總結(jié)可以幫助我們更好地認識自己的優(yōu)點和不足。如何平衡工作與生活，提高生活質(zhì)量是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。要寫一篇好的總結(jié)，可以先參考一下以下小編整理的總結(jié)范文，相信可以給您帶來一些啟示。
高中語文駁論文篇一
隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學觀念已經(jīng)逐漸淡出了我們教師的教學思想。現(xiàn)階段的素質(zhì)教育理念強調(diào)在課堂教學過程中師生之間的互動和聯(lián)合。在教育教學過程中，師生之間要面臨共同的教學目標和學習任務，要求教師和學生攜起手來共同完成教學計劃，在教與學的過程中能夠互相理解、互相注重，密切合作。只有雙方積極的配合在一起，才能夠碰撞出智慧的火花，共同促進愉悅教學活動的開展和實施。因此，教師和學生應一起努力來提高高中語文課堂的教學效率。在語文課堂中，師生一旦建立了良好的關(guān)系，擁有了友好的情感基礎(chǔ)，學生便會主動自覺地聽從教師的安排，教師也會心情舒暢、發(fā)自內(nèi)心地愿意為學生設計科學、愉悅的學習方式，教師和學生才能夠形成一致的目標，這樣愉悅教學活動才能夠順利進行。正如韓愈所說：“親其師，方能信其道。”如果學生在情感上不能夠相信教師，教師也不熱愛自己的學生，師生之間的這種冷漠情感便會嚴重抑制愉悅教學活動的開展，影響學生學習的情緒，從而導致雙方在教學中都無法感受到愉悅的體驗，大大降低了語文的教學質(zhì)量。為此，作為教師的我們一定要積極主動地和學生處好關(guān)系，在學習生活中要熱愛關(guān)心學生，主動幫助學生解決問題，在師生之間建立一座良好的溝通橋梁，促使師生之間融洽、友好的相處。無論是在學習還是在生活中，教師都要尊重學生自己的思想和人格，不要把自己的觀念強加給學生。學生只有感受到了教師的尊重和關(guān)愛，才會主動地去親近教師，積極愉悅地接受教師對自己的教育和教導。同時，我們教師在教學過程中也必須做到公平和公正，對待優(yōu)秀和落后的學生要一視同仁，不帶偏見的思想和眼觀去處理問題，多給予學生鼓勵和夸獎，主動打破師生之間的情感障礙，幫助學生樹立正確的學習觀念，激勵學生建立強烈的求知欲望，從而推進愉悅教學的開展。
學生學習語文知識的熱情學習的愉悅感與良好的學習環(huán)境和學習氛圍有著必然的聯(lián)系。好的課堂氛圍能夠促使學生形成積極的學習態(tài)度，能夠讓學生形成與教材情感相一致的體驗，這樣就會在教與學的過程中形成相一致的基調(diào)，思維活動便會十分自由和活躍，有利于愉悅教學的實施。我們的語文教學活動要根據(jù)不同的教學內(nèi)容來創(chuàng)設與之相一致的氛圍，既要做到靜謐和炙熱，又要活潑而緊張，讓學生能夠在十分輕松、愉悅的氛圍中探索及獲取豐富的知識。為此，在教學中我們要注意為學生營造生動活潑、輕松而愉悅的教學氛圍，不斷激起學生的正面情感，以使學生保持高漲的學習熱情與愉悅的心情，從而激起學生對語文學習的濃厚興趣。
我們通常認為只有音樂才有一定的節(jié)奏，其實并不然。在教學過程中，教師也需要把握好一定的節(jié)奏，確保學生在探索和理解知識的過程中能夠自然而舒適。眾所周知，節(jié)奏和旋律優(yōu)美的音樂總是能夠扣人心弦，使人駐足凝神。我們教師在教學的過程中也要做好一名樂師，善于調(diào)節(jié)學生的學習節(jié)奏和步調(diào)，爭取讓語文教學課堂能夠演奏出優(yōu)美動聽的旋律。語文課堂中，教師組織教學的節(jié)奏，也是愉悅教學中重要的組成部分。步調(diào)適中的教學節(jié)奏才能夠給學生帶來愉悅完美的體驗，才能夠最大限度地激勵學生學習的動力，緊扣學生的心弦，使學生不斷地學習和探索，順利地開展愉悅的學習活動，提高語文課堂的教學質(zhì)量和教學效率。為此，我們語文教師一定要善于把握高中學生的學習的節(jié)奏，在課堂中讓學生的思維永遠處于最活躍的狀態(tài)，促進教學效率的提高。
總之，高中語文教學一定要緊跟教育改革的發(fā)展和要求，在教學過程中積極實施愉悅教學方式，讓學生能夠在語文學習過程體驗到快樂的感覺，體驗到語文知識帶給自己的幸福感，從此更加喜歡上語文課堂，喜歡上探索和學習語文知識。這樣才能夠有效培養(yǎng)學生學習語文知識的興趣，最大限度地發(fā)揮學生的潛能，提高語文的教學效率。
高中語文駁論文篇二
高中語文單元教學應分為五步進行，概括為“明確目標、學習知識、教讀示范、自讀深化、習作訓練”十二字。
沒有明確的目標，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設想的。因此在教學每一單元前，我們要根據(jù)教學大綱要求和單元教學的內(nèi)容，確立教學目標。確立單元教學目標，要體現(xiàn)聽說讀寫能力訓練和思想教育的要求。例如，我在教高中語文第一冊第一單元記游散文時，確立了以下教學目標。
了解課文所寫景物的不同特點；體會文章在景物描寫中蘊含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點；學習課文運用生動形象的語言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
學習定點觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學會寫較復雜的游記。
能口頭向全班同學介紹一個地方、一處風景，突出特點，明確方位，仿到口齒清楚，表達明白。
對以上教學的總目標不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學生了解。因此在開始教學之前，我首先將這一目標告訴學生，使學生心中有數(shù)，在學習過程中才有明確的努力方向。
現(xiàn)行高中語文教材都是按文體劃分單元來編排的，每一單元都由教學要點、課文和單元知識與訓練組成。單元知識與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識有統(tǒng)馭課文、幫助學生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學課文之前，應指導學生學習單元知識短文，歸納知識要點，再運用單元理論知識去分析理解單元課文。
教讀示范，實際上就是通過教師的示范教學，教給學生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點：（1）要突出重點，體現(xiàn)單元教學目標。（2）要落實知識，用課文印證單元理論知識，揭示知識的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導學習方法，“授之以漁”，引導學生掌握分析問題的途徑和解決問題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學生由老師講解到個人自學的過渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學生運用所學的理論知識和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學單元自讀課文。通過自讀實踐，使單元知識得以進一步的鞏固深化，進一步增強學生的閱讀理解能力，從而達到不教自會的境界。這一步教學，要充分體現(xiàn)學生的主體地位，教師只作點撥提示，切忌越俎代庖。有時，為了幫助學生正確地理解自讀課文，教師可以設計一些具有啟發(fā)誘導性的思考題，引導學生深入鉆研課文。例如，教學高中第一冊第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識和課文內(nèi)容，我設計了以下幾個問題供學生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫的方法來刻畫人物、表現(xiàn)主題的？以上問題，學生可以通過比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強學生的讀寫能力，鞏固深化單元知識，又可以鍛煉學生的聽說能力。
寫，是學以致用，把知識轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓練，就是運用單元理論知識，吸取單元課文寫法，進行創(chuàng)造性的實踐練習。進行完前四步教學后，學生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進行習作訓練自然是水到渠成。高中語文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識和課文同類文體的寫作訓練，只要我們認真指導學生練習，就能收到理想的效果。
高中語文駁論文篇三
學生能夠通過閱讀大量的文章，并根據(jù)教師的講解感受其中的真善美，從而提高自己的認識和審美能力。當學生有了基本的區(qū)分能力之后，自然會有自己的向往和期望，會根據(jù)自己的認識和判斷做出選擇。高中學生的可塑性極強，需要教師在語文教學中對學生的人格進行正確的引導，幫助學生向著正確健康、積極樂觀的方向發(fā)展，長此以往，學生就會形成健康的人格和獨立的個性。
2.優(yōu)化學生人格中的認知結(jié)構(gòu)。
在語文教學中，教師不僅幫助學生學習語文專業(yè)知識，而且應該給學生營造一個良好的人格學習氛圍。學生在和諧、民主的課堂氣氛中，通過閱讀語文教材中得天獨厚的育人內(nèi)容來陶冶情操，深化認識和理解，這有助于優(yōu)化學生人格中的認知結(jié)構(gòu)，提高學生的綜合素質(zhì)。
1.語文教材內(nèi)容豐富，為學生人格教育提供資源。
語文教材的內(nèi)容都是經(jīng)過精挑細選的，這是中華民族五千年歷史文化的濃縮，蘊含了豐富的文化知識，這些內(nèi)容在潛移默化中對學生進行著人格教育。教師在設置教學目標時，應關(guān)注學生的情感和能力目標，陶冶學生的情操，加強人文修養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學生在學習中不斷提高情感認知和能力水平。例如教學《勸學》這篇文章，荀子認為人的聰明才智、道德品行不是先天的，而是后天習得的，因此，他強調(diào)后天學習，這一觀點有助于培養(yǎng)學生熱愛學習的精神；此外，荀子的樸素唯物主義思想，可以幫助學生增強學習意識，端正學習態(tài)度，正確對待學習，形成正確人格。通過對先人文章的閱讀，學生不斷體會和感悟，從而樹立正確的人生觀和價值觀。
2.語文教育是終身教育，是學生人格教育的有力保證。
高中階段的語文學習不僅僅是學習知識，更重要的是幫助學生掌握學習的方法，也就是要“授之以漁”，著眼于學生的長遠發(fā)展。當學生掌握了方法之后，語文就會發(fā)揮“文化載體”的作用，幫助學生通過學習自覺地感受民族文化，積淀民族文化之優(yōu)秀品格，達到“道德人生”和“審美人生”的境界，從而提高人格素養(yǎng)。學好語文既是為了讓學生能夠在未來承擔社會責任，也是為了培養(yǎng)學生的文化品格，提高人格素養(yǎng)，這是對學生的一生負責。簡言之，語文人格教育追求的是“以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標”的教育。
3.語文教育可以修養(yǎng)身心，提高學生的人格教育認識。
學習語文可以起到修養(yǎng)身心的作用。學生在對語言文字的學習中掌握其中的奧秘，感受中華文化的博大精深，精神得到澄明，靈魂得到升華。語文學習成為審美人生的一種狀態(tài)和“詩意棲居”的`一種方式，富含人格教育的深層含義。語文教師在教學中要注意引導學生養(yǎng)成好讀書、讀好書的習慣，讓學生在優(yōu)秀的文章中自由暢游，使身心得到放松，修養(yǎng)得到提高，人格得以健全。
1.小組合作學習，提高學生人格教育的認識。
隨著新課改的不斷深入，很多語文教師都認識到了小組合作學習的優(yōu)勢。小組合作學習能調(diào)動學生的自主性，讓學生主動參與到教學當中，學生成為學習的主體，使整個課堂充滿生命力。通過小組合作，學生之間展開交流，紛紛發(fā)表自己的看法，有時深入探討一些人格素養(yǎng)的問題，通過相互啟發(fā)促進彼此之間的優(yōu)勢互補，促使自己不斷提高和改進。例如在學習《蘇武傳》時，教師讓學生以小組合作的方式討論文章內(nèi)容詳略分布的用意。通過小組討論，學生分析出衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降之所以詳寫，是因為它最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，面對威逼利誘和死亡的威脅，蘇武堅定自己的信念，寧死不屈，忠貞不渝。通過這樣的學習，加深了學生對文章內(nèi)涵的認識，這也正是語文帶給學生的人格教育。開展合作，學生的認識會更快、更深、更全面。
2.自主探究閱讀，加深學生人格教育的感悟。
學生人格素養(yǎng)的提升應更多地依靠自主學習，通過自主學習幫助他們在思想上提高認識。語文中的自主學習需要學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣，通過大量的閱讀會加深體會和感悟。教師應該引導學生挑選一些適合自己的書籍，鼓勵學生在閱讀之后以寫讀后感的方式進一步理解文章內(nèi)容，加深對學生的人格教育。例如在學習《沁園春長沙》時，教師可以讓學生通過閱讀感受戰(zhàn)地黃花、如血殘陽、指點江山、激揚文字，跟隨偉人的足跡感受領(lǐng)袖的寬闊胸懷，走進詩人的崇高心靈，領(lǐng)略政治家的豪邁氣概，這些都是人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，在語文教學中，教師要引導學生自主探究，培養(yǎng)學生對文章的感悟，從而在自覺感悟中逐漸形成健康的人格。
3.教師引導啟發(fā)，培養(yǎng)學生正確的人格取向。
高中語文的很多文章都是對學生進行人格教育的佳作，然而，由于認知水平有限，學生不能站在一定高度上去看問題，這需要教師的點撥和引導，讓學生從中得到啟發(fā)、提高認識。教師的啟發(fā)就像是一劑“催化劑”，引導學生思考，幫助學生形成正確的人格取向。例如在學習《動物游戲之謎》時，教師幫助學生理解文章內(nèi)容，通過動物們的游戲來感受動物的可愛、調(diào)皮、靈巧。接下來引導學生針對作者的寫作目的進行探究，讓更多的學生參與到動物研究中去，一起來尋找動物世界的奧秘。通過研究，學生逐漸明白了作者的用意，作者希望通過文章來擴大讀者的視野，同時也讓學生明白了科學探索永無止境的道理。更深一層的理解使學生懂得了地球不是人類獨有的，動物同樣是地球的主人。這篇文章帶給學生的科學探索精神和善待動物的警醒有利于培養(yǎng)他們正確的人格取向。
總之，學生良好人格素質(zhì)的形成需要教師在教學中不斷地引導和滲透。教師在語文教學中對學生的引導和啟發(fā)，就像是春雨一樣“隨風潛入夜，潤物細無聲”，幫助學生在不知不覺中提高人格素養(yǎng)。筆者希望通過高中語文教學，學生不僅能夠掌握豐富的語文知識，同時還能提高人格素養(yǎng)，成長為人格高尚、積極樂觀的人。
高中語文駁論文篇四
傳統(tǒng)文化是文化的重要組成部分，在我國文化體系中占有舉足輕重的地位,語文作為交流的重要工作，是文化的核心載體，其教育是我國教育教學體系中的關(guān)鍵內(nèi)容,而傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的滲透，對于學生培養(yǎng)以及文化傳承都有著重要的作用,傳統(tǒng)文化在高中語文教育中的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)有利于抑制社會現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的沖擊。
近年來，社會進步帶來的現(xiàn)代化對于傳統(tǒng)文化的沖突日益突出通過語文教學加強對他們的傳統(tǒng)文化教育，有利于提升傳統(tǒng)文化在當代中學生心目中的地位，使其成為傳統(tǒng)文化的繼承和傳播者，有利于遏制現(xiàn)代化對傳統(tǒng)文化的沖擊。
(二）有利于激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。
中學語文教材中，內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化主要通過“生動的故事情節(jié)，優(yōu)美的抒情詩句”等形式表達出來，較之以生硬的口號教育，中學生顯然更易接受前者，在感嘆故事主人翁的遭遇和體會文人情懷的過程中，有利于激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，從而促進傳統(tǒng)文化的學習和傳播。
(三）有利于學生的健康成長。
傳統(tǒng)文化對于當代青少年樹立正確的人生觀、價值觀有著積極作用，學生多接觸優(yōu)秀的歷史文學作品，會逐漸形成個人的文化積累，在潛移默化的過程中提高自身的修養(yǎng)和文化底藴。
現(xiàn)代教學體制要求，高中語文教學要充分利用自身特點和優(yōu)勢，將弘揚民族精神，培養(yǎng)學生的美好情感和健康人格作為根本目標。本文針對高中語文教育中傳統(tǒng)文化滲透的具體實施措施從以下幾方面進行了分析：
(一)利用教材中的古詩文，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
高中語文教材中的古詩文，蘊含豐富的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)的倫理道德文化、民俗、建筑、飲食文化、古人的人生觀、價值觀以及中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀精神品質(zhì)等都是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。因此，在語文教學中應充分挖掘教材的傳統(tǒng)文化意蘊，探尋深刻的思想情感，豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在教學中，要關(guān)注讀者，中還是作品的語言文字，挖掘作品的文化底蘊，是傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得以充分豐富。
(二）利用課堂教學，感悟傳統(tǒng)文化精神。
語文教學，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，更要重視對學生文化修養(yǎng)水平的提高。因此，語文課堂就應多點文化氣息，盡可能給學生搭建積累知識、體悟傳統(tǒng)文化精神的平臺，加強課堂教學模式的多樣化，營造語文課堂的文化氛圍，讓學生充分感悟傳統(tǒng)文化。
(三）利用課外誦讀實踐，弘揚傳統(tǒng)文化精神。
課外誦讀和實踐是實現(xiàn)高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透的重要舉措，是弘揚傳統(tǒng)文化精神的關(guān)鍵這就要求教師要指導學生加強文化經(jīng)典的閱讀，誦讀積累經(jīng)典詩文，并將傳統(tǒng)文化與道德實踐相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化教育的過程中聯(lián)系學生的日常生活，對其行為活動進行指導規(guī)范，真正做到理論與實踐相結(jié)合，將我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透是一項系統(tǒng)性的`工作，需要學校各學科教學的相互配合、促進和補充，為學生傳統(tǒng)文化教育的學習營造良好的氛圍。同時，更需要社會樹立對傳統(tǒng)文化地位和價值的正確認識,從而為學生接受傳統(tǒng)文化教育提供一個良好的社會環(huán)境。因此，高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透過程中需要注意諸多問題，以保證傳統(tǒng)文化教育的_利實施。
(一)提高全民傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
在歷史的發(fā)展中，我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了無數(shù)次的政治批判和意識形態(tài)化的強力結(jié)構(gòu)，退隱到了現(xiàn)實生活的外緣。目前，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提倡已成為亟侍解決的社會問題。因此，必須要求全民重新認識傳統(tǒng)文化的地位和作用，擺正傳統(tǒng)文化的地位這樣，才能為在語文教學中握透傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)造良好人文環(huán)境，促進學生對傳統(tǒng)文化的學習和繼承。
(二）強化母語的社會地位。
漢語是我們的母語，是源遠流長的中華傳統(tǒng)文化傳承的根基。母語教學的質(zhì)量直接影響著我國國民的素質(zhì)，其重要性是毋庸置疑的。但從幾十年來語文教育的狀況來看，母語并未被置于合適的地位。因此，必須提高母語的社會地位，強化語文教育，從而保證高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透。
(三）提高教師的認識和修養(yǎng)。
在高中語文教育中，教師不單單是教學的組織者和引導者，也應是文化的繼承者、實踐者和傳播者在承傳文化的過程中，教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與認識水平，起著十分重要的作用。因此，高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透要求,必須提高教師對傳統(tǒng)文化的認識和修養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化是我國寶貴的歷史遺產(chǎn)，在我國精神文明建設中占有重要地位。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育的意義日益凸顯，在高中語文教育中進行傳統(tǒng)文化的滲透也成為了現(xiàn)代高中教育教學研究的重要課題。這就要求教師必須加強傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，具備先進的教育教學理念，運用科學有效的教學手段和方法，充分調(diào)動起學生對傳統(tǒng)文化學習的積極性和自主性，營造良好的學習環(huán)境，從而促進學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，實現(xiàn)弘揚傳統(tǒng)文化的目標。
高中語文駁論文篇五
傳統(tǒng)文化是我國文化體系的重要組成部分，對傳統(tǒng)文化進行傳承和發(fā)展是每一個中國人的文化使命。語言和文字作為傳承傳統(tǒng)文化的主要載體，其發(fā)展對傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。語文教學是對文字和語言最好的培養(yǎng)，語文水平的高低，直接影響著的傳統(tǒng)文化的傳承能力。高中語文教學作為傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，近年來，對其傳承傳統(tǒng)文化的能力要求越來越高。
一、在高中語文教學當中滲透傳統(tǒng)文化的重要意義。
1.有助于學生了解中華民族的文化史。
傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。它包含本民族發(fā)展過程當中的眾多優(yōu)秀文化，同時，在一定程度上，它也記錄著我們民族民族文化的發(fā)展歷史。在高中語文教學當中，通過對語文教學進行一定的傳統(tǒng)文化滲透，有助于幫助學生了解本民族的民族文化的發(fā)展歷史，體味傳統(tǒng)文化當中的精華內(nèi)容，幫助學生正確的認識中華傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的魅力。
2.有助于學生綜合素質(zhì)的發(fā)展。
我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，文化底蘊較為深厚。通過在高中語文教學當中滲透傳統(tǒng)的中華文化，能夠加強對學生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學生的道德素質(zhì)。
3.有助于抵御不良文化沖擊。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的所接受的信息內(nèi)容也在不斷地擴大，一些不良文化通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及新媒體技術(shù)的傳播，潛移默化的影響著人們的思想。學生極易受到不良文化的腐蝕。高中教師通過在高中語文教學過程當中滲透傳統(tǒng)文化，使學生樹立正確的文化觀念，提高學生對相關(guān)文化的判斷能力，促進學生健康人格的形成以及正確價值念的形成。
4.有助于提高學生的學習興趣。
在高中的語文教學當中，一些語言語法的學習以及課文的學習有時晦澀乏味，學生對這些課程的學習常常提不起興趣。高中語文課程通過引入一些語句優(yōu)美生動的詩詞，亦或是有趣的寓言故事等，提高學生的學習興趣，促進高中語文教學質(zhì)量的提高。
二、傳統(tǒng)文化滲透在高中語文教學中的現(xiàn)狀。
1.引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為單一。
在現(xiàn)行的高中語文教課書當中，所引入的傳統(tǒng)文化大多是古詩詞和一些古代的文言文名篇，教師通常情況下就是對課本上的古詩詞以及文言文進行講解，不會過多的去引入其他的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。有的教師對課文上的詩詞所進行的講解以也只是詩詞表面意思的講述，常常忽視帶領(lǐng)學生去體味其中作者的思想感情以及當時作者在進行創(chuàng)作時所處的時代背景等，使學生感受不到傳統(tǒng)文化的博大精深。
2.教師在教學活動當中常常忽視學生的情感觀念。
傳統(tǒng)文化在高中語文教學活動當中的滲透并不是僅僅的局限于高中學生對相關(guān)的名句名篇的掌握上面，以在高中語文教學當中的古代詩文為案例。在高中語文課堂上進行的古詩文學習，教師的主要目的是通過對古詩文的講解，進而促進學生對傳統(tǒng)文化的了解，并通過古詩詞的學習使學生深入的了解和學習古詩詞當中所蘊含的思想文化內(nèi)涵，進而對其產(chǎn)生思想共鳴。但是，在實際的教學過程當中，一些高中教師仍然將教學的重點放在文章表面意思的理解上面，主要對古詩文的結(jié)構(gòu)特征以及語言翻譯進行重點的講解，或者是教師將自己對故事文的理解直接告知學生，缺乏對學生思考能力的培養(yǎng)，沒有讓學生對傳統(tǒng)文化當中的精髓思想以及價值觀念和表現(xiàn)方法等相關(guān)方面進行學生自己的思考，忽視學生對傳統(tǒng)文化的情感觀念。
3.忽視學生對傳統(tǒng)文化的自我探究。
一些教師，通常一味的采用傳統(tǒng)的教學方法，對高中教學當中存在的滲透傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，知識要求學生死記硬背或者是直接傳輸教師自己的觀點，以應付相關(guān)的考試。常常忽視學生自己對傳統(tǒng)文化的探究和理解。有的教師甚至武斷的強加給學生自己的觀點，嚴重阻礙了學生對傳統(tǒng)文化的理解能力的發(fā)展，限制了學生的思維能力。
三、當前高中語文教學在傳承傳統(tǒng)文化過程當中存在的主要問題。
1.對傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容較少且單一。
高中語文教學當中對傳統(tǒng)文化的傳承大多只是在高中課文當中插入一些古詩或者是古代文言文，教師通常是通過對這些詩詞以及文言文的講解，從而達到對學生進行傳統(tǒng)文化滲透的目的。但是這種單一的方法也只是讓學生對傳統(tǒng)文化進行初步的接觸，并不能讓學生很好的了解傳統(tǒng)文化的魅力。
2.教師注重對傳統(tǒng)文化的傳承。
在實際的教學當中，教師大多只重視對學生考試技巧的訓練，在進行語文課文的基本教學之后，常常忽視學生的深入性發(fā)展。通常就是對學生進行針對高考的模擬練習，通過對大量試卷的訓練，提高學生的應試技巧，進而提高學生的考試成績。教師根本不注重學生對傳統(tǒng)文化的傳承。
3.教師的傳承方法缺乏創(chuàng)新。
高中教師在對學生進行傳統(tǒng)文化的傳承當中，常常采用教師講臺上講授，學生在下邊聽，對文化傳承的形式較為固定并且呆板，缺乏創(chuàng)新能力。這種單一的教學方法常常會使學生對所講授的內(nèi)容感到枯燥、乏味，漸漸地失去學習的興趣以及學習的動力，這嚴重的阻礙學生對傳統(tǒng)文化的傳承。
四、傳統(tǒng)文化在高中語文教學中有效傳承主要措施。
1.增加傳統(tǒng)文化在高中教學當中的內(nèi)容。
在高中語文教學當中，增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容指的是增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容范圍。通過對不同范圍以及不同題材的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的增加，如增加一些傳統(tǒng)文化當中待人接物方面的內(nèi)容或者是增加一些人物傳奇故事等內(nèi)容，進而豐富高中語文教學當中傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，吸引學生的學習興趣，激發(fā)學生的求知欲望，促進學生對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和精髓的學習，促進學生對傳統(tǒng)文化的良好傳承。
2.采用多元化的傳統(tǒng)文化傳承方式。
教師通過教學方法的創(chuàng)新，通過不同的教學模式對傳統(tǒng)文化進行傳承。例如，在對《蘭亭集序》的教學時，教師可以先通過對學生進行課前預習的任務下達，讓學生自主預習《蘭亭集序》，之后以情景劇的形式再現(xiàn)作者寫作時的場景，從而加深學生對傳統(tǒng)文化的理解。此外，教師在對古詩詞的講解當中例如《琵琶行》，教師通過對其中一些描寫書手法的講解，可以讓學生通過模仿來寫首小詩，從而讓學生體會傳統(tǒng)文化的魅力。
3.加強對教師相關(guān)觀念的培養(yǎng)。
高中語文教學是引導學生對傳統(tǒng)文化學習以及傳承的重要時期，教師通過在高中語文教學當中進行一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，進而促進傳統(tǒng)文化在高中學生當中的傳承。加強教師對傳統(tǒng)文化的傳承意識，提高傳統(tǒng)文化在高中語文教學當中的傳承力度，促進我國傳統(tǒng)文化的傳承。相關(guān)的教育部門以及學校，通過組織相關(guān)的內(nèi)容學習以及培訓，提高高中語文教師對傳統(tǒng)文化的傳承意識，加強傳統(tǒng)文化在高中語文課堂的傳承。
五、結(jié)語。
傳統(tǒng)文化在高中語文教學當中進行相關(guān)的傳承，能夠在一定程度上提高學生的文化修養(yǎng)和思維能力等。教師通過有效的方法在高中語文課堂上引入傳統(tǒng)文化，在增加學習對傳統(tǒng)文化的了解，促進我國傳統(tǒng)文化的傳承。文章通過對傳統(tǒng)文化在高中語文教學中的滲透與傳承進行相關(guān)分析，為高中語文教師在教學當中傳承傳統(tǒng)文化提供相關(guān)參考。
參考文獻：
[1]王珊珊.論如何推動高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透[j].劍南文學，，（10）：68.
[2]武育新.芻議高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透[j].中國校外教育，，（10）：111.
[4]朱海娜.高中語文教學中傳統(tǒng)文化的滲透分析[j].中國校外教育，2015，（z1）：58.
高中語文駁論文篇六
語文課程是我國各級院校教育教學工作的基礎(chǔ)性課程，也是學生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語文教學實踐入手，對逐步提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進行了分析，以期能夠為語文教育教學作用的發(fā)揮和學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應的支持。
高中階段的語文教學是學生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語文教學中有一定的傳統(tǒng)文化知識，合理開展傳統(tǒng)文化教學能夠?qū)崿F(xiàn)對學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對學生的未來發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時期在高中階段的語文教學實踐中，教師應該認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學措施，保證語文教學中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應的支持。
對新課程改革背景下高中語文教學中傳統(tǒng)文化教學的重要性進行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學并結(jié)合學生的實際需求對傳統(tǒng)文化教學進行優(yōu)化調(diào)整有助于促進學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國在長時間的歷史發(fā)展和文明演進過程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊深厚，教師在教學中合理應用傳統(tǒng)文化知識組織開展教學活動，不僅能進一步提升學生的語文學習興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對學生綜合素質(zhì)的強化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學生對民族文化形成更為系統(tǒng)的認識，有利于激發(fā)學生傳承和保護我國傳統(tǒng)文化的情感。在高中語文教學中融入傳統(tǒng)文化教育，學生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強化自身綜合素質(zhì)，并且借助對傳統(tǒng)文化教育材料的應用對中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進學生保護和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時期的良好傳承提供相應的支持。
新時期受到新課程改革思想的影響，高中語文教師雖然已經(jīng)認識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實踐中，仍然存在一定的問題，嚴重限制了學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實踐中忽略了對學生的情感熏陶。在高中階段的語文教學實踐中教師一般過于重視傳統(tǒng)文化知識的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識，提升學生解決相關(guān)問題的能力，但是對情感教育卻相對忽視，無法引發(fā)學生的情感共鳴，情感熏陶效果相對較差，嚴重限制了學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學方面對工具書的依賴程度相對較高，學生自主學習和獨立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價值根本無法實現(xiàn)，學生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學生對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學習?？梢姡咧姓Z文教學中傳統(tǒng)文化教學中存在的相關(guān)問題已經(jīng)對傳統(tǒng)文化教學的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴重的不良影響，所以新時期十分有必要對傳統(tǒng)文化教學進行分析和闡釋，制定更為科學的教學策略，對學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進行合理培養(yǎng)。
基于語文教學中傳統(tǒng)文化教學的重要性，教師在教育實踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學優(yōu)化措施，對學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學生未來發(fā)展提供相應的保障。
（一）借助課堂氛圍的營造對學生實施人文熏陶。
高中語文教學中對學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開良好教學環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學內(nèi)容營造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學氛圍中對傳統(tǒng)文化形成深入的認識和理解，進而產(chǎn)生相應的思想情感，實現(xiàn)對學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過程中，教師要想加強語文教學與傳統(tǒng)文化教學之間的聯(lián)系，就可以將教學內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風》、晉樂府詩中的《青陽渡》以及楊萬里的《蓮花》等詩歌引入到教學活動中，再借助多媒體技術(shù)的應用配置古風音樂，將學生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學習《荷塘月色》，學生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認識，學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對學生深入學習語文知識產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語文教學實踐中，學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學方面，還應該結(jié)合教學內(nèi)容向課外延伸，讓學生借助課外閱讀和課外實踐活動逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實促進學生綜合素質(zhì)的強化。如在講解《孔雀東南飛》的過程中，教師可以要求學生在課外觀看相關(guān)影片，加深學生對課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進賈府》的過程中可以要求學生在課后階段閱讀《紅樓夢》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對具體的教學內(nèi)容制定相應的課外教學活動，學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會得到相應的培養(yǎng)，學生的語文學習能力也會得到進一步增強。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語文教學的重要組成部分，教師在語文教學中加強對傳統(tǒng)文化教學的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學生綜合素質(zhì)的提升和語文學習能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學生對傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對我國文化建設事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強對語文教學中學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語文教學質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語文教學中綻放——淺議中學生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長白學校。
高中語文駁論文篇七
現(xiàn)代高中閱讀教育是高中階段重要的語文教育環(huán)節(jié)，在高中課程教育中占重要的地位，是培養(yǎng)學生表達能力的主要渠道，能力來自于平時閱讀量的積累，重視閱讀教育，不僅是提高學生語言表達能力的重要渠道，而且也是新課改的基本要求。
一些學生在閱讀的時候沒有正確的方法，教師也忽視了培養(yǎng)學生掌握有效的閱讀方法，閱讀方法不正確會降低閱讀效率，在高中階段低效率會浪費很多寶貴的學習時間。而正確的閱讀方法首先要選對優(yōu)秀的閱讀方法，老師的'職責就是傳授正確的閱讀方法，讓學生游刃有余地浸泡在閱讀的海洋中。事實上，大部分中學生在閱讀上沒有得到老師在這方面的指導，部分教師對學生的閱讀學習沒有起到好的指導作用，間接地讓學生養(yǎng)成了不良的閱讀習慣，在閱讀課上學生只選擇自己喜歡的書籍，而不是涉獵廣泛地來有效閱讀，只讀自己喜歡但缺少營養(yǎng)的書籍，浪費了時間。
隨著社會的進步、科技的發(fā)展以及人民生活條件的改善生活水平得到極大的提高，學生業(yè)余生活變得更為豐富，科技電子產(chǎn)品主導了學生的業(yè)余時間，學生更喜歡游戲、電影、娛樂等。這就導致學生對閱讀沒有興趣，老師的閱讀教育以應試為目的去教學，學生只讀到課本上的幾篇文章，閱讀內(nèi)容單一，不新穎，閱讀過程也是直接帶著問題去閱讀的，找到問題答案，文章就讀完了，沒有深入。在這種閱讀環(huán)境下，學生漸漸地對閱讀就更加不感興趣了。
閱讀教學是新課改教學的重要試點項目，在開展教學時首先要明確課改對閱讀教育要求，有明確教學目標，教學時做好充分的教學準備備課工作，教學方式和教學理念要向科學性、合理性等方向來發(fā)展。教師只有做好充分的準備工作，才能上好一節(jié)閱讀課。
在開展的教學活動中，教師要準確把握學生閱讀水平，參照學生的閱讀水平去教學，而不是老師以自我為中心去設計教學速度和教學內(nèi)容，在新的課程改革中，國家重新定位了語文課程的內(nèi)容標準，即使經(jīng)驗豐富的老教師在新的標準教學下也會有一定的偏差。假如偏差得不到消除，教師展開的教學工作就是在浪費時間，只有充分地了解和把握了學生的閱讀水平，才能根據(jù)新課改要求推薦給學生相對應的閱讀內(nèi)容和優(yōu)秀書籍。
在以往的教學活動中，都是老師為主體，老師把講臺變成了展現(xiàn)才華的舞臺，顛倒了主體。這就要求老師要重新認識自我，有正確的教學心態(tài)，把閱讀的出發(fā)點和落腳點都放在學生身上，充分調(diào)動學生的積極性，保證學生全身心地參與到閱讀教學活動中。充分保證學生在閱讀活動中的主體地位是提高語文閱讀教學質(zhì)量的重要前提之一。比如在教師的指導下，讓學生自己選擇閱讀的篇目，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對閱讀感興趣，這樣才能有效地提高閱讀水平。
閱讀是一項復雜的教學活動，教師要培養(yǎng)學生對閱讀的興趣，傳授學生閱讀方法，還要依據(jù)學生水平來改變教學方法，給水平層次不一樣的學生制定不一樣的閱讀目標。隨著學生閱讀理解能力的提高在不斷深入，不斷加強目標難度。在教學的同時還要注意方法的結(jié)合，做相應的點撥或者示范，讓學生自己發(fā)現(xiàn)閱讀的精髓，增強課堂互動性，通過多種形式的教學活動，來給學生提供更多的課堂實踐機會。比如給學生提前布置任務，下一節(jié)閱讀課由學生自己選出喜歡的文章，然后由老師篩選，之后進行范讀，要求學生說明喜歡的原因。文章由學生自己范讀，請其他同學進行點評和精讀。這樣一來選到了學生感興趣的文章，一遍范讀后學生腦海里有了基本框架認識和印象，接下來就是將具體內(nèi)容補充到基本的框架中。精讀環(huán)節(jié)，是讓學生帶著問題去閱讀和理解，讓學生在閱讀過程中對有效的信息進行記憶，此時學生對文章中的重點和非重點有了基本的判斷，在這樣的基礎(chǔ)上老師再次引導學生進行部分精讀，讓學生帶著問題去文章中尋找答案。
高中語文閱讀是課改教學的重要內(nèi)容，也是語文的基礎(chǔ)之一，更是學習生活中表達交流的基礎(chǔ)。語文課程是一項綜合性比較強的課程，不僅要培養(yǎng)學生聽和寫的能力，還要培養(yǎng)學生的閱讀能力。在閱讀教學中，老師要起到正確的引導和輔助作用，傳授學生正確的閱讀方法和閱讀技巧，更要重視學生在課堂的主導地位，根據(jù)學生實際水平提供和制定相對應的有效措施，并對語文閱讀教學環(huán)節(jié)給予重視。只有做到這些才能實現(xiàn)閱讀的有效性。
[1]曾彬.關(guān)于高中語文現(xiàn)代文高效閱讀的技巧[j].中華少年，20xx(32).
[2]程志彬.淺析高中語文現(xiàn)代文閱讀技巧[j].文理導航（上旬），20xx(11).
[3]羅回祥.淺析高中語文閱讀教學的技巧[j].語數(shù)外學習（高中語文教學），20xx(3).
[4]黃菲.高中語文人物傳記文言文閱讀技巧探索[j].語數(shù)外學習（高中語文教學），20xx(2).
高中語文駁論文篇八
如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學生向往的樂園呢？筆者認為，語文教學應添點“油”，加點“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨具魅力，充滿生命活力。
一、融入“人文味”，讓語文教學“鑄魂”
人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學家曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮。”如今，人類的生存環(huán)境、理想信念、價值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學生卻缺少歷史使命感和社會責任感，患上了“精神軟骨病”。語文學科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學要堅持用課文中飽含的真善美，幫助學生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學成為鑄造學生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語文教學“育情”
記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學過程是師生情感交流與互動的過程，而教材（課文）也“不是無情物”――是承載和傳播情感的載體。教學中，只要教師能引導學生付出真情，使學生的情與文章的情融為一體，語文教學就會達到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?/p>
語文課堂上，教師注入“人情味”，引導學生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學生始終涌動情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實現(xiàn)語文教學提高學生語文素養(yǎng)的目的，還可以實現(xiàn)教育的育人目標。例如，教師可以引領(lǐng)學生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學確實是情意綿綿，怎一個情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點專項練習或“查漏補缺式”的專題技巧訓練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學類作品所占的比例都在60%以上。由此可見，給語文課堂植入“文學味”，讓語文教學實現(xiàn)“詩化”，對于中學語文教學是多么重要。
給語文課堂植入“文學味”，引領(lǐng)學生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學作品，可以凈化學生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學味”，引領(lǐng)學生欣賞文學作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學生在審美鑒賞活動中主動提高審美能力；給語文課堂植入“文學味”，引領(lǐng)學生走進文學王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語文教學“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時抓住學生心中的每一次感動，引導學生反復咀嚼，仔細玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學過程中以學生的實際生活和既有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設各種學生能夠自主探究的學習情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社會等資源，讓學生在動手做、動腦想等實踐活動中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。
五、導入“新聞味”，讓語文教學“導航”
任何學科的教學都應抓住時代脈搏，體現(xiàn)時代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當?shù)貙刖哂袝r代特征的新聞類知識，可以創(chuàng)設新穎獨特的教學情境，激發(fā)學生參與探究學習的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學中，教師應引導學生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵學生辯證地看問題，培養(yǎng)學生認識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學生的人生導航標。例如，語文課堂教學中，教師可以引導學生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動，充分利用電視、網(wǎng)絡、報刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對性地進行發(fā)布。教師還可以引導學生關(guān)注社會熱點，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象――這些對整天呆在教室讀書的學生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
高中語文駁論文篇九
語文課堂不一定單單是講解課文、處理習題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說明書，先讓學生閱讀說明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項，如果有不好理解的地方，不妨對照說明書邊操作、邊講解，學以致用，更能增強學生學習語文的積極性，同時也讓學生的閱讀理解及口語表達達到一定的水準。中學生一提到作文訓練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對日常生活的觀察和感悟，不妨讓學生準備一個“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動的語言、細致入微的感觸，都可以抄記下來，做日常生活的刻錄機，積累多了就不怕沒得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學生熱衷于“快餐文化”，對篇幅長的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學生當一當編劇，讓學生自己閱讀理解，自編自導，起初可能劇情幼稚，語言欠熟練，但學生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語言運用能力就會得到鍛煉和提高。
語文學習也不應僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實踐、社會調(diào)查的方式，通過組織學生參加綜合實踐和社會調(diào)查等活動，擴大學生的知識視野，培養(yǎng)他們高度的社會責任感、明晰的對社會現(xiàn)象的辨別能力，讓學生在社會生活中運用語文知識，提高語文能力。經(jīng)過調(diào)查之后，再讓學生針對這些在生活中既普遍遇到而又認識很難統(tǒng)一的問題展開討論，經(jīng)過思考、辯論，不但能提高認識能力，收到思想教育和思維訓練的作用，還能提高口頭訓練能力，并促進寫作。例如，本學期我班進行了“學生帶手機與學習成績”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡使用”調(diào)查，通過這兩次調(diào)查，學生都進行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡的逐漸覆蓋，學生使用手機、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。
（2）學生自制力差，網(wǎng)絡和手機上的游戲等不良信息誘惑著學生，大部分帶手機上學和有網(wǎng)癮的學生其成績必然大幅度下降，這成為當今社會最頭痛的問題之一。
（3）合理利用手機和網(wǎng)絡，充分發(fā)揮手機和網(wǎng)絡的作用，提高學生的學習效率，將手機和網(wǎng)絡轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W資源是當務之急。學生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報告，本學期內(nèi)手機作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語文的生活化，學生不覺得語文枯燥，學習興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過語文生活化的轉(zhuǎn)變，擴大了學生的生活接觸面，增強了學生的思考能力和學習的積極心和進取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會生活的自覺性，使學生最終真正成為新時代需要的合格人才。
高中語文駁論文篇十
高中語文探究性教學的情境性原則主要是應在具體情境下開展語文探究性教學。教師要熟練應用電子媒體進行教學，在教學過程中也應該采用不同的手段，比如：范讀、游戲等手段對學生進行教學，這樣會使整個語文課堂充滿和諧、民主的氣氛，好的學習氛圍可以激發(fā)學生的探究學習的興趣和欲望。教師要創(chuàng)造適合語文教學內(nèi)容的情景，喚起學生學習的積極主動性，以此推動探究性教學的開展。
（一）明確探究對象。
實施語文探究性教學時，首先應明確探究對象，必須知道需要探究的是什么，這樣才能找到探究的關(guān)鍵點，從而幫助學生進行有意義的探究。探究對象可以從文本著手，本文就是信息的集合，我們可以通過對文本中的信息進行深入探究；針對作品的主題展開探究；對文章中重要語句進行探究。每個文本在選材、語言、結(jié)構(gòu)上都有自己的特點，可以根據(jù)這些特點，引導學生對其進行深入探究。
（二）合理利用教材。
在傳統(tǒng)教學過程中，教師把教材當做是教學的重要手段，把教材內(nèi)的知識原封不動的傳授給學生，使教師本身成為教材的奴隸，沒有發(fā)揮自身的教學真正任務，這樣教學手段，在一定程度上打擊了學生的求知欲，同時也就喪失了對內(nèi)容探究的欲望。因此，高中語文探究性教學必須合理利用教材，最大限度的發(fā)揮教材的作用。教師根據(jù)教材內(nèi)容進行聯(lián)系，延伸到課外知識的傳授，使學生不只局限在教材內(nèi)，通過課外知識的講解來激發(fā)學生的思維，調(diào)動學生思考能力，這樣既促進了學生學習的熱情也推動了探究性教學的發(fā)展。同時也應對教材內(nèi)容進行有選擇性的刪減，教師必須在教學過程中能夠駕馭教材，因此對教材內(nèi)容進行選擇、刪減，從而優(yōu)化教學內(nèi)容，幫助學生進行探究性語文學習。
（三）提高學生的綜合應用能力。
提高學生的綜合應用能力是語文探究性教學的最主要的目的，學生要學會對所學的知識進行有效應用。教師在教學時可以提出一些問題，讓學生進行思考，可以通過小組討論的形式來探索正確答案，最終解決所給出問題。討論可以讓學生對所學知識進行有效應用，用自身所學知識來解決問題，在討論中得到知識的積累培養(yǎng)對語文學習的興趣，激發(fā)學習語文知識的欲望。
（四）培養(yǎng)探究學習的興趣。
在進行語文探究性教學過程中，不能忘記培養(yǎng)學生探究學習的興趣。興趣是最好的學習動力，可以激發(fā)學生的探究的潛能。因此，教師應激發(fā)學生科學研究的興趣，這樣可以幫助學生樹立良好的人生觀、價值觀。興趣可以引導學生對問題的探究，激發(fā)學習的動力，學生只有對語文產(chǎn)生濃厚的興趣才能真正的深入語文知識的學習中，享受語文帶給自己的快樂。
三、結(jié)語。
實施探究性教學對語文教學的發(fā)展有著深遠的意義，探究性教學不僅可以提高教師的教學水平，也可以促進學生語文成績的提高。教師作為教學中的引導者，應充分發(fā)揮其自身的作用，與學生建立良好的師生關(guān)系，積極與學生互動，提出問題，并引導學生對問題進行探究，教師應制定科學有效的探究性教學的具體措施，從而提高高中語文的整體教學質(zhì)量。
高中語文駁論文篇十一
例如教師在開展高三階段作文教學的時候，就要結(jié)合教材內(nèi)容和學生作文水平，有針對性和目的性地開展作文教學。高三學生已經(jīng)具備一定的寫作能力，對于語言的運用和文章結(jié)構(gòu)的布局已經(jīng)有一定的把握，只是在作文的表現(xiàn)力和渲染力方面略有不足。因此，教師可以指導學生立足于作文的主旨，對作文進行藝術(shù)加工，以提高作文的精神內(nèi)涵與藝術(shù)品位。以記敘文中的寫人記事為例，教師可以指導學生圍繞著作文人物的語言、動作、表情和事跡等展開豐富的想象，從這些細節(jié)之處入手，對作文人物的精神、性格與能力等進行著重地描寫，使人物形象更具有立體感和真實感，在將作文人物描寫得有血有肉的同時，又要著重突出其精神品質(zhì)和人格魅力，這樣既可以很好地體現(xiàn)文章的層次性，升華作文人物的形象，又可以增強文章的感染力，使讀者與作者在感情上產(chǎn)生共鳴。
二、拓寬學生閱讀范圍，積累作文寫作素材。
很多高中生在寫作文的時候，總是感覺無話可說或者言之無味，無法將自己的情感和想法以合適的語言表達出來，這主要是因為學生的閱讀面較窄，缺乏必要的寫作素材積累。因此，高中語文教師在作文教學中需要擴大學生的閱讀范圍，拓寬學生的眼界和思想認識，幫助學生積累更多的寫作素材，讓學生學會從更多的角度和層面去表達自己的想法和抒發(fā)自己的情感。例如高中語文教師除了教材中的必讀書目以外，可以圍繞著教學內(nèi)容和學生的興趣，向?qū)W生推薦一些經(jīng)典作品供學生閱讀，并要求學生制定詳細的閱讀計劃，以及記錄自己閱讀完作品后的心得與感悟，這樣既可以將作文課堂教學有效延展，加深學生對課堂教學的理解，又可以使學生將閱讀與寫作很好地結(jié)合起來，做到學以致用，提高學生的寫作水平。同時，大量的閱讀也可以幫助學生積累寫作的經(jīng)驗，讓學生通過閱讀經(jīng)典作品中的語言表達和細節(jié)描寫，體會到語言應用的藝術(shù)性，從而提高自己寫作時語言組織能力和表達能力，增強文章的可讀性和思想性。
三、注重作文仿寫練習，增強學生布局謀篇意識。
高中語文作文教學的目的是讓學生可以掌握語言應用的藝術(shù)，準確地表達自己的情感，在語言描述方面做到條理清晰、邏輯嚴密和結(jié)構(gòu)嚴謹，在情感表達方面做到以情動人、以理服人，讓讀者在感嘆文章語言運用精妙的同時，明白作者的所思所想。實現(xiàn)這一目標既需要教師對學生作文的指導，又需要學生進行不斷地揣摩和練習，而對優(yōu)秀文章進行仿寫練習無疑是最有效的途徑。高中語文教師可以在作文課堂教學中選取優(yōu)秀文章作為范文，詳細向?qū)W生講解范文在語言的應用、文章的構(gòu)思、思想的表達和論證的方式等方面的精妙之處，以及范文的開篇布局和首尾的處理方法，然后讓學生依據(jù)自己對范文的結(jié)構(gòu)和語言的理解與把握進行仿寫。這樣既可以幫助學生對優(yōu)秀范文進行合理解構(gòu)，吸收范文中的精髓為我所用，又可以增強學生作文時布局謀篇的能力，讓學生學會從語言運用、文章結(jié)構(gòu)和段落轉(zhuǎn)換等方面進行精雕細琢，使文章的層次、思想的內(nèi)涵和表達的藝術(shù)都得到很好的展現(xiàn)。
四、鼓勵學生創(chuàng)新寫作，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神。
高中語文教師在作文課堂教學中既要注重加強學生的.仿寫練習，更要注重鼓勵學生進行創(chuàng)新寫作，否則即使學生掌握了語言的合理運用和文章的布局謀篇，最終也只能是千文一面，無法體現(xiàn)每個學生作文的獨特之處。因此，高中語文教師需要指導學生在仿寫中學會變化和創(chuàng)新，將自己對文章的理解與感悟提煉成自己的觀點和見解，以自己的語言表達方式和文章結(jié)構(gòu)安排對其進行展現(xiàn)，真正做到我手寫我心。例如教師在作文教學中可以采取劃定文章主題范圍而題目自擬的方式，讓學生開始文章寫作，這樣既對文章有了較為明確的要求，又沒有給學生更多的限制，讓學生在文章選材、主旨立意和表現(xiàn)空間等方面有充分的自由度，使學生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從多角度和多層面對需要表現(xiàn)的主題進行闡述。通過這樣的寫作練習，學生在語言運用、文章結(jié)構(gòu)和情感表達方面自然會體現(xiàn)出各自的特色，教師在閱讀的時候也不會有味同嚼蠟的感覺。同時，教師也可以采用作文點評的方式，隨機選用部分學生的文章作為范文，對其語言運用和結(jié)構(gòu)布局等方面存在的不足之處進行講解，這樣既可以讓學生通過教師講解明白自己作文中的缺點，做到有針對性的改進與完善，又可以讓學生從范文講解中受到啟發(fā)，從而找到更好的表現(xiàn)自己想法和情感的語言方式、結(jié)構(gòu)布局和文章類型。
高中語文駁論文篇十二
成語，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語，作為漢語詞匯中的一個特殊群體，在中學語文教材和高考中有著重要地位。而在高中語文成語教學中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分數(shù)，忽視了成語本身的文化魅力，在教學策略上忽視了學生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無疑阻礙了對傳統(tǒng)文化的傳承。在成語教學中，語文教師要激發(fā)學生學習成語的興趣，采用有效的教學策略，讓學生明確成語中蘊含的文化底蘊，使語文教育真正地成為國語教學。
一、興趣，成語教學的前提。
興趣作為入門學習的鑰匙，不僅是開啟學生智慧的源泉，更是學生思維能力提升的動力，在成語教學中，只有喚起學生的學習興趣，學生才能真正地成為學習的主體，在成語教學中充滿著積極性，實際的教學過程中，教師可以采取多種教學策略，喚醒學生學習成語的欲望，讓學生明確學習成語的重要意義。成語教學也并不一定以教師講授、學生記憶的形式來完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學生收獲知識。例如，在“不絕如縷”這個成語的教學過程中，教師就可以設置導入語來激發(fā)起學生學習的興趣，“同學們都知道唐代詩人柳宗元么？”“當然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學生猜想這個成語的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷?！睂W生大都可以猜出情勢危急這個義項?！暗浅酥猓€有其他的意思，同學們想不想知道呢？在一代文學大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學生也會興趣盎然地猜測出這個成語的意思，自己猜測出來且得到證實的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會更好。激發(fā)起學生學習成語的主動性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進行成語學習，符合素質(zhì)教育的目標，在成語教學中的作用也是顯而易見的。教師要創(chuàng)設多樣的教學模式，喚起學生對于傳統(tǒng)文化的學習興趣，尤其是對于古代文化的熱情，這不僅在成語教學中效果顯著，即便是在以后的古文教學，也可從中積累豐富的經(jīng)驗。
二、積累，成語教學的途徑。
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！狈e累在學習中的作用也是不容小覷的，高中語文課文中有著豐富的成語詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學習成語，掌握成語的內(nèi)涵，了解中國古代的傳統(tǒng)文化對高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學習的依托，課堂就是我們學習的陣地，在日常的課堂教學中滲透成語教學，于無形中將中華文化進行傳承，這是每個語文教師的責任和義務。例如在《蘭亭集序》的教學過程中，教師就可以采取古文閱讀和成語教學相結(jié)合的方式來開展教學活動。教學過程中，采取自主學習與合作探究的方式進行，在涉及到少長咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語所在的句子的解釋時，教師要特別提醒學生理解該成語在具體語境中的含義，在語境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問題，還可以求助于本組其他的同學，這樣獲取的學習效果要遠遠地高于教師主觀灌輸學生知識的效果。蘊含在課文中的成語還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨立、杯盤狼藉等，只有學生在學習時產(chǎn)生主觀的學習欲望，并且通過自己或者是小組成員的理解，獲取對知識的正確理解，才是真正地學到了這個成語的內(nèi)涵，才能在以后的學習中學以致用，充分地體會到我國古人的智慧。積累，是成語教學取得成功的一個關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語言精華傳承下去。
三、生活，成語教學的陣地。
成語離我們生活年代的距離越來越遠，現(xiàn)代人雖然對其進行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯誤，比如說感情色彩或者是使用對象錯誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們在使用中的問題及時糾正，就會使我們在不知不覺中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語作為了一個挑戰(zhàn)的項目，可見，成語在現(xiàn)代化的舞臺上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語，成語也無時無刻不存在于現(xiàn)實生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜危吹搅顺鞘械姆比A，有人便會感嘆說“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個貶義詞，這里混淆了成語的感情色彩。再比如我們在看到電視節(jié)目中某個明星時，也有人會說，“周迅此時真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對象錯誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢大，氣焰盛，此語境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語誤用的問題，及時地發(fā)現(xiàn)并且改正對于成語的學習也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對其應有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語生活化，依據(jù)語境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊?，成語教學應該在學生的實際生活中進行，也應該在豐富多彩的課堂教學中進行，教師要采取多種教學形式，滿足學生對于古代文化的渴望，真正地將中國傳統(tǒng)文化傳承下去。
高中語文駁論文篇十三
但是，很遺憾，雖然我也很希望這些勵志故事都是真的，但事實殘酷的告訴我們："童話里都是騙人的。"想當初有多少人和我一樣還把這些童話般的勵志故事寫進了作文里，然后還受到了老師的表揚?，F(xiàn)在······唉，說多了都是一把淚啊!
首先說說愛迪生的那句被無數(shù)人奉為經(jīng)典的話語:“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水鑄就的?！笨捎袔讉€人知道，其實愛因斯坦這句話還有下半句，那就是：“但那百分之一的靈感是最為重要的，甚至比那百分之九十九的汗水還重要?！甭犕赀@句話，是不是讓你原本準備擼起袖子大干一場的滿滿信心，頓時如同漏了氣的`皮球一般——癟了?不過，這才剛剛開始，要知道，名人的勵志故事，可不止這一個。
再說瓦特，瓦特確實是在幼年看過蒸汽將鍋蓋頂起，不過那時他也不過是個小孩子，說他因此就發(fā)明了第一次工業(yè)革命中最為偉大的發(fā)明——蒸汽機，實在是有點過于牽強附會了。事實上，發(fā)明蒸汽機的并不是瓦特，根據(jù)記載，在公元一世紀的時候，亞歷山大·希羅就曾經(jīng)發(fā)明過類似蒸汽機的物品，而在1698年，湯姆斯·薩威利獲得了用蒸汽機抽水的專利權(quán)，而在1712年的時候，湯姆斯·?？奸T也曾改進蒸汽機。而瓦特，則是在修理牛考門蒸汽機的時候，將它在進行改進，才成了當時實用蒸汽機。所以，蒸汽機并不是瓦特發(fā)明的，他只是稍加改進而已。唉，想當初，無知的我在歷史課本上看見瓦特改進了蒸汽機，一度認為是歷史課本寫錯了，還曾經(jīng)和老師為此理論過，真是年少無知啊!
而最重要的愛因斯坦小時候數(shù)學考試只考了一分，受盡嘲笑，但被家人鼓勵，發(fā)奮學習，最終成為偉大的物理家的勵志故事，更是童話中的童話了。當初愛因斯坦是在德國上的小學，德國的考試評分采取的是六分制，一分就相當于我們國家的滿分，所以說一分是最為出色的啊!
總之，這幾個故事告訴我們，童話里的故事都是騙人的，所以，不要再自欺欺人的一心認為自己小時候不好好學，長大了絕對會成為什么世界頂端的人物，醒醒吧，我親愛的同學們。事實總是殘酷的，條條大路通羅馬，有人就生在羅馬，那些人天生就擁有我們不可及的巨大優(yōu)勢。所以，還是從現(xiàn)在開始就好好學，才能將那些天生就有很大的優(yōu)勢對手擠下去啊!
高中語文駁論文篇十四
議論文寫作是提高學生語言表達能力的一種重要手段,嚴密的邏輯性和良好的連貫性是它的重要特征,而議論文銜接的優(yōu)劣是議論文邏輯嚴密性和語句連貫性的一個評判標準。下面是本站小編為您整理的關(guān)于高中語文議論文_議論文。
作文。
范文的內(nèi)容，希望對您有所幫助!
總是有那么一群人，只見了一面，不是什么驚鴻一瞥，卻能深深烙印在人的思想中。
高三夏夜十點半，室內(nèi)學生是沉悶的，在“高聳入云”的書山里奮筆疾書，空氣令人窒息，襯衫上早已汗?jié)瘛鞍氡诮健?。風扇嘎吱做響，似乎在傾訴著什么，高考前的壓抑期能讓一個溫文爾雅的人變得狂躁不堪。一聲鈴響，晚自習，甚于幾個世紀般漫長，終于結(jié)束，給了我們暫時躲避在角落舔舐傷口一個絕佳的借口。
大家蜂擁而下，不亞于脫韁的野馬，室外的空氣是沁人的，夏夜的小蟲唱著只屬于它們的奏鳴曲。我踱著步，享受著著難得的悠閑?；椟S的燈光下站著一位老人，約摸七十幾歲，歲月在她的身上留下了太多的痕跡，皺紋是上蒼給予的“禮物”。暗黑的光線投射在地上，斑駁的黑影令人恐懼。她直愣愣地盯著教學樓，眼神似乎在搜尋著什么，眸光渾濁又明亮。老人在風中顫顫巍巍，佝僂的背像一座山，壓得她不得不彎下腰保持重心，以期能平安地度過一生，或許是愛，或許是責任。她蒼老的像一幅畫，一幅年代已久破舊的有油畫。
我有一股想哭的沖動，她似乎孤獨地孑然一身。她是誰?為何深夜在此?她是在等待著誰?為何如此執(zhí)著?我敬佩這位老人，我羨慕那位被等待的人。老人或許是在等待作為學生的孫子或?qū)O女，下晚自習后與他們一起回家;或許是在等待成為人民教師的子女;或許什么也沒在等待，只是想重溫曾經(jīng)的母校。猜想是我的一廂情愿，但我知道，她一定是在守望幸福，執(zhí)著地守望幸福，滿懷希冀地守望幸福。心中的信仰不滅，才能成為最幸福的人。
我兀地釋然，慢慢的走開。佝僂老人仍像一座豐碑似地立在那里，昏黃的路燈不變，她還在守望。我繼續(xù)高三生涯，改變的是一顆擁有信念扎根的心，這樣的高三或許就不苦了吧。
江西財經(jīng)大學高三：萬露露。
有這樣一則新聞：走進某學校的食堂，儼然一座糧食山出現(xiàn)在記者的的眼前，麻雀正津津有味地吃著學生們剩下食物。
多么令人驚嘆的景象啊!若是每個學校的食堂都出現(xiàn)這樣的一幕，那全中國一年要浪費掉多少糧食，國家財產(chǎn)將受到多大的損失。
鋪張、浪費現(xiàn)已成為一項極其嚴重的話題，這一危害人類未來的定時炸彈——清除迫在眉睫，倘若在人們解決它之前，一次小小的爆發(fā)都將使人類遭受極大的災難。
現(xiàn)今社會的浪費已趨向多元化，糧食的浪費，資源的浪費，人才的浪費無不給人類的發(fā)展敲響了警鐘，這一為世人所公厭的家族正逐漸壯大。
為什么會這樣呢?全都是因為我們自己，因為我們?nèi)祟愃翢o忌憚的浪，毫無保留的費，我們的所作所為無不滋長了浪費這一可怕家族的勢力。
據(jù)不完全統(tǒng)計：我國每年因缺水造成的經(jīng)濟損失達100多億元，因水污染而造成的經(jīng)濟損失更是多達400多億元。
多么可怕的數(shù)字啊!這還僅僅是中國，世界如此之廣大，浪費資源造成的損失何只這些。
播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。讓我們從小養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，抵制浪費，消滅浪費。總有一天，我們的將使“浪費”兩字在記憶中永存。
在夏日悠靜的午后，雨剛來探訪過。我閉上雙眼，用心吸嗅著雨后清新的空氣，泥土的氣息混著花兒的芬芳在我心頭暢漾。仿佛是有神人在輕輕奏著一美妙的樂章。曲中有著蕭的宛轉(zhuǎn)，笛的靈動，琴的悠揚。雨后的花兒上還沾著些小雨珠，晶瑩地在花瓣上隨風舞動。使原來嬌美的花兒更加動人?；ㄏ碌娜~子在經(jīng)雨的洗滌后，更是綠得可愛。
此時，擺一張小桌，支一把小椅，放一杯香茗，捧一本美文，靜坐花間。我，享受這一刻的雅致，品味這一刻的孤獨。
此刻，街上行人的喧鬧;路上車子的叫囂;不絕于心的煩躁，人世間一切的一切似乎都離我遠去了，天地間似乎僅有我一人，靜坐花間，不被任何人與事所打擾。
突然，我明白了陶潛為什么興高采烈地丟下人人稱羨的高官，跑到山間種地，退而吟“采菊東籬下，悠然見南山”。原來，為的便是這份不為世俗所煩擾的孤獨，為的便是這份“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的清靜與清閑。
于是，我開始思考。
孤獨，其實并不是孤寂，并不是與世隔絕，并不是兩耳不聞窗外事，當一個裝在套子里的人。孤獨，是在你煩心時，給你帶來寧靜，為你解憂的良藥;孤獨，是在你困倦時，讓你修養(yǎng)身心的港灣，讓你重見黎明的曙光;孤獨，是一種雅致，當你空閑時，不妨一試;孤獨，更是一場由心開始的旅行，你會看見沿途無限的美景。
然后，我懂了。
品味孤獨，是一種境界;品味孤獨，是一種心的享受。
聰明的你，為什么不從這一刻開始，品味孤獨?
高中語文駁論文篇十五
閱讀教學中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學生的想像力。
一、激活文字，創(chuàng)設形象。
二、架設橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵。
三、
放飛思緒，彰顯個性。
“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。”什么叫“解讀”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想像的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時能讓學生思維達到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學成功之日。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/9106208.html】
