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古代印度教學(xué)設(shè)計篇一
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教學(xué)。
設(shè)計”范文，希望對你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會一個生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀全詩。
3、借助注釋自讀課文、了解詩歌大意。
4、感受詩歌表達(dá)的母愛及詩人贊頌?zāi)笎邸釔勰赣H的真摯感情。
教學(xué)重點：
感受詩歌表達(dá)的母愛及詩人贊頌?zāi)笎?、熱愛母親的真摯感情。
教學(xué)難點：
理解詩人贊頌?zāi)笎鄣脑娋洹?/p>
教具準(zhǔn)備：
課件。
教學(xué)課時：
1課時。
課前組織。
同學(xué)們，你們認(rèn)識我嗎？我是來自勒流中心小學(xué)的曾老師。既然我們大家不熟悉，那我們就先來學(xué)學(xué)古人，以詩會友吧！我給大家?guī)淼脑娛抢畎讓懙摹顿浲魝悺防畎壮酥蹖⒂校雎劙渡咸じ杪?。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?，F(xiàn)在輪到同學(xué)們讀出你送給大家的詩。學(xué)生背詩?，F(xiàn)在，我們再來學(xué)學(xué)現(xiàn)代的歌星，以歌會友。我給大家?guī)淼氖恰妒郎现挥袐寢尯谩?。會唱的可以一起唱?/p>
教學(xué)過程。
一、歌聲激情，談話導(dǎo)入，引出話題。
1、課前播放《世上只有媽媽好》歌曲，激發(fā)學(xué)生情感，營造學(xué)習(xí)氛圍。
2、提問并結(jié)合板書：剛才聽到歌聲，你想到什么？（母親、母親對我的關(guān)懷、母親對我的愛。師：有母親，我們就能獲得母愛結(jié)合板書：母愛）。
二、揭示課題，點明學(xué)習(xí)要點。
這一節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)一首唐詩《游子吟》，看看詩人孟郊又是通過什么來感受到這份濃濃的母愛的,又是怎樣贊美母愛的。
三、
釋題：游子吟（游子：出門遠(yuǎn)游的人。吟：古代詩歌的一種形式。）。
四、學(xué)生朗讀全詩、正音、指導(dǎo)朗讀。
五、小組合作理解詩意。
現(xiàn)在以小組為單位，請同學(xué)們根據(jù)課文的注釋，結(jié)合自己的理解，理解全詩的意思。
六、學(xué)生匯報、老師訂正。
七、圖文結(jié)合，展開想象，描述詩句體現(xiàn)母愛的感人的情景。
1、導(dǎo)：同學(xué)們都大致理解了全詩的意思。從你們的理解當(dāng)中，能不能知道：這首詩描繪了一個什么情景呢？母親為即將出門遠(yuǎn)游的兒子縫制衣服的情景。
2、（出示圖畫）導(dǎo)：詩人描繪的就是這樣一個情景，請同學(xué)們發(fā)揮你的想象，用自己的話把這個情景描繪出來。
八、小結(jié)、板書：在這首詩里，詩人通過描寫母親縫制衣服這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了母愛，特別是衣服上那密密的針腳，更傾注了母親濃濃的愛。）。
九、理解詩歌末兩句，體會詩人對母愛的贊頌。
1、導(dǎo)入：看著年邁的母親在燈下縫制衣服的情景，沐浴著母親濃濃的愛，詩人按耐不住自己的情感，他說出了自己的心底話。
2、感情齊讀末兩句。
3、分析：這兩句心底話是詩人對偉大母親、濃濃母愛的贊頌。
寸草心小草的心意三春暉春天的陽光游子的愛心慈母的恩情。（小草報答不了春天溫暖的陽光兒子的愛心報答不了母親深重的恩情）。
4、學(xué)生口頭說末兩句詩的意思。
十、感情誦讀全詩，導(dǎo)：《游子吟》這首詩讓我們感受到母親對兒子無微不至的關(guān)愛，兒子對母親的熱愛之情。讓我們帶著感情誦讀全詩。
十一、結(jié)合詩歌內(nèi)容，進行拓展說話、編寫詩句練習(xí)。導(dǎo)：有人說，母愛是一種情感，看不到，摸不著。其實，只要我們用心去體會，用心去感受，就會發(fā)現(xiàn)，原來母愛就存在于一些很平凡的生活細(xì)節(jié)當(dāng)中。問：你能從生活中的一些細(xì)節(jié)（小事）當(dāng)中感受到母愛嗎？學(xué)生說事例（生活細(xì)節(jié)）。
小結(jié)、指導(dǎo)編詩：母愛真是無處不在，母愛真是無微不至，生活當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)都讓我們感受到母愛。現(xiàn)在，我們又來以詩會友，用詩歌的形式寫出我們對母愛的體會。
出示詩節(jié)母愛是什么？母愛是兒子衣服密密的針腳。請同學(xué)們仿照編寫，編好了，以小組為單位連著讀，讓彼此感受。
3、學(xué)生匯報讀詩。
十二、結(jié)束語。
請我們用心地體會母愛，用我們的實際行動去報答偉大母親的愛吧！
古代印度教學(xué)設(shè)計篇二
印度和中國的國情相近，具有可比性，所以我在教學(xué)設(shè)計中以中印國情的相似為主線，層層深入,貫穿全課，以便在學(xué)生頭腦中形成一個完整的線索。在學(xué)習(xí)印度的自然特征和人文特征時，注意和中國的比較，加強了學(xué)生對我國國情的了解，如由印度人口對資源、環(huán)境產(chǎn)生的壓力反思我國的人口問題，由印度的水旱災(zāi)害聯(lián)系到我國的三峽工程，由印度的農(nóng)業(yè)改革聯(lián)系到我國的水稻專家袁隆平，由印度的工業(yè)聯(lián)系到我國軟件業(yè)的差距。通過比較來認(rèn)識事物的現(xiàn)象和特征，在相似國情的基礎(chǔ)上了解印度的獨特性。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)地理，不僅僅是為了識記地理基礎(chǔ)知識，更要學(xué)會地理思維及綜合分析問題的方法，對所學(xué)的知識有所判斷、解釋和運用，以便在今后的社會生活中揚己之長、補己之短，對別人一些成功的經(jīng)驗善于學(xué)習(xí)和借鑒。
為了比較的完整性，列舉了文明古國、人口大國、農(nóng)業(yè)大國、發(fā)展中國家等基本相似點，從而導(dǎo)致本節(jié)課容量比較大，加上計算機故障，有些重點、難點(如氣候、農(nóng)業(yè))分析得較為倉促些，原來設(shè)計的小組討論競答未得以充分施展。開放式多媒體教學(xué)容量大，更需要教師把握突出重點，給學(xué)生清晰的思路、鮮明的主題。
縱觀本節(jié)課，我覺得比較滿意。成功之處，課間利用風(fēng)光片和特色歌曲，吸引學(xué)生注意，異域風(fēng)情使學(xué)生能很快進入角色;選取日本地震海嘯自然災(zāi)害照片導(dǎo)入新課，使學(xué)生感受災(zāi)害無情人有情，自然產(chǎn)生預(yù)測災(zāi)害，戰(zhàn)勝災(zāi)害的決心和迫切學(xué)習(xí)水旱災(zāi)害頻繁發(fā)生的國度---印度的熱情;活動一通過學(xué)生課前搜集、整理印度相關(guān)信息主動到臺前展示完成對印度的初步了解;活動二自主學(xué)習(xí)---找一找印度位置、范圍及地形區(qū)，考慮到學(xué)生認(rèn)知水平及利用地圖獲取信息的能力，讓學(xué)生在課前通過學(xué)案指令讀圖查找、描圖和填圖，課上我利用多媒體輔助由學(xué)生上臺指圖、填圖等驗收自學(xué)成果的形式完成，任務(wù)型教學(xué)鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力;活動三合作探究與思考---為什么印度水旱災(zāi)害頻繁?這是本節(jié)課的重點，我采取問題引領(lǐng)，學(xué)生合作探究、歸納填表及角色扮演的形式，使學(xué)生由表及里，由淺入深，層層推進探究印度水旱災(zāi)害的形成原因及應(yīng)對自然災(zāi)害的措施，培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識和可持續(xù)發(fā)展的觀念;活動四----算一算的預(yù)測題和圖片讓學(xué)生更清楚直觀的認(rèn)識到了人口問題的嚴(yán)重性，初步樹立正確的人口觀念。
培養(yǎng)學(xué)生通過各種途徑搜集、整理信息的能力，自主讀圖用圖能力，合作探究與思考能力，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生主動參與課堂，關(guān)注世界，關(guān)注人與自然和諧發(fā)展意識。特別是合作探究訓(xùn)練的主要學(xué)習(xí)效果在于過程，讓學(xué)生提出問題，分析問題，解決問題的過程中，教師對學(xué)生進行系列學(xué)法指導(dǎo)，有助于學(xué)生多種能力的培養(yǎng)與良好習(xí)慣的養(yǎng)成，也使學(xué)生精于語言表達(dá)，善于傾聽并接納別人的意見。課后發(fā)現(xiàn)，本節(jié)課實施也存在很多不足之處，比如教學(xué)內(nèi)容設(shè)計較多，學(xué)生思考與練習(xí)時間顯得有些緊張，知識點的掌握不夠透徹;另外，我對新的多媒體設(shè)備功能了解不全面，使用不熟練也耽誤了部分時間，在這兩方面應(yīng)不斷完善。希望我們共同努力，盡早創(chuàng)建出豐潤地理高效課堂模式。
一、成功之處。
1、通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自主探究、學(xué)習(xí)，教學(xué)目標(biāo)達(dá)到，教學(xué)重點和難點突出，學(xué)生較為積極，課堂氣氛比較活躍。
2、整堂課結(jié)構(gòu)比較清楚，分成三大結(jié)構(gòu)：位置地形氣候，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候有條理，思路清晰，最后再通過板書總結(jié)，鞏固知識，提高教學(xué)效果。
3、大量運用各種地圖，通過先讓學(xué)生自己在地圖上找出相關(guān)信息，然后老師在多媒體上顯示，及時糾正學(xué)生，并在此過程中適時提示相應(yīng)讀圖方法，使學(xué)生及時糾正錯誤。
4、在分析印度水旱災(zāi)害頻繁時，運用兩幅圖對比，使學(xué)生從感性認(rèn)識上體會印度雨季和旱季;一方面使學(xué)生從感性認(rèn)識上直觀感受印度水旱災(zāi)害給人們帶來的影響，另一方面自然的引出印度水旱災(zāi)害頻發(fā)主要是受到西南季風(fēng)的影響，使學(xué)生能夠很清晰的區(qū)別印度雨、旱季的形成原因和印度水旱災(zāi)害頻發(fā)的原因。
二、失敗之處。
1、運用與印度有關(guān)的圖片配以解說的方式進行新課導(dǎo)入，本意是想引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但是由于文本設(shè)計過于冗長，精彩部分不夠突出，使效果不如預(yù)想。
2、在介紹印度現(xiàn)有的水利工程時，就只讓學(xué)生讀課本了解，過于單調(diào)，沒能很好的與我國進行聯(lián)系和對比。
上完《印度》一節(jié)，有得有失，感觸頗多&&。
印度和中國的國情相近，具有可比性，所以我在教學(xué)設(shè)計中以中印國情的相似為主線，層層深入,貫穿全課，以便在學(xué)生頭腦中形成一個完整的線索。在學(xué)習(xí)印度的自然特征和人文特征時，注意和中國的比較，加強了學(xué)生對我國國情的了解，如由印度人口對資源、環(huán)境產(chǎn)生的壓力反思我國的人口問題，由印度的水旱災(zāi)害聯(lián)系到我國的三峽工程，由印度的農(nóng)業(yè)改革聯(lián)系到我國的水稻專家袁隆平，由印度的工業(yè)聯(lián)系到我國軟件業(yè)的差距。通過比較來認(rèn)識事物的現(xiàn)象和特征，在相似國情的基礎(chǔ)上了解印度的獨特性。我認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)地理，不僅僅是為了識記地理基礎(chǔ)知識，更要學(xué)會地理思維及綜合分析問題的方法，對所學(xué)的知識有所判斷、解釋和運用.
古代印度教學(xué)設(shè)計篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、記住印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
2、學(xué)會運用文字和數(shù)字資料說明印度人口增長的特點，并理解人口過度增長與環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。
3、學(xué)會閱讀圖片，分析解釋印度水旱災(zāi)害嚴(yán)重的原因。
4、知道印度糧食生產(chǎn)自給有余的原因。
學(xué)習(xí)重點：
(1)印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
(2)、運用文字和數(shù)字資料說明印度人口增長的特點，并理解人口過度增長與環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。學(xué)習(xí)難點：
熱帶季風(fēng)氣候的特點及其對農(nóng)業(yè)的影響。
學(xué)習(xí)內(nèi)容及要求：
一、填空(小組自主習(xí)完成。)。
1、印度東南臨灣，西南臨()海。
2、主要的陸上鄰國有()。3隔海相望的國家：()。
4、印度是南亞面積最()的國家。
5、印度人口已超過()億，僅次于()，居世界第()位。
6、印度人口特點：人口數(shù)量()，增長()。
7、人口對()()()發(fā)展造成壓力。
8、印度是文明古國，有著名的古建筑()。
9、地形特點：北部山地()、中部平原()、南部高原()。
10、印度大部分地區(qū)地處()帶和()帶。
11、印度以()氣候為主，全年()，分()。
12、印度水旱災(zāi)害頻繁，解決的措施是修()工程。
二、簡答。
1、分析印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利自然條件?
2、印度多旱澇災(zāi)害的原因?
三、綜合題。
1、讀課本35頁印度地形圖7.34，完成下列要求：山脈：()。
河流：()()高原：()。
海域：()()()島嶼：()。
山峰：()。
縱觀印度地理事物分布，該地區(qū)大致可分為()大地形區(qū)。
b東北風(fēng)。
c由海洋吹向陸地。
d形成東北季風(fēng)。
e為雨季。
f10月至次年5月。
g西南風(fēng)。
h由陸地吹向海洋。
i形成西南季風(fēng)。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇四
我在媽媽新買的一個帶有文字的花瓶插上了我親手種下的金色花，它玉宇芬芳，渾身散發(fā)著一股淡淡的清香，它的這股香味讓人聞著感覺舒心，它金色的花瓣里藏著一個只屬于它的故事，它像一個年方十八的花季少女，獨自綻放它的美麗，讓它令我神往陶醉。
我愿化作一朵金色花，時常候在媽媽的身旁。在黑暗的最后一絲涼意除盡后，一點微亮的曙光從東方拔地而起，一點一滴的占據(jù)整片天空，光明照亮了整個龍的世界，我就在光的召喚下偷偷醒來，藏進了桌邊的金色花苞里我在一旁偷著樂，想要趁我的媽媽起床后為一家人準(zhǔn)備早餐時，我喚來了軟硬不吃的風(fēng)姑姑，不久前我向她苦苦哀求跟隨她去安撫媽媽的額頭，風(fēng)姑姑好奇地問我為什么這樣做，我只能說是個秘密，其時我是想細(xì)數(shù)媽媽頭上的皺紋，那是歲月留給她的痕跡，像那有刻痕的光陰年輪。風(fēng)姑姑仿佛知曉了我的心事，衛(wèi)微笑地答應(yīng)了我的請求，于是等她還來不及梳理她那凌亂的頭發(fā)，我便悄悄跟著風(fēng)姑姑起升飛躍，安靜地停留在我媽媽的額頭，爬進她的皺紋里，探聽她的心事。
我知道早晨7點是她喊我起床的時間，于是乎我急忙變回了自己，躲在被子里，假裝酣睡，聽到媽媽柔和的聲音，“起床了孩子”，故意裝作沒聽見，繼續(xù)裝睡，好讓媽媽不察覺我在偷偷地她，叫不醒我她也不會生氣，因為今天是周日，是我任性妄為的日子。她不會在我身上浪費太多時間，沒聲音了，我猜測媽媽肯定走了，我又悄悄跑到樓下，將金色花綻放，等待媽媽的來臨。
媽媽真的來了，只見她手里拿著一本《格林童話》，我使勁跑到花瓣的最高點，想與媽媽心有靈犀，日已近黃昏，我慢慢憑借陽的余輝，將自己投入媽媽所讀的那一故事上久久佇立。黑暗逐漸降臨，不好快跑，不要讓媽媽發(fā)現(xiàn)我。我在媽媽專心致志讀書時，跟隨金色花的香氣，現(xiàn)身在媽媽的身后，輕輕地叫了一聲媽媽，她才發(fā)覺我正在他的身后，“孩子，你去哪了，怎么現(xiàn)在回來？”，我神秘一笑，“保密“，媽媽是知道我的性格的，我就是這樣。
媽媽，我餓了，我在櫥柜里發(fā)現(xiàn)很多好吃的食物，一起吃吧，吃完后回到房間在我的日記本里寫到，我要做朵金色花，伴媽媽左右。
金色花，真美麗哦。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇五
教材分析：
《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因相互抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。寓言沒有作者的任何評論，而用對話作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，給讀者留出思考的余地。
設(shè)計理念：
語文課堂應(yīng)成為傳承和弘揚民族優(yōu)秀文化的舞臺。古文作為一種獨特的民族文化。古文教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生最大限度地走進這種文化，潛心會文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養(yǎng)學(xué)生心智成長。六年級的學(xué)生思維活躍，自主合作學(xué)習(xí)的能力較強，我確定了以小組合作、探究的形式開展教學(xué)活動，確定下“堅持以自讀為主，重在感悟、積累”這一基調(diào)，讓學(xué)生自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點撥、扶助，必要時精當(dāng)、講解。我采用了如下手段：其一，堅持以讀為本，在讀中理解故事內(nèi)容；在讀中體會人物的性格特點；在讀中體悟寓意。其二，把寫引入課堂，進行寫字練習(xí)，說感受，寫感受，寫體會等。在讀中積累語言，在說寫中內(nèi)化語言。其三，激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，通過看文字、讀課文、誦課文，感受古文的韻律美，提高審美情趣，把語言訓(xùn)練和人文精神的熏陶結(jié)合在一起。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會四個生字：“寓”、“矛”、“盾”、“譽”。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、能借助課后注釋理解文章內(nèi)容，初步領(lǐng)悟所講的道理。
教學(xué)重點：
1、指導(dǎo)朗讀、背誦；
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住對話中的關(guān)鍵性話語展開思考、討論。
教學(xué)難點：
弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來。
教學(xué)方法：
學(xué)習(xí)方法：
讀中感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、古樂伴奏帶。
2、隸書豎排抄寫全文的小黑板。
教學(xué)時間：
1課時。
教學(xué)流程：
一、啟發(fā)談話，解讀課題。
1、齊讀課題，板書課題。
2、認(rèn)識矛與盾。
(1)根據(jù)插圖，認(rèn)識“矛”與“盾”。
(2)識記生字“矛”與“盾”，引導(dǎo)觀察，指導(dǎo)識記書寫。
(3)根據(jù)課題質(zhì)疑，梳理問題，便于進一步展開對課文的深入學(xué)習(xí)。
二、反復(fù)誦讀，疏通文章。
1、暢談感受，明確方向。
(1)根據(jù)自己已有的經(jīng)驗，提出學(xué)習(xí)課文的方法。
(2)教師啟發(fā)學(xué)生思考，解決疑難的方法，及時歸納和小結(jié)。
2、合作學(xué)習(xí)，疏通文章。
(1)采用適當(dāng)?shù)姆椒?，把課文讀懂，讀通順。
(2)通過小組協(xié)作，疏通文章。
教師提示方法，巡回檢查。
3、檢查學(xué)習(xí)效果。
(1)請學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語復(fù)述故事。
教師根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況，進行即席點撥。
(2)初步解決問題，引導(dǎo)學(xué)生淺談對古文的理解并適時點撥。
(3)展示全文，反復(fù)誦讀、共同感受古文“韻律美”，以期達(dá)到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
三、品讀課文，感悟寓意。
1、小組合作，弄清問題。
提出合作任務(wù)，出示課后“思考、練習(xí)”第三題中的三個句子，相機點撥。
2、品讀課文，檢查讀的效果，配樂朗誦。
3、嘗試性背誦，力爭達(dá)到“熟讀成誦”
四、聯(lián)系實際，暢談感受。
2、漫談體會，寫體會。
五、布置作業(yè)，拓展延伸。
必做題：1、書寫生字。
2、背誦課文。
2、把故事復(fù)述給親朋好友聽。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇六
教材分析：
南亞是亞洲的重要組成部分。南亞作為一個相對獨立的地理單元，在自然、人文地理方面，呈現(xiàn)著獨特的區(qū)域特征。本節(jié)突出了自然要素、人文要素之間的緊密聯(lián)系、相互影響。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住知識的內(nèi)在聯(lián)系去分析問題、解決問題。教材編排簡潔、精煉，重點選取了位置、范圍、地形與河流、氣候?qū)r(nóng)業(yè)的影響、宗教與社會、人口和經(jīng)濟等，重點突出。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
掌握自然要素知識，三大地形區(qū)、兩大河流、一個季風(fēng)氣候。通過分析自然要素對農(nóng)業(yè)、工業(yè)的影響，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力和思維能力。
過程與方法：
1、進一步學(xué)習(xí)運用地圖說明一個區(qū)域的地理位置。
2、讓學(xué)生運用文字、數(shù)據(jù)、地圖、圖表等說明地理事物之間的相互聯(lián)系、相互影響。進一步提高學(xué)生的分析、歸納能力。
情感態(tài)度與價值觀：
1、進一步豐富學(xué)生學(xué)習(xí)地理的成功體驗，激發(fā)對地理事物進行分析探究的興趣。
2、進一步培養(yǎng)學(xué)生的人口觀、環(huán)境觀。
重、難點：
教法、學(xué)法：
綜合法、歸納演繹法、讀圖分析法、對比分析法、創(chuàng)設(shè)情境法、自學(xué)指導(dǎo)法。
教學(xué)過程：
【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】教師：同學(xué)們，我們這一節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)區(qū)域地理中世界地理《南亞——印度》這部分內(nèi)容，關(guān)于南亞的一些地理環(huán)境特征我們在初中的時候已經(jīng)學(xué)過，所以這可以看做是一節(jié)復(fù)習(xí)課，但是我們現(xiàn)在不應(yīng)該還停留在初中的階段，要把高中學(xué)過的一些自然地理和人文地理的規(guī)律加進來。我們學(xué)習(xí)區(qū)域地理的一般思路是：首先分析區(qū)域的自然環(huán)境特征(包括地形、氣候、水文、土壤、植被這些自然地理要素)和人文環(huán)境特征(包括人口、城市、交通、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等)，這些地理要素間是相互聯(lián)系相互制約的，體現(xiàn)了地理環(huán)境的整體性。同時我們還可以得出區(qū)域發(fā)展的有利條件和不利條件，區(qū)域的發(fā)展是對有利的條件加以利用，不利的條件加以治理，從而實現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。
一、南亞(印度)的自然環(huán)境特征。
【學(xué)生回答】北部山地海拔高，地勢落差大;中部平原海拔在200米以下，地勢平坦;南部德干高原是古老的巖熔高原，平均海拔為600m，飽經(jīng)侵蝕，高原內(nèi)部地勢平坦。
【教師提問】印度主要是什么地形?對它的農(nóng)業(yè)發(fā)展有何影響?
0°。
冬季風(fēng)(寒冷干燥)夏季風(fēng)(溫暖濕潤)。
得出南亞降水的分布規(guī)律及其成因分析(西部沿海和東部平原區(qū)降水多，乞拉朋齊為世界雨極，半島西部降水少，西北部最少)。
【教師提問】南亞有哪些主要河流?恒河下游的水文特征如何?
地理位置：印度半島伸入印度洋，大氣運動強烈，水汽來源充足，已形成大量降水。
地形地勢：北部山地，中部平原，從印度洋帶來的水汽被地形抬升，形成地形雨，匯集到中部低平的平原區(qū)，易形成洪澇災(zāi)害。
氣候：熱帶季風(fēng)氣候，分成明顯的旱雨兩季，6-9月容易出現(xiàn)洪災(zāi)，其他月份容易出現(xiàn)旱災(zāi)。
水文：南亞地區(qū)河流少，主要是印度河、恒河，分洪泄洪能力差，徑流變化大。汛期水量過大，旱季水量不足。
二、南亞(印度)的人文環(huán)境特征。
【教師分析】南亞是世界人口最稠密的地區(qū)之一，人口過億的國家有3個，由此我們可以推測南亞人口基數(shù)大、增長速度快，所以生態(tài)環(huán)境問題非常的嚴(yán)重。白色人種為主。
主要的宗教分布為：佛教-斯里蘭卡印度教-印度、尼泊爾伊斯蘭教-巴基斯坦、孟加拉國。
三、印度。
【讀圖思考】通過這個圖，我們可以得出關(guān)于印度人口哪些特點。
【學(xué)生回答】傳統(tǒng)型的人口增長模式，少年兒童及青壯年組的比重大，勞動力資源豐富廉價。
印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件1.有利條件。
水旱災(zāi)害頻發(fā)，這與西南季風(fēng)的強弱有關(guān)。
【教師分析】我們來具體看一些印度主要農(nóng)作物的分布。印度主要的糧食作物有水稻和小麥。
水稻產(chǎn)量占糧食總產(chǎn)量的40%，出口量為世界第三。水稻主要分布在東北部和半島東西兩側(cè)的沿海地區(qū)。這些地區(qū)為平原地形，水熱條件好，土壤肥沃小麥?zhǔn)怯《鹊牡诙蠹Z食作物，產(chǎn)量占糧食的30%，在世界上居第二位。分布在德干高原的西北部及恒河上游地區(qū)。區(qū)位優(yōu)勢有：地面起伏平緩，雖然降水較少，但灌溉水源充足，土壤肥沃，光照充足。印度主要的經(jīng)濟作物有棉花、茶葉和黃麻糖料作物為甘蔗，油料作物為花生。
【學(xué)生回答】印度的傳統(tǒng)工業(yè)為棉紡織和麻紡織工業(yè)，棉紡織工業(yè)分布在靠近黃麻產(chǎn)地的加爾各答，棉紡織工業(yè)分布在靠近棉花主要產(chǎn)區(qū)的沿海城市孟買，這兩個城市都位于沿海地區(qū)，交通便利。
印度的煤、鐵、錳資源非常豐富，之前主要為采掘工業(yè)，獨立之后重工業(yè)如電力工業(yè)、鋼鐵工業(yè)和機械工業(yè)快速發(fā)展。尤其是鋼鐵工業(yè)，主要分布在德干高原的西北部。
【學(xué)生回答】國家政策的大力支持;接近高等院校和科研院所，知識密集，技術(shù)先進(或人才充足);現(xiàn)代化交通(交通便利);地處德干高原，環(huán)境優(yōu)美;企業(yè)管理水平高。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇七
教學(xué)目標(biāo)。
1．理解木蘭這一人物形象，學(xué)習(xí)木蘭的精神和品格。
2．學(xué)習(xí)民歌的語言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學(xué)重難點。
1．理解木蘭這一人物形象，學(xué)習(xí)木蘭的精神和品格。
2．學(xué)習(xí)民歌的語言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學(xué)準(zhǔn)備。
小黑板或.課件。設(shè)計思路。
詩歌的學(xué)習(xí)一定要多讀，本節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在讀的過程中理解文章的內(nèi)容，體會民歌的語言特色，了解木蘭的形象。安排一課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)入。
學(xué)生聽豫劇《花木蘭》選段，讓學(xué)生自由談一下對木蘭這一人物及其故事的了解。然后導(dǎo)入新課。(板書課題。)。
2．文學(xué)知識介紹。
(1)讓學(xué)生進行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片1，也可以用小黑板代替。)。
本詩是一首北朝民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。
二、自主學(xué)習(xí)。
師：這首詩記敘了花木蘭女扮男裝代父從軍的故事，表現(xiàn)了花木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及愛國愛家的崇高精神。
下面自學(xué)課文，注意以下問題：(出示幻燈片2。)。
1．認(rèn)真讀課文，可以朗讀，可以默讀，可以同桌輪讀，選用你最喜歡的方式閱讀這首民歌，注意朗讀的節(jié)奏和重音。
2．畫出并掌握課文中的生字詞，畫出你認(rèn)為好的詞、句、段。
3．利用古漢語字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩句等內(nèi)容制作學(xué)習(xí)卡片，并試著翻譯課文。
4．本詩敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，請作簡要分析，并概括這首敘事詩的內(nèi)容。
5．本詩是一首民歌，分析其語言特色。
6．你覺得木蘭是一個怎樣的'人?
7．找出自學(xué)中的疑難問題。三、合作學(xué)習(xí)‘。
1．以小組為單位相互解答自學(xué)中存在的疑難問題。
2．在班上研究討論小組解決不了的疑難問題。四、反饋交流。
1．給加點字注音。(出示幻燈片3。)。
機杼可汗燕山鞍韉撲朔迷離金柝。
要求：讓一名學(xué)生起來讀，如果有讀得不正確的，請其他同學(xué)進行糾正。
2．利用古漢語字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩句等內(nèi)容制作學(xué)習(xí)卡片，并試著翻譯課文。．。
明確：(交流制作的學(xué)習(xí)卡片，教師引導(dǎo)學(xué)生翻譯課文，根據(jù)情況進行講解。)。
3．本詩敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，請作簡要分析，并概括這首敘事詩的內(nèi)容。
明確：(詳寫：從軍的緣由、離別、辭官和還家。略寫：出征前的準(zhǔn)備、軍旅征戰(zhàn)生涯。內(nèi)容：這首長篇敘事詩敘述了木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事。)。
4．本詩是一首民歌，分析其語言特色。
明確：(整首詩大量運用了民歌常用的藝術(shù)手法，采用了互文、反復(fù)、排比、比喻等修辭手法，語言豐富多彩，有口語，有整齊的律句，句型有長有短，讀起來節(jié)奏明快，聲韻鏗鏘，富有音樂感。教師適時舉例說明。)。
5．你覺得木蘭是一個怎樣的人?
明確：(結(jié)合詩歌內(nèi)容，分析木蘭的形象：勤勞、智慧、勇敢、堅強、不貪圖利祿、愛國愛家。)。
6．讀自己喜歡的段落，并把喜歡的原因與同桌進行交流。
(同桌交流后再找部分學(xué)生在全班交流。)。
7．背誦詩歌。檢查背誦。
8．重點研討課文第4自然段。
(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)，完成下列題目：(出示幻燈片4。)。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇八
印度是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，這個國家的古代文明深深地影響了世界上許多領(lǐng)域，包括哲學(xué)、宗教、科學(xué)等。在我的參觀和研究過程中，我對古代印度的文化和思想有了深入的了解，并從中獲得了許多心得體會。
首先，在研究古代印度文化時，我被印度教和佛教的智慧深深吸引。這兩種宗教均起源于古代印度，強調(diào)個人的信仰和修行。印度教相信存在著很多神靈，每個人都可以選擇自己所信仰的神，并通過祈禱和供奉來獲得神靈的庇佑。佛教則強調(diào)個人的內(nèi)在修煉，通過禪定和慈悲來實現(xiàn)心靈的解脫。這兩種不同的信仰方式都教會了我尊重他人的宗教信仰，并且思考人類與宇宙之間的關(guān)系。
其次，我對古代印度的哲學(xué)思想有了更深刻的理解。印度哲學(xué)包括吠陀哲學(xué)和耶奧哲學(xué)等不同的學(xué)派，這些學(xué)派探討了關(guān)于宇宙、人類和道德倫理等方面的問題。其中，耶奧哲學(xué)最為著名，強調(diào)人類追求真理和道德的重要性。他們認(rèn)為真理是多角度的，每個人都有自己的觀點和體會。這使我意識到，作為個體，我們必須尊重他人的觀點，相信每個人都有權(quán)利追求自己的真理。
古代印度的科學(xué)也給了我很大的啟發(fā)。印度古代科學(xué)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了重大成就。在數(shù)學(xué)方面，印度人發(fā)明了零和阿拉伯?dāng)?shù)字系統(tǒng)，并提出了許多數(shù)學(xué)理論和公式，對整個科學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。在天文學(xué)方面，印度古代科學(xué)家精確地計算了太陽和月亮的運行軌跡，并發(fā)展出了詳細(xì)的天文歷法。在醫(yī)學(xué)方面，印度古代的醫(yī)學(xué)家發(fā)展出了許多治療方法和藥物，對人類健康的保護起到了重要作用。這些科學(xué)成就讓我深感古代印度人民的智慧和勤奮，也激發(fā)了我在自己的領(lǐng)域中不斷探索和創(chuàng)新的熱情。
最后，我驚嘆于古代印度的藝術(shù)和文學(xué)。印度的繪畫、雕塑和音樂在古代就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，這些藝術(shù)形式通過它們獨特的樣式和主題展示了古代印度人民的文化和信仰。而印度的文學(xué)作品，如《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，描繪了古代印度社會的種種故事和傳說，為人們提供了欣賞和學(xué)習(xí)的機會。這些藝術(shù)和文學(xué)作品使我深入地了解了古代印度的價值觀和審美觀，也讓我意識到藝術(shù)和文學(xué)是一種跨越時空的語言，能夠傳達(dá)出深刻的情感和思想。
通過對古代印度文化的研究和參觀，我領(lǐng)略到了這個國家悠久而豐富的歷史和文化。印度教和佛教的智慧、印度哲學(xué)的思辨、科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)和文學(xué)的成就，都深深地觸動了我的心靈。我相信，古代印度的文化和思想將繼續(xù)影響人類的發(fā)展，并為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇九
1、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和《天凈沙·秋思》，想象詩中情景，體會詩人的情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達(dá)中的作用，并在勾連其他詩歌中加深理解，在情境中提高鑒賞詩歌的能力。
教學(xué)重點：
1、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達(dá)中的作用。
2、在情境中，提高鑒賞詩歌的能力。
教學(xué)難點：
勾連其他詩歌，引導(dǎo)學(xué)生加深對古詩意象的含義與作用的理解。
本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1、學(xué)生對古詩的感知是通過朗讀來完成的。
2、自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的問題留下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學(xué)法指導(dǎo)。
3、在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維。引導(dǎo)鼓勵學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
(一)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計意圖】明確課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
(二)整體感知。
1、作家梁曉聲說：讀書是一種幸福，老師要補充一句：讀詩是一種更大的幸福。老師讀，同學(xué)們認(rèn)真聽，標(biāo)出易讀錯的字音，聽清節(jié)奏。
2、現(xiàn)在請同學(xué)們自由的大聲朗讀詩歌。(仿讀，讀準(zhǔn)字音，重音、節(jié)奏。)。
3、指名說說讀詩的感受，并試著讀出自己的感受，師鼓勵肯定。
【設(shè)計意圖】營造情境和引導(dǎo)整體感知詩歌的內(nèi)容和情感。
(三)學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，了解“意象”。
1、賞析詩中的意象。
(1)介紹“意象”的概念。
古詩中的意象，可以這樣理解：象：詩中所寫之“景”，所詠之“物”。意：借景所抒之“情”，詠物所言之“志”。意象就是融入了作者情感的景和物。詩人的思想感情，借意象來表達(dá)、傳遞。
(2)介紹本詩寫作背景。
得知好友王昌齡仕途屢遭挫折，被貶龍標(biāo)，李白深表同情和關(guān)切，寫詩遙表關(guān)懷，希望帶去一點慰藉，分擔(dān)他的愁苦。李白在詩中選取了哪些景和物呢?(楊花、子規(guī)、明月等)。
(3)楊花和子規(guī)是什么?有什么特點?(楊花，柳絮，是漂泊無依的形象。子規(guī)即杜鵑，啼聲哀切，“杜宇聲聲不忍聞”。)。
(4)景物紛繁，作者選取它們是隨手拈來還是有意挑選呢?如果你是李白，猜一猜他選這些意象的原因。用“我選這些意象的原因是……”的句式表達(dá)。(一切景語皆情語，詩人特選楊花和子規(guī)，不僅因為它們能點明暮春時節(jié)，還由于它們能烘托凄涼、悲惋的氛圍，以寄寓作者嘆飄零、感離恨的特定情感。)。
2、有感情地朗讀，體會其中的嘆息感傷之情。
3、師生共同總結(jié)詩歌意象的內(nèi)涵和它在詩歌鑒賞中的作用。
(四)學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》。
1、學(xué)生自讀詩歌，找到詩中描繪的意象。(先獨立思考，再小組交流，最后匯報學(xué)習(xí)成果)。
2、本詩一詞一景，把多個意象直接組合在一起，描繪了一幅怎樣的畫面?(描繪了一幅蕭瑟悲涼的深秋晚景圖)請同學(xué)們根據(jù)自己對詩中意象的理解，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用第一人稱來描述這個畫面。其他同學(xué)隨他的描述來體悟詩情(表現(xiàn)了漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀與惆悵)。
3、有感情地朗讀。
渲染情境：干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風(fēng)，走來一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽已經(jīng)朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠(yuǎn)在天涯。
師生共同朗讀《天凈沙·秋思》。(低緩憂傷)。
4、當(dāng)堂背誦積累。
古詩不僅要欣賞，更需要積累。請同學(xué)們背誦這兩首古詩。(當(dāng)堂練背，試背。沒背好的課后背誦并默寫)。
【設(shè)計意圖】加深對詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(五)拓展積累。
你還知道哪些詩歌中的典型意象?舉出具體的詩句為例，分析這種意象寄寓的是作者怎樣的情感。
舉例如明月、蟬、柳、紅豆等。
【設(shè)計意圖】更進一步地加深對詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(六)布置作業(yè)。
朗讀課本后“積累與拓展”第五題中的詩句，課下搜集整理其他借明月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷友之情的詩句，并按照作者的生平經(jīng)歷分類(如遭貶流放、戰(zhàn)亂流離、在外求學(xué)……)。
【設(shè)計意圖】閱讀積累更多詩歌，并搜集整理中加深對古詩中意象的含義與作用的理解。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇十
1.有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律。
2.體會詩人表達(dá)的情感，理解詩歌中所蘊含的哲理。
教學(xué)重點是有感情地朗讀詩歌，感受詩歌的節(jié)奏和韻律，體會詩人表達(dá)的情感。分析作品之間的相同或不同之處，加深理解詩人表達(dá)的情感，詩歌蘊含的哲理。是本課教學(xué)的難點。
(一)本課教學(xué)方法的選擇。
誦讀、分析、點撥。
(二)本課學(xué)法的指導(dǎo)。
自主、合作、探究、分享。
(一)導(dǎo)讀。
幽州臺，即燕昭王所建的黃金臺，用于招納賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺，憑古吊今，感懷時世。今天，我們就來學(xué)習(xí)唐代詩人陳子昂的一首詩《登幽州臺歌》。
(二)讀背景。
陳子昂是一個很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無比痛苦，他獨自一人來到附近的幽州臺上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
生成預(yù)設(shè)：時間角度(前、后)?！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君，“來者”指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰姟薄昂蟛灰姟保瑫r間無止無休，生命短暫，因“不見”明君而無法施展才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷，也流露出作者積極進取的建功立業(yè)的強烈渴望。
(一)導(dǎo)讀。
泰山，五岳之首。春秋時，齊國、魯國兩國都可看見泰山。由于山勢高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開闊?！锻馈愤@個“岳”指的是“泰山”。
(二)讀背景。
杜甫南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，25歲的他看到泰山，心胸豁然開朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首千古名篇。這首詩是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
活動設(shè)計：《望岳》圍繞“望”字寫，但望的角度不同，望到的景象也不同。
1.首聯(lián)遠(yuǎn)望，從“岱宗夫如何?齊魯青未了”一句讀到了泰山綿延不絕、樹木蔥郁的景象。
2.頷聯(lián)近望，從“造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！币痪渥x到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。
3.頸聯(lián)細(xì)望，從“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”一句讀到了云涌云翻的壯闊景象和傍晚鳥兒歸巢的景象。
4.尾聯(lián)想象從“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句想到了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的句子，從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
生成預(yù)設(shè)：杜甫登上泰山后，發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，透露出詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
詩人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出了對祖國山河的熱愛之情,表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。
(一)導(dǎo)讀。
飛來峰,即浙江紹興城外的寶林山。傳說寶林山是從瑯琊東武海中飛來的,因此又得飛來山之名。公元1050年,王安石登上此山,觸景有感,寫下《登飛來峰》一詩。
(二)讀背景。
《登飛來峰》為王安石初涉宦海之作，年輕氣盛,抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷。親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望,用一覽無余的視角來抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”
請同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩歌，然后合作交流，探究下面重點問題。
生成預(yù)設(shè)：立足點是“千尋塔”。從“千尋”讀出塔極高。從“聞?wù)f”一詞可以讀出詩人并未見到“雞一鳴時，見日始欲出”的奇妙景象。
生成預(yù)設(shè)：詩中“浮云”比喻當(dāng)時的保守勢力?！案≡啤背鲎浴安涣x而富且貴，于我如浮云”，比喻不把某事物放在眼里。
(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”
要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會被眼前的小事物所羈絆。這首詩表達(dá)了作者不畏艱險、自信向上,積極進取的人生態(tài)度。
本課學(xué)習(xí)的三首詩，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志，體會到王安石不畏艱險、自信向上,積極進取的人生態(tài)度。希望我們能理解這些詩歌表現(xiàn)的哲理，讓古代文化精華進入我們的內(nèi)心，滋潤我們的心田。
1.背誦并默寫前3首詩。
2.選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象寫成一篇散文。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇十一
作者：辛棄疾。
東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
2.《如夢令》。
作者：李清照。
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，
爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
3.《四塊玉·嘆世》。
作者：馬致遠(yuǎn)。
兩鬢皤，中年過，圖甚區(qū)區(qū)苦張羅。
人間寵辱都參破。種春風(fēng)二頃田，
遠(yuǎn)紅塵千丈波，倒大來閑快活。
帶月行，披星走，孤館寒食故鄉(xiāng)秋。
妻兒胖了咱消瘦。
枕上憂，馬上愁，死后休。
4.《聲聲慢》。
作者：李清照。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急?
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?
守著窗兒，獨自怎生得黑?
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得!
5.《天凈沙·春》。
作者：白樸。
春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，
楊柳秋千院中。
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇十二
古代印度是一個擁有悠久歷史和璀璨文化的國家，其獨特而深遠(yuǎn)的影響力在世界各地可見。作為一個對古代印度文化產(chǎn)生濃厚興趣的人，我有幸過上了一段時間體驗印度文化的生活。在這段時間里，我對古代印度的文化、宗教以及人民有了更深刻的了解。通過與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱团c印度歷史、文化相關(guān)的活動，我得以對古代印度的心得體會有了更深入的領(lǐng)悟和認(rèn)識。
首先，古代印度的文化是非常豐富多樣的，它追求和諧、平等與包容。在古代印度，人們對文字、音樂、舞蹈以及繪畫充滿了熱情和執(zhí)著。我參觀了古代印度的一些寺廟和教堂，目睹了壁畫和雕像，被里面所蘊含的精神和內(nèi)涵深深地震撼著。古代印度人民的信仰與生活聯(lián)系緊密，他們通過日常生活中的儀式和禱告來表達(dá)他們對神靈的敬意和感激之情，這種宗教信仰給他們的生活帶來了深遠(yuǎn)的影響。
同時，古代印度的宗教多元化也是令我印象深刻的地方。印度有多個主要宗教，如佛教、印度教和錫克教等。不同宗教之間的寬容和尊重，讓我領(lǐng)略到了古代印度人民對于宗教信仰的寬容態(tài)度。他們不僅信仰自己的宗教，也尊重別人的宗教觀念，并相信每個人都有自己選擇和追求信仰的自由。這種宗教的多元化和寬容性是古代印度文化的重要組成部分，也是其影響力能夠傳承至今的關(guān)鍵原因之一。
古代印度的哲學(xué)思想也深深吸引著我。在古代印度，佛教的興起和影響力對整個亞洲乃至世界的哲學(xué)思潮產(chǎn)生了巨大的影響。我參觀了一些佛教寺廟和修道院，聆聽了一些佛教領(lǐng)袖的演講，對佛教的核心思想有了更深入的了解。佛教強調(diào)人們要追求內(nèi)心的平靜和心靈的智慧，通過修行和禪坐來達(dá)到心靈的升華。這種哲學(xué)思想深深地觸動了我，讓我更加關(guān)注內(nèi)在的自我，并嘗試通過冥想和宣理來提升個人的內(nèi)心境界。
最后，古代印度的歷史也展現(xiàn)出其深遠(yuǎn)的影響力和輝煌的文明。我參觀了一些歷史遺址和博物館，了解了古代印度的建筑、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展歷程。在這些歷史遺跡中，我看到了古代印度人民的創(chuàng)造力和智慧，他們的建筑藝術(shù)和文學(xué)作品代表著他們對美和智慧的追求。這種追求不僅體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品中，也體現(xiàn)在他們的道德行為和對生活的態(tài)度中。這就是為什么古代印度文化能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響力的原因。
通過這段時間的了解和體驗，我對古代印度的文化、宗教、哲學(xué)和歷史有了更深入的認(rèn)識。古代印度以其獨特的文化傳統(tǒng)、宗教多元化和哲學(xué)智慧，在世界上占據(jù)著獨一無二的地位。這段經(jīng)歷讓我深深地意識到了文化多樣性的重要性和尊重不同文化的必要性。我相信通過學(xué)習(xí)和交流，我們可以更好地理解古代印度文化的精髓，并將其與我們的生活和價值觀相結(jié)合，努力創(chuàng)造一個更加和諧包容的世界。
古代印度教學(xué)設(shè)計篇十三
(1)有感情地反復(fù)朗讀并背誦四首詩歌。
(2)了解古代詩歌體裁的有關(guān)知識和這四首詩歌表達(dá)的思想感情。
(3)品味詩句，感悟詩歌意境，提升賞讀詩歌的能力，提高古詩文修養(yǎng)。
(4)了解詩歌情景交融的特點，培養(yǎng)學(xué)生朗讀古代詩歌的節(jié)奏感。
2.過程與方法。
(1)在反復(fù)的誦讀中體會作者的思想感情。
(2)把握詩歌意境，感悟詩人的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生解讀、鑒賞詩歌意象的能力。
3.情感、態(tài)度與價值觀。
(1)在反復(fù)朗讀中啟發(fā)閱讀興趣，領(lǐng)會詩歌的意境美、語言美，受到美的熏陶和感染。
(2)培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的審美情操。
重點：誦讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩歌的意境美，感受詩歌的語言美。
難點：引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌意境，運用想象感悟詩歌內(nèi)容。
2課時。
第一課時。
教學(xué)過程批注。
觀滄海。
曹操。
1.請學(xué)生講一個曹操的故事。
2.教師作簡評，引出曹操的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
1.簡介作者曹操及背景。
2.(1)播放錄音，讓學(xué)生聽準(zhǔn)字音，把握四言詩的誦讀節(jié)奏。
提示：詩歌節(jié)奏可以按音節(jié)兼顧意義來劃分。四言詩每句一般讀成“二二”節(jié)拍，如：東臨/碣石，以觀/滄海。
(2)教師聲情并茂地配樂范讀，通過富有魅力的節(jié)奏、韻律，直觀地再現(xiàn)詩歌的音韻美。學(xué)生輕聲跟讀。
(3)指名學(xué)生朗讀或集體朗讀。
播放課件和錄音。
1.全詩是以哪個字展開來寫的？
全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下由“觀”字展開，寫登山所見。
2.這首詩寫了幾層意思？哪些詩句是現(xiàn)實的？哪些詩句是想象的？
全詩寫了三層意思：
第一層(開頭兩句)：交代觀海的地點，直陳其聲，非常質(zhì)樸，“觀”字領(lǐng)全篇。
第二層(“水何澹?！敝痢昂椴ㄓ科稹?：描寫海水和山島。海水蕩漾，山島聳立——動靜相映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)。樹木百草，秋風(fēng)洪波——靜動相配，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫現(xiàn)實中的實景。
第三層(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概。是虛景，從兩個“若”字可以看出。
最后兩句是附文，是為和樂而加，與詩的內(nèi)容無關(guān)。
3.哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸杯？
“日月之行”至“若出其里”。詩人將自己昂揚奮發(fā)的精神融會到詩里，表現(xiàn)了詩人博大的胸懷。
本詩基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄。
李白。
詩歌文體知識：四句是絕句，八句是律詩。詩句以寫景、敘事、抒情為主。
1.作者李白及背景見書中注釋。
1.“楊花落盡子規(guī)啼”寫了哪些事物？有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的感情？
楊花和子規(guī)的啼鳴。
作用：
(1)點明時令：暮春時節(jié)。
(2)渲染氣氛：黯淡、凄楚的氣氛。
楊花：漂泊不定，如友人的身世。
子規(guī)啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦。
(3)烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛。
這句話中，含有對友人遭遇的同情，對友人離別的痛苦——景中含情，融情于景。
寄：寄托、托付。與：給。
“愁心”即作者對朋友遠(yuǎn)行偏遠(yuǎn)蠻荒之地的牽掛之心，對朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人無端被貶而愁，為友人的前途命運而愁。
把“愁心”寄給明月是因為：
(1)明月是圓的，讓人想起“團圓”這個概念，如果月圓人不圓，就會引起望月人的情思。
(2)明月升起時，天地之間是寧靜的，明月的光輝是柔和的，人們在夜的寧靜中沐浴柔和的月光，容易引起無限的遐想。
(3)明月升起，遠(yuǎn)隔兩地的親友都能同時看到它，千里可共，因而人們望月時容易想起遠(yuǎn)方的親朋和故鄉(xiāng)。
(4)明月給人的感覺是如冰似玉、晶瑩潤澤，它象征了親情友情的純潔。
《觀滄?！贰堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
第二課時。
教學(xué)過程批注。
次北固山下。
王灣。
古時交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會產(chǎn)生故園之思，因此“鄉(xiāng)愁”成了詩歌中的一個重要主題。
次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面臨江，地勢險要，號稱“天下第一江山”。作者家住洛陽，旅于江南，在這座山下停泊，被這里開闊秀麗的景色所吸引，于是寫下了這首詩。這首詩是寫鄉(xiāng)愁的。
1.播放錄音，讓學(xué)生聽準(zhǔn)字音，把握五言詩的誦讀節(jié)奏。
提示：這首詩意境優(yōu)美，語言淺近且音韻和諧。五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二。如，客路/青山/外，行舟/綠水/前。海日/生/殘夜，江春/入/舊年。
2.教師領(lǐng)讀兩遍，學(xué)生自由誦讀。
播放錄音。
學(xué)生自由朗讀，思考下列問題。
1.詩的四聯(lián)各寫了什么內(nèi)容？四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系？
首聯(lián)：詩人在船上，想象船到鎮(zhèn)江后，還要乘驛車到別處，暗含旅途奔波之勞。頷聯(lián)：船上所見景色?！俺逼健?，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢?！俺逼健庇譃椤敖骸弊麂亯|。頸聯(lián)：既寫景又點明了時令。“殘夜”指夜將盡而未盡之際，即將是天亮?xí)r的情景，殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時間過得太快了。尾聯(lián)：詩人離家已久，尚不能歸，見到此景，自然想到要借歸雁來傳遞家書了。
這首五言律詩四聯(lián)之間，相為因果，渾然一體。
2.哪些詩句直接表達(dá)了思鄉(xiāng)之情？
尾聯(lián)直接表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，全詩籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
天凈沙秋思。
馬致遠(yuǎn)。
七百多年來，人們說起“鄉(xiāng)愁”，就會想到這篇作品。因為它極其出色地運用了景物烘托的寫法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
1.學(xué)生朗讀，教師指導(dǎo)并補充解釋。
2.學(xué)生默讀，根據(jù)課文展開想象，寫一篇描述性文字，內(nèi)容不要增刪，順序可調(diào)整，字?jǐn)?shù)在150字左右。
小組間交流，教師可選一兩篇當(dāng)堂進行集體評議。也可展示參考例文讓學(xué)生評議。
例文：
深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊幾戶人家的門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫長夜，他不禁悲從中來，肝腸寸斷。
探究：這首散曲描繪的是什么樣的圖景？表達(dá)了什么樣的感情？請按文章的層次作簡要分析。
學(xué)生討論，教師點撥并歸納：
這首小令描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。情調(diào)雖然低沉些，卻反映了當(dāng)時沉悶的時代氛圍，具有一定的社會意義。
全篇可以分為兩個層次：第一層(前三句)作者用枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬九種景物巧妙組合，向人們展示了一幅游子漂泊行旅圖。第二層(四、五句)“夕陽西下”進一步點明了時間?！皵嗄c人在天涯”是點睛之筆，點明了人物，道出了游子的情懷。前四句寫景，極力渲染悲涼氣氛，均是為此作鋪墊。
《次北固山下》《天凈沙秋思》。
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