wu4mei4））芼（mao4）蒹葭（jian1jia1）溯洄（su4hui2）晞(xi1)湄（mei2）跌叩）抵（chi）濱（st）址（zht）。
塒（shi2）佸（huo2）桀（jie2）。
2、對(duì)照課文注釋翻譯這三首詩(shī)。
二、導(dǎo)入。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。本來(lái)只稱《詩(shī)》后來(lái)儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305首，包括風(fēng)、雅、頌三部分?！帮L(fēng)”，大部分是民間歌謠，小部分是貴族作品；“雅”，大都是貴族作品，只有小部分是民間歌謠；“頌”，都是貴族作品。《詩(shī)經(jīng)》的精華是民歌部分，它鮮明地表現(xiàn)人民的愛(ài)憎及他們的'反抗斗爭(zhēng)，真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌，為我國(guó)古典詩(shī)歌奠定了現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
2、關(guān)于三篇作品解題。
《關(guān)雎》描寫男戀女之情。大意是：河邊一個(gè)采荇菜的姑娘引起一個(gè)男子的思慕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”便成為他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望?！摧筝纭狄彩且皇浊樵?shī)。詩(shī)中所寫的是：一個(gè)秋天的早晨，蘆葦上露水還不曾于，詩(shī)人來(lái)尋所謂“伊人”。伊人所在的地方有流水環(huán)繞，好像藏身洲島之上，可望而不可即。（君子于役）寫丈夫久役，妻在家懷念之情。每當(dāng)家禽和牛羊歸來(lái)的黃昏時(shí)候便是她想念最切的時(shí)候。
三、正課。
1、朗讀〈關(guān)雎〉注意正音。
2、賞析。
雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱，雙棲河里小島上。
純潔美麗好姑娘，真是我的好對(duì)象。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手順手采。
純潔美麗好姑娘，醒著相思?jí)衾飷?ài)。
追求姑娘難實(shí)現(xiàn)，醒來(lái)夢(mèng)里意常牽。
一片深情悠悠長(zhǎng)，翻來(lái)覆去難成眠。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短荇菜鮮，左手采來(lái)右手揀。
純潔美麗好姑娘，彈琴奏瑟表愛(ài)憐。
長(zhǎng)長(zhǎng)短短鮮荇菜，左手右手揀揀開(kāi)。
純潔美麗好姑娘，敲鐘打鼓娶過(guò)來(lái)。
這是〈詩(shī)經(jīng)〉的第一篇，居“三百篇”之首，因此向來(lái)倍受重視。這是一首貴族青年的戀歌。所謂“君子”是對(duì)當(dāng)時(shí)貴族男子的稱呼。這位君子愛(ài)上了一位采荇菜的女子，卻又“求之不得”，只能將戀愛(ài)與結(jié)婚的愿望寄托在想象中。（詩(shī)經(jīng)）最重要的藝術(shù)手法是賦／、興。所謂“賦”，是鋪陳其事；所謂“比”，是譬喻和比擬；所謂“興”，是“先言他物，以引起所詠之辭”（朱熹（詩(shī)集傳）），它是一首詩(shī)或一章詩(shī)的發(fā)端。如本詩(shī)“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩(shī)人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，和下文“窈窕淑女，君子好逑’意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。但興有時(shí)與下文意義上無(wú)關(guān)，有時(shí)有情調(diào)上的聯(lián)系，有時(shí)只是從韻腳上引出下文。本文的起興之妙正在于詩(shī)人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂(lè)道的情景交融的藝術(shù)境界。
3、朗讀〈蒹葭〉注意正音。
4、賞析。
河邊蘆荻青蒼蒼，秋深白露凝成霜。
意中人幾何處尋，就在河水那一旁。
迎著流水去找她，道路坎坷險(xiǎn)又長(zhǎng)。
順著流水去找她，仿佛人在水中央。
河邊蘆荻濕漫漫，白露滴滴葉未干。
意中人兒何處尋，就在河岸那一端。
逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛人在水中灘。
河邊蘆獲密稠稠，清晨露水未全收。
意中人兒何處尋，就在河岸那一頭。
逆著流水去找她，道路彎彎險(xiǎn)難求。
順著流水去找她，仿佛在人水中洲。
這是一首抒寫思慕、追求意中人而不得的詩(shī)。一個(gè)深秋的早晨，河邊蘆葦上的露水還沒(méi)有干。詩(shī)人在這時(shí)候、這地方尋找那心中難向人說(shuō)的“伊人”。伊水仿佛在流水環(huán)繞的洲島上，他上下左右求索，終于是可望而不可得。細(xì)玩詩(shī)味，好像是情詩(shī)，而意境飄逸，神韻悠長(zhǎng)。全詩(shī)不著一個(gè)思字、愁字，讀者卻可以體會(huì)到詩(shī)人那種深深的企慕和求而不得的惆悵。
5、朗讀（君子于役＊注意正音。
6、賞析。
夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)年沒(méi)月。c憂傷。不知何時(shí)回家鄉(xiāng)？雞兒紛紛奔回窩，西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡進(jìn)欄忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，叫我怎能不苦想。夫君服役去遠(yuǎn)方，沒(méi)日沒(méi)月別離長(zhǎng)。何日?qǐng)F(tuán)圓聚一堂？雞兒紛紛上木樁。西天暮靄遮夕陽(yáng)，牛羊下坡聚攏忙。夫君服役去遠(yuǎn)方，也許不至餓肚腸。這是一位婦女思念她久役于外的丈夫的詩(shī)。落日銜山，暮色蒼茫，雞棲斂翼，牛羊歸舍。面對(duì)此時(shí)此景，久別夫君的閨中少婦，心頭涌起一陣陣難以抑制的。調(diào)悵。她想念丈夫，該不會(huì)受饑挨餓吧？暮色越來(lái)越濃，思緒越來(lái)越長(zhǎng)。每天這一段黃昏時(shí)光，她感到實(shí)在太難挨了。清人評(píng)論這首詩(shī)說(shuō)：“寫鄉(xiāng)村晚景，睹物懷人如畫。”睹物是寫景，懷人是寫情，此時(shí)達(dá)到了情景交融的凄涼境界，能使人感到“如畫”。
四、小結(jié)。
《詩(shī)經(jīng)》從各個(gè)方面表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)周人的建國(guó)經(jīng)過(guò)，周初的經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)情況，某些重大的政治歷史事件，都有直接或間接的反映，對(duì)于人民所遭受的痛苦、西周后期以迄春秋的政治混亂局面。統(tǒng)治者的殘暴和丑惡行為，尤有深刻的揭露。句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的需要，分別采用賦廣、興的藝術(shù)手法。語(yǔ)言樸素優(yōu)美，句式回環(huán)往復(fù)，韻律和諧。寫景抒情都富于藝術(shù)感染力，對(duì)后代文學(xué)有很深遠(yuǎn)的影響。
五、作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”。《詩(shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。
二、講解《關(guān)雎》。
1.老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。
2.學(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。
3.討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。
老師點(diǎn)撥：首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。
第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè)，達(dá)成美滿婚姻，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《詩(shī)經(jīng)》三首教學(xué)設(shè)計(jì)示例》。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。
可補(bǔ)充閱讀《靜女》。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3．反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)。
1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)。
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的`形象。
2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)。
1．體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2．品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法：
朗讀法；點(diǎn)撥討論法；品讀法。
教具準(zhǔn)備：
多媒體。
課時(shí)安排：
2課時(shí)。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
補(bǔ)充材料：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在我國(guó)的文學(xué)史上具有重要的地位。本節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩(shī)都是詩(shī)經(jīng)的名篇，兩首詩(shī)在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時(shí)在藝術(shù)手法方面也都運(yùn)用了重章疊唱和賦比興的方式。
見(jiàn)于以上兩首詩(shī)教多的共同性，本節(jié)課，我采用了比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗誦中去把握詩(shī)歌的優(yōu)美的意境和古人的質(zhì)樸、健康的愛(ài)情觀；同時(shí)，采用自主、合作、探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在比較兩首詩(shī)過(guò)程中，進(jìn)一步了解詩(shī)的內(nèi)容及其藝術(shù)方法，提高學(xué)生的欣賞能力，并從中得到相應(yīng)的情感價(jià)值觀方面的教育，真正達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)效果。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)感；
2、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行解讀。
3、正確的認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)文本進(jìn)行賞析；
2、品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境美、節(jié)奏美。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。
第一課時(shí)自主學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)檢測(cè)：
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对?shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》共篇。分為“”“”“”三部分。
2、給加點(diǎn)字注音。
雎鳩（）窈窕（）荇（）菜。
寤寐（）溯回()晞（）。
躋（）沚（）俟（）。
第二課時(shí)合作探究。
一、初讀，感受詩(shī)的音樂(lè)美。
1、第一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)初讀詩(shī)文，初步感受詩(shī)的音樂(lè)美。要朗讀好詩(shī)文，要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，除了詩(shī)歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂(lè)美。
2、下面，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書，聽(tīng)老師朗讀課文。大家拿好筆，在你不認(rèn)識(shí)的字下面作標(biāo)記，第二個(gè)要求就是請(qǐng)同學(xué)們注意這首詩(shī)的韻腳，也就是詩(shī)中押韻的字。
3、學(xué)生試讀。
二、再讀，感受是的繪畫美。
1、為了更深入地理解詩(shī)人的思想感情，我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌的繪畫美。唐朝詩(shī)人王維不僅是一個(gè)著名詩(shī)人，而且是一位出色的畫家。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)她的作品：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>
2、教師描繪畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。（也可以讓學(xué)生描述）。
《關(guān)雎》：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的沙洲，沙洲上成雙成對(duì)的雎鳩鳥正伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。有一個(gè)文靜美麗的姑娘在河邊采摘荇菜。這時(shí)，一位青年男子來(lái)到了河邊，他聽(tīng)著雎鳩鳥和鳴，看著美麗的姑娘，不由得向往這美麗賢淑的好姑娘能夠成為自己的配偶，愛(ài)慕之情油然而生。想盡辦法去接近她，日思夜想想得到她的愛(ài)情，可美麗的姑娘卻拒絕了他的追求。但姑娘美好的形象還是在他的腦海里反復(fù)出現(xiàn)，使他茶飯不思，寢食難安，長(zhǎng)夜漫漫難以入睡。情到極處必生幻。朦朧中男子和自己心上人終于相會(huì)了，他彈琴鼓瑟，和姑娘親密相愛(ài)，結(jié)為永世之好！
《蒹葭》：金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。
三、探究與研討。
1、《關(guān)雎》一詩(shī)中寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”有什么作用？
答：
答：
四、課堂小結(jié)。
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通、吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教材分析：
本詩(shī)是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，運(yùn)用“比興”和反復(fù)詠嘆的手法表達(dá)思想感情，給人留下廣闊的想象空間。本詩(shī)還注重音韻和諧，是訓(xùn)練朗讀的好材料。
教學(xué)目標(biāo)：
1、用自己的感情去體會(huì)詩(shī)歌。
2、感受詩(shī)中的勞動(dòng)美。
教學(xué)步驟：
一、唱出情感。（3分鐘）。
師：同學(xué)們好，今天我們來(lái)唱歌，唱愛(ài)“情歌”。我唱一句，你們能唱的跟著唱?！敖褚刮襾?lái)到你的窗外，窗簾上的影子多么可愛(ài)，悄悄的愛(ài)你這么多年，從沒(méi)有向你表白?！边€有沒(méi)有能唱其它歌的？“我寧愿你冷酷到底，”多么深情的男子，多么動(dòng)情的訴說(shuō)，讓我們想起那盞悠悠地窗燈下，彷徨的影子，深情憂郁的眼晴，那雙手合十默默祝福的心語(yǔ)?，F(xiàn)代男人的情歌如此動(dòng)人，故代男人的情歌又是怎樣的一種滋味呢？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首傾訴男人相思的情歌《關(guān)睢》。
二、讀出情味（9分鐘）。
1、是咱們男人的情歌，就讓男同學(xué)先讀。女同學(xué)聽(tīng)，找出他們讀得不當(dāng)?shù)牡胤健?/p>
2、女同學(xué)舉手發(fā)言。女同學(xué)如有不對(duì)的地方，男同學(xué)可以提出抗議。
教師點(diǎn)撥：注意發(fā)音：疊韻的字：窈窕的'韻母和聲調(diào)相同。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、睢鳩的聲母和聲調(diào)相同。還有疊字，關(guān)關(guān)。這些字的運(yùn)用使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口。a字音b節(jié)奏c情感d樂(lè)（）好（）寤寐（）（部分字是多音字，根據(jù)學(xué)生的理解，靈活處理，言之成理即可。）。
3、剛才有的同學(xué)說(shuō)要讀出情感,本首詩(shī)的情感究竟是什么呢?讓我們先齊讀一遍,進(jìn)一步理解詩(shī)的含義。說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪些詩(shī)句，根據(jù)你的理解詩(shī)的含義應(yīng)該是什么？（學(xué)生大膽理解，言之成理即可；讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握一節(jié)，便能理解全詩(shī)的方法。）。
4、點(diǎn)撥：讀詩(shī)時(shí)應(yīng)把握情感發(fā)展的三個(gè)階段，分別在詩(shī)中選一個(gè)字來(lái)概括。
（教師引導(dǎo)點(diǎn)撥以下詞言的含義。在河邊時(shí)之。家中之。夢(mèng)中之。好為愛(ài)慕也、思為思念也、樂(lè)為歡喜也。）。
5、生自由讀準(zhǔn)備范讀。
6、生范讀（3人）。
7、生評(píng)：看誰(shuí)讀得最好。
8、教師：聽(tīng)你們讀，我也抑制不住讀詩(shī)的情感，讓我也讀一下好嗎？（范讀）。
三、讀出畫面（10分鐘）。
2、好，先讓我們讀一遍以后再來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。完成題單2題。
3、師：提示學(xué)生從幾個(gè)畫面入手。分別理解三次不同的含義。
如果是女的采荇，反復(fù)詠嘆的是姑娘采荇的優(yōu)美身姿。讓小伙子難以忘懷。
如果采荇的是男的，在采荇時(shí)看到一個(gè)美麗的姑娘，荇菜左右流去，采摘困難，美麗的姑娘求起來(lái)也很困難。
男男女女的在河里采荇菜。男的為了討好女的，有意跑到女的身旁，一會(huì)在左面采，一會(huì)在右面采。
4、相見(jiàn)時(shí)，采荇菜嗎？
四、讀出藝術(shù)（8分鐘）。
1、講比興。
同學(xué)們想知道：誰(shuí)在采荇菜，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)手法中得出答案。《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)手法是“賦、比、興”。這首詩(shī)用的主要是“比、興”手法。比就是比喻，興就是先不說(shuō)想說(shuō)的，而是由先寫其它的，用事物的特征，或事物事件之間的聯(lián)系，來(lái)引出。如：桃花謝了，還有再開(kāi)的時(shí)候；楊柳枯了，還有再綠的時(shí)候；燕子去了，還有再來(lái)的時(shí)候；聰明的你誥訴我，日子為什么一去不復(fù)返呢？（不過(guò)作者想說(shuō)的只是相反的方面）。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
爾卜爾筮咎言載笑載言于嗟鳩兮。
桑葚猶可說(shuō)也其黃而隕自我徂爾。
淇水湯湯漸車帷裳罔極靡有朝矣。
咥笑夙興夜寐隰則有泮玁狁。
不遑靡盬孔疚骙骙小人所腓。
象弭魚服雨雪霏霏信誓旦旦。
二、成語(yǔ)。
夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞。
信誓旦旦：誓言誠(chéng)懇可信。
三、文學(xué)常識(shí)：
1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期到春秋中葉約5xx年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。
2、《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。“風(fēng)”指十五國(guó)風(fēng)，絕大部分是民間歌謠;“雅”分大雅小雅，詩(shī)宮廷樂(lè)歌;“頌”有“周頌”“魯頌”“商頌”，是宗廟祭祀的樂(lè)歌?！对?shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有：賦、比、興。
3、《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
4、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》與屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處，爰喪其馬。
于以求之，于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。
執(zhí)子之手，與之偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
賞析：
本詩(shī)描寫兵士久戍不得回家的心情，表達(dá)渴望歸家與親人。
團(tuán)聚的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)從出征南行寫起，再寫了戰(zhàn)后未歸的痛苦，
又寫了當(dāng)初與親人執(zhí)手別離相約的回憶，一直到最后發(fā)出強(qiáng)烈。
的控拆，次第寫來(lái)，脈絡(luò)分明，而情感依次遞進(jìn)。敘事中推進(jìn)。
著情感的表達(dá)，抒情中又緊連著情節(jié)的發(fā)展，相得益彰，而自。
然天成。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
如果說(shuō)起《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)句，相信很多人最先想到的應(yīng)是這幾句“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，其間包含多少深情、多少執(zhí)念，一讀便知，無(wú)需贅言。這幾句本來(lái)是描寫戰(zhàn)友之間同生共死的深情厚誼的，后來(lái)演化為形容愛(ài)人之間不離不棄、相伴到老的美麗誓言。
《擊鼓》一詩(shī)是描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的，“怨”的情緒貫穿始終。戰(zhàn)爭(zhēng)著實(shí)讓人痛恨，征夫遠(yuǎn)離妻子家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了幸福，承受生命中的本不該有的痛苦，都是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)。然而這幾句戰(zhàn)友之間共勉的話語(yǔ)卻鏗鏘有力，充滿凝聚力，也體現(xiàn)了作為個(gè)體的人所應(yīng)該具備的團(tuán)結(jié)互助意識(shí)。
也有人說(shuō)，這幾句是詩(shī)人的回憶，回憶離家時(shí)與妻子執(zhí)手泣別時(shí)的情形，“死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”，反映了夫妻二人深沉、堅(jiān)貞的感情，也包含著對(duì)未來(lái)的隱隱擔(dān)憂。然而這種擔(dān)憂終成為嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，征人通過(guò)對(duì)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與痛恨。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
詩(shī)經(jīng)中的《擊鼓》是一首飽含深情的詩(shī)歌，它以娓娓動(dòng)聽(tīng)的旋律和質(zhì)樸的語(yǔ)言，描繪了古代士兵戰(zhàn)斗時(shí)的勇氣和堅(jiān)韌。在閱讀、分析、演唱《擊鼓》時(shí)，我深深感受到了它所傳達(dá)的思想和情感，對(duì)這首古老而又具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)歌有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，從《擊鼓》中我感受到了一種勇氣的力量。詩(shī)中的士兵在面臨戰(zhàn)斗之際，用鼓聲激發(fā)自己的士氣和勇氣，表現(xiàn)出了一種無(wú)畏的精神。鼓聲仿佛成為了士兵們心中的力量之源，不僅讓他們充滿斗志與勇氣，還在戰(zhàn)場(chǎng)上傳遞出一種激勵(lì)和凝聚的作用。讀完《擊鼓》，我深刻地明白到，無(wú)論面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要擁有勇氣和堅(jiān)定的信念，就能戰(zhàn)勝一切，迎接光輝的未來(lái)。
其次，我在《擊鼓》中感受到了一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。詩(shī)中士兵們同心協(xié)力地?fù)艄?，彼此緊密地聯(lián)系在一起，形成了一支戰(zhàn)無(wú)不勝的隊(duì)伍。在鼓聲的引領(lǐng)下，士兵們相互扶持，團(tuán)結(jié)一心，克服了各種困難和風(fēng)險(xiǎn)。這讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)的重要性。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的力量，才能戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
第三，《擊鼓》給予我一種積極向上的力量。詩(shī)中士兵們用激昂的鼓聲點(diǎn)燃了內(nèi)心的斗志，鼓舞了自己戰(zhàn)勝困難的勇氣。這種積極向上的力量不僅能夠幫助士兵們戰(zhàn)勝敵人，也能夠在我們的日常生活中發(fā)揮重要的作用。無(wú)論是面對(duì)學(xué)習(xí)、工作還是生活中的各種挑戰(zhàn)，只要保持積極的心態(tài)，積極迎接，就一定能夠迎難而上，化解困境，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
另外，在《擊鼓》中，我感受到了一種深深的愛(ài)和責(zé)任感。詩(shī)中士兵們將艱辛和犧牲看做是自己應(yīng)盡的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，愿意為國(guó)家和人民，毫不猶豫地付出全部。這種愛(ài)和責(zé)任感不僅僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，也同樣適用于我們的現(xiàn)實(shí)生活。無(wú)論是作為一個(gè)學(xué)生、員工、家人還是公民，我們都應(yīng)該懷著一顆愛(ài)和責(zé)任的心去對(duì)待自己的工作和生活，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，《擊鼓》給予我一種對(duì)生命的敬畏和珍惜。詩(shī)中描繪了戰(zhàn)士們揮灑熱血的英勇歲月，以及面對(duì)戰(zhàn)斗的生死瞬間。在每一天的戰(zhàn)斗中，士兵們都清楚自己面臨的隨時(shí)都可能消失的生命，但他們卻依然抱著一種樂(lè)觀和積極的態(tài)度，堅(jiān)定地追求自己的理想和信仰。這讓我認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與寶貴，應(yīng)該珍惜每一個(gè)瞬間，活出真實(shí)、尊嚴(yán)的生活。
通過(guò)閱讀《擊鼓》，我深刻體會(huì)到了它傳達(dá)的思想和情感。這首詩(shī)歌以其獨(dú)特的方式向讀者傳遞了一種勇氣、團(tuán)結(jié)、積極、愛(ài)和珍惜的力量，使我們?cè)谒伎己突仡欁约旱纳顣r(shí)有了更深刻的認(rèn)知和體會(huì)?！稉艄摹返囊饬x不僅僅局限于古代，它具有普世的價(jià)值和意義。通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的思考和理解，我相信它將繼續(xù)激勵(lì)和引領(lǐng)人們，勇往直前，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、鍛煉幼兒反應(yīng)的靈敏性。
2、鼓勵(lì)幼兒在同伴面前大膽表現(xiàn)自己。
3、讓幼兒感受到玩游戲的快樂(lè)。
4、在活動(dòng)中來(lái)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。
5、通過(guò)傳花訓(xùn)練幼兒反應(yīng)速度。
1、擊鼓用的小鼓一個(gè)；
2、傳遞的花球一朵；
3、兒童用兒歌、拼音、數(shù)字卡片。
下面我們來(lái)玩玩擊鼓傳花游戲。持鈴鼓的小朋友先說(shuō)出一個(gè)數(shù)，然后將鈴鼓傳給另一個(gè)同學(xué)，這個(gè)同學(xué)說(shuō)：“我對(duì)幾”，再把鈴鼓傳給下一個(gè)同學(xué)，下一個(gè)同學(xué)要說(shuō)出：“幾和幾組成幾”，才能把鈴鼓傳下去，接下來(lái)的小朋友再說(shuō)出一個(gè)數(shù)……如果有說(shuō)錯(cuò)的或重復(fù)的，要他給大家表演個(gè)節(jié)目，再往下繼續(xù)進(jìn)行。（采用擊鼓傳花的形式能提高兒童的活動(dòng)興趣，從而使學(xué)生熟練掌握數(shù)的組成，為進(jìn)一步理解數(shù)的意義和學(xué)習(xí)加、減法運(yùn)算打下基礎(chǔ)。讓學(xué)生用自己的方法去統(tǒng)計(jì)，有利于培養(yǎng)兒童運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和意識(shí)，同時(shí)，感受對(duì)隨機(jī)事件的統(tǒng)計(jì)。）。
1、教師把凳子圍成一個(gè)大圈，讓孩子們坐在一起，教師站在孩子們的中間。
2、教師面前放好卡片和小鼓，把花球放到孩子們的手里。
4、鼓聲停止，花球就要停止傳動(dòng)，花球停在誰(shuí)的手中，誰(shuí)就要抽取一張卡片，把內(nèi)容讀給大家聽(tīng)。如有讀錯(cuò)的`地方，教師要給及時(shí)改正。
1、分組送信。
講臺(tái)上放有4個(gè)標(biāo)有數(shù)字的信箱，怎樣才能把“信”送到正確的信箱里呢？
只要把“信”（口算卡片）上的得數(shù)算出來(lái)，得數(shù)是幾，就把信送到標(biāo)有這個(gè)數(shù)字的信箱里。每個(gè)同學(xué)拿一封“信”有序的走上講臺(tái)送信。
有的卡片上的得數(shù)不是信箱上的數(shù)，是無(wú)法投遞的信，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么送不出。
2、各組分別交換檢查信是否送對(duì)，如果有錯(cuò)的，能找出原因嗎？
（將枯燥的10以內(nèi)加減計(jì)算變成有趣的送信活動(dòng)，使學(xué)生在游戲中用自己熟悉的方法完成簡(jiǎn)單的口算，玩中提高計(jì)算技能、靈活運(yùn)用知識(shí)、同時(shí)培養(yǎng)與同伴合作解決問(wèn)題的習(xí)慣與求真的學(xué)習(xí)思想。）。
教學(xué)反思：
這部分教材是根據(jù)學(xué)生的年齡特征，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際設(shè)計(jì)的一種數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)情境，其內(nèi)容都是一些具有現(xiàn)實(shí)性和趣味性的活動(dòng)材料，這些材料為學(xué)生在活動(dòng)中綜合運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)提供了學(xué)習(xí)線索。學(xué)生在活動(dòng)中可以進(jìn)一步經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用過(guò)程，感受自己身邊的數(shù)學(xué)知識(shí)，體會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。主要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：
1、感受有趣的課堂教學(xué)活動(dòng)。本節(jié)活動(dòng)課涉及的內(nèi)容大多是一些抽象的概念，如10以內(nèi)數(shù)的基數(shù)、序數(shù)含義，數(shù)的組成、比較大?。?0以內(nèi)數(shù)的加減法；簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)思想等等。根據(jù)本節(jié)活動(dòng)的內(nèi)容和一年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知心理特征，采用了兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)、直觀的數(shù)學(xué)活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中獲得成功的喜悅，培養(yǎng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。所設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng)，均為學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)提供了平臺(tái)，為學(xué)生的相互交流、表現(xiàn)自我創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠用自己所喜歡的方式方法去解決問(wèn)題，體驗(yàn)成功所帶來(lái)的樂(lè)趣。
2、嘗試嶄新的教學(xué)組織形式。在本節(jié)課中，根據(jù)內(nèi)容的需要，讓學(xué)生走進(jìn)教師為他們?cè)O(shè)計(jì)的游戲活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與游戲緊密聯(lián)系，使學(xué)生在有趣的活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)、體會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值。為學(xué)生的探索學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、和諧、自主的氛圍，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中，主動(dòng)參與新知識(shí)的構(gòu)建過(guò)程。
3、在實(shí)際體驗(yàn)中激發(fā)興趣。學(xué)生有積極的態(tài)度和情感時(shí)，才能使大腦的活動(dòng)得到促進(jìn)，使各種智力因素得到有效的激活，興趣是思維的原動(dòng)力，興趣是最好的老師，用游戲形式將教材提供的內(nèi)容活動(dòng)化，如擊鼓傳花、走迷宮等，使學(xué)生個(gè)體全身心地置身于真實(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)中，切身感受數(shù)學(xué)的奇妙和無(wú)所不在，體會(huì)做數(shù)學(xué)的快樂(lè)。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文。
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰(zhàn)場(chǎng)。人留國(guó)內(nèi)筑漕城，唯獨(dú)我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調(diào)停陳和宋。長(zhǎng)期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營(yíng)扎寨有了家，系馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來(lái)馬在樹(shù)林下。
無(wú)論聚散與死活，我曾發(fā)誓對(duì)你說(shuō)。拉著你手緊緊握，白頭到老與你過(guò)。
嘆息與你久離別，再難與你來(lái)會(huì)面。嘆息相隔太遙遠(yuǎn)，不能實(shí)現(xiàn)那誓約。
賞析。
這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān)懷的`闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。
《毛詩(shī)序》云：“《擊鼓》，怨州吁也?！编嵐{以《左傳·隱公四年》州吁伐鄭之事實(shí)之。姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》以為“與經(jīng)不合者六”，此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”之事，在衛(wèi)穆公時(shí)。今以為姚說(shuō)較《毛序》為合理，姑從姚氏。
第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨(dú)南行”者，詩(shī)本以抒寫個(gè)人憤懣為主，這是全詩(shī)的線索。詩(shī)的第三句言“土國(guó)城漕”者，《鄘風(fēng)·定之方中》毛詩(shī)序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室?！蔽墓珷I(yíng)楚丘，這就是詩(shī)所謂“土國(guó)”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩(shī)又曰“城漕”?！巴羾?guó)城漕”雖然也是勞役，猶在國(guó)境以內(nèi)，南行救陳，其艱苦就更甚了。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨(dú)南行”為說(shuō)。假使南行不久即返，猶之可也。詩(shī)之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進(jìn)，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實(shí)文心最細(xì)?！肚f子》說(shuō)：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛(ài)馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個(gè)細(xì)節(jié)，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營(yíng)中他人。其實(shí)全詩(shī)皆抒詩(shī)人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動(dòng)人。
第四章“死生契闊”，毛傳以“契闊”為“勤苦”是錯(cuò)誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對(duì)言”是正確的。至于如何解釋全章詩(shī)義。四句為了把葉韻變成從aabb式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應(yīng)該是：
執(zhí)子之手，與子成說(shuō)；死生契闊，與子偕老。
這樣詩(shī)的韻腳，就成為abba式了。本來(lái)“死生契闊，與子偕老”，是“成說(shuō)”的內(nèi)容，是分手時(shí)的信誓。詩(shī)為了以“闊”與“說(shuō)”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩(shī)情更為激烈，所以作者把語(yǔ)句改為這一次序。
第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”?！安晃一钯狻钡摹盎睢?，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會(huì)也。”“于嗟洵兮”的“洵”，應(yīng)該是“遠(yuǎn)”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說(shuō)”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。
“怨”是《擊鼓》一詩(shī)的總體格調(diào)與思想傾向。從正面言，詩(shī)人怨戰(zhàn)爭(zhēng)的降臨，怨征役無(wú)歸期，怨戰(zhàn)爭(zhēng)中與己息息相關(guān)的點(diǎn)滴幸福的缺失，甚至整個(gè)生命的丟失。從反面言，詩(shī)作在個(gè)體心理，行為與集體要求的不斷背離中，在個(gè)體生命存在與國(guó)家戰(zhàn)事的不斷抗衡中，在小我的真實(shí)幸福對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷的不斷顛覆中，流顯出一份從心底而來(lái)的厭戰(zhàn)情緒。這一腔激烈的厭戰(zhàn)之言，要爭(zhēng)取的是對(duì)個(gè)體生命存在的尊重，是生活細(xì)節(jié)中的切實(shí)幸福。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代的一部重要詩(shī)歌集，它記錄了那個(gè)時(shí)代人們的生活、感受和思考。其中的《擊鼓》一篇，以它獨(dú)特的形式和深刻的內(nèi)涵深深吸引了我。在閱讀和研究這篇詩(shī)歌之后，我對(duì)于生活、藝術(shù)和人生有了新的認(rèn)識(shí)和體悟。
首先，從《擊鼓》這首詩(shī)中我感受到了鼓的激昂的節(jié)奏和動(dòng)人的力量。詩(shī)中寫到：“擊鼓其皮，振振其響。”這是描述鼓的聲音，它仿佛可以穿透時(shí)空，激活起人們骨子里那份對(duì)生活的熱情和對(duì)未來(lái)的向往。這種力量讓我想起自己生活中的各種困境和挑戰(zhàn)，它們就像是一個(gè)個(gè)鼓點(diǎn)，激勵(lì)著我勇往直前，不畏艱險(xiǎn)。
其次，我發(fā)現(xiàn)《擊鼓》中透露出的是一種對(duì)生活的理解和把握。詩(shī)中寫道：“民之多辟，不可謂易?！边@句話表達(dá)了在那個(gè)時(shí)代人們面對(duì)生活困境時(shí)的堅(jiān)韌和勇氣。而在我看來(lái)，這也是一種對(duì)人生的啟示。人生從來(lái)都不容易，困難和挫折時(shí)常會(huì)出現(xiàn)，但正是這些困境讓我們更加堅(jiān)定信心、鍛煉自己的能力。只有勇敢面對(duì)和攻克困難，我們才能在人生的旅途中贏得更多的成長(zhǎng)和收獲。
第三，《擊鼓》讓我感受到了中國(guó)古代音樂(lè)的魅力。它以古老的形式展現(xiàn)了音樂(lè)的力量和影響，也讓我對(duì)中國(guó)古代音樂(lè)文化有了更深入的了解。在研究中我發(fā)現(xiàn)，“擊鼓”這個(gè)動(dòng)作在古代的宴會(huì)和祭祀活動(dòng)中非常常見(jiàn)，它不只是音樂(lè)的表演手法，更是一種寓意和象征。音樂(lè)和文化相輔相成，共同塑造了一個(gè)民族的精神和氣質(zhì)。這種領(lǐng)悟讓我對(duì)音樂(lè)和文化有了更廣闊的視野和更深刻的認(rèn)識(shí)。
第四，《擊鼓》中體現(xiàn)了中國(guó)古代的社會(huì)觀念和價(jià)值觀。文中提到：“奏鼓衰矣，民今無(wú)矣。”這句話反映了那個(gè)時(shí)代人們把鼓當(dāng)作一種精神支柱的想法。鼓的衰落表明了社會(huì)的衰落，而沒(méi)有了鼓，就沒(méi)有了人們的向往和激情。這種觀念在中國(guó)古代社會(huì)中非常普遍，它表達(dá)了人們對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的追求。而在現(xiàn)代的背景下，我們也可以體會(huì)到社會(huì)的進(jìn)步和變革對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的重要性。
最后，《擊鼓》帶給我對(duì)歷史和傳統(tǒng)的深思。詩(shī)中提到的鼓在中國(guó)古代文化中有著重要的地位，它不只是一種樂(lè)器，更是一種符號(hào)和象征。閱讀《擊鼓》讓我意識(shí)到歷史和傳統(tǒng)對(duì)于我們的生活和文化是如此重要。我們無(wú)法忽視過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也無(wú)法割裂自己與歷史和傳統(tǒng)的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)古代文化和藝術(shù)的研究，我們可以更好地理解自己所處的時(shí)代，更好地發(fā)展自己的才華和潛能。
綜上所述，《擊鼓》這首詩(shī)給了我很多的啟示和思考。它讓我認(rèn)識(shí)到生活中的困難和挫折并不可怕，反倒是一種成長(zhǎng)和鍛煉的機(jī)會(huì)；它讓我領(lǐng)略了中國(guó)古代音樂(lè)文化的魅力和智慧；它讓我對(duì)中國(guó)古代的社會(huì)觀念和價(jià)值觀有了更深入的了解；還讓我明白了歷史和傳統(tǒng)對(duì)于我們的重要性。通過(guò)對(duì)《擊鼓》的研究和思考，我不僅更加珍惜現(xiàn)代生活所給予的一切，也更加深刻體悟到了自己的使命和責(zé)任。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
朝代：先秦。
作者：佚名。
原文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮!無(wú)食桑葚。于嗟女兮!無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
譯文：
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這來(lái)是商量婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請(qǐng)你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。
登上那倒塌的墻，遙望那來(lái)的人。沒(méi)看見(jiàn)那來(lái)的人，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。你用車來(lái)接我，我?guī)霞迠y嫁給你。
桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。
桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭?/p>
多年來(lái)做你的妻子，家里的勞苦活兒沒(méi)有不干的，每天早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就兇惡起來(lái)。兄弟不了解我的`處境，都譏笑我啊。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。
原想同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊(意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常)。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠(chéng)懇的，沒(méi)想到你會(huì)變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
播放歌曲《在水一方》，提問(wèn)，誰(shuí)知道這首歌的出處?《詩(shī)經(jīng)蒹葭》歷代文人都給予《詩(shī)經(jīng)》很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)代作家王安憶評(píng)《詩(shī)經(jīng)》本身就是一條河流，一天文字的河流，由于時(shí)間的關(guān)系，我們永遠(yuǎn)處于河流的下游，感受其芬芳，接受其哺乳，今天，我們就通過(guò)《衛(wèi)風(fēng)氓》的研究再一次感受《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值機(jī)器思想上對(duì)后世文學(xué)的影響。
二、知識(shí)積累。
三、信息篩選。
明確：1.2章追述戀愛(ài)生活，3.4.5章追述由結(jié)婚到婚變的婚姻生活，第6章表示“躬自悼矣”的感受和決絕。
四、整體感知，疏通文意。
1.自讀文章，思考這首詩(shī)講述了怎樣的一個(gè)故事?
明確：本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來(lái)兩人結(jié)為夫妻?；楹?，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2.衛(wèi)風(fēng)·氓文中女子的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，感受女子的情感變化。
明確：1-2：戀愛(ài)：熱情、幸福;3-5：婚變：怨恨、沉痛;6：決絕：清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)。(板書)。
3.分析文中人物形象?
明確：
(1)一個(gè)是卑鄙的男子“氓”的形象，雖然這個(gè)小商人看起來(lái)很老實(shí)，但實(shí)際上是個(gè)朝三暮四，甚至動(dòng)用暴力。專橫暴躁，三心二意的人。
(2)女子是個(gè)勤勞、溫柔、善良、堅(jiān)強(qiáng)。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
《國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)。給大家分享了《詩(shī)經(jīng)·氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎借鑒！
《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》作為《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中的經(jīng)典名篇，有著很高的聲譽(yù)，被認(rèn)為是“《詩(shī)經(jīng)》中棄婦詩(shī)最優(yōu)秀的篇章”。
在對(duì)文本進(jìn)行研讀后，我先是按照常規(guī)的授課方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)初稿中，概括故事情節(jié)、人物形象、手法技巧、悲劇原因面面俱到，但在試了一次課后，我發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題：首先是教學(xué)內(nèi)容多，重點(diǎn)不突出。雖然在設(shè)計(jì)時(shí)覺(jué)得人物的形象分析是重點(diǎn)，但到了課堂上，其他方面的內(nèi)容占用了不少時(shí)間，無(wú)法突出重點(diǎn);其次是教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單倉(cāng)促，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容較多，所以每一個(gè)問(wèn)題幾乎是泛泛帶過(guò)，均不深入，對(duì)學(xué)生的回答也沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行必要的評(píng)價(jià);最重要的是，課堂教學(xué)沒(méi)有體現(xiàn)一定的深度，沒(méi)有提出較有價(jià)值的問(wèn)題讓學(xué)生思考。整堂課效果平平，連我自己都覺(jué)得學(xué)生心不在焉。在其他老師的幫助下，我?guī)滓灼涓?，做了以下改進(jìn)：
1.對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大膽刪減，不把課堂弄得過(guò)于零碎。問(wèn)題在數(shù)量上精簡(jiǎn)，但每一個(gè)問(wèn)題分量十足，給學(xué)生很大的思考空間，這樣簡(jiǎn)化后，教學(xué)板塊之間的銜接也清楚自然得多。
2.對(duì)于文本內(nèi)涵的挖掘，有了深度，并和教學(xué)實(shí)際聯(lián)系，學(xué)生有興趣探究思考，且有多種表述，成為課堂上的亮點(diǎn)。
我對(duì)課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行刪減，同時(shí)把課件當(dāng)中設(shè)計(jì)好的答案刪去，用板書的形式將學(xué)生的答案歸納總結(jié)寫在黑板上，學(xué)生不疲于應(yīng)付老師的問(wèn)題，我也不會(huì)生硬地將學(xué)生往答案上引。這樣整個(gè)教學(xué)過(guò)程清楚流暢，我在課堂上的發(fā)揮也不受限制。
對(duì)于這次改進(jìn)，我有以下幾點(diǎn)思考。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思一：情節(jié)概括，書面表達(dá)。
故事內(nèi)容的概括是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)素材，但從試講課堂中學(xué)生的回答看，學(xué)生的表達(dá)能力欠缺，概括能力不佳，如果過(guò)多點(diǎn)評(píng)可能會(huì)占用過(guò)多的課堂教學(xué)時(shí)間。所以我決定將這一環(huán)節(jié)改為預(yù)習(xí)作業(yè)，給出幾個(gè)示例，請(qǐng)學(xué)生用自己的話改寫詩(shī)歌，可以模仿示例，也可以自己發(fā)揮。學(xué)生用書面表達(dá)的方式在課上展示和交流點(diǎn)評(píng)，這樣既可以讓學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生的書面表達(dá)能力，為下一個(gè)環(huán)節(jié)人物性格分析和手法探究打下基礎(chǔ)。同時(shí)，這一環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，為整堂課奠定了一個(gè)很好的'基礎(chǔ)，可謂一舉多得。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思二：形象探究，突出主角。
在對(duì)人物形象的探究上，只探討主要人物形象也就是女子的形象，對(duì)男子形象進(jìn)行簡(jiǎn)單概括，另外，問(wèn)題設(shè)計(jì)上，不明確提出展現(xiàn)出什么“性格”，而只說(shuō)“留下了什么印象”?！靶愿瘛笔潜憩F(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個(gè)性心理特征。在短短的一首詩(shī)中不可能對(duì)人物性格有較為清楚的認(rèn)識(shí)，而且用“印象”二字，在課堂開(kāi)始，可以降低學(xué)生思考難度，提高學(xué)生思考興趣，使各層次的學(xué)生都有話可說(shuō)，同時(shí)要到文本中去尋找答案的依據(jù)，這樣既扣住了文本，又有了自己的思考，體現(xiàn)了語(yǔ)文性。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思三：藝術(shù)手法，融入形象。
在手法上，不單獨(dú)用一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)展開(kāi)討論，而是問(wèn)詩(shī)歌是怎樣來(lái)表現(xiàn)形象的，將此環(huán)節(jié)原本的順序調(diào)整至人物形象的探討之后。這樣符合學(xué)生的一般認(rèn)知思考規(guī)律：從故事情節(jié)到人物形象再到藝術(shù)手法，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程較為順暢。對(duì)于學(xué)生初中時(shí)已較為了解的賦比興手法，再做進(jìn)一步學(xué)習(xí)。
教學(xué)環(huán)節(jié)改進(jìn)反思四：挖掘內(nèi)涵，提高深度。
這是我在這堂課中最重大的一個(gè)改進(jìn)。作為課堂競(jìng)賽式的公開(kāi)課，需要一定的創(chuàng)新之處，學(xué)生的思維有深度，文本的內(nèi)涵才會(huì)被挖掘出來(lái)。這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我本來(lái)設(shè)計(jì)的是女子形象流傳至今的生命力在哪，后來(lái)改為了文本流傳至今的生命力在哪，也就是《詩(shī)經(jīng)氓》的經(jīng)典魅力在哪里。這樣修改之后，學(xué)生不會(huì)只盯著形象去說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言、手法，甚至悲劇產(chǎn)生的原因都會(huì)涉及，也是前面所講內(nèi)容的一個(gè)概括。再加以有效地引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)想到，這首詩(shī)流傳兩千多年來(lái)到我們面前，是因?yàn)樗诿總€(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了共鳴，這種共鳴是因?yàn)橄嗤蛳嗨频纳鐣?huì)原因，女子相同的社會(huì)地位。當(dāng)今，對(duì)我們現(xiàn)代人戀愛(ài)和婚姻方面也有很大的啟示，可以讓我們對(duì)愛(ài)情有更理性的理解。這個(gè)討論學(xué)生很感興趣，他們所表達(dá)的東西也有一定思想內(nèi)涵。
從最后的課堂效果來(lái)看，更改后的教學(xué)設(shè)計(jì)確實(shí)給學(xué)生以思考的空間，學(xué)生很有興趣去想、去說(shuō)，在課堂氣氛良好的基礎(chǔ)上提升了整堂課的內(nèi)涵，收到了良好的課堂效果。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
詩(shī)經(jīng)中的擊鼓是一種古老而神秘的藝術(shù)形式，它以其獨(dú)特的韻律和魅力征服了許多人的心靈。在這篇文章中，我將分享我對(duì)詩(shī)經(jīng)擊鼓的心得體會(huì)，從而進(jìn)一步領(lǐng)悟其深刻的內(nèi)涵和意義。
第一段：擊鼓的起源與歷史背景。
擊鼓作為一種音樂(lè)表演形式，在古代中國(guó)歷史悠久。詩(shī)經(jīng)中的擊鼓主要是指?jìng)鹘y(tǒng)的祭祀活動(dòng)中的鼓樂(lè)表演，例如以鼓樂(lè)開(kāi)宴的《周頌·皇矣歌》。這些歌謠和詩(shī)歌往往與社會(huì)事件相關(guān)，而擊鼓則是一種抒發(fā)感情和調(diào)動(dòng)情緒的手段。它既是一種音樂(lè)形式，也是一種表演藝術(shù)。通過(guò)擊鼓，人們能夠體驗(yàn)到一種獨(dú)特的魔力和音樂(lè)的力量。
第二段：擊鼓的音樂(lè)特征。
擊鼓在音樂(lè)特征上具有獨(dú)特之處。首先，它以鼓聲為主導(dǎo)，通過(guò)高低、快慢的變化表達(dá)情感和意義。其次，擊鼓的節(jié)奏穩(wěn)定，一般都可以用拍子來(lái)描述。最后，擊鼓的音色飽滿且富有力量感，能夠引起人們的共鳴和共振。在詩(shī)經(jīng)中，擊鼓往往與歌謠和詩(shī)歌相輔相成，共同構(gòu)成了一幅豐富多彩的音樂(lè)畫卷。
第三段：擊鼓的神秘與啟迪。
擊鼓不僅具有音樂(lè)特征，更具有獨(dú)特的神秘和啟迪意義。首先，擊鼓可以激發(fā)人的情感，引發(fā)人們內(nèi)心深處的共鳴。它可以觸動(dòng)人的心弦，喚起對(duì)生活和自然的思考和感悟。其次，擊鼓也可以帶領(lǐng)人們進(jìn)入一種超越時(shí)空的境界。通過(guò)音樂(lè)的力量，人們可以忘卻現(xiàn)實(shí)的困擾，沉浸于音樂(lè)的世界中，獲得內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。在這個(gè)過(guò)程中，擊鼓不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種心靈的洗滌和升華。
第四段：擊鼓的藝術(shù)表現(xiàn)與人文精神。
詩(shī)經(jīng)中的擊鼓展現(xiàn)了古代文化中豐富的人文精神。首先，它體現(xiàn)了對(duì)自然和生活的贊美和敬畏之情。通過(guò)音樂(lè)的形式，人們向大自然表達(dá)了對(duì)其豐富多彩的景象和力量的敬畏之情。其次，擊鼓也體現(xiàn)了人們對(duì)人性、情感的探索和體驗(yàn)。許多擊鼓的詩(shī)歌和歌謠都直面人性的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)了人們對(duì)生活各種方面的情感和認(rèn)知。最后，擊鼓還弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)和合作的精神。無(wú)論是祭祀活動(dòng)還是城市大典，擊鼓都是一種集體行動(dòng)，需要人們的協(xié)作和默契。這種精神不僅對(duì)古代社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)仍然具有啟示和借鑒意義。
第五段：擊鼓的現(xiàn)代價(jià)值與意義。
詩(shī)經(jīng)中的擊鼓雖然已經(jīng)有著上千年的歷史，但它的藝術(shù)價(jià)值和人文意義在今天仍然具有重要的影響力。首先，擊鼓可以作為一種音樂(lè)表演形式，豐富現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)生活。其次，擊鼓的節(jié)奏和韻律對(duì)人們的心理和身體健康有著積極的影響，可以幫助人們減壓和調(diào)整情緒。最后，擊鼓也是一種文化傳承和表現(xiàn)形式。通過(guò)傳承擊鼓的藝術(shù)和精神，我們可以更好地理解和繼承古代文化的智慧和思想，為當(dāng)代文明的發(fā)展注入新的活力。
總結(jié)：詩(shī)經(jīng)中的擊鼓是一種獨(dú)特而神秘的藝術(shù)形式，通過(guò)鼓樂(lè)的節(jié)奏和音色，它不僅能夠觸動(dòng)人們內(nèi)心的共鳴和共振，還能夠帶領(lǐng)人們進(jìn)入一種超越時(shí)空的境界。擊鼓展現(xiàn)了豐富的人文精神，對(duì)自然、人性和團(tuán)結(jié)合作有著深遠(yuǎn)的影響。即使在今天，擊鼓仍然具有重要的現(xiàn)代價(jià)值和意義，可以豐富我們的藝術(shù)生活，促進(jìn)身心健康，并傳承古代文化的智慧和思想。在我們探索擊鼓的過(guò)程中，或許還可以發(fā)現(xiàn)更多的美好和啟示。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
擊鼓。
作者：詩(shī)經(jīng)朝代：先秦?fù)艄钠溏M，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
詩(shī)經(jīng)擊鼓教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十一
設(shè)計(jì)理念：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：中年級(jí)學(xué)生要留心周圍的事物，樂(lè)于書面表達(dá)，能不拘形式地寫下見(jiàn)聞、感受和想象。注意表達(dá)自己覺(jué)得最新奇有趣的或印象最深的、最受感動(dòng)的內(nèi)容。但是，中年級(jí)的學(xué)生剛剛接觸作文，下筆畢竟有很大的困難。如果此時(shí)硬逼著孩子們寫命題作文，就會(huì)打消他們寫作的積極性，讓他們對(duì)作文望而生畏。作為教師，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，給予他們親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們主動(dòng)觀察，激發(fā)他們的興趣，愿意把自己的感受用筆抒寫出來(lái)。教學(xué)目標(biāo)：
1、創(chuàng)設(shè)游戲情境，使習(xí)作教學(xué)成為愉快的師生互動(dòng)的過(guò)程，使學(xué)生有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫。2、引導(dǎo)學(xué)生在敘事過(guò)程中，對(duì)活動(dòng)中的感受進(jìn)行適當(dāng)描述，從而有效地進(jìn)行心理活動(dòng)描寫的寫作訓(xùn)練。教學(xué)重難點(diǎn)：
在具體的情境創(chuàng)設(shè)中，引導(dǎo)學(xué)生在敘事過(guò)程中，對(duì)活動(dòng)中的感受進(jìn)行描述，從而有效的進(jìn)行心理活動(dòng)描寫的寫作訓(xùn)練。教學(xué)流程：
1、同學(xué)們，你們喜歡做游戲嗎？今天老師就要帶你們做一個(gè)有趣的游戲，名字叫擊鼓傳花。你們玩過(guò)嗎？聽(tīng)了老師的話，你心里在想些什么？2、學(xué)生說(shuō)自己的心理感受。
3、提出要求：游戲過(guò)后，我們要把今天的游戲過(guò)程寫下來(lái)，和你的爸爸媽媽分享，你們說(shuō)好嗎？那老師可是提醒你要正大眼睛，豎起耳朵，認(rèn)真去觀察，及時(shí)記錄同學(xué)的一舉一動(dòng)，一言一行。
板書：動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)。
第一輪游戲。
2、鼓聲再次響起，老師把花往學(xué)生中扔，學(xué)生傳花，鼓聲停，紙包停留在一學(xué)生手中。3、老師采訪指導(dǎo)其說(shuō)出當(dāng)時(shí)的情形以及感受。
（1）采訪傳花的同學(xué)：
花還沒(méi)傳到你手里時(shí)，你心情怎樣，會(huì)想些什么，有什么表現(xiàn)嗎？
你當(dāng)時(shí)一拿到花，心里想什么？怎樣做？
（2）采訪其他組的同學(xué)：
a、當(dāng)看到花扔到別組，你心情怎樣，心里會(huì)想些什么？
b、你在旁邊看時(shí)，看到了什么，你會(huì)想什么聽(tīng)到了什么，你會(huì)想什么呢？
（3）請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)，進(jìn)行采訪。
a、采訪其他同學(xué)：你們猜他這時(shí)的心情怎樣？你從哪兒看出來(lái)的？
b、教師作相應(yīng)的小結(jié)：從人物的動(dòng)作、神態(tài)猜測(cè)人物的心理。（板書：心理）。
c、采訪中獎(jiǎng)?wù)撸耗氵@時(shí)心情怎樣？你心里又在想什么？
4、拆開(kāi)紙包，揭示內(nèi)容（請(qǐng)大聲說(shuō)出你的姓名，你將得到一份異常甜蜜的禮物）學(xué)生上臺(tái)領(lǐng)取一棒棒糖，當(dāng)場(chǎng)吃。（1）采訪該學(xué)生：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)獲獎(jiǎng)感言。
（2）相機(jī)引導(dǎo)其他學(xué)生說(shuō)說(shuō)感受。
第二輪游戲。
1、游戲前，老師采訪：這時(shí)，你希望拿到花嗎？為什么？
2、教師語(yǔ)言渲染，旨在讓學(xué)生放松警惕，爭(zhēng)搶紙包。
3、鼓聲停，采訪學(xué)生。
（2）采訪局外人：你們看到什么，心里想什么？聽(tīng)到什么，心理想什么？
（3）請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)，進(jìn)行采訪。
a、采訪其他同學(xué)：你們猜他這時(shí)的心情怎樣？你從哪兒看出來(lái)的？
b、采訪中獎(jiǎng)?wù)撸耗氵@時(shí)心情怎樣？你心里又在想什么？
4、拆開(kāi)紙包，揭示內(nèi)容：
你將連累到你的前后兩個(gè)同學(xué)，跟他們一起接受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
5、請(qǐng)中獎(jiǎng)?wù)叩那昂髢晌煌瑢W(xué)上臺(tái)，進(jìn)行采訪。
（1）采訪臺(tái)下同學(xué)：你們猜他們這時(shí)心情怎樣？你從哪兒看出來(lái)的？
（2）采訪兩們同學(xué)：你們現(xiàn)在心情怎樣？為什么？
1、學(xué)生自由習(xí)作，教師巡視。
2、請(qǐng)學(xué)生讀，并引導(dǎo)評(píng)價(jià)、修改。
1、題目好比文章的眼睛，好的文章更要有一個(gè)精彩的題目。根據(jù)你的文章，取一個(gè)號(hào)題目吧！
2、學(xué)生擬題，教師將精彩的題目寫在黑板上。
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