讀后感是一個反思自己閱讀經(jīng)歷并深入思考書籍內(nèi)容的過程。寫讀后感時，可以適當(dāng)引用作品中的經(jīng)典語句或者描寫，以增加文章的藝術(shù)感和感染力。以下是小編為大家挑選的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家寫作的靈感和創(chuàng)造力。
蘇童父愛讀后感篇一
我讀了《給孩子一生最溫暖的父愛》這篇故事，我的眼前就會模糊，我仿佛已和故事中去世的不顧自己生命的梁冬華交上了朋友。那次的遭遇是洪水！父親用盡所有，為女兒在一片汪洋中筑就了一條生命的小舟。他是多么舍不得僅有一歲的女兒??！這份情感是那么樸實，然而又是那么的溫暖。在放手離去的剎那間，一切都已定格為永恒。
這是人世間多么偉大的一種愛??！洪魔撲進，他沖向臥房，抱起睡熟的`女兒，想往外沖，誰知一個浪頭將冬華逼進屋內(nèi)，水一下子至漲到腹部。冬華急中生智，抓過浮在水上面的塑料盆，將女兒護著，從敞開的后門順流游出，父親梁冬華用布條編成的網(wǎng)，看似粗糙，孩子睡在里面卻很安全，父愛像縷縷陽光，能給孩子一生的溫暖。他的網(wǎng)是用自己的襯衫、長褲，甚至是內(nèi)褲撕成布條，想想看，洪水暴發(fā)時，他只穿了一件棉毛衫，這是人世間多么偉大的一種愛??！
冬華把女兒安排好以后，自己微微笑了笑，才松開了手。?。「笎鄱嗝磦ゴ蟀?！讀到這兒，我已熱淚盈眶地合上了書！而我們做兒女的能擁有這么溫暖的父愛，是非常踏實、幸福的事情，從而更促使我們珍惜父愛，回報父愛，回報社會，珍惜這美好的時光！
蘇童父愛讀后感篇二
偶然中發(fā)現(xiàn)《感恩父愛》這本書，因為中考閱讀中常涉及“父愛”這一主題，我毫不猶豫的就買下一本，想利用閱讀課時間與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，研討。
作者從浩如煙海的頌揚父愛的文章中精選100余篇，經(jīng)過仔細品讀，我發(fā)現(xiàn)不僅感受到閱讀之美，更能觸動、震撼自己的心靈，重新發(fā)現(xiàn)父愛的無私和珍貴。用一顆感恩的心善待你的父親和其他長輩。
得出有以下種種領(lǐng)悟：
父愛是一本大書，年輕的兒女們常常讀不懂父愛。
有一種愛，它是無言的，是嚴(yán)肅的，在當(dāng)時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里約體會越有味道，一生一世忘不了，他就是那個寬廣無邊的父愛。
一直以來，父親在我們心中都是一個沉默、嚴(yán)肅的形象。他們把自己的溫柔、脆弱、纏綿的感情掩藏起來，他們的愛永遠都是默默無條件的付出。
好父親除了給孩子提供一個遮風(fēng)擋雨的溫暖巢穴，同時也各他們一對能夠展翅高飛的羽翼。
從下面這篇文章，你就可以以一斑窺見全豹。
《我的農(nóng)民父親》，文中的父親是一個文盲農(nóng)民，他一生毫無建樹，甚至可以說是碌碌無為?？伤妹刻鞄酌X的收入，用跛著腿挑回家的糧食養(yǎng)大了六個子女，并給每個子女提供了盡可能多的教育機會，讓他們擺脫當(dāng)農(nóng)民的命運，成為體面的人。當(dāng)子女們真的出息了，他仍處處為子女著想。他奉獻給了子女全部生命，卻毫無怨言。他雖然非常思念出外的子女，卻總是叫子女們不方便就別回家，為的是幫他們省下路費；他雖然非常喜歡吃兒子給他買的香蕉，但去做出不喜歡的樣子，只是為了能夠替兒子省下點錢；他雖然非常喜歡孩子給他買的涼鞋，卻從來不穿，還天天說它不好，只是害怕說好穿后，孩子會再買。他就這樣一直默默無聞的奉獻著。
父母對于孩子的愛是最真摯追深厚的，不適用語言能夠盡述的，每位父親都有表達他的愛的方式，無須強求。
蘇童父愛讀后感篇三
這本書中有許多故事，令我映象最深的是：有一個小孩，認為自己唯一的爸爸太窮，就問爸爸是不是他的親身，爸爸無言。許久，當(dāng)小孩得知自己是被爸爸從垃圾堆撿來時，立即泣不成聲，想送一份禮物給爸爸時，爸爸卻永遠地走了。相信很多人都會被此感動，我也不列外。我認為這個小孩報答時太晚了，為什么他不早點報答呢？不論是不是親生父母，都要敬一份孝心，要會感恩。
說到這，我不由得想起了自己。平常我都是家里的小皇帝，衣來伸手，飯來張口，我知道爸爸最疼我了。所以在爸爸面前總是撒嬌，只要有一點不如，就大吵大鬧，爸爸只能一一順從，還不時哄我，我十分開心。但和故事里面比，我的條件比他們好多了，要啥有啥，更不要提住房。
可至今，我卻一次也沒有感恩過爸爸，倒是爸爸處處想到我。想到這，我不由得慚愧起來，恨自己太自私，并沒有感恩甚至報答過爸爸。眼看父親節(jié)快到了，我一定要敬一份孝心。不光是爸爸，其他對你有所幫助的人也不能忘記，不能像故事中的小孩一樣，那就晚了。
天下的兒女們哪！恩人對你的恩情，你們一定要給予最忠誠的回報！
蘇童父愛讀后感篇四
暑假里，我讀了一本書，這本書我讀了一遍又一遍，可以就不厭煩。這書是小學(xué)三年級時老師給我的——《感悟父愛》。
翻看第二頁，題目叫《29條蜈蚣》，原來這是講述一位父親為了給兒子籌集補習(xí)英語科的錢，去一個破廟里捉蜈蚣，這蜈蚣可以換錢，眼看就要籌足錢了，可父親卻在一次捉蜈蚣時不慎跌落，錢全給父親治病了。為此，父親對我懷著一種歉意······看完了，眼眶紅紅的，沒有理由，就是紅紅的。
接著看下一篇，題目叫《麻袋里的父愛》，這是講述一位父親對女兒的關(guān)愛程度之深。女兒的宿舍里只有他的父親出遠門會為她帶東西，其他的宿友都很羨慕他有這樣一個父親，為此，女兒也感到驕傲。
看著看著，有時會不經(jīng)意的擦著眼淚，有時也會感動的說不出話，有時也會為文章中的父親感到驕傲，有時也會為文章中的一些兒子感到羞恥······各種情感都感受的淋漓致盡，總結(jié)出兩個字——父愛。
蘇童父愛讀后感篇五
人們常常說：“父愛如山，母愛如水”。面對父愛，在我們的印象里，只有父親那冷漠的眼神，無情的話語與堅不可摧的高大形象。然而，母愛在我們的.生活中卻又是如此的頻繁。但是在享受母愛的時侯，我們可有想過父親那青絲何時變成了白發(fā)，額頭何時增加的皺紋。我們常常說，父親根本不愛我們，但這些就是父親對我們的愛的見證。
我的父親不太喜歡笑，即使笑了，臉上的那些皺紋就都顯現(xiàn)出來了。他常年在外工作，偶爾回來幾次，也不喜歡說話，除了回答一些問題，就再也不多說什么了。
去年國慶長假時，父親回來了，我想去看望看望他，于是便把作業(yè)帶著回老家。剛進家門，我就往樓上跑，因為我知道，他總是呆在樓上不愿意下來，上樓后，我看見他從陽臺邊走來，對我微微一笑，便坐下來了，我想讓父親陪我說說話，卻又害怕父親不開口，便對父親說：“爸，我要做作業(yè)了，你教教我吧！”本以為父親會問我哪些知識點還沒弄懂，誰知，父親提高了嗓門道：“老師上課沒教嗎？自已做?！?/p>
無奈，只好做罷，開始做作業(yè)。
過了一會兒，奶奶便在樓下叫我們吃飯，我便下去了。待飯菜都端好了以后，卻還不見父親下樓，我便起身去樓上，看見父親還像個沒事人一樣。我對父親說：“吃飯啦！下去吧?！备赣H猛地站起，對我笑笑，欲言又止。
吃飯時，我本以為可以與父親談?wù)勑?，誰知，父親夾了些菜，便又上樓了，難道我們連說話的機會也沒有嗎？那時，我真有些恨他。吃過飯后，我就要走了，只是沒能看見父親，抬頭，卻見父親正在凝視著我，也許父親發(fā)現(xiàn)了我在看著他，便轉(zhuǎn)身走向屋內(nèi)，揉了揉眼睛。
當(dāng)我再次想起這平凡的事時，我恍然大悟，為什么當(dāng)時沒能理解父親？心中還會恨他?，F(xiàn)在想想，心中最多的就是對他的愧疚。
父親常常批評我，卻也教給了我做人的道理。
父親是愛我的，只是表達的方式有些不同罷了，而且他也不善于表達。他猛著站起來的形象，就像我抬頭時的仰望，在他的面前，我只能仰望。
蘇童父愛讀后感篇六
誰說母愛才偉大，自從我讀了《父愛的世界》這本書知道父愛也一樣偉大。
這本書的主人公是：一個被父親稱為兒子的女兒侯普。侯普和她的爸爸一起走南闖北，相依為命的故事。侯普的爸爸總是以笑來面對困難，他盡力把他自己悟到的生活真諦告訴侯普。每一句話，都深深印在侯普的腦海。字語中都浸透著侯普對父親的懷念。所有受過的挫折都如煙雨般呼嘯而散。唯有綿長的父愛化作一聲承諾永遠陪伴著侯普。父親經(jīng)常對侯普說：感受堅強，學(xué)會擔(dān)當(dāng)。
誰說父愛不比母愛偉大，父愛也一樣偉大。
蘇童父愛讀后感篇七
“父愛和母愛一樣偉大。只不過，它比母愛更含蓄，更深沉，甚至不易察覺。但它卻滲入生活的點點滴滴?！?/p>
在一個飄浮著橘黃色光影的美麗黃昏，我坐在窗前書桌旁，忽然，《平淡的愛》容入我的眼簾，我迫不及待地翻到那一頁，開始仔細品讀。故事的大意是這樣的：在一個貧窮的小村莊，一位大學(xué)生到中學(xué)去給人上外語補課班?！拔摇卑职譃榱俗尅拔摇睂碛谐鱿ⅲ活欁约旱陌参?，到廢墟中捉蜈蚣。在與“我”講話時，不幸從高2米的殘樓上被青苔滑到而墜落。在醫(yī)院里，他仍自責(zé)自己，說他沒用，不能讓兒子進補課班。
讀完他的故事后，我淚如雨下，他經(jīng)歷了多么大的痛苦，我無法體會，但他對兒子的濃濃愛心，我卻能深深感受到，也有所體會。一日，我偶然路過客廳，無意間聽到父親夜晚工作不慎被腳下的鋼筋拌倒，頭磕在花磚棱處，劃了一道口子，正在醫(yī)院縫針。我的心頓時加快了跳速，急忙到陽臺去。爸爸，你為了讓一家人吃飽穿暖，沒日沒夜的工作，你想一棵大樹，撐起了這個家日日夜夜辛苦了，最后白了頭發(fā)；你擔(dān)起了一做父親的責(zé)任，挑起了挑起家里經(jīng)濟問題的擔(dān)子。電視里突然傳來楊洋的歌聲“我知道你的辛苦，明白你的付出……我心里有滿滿的愛，可是說不出！你是世間唯一的男人，讓我牽腸掛肚……”
為了兒女，父親甘愿付出一切，哪怕是犧牲自己的生命，也在所不辭。
蘇童父愛讀后感篇八
柴生悲傷的搖著頭，現(xiàn)在他深深的意識到人的嘴和唾沫是有靈性的，也是有毒的，有時一句惡毒的玩笑也會應(yīng)驗，成為真正的現(xiàn)實。
城市是一塊巨大的被裝飾過的墓地。那么多人，分別死于兇殺，疾病，暴躁和悲傷的情緒以及日本士兵的刺刀和槍彈。
世界在時間的消逝中一如既往，而我變得日漸衰弱蒼老，正在與死亡的黑手做拉鋸式的角力。
每逢一個孽子出世，天就會下雨，每逢一個孽子死去，天就會重新放晴。
小說是社會生活的反應(yīng)，透過小說，看到了社會，也了解了作家的寫作風(fēng)格，《城北地帶》也是一樣的悲劇，悲劇的結(jié)果就是讓我們更加深刻。
環(huán)境決定人物的命運，是這樣的環(huán)境造就了五龍這樣的人，說是一個人其實是一個魔鬼，是一個受害者，也是一個害人者，扭曲的社會，扭曲的人性，社會環(huán)境，看來真的影響人生，而且是決定的。
蘇童父愛讀后感篇九
蘇童在自序中曾寫道：“這是一個關(guān)于欲望，痛苦，生存與毀滅的故事?！蔽易x完作品的最初感受是書中沒有正面人物，所有的人物都是丑惡與仇恨的化身，所有的人都是人生的失敗者。
五龍因家鄉(xiāng)楓楊樹發(fā)大水坐火車逃難到了瓦匠街。當(dāng)他流落在碼頭上，因討飯被逼著叫碼頭會上的人“爹”時，他的心中可能就會想到：要想在這里生存下去，生活得自在如意，就必須比這幫禽獸更加惡毒兇狠。
因為喜歡米的味道，五龍來到了大鴻記米店做這里的伙計。初到城里的五龍應(yīng)該是善良的，他看到碼頭上死人也會害怕，但是后來，他內(nèi)心的仇恨與日益膨脹的欲望使他變得無情又心狠手辣。
五龍，阿保，織云因烏龍給六爺?shù)囊环庑哦淖兞烁髯缘拿\。阿保因信而做江中冤魂；織云因信慘遭六爺拋棄；五龍因信得以和織云結(jié)婚，而后平步青云，做了大鴻記米店的'老板，成為一方權(quán)勢。
五龍對大米的熱愛甚至到了變態(tài)的地步。在他貧窮之時，在他還是個米店伙計時，他每頓飯都把飯碗舔的干干凈凈，從不浪費一粒米，這個習(xí)慣跟隨他一生。他一直以為，大米是這個世界上最干凈的東西，他喜歡嚼生米，喜歡赤身裸體躺在米剁之中。他對大米的情感甚至超過了家人。對綺云來說，毫無親情與愛情可言；對自己的三個孩子，未曾表現(xiàn)出一絲的愛憐。他甚至喜歡將米塞進妓女的下身，這種變態(tài)的情感讓我難以置信。
書中的五龍，雖然他有很多的怪癖，很殘忍，但他至少是真實的，如果不那樣他就會餓死街頭。他是在饑餓與仇恨中產(chǎn)生的，他卑鄙但并不可恥。我同情他但并不贊成他。
織云在瓦匠街名聲很不好，她十五歲時就做了“比皇帝還有錢有勢的”的六爺?shù)逆邦^，她放蕩不羈，成了街坊鄰居和妹妹冷嘲熱諷的對象。而我認為織云是可憐的，她這樣做難道僅僅是為了滿足內(nèi)心的那點虛榮嗎？她如果不屈服于六爺，那么父親馮老板與大鴻米記可能都會受到影響。也許大多數(shù)人都會說織云風(fēng)流不檢點，但我覺得她只是用一個軟弱的女人僅能有的方式來使整個家庭幸福。她錯就錯在一直把希望寄托在別人身上，天真的以為六爺會給她一個名分，她從沒有想過要靠自己來改變這一切，缺乏主動性。
除此之外，織云同妹妹綺云相比，更富有同情心，更加天真善良。當(dāng)流浪漢五龍來到米店做伙計時，是織云讓他多吃飯，不嫌棄他；冬天到了，還給五龍買鞋子?？椩茖ξ妪埖年P(guān)心與幫助可能也是后來五龍放抱玉一馬的原因。
妹妹綺云最有希望成為正義的化身，可她的性格仍是變異扭曲的。她憎惡污濁卻不同情善良。她把姐姐看成魔鬼，厭惡五龍，可最終還是和五龍結(jié)合，幾乎生活了一輩子，還有兩個兒子和一個女兒。世界在一種混亂的秩序下一如既往的存在，在這個世界里，人與人之間沒有親情與愛情，有的只是欲望與仇恨。
五龍曾說過：“我靠什么才有今天？靠的就是仇恨，這是我做人最好的資本。”可是，五龍最后又擁有了什么呢？在自己拼搏到最輝煌的時候，他不得不承認自己老了，死在米堆中。臨死時他才明白：“這就是城市，它是一個巨大的圈套，誘惑你自投羅網(wǎng)。為了一把米，為了一文錢，為了一次歡情，人們從鐵道和江邊碼頭涌向這里，這些可憐的人努力尋找人間天堂，他們不知道天堂是不存在的?！边@是五龍對城市的徹悟，是他自省后一種絕望的叫喊！他用畢生精力買了三千畝地，兩車大米，他設(shè)計的衣錦還鄉(xiāng)的場面，給了他鄉(xiāng)村人格極大的滿足，可他卻回不去了。
作品中出現(xiàn)“楓楊樹故鄉(xiāng)”，似乎只有這個地方是五龍懷念的地方，是一片存在著真善美的地方，是五龍人性的故鄉(xiāng)。
五龍的行為都是令人發(fā)指的，可是這都是生存的需要，為了生存的更好。聯(lián)想當(dāng)今這個弱肉強食的社會，從五龍身上，我們似乎可以得到一點啟示：人在社會這個大環(huán)境下，不管境遇有多么難堪，都不能丟棄人性的真善美與人間的溫情，因為唯有真情才是人世間最永恒的東西。
蘇童父愛讀后感篇十
蘇童，原名童中貴，1963年生于蘇州。1980年考入北京師范大學(xué)中文系,1984年到南京工作，一度擔(dān)任《鐘山》編輯，現(xiàn)為中國作家協(xié)會江蘇分會駐會專業(yè)作家。1983年開始發(fā)表小說，迄今有小說詩歌文學(xué)作品百十萬字，其中中短篇小說集七部，長篇小說二部。隨著其中篇小說《妻妾成群》被著名電影導(dǎo)演張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，獲奧斯卡金像獎提名，名聲蜚聲海內(nèi)外。
小說詩歌文學(xué)作品：《妻妾成群》、《井中男孩》、《你好，養(yǎng)蜂人》、《離婚指南》、《平靜如水》、《后宮》、《米》、《罌栗之家》等。
蘇童父愛讀后感篇十一
剛拿到《黃雀記》的時候我是非常興奮的，因為余華的《第七天》以一種嘲弄寫作自身多于嘲弄現(xiàn)實的審美姿態(tài)突兀地砸中我的失望之后，我擔(dān)憂起商品社會和消費社會下中國當(dāng)代作家是不是也拋棄了具備藝術(shù)質(zhì)感的文字和具有意義生成價值的敘事，尤其是那些“頂梁柱”(此處或許不該加雙引號)的當(dāng)代作家。余華的《第七天》做不到，蘇童的《黃雀記》，起碼做到了第一點。但，這并不是一件好事。
談到“隱喻”就容易令所謂的內(nèi)行人想到“整體象征”，“整體象征”或多或少會扯上所謂的“寓言色彩”，然后關(guān)于杰姆遜的那一套寓言體系或者關(guān)于賽義德的那套東方學(xué)就會無厘頭地被扯出來。在我看來，這場略顯無所事事的敘事跟寓言和主義沒有絲毫關(guān)系，它更多地是蘇童在小說探索過程中暴露出的那份失落的藝術(shù)退化。
黃雀記黃雀記，全書沒出現(xiàn)過明確的“黃雀”的指代意象，但全文敘事卻具有明顯的象征意味：螳螂捕蟬，黃雀在后——螳螂、蟬、黃雀剛好是三個指代符號，小說中的主人公仙女、保潤和柳生又恰好對應(yīng)著這三個符號的角色。當(dāng)然，在某個意義上說，三者誰也沒當(dāng)過真正的黃雀。在這樣的前提下，故事仿佛就在象征意味的基調(diào)下富有詩意地進行(須知道，“詩意”是蘇童的主流評價中比較廣泛的一種評價，代表著“南派作家”中的情懷)：窮孩子保潤(蟬)在機緣巧合下得到了跟草民女兒仙女(螳螂)約會的機會，做媒的是同齡小康小子柳生(黃雀)，結(jié)果保潤約會未遂還要向仙女討債，就這一80元人民幣的債務(wù)造就了一個保潤在水塔捆住仙女然后一氣而走的機會，做媒的柳生趁著這個就會把仙女強了。故事的開端，非常明顯的意義指代：螳螂捕蟬黃雀在后。
首先，《黃雀記》的封底官方宣傳文是這樣寫的：“保潤、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了是《黃雀記》的故事主線。遽變吊詭的是這三位少年間的危險關(guān)系，無常青春。一宗荷爾蒙氣味刺鼻的強案，戰(zhàn)栗地歌吟著那個時代的歷史，還演繹出無盡的留戀在香椿樹街的罪惡淵藪?！蔽曳浅７锤泄俜綖榱瞬┤⊙矍蚨胃咝≌f內(nèi)涵的做法。這三個到了30歲心智還未長大的主角，根本無法負債任何一個時代的歷史，因為任何一個時代的歷史都從不缺少這樣的墮落之人;他們更無從演繹所謂的罪惡，因為他們的卑瑣不能令人陷入沉思。一個從小就倔強的窮小孩當(dāng)了替罪羊，一個從小就愛慕虛榮不勞而獲的女人長大了之后比碧池還顛簸，一個稍有頭腦的富家公子因一份交易而無法安寧，三者剛一出現(xiàn)，估計很多讀者就大概可以腦補到他們的大概下場。整個敘事，沒有驚喜，沒有情感沖擊，更莫談所謂的“對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進行了精準(zhǔn)的描摹”。蘇童更像是在玩弄象征意味和文字操作，剖開這些，故事其實顯得蒼白無力，人物的形象更談不上豐滿，甚至非常扁平。
沒錯，三個人物角色沒有藝術(shù)可塑性，非常扁平蒼白：保潤一倔就倔到底，小仙女一爛就爛到底，柳生一怯就怯到底。類似文本中的角色，成功的非常多，前有包法利夫人、安娜?卡列尼娜，近點的有個王琦瑤，《黃雀記》中所體現(xiàn)的人格墮落與人性裂變就像很多大陸婚戀劇那樣直白，直白得不用思考，直白得裝不下思考。小仙女的角色是最為扁平的，因為每部表現(xiàn)女人墮落的小說中，一定有可以使人陷入深思的心理或社會因素，但小仙女沒有，一開始就是不學(xué)無術(shù)整體幻想的鄉(xiāng)村非主流，這樣的人若不長點性子，長大后當(dāng)碧池不很容易很正常的事情么?誰愿意為之陷入深思啊?官方屢次宣傳蘇童這部新作是對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進行了精準(zhǔn)的描摹，我想說，不是隨便套個“下海經(jīng)商時期”的故事背景就能輕而易舉地讓人感受到市場經(jīng)濟飛速發(fā)展時候“一切向錢看”的憧憬、疑惑和掙扎。沒有血肉豐滿、神致逼真的角色代入，這份憧憬、疑惑和掙扎還沒有一期《新周刊》來得實在真切。同時，三個角色的定位又非常模糊尷尬，雖然都是無處安置的靈魂，但保潤是打醬油的嗎?小仙女是貫穿全文的大惡魔嗎?柳生才是國際大煞筆吧?可能連作者自己也說不清。整部小說跟人性、青春、罪惡半毛錢關(guān)系都沒，我倒是看到了三個心智成熟不了的鄉(xiāng)村非主流相互鬧騰的故事，從小時代一直鬧騰到大時代，從小事情一直鬧騰出大事情——讓人無力吐槽的是，鬧騰的方式都是一樣的：威脅、爭吵;鬧騰的情緒都是一樣的：口不對心、不甘、不安、憤怒。反而，我覺得最對得起這部小說的象征意味的，倒是保潤那位不老也不死的祖父。如果硬是要我奉承一下官方的說辭，那么，《黃雀記》中的關(guān)于祖父的絕大部分環(huán)節(jié)確實做到了“訓(xùn)誡隱忍、縷羅別致”。
雖然我認為《黃雀記》是蘇童藝術(shù)退化的表現(xiàn)，但它上面卻有很明顯的“蘇童痕跡”。我看到了《妻妾成群》和《米》。保潤玩繩子捆人玩到成癮，甚至連最后如愿跟小仙女跳舞的時候也要捆住她才能入狀態(tài)。這讓我想起《米》中的主角五龍，想到他出人頭地而做米鋪老大后，對米所產(chǎn)生的迷癖，把米塞入女人的陰道的場景。我非常欣賞蘇童的語言造詣，他的語言介于冗長和簡練之間，非常細膩，也非常準(zhǔn)確。所謂藝術(shù)退化就是，把控著這樣細膩精準(zhǔn)的語言卻刻畫不出稍微豐滿的人物，表現(xiàn)不出發(fā)人深省的話題。一個女人為了錢啥都肯干，兩個男人為了這個女人啥都肯干的劣俗情節(jié)，不是不可以寫，但要寫得有意義。
意義消解的原因，從根本上說或許是蘇童過度消費所謂的底層人民。一位作家一旦急于成為某種主流社會情緒和主流期待意向的代言人和發(fā)聲者，而罔顧藝術(shù)自身的規(guī)律，忽視文本的意義可容性，過分甚至苛刻地專注于文本中現(xiàn)實容量的灌注，那么，他的作品便非常容易淪為生活題材的粗糙加工。不少作家過往喜歡寫窮地方的登徒浪子、窩囊廢、山炮等由劣變優(yōu)的故事，或者從粗鄙中發(fā)現(xiàn)細膩的故事，這非常符合中國的“才子佳人”和“大團圓結(jié)局”審美，較為典型的是余華的《在細雨中呼喊》和方方的《風(fēng)景》?；剡^頭來看《黃雀記》，愛慕虛榮的、性早熟的、富二代等多的是，蘇童這次把山炮窩囊廢寫成山炮窩囊廢，把粗鄙寫成粗鄙，情感張力上便已經(jīng)大大削弱。
另外，作家應(yīng)該保持起碼的情感冷靜和藝術(shù)節(jié)制，不要借由藝術(shù)的名義實現(xiàn)某種時代勾起的狂躁和喧雜。隨便就跨個“通過小人物小地方反映一個時代的劇痛”、“家族興衰”、“卑微的靈魂”等這些力不從心的話，這跟郭敬明用小時代來綁架式代言一代人的青春沒什么兩樣。
故事里，螳螂捕蟬黃雀在后?，F(xiàn)實中，蘇童或多或少把握不住藝術(shù)節(jié)制，失控的敘事自信使他操作著別具一格的語言去模擬著螳螂的角色，但商品與消費卻儼然是他身后的一直狡黠的黃雀?，F(xiàn)實，往往比小說存在著更多無處安置的靈魂。
讀《黃雀記》有感。
我對蘇童可謂“一讀鐘情”。
我喜歡蘇童的語言。讀了《黃雀記》的第一頁便喜歡上了。這是說祖父尋死的事，寫得如此真實：“再往前的死亡事件是蓄謀的，祖父那一年才四十五歲，突然活膩了……”，“他以為只要撲通一下，便可簡易快捷地投入死神的懷抱……一群吵吵嚷嚷的中學(xué)生圍著他，好奇地打聽他跳河的動機”……讀著這樣的文字，就像在看一部電影，眼前的人物栩栩如生。祖父的無奈、羞愧、茫茫然心慌慌不知所措的樣子滑稽可笑。許是我這個讀者在此刻缺少了些同情心，對想死的祖父竟然給予一陣難以控制的笑。絕不是嘲笑譏笑，是一種來自心底，對祖父這人物活靈活現(xiàn)閃現(xiàn)在眼前，深覺他無奈又有趣的笑。蘇童，《黃雀記》的作者。電影“大紅燈籠高高掛”是他的小說《妻妾成群》改編而成，該片在北美上映，以260萬美元的票房創(chuàng)下當(dāng)時華語電影在北美的最高票房紀(jì)錄?？梢娝≌f的魅力所在。讀蘇童的書，我想到了錢鐘書，想到了莫言，每一位作家都有其獨特的語言表達方式，好比書法中的“顏、趙、歐、柳”體，每一位作家都有自己的語言表達體。蘇童的小說語言，便稱為稱蘇體吧。讀完《黃雀記》這個長長的故事，心傷悲。輕合上書頁，渾身顫抖，似吸了毒。無盡的感慨仿佛一只大手在心里亂搗。宿命啊，人生中有多少宿命藏在此，躲在彼。故事結(jié)尾把保潤、柳生、小仙女仨人的悲劇人生完全展現(xiàn)，柳生在新婚之夜被保潤殺死，保潤逃不了法律的制裁，“君子報仇”了，小仙女生下紅臉?gòu)雰汉蟑偭?。香椿樹街上空彌漫著一層渾濁不清、帶有罪惡意蘊的悲戚的氣息。突然覺得書中的人個個都行尸走肉似的，被各自的命運牽著走，無法左右自己，在拼命掙扎中活著。我同情他們，同情之因梳不清理也亂。這世界上的確有許多事情與情感是無法解釋的。一個時代塑造一代人。七十年代是我出生的年代，雖然那時代的生活貧困，但帶給我的成長樂趣卻沒有因此而減少。我與小伙伴們上山砍柴、摘采野草藥，跳皮筋、玩抓石子、澆蠟燭油，其樂無窮。而蘇童那時已經(jīng)是青少年，他對那時代的認識自然深刻。我印象里只隱隱泛著貧窮落后、物質(zhì)匱乏、交通不便、信息閉塞的感覺暗淡地交織成的游絲網(wǎng)。蘇童寫出了那時代的沉重而獨特感覺，這種感覺濃郁地籠罩在字里行間。比如穿著“他穿豆綠色卡其布的褲子，別人穿藍色牛仔褲”;比如建筑“一個古老而頑固的木榫被敲落了，閣樓上的空氣發(fā)出詭秘的呼應(yīng)”;比如交通工具“保潤匆匆地給自行車輪胎打氣”;比如那八十元前數(shù)額巨大，萬元戶是大富豪;還有直接的描寫“厭惡七十年代的家具，厭惡潮濕的墻泥斑駁的墻壁，厭惡昏暗的十五瓦白熾燈，甚至厭惡桌上的青邊大碗”。讀了此書后，加深了對上世紀(jì)70年代的印象。那時人們的躁動不安，有人的不擇手段，女孩的墮落，老板的奸詐等現(xiàn)象像一個個烙印，烙在記憶里。社會經(jīng)濟在迅猛發(fā)展的時候，有人突然致富，有人瞬間一敗涂地。真是一個時代造就一代人，一代人的芳華逝去難回尋。
讀《黃雀記》有感。
森林里住著許多動物。一只黃雀在一棵大樹上筑了一個漂亮的窩，生了一個蛋。
黃雀出去了，大象得知后，起了野心。他走到大樹前，用身子緊緊貼住大樹使勁搖晃，鳥窩掉下來，蛋也摔了個粉碎!等黃雀回來時，窩已在地上“睡”著，蛋也是，這讓她大吃了一驚。黃雀傷心極了，她下定決心，一定要找出兇手!
原來是大象在搞破壞呀!她一看見，就和大象吵了起來：“可惡的大象，你連續(xù)傷了我的孩子兩次，你會遭到報應(yīng)的!哼!”大象聽了，甩甩長鼻子，道：“遭到報應(yīng)?那你就來吧，哈哈!”說完，他搖著頭傲慢地走了。黃雀去找來了她的朋友：蜜蜂、青蛙來幫忙，她們一起來到大象家。大象站在門口，冷笑道：“呦，是黃雀來了呀?來吧!”“讓你知道我們的厲害!”蜜蜂和青蛙齊聲說道。蜜蜂用刺啄大象，青蛙整天“呱呱”地叫來叫去，弄得他睡不好覺，不好休息。終于，大象忍不住了，連連饒;“我再也不干這種事了……”
蘇童父愛讀后感篇十二
1、下雪了，世界就剩下一半了;另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
2、簫有七孔，一個孔是一份情調(diào)，綴起來就特別優(yōu)美，也特別感傷，吹簫人就需要這兩種感情。
3、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。
4、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
5、童年的無知可愛;少年的無知可笑;青年的無知可憐;中年的無知可嘆;老年的無知可悲。
6、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
8、電影可以說是一種甜蜜的誘惑，我一直用一個比喻，我是電影的遠房親戚，走動正常，但不走動更正常。
9、女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
10、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
11、小說就是這么奇妙，有時候來自于生活當(dāng)中一個虛幻的記憶，這個記憶本身是錯誤的、是站不住腳的，但是形成了一部小說，原形也是這樣，所謂生活當(dāng)中的原形不原形，有時候給你提供了一個藝術(shù)源泉沖動，本身是怎么樣不重要。
12、米蘭·昆德拉說，人類一思考，上帝就發(fā)笑。但人類不思考，上帝就笑得更厲害了。那還不如把人類變成一片原始森林，改善地球環(huán)境。思考不一定帶來幸福，可能帶來的是懷疑和痛苦，但是懷疑過后才又確定，痛苦過后才可能獲得解放。
13、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
蘇童父愛讀后感篇十三
湘潭這鬼地方天氣真讓人捉摸不定。前天37度的高溫，昨天突然降到十幾度，今天氣溫有所回升，又可以穿短短的夏裝了。
今天在圖書館泡了一天，看完了蘇童的小說《米》，感覺很悲涼，這是一不讓人不寒而栗讓人心情冷卻到極點的人生悲劇。
五龍可謂是一個扭曲的變態(tài)的人物，讓人既可憐同情又讓人感到憎惡可恨，特別是她對待女人的兇惡變態(tài)，殘暴與無情。他似乎對一切的女人都是無情的，他認為所有的女人都不要臉，都是婊x。
他唯對米情有獨鐘，對其他的一切事物都沒有感情，包括自己的妻兒。他的眼神中總是閃動著殺人的兇光，胸中總是燃著仇恨的怒火，而只有大米能讓他欣慰讓他稍微平靜。可能是在那個兵荒馬亂的災(zāi)荒之年，他被饑餓，被黑勢力嚇怕了，觸動了他強烈的自尊心，以致他心狠手辣，心靈扭曲，殺人如麻。
命硬的五龍，最后真的敗在一個婊x的石榴裙下，染上了性病，眾叛親離，又遭到抱玉暗算，受盡欺辱，最后成為一個無可是處的廢人。
他在異鄉(xiāng)臨死前，只求能夠衣錦還鄉(xiāng)，實現(xiàn)自己的誓言，找回自尊和榮耀，但是他沒有擺脫厄運的懲罰，死在回鄉(xiāng)的列車上。
小說中的每一個人物都是演繹自己悲劇的故事?？椩剖臍q就被地頭蛇開了苞，被玩弄六年，又被丟垃圾似的丟掉，后與阿保私通，又嫁于五龍，受盡折磨，后來不得不屈服于命運，做了六年的“六姨太”，過著豬狗不如的生活，最終在一次火災(zāi)中喪生，這可能對她也是一種解脫。
綺云是織云的妹妹，從心底里就瞧不起織云，她認為織云只會勾引男人，風(fēng)騷淫x。她是一個勤儉能干，會持家，守身如玉，處事干凈利索的女強人形象，但是她沒能左右自己的命運。她操勞一生，沒有管教好自己的丈夫和兒子，受盡丈夫欺辱，被兒子氣得發(fā)瘋，她的一生也是凄苦悲慘的。
蘇童父愛讀后感篇十四
只要讀到香椿樹街，毫無疑問與蘇童有關(guān)。這部《黃雀記》(刊載于《收獲》2013年第3期)是蘇童筆下最出彩的香椿樹街，讀來令人手不釋卷。在這個看似繁復(fù)但卻充滿著世俗氣息的故事里，蘇童用他慣用的筆法，為讀者描摹了一幅似曾相識卻又宛若夢境的浮世畫卷。
《黃雀記》采用了寫實的手法，講述了保潤、柳生與仙女各自的不同命運。對于蘇童的其他小說而言，這種寫實似乎很常見，少年的殘酷青春、市井婦女的小聰明、街坊鄰居的眾生百態(tài)，構(gòu)成了香椿樹街日常生態(tài)的全部。
但與先前的“香椿樹街系列”以及“楓楊樹系列”相比，《黃雀記》又自有其高明之處。它在精神表達上賡續(xù)了作者先前的“女性小說系列”，顯示出了其頗具深意的性別隱喻;在敘事上獨辟蹊徑，符號化的地標(biāo)體現(xiàn)了作者筆下的荒誕世界;同時，它在歷史內(nèi)涵上豐富而又深入，彰顯了作者對于生命、社會與時代的人文觀照。種.種疊加，凝練出作者敏銳而又犀利的寫作視角：通過對世俗中人性風(fēng)景的描摹、刻畫，來試圖勾勒出一個正在變化著的時代背景。
這部小說體現(xiàn)出了性別隱喻?！饵S雀記》里只有一個女主人公：仙女。作為一個老花匠的養(yǎng)孫女，她的身體與社會地位的變化實際上決定了這部小說的情節(jié)脈絡(luò)甚至所有人物的命運。
從她因幼時漂亮而被人關(guān)注，到十五歲時被柳生強，再到改名換姓、淪落歡場成為“精神病富豪”鄭老板的情人“小姐”，以及淪為被臺商拋棄的二奶，最終在蕩漾油污的河溝里滌蕩自己已經(jīng)懷孕的軀體——其實這也反映了人類因罪而“受洗”的潛意識。
仙女雖然看似身世不幸且言行乖戾，但小說中男人的形象又有幾人是正常的呢?懦弱的保潤、狡詐的柳生、貪圖小利的喬院長、假仁假義的臺商龐先生，以及丟失魂靈、瘋瘋癲癲的保潤祖父。事實上，整部小說中男人的角色都是扭曲、變形、不正常的，而且，他們還構(gòu)成了社會的男權(quán)主導(dǎo)——保潤粗暴地捆住仙女、柳生霸占了仙女的初夜、鄭老板扭曲了仙女的性格、龐先生干擾了仙女的命運軌跡。
但仙女的變化同時也決定了《黃雀記》中所有男人的命運，比如保潤坐牢、柳生被保潤殺死。小說的大結(jié)局是男人們的死于非命與仙女遺腹子的降生。這樣的故事，在中國的市井社會里時常上演，但作者卻以寫實的筆觸揭露了一個潛在的性別隱喻：男權(quán)未必是這個社會里的絕對主導(dǎo)。這可以視為蘇童先前“女性小說系列”精神表達的延續(xù)。
《黃雀記》在敘事上獨辟蹊徑。整部小說由三章組成，以“保潤的春天”、“柳生的秋天”與“小姐的夏天”為分章的標(biāo)題。但三章卻擁有一個共同的地標(biāo)，即收治精神病患者的井亭醫(yī)院及矗立在醫(yī)院里的水塔，這是整部小說邏輯性的地理坐標(biāo)，并與仙女天衣無縫地構(gòu)成了整部小說情節(jié)高潮的人物與地點——她的成長、她的失貞、她與柳生的再度相遇以及她一度落魄無家的落腳點等，都選擇在精神病院內(nèi)，這仿佛向讀者展示出了極大的荒誕。
井亭醫(yī)院作為一個不可或缺的地理坐標(biāo)，貫穿了《黃雀記》的三章，形成了一個巨大的荒誕符號：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時光里的成長、放浪與殘酷，也有成人社會里的欺騙、背叛與賄賂。這是一個展現(xiàn)眾生相的舞臺，當(dāng)瘋癲的荒誕一旦被常態(tài)化之后，這部小說所書寫的其他巧合、偶然似乎都夠不上荒誕了，作者恰是力圖以這種力透紙背的荒誕，來揭示世俗中不同人性最隱蔽的一面。
如果說性別隱喻與荒誕敘事是《黃雀記》的兩個核心的話，那么其歷史內(nèi)涵亦是非常重要的一個看點。這部小說從“朱明瑛、鄧麗君”流行的上世紀(jì)80年代開篇，終了于河水里蕩漾著“工業(yè)油污”的當(dāng)下，雖然所有的故事都發(fā)生在香椿樹街一地，但仍可以管窺處于現(xiàn)代化進程中的整個大時代。
“香椿樹街”是一條在中國南方許多城市都能找到的普通街道，它因在蘇童筆下而成其精神故鄉(xiāng)，猶如莫言筆下的高密高粱地與魯迅的未莊。香椿樹街所發(fā)生的一切，實際上都是當(dāng)代中國世俗社會內(nèi)在結(jié)構(gòu)與話語政治的微觀縮影。不同階層之間的碰撞，總能造就出屬于當(dāng)代中國的獨特故事，而《黃雀記》就由這樣的故事組成。只不過蘇童用別具一格的文學(xué)修辭，放大了不同故事的情節(jié)，使其成為了一部精彩的文學(xué)文本。
評論家吳義勤曾評述蘇童的小說有三大特色，一是“對祖宗的詛咒和發(fā)泄”，二是“對生命原始魄力的挖掘”，三是“對男女兩性關(guān)系的探索”?！饵S雀記》實際上繼承但同時也超越了上述這三大特色，使其成為了蘇童諸多小說中較有代表性與生命力的作品。在小說的結(jié)尾，丟失了魂靈的保潤祖父與仙女在逃命中生下的孩子最終巧合般地相遇，這既是作家對整個世俗世界的反諷，也是對新生命力量的禮贊，反映出了蘇童對于特定時代與轉(zhuǎn)型期社會的人文關(guān)懷，其筆下世俗中的人性風(fēng)景恰是由這樣的巧合與荒誕而徐徐展現(xiàn)。
蘇童父愛讀后感篇十五
2、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時候，就是你開始得到的時候。
3、頌蓮剛要上去行禮，毓如手里的佛珠突然斷了線，滾了一地，毓如推開紅木靠椅下地撿佛珠，口中念念有詞，罪過，罪過。頌蓮相幫去撿，被毓如輕輕地推開，她說，罪過，罪過，始終沒抬眼看頌蓮一眼。
4、孤獨是一種力量。
5、頌蓮打開那只藤條箱子，箱子好久沒曬，已有一點霉味，那些棄之不穿的學(xué)生時代的衣裙整整齊齊地路摞，好像從前的日子塵封了，散出星星點點的悵然和夢想。
6、其他在室內(nèi)的人會聽見飛浦的蕭聲像水一樣幽幽地漫進窗口，誰也無法忽略飛浦的蕭聲。
7、她敏銳地發(fā)現(xiàn)了陳佐千眼睛里深深的恐懼和迷亂。這是怎么啦？她聽見他的聲音變得軟弱膽怯起來。頌蓮的手指像水一樣地在他身上流著，她感覺到手下的那個身體像經(jīng)過了爆裂終于松弛下去；離她越來越遠。她明白在陳佐千身上發(fā)生了某種悲劇，心里有一種奇怪的感情，不知是喜是悲，她覺得自己很茫然。
8、我就是不明白女人到底是個什么東西，女人到底算個什么東西，就像狗、像貓、像金魚、像老鼠，什么都像。就是不像人。
9、她想，說話多無聊，還不是你誆我我騙你的，人一說起話來就變得虛情假意的了。
10、童年的無知可愛；少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆；老年的無知可悲。
11、簫有七孔，一個孔是一份情調(diào)，綴起來就特別優(yōu)美，也特別感傷，吹簫人就需要這兩種感情。
12、我是明知故犯地墮落了。但我的墮落在我所處的社會環(huán)境中頗能隱藏。
13、蘇童：小說就是這么奇妙，有時候來自于生活當(dāng)中一個虛幻的記憶，這個記憶本身是錯誤的、是站不住腳的，但是形成了一部小說，原形也是這樣，所謂生活當(dāng)中的原形不原形，有時候給你提供了一個藝術(shù)源泉沖動，本身是怎么樣不重要。
14、花園里秋雨蕭瑟，窗內(nèi)的房事因此有一種垂死的氣息，頌蓮的眼前是一片深深幽暗，唯有梳妝臺上的幾朵紫色雛菊閃爍著稀薄的光亮。
15、這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。
17、頌蓮猛地抬起頭，她察覺出飛浦的眼神里有一種異彩水草般地掠過，她看見了，她能夠捕捉它。
18、人允許一個陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個身邊人的晉升。因為同一層次的人之間存在著對比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問題。
19、走到井邊，井臺石壁上長滿了青苔，頌蓮彎腰朝井中看，井水是藍黑色的，水面上也浮著陳年的落葉，頌蓮看見自己的臉在水中閃爍不定，聽見自己的喘息聲被吸入井中放大了，沉悶而微弱、有一陣風(fēng)吹過來，把頌蓮的裙子吹得如同飛鳥，頌蓮這時感到一種堅硬的涼意，像石頭一樣慢慢敲她的身體，頌蓮開始往回走，往回走的速度很快，回到南廂房的廊下，她吐出一口氣，回頭又看那個紫藤架，架上倏地落下兩三串花，很突然的落下來，頌蓮覺得這也很奇怪。
20、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。
21、在廚房里站了一會兒，她又走到門廊上，看見后花園此時寂靜無比，人都熱鬧去了，留下一些孤寂一它們在枯枝殘葉上一點點滴落，浸人頌蓮的心。地又看見那架凋零的紫藤，在風(fēng)中發(fā)出凄迷的絮語，而那口井仍然向她隱晦地呼喚著。頌蓮捂住胸口，她覺得她在虛無中聽見了某種啟迪的聲音。
22、頌蓮在二太太卓云那里受到了熱情的禮遇。卓云讓丫環(huán)拿了西瓜子、葵花子、南瓜子還有各種蜜餞招待頌蓮。
23、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。
24、現(xiàn)在我的母親已死了三年多了，我的心似已屈服于“無?！?不復(fù)如前之悲憤，同時我的生活也就從頹唐中爬起來，想對“無常”作長期的抵抗了。
25、正午的陽光在枯井中慢漫地跳躍，幻變成一點點白光，頌蓮?fù)蝗槐灰粋€可怕的想象攫住，一只手，有一只手托住紫藤葉遮蓋了她的眼睛，這樣想著她似乎就真切地看見一只蒼白的濕漉漉的手，它從深不可測的井底升起來，遮蓋她的眼睛。
26、飛浦抓住頌蓮的手，翻過來，又翻過去研究，說，我怎么不會看手紋呢？什么名堂也看不出來。也許你命硬，把什么都藏起來了。
27、雁兒朝四處環(huán)顧一圈，后花園間寂無人，她走到晾衣蠅那兒，朝頌蓮的白衫上吐了一口唾沫，朝黑裙上又吐了一口。
28、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認為一個人好時，就會愛屋及烏，認為一個人不好時，就會全盤否認。
29、蘇童：說實在的我在寫作過程當(dāng)中除了我自己寫作跟小說當(dāng)中的人，只有這么一個唯一的世界。因為我從來就相信閱讀也是一樣，閱讀跟生活當(dāng)中的'一樣，就是說每一個人在遠處會有另外一個人跟你一拍即合，關(guān)心你，或者從靈魂上的暗合，是可以跨越時空的。所以我自信從來不擔(dān)心用自己的想法去想讀者的存在，因為我的寫作和我的觀念里面讀者永遠是存在的，總是有那么一些讀者存在，所以不用過多的去考慮讀者，始終會存在，這個變成一個規(guī)律。
30、人跟鬼就差一口氣，人就是鬼，鬼就是人。27.頌蓮卻走神了，她每次到廢井邊總是擺脫不了夢魘般的幻覺。她聽見井水在很深的地層翻騰，送上來一些亡靈的語言，她真的聽見了，而且感覺到井里泛出冰冷的瘴氣，湮沒了她的靈魂和肌膚。
32、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中使我們不快樂的常是一些芝麻小事。
33、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。
34、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
35、唯有知更鳥在石榴樹上啼囀幾聲，留下凄清悠遠的余音。
36、她看見飛浦現(xiàn)在就坐在對面，他低著頭，年輕的頭發(fā)茂密烏黑，脖子剛勁傲慢地挺直，而一些暗藍的血管在她的目光里微妙地顫動著。
37、其實孟姜女這個故事的選定之前也有幾個題材在腦子里打架，但是之所以最后選擇孟姜女的故事，主要小說當(dāng)中有兩大元素，都是我無法放棄的，或者是徹底被征服的。一個就是一個女人千里迢迢的為丈夫送寒衣，目的簡單，單純到現(xiàn)代人不可想象，就是送一件衣服，這是一個東西，我覺得好，無法放棄。
38、頌蓮看見了自己修長姣好的雙腿，它們像一道漫坡而下的細沙向下塌陷，它們溫情而熱烈地靠近目標(biāo)。
39、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
40、蘇童：到了寫女性系列這四部小說之后，其實我的寫作的面目已經(jīng)我自己把這邊的臉糊上了那邊的臉糊上了，基本上我是蒙面人，基本上我沒有一張標(biāo)簽可以完成的文字說明，所以我自己不知道我是什么派了，我只是不停的在所謂的求變化的這么一種，到現(xiàn)在我仍然是這個心態(tài)，我不太在意把我歸入什么派別，但是我想我寫作還是按照我的直覺、和我自己的標(biāo)準(zhǔn)在寫。
41、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
42、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
43、樹葉自己會爛掉的，用得著去燒嗎？樹葉又不是人。
44、她看見葉子像一片飾物浮在幽籃的死水之上，把她的浮影遮蓋了一塊，她竟然看不見自己的眼睛。
45、每逢走過這種巷，我常懷疑那頹垣破壁的里面，也許隱居著今世的顏子。
46、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
47、她想女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
48、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
50、他的須髯從左耳根緣著臉孔一直掛到右耳根，顏色與眼瞳一樣深黑。我當(dāng)時正熱中于木炭畫，我覺得他的肖像宜用木炭描寫，但那堅致有力的眼線，是我的木炭所描不出的。
51、我是在五、六歲時，揭開家里的水缸而走近文學(xué)的，那令我想到‘蚌殼里的仙女’的神話傳說，讓我開始了對世界的無限想像。
52、梅珊把長長的水袖搭在肩上往回走，在早晨的天光里，梅珊的臉上、衣服上跳躍著一些水晶色的光點，她的縮成回答的頭發(fā)被霜露打濕，這樣走著她整個顯得濕潤而優(yōu)傷，仿佛風(fēng)中之草。
53、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
54、下雪了，世界就剩下一半了；另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
55、頌蓮的神色卻依舊是黯然，她開始摩掌自己的指甲玩，那指甲留得細長，涂了鳳仙花汁，看上去像一些粉紅的鱗片。
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蘇童父愛讀后感篇十六
一本《蘇童精選集》讓我真正領(lǐng)略了作家蘇童楓楊樹系列作品的歷史意味。小說《罌x之家》、《米》就是兩部典型的歷史敘事模塊小說，但作者并非敘述歷史，而是展開大篇幅虛構(gòu)與想象，將人內(nèi)心最底層的感觸不留情面的挖掘出土，讓人不知是悲還是憐，是怒還是哀怨。二、三十年代那部歷史色彩的長河，就這樣一點一滴清晰地銘刻于讀者心跡，歷史滾動的浩瀚波瀾，在內(nèi)心留下了觸手可及的淤斑，一個個悲喜大人物、小人物在作者詼諧的言語間都讓人無法徹底開懷大笑。
長篇小說《米》中的主要人物之一五龍出生在二十年代楓楊樹鄉(xiāng)村，洪水帶來的災(zāi)難逼迫他流離失所，他隨著一輛運煤火車顛簸了兩天兩夜，不經(jīng)意間來到了一座城市。城市，也只不過是冷漠、沒有人味兒的縮寫詞。夜宿瓦匠街街頭的五龍，因饑餓難耐尋物充饑，受盡呂公館流氓阿寶侮辱，被逼磕頭叫“爹”。后來被米店馮老板收留做工，講好只管吃飯，而工錢分文不給。五龍興奮地答應(yīng)了。米店老板見五龍身強力壯，干活特別賣力因而沾沾自喜。不久后，五龍漸漸學(xué)會找理由討要工錢，無奈的馮老板只好勉強答應(yīng)。
馮老板20歲的大女兒織云是瓦匠街最引人注目的女孩兒，呂公館無惡不作的六爺看上其美色，僅用一件貂皮大衣就釣到受虛榮心驅(qū)使的織云，二人暗地私通。但五龍又親眼目睹夜里阿寶啟窗潛入織云房中，后織云懷孕。馮老板帶著大女兒織云和小女綺云找到呂公館，妄想織云嫁入?yún)喂^做五姨太，慘遭拒絕。
為報復(fù)阿寶，五龍找寫字先生給呂公館六爺寫密信，泄漏阿寶與織云私通之事。紙包不住火，馮老板萬般無奈只好將織云嫁給五龍，五龍小人物得志，甚喜。然而新婚日收到六爺禮物――呂公館六爺將阿寶生殖器全盤取出“贈予”織云，阿寶被六爺拋擲護城河喂魚。
五龍隨著地位被抬高，各種欲望猛烈滋長著，同時毫無避諱彰顯著自己的卑劣行為。猥褻綺云，然美夢不成。馮老板見五龍為人刁鉆兇惡，已知是禍患上身，買通黑道，明吩咐五龍外出接米，實陷害五龍。五龍腳部挨了一槍，奪命逃出。他對馮老板說，黑道的嫌出錢少，只夠用來打一槍的，這才放了他。然而，馮老板終因身體不支又患上中風(fēng)，臨死用盡全身氣力挖瞎五龍左眼而與世長辭。
讀到此處，似乎冥冥中感受到馮老板看似體弱，實際心狠手辣的奸計小人，運用的辦法也算是以毒攻毒，非你死就是我活，在血淋淋的現(xiàn)實面前，讀者不禁深呼吸一口氣，釋放一種意外驚訝的心情，驚訝于舊時的中國到處散發(fā)著人吃人的現(xiàn)象。
織云分娩后的嬰兒，被聽說孩子長得像自己的六爺搶走，織云無奈只好忍氣吞聲投奔六爺，卻想不到五姨太的角色早已有人，自己只好做了六姨太，同時受到了非人的待遇。人人都罵織云，然而，她為甚么這樣賤，卻令讀者心生憐憫之余，又多了無限憤慨。這一切的苦難唆使意志不堅的正常人變得x賤，這份x賤深深體會了舊勢利下市儈小人物任人宰割的悲哀下場。
織云走后，琦云早就想到了自己的命運將會慘到何種地步……她沒有任何選擇，只能咬牙與五龍生活下去。然而，自己指望不上任何人幫忙，為了繼承祖業(yè)，讓父親留下的米店繼續(xù)營運，她獨自挑起米店生意。后生下兩男一女，女孩兒最后在米垛里窒息而死，成了比她年長的哥哥米生報仇心驅(qū)使下的悲劇女孩兒。
此時的五龍越加張狂，黑道勢力強大，殺人不眨眼，在家往死里折磨琦云，每次在釋放完自己的欲望后，就將女人的子宮裝滿米?！浼嗽簯K遭性病折磨，渾身生瘡，瘙癢無比，整日浸泡米醋缸中，潰爛整個下身。
五龍又設(shè)計雷轟呂公館。后來，日本侵略軍南下，織云之子抱玉最后做了日本軍翻譯，成了日軍走狗，他為報家仇親手將五龍抓走，讓他受盡人間一切酷刑，最后用尖銳金屬物戳瞎了五龍唯一的右眼，一下，兩下，三下，抱玉期待的聲音，“不是呻吟，是一聲凄厲而悠長的吶喊?！报D―這條惡棍變態(tài)狂，就這樣遍體鱗傷回到家中，就在生命即將結(jié)束的那一刻，還試圖運一個火車皮的米回自己無數(shù)次回想起來的楓楊樹鄉(xiāng)村顯擺自己諾大的勢力，然而，他死在了火車上，就連唯一讓他感到欣慰卻顯赫一時、滿口的純金假牙也被他的兒子活生生扳落下來……五龍的兒子米生，趴在米堆里拼命尋找五龍購買下楓楊樹鄉(xiāng)村土地的地契，五龍似乎也感覺到了親情陰險的人間冷暖，地契最終沒有再現(xiàn)，然而，曾經(jīng)親自決定拔掉自己的牙齒而改鑲的純金假牙，放在那個空蕩蕩的鐵匣里隨火車的顛簸發(fā)出哐啷聲。
最后，馮家米店似乎只剩下一直自尊自愛、性格堅強的琦云，但是面對黑暗的舊世道深深的迫害，她卻又有無耐的眼淚陪伴，隱隱之中，因為堅強她似乎出污泥而不染的性情成為了我們唯一值得欣慰的舊時女性，然而，也遭受了不同程度的迫害。
整篇小說讀后讓人無法抑制矛盾、波瀾起伏的心，心里涌現(xiàn)出無數(shù)的假如：假如五龍知趣得到了織云，本該好好珍惜，擁有了諾大的米店生意，還有什么不滿足的？假如織云自重，潔身自愛，怎樣還會落得低賤的下場？假如織云為自己同胞妹妹著想不要離開，何患琦云苦難最終不見天日？假如貧窮是在無限正義和剛強的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，或者悲劇會少些，就不會有這么多的坎坷讓人受盡，然而一切原因要囿于那個世俗的年代，那個吃人的舊勢力，金錢和各種無可告人的私欲會輕而易舉將一個有血有肉的人最終墮落成魔鬼！親情在利益面前顯得無足輕重，無知的靈魂在你爭我奪的現(xiàn)實面前找不到人性的定位，失去的理智，扭曲的面容在漫漫長夜間扮演了鬼的姿態(tài)，毫無休止地恐嚇生靈，索取那黑炭般所謂的欲望。
蘇童父愛讀后感篇十七
花費了半天的時間讀完了蘇童的長篇小說《米》，蘇童的作品我接觸的不多，以前也只讀過他的《河岸》，還是沖著《河岸》這本書的名氣去讀的，因為它好像獲得了很重要的文學(xué)獎，至于是什么獎，我也忘得差不多了。至于《米》卻是因為去年在圖書館翻書的時候，就已經(jīng)見到過這本書的名字，因為簡短的一個米字，讓我的好奇心不斷的膨脹，但是卻一直沒有心情，不太想讀，前天去圖書館轉(zhuǎn)悠，突發(fā)興致，有了讀一讀它的愿望，索性就拿來讀了。
這幾天，天氣一直陰暗，讀了《米》，心情更加陰暗，從頭到尾看了一遍，但是說實話，我看的不是太懂，亦或是壓根就沒看懂。我感覺這本書講述的是主人公五龍的一場夢幻之旅。五龍，一個因為洪水淹沒了家鄉(xiāng)逼迫的無法生存的鄉(xiāng)下年輕人，不得不來城市來尋找他夢想中的場景與生活。
故事從他是爬在運煤的火車上開始的，他是通過這種方式來到城市的，在半途中他決定下車，于是，他留在了這個記載著他余下的全部歲月的地方――瓦罐街。瓦罐街，米店，，米店倆女兒，六爺，阿保，都是圍繞著他展開的。他的一生都在嫉恨，他的一生都在仇恨中度過，雖然他也曾有過快樂，但是我相信這快樂不是發(fā)自內(nèi)心的。米是他最喜愛的東西，因為對土地的眷戀，因為對事物的渴求，他的一生中似乎只有米才是他最信任的，他覺得才是最可靠的。
這本書充斥著欲望，衰敗，“一個充斥著壓抑，變態(tài)，瘋狂，原始，欲望，丑陋，骯臟的世界在你面前展現(xiàn)讓你無從逃避，這就是我的'感受。。。”這是看完《米》后我在空間里寫下的一句話。我想在多的語言，我也無法描繪了，權(quán)且用這一句話概括吧。
民以食為天，蘇童的一部《米》講述了主人翁五龍擺脫饑餓貧困的人生歷程，伴著一個家族三代人的頹敗，鄉(xiāng)村與都市的糾纏與沖突，隨著食欲的滿足而又落入性欲的陷阱。五龍為“米”而來，也終于死于回鄉(xiāng)火車的米堆上。整部長篇充滿著可閱讀的快感，且不乏深層的寓意。有評論家稱之為“一半是歷史，一半是寓言”，又有稱之為一部精致的具有中國傳統(tǒng)特色的“米雕”。總之，《米》是蘇童為數(shù)不多的長篇中最值得重視的一部小說。這段話是你在網(wǎng)上搜《米》讀后感里最經(jīng)常出現(xiàn)的一段話，但是這段話真的寫的很好，很簡短扼要地概括了這本書的文學(xué)意義與歷史價值。
蘇童父愛讀后感篇十八
36、她看見飛浦現(xiàn)在就坐在對面，他低著頭，年輕的頭發(fā)茂密烏黑，脖子剛勁傲慢地挺直，而一些暗藍的血管在她的目光里微妙地顫動著。
37、其實孟姜女這個故事的選定之前也有幾個題材在腦子里打架，但是之所以最后選擇孟姜女的故事，主要小說當(dāng)中有兩大元素，都是我無法放棄的，或者是徹底被征服的。
一個就是一個女人千里迢迢的為丈夫送寒衣，目的簡單，單純到現(xiàn)代人不可想象，就是送一件衣服，這是一個東西，我覺得好，無法放棄。
38、頌蓮看見了自己修長姣好的雙腿，它們像一道漫坡而下的細沙向下塌陷，它們溫情而熱烈地靠近目標(biāo)。
39、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。
所以我自己不知道我是什么派了，我只是不停的在所謂的求變化的這么一種，到現(xiàn)在我仍然是這個心態(tài)，我不太在意把我歸入什么派別，但是我想我寫作還是按照我的直覺、和我自己的標(biāo)準(zhǔn)在寫。
41、人的成長要接受四個方面的教育：父母、老師、書籍、社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。
42、做戲做得好能騙別人，做得不好只能騙騙自己。
43、樹葉自己會爛掉的，用得著去燒嗎?樹葉又不是人。
44、她看見葉子像一片飾物浮在幽籃的死水之上，把她的浮影遮蓋了一塊，她竟然看不見自己的眼睛。
45、每逢走過這種巷，我常懷疑那頹垣破壁的里面，也許隱居著今世的顏子。
46、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。
47、她想女人是多么奇怪啊，女人能把別人琢磨透了，就是琢磨不透她自己。
48、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機會要乘，懶惰要除。
49、陳佐千說，你要什么我不給你?只是千萬別告訴她們。頌蓮一下子就翻身坐起來，她們?她們算什么東西?我才不在乎她們呢。陳佐千說，那當(dāng)然，她們誰也比不上你。
50、他的須髯從左耳根緣著臉孔一直掛到右耳根，顏色與眼瞳一樣深黑。我當(dāng)時正熱中于木炭畫，我覺得他的肖像宜用木炭描寫，但那堅致有力的眼線，是我的木炭所描不出的。
51、我是在五、六歲時，揭開家里的水缸而走近文學(xué)的，那令我想到‘蚌殼里的仙女’的神話傳說，讓我開始了對世界的無限想像。
52、梅珊把長長的水袖搭在肩上往回走，在早晨的天光里，梅珊的臉上、衣服上跳躍著一些水晶色的光點，她的縮成回答的頭發(fā)被霜露打濕，這樣走著她整個顯得濕潤而優(yōu)傷，仿佛風(fēng)中之草。
53、一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。
54、下雪了，世界就剩下一半了;另外一半看不見了，它被靜靜地抹去，也許這就是一場不徹底的死亡。
55、頌蓮的神色卻依舊是黯然，她開始摩掌自己的指甲玩，那指甲留得細長，涂了鳳仙花汁，看上去像一些粉紅的鱗片。
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