總結(jié)可以讓我們對(duì)自己的努力和成長(zhǎng)有更清晰的認(rèn)知。在總結(jié)中可以提出問題和建議，以期引起讀者的思考和關(guān)注。小編為大家整理了一些可供參考的總結(jié)案例，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、記住印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
2、學(xué)會(huì)運(yùn)用文字和數(shù)字資料說(shuō)明印度人口增長(zhǎng)的特點(diǎn)，并理解人口過度增長(zhǎng)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。
3、學(xué)會(huì)閱讀圖片，分析解釋印度水旱災(zāi)害嚴(yán)重的原因。
4、知道印度糧食生產(chǎn)自給有余的原因。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
(1)印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
(2)、運(yùn)用文字和數(shù)字資料說(shuō)明印度人口增長(zhǎng)的特點(diǎn)，并理解人口過度增長(zhǎng)與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
熱帶季風(fēng)氣候的特點(diǎn)及其對(duì)農(nóng)業(yè)的影響。
學(xué)習(xí)內(nèi)容及要求：
一、填空(小組自主習(xí)完成。)。
1、印度東南臨灣，西南臨()海。
2、主要的陸上鄰國(guó)有()。3隔海相望的國(guó)家：()。
4、印度是南亞面積最()的國(guó)家。
5、印度人口已超過()億，僅次于()，居世界第()位。
6、印度人口特點(diǎn)：人口數(shù)量()，增長(zhǎng)()。
7、人口對(duì)()()()發(fā)展造成壓力。
8、印度是文明古國(guó)，有著名的古建筑()。
9、地形特點(diǎn)：北部山地()、中部平原()、南部高原()。
10、印度大部分地區(qū)地處()帶和()帶。
11、印度以()氣候?yàn)橹鳎?)，分()。
12、印度水旱災(zāi)害頻繁，解決的措施是修()工程。
二、簡(jiǎn)答。
1、分析印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利自然條件?
2、印度多旱澇災(zāi)害的原因?
三、綜合題。
1、讀課本35頁(yè)印度地形圖7.34，完成下列要求：山脈：()。
河流：()()高原：()。
海域：()()()島嶼：()。
山峰：()。
縱觀印度地理事物分布，該地區(qū)大致可分為()大地形區(qū)。
b東北風(fēng)。
c由海洋吹向陸地。
d形成東北季風(fēng)。
e為雨季。
f10月至次年5月。
g西南風(fēng)。
h由陸地吹向海洋。
i形成西南季風(fēng)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
我在媽媽新買的一個(gè)帶有文字的花瓶插上了我親手種下的金色花，它玉宇芬芳，渾身散發(fā)著一股淡淡的清香，它的這股香味讓人聞著感覺舒心，它金色的花瓣里藏著一個(gè)只屬于它的故事，它像一個(gè)年方十八的花季少女，獨(dú)自綻放它的美麗，讓它令我神往陶醉。
我愿化作一朵金色花，時(shí)常候在媽媽的身旁。在黑暗的最后一絲涼意除盡后，一點(diǎn)微亮的曙光從東方拔地而起，一點(diǎn)一滴的占據(jù)整片天空，光明照亮了整個(gè)龍的世界，我就在光的召喚下偷偷醒來(lái)，藏進(jìn)了桌邊的金色花苞里我在一旁偷著樂，想要趁我的媽媽起床后為一家人準(zhǔn)備早餐時(shí)，我喚來(lái)了軟硬不吃的風(fēng)姑姑，不久前我向她苦苦哀求跟隨她去安撫媽媽的額頭，風(fēng)姑姑好奇地問我為什么這樣做，我只能說(shuō)是個(gè)秘密，其時(shí)我是想細(xì)數(shù)媽媽頭上的皺紋，那是歲月留給她的痕跡，像那有刻痕的光陰年輪。風(fēng)姑姑仿佛知曉了我的心事，衛(wèi)微笑地答應(yīng)了我的請(qǐng)求，于是等她還來(lái)不及梳理她那凌亂的頭發(fā)，我便悄悄跟著風(fēng)姑姑起升飛躍，安靜地停留在我媽媽的額頭，爬進(jìn)她的皺紋里，探聽她的心事。
我知道早晨7點(diǎn)是她喊我起床的時(shí)間，于是乎我急忙變回了自己，躲在被子里，假裝酣睡，聽到媽媽柔和的聲音，“起床了孩子”，故意裝作沒聽見，繼續(xù)裝睡，好讓媽媽不察覺我在偷偷地她，叫不醒我她也不會(huì)生氣，因?yàn)榻裉焓侵苋眨俏胰涡酝秊榈娜兆?。她不?huì)在我身上浪費(fèi)太多時(shí)間，沒聲音了，我猜測(cè)媽媽肯定走了，我又悄悄跑到樓下，將金色花綻放，等待媽媽的來(lái)臨。
媽媽真的來(lái)了，只見她手里拿著一本《格林童話》，我使勁跑到花瓣的最高點(diǎn)，想與媽媽心有靈犀，日已近黃昏，我慢慢憑借陽(yáng)的余輝，將自己投入媽媽所讀的那一故事上久久佇立。黑暗逐漸降臨，不好快跑，不要讓媽媽發(fā)現(xiàn)我。我在媽媽專心致志讀書時(shí)，跟隨金色花的香氣，現(xiàn)身在媽媽的身后，輕輕地叫了一聲媽媽，她才發(fā)覺我正在他的身后，“孩子，你去哪了，怎么現(xiàn)在回來(lái)？”，我神秘一笑，“保密“，媽媽是知道我的性格的，我就是這樣。
媽媽，我餓了，我在櫥柜里發(fā)現(xiàn)很多好吃的食物，一起吃吧，吃完后回到房間在我的日記本里寫到，我要做朵金色花，伴媽媽左右。
金色花，真美麗哦。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
作者：王維。
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
2.《暮江吟》。
作者：白居易。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
3.《游子吟》。
作者：孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
4.《破陣子》。
作者：辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!
5.《蝶戀花》。
作者：柳永。
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1．理解木蘭這一人物形象，學(xué)習(xí)木蘭的精神和品格。
2．學(xué)習(xí)民歌的語(yǔ)言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．理解木蘭這一人物形象，學(xué)習(xí)木蘭的精神和品格。
2．學(xué)習(xí)民歌的語(yǔ)言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學(xué)準(zhǔn)備。
小黑板或.課件。設(shè)計(jì)思路。
詩(shī)歌的學(xué)習(xí)一定要多讀，本節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在讀的過程中理解文章的內(nèi)容，體會(huì)民歌的語(yǔ)言特色，了解木蘭的形象。安排一課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1．教師導(dǎo)入。
學(xué)生聽豫劇《花木蘭》選段，讓學(xué)生自由談一下對(duì)木蘭這一人物及其故事的了解。然后導(dǎo)入新課。(板書課題。)。
2．文學(xué)知識(shí)介紹。
(1)讓學(xué)生進(jìn)行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片1，也可以用小黑板代替。)。
本詩(shī)是一首北朝民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩(shī)集》。
二、自主學(xué)習(xí)。
師：這首詩(shī)記敘了花木蘭女扮男裝代父從軍的故事，表現(xiàn)了花木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及愛國(guó)愛家的崇高精神。
下面自學(xué)課文，注意以下問題：(出示幻燈片2。)。
1．認(rèn)真讀課文，可以朗讀，可以默讀，可以同桌輪讀，選用你最喜歡的方式閱讀這首民歌，注意朗讀的節(jié)奏和重音。
2．畫出并掌握課文中的生字詞，畫出你認(rèn)為好的詞、句、段。
3．利用古漢語(yǔ)字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩(shī)句等內(nèi)容制作學(xué)習(xí)卡片，并試著翻譯課文。
4．本詩(shī)敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析，并概括這首敘事詩(shī)的內(nèi)容。
5．本詩(shī)是一首民歌，分析其語(yǔ)言特色。
6．你覺得木蘭是一個(gè)怎樣的'人?
7．找出自學(xué)中的疑難問題。三、合作學(xué)習(xí)‘。
1．以小組為單位相互解答自學(xué)中存在的疑難問題。
2．在班上研究討論小組解決不了的疑難問題。四、反饋交流。
1．給加點(diǎn)字注音。(出示幻燈片3。)。
機(jī)杼可汗燕山鞍韉撲朔迷離金柝。
要求：讓一名學(xué)生起來(lái)讀，如果有讀得不正確的，請(qǐng)其他同學(xué)進(jìn)行糾正。
2．利用古漢語(yǔ)字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩(shī)句等內(nèi)容制作學(xué)習(xí)卡片，并試著翻譯課文。．。
明確：(交流制作的學(xué)習(xí)卡片，教師引導(dǎo)學(xué)生翻譯課文，根據(jù)情況進(jìn)行講解。)。
3．本詩(shī)敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析，并概括這首敘事詩(shī)的內(nèi)容。
明確：(詳寫：從軍的緣由、離別、辭官和還家。略寫：出征前的準(zhǔn)備、軍旅征戰(zhàn)生涯。內(nèi)容：這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)敘述了木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事。)。
4．本詩(shī)是一首民歌，分析其語(yǔ)言特色。
明確：(整首詩(shī)大量運(yùn)用了民歌常用的藝術(shù)手法，采用了互文、反復(fù)、排比、比喻等修辭手法，語(yǔ)言豐富多彩，有口語(yǔ)，有整齊的律句，句型有長(zhǎng)有短，讀起來(lái)節(jié)奏明快，聲韻鏗鏘，富有音樂感。教師適時(shí)舉例說(shuō)明。)。
5．你覺得木蘭是一個(gè)怎樣的人?
明確：(結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析木蘭的形象：勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不貪圖利祿、愛國(guó)愛家。)。
6．讀自己喜歡的段落，并把喜歡的原因與同桌進(jìn)行交流。
(同桌交流后再找部分學(xué)生在全班交流。)。
7．背誦詩(shī)歌。檢查背誦。
8．重點(diǎn)研討課文第4自然段。
(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)，完成下列題目：(出示幻燈片4。)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
年代:宋作者:姜夔。
燕雁無(wú)心，太湖西畔隨云去。
數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。
第四橋邊，擬共天隨住。
今何許?憑欄懷古，殘柳參差舞。
2.《石州慢》。
年代:宋作者:賀鑄。
薄雨初寒，斜照弄晴，春意空闊。長(zhǎng)亭柳色纏黃，遠(yuǎn)客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點(diǎn)歸鴉，東風(fēng)銷盡龍沙雪。還記初關(guān)來(lái)，恰而今時(shí)節(jié)。將發(fā)。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成清別。已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結(jié)。枉望斷天涯，兩厭厭風(fēng)月。
3.《江城子·西城楊柳弄春柔》。
年代:宋作者:秦觀。
西城楊柳弄春柔。動(dòng)離憂，淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時(shí)休。
飛絮落花時(shí)候、一登樓。
便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
4.《月下笛·萬(wàn)里孤云》。
年代:宋作者:張炎。
萬(wàn)里孤云，清游漸遠(yuǎn)，故人何處。寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是、難聽夜雨。謾驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)。張緒。歸何暮。半零落，依依斷橋鷗鷺。天涯倦旅。此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。
5.《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)，
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教材分析：
南亞是亞洲的重要組成部分。南亞作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元，在自然、人文地理方面，呈現(xiàn)著獨(dú)特的區(qū)域特征。本節(jié)突出了自然要素、人文要素之間的緊密聯(lián)系、相互影響。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系去分析問題、解決問題。教材編排簡(jiǎn)潔、精煉，重點(diǎn)選取了位置、范圍、地形與河流、氣候?qū)r(nóng)業(yè)的影響、宗教與社會(huì)、人口和經(jīng)濟(jì)等，重點(diǎn)突出。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：
掌握自然要素知識(shí)，三大地形區(qū)、兩大河流、一個(gè)季風(fēng)氣候。通過分析自然要素對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)的影響，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力和思維能力。
過程與方法：
1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)運(yùn)用地圖說(shuō)明一個(gè)區(qū)域的地理位置。
2、讓學(xué)生運(yùn)用文字、數(shù)據(jù)、地圖、圖表等說(shuō)明地理事物之間的相互聯(lián)系、相互影響。進(jìn)一步提高學(xué)生的分析、歸納能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、進(jìn)一步豐富學(xué)生學(xué)習(xí)地理的成功體驗(yàn)，激發(fā)對(duì)地理事物進(jìn)行分析探究的興趣。
2、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的人口觀、環(huán)境觀。
重、難點(diǎn)：
教法、學(xué)法：
綜合法、歸納演繹法、讀圖分析法、對(duì)比分析法、創(chuàng)設(shè)情境法、自學(xué)指導(dǎo)法。
教學(xué)過程：
【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】教師：同學(xué)們，我們這一節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)區(qū)域地理中世界地理《南亞——印度》這部分內(nèi)容，關(guān)于南亞的一些地理環(huán)境特征我們?cè)诔踔械臅r(shí)候已經(jīng)學(xué)過，所以這可以看做是一節(jié)復(fù)習(xí)課，但是我們現(xiàn)在不應(yīng)該還停留在初中的階段，要把高中學(xué)過的一些自然地理和人文地理的規(guī)律加進(jìn)來(lái)。我們學(xué)習(xí)區(qū)域地理的一般思路是：首先分析區(qū)域的自然環(huán)境特征(包括地形、氣候、水文、土壤、植被這些自然地理要素)和人文環(huán)境特征(包括人口、城市、交通、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等)，這些地理要素間是相互聯(lián)系相互制約的，體現(xiàn)了地理環(huán)境的整體性。同時(shí)我們還可以得出區(qū)域發(fā)展的有利條件和不利條件，區(qū)域的發(fā)展是對(duì)有利的條件加以利用，不利的條件加以治理，從而實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。
一、南亞(印度)的自然環(huán)境特征。
【學(xué)生回答】北部山地海拔高，地勢(shì)落差大;中部平原海拔在200米以下，地勢(shì)平坦;南部德干高原是古老的巖熔高原，平均海拔為600m，飽經(jīng)侵蝕，高原內(nèi)部地勢(shì)平坦。
【教師提問】印度主要是什么地形?對(duì)它的農(nóng)業(yè)發(fā)展有何影響?
0°。
冬季風(fēng)(寒冷干燥)夏季風(fēng)(溫暖濕潤(rùn))。
得出南亞降水的分布規(guī)律及其成因分析(西部沿海和東部平原區(qū)降水多，乞拉朋齊為世界雨極，半島西部降水少，西北部最少)。
【教師提問】南亞有哪些主要河流?恒河下游的水文特征如何?
地理位置：印度半島伸入印度洋，大氣運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈，水汽來(lái)源充足，已形成大量降水。
地形地勢(shì)：北部山地，中部平原，從印度洋帶來(lái)的水汽被地形抬升，形成地形雨，匯集到中部低平的平原區(qū)，易形成洪澇災(zāi)害。
氣候：熱帶季風(fēng)氣候，分成明顯的旱雨兩季，6-9月容易出現(xiàn)洪災(zāi)，其他月份容易出現(xiàn)旱災(zāi)。
水文：南亞地區(qū)河流少，主要是印度河、恒河，分洪泄洪能力差，徑流變化大。汛期水量過大，旱季水量不足。
二、南亞(印度)的人文環(huán)境特征。
【教師分析】南亞是世界人口最稠密的地區(qū)之一，人口過億的國(guó)家有3個(gè)，由此我們可以推測(cè)南亞人口基數(shù)大、增長(zhǎng)速度快，所以生態(tài)環(huán)境問題非常的嚴(yán)重。白色人種為主。
主要的宗教分布為：佛教-斯里蘭卡印度教-印度、尼泊爾伊斯蘭教-巴基斯坦、孟加拉國(guó)。
三、印度。
【讀圖思考】通過這個(gè)圖，我們可以得出關(guān)于印度人口哪些特點(diǎn)。
【學(xué)生回答】傳統(tǒng)型的人口增長(zhǎng)模式，少年兒童及青壯年組的比重大，勞動(dòng)力資源豐富廉價(jià)。
印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件1.有利條件。
水旱災(zāi)害頻發(fā)，這與西南季風(fēng)的強(qiáng)弱有關(guān)。
【教師分析】我們來(lái)具體看一些印度主要農(nóng)作物的分布。印度主要的糧食作物有水稻和小麥。
水稻產(chǎn)量占糧食總產(chǎn)量的40%，出口量為世界第三。水稻主要分布在東北部和半島東西兩側(cè)的沿海地區(qū)。這些地區(qū)為平原地形，水熱條件好，土壤肥沃小麥?zhǔn)怯《鹊牡诙蠹Z食作物，產(chǎn)量占糧食的30%，在世界上居第二位。分布在德干高原的西北部及恒河上游地區(qū)。區(qū)位優(yōu)勢(shì)有：地面起伏平緩，雖然降水較少，但灌溉水源充足，土壤肥沃，光照充足。印度主要的經(jīng)濟(jì)作物有棉花、茶葉和黃麻糖料作物為甘蔗，油料作物為花生。
【學(xué)生回答】印度的傳統(tǒng)工業(yè)為棉紡織和麻紡織工業(yè)，棉紡織工業(yè)分布在靠近黃麻產(chǎn)地的加爾各答，棉紡織工業(yè)分布在靠近棉花主要產(chǎn)區(qū)的沿海城市孟買，這兩個(gè)城市都位于沿海地區(qū)，交通便利。
印度的煤、鐵、錳資源非常豐富，之前主要為采掘工業(yè)，獨(dú)立之后重工業(yè)如電力工業(yè)、鋼鐵工業(yè)和機(jī)械工業(yè)快速發(fā)展。尤其是鋼鐵工業(yè)，主要分布在德干高原的西北部。
【學(xué)生回答】國(guó)家政策的大力支持;接近高等院校和科研院所，知識(shí)密集，技術(shù)先進(jìn)(或人才充足);現(xiàn)代化交通(交通便利);地處德干高原，環(huán)境優(yōu)美;企業(yè)管理水平高。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
【導(dǎo)語(yǔ)】本站的會(huì)員“蔓蜻分”為你整理了“古代詩(shī)歌的。
教學(xué)。
設(shè)計(jì)”范文，希望對(duì)你有參考作用。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)一個(gè)生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀全詩(shī)。
3、借助注釋自讀課文、了解詩(shī)歌大意。
4、感受詩(shī)歌表達(dá)的母愛及詩(shī)人贊頌?zāi)笎?、熱愛母親的真摯感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
感受詩(shī)歌表達(dá)的母愛及詩(shī)人贊頌?zāi)笎?、熱愛母親的真摯感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)人贊頌?zāi)笎鄣脑?shī)句。
教具準(zhǔn)備：
課件。
教學(xué)課時(shí)：
1課時(shí)。
課前組織。
同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)我嗎？我是來(lái)自勒流中心小學(xué)的曾老師。既然我們大家不熟悉，那我們就先來(lái)學(xué)學(xué)古人，以詩(shī)會(huì)友吧！我給大家?guī)?lái)的詩(shī)是李白寫的《贈(zèng)汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?，F(xiàn)在輪到同學(xué)們讀出你送給大家的詩(shī)。學(xué)生背詩(shī)?，F(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)學(xué)學(xué)現(xiàn)代的歌星，以歌會(huì)友。我給大家?guī)?lái)的是《世上只有媽媽好》。會(huì)唱的可以一起唱。
教學(xué)過程。
一、歌聲激情，談話導(dǎo)入，引出話題。
1、課前播放《世上只有媽媽好》歌曲，激發(fā)學(xué)生情感，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
2、提問并結(jié)合板書：剛才聽到歌聲，你想到什么？（母親、母親對(duì)我的關(guān)懷、母親對(duì)我的愛。師：有母親，我們就能獲得母愛結(jié)合板書：母愛）。
二、揭示課題，點(diǎn)明學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
這一節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一首唐詩(shī)《游子吟》，看看詩(shī)人孟郊又是通過什么來(lái)感受到這份濃濃的母愛的,又是怎樣贊美母愛的。
三、
釋題：游子吟（游子：出門遠(yuǎn)游的人。吟：古代詩(shī)歌的一種形式。）。
四、學(xué)生朗讀全詩(shī)、正音、指導(dǎo)朗讀。
五、小組合作理解詩(shī)意。
現(xiàn)在以小組為單位，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文的注釋，結(jié)合自己的理解，理解全詩(shī)的意思。
六、學(xué)生匯報(bào)、老師訂正。
七、圖文結(jié)合，展開想象，描述詩(shī)句體現(xiàn)母愛的感人的情景。
1、導(dǎo)：同學(xué)們都大致理解了全詩(shī)的意思。從你們的理解當(dāng)中，能不能知道：這首詩(shī)描繪了一個(gè)什么情景呢？母親為即將出門遠(yuǎn)游的兒子縫制衣服的情景。
2、（出示圖畫）導(dǎo)：詩(shī)人描繪的就是這樣一個(gè)情景，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮你的想象，用自己的話把這個(gè)情景描繪出來(lái)。
八、小結(jié)、板書：在這首詩(shī)里，詩(shī)人通過描寫母親縫制衣服這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了母愛，特別是衣服上那密密的針腳，更傾注了母親濃濃的愛。）。
九、理解詩(shī)歌末兩句，體會(huì)詩(shī)人對(duì)母愛的贊頌。
1、導(dǎo)入：看著年邁的母親在燈下縫制衣服的情景，沐浴著母親濃濃的愛，詩(shī)人按耐不住自己的情感，他說(shuō)出了自己的心底話。
2、感情齊讀末兩句。
3、分析：這兩句心底話是詩(shī)人對(duì)偉大母親、濃濃母愛的贊頌。
寸草心小草的心意三春暉春天的陽(yáng)光游子的愛心慈母的恩情。（小草報(bào)答不了春天溫暖的陽(yáng)光兒子的愛心報(bào)答不了母親深重的恩情）。
4、學(xué)生口頭說(shuō)末兩句詩(shī)的意思。
十、感情誦讀全詩(shī)，導(dǎo)：《游子吟》這首詩(shī)讓我們感受到母親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)愛，兒子對(duì)母親的熱愛之情。讓我們帶著感情誦讀全詩(shī)。
十一、結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)行拓展說(shuō)話、編寫詩(shī)句練習(xí)。導(dǎo)：有人說(shuō)，母愛是一種情感，看不到，摸不著。其實(shí)，只要我們用心去體會(huì)，用心去感受，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)母愛就存在于一些很平凡的生活細(xì)節(jié)當(dāng)中。問：你能從生活中的一些細(xì)節(jié)（小事）當(dāng)中感受到母愛嗎？學(xué)生說(shuō)事例（生活細(xì)節(jié)）。
小結(jié)、指導(dǎo)編詩(shī)：母愛真是無(wú)處不在，母愛真是無(wú)微不至，生活當(dāng)中的很多細(xì)節(jié)都讓我們感受到母愛。現(xiàn)在，我們又來(lái)以詩(shī)會(huì)友，用詩(shī)歌的形式寫出我們對(duì)母愛的體會(huì)。
出示詩(shī)節(jié)母愛是什么？母愛是兒子衣服密密的針腳。請(qǐng)同學(xué)們仿照編寫，編好了，以小組為單位連著讀，讓彼此感受。
3、學(xué)生匯報(bào)讀詩(shī)。
十二、結(jié)束語(yǔ)。
請(qǐng)我們用心地體會(huì)母愛，用我們的實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答偉大母親的愛吧！
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教材分析：
《矛與盾》說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因相互抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。這種古文原文的寓言，文字特別簡(jiǎn)練卻不失形象生動(dòng)，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。寓言沒有作者的任何評(píng)論，而用對(duì)話作為點(diǎn)睛之筆，用人物自己的話來(lái)點(diǎn)明寓意，給讀者留出思考的余地。
設(shè)計(jì)理念：
語(yǔ)文課堂應(yīng)成為傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的舞臺(tái)。古文作為一種獨(dú)特的民族文化。古文教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生最大限度地走進(jìn)這種文化，潛心會(huì)文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養(yǎng)學(xué)生心智成長(zhǎng)。六年級(jí)的學(xué)生思維活躍，自主合作學(xué)習(xí)的能力較強(qiáng)，我確定了以小組合作、探究的形式開展教學(xué)活動(dòng)，確定下“堅(jiān)持以自讀為主，重在感悟、積累”這一基調(diào)，讓學(xué)生自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、扶助，必要時(shí)精當(dāng)、講解。我采用了如下手段：其一，堅(jiān)持以讀為本，在讀中理解故事內(nèi)容；在讀中體會(huì)人物的性格特點(diǎn)；在讀中體悟寓意。其二，把寫引入課堂，進(jìn)行寫字練習(xí)，說(shuō)感受，寫感受，寫體會(huì)等。在讀中積累語(yǔ)言，在說(shuō)寫中內(nèi)化語(yǔ)言。其三，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣，通過看文字、讀課文、誦課文，感受古文的韻律美，提高審美情趣，把語(yǔ)言訓(xùn)練和人文精神的熏陶結(jié)合在一起。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)四個(gè)生字：“寓”、“矛”、“盾”、“譽(yù)”。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、能借助課后注釋理解文章內(nèi)容，初步領(lǐng)悟所講的道理。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)朗讀、背誦；
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住對(duì)話中的關(guān)鍵性話語(yǔ)展開思考、討論。
教學(xué)難點(diǎn)：
弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來(lái)。
教學(xué)方法：
學(xué)習(xí)方法：
讀中感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、古樂伴奏帶。
2、隸書豎排抄寫全文的小黑板。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)流程：
一、啟發(fā)談話，解讀課題。
1、齊讀課題，板書課題。
2、認(rèn)識(shí)矛與盾。
(1)根據(jù)插圖，認(rèn)識(shí)“矛”與“盾”。
(2)識(shí)記生字“矛”與“盾”，引導(dǎo)觀察，指導(dǎo)識(shí)記書寫。
(3)根據(jù)課題質(zhì)疑，梳理問題，便于進(jìn)一步展開對(duì)課文的深入學(xué)習(xí)。
二、反復(fù)誦讀，疏通文章。
1、暢談感受，明確方向。
(1)根據(jù)自己已有的經(jīng)驗(yàn)，提出學(xué)習(xí)課文的方法。
(2)教師啟發(fā)學(xué)生思考，解決疑難的方法，及時(shí)歸納和小結(jié)。
2、合作學(xué)習(xí)，疏通文章。
(1)采用適當(dāng)?shù)姆椒?，把課文讀懂，讀通順。
(2)通過小組協(xié)作，疏通文章。
教師提示方法，巡回檢查。
3、檢查學(xué)習(xí)效果。
(1)請(qǐng)學(xué)生參考注釋，用現(xiàn)代口語(yǔ)復(fù)述故事。
教師根據(jù)學(xué)生復(fù)述的狀況，進(jìn)行即席點(diǎn)撥。
(2)初步解決問題，引導(dǎo)學(xué)生淺談對(duì)古文的理解并適時(shí)點(diǎn)撥。
(3)展示全文，反復(fù)誦讀、共同感受古文“韻律美”，以期達(dá)到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
三、品讀課文，感悟寓意。
1、小組合作，弄清問題。
提出合作任務(wù)，出示課后“思考、練習(xí)”第三題中的三個(gè)句子，相機(jī)點(diǎn)撥。
2、品讀課文，檢查讀的效果，配樂朗誦。
3、嘗試性背誦，力爭(zhēng)達(dá)到“熟讀成誦”
四、聯(lián)系實(shí)際，暢談感受。
2、漫談體會(huì)，寫體會(huì)。
五、布置作業(yè)，拓展延伸。
必做題：1、書寫生字。
2、背誦課文。
2、把故事復(fù)述給親朋好友聽。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、了解前三首詩(shī)的作者及寫作背景。
2、反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦三首詩(shī)。
3、理解內(nèi)容及思想感情。
兩課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
同學(xué)們?cè)趧倢W(xué)說(shuō)話時(shí)就已接觸到了許多中國(guó)的古典詩(shī)詞曲，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞曲對(duì)提高我們的文化素養(yǎng)，陶冶情操是有很大的幫助。今天我們學(xué)習(xí)五首古詩(shī)詞曲，希望大家能當(dāng)堂背下來(lái)。
（二）整體感知前三首詩(shī)。
1、學(xué)習(xí)、欣賞《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見證》。
（1）簡(jiǎn)介作者及背景。
劉禹錫，唐朝著名詩(shī)人，劉禹錫被罷和州刺史返回洛陽(yáng)，在途經(jīng)揚(yáng)州時(shí)遇到因病從蘇州歸洛的白居易，在一次宴會(huì)上，白居易寫下《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩(shī)相贈(zèng)，對(duì)他二十年的形同流放的生涯表示同情，劉禹錫即興寫了這首詩(shī)回贈(zèng)他。
（2）、老師范讀課文，體會(huì)詩(shī)的感情和語(yǔ)氣。
（3）、全班齊讀。
（4）、賞析全詩(shī)。
2、學(xué)習(xí)賞析《赤壁》一詩(shī)。
（1）簡(jiǎn)介作者及背景。
作者杜牧，晚堂著名詩(shī)人，在晚堂詩(shī)壇上，他與李商隱被合稱為后李杜，人稱小杜。以別于老杜。其詩(shī)感慨時(shí)事，抒寫性情，詩(shī)風(fēng)俊朗雄麗。
（2）背誦，當(dāng)時(shí)檢查。
（3）賞析全詩(shī)。
討論：你怎樣看待杜牧在詩(shī)中的假設(shè)？
3、學(xué)習(xí)賞析《過零丁洋》詩(shī)。
（1）簡(jiǎn)介作者與背景。
文天祥：1278年兵敗被俘，不堪屈辱兩次自殺未死，后被押途中寫下名篇《過伶仃洋》，以惶恐灘頭說(shuō)惶恐，伶仃洋里嘆伶仃。和人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。的詩(shī)局表達(dá)了復(fù)雜而又放達(dá)的內(nèi)心世界。
本詩(shī)是一首七眼律詩(shī)，其最后一聯(lián)，廣為流傳。該詩(shī)先寫自己的家國(guó)之恨和艱難困厄的遭際，最后表達(dá)了詩(shī)人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。
（2）賞析全詩(shī)。
提問：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁一句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？
（3）全班一起背誦。
第二課時(shí)。
（一）導(dǎo)入新課。
1、檢查前三首詩(shī)的背誦情況。
（二）講析蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。
1．欣賞歌曲。
2．簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱三蘇，詞屬豪放一派，對(duì)后代很有影響。
3、講析全詞。
（三）課堂討論。
問：《水調(diào)歌頭》中的小序是什么意思，它的作用是什么？
問：詩(shī)中作者憑想象描繪了一個(gè)美好的境界，他由什么事物引起想象的，又是怎樣一步步展開這種想象的。
（四）講析《山坡羊潼關(guān)懷古》。
1、簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
2、范讀課文。
3、學(xué)生齊讀，體會(huì)感情和語(yǔ)氣。
4、賞析全詞。
5、小結(jié)。
本曲表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情，揭示封建社會(huì)歷史的一個(gè)客觀規(guī)律。
（五）布置作業(yè)。
教學(xué)反思：加強(qiáng)誦讀、默寫；理解內(nèi)容及思想感情。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
印度是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的古代文明深深地影響了世界上許多領(lǐng)域，包括哲學(xué)、宗教、科學(xué)等。在我的參觀和研究過程中，我對(duì)古代印度的文化和思想有了深入的了解，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，在研究古代印度文化時(shí)，我被印度教和佛教的智慧深深吸引。這兩種宗教均起源于古代印度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的信仰和修行。印度教相信存在著很多神靈，每個(gè)人都可以選擇自己所信仰的神，并通過祈禱和供奉來(lái)獲得神靈的庇佑。佛教則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在修煉，通過禪定和慈悲來(lái)實(shí)現(xiàn)心靈的解脫。這兩種不同的信仰方式都教會(huì)了我尊重他人的宗教信仰，并且思考人類與宇宙之間的關(guān)系。
其次，我對(duì)古代印度的哲學(xué)思想有了更深刻的理解。印度哲學(xué)包括吠陀哲學(xué)和耶奧哲學(xué)等不同的學(xué)派，這些學(xué)派探討了關(guān)于宇宙、人類和道德倫理等方面的問題。其中，耶奧哲學(xué)最為著名，強(qiáng)調(diào)人類追求真理和道德的重要性。他們認(rèn)為真理是多角度的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。這使我意識(shí)到，作為個(gè)體，我們必須尊重他人的觀點(diǎn)，相信每個(gè)人都有權(quán)利追求自己的真理。
古代印度的科學(xué)也給了我很大的啟發(fā)。印度古代科學(xué)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域取得了重大成就。在數(shù)學(xué)方面，印度人發(fā)明了零和阿拉伯?dāng)?shù)字系統(tǒng)，并提出了許多數(shù)學(xué)理論和公式，對(duì)整個(gè)科學(xué)界產(chǎn)生了巨大的影響。在天文學(xué)方面，印度古代科學(xué)家精確地計(jì)算了太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行軌跡，并發(fā)展出了詳細(xì)的天文歷法。在醫(yī)學(xué)方面，印度古代的醫(yī)學(xué)家發(fā)展出了許多治療方法和藥物，對(duì)人類健康的保護(hù)起到了重要作用。這些科學(xué)成就讓我深感古代印度人民的智慧和勤奮，也激發(fā)了我在自己的領(lǐng)域中不斷探索和創(chuàng)新的熱情。
最后，我驚嘆于古代印度的藝術(shù)和文學(xué)。印度的繪畫、雕塑和音樂在古代就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，這些藝術(shù)形式通過它們獨(dú)特的樣式和主題展示了古代印度人民的文化和信仰。而印度的文學(xué)作品，如《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，描繪了古代印度社會(huì)的種種故事和傳說(shuō)，為人們提供了欣賞和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這些藝術(shù)和文學(xué)作品使我深入地了解了古代印度的價(jià)值觀和審美觀，也讓我意識(shí)到藝術(shù)和文學(xué)是一種跨越時(shí)空的語(yǔ)言，能夠傳達(dá)出深刻的情感和思想。
通過對(duì)古代印度文化的研究和參觀，我領(lǐng)略到了這個(gè)國(guó)家悠久而豐富的歷史和文化。印度教和佛教的智慧、印度哲學(xué)的思辨、科學(xué)的發(fā)展以及藝術(shù)和文學(xué)的成就，都深深地觸動(dòng)了我的心靈。我相信，古代印度的文化和思想將繼續(xù)影響人類的發(fā)展，并為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
3、深刻理解詩(shī)歌內(nèi)容與情感。
領(lǐng)悟詩(shī)人寄寓的豪邁情感。
一、導(dǎo)入。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、《觀滄?！愤x自《樂府詩(shī)集》，作者曹操，字孟德，三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人。他與其子曹丕、曹植合稱為“三曹”。代表作有詩(shī)歌《蒿里行》、《觀滄海》、《龜雖壽》等。
2、從《觀滄?！芬辉?shī)的體裁看，它是一首樂府詩(shī)。（四言絕句）。
三、作者簡(jiǎn)介（將課本下面注釋有的劃起來(lái)）。
四、寫作背景（ppt展現(xiàn)）。
這首詩(shī)作于漢獻(xiàn)帝十二年（公元207年）八月，曹操大破盤踞在我國(guó)東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩(shī)。
詩(shī)人當(dāng)時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰，他已經(jīng)削平了北方群雄，又打垮了烏桓族和袁紹殘部，消除了后患，如果再以優(yōu)勢(shì)兵力去消滅南方的割據(jù)勢(shì)力的話，他就可以一統(tǒng)天下了！
五、詩(shī)歌朗讀（朗讀指導(dǎo)）。
1、聽錄音，把生字詞標(biāo)記注音，注意朗讀的節(jié)奏、情感的變化。
2、生字詞注音之后，全班齊讀。
六、疏通文意，解釋關(guān)鍵字詞。
1、滄：蒼蒼茫茫，這里指廣闊遼遠(yuǎn)，看不見邊際的大海；
2、臨：到達(dá)；
3、碣石山：地名，在今天的河北昌黎；
4、何：程度副詞，多么；
5、澹澹：水波蕩漾的樣子；
6、竦峙：高聳挺立。竦：高起；峙：挺立；
7、秋風(fēng)蕭瑟：秋風(fēng)吹動(dòng)草木發(fā)出的悲涼的聲音。蕭瑟：樹葉被風(fēng)吹動(dòng)的聲音。
（讓生回答，全班齊讀）。
譯文：
向東來(lái)到碣石山，并來(lái)觀賞這廣闊無(wú)垠的大海。
海水起伏搖蕩，山島高高挺立。
島上樹木郁郁蔥蔥，百草豐美茂盛。
秋風(fēng)瑟瑟吹來(lái)，海上涌起巨大的波濤。
日月運(yùn)行不息，好像在海濤中運(yùn)行。
銀河星光燦爛，好像是在海濤中閃爍發(fā)亮。
真是好極了，用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)我的感受吧。
（全班齊讀譯文）。
七、詩(shī)歌品析。
1、全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開來(lái)寫的？第一句主要寫了哪些內(nèi)容？
明確：全詩(shī)以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，以下內(nèi)容都由“觀”字展開，寫登山所見。
第一句主要寫了“觀海的地點(diǎn)和目的”。
2、這首詩(shī)寫了幾層意思？哪些詩(shī)句是寫實(shí)景的？哪些是想象？
明確：全詩(shī)共寫了三層意思：
第一層：（開頭兩句）：敘事，交代了觀海地點(diǎn)和目的，直陳其事，“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇。
第二層：（水何……涌起）：描寫了大海的景象和山島景象?！獙?shí)景。
問：實(shí)寫觀海的詩(shī)句一共有6句，所寫的內(nèi)容和角度有什么不同？
（1）“水何澹澹，山島竦峙”——總寫全景，大海和山島的景象；
（3）下面兩句“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，寫出了海上景象的變化，驚濤拍岸。
第三層：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，借助奇特的想象，來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的，體現(xiàn)了作者的氣概。——虛景。是作者想象出來(lái)的。最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是附文，是為和樂而加的，與詩(shī)的內(nèi)容無(wú)關(guān)。
八、詩(shī)意理解，寫作特點(diǎn)。
1、本詩(shī)借景抒情，詩(shī)人以洗練的筆法，神奇的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2、借景抒情，托物言志。虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合。
九、復(fù)習(xí)總結(jié)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
3、品味詩(shī)歌的意境。
1、重點(diǎn)：
(1)朗讀并背誦這五首古代詩(shī)歌。
2、難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的意境。
四課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1、朗讀《觀滄?！贰洞伪惫躺较隆?。2、就詩(shī)歌不理解之處質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入。
這五首古代詩(shī)歌，都是寫景抒情的佳作。詩(shī)人們登山望海，駕舟楊帆，賞花觀鳥，詠春悲秋……用凝練生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出一幅幅圖景，喚起我們美好的情懷。朗讀時(shí)應(yīng)該講究抑揚(yáng)頓挫，在朗讀中要想象詩(shī)中的畫面，體會(huì)詩(shī)人的感情，與詩(shī)人同喜共悲，然后再作客觀評(píng)析。
三、正課。
1、朗讀《觀滄海》，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。
2、作者作品簡(jiǎn)介。
曹操(155—220)，字孟德，沛國(guó)譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，逐漸擴(kuò)充軍事力量。建安元年(196)迎獻(xiàn)帝都許昌，用他的名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。建安五年(200)在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207)東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權(quán)、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩(shī)歌，《步出夏門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。有《魏武帝集》。
《觀滄海》是曹操的名篇，是他征烏桓時(shí)所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩(shī)篇。
3、關(guān)于漢樂府詩(shī)漢代樂府詩(shī)一般無(wú)標(biāo)題，《觀滄?！愤@個(gè)題目是后人加的。樂府詩(shī)原來(lái)是可以配樂歌唱的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內(nèi)容沒有聯(lián)系。
4、賞析。
東臨碣石，以觀滄海。
交代觀海的地點(diǎn)，詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野開闊，大海的壯闊景象盡收眼底。以下描寫由此拓展開來(lái)。
水何澹澹，山島竦峙。
這是望海初得的大致印象?！板ｅ！保稳荽蠛Ｋ婧祈档臉幼?；“何”，是“多么”的意思，是贊美之詞。在這水波澹澹的大海上，最先映人眼簾的是突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在遼闊的大海上，使大海顯得神奇壯觀。
樹木叢生，百草豐茂。秋天蕭瑟，洪波涌起。
雖然已到秋天蕭瑟、草木零落的季節(jié)，但島上依然樹木繁茂，百草豐美，給人以生機(jī)盎然之感。詩(shī)人面對(duì)蕭瑟的秋風(fēng)，極寫大海遼闊壯美，波濤洶涌，浩淼接天，山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫感傷的情調(diào)，表現(xiàn)作者壯闊的胸襟。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
這兩句借助奇特的想象來(lái)表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣慨，寫出大海的氣勢(shì)和威力。從兩個(gè)“若”字可以看出，這寫的是虛景，即詩(shī)人的主觀感受。
5、小結(jié)。
這首詩(shī)寫登山望海的景象，氣勢(shì)雄渾，表達(dá)了作者壯闊的胸襟和豪邁樂觀的進(jìn)取精神。
第二課時(shí)。
6、朗讀《次北固山下》。
7、作家作品簡(jiǎn)介。
王灣，洛陽(yáng)(今屬河南)人。唐代詩(shī)人。玄宗開元年間進(jìn)士。開元初，為滎陽(yáng)主簿。五年至九年，參與編撰《群書四部錄》。官至洛陽(yáng)尉?！度圃?shī)》存其詩(shī)十首。
這首五言律詩(shī)最早見于《國(guó)秀集》。詩(shī)題的“次”字是停宿、停泊的意思。北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，三面臨江。詩(shī)人這次途經(jīng)北固山去游吳中，但見船下江水潮平岸闊，頭頂南雁北歸，觸發(fā)了心中情思，于是寫下這首傳世佳作。
8、賞析。
客路青山外，行舟綠水前。
首聯(lián)“客路”點(diǎn)明自己是客游在外，規(guī)定了全詩(shī)的情調(diào)氛圍。旅途在青山之外，自己乘坐的船正在綠水中向前行。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
頸聯(lián)寫潮水上漲，江面頓時(shí)開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風(fēng)順江吹來(lái)，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風(fēng)正一帆懸”的小景把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來(lái)。
海日生殘夜，江春入舊年。
頸聯(lián)表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩(shī)人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點(diǎn)出時(shí)令。這兩句可以說(shuō)是“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗，江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。
尾聯(lián)，不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中?？吹侥涎惚睔w，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽(yáng)家鄉(xiāng)?！班l(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應(yīng)，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。
9、小結(jié)。這首詩(shī)借停泊北固山下所見，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，給人以積極、樂觀、奮發(fā)的藝術(shù)享受。
四、作業(yè)。
第三課時(shí)。
1預(yù)習(xí)。
1，朗讀《錢塘湖春行》《西江月》《天凈沙》。
2，就詩(shī)歌不理解之處質(zhì)疑。
二、導(dǎo)入上節(jié)課我們賞析了前兩首詩(shī)歌，這節(jié)課我們繼續(xù)賞析后兩首詩(shī)歌。
三、正課。
1、朗讀《錢塘湖春行》，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。2、作家作品簡(jiǎn)介。
白居易(772—846)，字樂天，晚號(hào)香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西省渭南縣)。貞元十六元(880)進(jìn)士，授秘書省校書郎。后任翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫。因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長(zhǎng)慶時(shí)，由中書舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書。世稱白香山。其詩(shī)善于敘述，語(yǔ)言淺顯，是杜甫之后杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，也是唐代詩(shī)人中創(chuàng)作最多的一個(gè)。以《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》為代表的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是他成就的一個(gè)重要方面。此詩(shī)是長(zhǎng)慶三年或四年(823—824)春，白居易任杭州刺史時(shí)所作。詩(shī)人早春游湖，面對(duì)湖光山色，鶯歌燕舞，草色花香，心情十分愉快。詩(shī)中字里行間流露著喜悅、輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。詩(shī)的風(fēng)格自然清新，娟秀明麗。
3、賞析。
詩(shī)人以“春行”二字作為貫串全詩(shī)的主線，由點(diǎn)到面又由面到點(diǎn)地逐層展開描寫。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
首句直述“春行”的出發(fā)地，是在杭州西湖的登攬勝地“孤山寺”之北，“賈亭”之西，既點(diǎn)明了具體環(huán)境，又為展開湖上春光的描寫作好了鋪墊。次句大筆勾勒出湖上早春水漲云低的混茫景色，令人透過西湖水面剛與岸平以及天上和湖上波瀾連成一片的畫面，已經(jīng)感受到春意的氛圍。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫鶯燕，是詩(shī)人所見。鶯是春的歌手，都爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來(lái)了生機(jī)勃郁的感覺，作者描寫鶯“爭(zhēng)暖樹”、燕“啄春泥”，細(xì)膩而生動(dòng)，流露出詩(shī)人一路行來(lái)的新鮮感受和喜悅心情。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
頸聯(lián)寫花草。隨著“亂花…‘淺草”一聯(lián)鏡頭的轉(zhuǎn)換，詩(shī)人已由“賈亭西”來(lái)到了“湖東”，寫法也由點(diǎn)的展開變?yōu)槊娴氖湛s。唐人有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人喜悅的心情。“行不足”，是因?yàn)榭床粔颍f(shuō)明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
4、小結(jié)。這首詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。詩(shī)人從大處落筆，頷聯(lián)寫鶯燕，頸聯(lián)寫花草，尾聯(lián)直抒胸臆，著重表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感受。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人喜悅的心情。
第四課時(shí)。
5、朗讀《西江月》。
6、作家作品簡(jiǎn)介。
辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(現(xiàn)在山東濟(jì)南)人。南宋愛國(guó)詞人。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒帶湖幾達(dá)20年。曾短期被起用，但不受重視，抱恨而終。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。有《稼軒長(zhǎng)短句》。辛棄疾曾兩次罷官，隱居上饒(今屬江西省)的帶湖，前后時(shí)近二十年，這首詞是詞人在隱居時(shí)期里寫的，詞牌下原有小題?！耙剐悬S沙道中”。黃沙，就是黃沙嶺，在上饒西部。詞中描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)詞人的閑適心情。
詞按字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，91字以上為長(zhǎng)調(diào)，58字以上至90字為中調(diào)。長(zhǎng)一點(diǎn)的詞還可以分段，有雙調(diào)、三疊、四疊之分。這首詞有50字，仍屬小令，但有兩段，故稱雙調(diào)。讀雙調(diào)的詞要注意上下段(又稱上、下片或上闕、下闕)之間的聯(lián)系。
7、賞析。
上片寫的大約是前半夜的景色：明月初升，山林頓時(shí)變得明亮起來(lái)，驚動(dòng)了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風(fēng)吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著稻花的香氣，水中的青蛙不停地嗚叫；一路上都可以聽到出來(lái)納涼的人們?cè)谡務(wù)撝衲甑呢S收。詞人在夜行中見到和聽到的這一切，內(nèi)心的喜悅可想而知。在藝術(shù)形式上，詞人用農(nóng)村夏夜里特有的聲音——蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲來(lái)渲染歡樂的氣氛，另一方面又反襯出鄉(xiāng)村夏夜的寧?kù)o，這是以鬧寫靜的手法。
下片寫的是后半夜的景象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星星，田野變得昏暗了；當(dāng)詞人走到山前時(shí)，雨點(diǎn)飄落下來(lái)，他知道驟雨將至，想要找個(gè)地方避雨。說(shuō)來(lái)也巧，當(dāng)他急急忙忙轉(zhuǎn)過溪頭時(shí)，一眼就看到了社林旁邊那家曾經(jīng)見過的茅店。不用說(shuō)，詞人這時(shí)的心情是何等的驚喜！
8、小結(jié)。這首詞上片寫景其實(shí)是烘托，下片寫避雨才是詞人本意所在，也是詞的意趣所在。在山野里夜行遇雨而又能找到避雨的地方，這種樂不是身歷其境的人是不容易體會(huì)到的。
9、朗讀《天凈沙秋思》。
10、作家作品簡(jiǎn)介。
馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省務(wù)官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》《馬丹陽(yáng)》《黃粱夢(mèng)》等雜劇共15種，與關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數(shù)二百余首，經(jīng)后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，最能反映他風(fēng)格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽(yù)之為“秋思之祖”，王國(guó)維稱贊其“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳音”。這些評(píng)價(jià)，并非溢美之辭。
天凈沙：散曲曲調(diào)名。散曲是元代的新詩(shī)體，是在民間逐漸發(fā)展形成的一種可以配樂歌唱的長(zhǎng)短句歌詞，以后文人相繼大量寫作。
散曲分小令與套數(shù)兩種。小令只有一支曲子。套數(shù)又叫“散套”、“套曲”，是由同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲。一套至少兩支曲子，多的可達(dá)三四十曲，沒有定數(shù)限制，但必須是同一宮調(diào)，而且要一韻到底。在結(jié)尾的地方，一般有“尾聲”，以表示首尾的完整和音樂的終結(jié)。散曲的長(zhǎng)短句形式較詞更為靈活自由，最短的有一字句、二字句，最長(zhǎng)的可有二三十字為一句的。句中可以襯字，使唱詞生動(dòng)、通俗、口語(yǔ)化。
11、賞析。
這篇作品在布局上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：前三行全是寫景，用名詞構(gòu)成一幅凄切慟人的圖畫?！翱荨?、“老”、“昏”、“古”、“西”、“瘦”等詞語(yǔ)的色彩情調(diào)都貼切地襯托出天涯游子的思緒。后兩行才點(diǎn)明在夕陽(yáng)西下環(huán)境中的游子，顯得何等孤凄悲涼。這些細(xì)節(jié)聯(lián)結(jié)在一起，就會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)境界：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉繽紛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？磥?lái)，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽(yáng)，不禁嘆道：“斷腸人在天涯?！庇纱丝梢娝泥l(xiāng)愁是何等的濃重。
12、小結(jié)。
小令由昏鴉的歸棲，引出古道上慢步行進(jìn)的瘦馬，最后才點(diǎn)出這一切是斷腸人在天涯的秋思?？偣捕俗?，通過抒寫秋野蕭瑟凄涼的景色，將一個(gè)飄零他鄉(xiāng)的游子在旅途中思念故鄉(xiāng)的寂寞情懷表現(xiàn)得十分深刻，顯示出作者高度的概括能力及精巧的藝術(shù)構(gòu)思。
四、作業(yè)。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
這首詩(shī)是白居易于穆宗長(zhǎng)慶三年（公元823年）任杭州刺史時(shí)寫的。詩(shī)中描寫了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人在西湖早春盛景中無(wú)比喜悅的心情。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”這兩句是近景，從大處落筆，寫詩(shī)人行徑孤山寺和賈亭時(shí)所看到的天光水色。“初平”寫春水漾滿湖堤。“云腳低”寫遠(yuǎn)望白云朵朵，似與湖水相接。
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！边@兩句是近景，寫高處，寫鶯、燕的動(dòng)態(tài)。鶯是春的歌手，燕是春的信使，它們的出現(xiàn)給人們帶來(lái)了初春生機(jī)勃然的感覺?！霸?shī)眼”在“早”“新”兩個(gè)字上：“幾處”而不是“處處”，“爭(zhēng)暖樹”是說(shuō)爭(zhēng)著飛到向陽(yáng)的樹上云歌唱，可見是“早鶯”。“誰(shuí)家”而不是“家家”，“啄春泥”則是剛剛開始筑巢，可見是“新燕”。這都是早春特有的景象。詩(shī)人以很輕的疑問語(yǔ)氣敘述這些景象，不是實(shí)問，也不是存疑，而是對(duì)早春景色情動(dòng)于衷的喜悅。
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！边@兩句也是近景，寫地上的花草，寫人們騎馬游春的陶醉感。走馬看花，姹紫嫣紅，使人目不暇接，好像花兒也在與詩(shī)人游戲。春草雖茂，但卻不高，也才剛剛沒過馬蹄。這是作者對(duì)景物入情入微地觀察，將游春人也融入春色來(lái)寫了。這兩句透出詩(shī)人游春的舒感。
“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”這兩句略寫湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。詩(shī)人在這兒完全陶醉了，留連忘返了。這兩句寫詩(shī)人游春非常盡興。
這首詩(shī)雖是寫景，但景中有情，對(duì)盡興游春的喜悅感情表達(dá)得淋漓酣暢。
我們說(shuō)說(shuō)馬致遠(yuǎn)，誰(shuí)來(lái)？
馬致遠(yuǎn)(1250？一1321？)：字千里，號(hào)東籬，大都(今北京市)人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。他的散曲描寫景物意境優(yōu)美，語(yǔ)言凝煉，流暢自然。
師：我還知道，馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了《天凈沙秋思》，它的體裁的“曲”。
下面說(shuō)說(shuō)“曲”這種文體：
在中國(guó)古代文學(xué)長(zhǎng)廊中，宋以前一直以詩(shī)最盛行，宋不僅繼承了唐朝的詩(shī)而形成了宋詩(shī)獨(dú)具的特點(diǎn)，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲，曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說(shuō)白，包括散套和小令。馬致遠(yuǎn)的`《天凈沙秋思》就是有標(biāo)題的小令。
（1）指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
古人說(shuō)，書讀百遍，其義自見；現(xiàn)在有專家說(shuō)，讀書是與作家對(duì)話?？傊?，讀書是走進(jìn)作家的內(nèi)心世界，讓我們以朗讀來(lái)走進(jìn)馬致遠(yuǎn)，親近這位名家，讀懂這片漂泊羈旅的游子之心。
下面請(qǐng)大家聽一遍朗讀，劃出節(jié)奏。（放第4框）。
枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽(yáng)/西下，斷腸人/在/天涯。
師：這首小令一、三、五句押尾韻“a”，二、四句押尾韻“ia”，讀來(lái)朗朗上口，大家喜歡嗎？我們感受一下。（朗讀）前三句是典型的整句排列，結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、句式工整，要讀出一氣呵成、淋漓痛快的酣暢美和明快的節(jié)奏感。試一試。最后一句是散句，要讀得曲折跌宕，讀出落拓?zé)o助的生存境遇。試一試。再一起把整首小令朗讀一遍。這樣朗讀我們感受到了它整散相間，長(zhǎng)短結(jié)合的形式美。
（2）感受它的意境美。
師：下面我們感受它的意境美。提示：怎樣的景、怎樣的人？怎樣的情感？
有人說(shuō)，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。先請(qǐng)同學(xué)們散讀一遍課文，說(shuō)說(shuō)你頭腦中有怎樣的畫面？請(qǐng)以“我仿佛看到了……”為開頭，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句在你頭腦中再現(xiàn)的畫面。
如果學(xué)生有困難，舉例：“枯藤”、單說(shuō)“藤”的形態(tài)是多樣的，把它置于上下文中“枯藤”，形象就具體了，我仿佛看到了枯萎的藤、頹廢的藤、沒落的藤、毫無(wú)生機(jī)的藤，于是枯藤這一意象渲染出凄涼、蕭殺的晚秋氣氛。同學(xué)們可以類推。
學(xué)生可能再現(xiàn)出的畫面有：
幾根枯樹纏繞著一棵棵禿樹，那凋零了的黃葉在蕭蕭的秋風(fēng)中瑟瑟的顫抖，黃昏的天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……一片悲涼的秋景。
在作者的眼前呈現(xiàn)出一座小橋，橋下小溪潺潺的流水，不遠(yuǎn)處還有升起裊裊炊煙的農(nóng)家小院，那里有安居落業(yè)的人們。
在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗艱辛的游子騎著一匹瘦瘦的老馬，在夕陽(yáng)西沉的余輝中，向遠(yuǎn)方踽踽而行。
喔，同學(xué)們描繪的就是一幅悲涼的秋景圖。
師：請(qǐng)想想為什么會(huì)有這些畫面？即畫中有怎樣的人，傳達(dá)出怎樣的情感？
明確：人們常說(shuō)，“所有景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。因?yàn)椤皵嗄c人在天涯”，在天涯的斷腸人的精神家園已化作了一片荒蕪，他眼中的景自然是滿目蕭然。于是作者眼中的藤、樹、馬、水都是蕭條的、凄涼的、無(wú)助的，其實(shí)是人的落拓與哀愁的寫照，這是以景托情，融情于景。這景無(wú)疑傳達(dá)出浪跡天涯的游子思鄉(xiāng)之情，這景與人，境與情，自然意象與社會(huì)境遇，和諧的統(tǒng)一于這首小令中，充分的道出了游子羈旅之悲。請(qǐng)大家齊聲誦讀，讓我們將景語(yǔ)化為情語(yǔ)，體驗(yàn)體驗(yàn)游子的悲苦與心酸。（朗讀）。
通過朗讀，真正體驗(yàn)到了作者窮迫潦倒，孤苦無(wú)依、顛沛流離的凄苦情思，感受到了作品的崇高與悲劇美。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
2、探究命題特點(diǎn)與規(guī)律。
3、分步驟積累各點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，了解解題的技法。
一、考綱總覽。
二、探究20xx年詩(shī)歌題的特點(diǎn)和規(guī)律。
17套試卷體現(xiàn)如下的特點(diǎn)和規(guī)律：
1、選材豐富，題材廣泛。
共選用詩(shī)歌20首，其中晉詩(shī)1首，唐詩(shī)4首，宋詩(shī)4首，宋詞2首，元曲2首，元詞1首，清詩(shī)5首，近代詩(shī)1首。逐步打破了以往以唐詩(shī)、宋詞甚至元曲為主的局面。唐詩(shī)依然是重要的考查形式，但宋詩(shī)的地位正不斷加強(qiáng)，其他時(shí)代的詩(shī)也悄然進(jìn)入了出卷人的視線。
題材廣泛體現(xiàn)在既有山水田園的，也有閑居逸趣的，有羈旅懷鄉(xiāng)的，有詠物抒懷的，也有送別友人的，有寫邊塞風(fēng)光的，還有寫農(nóng)村生活的。
2、作者熟悉，詩(shī)歌陌生。
3、題型穩(wěn)定，分值靈活。
4、考查內(nèi)容全面，綜合性設(shè)題成為共性。
（1）劃分層次，分析句子的結(jié)構(gòu)、作用漸次走向前臺(tái)。
（2）意象把握仍是重點(diǎn)。
（3）綜合性命題已成為共識(shí)。
5、答案多元化，開放性漸強(qiáng)。
三、考向預(yù)測(cè)及復(fù)習(xí)建議。
（一）考向預(yù)測(cè)。
1、取材范圍將進(jìn)一步拓寬。
2、答題仍會(huì)是以主觀表述題為主的模式，分值上，8分是主導(dǎo)。
3、設(shè)題題量維系在2—3題，單首為主，比較閱讀為輔，綜合性設(shè)題，突出整體理解，設(shè)問具體，切入口小。
4、品味語(yǔ)言將是首選，包括關(guān)鍵詞的品評(píng)、詩(shī)眼的設(shè)置、重點(diǎn)句（包括標(biāo)題）的賞析、描繪畫面的品評(píng)等。
5、情感的考查將是重頭戲，主要集中在以下幾點(diǎn)上：分析某句所表達(dá)的思想感情；分析某首詩(shī)的內(nèi)容，指出詩(shī)中的感情；結(jié)合詩(shī)詞的感情，印證前人的評(píng)價(jià)；比較兩首詩(shī)表達(dá)的情感；情感類別主要集中在思念勸勉、吊古傷今、借古諷今、昔盛今衰、寄情山水、思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)、報(bào)國(guó)無(wú)門、思遠(yuǎn)懷人、羈旅行役等方面。
6、表達(dá)技巧的考查將?？汲Ｐ?。主要圍繞襯托渲染、情景交融、借景抒情、對(duì)比比喻、夸張擬人等展開，將從以下角度切入：分析某句詩(shī)的表達(dá)技巧、分析全詩(shī)的表現(xiàn)手法、比較兩首詩(shī)的不同表現(xiàn)手法。
7、分析詩(shī)歌的表達(dá)層次漸成新寵。
（二）復(fù)習(xí)建議。
1、廣泛閱讀，加強(qiáng)積累，依托教材，強(qiáng)化訓(xùn)練。
2、夯實(shí)基礎(chǔ)，掌握各種鑒賞術(shù)語(yǔ)。
3、細(xì)析題目，研究鑒賞點(diǎn)。
4、構(gòu)建模式，優(yōu)化書面表達(dá)。
四、布置作業(yè)。
1、閱讀《名師一號(hào)》p194形象相關(guān)內(nèi)容。
2、完成下列高考題：04江蘇、05湖北、05江西、04廣東。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
古代印度是一個(gè)擁有悠久歷史和璀璨文化的國(guó)家，其獨(dú)特而深遠(yuǎn)的影響力在世界各地可見。作為一個(gè)對(duì)古代印度文化產(chǎn)生濃厚興趣的人，我有幸過上了一段時(shí)間體驗(yàn)印度文化的生活。在這段時(shí)間里，我對(duì)古代印度的文化、宗教以及人民有了更深刻的了解。通過與當(dāng)?shù)厝说慕涣骱团c印度歷史、文化相關(guān)的活動(dòng)，我得以對(duì)古代印度的心得體會(huì)有了更深入的領(lǐng)悟和認(rèn)識(shí)。
首先，古代印度的文化是非常豐富多樣的，它追求和諧、平等與包容。在古代印度，人們對(duì)文字、音樂、舞蹈以及繪畫充滿了熱情和執(zhí)著。我參觀了古代印度的一些寺廟和教堂，目睹了壁畫和雕像，被里面所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵深深地震撼著。古代印度人民的信仰與生活聯(lián)系緊密，他們通過日常生活中的儀式和禱告來(lái)表達(dá)他們對(duì)神靈的敬意和感激之情，這種宗教信仰給他們的生活帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
同時(shí)，古代印度的宗教多元化也是令我印象深刻的地方。印度有多個(gè)主要宗教，如佛教、印度教和錫克教等。不同宗教之間的寬容和尊重，讓我領(lǐng)略到了古代印度人民對(duì)于宗教信仰的寬容態(tài)度。他們不僅信仰自己的宗教，也尊重別人的宗教觀念，并相信每個(gè)人都有自己選擇和追求信仰的自由。這種宗教的多元化和寬容性是古代印度文化的重要組成部分，也是其影響力能夠傳承至今的關(guān)鍵原因之一。
古代印度的哲學(xué)思想也深深吸引著我。在古代印度，佛教的興起和影響力對(duì)整個(gè)亞洲乃至世界的哲學(xué)思潮產(chǎn)生了巨大的影響。我參觀了一些佛教寺廟和修道院，聆聽了一些佛教領(lǐng)袖的演講，對(duì)佛教的核心思想有了更深入的了解。佛教強(qiáng)調(diào)人們要追求內(nèi)心的平靜和心靈的智慧，通過修行和禪坐來(lái)達(dá)到心靈的升華。這種哲學(xué)思想深深地觸動(dòng)了我，讓我更加關(guān)注內(nèi)在的自我，并嘗試通過冥想和宣理來(lái)提升個(gè)人的內(nèi)心境界。
最后，古代印度的歷史也展現(xiàn)出其深遠(yuǎn)的影響力和輝煌的文明。我參觀了一些歷史遺址和博物館，了解了古代印度的建筑、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展歷程。在這些歷史遺跡中，我看到了古代印度人民的創(chuàng)造力和智慧，他們的建筑藝術(shù)和文學(xué)作品代表著他們對(duì)美和智慧的追求。這種追求不僅體現(xiàn)在他們的藝術(shù)作品中，也體現(xiàn)在他們的道德行為和對(duì)生活的態(tài)度中。這就是為什么古代印度文化能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)影響力的原因。
通過這段時(shí)間的了解和體驗(yàn)，我對(duì)古代印度的文化、宗教、哲學(xué)和歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)。古代印度以其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、宗教多元化和哲學(xué)智慧，在世界上占據(jù)著獨(dú)一無(wú)二的地位。這段經(jīng)歷讓我深深地意識(shí)到了文化多樣性的重要性和尊重不同文化的必要性。我相信通過學(xué)習(xí)和交流，我們可以更好地理解古代印度文化的精髓，并將其與我們的生活和價(jià)值觀相結(jié)合，努力創(chuàng)造一個(gè)更加和諧包容的世界。
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
鑒賞古代詩(shī)歌的形象是高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)考生古詩(shī)文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩(shī)人在作品中借以表達(dá)思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩(shī)人形象思維的產(chǎn)物。
古代許多寫景詩(shī)多具有“詩(shī)中有畫”的特征。欣賞詩(shī)的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動(dòng)態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩(shī)：
杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花鳥香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩(shī)里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構(gòu)成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構(gòu)成上下對(duì)偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠(yuǎn)與近相生，概括與具體結(jié)合，構(gòu)成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動(dòng)靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。
杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
詩(shī)里寫黃鸝近景，白鷺遠(yuǎn)景，千秋雪遠(yuǎn)景，萬(wàn)里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成畫面。千秋雪顯得時(shí)間的永恒，萬(wàn)里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠(yuǎn)的聯(lián)想。
讀一首詩(shī)，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚(yáng)向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩(shī)：
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
詩(shī)前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說(shuō)那排云直上的白鶴是詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩(shī)人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。
杜牧
多情卻是總無(wú)情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
此詩(shī)寫離筵寡歡場(chǎng)面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉(zhuǎn)覺無(wú)情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達(dá)意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。
在這兩首詩(shī)中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。
感知畫面是基礎(chǔ)，把握情感是關(guān)鍵，考生鑒賞詩(shī)歌形象時(shí)，要特別注意這兩個(gè)環(huán)節(jié)。
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩(shī)人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語(yǔ)言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩(shī)的構(gòu)成單位，是詩(shī)歌構(gòu)思核心。
意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
析：明月、風(fēng)燈、宿鷺、跳魚等意象有機(jī)地組合成一幅清幽、靜謐的意境。
例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
析：墜落的夕陽(yáng)、無(wú)聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個(gè)意象，可體會(huì)到全詞的感情基調(diào)是抒寫對(duì)人事變遷的無(wú)比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺(tái)閣與去年毫無(wú)二致；就其變者而言，夕陽(yáng)雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無(wú)情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。
城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復(fù)失地的一生）
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績(jī)斐然的愉快心情）
古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和《天凈沙·秋思》，想象詩(shī)中情景，體會(huì)詩(shī)人的情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)中的典型意象在詩(shī)歌表達(dá)中的作用，并在勾連其他詩(shī)歌中加深理解，在情境中提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)中的典型意象在詩(shī)歌表達(dá)中的作用。
2、在情境中，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
勾連其他詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)意象的含義與作用的理解。
本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1、學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感知是通過朗讀來(lái)完成的。
2、自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的問題留下來(lái)質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。
3、在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。
(一)導(dǎo)入新課。
【設(shè)計(jì)意圖】明確課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
(二)整體感知。
1、作家梁曉聲說(shuō)：讀書是一種幸福，老師要補(bǔ)充一句：讀詩(shī)是一種更大的幸福。老師讀，同學(xué)們認(rèn)真聽，標(biāo)出易讀錯(cuò)的字音，聽清節(jié)奏。
2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由的大聲朗讀詩(shī)歌。(仿讀，讀準(zhǔn)字音，重音、節(jié)奏。)。
3、指名說(shuō)說(shuō)讀詩(shī)的感受，并試著讀出自己的感受，師鼓勵(lì)肯定。
【設(shè)計(jì)意圖】營(yíng)造情境和引導(dǎo)整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。
(三)學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，了解“意象”。
1、賞析詩(shī)中的意象。
(1)介紹“意象”的概念。
古詩(shī)中的意象，可以這樣理解：象：詩(shī)中所寫之“景”，所詠之“物”。意：借景所抒之“情”，詠物所言之“志”。意象就是融入了作者情感的景和物。詩(shī)人的思想感情，借意象來(lái)表達(dá)、傳遞。
(2)介紹本詩(shī)寫作背景。
得知好友王昌齡仕途屢遭挫折，被貶龍標(biāo)，李白深表同情和關(guān)切，寫詩(shī)遙表關(guān)懷，希望帶去一點(diǎn)慰藉，分擔(dān)他的愁苦。李白在詩(shī)中選取了哪些景和物呢?(楊花、子規(guī)、明月等)。
(3)楊花和子規(guī)是什么?有什么特點(diǎn)?(楊花，柳絮，是漂泊無(wú)依的形象。子規(guī)即杜鵑，啼聲哀切，“杜宇聲聲不忍聞”。)。
(4)景物紛繁，作者選取它們是隨手拈來(lái)還是有意挑選呢?如果你是李白，猜一猜他選這些意象的原因。用“我選這些意象的原因是……”的句式表達(dá)。(一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)人特選楊花和子規(guī)，不僅因?yàn)樗鼈兡茳c(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)，還由于它們能烘托凄涼、悲惋的氛圍，以寄寓作者嘆飄零、感離恨的特定情感。)。
2、有感情地朗讀，體會(huì)其中的嘆息感傷之情。
3、師生共同總結(jié)詩(shī)歌意象的內(nèi)涵和它在詩(shī)歌鑒賞中的作用。
(四)學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》。
1、學(xué)生自讀詩(shī)歌，找到詩(shī)中描繪的意象。(先獨(dú)立思考，再小組交流，最后匯報(bào)學(xué)習(xí)成果)。
2、本詩(shī)一詞一景，把多個(gè)意象直接組合在一起，描繪了一幅怎樣的畫面?(描繪了一幅蕭瑟悲涼的深秋晚景圖)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)詩(shī)中意象的理解，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用第一人稱來(lái)描述這個(gè)畫面。其他同學(xué)隨他的描述來(lái)體悟詩(shī)情(表現(xiàn)了漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀與惆悵)。
3、有感情地朗讀。
渲染情境：干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風(fēng)，走來(lái)一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽(yáng)已經(jīng)朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠(yuǎn)在天涯。
師生共同朗讀《天凈沙·秋思》。(低緩憂傷)。
4、當(dāng)堂背誦積累。
古詩(shī)不僅要欣賞，更需要積累。請(qǐng)同學(xué)們背誦這兩首古詩(shī)。(當(dāng)堂練背，試背。沒背好的課后背誦并默寫)。
【設(shè)計(jì)意圖】加深對(duì)詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(五)拓展積累。
你還知道哪些詩(shī)歌中的典型意象?舉出具體的詩(shī)句為例，分析這種意象寄寓的是作者怎樣的情感。
舉例如明月、蟬、柳、紅豆等。
【設(shè)計(jì)意圖】更進(jìn)一步地加深對(duì)詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(六)布置作業(yè)。
朗讀課本后“積累與拓展”第五題中的詩(shī)句，課下搜集整理其他借明月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷友之情的詩(shī)句，并按照作者的生平經(jīng)歷分類(如遭貶流放、戰(zhàn)亂流離、在外求學(xué)……)。
【設(shè)計(jì)意圖】閱讀積累更多詩(shī)歌，并搜集整理中加深對(duì)古詩(shī)中意象的含義與作用的理解。
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