2023年校園文明調(diào)查報告總結(jié)(四篇)

報告材料主要是向上級匯報工作,其表達方式以敘述、說明為主,在語言運用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實和材料的客觀。報告書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇報告呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀報告范文，希望大家能夠喜歡!

校園文明調(diào)查報告總結(jié)篇一

最近幾年，由于時代的進步，科技日新月異，信息交流的爆炸，也導(dǎo)致了校園文明程度的不同

當(dāng)前學(xué)校里面的不文明現(xiàn)象可歸納為三種：行為不文明、語言不文明和環(huán)境不文明。解決這些問題，需要從三個方面努力。第一，校園大環(huán)境建設(shè)，也就是學(xué)校的相關(guān)政策措施的制定與實施問題?，F(xiàn)在，規(guī)章制度不少，《學(xué)生食堂文明公約》、《宿舍文明條例》、《教室文明規(guī)范》等等。但是具體執(zhí)行得怎么樣？要打個問號。第二，自律。儒家的經(jīng)典人生道路自古就被描繪成“修身齊家治國平天下”，修身，對任何有抱負、有理想的人在任何時候都是必要的。不能很好地把握自己，談何 “治國平天下”？第三，積極發(fā)揮學(xué)生社團的作用。現(xiàn)在班內(nèi)有班組織、團組織、黨組織；校內(nèi)也有百余家社團。如果社團能把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會很突出、很孤立，難以自容。所以，我們應(yīng)該共同努力，營造交大文明的校園環(huán)境。

同時根據(jù)調(diào)查，校園文明排名前十事件有：

★愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛校園

★誠實守信，誠信考試，誠信待人，不欠繳學(xué)費

★講求宿舍文明

★自覺維護校園環(huán)境衛(wèi)生，不隨意亂丟垃圾，不隨地吐痰，不踐踏草坪 ★勤勞儉樸，節(jié)約資源

★積極上進，勤奮好學(xué)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，嚴(yán)肅考試紀(jì)律

★積極參加學(xué)校舉辦的各項文體活動

★尊敬師長，孝敬父母，團結(jié)同學(xué)

★拾金不昧（拾到飯卡，現(xiàn)金等及時交還失主）

★文明上網(wǎng)，不瀏覽不健康網(wǎng)頁，不傳播不良信息

相對的，校園存在著文明的一面時，同時也有不文明的情況出現(xiàn)。

現(xiàn)在手機普及得很快，在自習(xí)教室、圖書館等公共場所的手機鈴聲最讓人討厭，還有隨意接打手機的現(xiàn)象也屢見不鮮。我們學(xué)校已經(jīng)把老師上課接聽手機定性為“教學(xué)事故”了，足見學(xué)校對此類現(xiàn)象的重視。當(dāng)然，還有比較隱蔽的一個方面就是用手機短信傳播不健康、不文明短信的現(xiàn)象也存在，我就收到過。很明顯，這些都非常影響正常的教學(xué)秩序和學(xué)生的身心健康。我覺得，大學(xué)是一個厚重、圣潔、寧靜的所在，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖謾C鈴聲是對這種氣氛最大的褻瀆。而亂七八糟的短信，更是給人很浮躁的感覺。這樣叮叮當(dāng)當(dāng)浮躁的氣氛，怎么學(xué)習(xí)？怎么做學(xué)問？記得去年，浙江有一所大學(xué)就制定了《手機禮儀》，對公共場所手機的使用做了具體規(guī)范，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，挺具體。我覺得這是一個很好的辦法啊。

因此，我認為對于文明和不文明的改進的方法，自然是通過“教化”讓大家都認識到不文明之壞和文明之好。但是由于我們現(xiàn)在所追求的目標(biāo)和現(xiàn)實的情況差距太大，所以“教化”幾乎是徒勞的，但是關(guān)鍵在于我們即使面對這種情況，也不能放棄“教化”，畢竟整個文明體系的建立是一個緩慢的過程，但是沒有量變的積累是不會有質(zhì)變的出現(xiàn)的。認識到道路的曲折和前途的光明，然后堅持地努力是最重要的。我們說的“文明”中的“不亂刻亂畫”，我覺得其實是西方文

明的舶來品，要知道中國文人墨客到處題詩寫詞可是由來已久了的。所以我們現(xiàn)在等于是要打破我們傳統(tǒng)的道德文明的準(zhǔn)則，效仿西方的文明。且不考慮西方的現(xiàn)代文明經(jīng)過了多長時間才建立，而建立的經(jīng)濟基礎(chǔ)有是多么的“厚實”(相對我們來說)，單是考慮“西方文明適合我們么”這樣的問題，就可以知道其實整個“不文明行為”本身就是很復(fù)雜，根源也是很深的。

這次不文明現(xiàn)象調(diào)查很有意義，這種調(diào)查是學(xué)生自我教育的一種方式，比老師在課堂上講道理好得多。我們學(xué)校提出“建文明校園，做文明學(xué)生”這個口號已經(jīng)12年了，但成效并不是很理想。其實大家要明白，文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。文明素質(zhì)是評價現(xiàn)代大學(xué)生很重要的一個標(biāo)志。校園內(nèi)為什么會出現(xiàn)這么多的不文明現(xiàn)象？我認為，首先是因為大學(xué)生沒有把對文明禮貌的認識提高到一定高度。中央4臺有個“海峽兩岸”的節(jié)目，臺灣一位學(xué)者說：“西方是‘以法治國’，中國是‘以德治國，要是去掉‘以德治國’中的人治的部分，還是‘以德治國’好些?！笨墒钱?dāng)代大學(xué)生把文明禮貌當(dāng)成一種被迫的要求，并沒有形成一種文明的理念，認識到一種道德的高度。其次，大學(xué)生的自控能力差?，F(xiàn)在有的大學(xué)生可能從小養(yǎng)成了不文明的習(xí)慣，并習(xí)以為常。最后，校園里并沒有完善的文明約束機制。不久前我參加了一個“中美論壇”，發(fā)現(xiàn)美國的大學(xué)里有對大學(xué)生的道德文明的養(yǎng)成與培養(yǎng)。并且臺灣來的學(xué)生總是很文雅，這與他們大學(xué)里的道德文明的教育與培養(yǎng)是分不開的。我建議同學(xué)們從身邊小事做起，例如離開教室隨手關(guān)燈。我們可以用“人文之光”網(wǎng)站做一個不文明現(xiàn)象的照片展覽，并從黨員開始“文明自律公約”。從人文學(xué)院、“人文之光”開始推廣人文精神，從此推動學(xué)生養(yǎng)成良好的道德文明習(xí)慣。希望大家真正從道德觀念上養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣，做一個名副其實的禮儀之邦的大國國民。

校園文明調(diào)查報告總結(jié)篇二

校園不文明現(xiàn)象調(diào)查報告

調(diào)查目的：了解校園的不文明現(xiàn)象，尋找原因，探討解決方法 調(diào)查時間：2013/3/5

調(diào)查地點：湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院

調(diào)查對象：涉外學(xué)生

調(diào)查方式：問卷調(diào)查

一、過程描述

前期準(zhǔn)備：我先根據(jù)要調(diào)查的內(nèi)容寫了一份調(diào)查問卷，問卷有十道題目，共打印了六十份一頁兩面的問卷；

現(xiàn)場操作：我找了一間人數(shù)較多的教室，請同學(xué)幫忙填一下然后交到講臺上。我共發(fā)了五十份問卷，全部回收；

后期操作：制作excel表格進行統(tǒng)計分析

二、調(diào)查結(jié)果和分析

1、在不文明現(xiàn)象的選擇中，選擇“圖書館、自習(xí)室、飯?zhí)玫恼嘉滑F(xiàn)象”的人數(shù)最多，其次是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”和“在自習(xí)教室、圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，選“男女交往不得體，在校園內(nèi)公共場合過于親密”的人最少；

分析：我本來認為“亂扔垃圾”會擠進三甲，但由于我校垃圾桶較多以及保潔人員的努力勞動，使這種現(xiàn)象大大減少。我們學(xué)校的占座現(xiàn)象確實很普遍，問題也比較嚴(yán)重，難怪它會“榮登”榜首。這個現(xiàn)象在去年冬天曾被央視報道過，這種不文明行為在冬天尤為猖獗，這是因為我校大部學(xué)生在四工學(xué)習(xí)，而四工只有c座有空調(diào)，所以一大早就會有許多人去那兒占座享受暖風(fēng)。平時占座的人是為了在聽課時占據(jù)有利位置，提高學(xué)習(xí)效果，于是會有人提前去占座，甚至預(yù)定明天的座，這導(dǎo)致晚來的同學(xué)只能坐到后排，而前排卻有許多座位空出來，我也深受其害啊。接下來是“在教室課桌、墻上和廁所隨意涂鴉”，這是毫無爭議的，也是證據(jù)鑿鑿的，只要你到教室去看一下就會明白為什么會有這么多人選這一項，課桌上、椅背上、白墻上到處可見這些涂鴉，有些內(nèi)容甚至粗俗不堪，令人發(fā)指。難道是你們內(nèi)心太空虛了嗎？還是你們自詡畫技天下第一？吐槽的地方多的是，展現(xiàn)藝術(shù)才華的舞臺也有的是，為何非要在公共設(shè)施上亂涂亂畫呢？做這種行為的人是粗俗的，是受人鄙視的。更令人憤慨的是有人做這種事是為了打廣告，這更是難以原諒的。最后是“在自習(xí)教室、圖書館內(nèi)手機不設(shè)為振動或頻繁接聽手機、發(fā)消息，擾亂他人”，這種人確實很多，幾乎每個教室都能找到這樣一個人，他們沉浸于自己的世界，完全不顧及他人的感受，自己不認真學(xué)習(xí)還要影響別人學(xué)習(xí)，對這種人我只能說他們少了一根筋，一根為他人著想的筋。他們完全沒有集體意識，以為學(xué)校是他家，想怎么就怎么。

2、在分析原因的選擇中，選“既是部分學(xué)生個人素質(zhì)較差，學(xué)校的文明教育也不足夠”的人最多。

分析：這個答案的涵蓋面比較大，所以有許多人選這一項。

前后兩個答案也是有聯(lián)系的，在上大學(xué)前個人素質(zhì)受家長和學(xué)校兩方面影響，畢竟那時我們基本是學(xué)校和家兩點一線，很少接觸社會，所以學(xué)校的教育不足夠會導(dǎo)致個人素質(zhì)低下。到大學(xué)后個人素質(zhì)也受到社會影響，家庭和學(xué)校的約束力也下降，一些原本的好學(xué)生因此墮落。我個人認為，一個人最可教的的時候是小學(xué)和初中，因為這時的孩子還是一張白紙，還沒有反叛心理，所以這段期間對孩子教育很重要，甚至決定孩子的一生。在大學(xué)里，我們都有自己的思想，再想教導(dǎo)改變我們是非常困難的，就像矯正牙齒一樣，小時候帶上牙套做幾年治療就好了，而成年后牙齒基本已長成型了，很難改變牙齒結(jié)構(gòu)，只能進行拔牙了。當(dāng)然大學(xué)也不能放棄教育，有總比沒有好。

3、至于解決方法，選“建立嚴(yán)格的獎懲機制”的人最多，選“播放校園文明宣傳短片”的人最少。

分析：個人認為“建立嚴(yán)格的獎懲機制”確實最好。首先這是公平和公開的，容易被認可；其次，懲罰是一種約束，具有強制力，可以起到警戒的作用，讓學(xué)生在做不文明的事之后接受教訓(xùn)，使其不敢再犯這種錯誤，可以有效控制不文明現(xiàn)象的蔓延。當(dāng)然這種做法也有不足之處，最大的問題是監(jiān)督問題，誰來執(zhí)行監(jiān)督？學(xué)校內(nèi)還沒有這種部門和團體，這也不屬學(xué)生會的管轄范圍內(nèi)，助理和主任也不可能一直盯著?？傊O(jiān)督的人少而接受監(jiān)督的人多，我也暫時沒想到好的解決辦法。所以這種解決辦法看上去很美好，但它的可行性要打個問號。

三、

總結(jié)

文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為；如果大家都講文明，關(guān)心和愛護校園文明，那么不文明的行為就會孤立起來。減少不文明現(xiàn)象，中學(xué)生本身的努力是最重要的。增強社會責(zé)任感，多一些對別人的關(guān)心，是中學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。

這次的問卷調(diào)查讓我受益匪淺，讓我深刻了解到學(xué)校的一些不文明行為，對原因做了初步的分析，開始構(gòu)思如何解決這些問題。我要身體力行，不做不文明的事，并帶動周圍的人抵制不文明行為。

校園文明調(diào)查報告總結(jié)篇三

校園文明調(diào)查報告

大學(xué)校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念,但大體上就是指大學(xué)里的辦學(xué)精神、培養(yǎng)目標(biāo)、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風(fēng)氣等內(nèi)容中所體現(xiàn)的總體價值觀復(fù)合體。校園文明建設(shè)是一所大學(xué)為了實現(xiàn)其辦學(xué)宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規(guī)范的總和,是一種以人為本,以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點,以追求人和科學(xué)技術(shù)、環(huán)境、設(shè)備相結(jié)合為中心環(huán)節(jié),以實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)為最終目的的一門科學(xué)。

一、大學(xué)校園文明的內(nèi)涵及作用

校園文明的主要內(nèi)容包括:校園環(huán)境建設(shè)、道德情操和法制觀念的樹立,濃厚的學(xué)術(shù)氛圍及嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,新人新事模范事例不斷涌現(xiàn),文明禮儀尉然成風(fēng),信息網(wǎng)絡(luò)順暢等等。校園文明實質(zhì)是一種文化形態(tài),它和其他文化形態(tài)一樣,具有三層表現(xiàn)形式:表層、中層和深層。表層形態(tài),主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設(shè)施設(shè)備方面的文化形態(tài)。大學(xué)的表層文明通常是體現(xiàn)在擁有面積較大的校園,建有規(guī)模較大的圖書館和數(shù)量眾多的教室、實驗室等建筑物,建有比較密集的師生住宅區(qū)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的運動場館,體現(xiàn)出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點綴,擁有水平較高、數(shù)量眾多、較為齊全配套的儀器設(shè)備等。中層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在文字、語言方面的文化形態(tài),大學(xué)校園里的以

教學(xué)

形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài),嚴(yán)明的法制紀(jì)律觀念,人人富有團體精神,充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮,儀表整齊雅潔,思維深刻敏銳等。

大學(xué)校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一,大學(xué)校園文明作為一種群體精神和文化,其內(nèi)涵是十分寬廣的。首先,是因為大學(xué)是全社會知識文化的集散地。大學(xué)作為一個知識密集型的社會組織機構(gòu),既有保存社會知識文化的功能,又有傳播知識文化以及增進和應(yīng)用知識

文化的功能。其次,大學(xué)自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內(nèi)涵,高等教育是一種全面素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)相并重的教育,由此形成了大學(xué)學(xué)科門類較多,即使是?？祁愒盒?也同樣設(shè)置多種學(xué)科和課程,以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三,大學(xué)是知識分子也即文化人群的聚居地,文化交往與傳播十分頻繁和便利,文化共生互補功能很強,有利于促成大學(xué)校園文明的深化和拓展。大學(xué)校園里,成員人數(shù)眾多,絕大部分都是知識分子,加上長期聚集一地學(xué)習(xí)、工作和生活,不同學(xué)派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學(xué)術(shù)文化交流、沖突、融合，要比其他社會組織頻密復(fù)雜得多。眾多的學(xué)者文人相聚,頻繁交往,強烈的互補效應(yīng),這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件,形成了大學(xué)校園文明內(nèi)涵寬廣的主要原因之一。

特色之二,格調(diào)高雅,創(chuàng)新開拓。文明是人類創(chuàng)造的。人的素質(zhì)高低,必然影響其創(chuàng)造的文化格調(diào)品位的高低。由高文化、高智商的人群所創(chuàng)造的大學(xué)校園文明,自然具備高雅的文化格調(diào),這首先來

自于大學(xué)師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點,它是整個社會文化發(fā)展的制高點。受過長期而系統(tǒng)的教育訓(xùn)練,使得大學(xué)師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進化創(chuàng)新的優(yōu)勢,更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調(diào)、更高品位的校園文化,從而也將引導(dǎo)社會精神文明走向更高的層次和水平。

大學(xué)校園文明由于具有寬廣的內(nèi)涵,高雅的格調(diào)、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神,因而對整個社會的精神文明產(chǎn)生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著周邊的社區(qū)、團體、組織開創(chuàng)獨具特色的文化活動,成為了區(qū)域文化的先導(dǎo),甚至跨省越國,走向世界。這種深遠的影響的產(chǎn)生,首先得益于校園文明的文化品位較高,因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力,使校園文明成為了社會文明的制高點,成為了社會文化體系中具有先導(dǎo)性的群體文明形態(tài),它始終走在時代文明的前列,帶動著其它社區(qū)和社會團體組織的群體文化向前發(fā)展,“問渠那得清如許?唯有源頭活水來?！贝髮W(xué)校園文明在整個社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置,是一個生命力和創(chuàng)造力特強的永不枯竭的源泉,這個源泉涌流出一股股格調(diào)高雅的文明清流,經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文化系統(tǒng)注入清新的信息,帶動

著整個社會文化健康地發(fā)展;這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流,經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。

大學(xué)校園文明的深遠影響,不僅在于它的高品位和先導(dǎo)型文化形態(tài),同時還在于它是一種“活”的文化形態(tài)。任何一個社會組織, 其組織文化形態(tài)必然會高度集中,高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態(tài)水平極高,但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品,這種情況是絕對不可能出現(xiàn)的。在一個社會里,絕大多數(shù)的社會組織是生產(chǎn)性組織,其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產(chǎn)品上,是一種物化的文化形態(tài)。而大學(xué)則是一種非生產(chǎn)性的組織,其“產(chǎn)品”是人才,是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言,物化的文化形態(tài)是凝固的,是很少具備甚至根本不具備再生能力的,其內(nèi)含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的,是具備再生發(fā)展能力的,會隨著時間的推移而擴大,增加其信息內(nèi)涵的。大學(xué)每年向社會輸送一批批人才,就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開展工作,同時也在整個社會強化了大學(xué)校園文化的優(yōu)勢,強化了校園文明在社會的影響力。此外,物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài),其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài),是一種顯性的文化形態(tài),其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動,一言一行,都顯示著文化修養(yǎng),傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會的影響。

二、大學(xué)校園文明建設(shè)的主要途徑

大學(xué)校園文明建設(shè),是一種培養(yǎng)人、創(chuàng)造人的系統(tǒng)教育工程。一個人思想觀點的形成,政治信念的確立,道德品質(zhì)的培養(yǎng),文化素質(zhì)的提高,既不是來自先天,也不能自發(fā)產(chǎn)生,而需要接受一定的教育。現(xiàn)代文明人格的確立,既是一種文化知識的傳播交流過程,也是

一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講,堅持正面思想教育,樹立正確的觀念,建立健全規(guī)章制度,建設(shè)良好的校風(fēng)是校園文明建設(shè)的基本任務(wù),是十分必要和十分有效的途徑。

1,堅持正面思想教育

堅持正面思想教育的原則,就是堅持了科學(xué)性的原則。校園文明建設(shè)的根本目的,就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想,必須以先進的理論特別是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)。放棄正面教育的原則,不用先進理論提高他們的覺悟,停留于一般群眾原有的思想水平,難以收到培養(yǎng)現(xiàn)代文明人的預(yù)期效果。特別是對某些低俗的、不健康的思想情趣,不用先進理論去改造它們,把它們引向更高的精神境界,大學(xué)校園里的文化生活就會偏向迎合,就會出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤,為此,我們曾經(jīng)歷過許多沉重的教訓(xùn)。

堅持正面教育的原則,強化正面教育的作用,要注意運用科學(xué)有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌,而是要遵循教育的特點和規(guī)律,由淺入深,循序漸進,逐步提高。要區(qū)別情況,因人施教,積極地給予引導(dǎo),要注意抓住一些較有針對性,迫切性的重點來開展正面教育。實施正面教育的原則,必須同實行耐心疏導(dǎo)的方針相結(jié)合。大學(xué)校園文明強調(diào)關(guān)心人、尊重人,理解人,對師生員工進行和風(fēng)細雨、潛移默化式的教育熏陶,進行入情入理的耐心勸導(dǎo)和疏導(dǎo)。教育與疏導(dǎo)二者相輔相成,相得益彰,將會收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時代的特點和大學(xué)

職工的特點使大學(xué)校園文明建設(shè)的正面教育逐漸成為一種必修課和 專業(yè)訓(xùn)練，使每個職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育。2，建立健全規(guī)章制度 大學(xué)里的規(guī)章制度充分反映了大學(xué)校園文明的核心精神和具 體內(nèi)容，是文明校園的一系列硬性指標(biāo)，建立健全規(guī)章制度，是大學(xué) 校園文明建設(shè)中的基本建設(shè)。校園文明建設(shè)必須從嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度入手，培養(yǎng)全體職工的紀(jì) 律精神，提高法制觀念，形成一種人人自覺遵紀(jì)守法的文明氛圍，并 通過自己的行為示范作用去促進全社會的法制文明建設(shè)。3，建設(shè)良好的校風(fēng) 校風(fēng)：是指全體師生員工在工作、學(xué)習(xí)和生活各方面所表現(xiàn)出 來的帶有傾向性和相對穩(wěn)定性的特點和作風(fēng)。校風(fēng)不僅包括學(xué)風(fēng)、教 風(fēng)的特點、也包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部職工的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等。因 此，校風(fēng)由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)三個層面組成。學(xué)風(fēng)是基礎(chǔ)，教風(fēng)是關(guān) 鍵，政風(fēng)是保

證。校風(fēng)建設(shè)主要是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，但三個層面互相 影響，形成一系列的因果鏈。校風(fēng)建設(shè)直接關(guān)系到大學(xué)的作風(fēng)建設(shè)，形象建設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)。是大學(xué)校園文明的直接體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)：是指在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的帶明顯傾向性和穩(wěn)定性 的態(tài)度與行為。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)通常表現(xiàn)在勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，治學(xué)嚴(yán) 謹，尊師敬友，互相幫助等方面。學(xué)風(fēng)建設(shè)必須同深入細致的思想政 治教育結(jié)合起來，必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學(xué)習(xí)目的。目的不明或不正確，則學(xué)者不知為何而學(xué)、如何去學(xué)，或者無心向?qū)W，或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱，學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試。學(xué)習(xí)，是一種非常有規(guī)律的認知過程。一個無視學(xué)習(xí)規(guī)律、沒有正確的 學(xué)習(xí)目的的人，是很難養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)而學(xué)有所成的。另外，學(xué)風(fēng)建 設(shè)還要注意處理好“有形”與“無形”的關(guān)系。在整體上說，學(xué)風(fēng)作 為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形” 之中，亦不乏“有形”的一面。一個學(xué)生取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，一位 學(xué)者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經(jīng)過一系列刻 苦認真地學(xué)習(xí)研究的過程來實現(xiàn)的。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，一定要特別注意 宣傳推廣這類有利于良好學(xué)風(fēng)形成的“有形”做法，要充分利用典型 的示范作用。教風(fēng)： 是指全休教師在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的帶傾向性和穩(wěn) 定性的特點與作風(fēng)，是教師職業(yè)道德、專業(yè)水平、教學(xué)方法技能等要 素的綜合體現(xiàn)。優(yōu)良的教風(fēng)通常表現(xiàn)在教師忠于職守、愛護學(xué)生、言 傳身教、鉆研業(yè)務(wù)、創(chuàng)新合作、為人師表等方面。教風(fēng)建設(shè)，首要是 在全體教師中樹立起敬業(yè)精神。沒有敬業(yè)精神，對教師職業(yè)三心二意，整天想著轉(zhuǎn)行，那就根本不可能安下心來鉆研業(yè)務(wù)，做好教學(xué)工作，更不用說什么創(chuàng)新開拓了。教風(fēng)建設(shè)必須十分重視全體教師職業(yè)道德 的培養(yǎng)。缺乏良好的職業(yè)道德，不認真教學(xué)，不認真?zhèn)湔n，課堂上信 口開河亂講一通，這樣的教師不僅不能為人師表，簡直是誤人子弟。沒有良好的職業(yè)操守，不認真務(wù)實地做學(xué)問搞研究，必然是教師職業(yè) 的機會主義者，導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范甚至學(xué)術(shù)腐敗。教師的職業(yè)道德水平，直接影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)和品德水平。要經(jīng)常組織專門性的培訓(xùn)提高，要進行經(jīng)常性的檢查督促。政治學(xué)習(xí)、個別談心交流等都是必不可少 的。政風(fēng)：政風(fēng)的核心是政德，政風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生 活作風(fēng)。干部和管理

職員是大學(xué)政風(fēng)的主要體現(xiàn)部分。政風(fēng)建設(shè)主要 任務(wù)就是要培養(yǎng)造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚 廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風(fēng)氣、更好地為師生服務(wù)。從而使學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和政風(fēng)交叉影響，相互促進，營造出一個優(yōu)良的社會心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留 住人才，使大學(xué)校園更文明，推動社會的進步。創(chuàng)建和諧社會，營造良好社會風(fēng)氣是時代的號召。作為其中的重 要組成部分的大學(xué)校園文明，與大學(xué)生息息相關(guān)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學(xué)生群體，應(yīng)該是一個國 家營造文明風(fēng)氣的榜樣。為了解大學(xué)生校園公德狀況，學(xué)校內(nèi)的 100 名大學(xué)生隨機進行了 問卷調(diào)查，內(nèi)容涉及大學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章、待人處事、誠信等方面。用餐插隊的現(xiàn)象在大學(xué)食堂普遍存在。新近的一項調(diào)查顯示，超 過一半的學(xué)生對此持"無動于衷"的態(tài)度，6%的受調(diào)查者承認"自己也 插隊",只有 24%的人表示將"阻止他人插隊".與用餐插隊的問題相類似，"當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲 喧嘩時",46%的人"無動于衷",38%認為應(yīng)該"制止這種行為",只有 16% 的人表示會采取行動"向輔導(dǎo)員匯報"。帶手機進入自習(xí)教室或圖書館

時，13%的被調(diào)查學(xué)生表示會自覺關(guān)機，76%的人"將手機設(shè)置為震動 ",而保持鈴聲狀態(tài)的有 11%。聽講座時，29%的人會收發(fā)手機短信，另有 24%的人曾經(jīng)"打盹",表示專心聽講的占 47%.如果碰到上課遲到 的情況，57%的學(xué)生會"直接進教室上課",24%的學(xué)生選擇"曠課一節(jié)等 下課后再進教室",19%的人干脆"不去上課了"。將近一半的學(xué)生聲稱 自己有過"因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾"的經(jīng)歷；如果"看到公 共場所的水龍頭忘關(guān)了",73%的學(xué)生表示會"關(guān)緊水龍頭",27%則"不 予理會";對于在學(xué)校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題，調(diào)查中 支持和反對的各占一半。針對大學(xué)生外表形象問題，絕大多數(shù)同學(xué)認 為大學(xué)生染發(fā)無損自身形象；而對于大學(xué)生穿拖鞋進教室上課，56% 的同學(xué)認為這是個人私事，不應(yīng)要求太嚴(yán)。對于校園內(nèi)勾肩搭背的現(xiàn) 象，一半左右的學(xué)生認為"可以理解"或"無所謂"。一個國家文明素質(zhì)的高低與多數(shù)人的行為習(xí)慣緊密相連，大學(xué)生 作為相對特殊的群體，其行為準(zhǔn)則會影響未來社會的行為準(zhǔn)則，精神 狀態(tài)會影響未來社會的精神狀態(tài)。因此，人文精神的培養(yǎng)對于提升 當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)、規(guī)范大學(xué)生的價值觀念、確立大學(xué)生的人生 理想具有重要的作用。大學(xué)教育應(yīng)以人為本，培養(yǎng)具有

人文精神的人 才。我們的基礎(chǔ)教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教 學(xué)質(zhì)量的惟一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因此，針對大學(xué)生的不 文明行為，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以一種 以人為本的態(tài)度對這種行為 進行批評和自我批評。

校園文明調(diào)查報告總結(jié)篇四

校園基礎(chǔ)文明調(diào)查報告

中國教育的發(fā)展，是很多學(xué)校和學(xué)生對校園文明更加重視。為加強校園文明建設(shè)，提高大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)，樹立大學(xué)生的道德文明形象，我們以問卷的形式對校園基礎(chǔ)文明狀況進行了調(diào)查。

問卷出勤、課堂秩序、對公共設(shè)施的愛護、自習(xí)室、就餐秩序、校園環(huán)境維護、宿舍衛(wèi)生等方面展開。通過問卷對全校學(xué)生進行了全面細致的調(diào)查。我們以小組為單位，由組長分配各組員的任務(wù)和流程安排。由三個組員進行問卷的編寫和問題設(shè)置，并在多個地方進行問卷的發(fā)放調(diào)查。收回的問卷，對個選項進行認真的統(tǒng)計之后，由組長進行數(shù)據(jù)分析和有關(guān)文明狀況的分析。并找出校園基礎(chǔ)文明狀況的主流，寫書調(diào)查報告，一個組員做成電子檔。

從整個調(diào)查結(jié)果來看，校園基礎(chǔ)文明狀況良好，只是一些細節(jié)之處有待提高。在圖書館、餐廳等重要公共場所大家的秩序維護的非常好。但在校園中、自習(xí)室的丟垃圾現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

就上課而言，大多數(shù)同學(xué)不會遲到，而也有不少同學(xué)會因為是某些課程或老師遲到，這種現(xiàn)象應(yīng)得到遏制。對于公共設(shè)施的保護，借閱圖書方面各位同學(xué)做的非常好，但在課桌上亂寫亂畫的現(xiàn)象很嚴(yán)重。

說到校園文明，就不得不提占座問題。不管是在餐廳還是在自習(xí)室，占座位現(xiàn)象都很普遍。這可能與校園的氛圍有很大關(guān)系。大學(xué)中所學(xué)課程很多，自習(xí)很重要，大家都希望有一個安靜的自習(xí)環(huán)境去學(xué)習(xí)，所以出現(xiàn)了占座現(xiàn)象。在對占座現(xiàn)象的調(diào)查中，幾乎沒有發(fā)現(xiàn)一個人站多個位置的現(xiàn)象，絕大多數(shù)是給同學(xué)占位，不文明現(xiàn)象很少。

關(guān)于校園中節(jié)約資源的問題有待解決，大多數(shù)人又節(jié)約意識，但具體行動做的不夠好。在遇到長明燈、長流水時，多數(shù)同學(xué)只是偶爾會關(guān)燈關(guān)水。因此，對學(xué)生的節(jié)約意識應(yīng)加強。

經(jīng)過對調(diào)查報告結(jié)果的綜合分析，校園基礎(chǔ)文明狀況良好，但應(yīng)加強關(guān)于公共設(shè)施愛護的教育和有關(guān)文明的宣傳，應(yīng)提倡同學(xué)提高節(jié)約資源的意識，提高大學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)宣傳的力度。

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