當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
讀水滸傳字讀后感篇一
對(duì)外，梁山英雄以游俠的姿態(tài)行走于世間；對(duì)內(nèi)，他們以義盡忠于兄弟。何謂俠？小而言之，是路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手的為民除害；大而言之，是替天行道的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。
武松曾說過：從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕。東溪村七星小聚義，設(shè)誓劫取生辰綱，便已初見端倪；后來水滸英雄大聚義，反抗官府，擊殺害民之賊，攻城掠池，更令替天行道的杏黃旗在風(fēng)中獵獵招展。水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄。細(xì)推治亂興亡數(shù)，盡數(shù)陰陽造化功！
水滸群豪為何揭竿而起？為受官府壓迫的貧苦百姓，為黎民，為天下蒼生！范文正公的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，歷代帝王的勤政愛民，穿越時(shí)空與此交匯。
這就是最博大的俠者情懷，其精髓在于：心系天下，為民請(qǐng)命。
理解了《水滸傳》俠的思想便更能了解其義的行為，梁山好漢的義正是建立在俠的基礎(chǔ)之上。它不僅意味著兄弟相親、肝膽相照，更意味著適時(shí)的大義滅親。
正因如此，它不盡相同于《三國演義》中劉關(guān)張的義氣。劉關(guān)張的結(jié)義，最初就是建立在為了破滅黃巾上報(bào)國家的基礎(chǔ)上，后來也不是盡義于公，盡義于人民，而是盡義于個(gè)人，盡義于兄弟。關(guān)羽降漢不降曹，但知?jiǎng)⒒适迦ハ?，不管千里萬里，便當(dāng)辭去。
水滸英雄的義，最初就是建立在替天行道，保境安民的基礎(chǔ)上，所謂仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山。
正因?yàn)榱荷搅x軍的義包含有這樣豐富、深廣的社會(huì)內(nèi)容，所以嫉賢妒能的白衣秀士王倫，才被老實(shí)人林沖火并。也正因?yàn)檫@種義不廢于私，不廢于個(gè)人，所以當(dāng)李逵聽到了宋江有茍且行為的謠言，才氣作一團(tuán)，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個(gè)字扯得粉碎，還拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江，要砍殺他。
中國人素來便有這種俠義精神。早在先秦時(shí)期，俠義的含義便漸趨豐滿。從專諸到豫讓，俠義還僅僅停留在知恩圖報(bào)的范疇，而之后的荊卿作別易水，慷慨赴死，便有著深深的為民請(qǐng)命的意味。
而真正將俠義精神理論化的，恐怕當(dāng)屬墨家。后期墨家兩個(gè)支派中的一支緊抱墨家思想中俠義的一部分啟承轉(zhuǎn)合為新的墨家流派，后世學(xué)者把它稱為墨俠。于此之后，俠義精神便深深熔鑄進(jìn)國人的血肉中，不斷流傳。
然而當(dāng)代，我們不少人正在失去這種情懷，這種心系天下的大氣。今天的俠義在耳中和口中，不在眼前，人們渴望著俠的神人天降，往往又將俠的萌芽親手扼殺。
那么，是這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不需要俠義的存在，還是因?yàn)槲覀兪チ送ι頌閭b的勇氣？然而，當(dāng)我們明白俠義之精髓并非供世人祭拜的雕像，亦不是皇帝手中的傳國玉璽，而是人們心中的內(nèi)在需要時(shí)，俠義又何來滅絕香火一說呢？
只要心中有俠義，胸中有天下，俠義的精神就永遠(yuǎn)找得到宿主。
讀水滸傳字讀后感篇二
我是一個(gè)不折不扣的“小書蟲”，最近幾天呀，我又迷上了《水滸傳》這部精彩的小說。這本書處處充滿了正能量，處處有伸張正義的英雄好漢，如“黑旋風(fēng)”李逵、“行者”武松、“豹子頭”林沖·····令我印象最深的是性格剛烈、勇氣可嘉的武松，他勇斗老虎的故事實(shí)在是太精彩了！
一天晌午時(shí)分，武松剛喝完酒，便走進(jìn)了景陽岡。突然，只聽樹后“撲”的一聲，冒出來一只殺氣騰騰的吊睛白額大蟲。它怒目圓睜，眼睛兇神惡煞般地盯著武松，嘴里還不停地咆哮：“吼——吼——吼”。
——啊呀，大事不妙！喝得醉醺醺、僅僅提著一根哨棒的武松怎么打得過這頭餓虎呢？這回武松肯定是兇多吉少了！讀到這兒，我不禁倒吸了一口涼氣，為武松捏了一把冷汗。
但是武松見了，沒有絲毫膽怯，而是沉著應(yīng)戰(zhàn)。老虎暴跳如雷，它的兩只爪子在地上略按一按，縱身一躍，從半空中竄了下來。說時(shí)遲，那時(shí)快，武松一閃，來到了老虎背后，給它來了個(gè)當(dāng)頭一棒。誰知，那條哨棒折做兩截?！Ｔ?，武松！你連防身武器都沒有了，赤手空拳怎能戰(zhàn)勝百獸之王？我的心跳到了嗓子眼，急忙往下讀。
事實(shí)證明，我的擔(dān)心是多余的！——好一個(gè)武松！他兩只手就勢(shì)把老虎頂花皮揪住，往下按去，腳往老虎面門上眼睛里只顧亂踢，又空出右手來，提起鐵錘般大小的拳頭，使盡平生氣力只顧打。終于，老虎一命嗚呼了！
看到這里，我不得不贊一句：“武松，你真勇敢！”要是換成我，我一定會(huì)嚇得個(gè)屁滾尿流，魂飛魄散，恨不得腳踩風(fēng)火輪轉(zhuǎn)身逃走，哪里還會(huì)有勇氣去面對(duì)呢？而武松雖然面對(duì)強(qiáng)敵，勝算微乎其微，但是沒有膽怯逃避，沒有輕言放棄，而是“明知山有虎，偏向虎山行”。是無所畏懼的勇氣給了你戰(zhàn)勝困境的力量！你是一個(gè)不折不扣的勇者，只有勇者才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地！
讀讀武松的故事，再看看自己，我的心里真不是滋味。在面對(duì)困境的時(shí)候，我往往是一個(gè)“膽小鬼”啊——
每當(dāng)做奧數(shù)題碰到“攔路虎”時(shí)，我只想著退縮，常常立刻向老媽求援：“老媽，這道題難死了，你教教我唄！”這，讓我成了一個(gè)總向難題投降的“膽小鬼”。
每當(dāng)上課老師提問時(shí)，同學(xué)們都踴躍發(fā)言，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后。可是我呢，老是不敢舉手，我害怕自己答錯(cuò)老師罵我。這，讓我成為了一個(gè)不敢發(fā)言的“膽小鬼”。
每當(dāng)在室外運(yùn)動(dòng)時(shí)，我只跑了兩百米，就立馬氣喘吁吁，心里直打退堂鼓：“唉，這……這么累，我要休息……”這，讓我成為了一個(gè)懼怕運(yùn)動(dòng)的“膽小鬼”……和武松比起來，我簡(jiǎn)直是一個(gè)懦夫！
“勇者不敗”！這就是武松給我的最珍貴的禮物，它將激勵(lì)我勇敢地面對(duì)生活中的一切艱難險(xiǎn)阻。我相信，只要有厄運(yùn)打不垮的勇氣，希望之光一定會(huì)驅(qū)散絕望之云！
讀水滸傳字讀后感篇三
第一點(diǎn)，也是最引人入勝的一點(diǎn)，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格光顯，但也每人都有本身的特長絕活，例如浪里白條張逆水性奇佳，玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群，另有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個(gè)不是人中奇才 有人說《水滸傳》里一零八將是委曲湊齊的，就是為了湊傳說中的一零八星。我也不否認(rèn)這點(diǎn)，可如果要是真的有幾多些寫幾多，那么不但少了一份奇幻顏色，也喪失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
剛接到這個(gè)題目的時(shí)間著實(shí)吃了一驚，我看《水滸傳》曾經(jīng)是三年前的事了，劇中人物早已忘了一泰半；并且我最喜歡的是《三國演義》，《水滸傳》原來就沒仔細(xì)看。必不得已，只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀，竟發(fā)現(xiàn)：實(shí)在水滸傳真的是不錯(cuò)。
第一點(diǎn)，也是最引人入勝的一點(diǎn)，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格光顯，但也每人都有本身的特長絕活，例如浪里白條張逆水性奇佳，玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群，另有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個(gè)不是人中奇才 有人說《水滸傳》里一零八將是委曲湊齊的，就是為了湊傳說中的一零八星。我也不否認(rèn)這點(diǎn)，可如果要是真的有幾多些寫幾多，那么不但少了一份奇幻顏色，也喪失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫形貌。從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招撫，中間事變的繁瑣，人物的眾多，令人望而生畏?？墒┠外謪s用本身優(yōu)秀的文筆將云云長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感，并且一環(huán)套一環(huán)，使讀者不由得繼續(xù)往下看，仿佛本身到了真實(shí)的故事中去了一樣平常，真是讓人嘆服。
四臺(tái)甫著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不外，我總算明確了很多原理。
不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說武松英俊的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真絢麗的李逵，他頗有些野，一身鹵莽莊稼漢的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就生機(jī)，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。效果不是吃虧就是悔恨，但是卻有“富貴不能淫，富貴不能移，威武不能屈”的氣概，最緊張的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其沖動(dòng)。
雖然說如今仍離老手很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門道。魯達(dá)何故成五臺(tái)山和尚？
俗話說不在高，有仙則名。五臺(tái)山是四大釋教名山之一，五臺(tái)山的和尚固然并不是什么人都能做得的，況且象魯達(dá)如許有命案在身兇犯？看過《水滸》的人都曉得魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明確。
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