人際關(guān)系是人們生活中重要的一環(huán)，如何處理好人際關(guān)系是我們所需要學(xué)習(xí)和提升的?？偨Y(jié)時(shí)可以參考一些范文或優(yōu)秀的案例，以提升自己的寫(xiě)作水平。"以下是一些范文供參考，希望能對(duì)你的總結(jié)寫(xiě)作有所啟發(fā)。"
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇一
瑞安市人民政府：
《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》經(jīng)寧波遠(yuǎn)見(jiàn)旅游研究有限公司編制完成。20__年10月25日，在國(guó)際大酒店召開(kāi)評(píng)審會(huì)，會(huì)議認(rèn)為該規(guī)劃調(diào)查深入、依據(jù)充分，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)條件、制約因素、發(fā)展?jié)摿Φ茸髁溯^為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，原則予以通過(guò)。規(guī)劃編制組對(duì)評(píng)審會(huì)提出的意見(jiàn)和建議認(rèn)真吸取，仔細(xì)校對(duì)，規(guī)劃成果已經(jīng)修訂完成?，F(xiàn)上報(bào)修改完成的《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》，懇請(qǐng)給予審批。
妥否，請(qǐng)示復(fù)。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇二
根據(jù)20xx年9月12日公司會(huì)議紀(jì)要，為了加強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)交流，促進(jìn)理解，同時(shí)也為了舒緩員工的`腦力，體力，精神壓力，豐富節(jié)假日的生活、完善公司福利并感謝各位員工在工作中辛勤的付出和努力的工作，經(jīng)項(xiàng)目部研究商議，經(jīng)決定于年月日進(jìn)行一次員工外出旅游活動(dòng)；用祖國(guó)的大好風(fēng)光感染員工的身心，更好的調(diào)動(dòng)員工對(duì)工作的積極性。外出旅游活動(dòng)具體安排如下：
一、時(shí)間：
年月日至年月日（往返行程共3天）。
二、旅游地點(diǎn)：
三、參加對(duì)象：
孵化基地員工。
四、預(yù)算費(fèi)用：
本次預(yù)算分三個(gè)檔次，具體情況如下：
1、桂林三日游，按每個(gè)人880元x13人=11440元；
2、張家界三日游，按每個(gè)人980元x13人=12740元：
3、張家界三日游，按每個(gè)人1080元x13人=14040元：
五、費(fèi)用管理；
1、單位員工旅游費(fèi)用由單位報(bào)銷(xiāo)。員工可攜帶家屬，攜帶家屬者，家屬費(fèi)用自理；
2、因個(gè)人原因及工作原因不能參加此次活動(dòng)的，公司不另行補(bǔ)助；
六、旅游內(nèi)容及景點(diǎn)（目前暫定a、b兩個(gè)旅游點(diǎn)）：
a方案：張家界旅游景點(diǎn)森林公園、最美大峽谷、武陵源（袁家界、
楊家界）、黃龍洞、天門(mén)山。
b方案：桂林旅游景點(diǎn)漓江風(fēng)光、銀子巖、十大名山、七星公園、世外桃源、古東瀑布。
七、旅游流程：
a方案（桂林三日游880/人大概路線）：
b方案（張家界三日游980/人大概路線）。
c方案（張家界三日游1080/人大概路線）：
選定那個(gè)方案后另加詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)程。
八、旅游意義：
1、推廣企業(yè)文化。
2、放松與答謝。
3、增強(qiáng)溝通。
望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)為盼！謝謝！
申請(qǐng)人：
20xx年xx月x日。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇三
瑞安市人民政府：
《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》經(jīng)寧波遠(yuǎn)見(jiàn)旅游研究有限公司編制完成。20xx年10月25日，在國(guó)際大酒店召開(kāi)評(píng)審會(huì)，會(huì)議認(rèn)為該規(guī)劃調(diào)查深入、依據(jù)充分，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)條件、制約因素、發(fā)展?jié)摿Φ茸髁溯^為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，原則予以通過(guò)。規(guī)劃編制組對(duì)評(píng)審會(huì)提出的意見(jiàn)和建議認(rèn)真吸取，仔細(xì)校對(duì)，規(guī)劃成果已經(jīng)修訂完成。現(xiàn)上報(bào)修改完成的《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》，懇請(qǐng)給予審批。
妥否，請(qǐng)示復(fù)。
xxx。
20xx年x月x日。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇四
市旅游局：
《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》于20__年11月28日經(jīng)市旅游局組織專(zhuān)家評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，現(xiàn)規(guī)劃組已根據(jù)評(píng)審專(zhuān)家提出的評(píng)審意見(jiàn)、建議和旗政府有關(guān)要求，對(duì)規(guī)劃文本進(jìn)行了進(jìn)一步修改補(bǔ)充完善。現(xiàn)將《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》(終稿)隨文一并呈上，請(qǐng)審閱。
如無(wú)不妥，請(qǐng)予批復(fù)為盼。
二〇一一年三月二十五日。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇五
旅游發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。下文為大家收集的是關(guān)于最新旅游發(fā)展規(guī)劃的請(qǐng)示書(shū)，歡迎閱讀!
瑞安市人民政府：
《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》經(jīng)寧波遠(yuǎn)見(jiàn)旅游研究有限公司編制完成。20xx年10月25日，在國(guó)際大酒店召開(kāi)評(píng)審會(huì)，會(huì)議認(rèn)為該規(guī)劃調(diào)查深入、依據(jù)充分，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)條件、制約因素、發(fā)展?jié)摿Φ茸髁溯^為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，原則予以通過(guò)。規(guī)劃編制組對(duì)評(píng)審會(huì)提出的意見(jiàn)和建議認(rèn)真吸取，仔細(xì)校對(duì)，規(guī)劃成果已經(jīng)修訂完成?，F(xiàn)上報(bào)修改完成的《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》，懇請(qǐng)給予審批。
妥否，請(qǐng)示復(fù)。
市旅游局：
《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》于20xx年11月28日經(jīng)市旅游局組織專(zhuān)家評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，現(xiàn)規(guī)劃組已根據(jù)評(píng)審專(zhuān)家提出的評(píng)審意見(jiàn)、建議和旗政府有關(guān)要求，對(duì)規(guī)劃文本進(jìn)行了進(jìn)一步修改補(bǔ)充完善?，F(xiàn)將《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》(終稿)隨文一并呈上，請(qǐng)審閱。
如無(wú)不妥，請(qǐng)予批復(fù)為盼。
二〇一一年三月二十五日。
市人民政府：
根據(jù)《溫州市人民政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)市發(fā)改委關(guān)于溫州市“”規(guī)劃編制工作意見(jiàn)的通知》要求，我局于20xx年8月啟動(dòng)編制《溫州市旅游發(fā)展“”規(guī)劃》工作。該規(guī)劃委托浙江工商大學(xué)旅游規(guī)劃院和溫州經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃院聯(lián)合編制，歷時(shí)一年多時(shí)間，于20xx年9月份提交了最終稿。整個(gè)編制過(guò)程嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游規(guī)劃通則》和有關(guān)規(guī)定進(jìn)行，歷經(jīng)專(zhuān)家組和相關(guān)部門(mén)的意見(jiàn)征求、初審、咨詢(xún)審議、審核等程序。
《溫州市旅游發(fā)展“”規(guī)劃》是溫州市“”規(guī)劃體系的有機(jī)組成部分，加快發(fā)展旅游業(yè)對(duì)建設(shè)“三生融合、幸福溫州”和促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)意義重大。編制該規(guī)劃是落實(shí)市政府規(guī)劃綱要的需要，也是“”期間全市旅游發(fā)展的指導(dǎo)性文件和重要依據(jù)。現(xiàn)上報(bào)《溫州市旅游發(fā)展“”規(guī)劃》文本和編制過(guò)程說(shuō)明。如無(wú)不妥，請(qǐng)予研究批準(zhǔn)實(shí)施。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇六
市人民政府：
根據(jù)《溫州市人民政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)市發(fā)改委關(guān)于溫州市“__”規(guī)劃編制工作意見(jiàn)的通知》要求，我局于20__年8月啟動(dòng)編制《溫州市旅游發(fā)展“__”規(guī)劃》工作。該規(guī)劃委托浙江工商大學(xué)旅游規(guī)劃院和溫州經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃院聯(lián)合編制，歷時(shí)一年多時(shí)間，于20__年9月份提交了最終稿。整個(gè)編制過(guò)程嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游規(guī)劃通則》和有關(guān)規(guī)定進(jìn)行，歷經(jīng)專(zhuān)家組和相關(guān)部門(mén)的意見(jiàn)征求、初審、咨詢(xún)審議、審核等程序。
《溫州市旅游發(fā)展“__”規(guī)劃》是溫州市“__”規(guī)劃體系的有機(jī)組成部分，加快發(fā)展旅游業(yè)對(duì)建設(shè)“三生融合、幸福溫州”和促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)意義重大。編制該規(guī)劃是落實(shí)市政府規(guī)劃綱要的需要，也是“__”期間全市旅游發(fā)展的指導(dǎo)性文件和重要依據(jù)。現(xiàn)上報(bào)《溫州市旅游發(fā)展“__”規(guī)劃》文本和編制過(guò)程說(shuō)明。如無(wú)不妥，請(qǐng)予研究批準(zhǔn)實(shí)施。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇七
究竟何為“三湘”，一般有下面幾種說(shuō)法：
一種說(shuō)法是指：湘水發(fā)源與漓水合流后稱(chēng)漓湘，中游與瀟水合流后稱(chēng)瀟湘，下游與蒸水合流后稱(chēng)蒸湘，故名“三湘”。
一種說(shuō)法是指：湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱(chēng)“三湘”。
一種說(shuō)法是指：用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的總稱(chēng)，泛指湖南全省。
所謂湘西，狹義是指湘西土家族苗族自治州，土家族和苗族占了全州總?cè)丝诘?3%。若放大些從廣義來(lái)說(shuō)，大湘西的概念還可擴(kuò)展到同為土家族苗族自治州、自治縣的湖北的恩施，重慶的秀山、酉陽(yáng)、彭水，貴州銅仁的沿河、印江，湖南懷化的麻陽(yáng)等，因?yàn)檫@些州縣人文根基基本類(lèi)同，風(fēng)俗習(xí)性亦大多相似。倘若再寬泛一點(diǎn)，還可把懷化的北部和張家界的西部也算在內(nèi)，因?yàn)楣艜r(shí)這一帶在清雍正六年（1728年）“改土歸流”前都算土司們的轄地。
大湘西地區(qū)即我省西部地區(qū)，泛指雪峰山脈以西和武陵山脈以南的廣大地區(qū)，包括湘西自治州、張家界市、懷化市和邵陽(yáng)市的綏寧縣、城步縣、洞口縣、武岡市等行政區(qū)域，土地面積61897平方公里，全區(qū)人口1133萬(wàn)，地區(qū)生產(chǎn)總值589.2億元，分別占全省總量的29.2%、16.9%和10.5%，是一個(gè)幅員廣大、資源豐富、潛力巨大但經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)。
四大湘西交通現(xiàn)狀。
懷化是湘西南門(mén)戶(hù)和交通樞紐，從云、貴川及廣西、上海等地進(jìn)出張家界的游客，大都從這里中轉(zhuǎn)。懷化市素有“火車(chē)拖來(lái)的城市”之喻，國(guó)家重要鐵路動(dòng)脈湘黔鐵路和焦柳線及在建的渝懷鐵路呈“大”字在城區(qū)交匯，目前，每天由懷化始發(fā)和終到的客運(yùn)列車(chē)有10對(duì)，過(guò)境客運(yùn)列車(chē)13對(duì)。湘黔、枝柳兩條鐵路和320，209兩條國(guó)道成“十”字型交匯于懷化市。
（1）獨(dú)特性和不可替代性。
（2）原生態(tài)性。
（3）豐富多樣性。
（4）群眾性和可參與性。
（5)非時(shí)空局限和可調(diào)劑性。
六湘西范圍內(nèi)的景區(qū)。
楊家祠堂臘爾山高原臺(tái)古丈紅石林古苗河南華山國(guó)家森林公園。
龍津風(fēng)雨橋飛山公園天后宮夜郎谷荊坪雪峰山中坡山。
七北儒南巫。
中華文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，逐步形成了兩大根系，以儒學(xué)為代表的“諸子百家”學(xué)說(shuō)和以南方巫儺文明為代表的巫文化?！氨比濉敝傅氖且钥酌纤枷霝榇淼奈覈?guó)古代北方精英思想，“南巫”指的是我國(guó)南方遠(yuǎn)古的民間巫儺傳統(tǒng)。
九旅游形象地位的方法。
領(lǐng)先定位法。
比附定位法。
逆向定位法。
空隙定位法。
重新定位法。
第一印象區(qū)。
光環(huán)效應(yīng)。
地標(biāo)區(qū)。
最后印象。
十一影視旅游的含義及形式。
含義：一是影視作品的拍攝過(guò)程是旅游資源，這個(gè)過(guò)程是動(dòng)態(tài)的，易逝的。二是拍攝影視作作品的外景地，其面對(duì)的客體對(duì)象可以是人造景觀，也可以是自然景觀、人文古跡等與影視相關(guān)的旅游資源[3]。
形式：影視旅游屬于專(zhuān)項(xiàng)旅游，是一種新興的旅游形式。影視與旅游結(jié)合更是一種時(shí)尚。相對(duì)與傳統(tǒng)的觀光旅游而言，影視旅游則屬于深度旅游，它的突出特征表現(xiàn)為：
（一）覆蓋的受眾范圍非常廣。
（二）對(duì)旅游的宣傳是附帶、間接進(jìn)行的（三）讓非現(xiàn)實(shí)的世界在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)。
（四）隨時(shí)間的發(fā)展產(chǎn)生吸引力的變化。
（五）活動(dòng)內(nèi)容的濃縮化。
十二影視作品。
《湘西風(fēng)云》，《湘西剿匪記》，《母船》、血色湘西生死路上湘西往事。
我心飛翔《那是花開(kāi)》《芙蓉鎮(zhèn)》，《鳳凰之戀》，《邊城》，《檳榔》。
敵營(yíng)十八年。
十四簡(jiǎn)述土家族（苗族，侗族）飲食特色。
或幾家合殺一頭，富有之家殺二頭。鮮肉裹食鹽、花椒、五香粉，在缸內(nèi)腌10天左右，掛在炕上慢慢熏干，夏季埋于谷堆儲(chǔ)存。其肉色紅，味香，十分可口，是逢年過(guò)節(jié)，款待貴賓的佳菜。食用時(shí)切成手掌大小，以示待客熱情。
土家族飲食之飲酒。
土家族的飲酒，特別是在節(jié)日或待客時(shí)，酒必不可少。其中常見(jiàn)的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒，度數(shù)不高，味道純正。凡客至家，必以酒招待;婚喪喜慶，必設(shè)酒宴。酒的種類(lèi)很多，有甜酒和五谷雜糧釀成的各種烈性白酒。
土家族特色美食。
土家族的典型食品有土家族人最?lèi)?ài)吃粑粑(糍粑)臘肉、油茶等食品，還有合菜;團(tuán)馓;綠豆粉(米粉);油炸粑，臘豬頭:取整個(gè)豬頭熏炕臘，先用炭火燒皮拌干，蘿卜或干豆、海帶之類(lèi)燒煮至離骨，再割耳、舌作下酒菜。團(tuán)年前，必用火盆盛整個(gè)豬頭奠酒供奉家神臘豬肝、臘心肺、臘腸臘豬肝為下酒菜，臘肺、臘腸與臘豆腐清燉。
十五“懷化”名稱(chēng)的由來(lái)。
有三種說(shuō)法：第一種槐樹(shù)懷化原來(lái)有很多槐樹(shù)，很少有別的樹(shù)種，到了花季到處都是槐花，槐樹(shù)槐花，真的很漂亮。
四憂(yōu)：
1、區(qū)位之憂(yōu)。具體情況：1邊緣經(jīng)濟(jì)2首位度低：發(fā)展機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他城市。
2、通道之憂(yōu)。懷化是湘西南門(mén)戶(hù)和交通樞紐，從云、貴川及廣西、上海等地進(jìn)出張家界的游客，大都從這里中轉(zhuǎn)。是旅游的途經(jīng)地，而不是目的地。
3、形象之憂(yōu)：形象洼地之憂(yōu)（只見(jiàn)星星，不見(jiàn)月亮）。
4、形狀之憂(yōu)：形狀指數(shù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)成正比。懷化狹長(zhǎng)的形狀地區(qū)經(jīng)濟(jì)就相對(duì)較落后四優(yōu)：
1、資源之優(yōu)懷化市旅游資源豐富。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的標(biāo)志、國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)——芷江受降紀(jì)念坊；我國(guó)唯一保存完好的明清古商城，堪稱(chēng)“中國(guó)第一古商城，中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期的‘活化石’——“洪江古商城”；還有侗寨的文化旅游、中方的荊坪古鎮(zhèn)、新晃的夜郎谷和沅陵的龍興講寺等等。
2、交通之優(yōu)懷化成為我國(guó)連接?xùn)|西、貫穿南北的一個(gè)重要交通樞紐。（轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)之優(yōu)，旅游之優(yōu)）。
3、人氣之優(yōu)（人氣、客源）。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇八
1、中國(guó)德夯，鼓舞天下。
2、中國(guó)最“紅”的景區(qū)———紅石林。
3、里耶——銘刻在秦簡(jiǎn)上的千年古鎮(zhèn)。
最后，評(píng)委會(huì)對(duì)入圍作品進(jìn)行了認(rèn)真評(píng)議，一致認(rèn)為“中國(guó)最‘紅’的景區(qū)———紅石林”、“中國(guó)德夯，鼓舞天下”、“里耶———銘刻在秦簡(jiǎn)上的千年古鎮(zhèn)”等3件作品立意獨(dú)特，內(nèi)涵深刻，充分體現(xiàn)了德夯、紅石林和里耶景區(qū)的本質(zhì)元素、文化內(nèi)涵，評(píng)為擬采用作品。評(píng)審會(huì)議定，要鞏固此次征集活動(dòng)成果，對(duì)部分作品進(jìn)行提升、整合，創(chuàng)作出膾炙人口、具有湘西特色的經(jīng)典旅游形象廣告語(yǔ)。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇九
1，三湘四水;“三湘四水”中的“四水”是指湘江、資江、沅江、澧水四條河流，三湘一般有下面幾種說(shuō)法：
一種說(shuō)法是指：湘水發(fā)源與漓水合流后稱(chēng)漓湘，中游與瀟水合流后稱(chēng)瀟湘，下游與蒸水合流后稱(chēng)蒸湘，故名“三湘”。一種說(shuō)法是指：湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱(chēng)“三湘”。一種說(shuō)法是指：用作湘北、湘西、湘南三地區(qū)的總稱(chēng)，泛指湖南全省。不過(guò)還有一種筆者比較贊同而又少見(jiàn)的說(shuō)法，那就是用“三湘”作為“瀟湘”、“蒸湘”、“沅湘”的簡(jiǎn)稱(chēng)。
2,簡(jiǎn)述大湘西范圍：自南向北依次為湖南張家界，湘西苗族自治州，懷化。（湘西自治州、張家界市、懷化市及邵陽(yáng)市的武岡、城步、洞口、綏寧、隆回、新寧和永州市的江華。）3簡(jiǎn)述大湘西的區(qū)位：
（一）區(qū)位條件。
1、地理區(qū)位。大湘西地區(qū)處于湘、鄂、渝、黔、桂5省交界之處,距武漢、重慶、長(zhǎng)沙等大城市距離適中,且懷化市正好處在周邊省市大中型城市圈的幾何中心,地理區(qū)位得天獨(dú)厚。
2、旅游區(qū)位。大湘西地區(qū)位于全國(guó)生態(tài)旅游走廊,北接長(zhǎng)江三峽風(fēng)景區(qū)和神農(nóng)架風(fēng)景區(qū),南接桂林、柳州風(fēng)景區(qū),西鄰梵凈山、黃果樹(shù)—織金洞風(fēng)景區(qū),東靠岳陽(yáng)樓——君山、長(zhǎng)沙岳麓山、南岳衡山風(fēng)景區(qū),旅游區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。
3、經(jīng)濟(jì)區(qū)位。大湘西地區(qū)處于我國(guó)中、西部?jī)纱蠼?jīng)濟(jì)地帶的結(jié)合部位,是通往云、貴、渝的門(mén)戶(hù)地帶,也是全國(guó)東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)技術(shù)向西輻射和西南地區(qū)物質(zhì)向東流轉(zhuǎn)的必經(jīng)之地,起著引東接西、連南通北的重要作用,且懷化市正逐步成為5省周邊地區(qū)的物資、人流集散地和信息匯集地,正努力成為5省周邊地區(qū)中心城市。
4簡(jiǎn)述大湘西交通現(xiàn)狀：
1、外部交通。湘黔、枝柳和渝懷鐵路承東啟西、連接南北,呈“大”字形在大湘西地區(qū)內(nèi)交會(huì),320、319、207、209國(guó)道也貫穿其境。常張高速公路、常吉高速公路的貫通,使張家界、吉首到省會(huì)長(zhǎng)沙的時(shí)間縮短至3h左右。國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)國(guó)道主干線上瑞高速公路大湘西段—邵懷、懷新高速的建成,將連貫我國(guó)東西部。張家界機(jī)場(chǎng)已開(kāi)通40多條航線,常德桃源機(jī)場(chǎng)開(kāi)通了北京、上海等5條航線，新建的懷化芷江機(jī)場(chǎng)也已經(jīng)投入使用。沅水、澧水通航能力較強(qiáng)。大湘西地區(qū)對(duì)外立體交通網(wǎng)絡(luò)格局即將形成。
1、旅游資源豐富、類(lèi)型多樣。
2、特色明顯、具有不可替代性。
3、資源品位高。
4、區(qū)域內(nèi)資源互補(bǔ)性強(qiáng)。
5、民族風(fēng)情濃郁。
故居。
8、對(duì)照地圖：簡(jiǎn)述大湘西地區(qū)城鎮(zhèn)分布特點(diǎn)：“一主兩次”空間結(jié)構(gòu)：指以張家界市區(qū)（含武陵源區(qū)）為市域城鎮(zhèn)主中心、以慈利縣城和桑植縣城為市域城鎮(zhèn)次中心?！耙画h(huán)三片”空間結(jié)構(gòu)：“一環(huán)”是指以張家界立市之本的武陵源風(fēng)景名勝區(qū)為核心，“三片”：指一市區(qū)、慈利縣城和桑植縣城三個(gè)城市中心為依托。
9、簡(jiǎn)述旅游形象定位的方法：領(lǐng)先定位法比附定位法逆向定位法空隙定位法。
重新定位法。
10簡(jiǎn)述形象設(shè)計(jì)中的四類(lèi)地段：第一印象區(qū)光環(huán)效應(yīng)區(qū)地標(biāo)區(qū)最后印象區(qū)。
11、影視旅游的涵義和形式：影視旅游是一種新型的專(zhuān)項(xiàng)旅游形式，是旅游發(fā)展到一定。
階段與影視產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的產(chǎn)物。
匪記》、《紅棉襖》、《恰同學(xué)少年》。
13、餐飲旅游的涵義及形式：餐飲是行業(yè)的一種，其主要內(nèi)容是，從事該行業(yè)的組織（如餐廳、酒店、食品加工廠）或個(gè)人，通過(guò)對(duì)食品進(jìn)行加工處理，滿(mǎn)足食客的飲食需要，從而獲取相應(yīng)的服務(wù)收入。（餐飲的內(nèi)容是指餐飲企業(yè)給顧客所提供的所有產(chǎn)品和服務(wù)。好比一家餐館要在電視上面做廣告，那么廣告里面所提及的，諸如飲食精美可口，物美價(jià)廉，服務(wù)周到，環(huán)境優(yōu)美，交通方便等等，這些都是他的內(nèi)容。）。
餐飲形式是指按照飯菜的食用方法以及飯菜的文化和服務(wù)等特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)的總稱(chēng)。比如快餐、西餐、中餐、燒烤、粥吧、火鍋、家常、小吃、自助等等。
14、簡(jiǎn)述土家族（苗族、侗族）的飲食特色：土家族菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)。民間家。
家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜。豆。
制品也很常見(jiàn)，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤。
其喜食合渣，即將黃豆磨細(xì)，漿渣不分，煮沸澄清，加。
菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包谷飯加合渣湯一。
起食用。合渣、面飯、廣椒、糍粑、社飯、土臘肉、酸菜。
壇子構(gòu)成土家族獨(dú)具特色的飲食。
15餐飲旅游的開(kāi)發(fā)對(duì)策：建議大湘西餐飲旅游資源的合理開(kāi)發(fā)采取以下對(duì)策:推進(jìn)餐飲旅。
游資源開(kāi)發(fā)要素的優(yōu)化配置;樹(shù)立餐飲旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的特。
色意識(shí);延伸餐飲旅游產(chǎn)業(yè)鏈以及堅(jiān)持大眾化的主流方向。
等.創(chuàng)建特色餐飲品嘗、觀光、購(gòu)物休閑步行街,開(kāi)發(fā)多。
元化的系列餐飲旅游商品,以及開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式餐飲旅游等道。
路,以保障湘西民族特色餐飲旅游的可持續(xù)發(fā)展。
砦,1942年設(shè)縣。1997年11月29日,國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),撤銷(xiāo)懷化。
地區(qū)和縣級(jí)懷化市,設(shè)立地級(jí)懷化市。,17簡(jiǎn)述懷化旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。
一是資源豐富。懷化全市各縣市區(qū)均有優(yōu)、良級(jí)旅游資源分布，部分縣市如通道、洪江、新。
晃、沅陵、淑浦、芷江等縣不但是旅游資源多，而且部分資。
是特色鮮明。如洪江古商城、沅陵窯頭古城遺址、芷江抗戰(zhàn)。
勝利受降紀(jì)念館、通道侗族風(fēng)情、萬(wàn)佛山丹霞景觀、新晃夜。
郎文化、安江農(nóng)校以袁隆平雜交水稻研究為特征的稻作文化。
等等，都很有特色。四是品質(zhì)優(yōu)秀。懷化有以洪江古商城為。
代表的9處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位、中坡國(guó)家級(jí)森林公園、會(huì)。
同鷹嘴界國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、沅陵鳳灘電廠國(guó)家級(jí)工業(yè)化旅。
游示范點(diǎn)等，在這些景區(qū)景點(diǎn)中，有著一大批五級(jí)和四級(jí)資。
流探險(xiǎn)等資源相互依存，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能適應(yīng)現(xiàn)代不斷變換的旅游市場(chǎng)需要。
在看到懷化旅游資源優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到其資源的不足，主要表現(xiàn)在：一是資源的同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重；二是資源的開(kāi)發(fā)程度還不高。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十
市旅游局：
《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》于20xx年11月28日經(jīng)市旅游局組織專(zhuān)家評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，現(xiàn)規(guī)劃組已根據(jù)評(píng)審專(zhuān)家提出的評(píng)審意見(jiàn)、建議和旗政府有關(guān)要求，對(duì)規(guī)劃文本進(jìn)行了進(jìn)一步修改補(bǔ)充完善?，F(xiàn)將《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》（終稿）隨文一并呈上，請(qǐng)審閱。
如無(wú)不妥，請(qǐng)予批復(fù)為盼。
xxx。
20xx年x月x日。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十一
我們湘西人杰地靈，物產(chǎn)豐富，尤其是湘西美食，極具地方特色的更是令人回味無(wú)窮。比如麻鴨子煮血粑、板栗炒雞丁、醋羅卜、姜糖……聽(tīng)了我所選的這些小吃，你們一定很想來(lái)我們湘西吧！雖然我們相隔千山萬(wàn)水，但我也能讓你體會(huì)到，我們一起來(lái)看看吧！
我記得五歲時(shí)，爸爸和媽媽帶我去鳳凰的鄉(xiāng)村里玩，那個(gè)鄉(xiāng)村最著名的`小吃是麻鴨子煮血粑了，你們一定沒(méi)吃過(guò)吧！我卻吃過(guò)，我聽(tīng)他們說(shuō)麻鴨子煮血粑是鳳凰的地方菜，其做法是首先將預(yù)先浸好的上等糍糯米裝入盆里，宰殺鴨子時(shí)將血注入糯米，將血粑切成一個(gè)個(gè)的小方塊，然后和茶油煎熟。待鴨子肉煮熟后，再將血粑放入鴨子里烹煮，并摻入一定的香料，特別要注意火候，既不能過(guò)猛也不能過(guò)弱，顏色呈金黃色就可以食用。鴨子煮血粑既有鴨子肉的鮮美味濃，又有血粑的清香糯柔，吃起來(lái)滿(mǎn)口香濃，食欲大增，真是稀有的民間菜。你們聽(tīng)起一定很復(fù)雜吧！但它的確非常好吃的。
你們有機(jī)會(huì)一定要叫爸爸、媽媽帶你來(lái)湘西鳳凰吃麻鴨子煮血粑，我們湘西的美食還有很多的呢！就等著你們來(lái)。
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湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十二
今天，我、姐姐和媽媽一同去湘西的鳳凰古城旅行。
下了車(chē)，導(dǎo)游就為我們開(kāi)始介紹鳳凰古城，鳳凰古城是國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。鳳凰古城也是少數(shù)民族聚集最多的地方，這里大部分居住的是土家族和苗族，苗族和土家族都有著不同的習(xí)俗，土家族男女大多喜穿大衣袖、大褲腳，在褲腳上刺繡花、鳥(niǎo)一類(lèi)，褲子要接腰，男女頭上喜包白帕子，腳上穿白底布鞋，大方美觀。而苗族，十分注重禮儀，客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。
邊講邊走，我們就走進(jìn)了石板街，我發(fā)現(xiàn)每一顆石板都被磨得特別光滑，足以見(jiàn)證鳳凰古城的滄桑歷史。大街上，有著各式各樣的店鋪，琳瑯滿(mǎn)目的手工藝品，和鳳凰古城的風(fēng)味美食，我們一下子就招架不住，迫不及待地走進(jìn)店鋪，精挑細(xì)選著自己心儀的物品。
鳳凰古城不僅也俗稱(chēng)“水世界”，因?yàn)椋邙P凰古城有一條著名的江——沱江。沱江是四川一條與眾不同的大河，它長(zhǎng)180公里，水特別的清澈。在水面上，有幾座小島，我最喜歡的是湖中心的那座小島，那座小島最大最美，綠樹(shù)茂盛，就像一個(gè)中心點(diǎn)，也可以說(shuō)，是周?chē)鷰鬃鶏u的“首領(lǐng)”，幾座小島連起來(lái)，隱約像一顆五角星，真神奇!
隨后，我們前往了苗家寨。在進(jìn)苗家寨之前，我們還進(jìn)行了一個(gè)特別的儀式，“聽(tīng)阿妹唱山歌，喝小杯甜米酒”，我們都細(xì)心聆聽(tīng)，就像看一場(chǎng)獨(dú)特的演唱會(huì)，我還發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)在歌曲的末尾，都會(huì)加上一個(gè)“喲!”這真是我有史以來(lái)見(jiàn)過(guò)的最特別也是最熱烈的歡迎儀式呀。然后我們?nèi)レ籼每疵缂夜媚锏摹翱藜蕖?，具一個(gè)苗家阿妹的介紹以前，苗族的姑娘嫁人的時(shí)候，一定要哭，哭才證明孝順，越能哭越好，最少也要哭半個(gè)月，多則三個(gè)月，我一聽(tīng)，不禁想：那新娘子眼睛不都得哭腫呀!
然后我們?nèi)ァ?/p>
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十三
吊腳樓為湘西各族人民一種傳統(tǒng)建筑形成，又稱(chēng)”吊樓子“。吊腳樓為山野式”樓陽(yáng)臺(tái)“，單檐懸挑，屋面反翹，名”飛檐“，通風(fēng)向陽(yáng)，干爽清新。有與正屋成一字形，也有成90℃直角形。吊腳樓外設(shè)走廊，二面稱(chēng)”轉(zhuǎn)角樓“，三面稱(chēng)”走馬樓“。欄桿多花格，縣柱稱(chēng)”吊瓜"'或?yàn)榱?、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、防還雕有龍風(fēng)、喜鵲、花卉等。民間吊腳樓上多為閨房，臥室或織錦、打花之處，底層為谷倉(cāng)、柴房，也有底層下臨溪流，泉水叮咚，別有情趣。山寨吊腳樓掩映在綠樹(shù)翠竹中，富有大自然風(fēng)光美。湘西州部分鎮(zhèn)臨河民居也建有吊腳樓，如吉首峒河街，鳳凰沱江沿岸、王村古鎮(zhèn)、茶洞邊城及龍山洗車(chē)河等，歷來(lái)都引起中外旅游者極大興趣。
苗族服飾，絢麗多彩，富有濃郁的民放特色。古時(shí)，男女都是“色彩斑紋布”，上身穿花衣，著百褶裙，頭發(fā)，包赫色頭帕，穿船形雙鼻繡花鞋，佩戴銀飾。清代“改土歸流”后，男子逐漸以褲代裙，褲管短而寬，穿土產(chǎn)花格子對(duì)襟衣。老年人裹黑布頭巾，打綁腿、束腰帶。婦女服裝，胸前、袖口和褲筒，滾邊繡花，過(guò)腰大而長(zhǎng)，袖大而短，皆系滿(mǎn)襟，沒(méi)有衣領(lǐng)。衣服有琵琶襟、套襟、四角挖云、四叉式之分。但也有兩臂皆白上衣，短馬褂，下不著，長(zhǎng)裙青紅相間，自成文彩。亦有繡花卉者，上衣下裙以層數(shù)多者為美。
民國(guó)以來(lái)，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青、藍(lán)、白或條紋布為主，長(zhǎng)二三米，一圈圈地纏繞在頭上，包成人字路;女人則多為青絲帕或白印花頭巾，絲帕薄如蟬翼，最長(zhǎng)達(dá)七、八米，是婦女終生陪伴之物，死后必以帕纏頭入葬。衣服以青、藍(lán)、白、印花布為主，男穿對(duì)胸衣，雙排七至十一扣，俗稱(chēng)蜈蚣扣，袖口、領(lǐng)口及褲管末端加花邊;女人則右開(kāi)襟，袖大而短，飾花邊，拄銀銅佩飾，俗稱(chēng)“滿(mǎn)襟”，有滿(mǎn)清遺風(fēng);未出閣少女著花衣，講究大紅大綠;小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽;男鞋多為青藍(lán)布，女人穿繡鞋;姑娘出嫁時(shí)必穿“露水衣”，上著鮮艷挑花繡衣，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙。
苗族忌諱。
苗族禁忌：“四月八”這天，各家不得役牛;參加送親的人們一路上要小心行走，千萬(wàn)別把腿腳扭傷，否則會(huì)被認(rèn)為不吉利;人死入葬后一個(gè)月內(nèi)，家里人不能婚嫁，也不能唱歌或吹蘆笙;有的地方過(guò)年節(jié)不許殺狗，更不許吃狗肉;禁止在寨子周?chē)谕?，禁止砍伐寨子附近的古?shù);同輩男女都以兄弟姐妹相稱(chēng)，最忌“姐夫”、“妹夫”之稱(chēng)：
土家族忌諱。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十四
湘西是一個(gè)神秘而美麗的地方，在我的旅行中，我深深地感受到了湘西的獨(dú)特之處。下面我將從自然景點(diǎn)、民俗風(fēng)情、美食體驗(yàn)、人文傳統(tǒng)以及旅游結(jié)尾五個(gè)方面，分享我在湘西旅行中的所見(jiàn)所聞所感。
首先，湘西的自然景點(diǎn)讓我驚嘆不已。在張家界國(guó)家森林公園里，我欣賞到了險(xiǎn)峻的山峰、奇特的峽谷和壯麗的石柱。天門(mén)山玻璃棧道更是讓我驚心動(dòng)魄。在湖南西山國(guó)家地質(zhì)公園，我被一座座冰川遺跡、奇特的山脈、豐富的植被所包圍，仿佛置身于仙境之中。此外，湘西的岳陽(yáng)樓、良心湖、鳳凰古城等景點(diǎn)也給我留下了深刻的印象。
其次，湘西的民俗風(fēng)情讓我感受到了當(dāng)?shù)厝说臒崆楹唾|(zhì)樸。在鳳凰古城的夜晚，我參與了當(dāng)?shù)氐摹棒~(yú)燈”節(jié)活動(dòng)，親眼看到了漂亮的魚(yú)燈隨著河流漂流的情景，仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的世界。在湘西的村莊里，我還目睹了一場(chǎng)震撼人心的蠟染表演，這是湘西傳統(tǒng)的手工藝品之一。
接下來(lái)是湘西的美食體驗(yàn)。湘西的美食獨(dú)特而豐富，讓我口齒留香。我品嘗了湘西特色的臘肉、臘腸、酸辣土豆絲等；最讓我難以忘懷的是湘西的辣椒魚(yú)，魚(yú)肉鮮嫩多汁，辣椒的味道刺激而不過(guò)分，讓人難以忘懷。
在湘西的旅行中，我深深感受到了湘西人民的熱情和善良。每到一個(gè)村莊，當(dāng)?shù)厝丝偸菬崆檎写覀?，給予我們溫暖的關(guān)懷。在湘西的小鎮(zhèn)上，我還遇到了一個(gè)充滿(mǎn)智慧的老人，在和他的交談中，我了解到了湘西的傳統(tǒng)文化和地方習(xí)俗。
最后，我在湘西旅行的結(jié)尾，我意識(shí)到旅行不僅是一種享受，更是一種啟發(fā)。通過(guò)與湘西的自然和人文的親密接觸，我感受到了大自然的偉力和人文的智慧，這些將成為我人生中寶貴的財(cái)富。
總之，湘西是一個(gè)獨(dú)特而美麗的地方，擁有豐富的自然景觀、濃厚的民俗風(fēng)情、誘人的美食體驗(yàn)和熱情好客的人民。在我的湘西之旅中，我深深感受到了這里的魅力和魔力。我相信，湘西將會(huì)成為每個(gè)來(lái)到這里的旅行者心中難以磨滅的記憶。希望更多的人能夠走進(jìn)湘西，體驗(yàn)它的獨(dú)特之美。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十五
湘西的生態(tài)資源之“美”，很大程度上在于秀麗的山水樹(shù)木和豐富的物產(chǎn)。一是林木的數(shù)量和種類(lèi)，湘西有大量的維管束植物，經(jīng)濟(jì)林、藥材林、果木林、用材林，喬木，裸子植物等，除了較為常見(jiàn)的植物種類(lèi)，湘西還種植了近500多種被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀樹(shù)種，如銀杏、香楠、水杉、珙桐等。二是植物種類(lèi)和數(shù)量，湘西擁有的動(dòng)物資源占到全湖南省的80%左右，并保有如娃娃魚(yú)、華南虎等珍貴野生動(dòng)物逾160多種。三是水資源，包括澧、酉、沅、武四大水系，以及其分散的`千余條河流小溪。四是就豐富的礦產(chǎn)而言，擁有六十余種地下礦藏，和錳、汞等重金屬。
2.2湘西的民族文化資源旅游價(jià)值。
湘西民族文化是在以土家族、苗族和侗族為代表的土著文化基礎(chǔ)上，融合楚巴文化和漢文化的精華，形成的多元一體的少數(shù)民族地域文化，在形成過(guò)程中的開(kāi)放性和延續(xù)性，湘西民族文化在保持自身獨(dú)特性和差異性之上，還帶有與相鄰區(qū)域文化所相似的共同點(diǎn)。因此，在民族文化旅游資源上具備吸引游客和大力開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)。
2.3旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值。
目前，湘西擁有鳳凰這座國(guó)家級(jí)歷史文化名城；包括張家界森林公園等6個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園；瀘溪沅水風(fēng)景名勝區(qū)等5個(gè)省級(jí)風(fēng)景區(qū)；2個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；里耶古城遺址等五處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；熊希齡故居、天王廟、三潭書(shū)院等10個(gè)省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并且，擁有世界遺產(chǎn)地1；風(fēng)景名勝區(qū)4；自然保護(hù)區(qū)4；森林公園13地質(zhì)公園4，國(guó)家文物保護(hù)單位12國(guó)家歷史名城1。由此可見(jiàn)，湘西的旅游資源開(kāi)發(fā)價(jià)值非常大。
湘西旅游開(kāi)發(fā)的核心是圍繞開(kāi)發(fā)旅游和建設(shè)旅游生產(chǎn)力以及旅游生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以資源為依托，以效益為中心，以創(chuàng)新為靈魂，變旅游資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。在注重規(guī)模的同時(shí)，注重產(chǎn)品的創(chuàng)新，要出絕品、精品和特品。湘西旅游資源與產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，要根據(jù)總體規(guī)劃，堅(jiān)持從本地實(shí)際出發(fā)，突出資源特色，確定符合本地實(shí)際的發(fā)展思路。
湘西旅游資源的開(kāi)發(fā)最終要體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上。旅游產(chǎn)品是湘西直接進(jìn)入國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)上的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的綜合。建設(shè)旅游產(chǎn)品是湘西旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，爭(zhēng)取在旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、升級(jí)、換代和優(yōu)化方面取得突破。
“大湘西旅游圈”要想成為大三峽旅游產(chǎn)品中的佼佼者，就必須實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造出具有湘西本土特色的名牌旅游產(chǎn)品和優(yōu)秀旅游目的地。依照湘西旅游資源的賦存和品質(zhì)，可以考慮打民俗風(fēng)情品牌、世界遺產(chǎn)品牌、歷史文化品牌等。在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，依托優(yōu)勢(shì)資源開(kāi)發(fā)名牌旅游產(chǎn)品，把旅游業(yè)發(fā)展為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，并逐漸成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
湘西旅游業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展的道路，重視人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，形成可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀，把自然圈、生物圈和社會(huì)圈視為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，核心是人與自然、人與環(huán)境、人與社會(huì)的相互依賴(lài)，相互和諧的共生共存關(guān)系。其次，形成可持續(xù)發(fā)展的資源觀，豐富的資源是湘西發(fā)展旅游的優(yōu)勢(shì)，這種資源是有限的，超過(guò)了一定的承載量，必然會(huì)破壞旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，最終必然制約旅游業(yè)的發(fā)展。因此，對(duì)旅游資源的利用必須保持在資源與環(huán)境的承載力范圍內(nèi)。再次，形成可持續(xù)的市場(chǎng)觀，即根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)外開(kāi)放的實(shí)際狀況，進(jìn)行旅游市場(chǎng)定位，確定資源市場(chǎng)的主體和重點(diǎn)，明確旅游開(kāi)發(fā)和建設(shè)的針對(duì)性，減少和避免無(wú)謂的浪費(fèi)，提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。最后，形成可持續(xù)的效益觀，在注重經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上重視社會(huì)效益和生態(tài)效益，即在開(kāi)發(fā)旅游資源時(shí)，考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，文化及地方習(xí)慣，維護(hù)當(dāng)?shù)匚幕耐暾?。同時(shí)，合理開(kāi)發(fā)資源，以環(huán)境保護(hù)提高開(kāi)發(fā)的綜合效益，創(chuàng)造出和諧的生態(tài)環(huán)境效益。
參考文獻(xiàn)：
[1]向延振.把豐富的民族文化旅游資源轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)――以張家界市土家文化的開(kāi)發(fā)利用為例[j].湖南社會(huì)科學(xué)，，（02）.
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十六
摘要：大湘西地區(qū)山同脈，水同源，民俗相近，民族文化特色突出，互補(bǔ)性強(qiáng)。但地域偏僻發(fā)展滯后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，要培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)財(cái)源聚集，其關(guān)鍵在于致力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。湖南西部落后地區(qū)應(yīng)該大力推進(jìn)大湘西旅游一體化，把旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，這是湖南旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，對(duì)建設(shè)旅游大省具有戰(zhàn)略意義。
關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)品牌；一體化發(fā)展戰(zhàn)略；大湘西地區(qū)；區(qū)域經(jīng)濟(jì)。
一、引言：大湘西，即＂湘西地區(qū)”，是對(duì)包括張家界市、湘西自治州、懷化市以及邵陽(yáng)、永州的部分縣市在內(nèi)的整個(gè)湖南西北地區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)。系武陵、雪峰兩大山脈和云貴高原環(huán)繞的廣大地區(qū)，沅水、澧水中上游及其支流匯聚之地。這里多為少數(shù)民族聚居之地，地域偏僻，交通不便，發(fā)展滯后。是湖南省主要的欠發(fā)達(dá)地區(qū)和生態(tài)脆弱地區(qū)，同時(shí)也是承接?xùn)|西部、聯(lián)接長(zhǎng)江和華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的樞紐區(qū)，具有突出的區(qū)位特征和重要的戰(zhàn)略地位。2004年6月，湖南省委、省政府正式啟動(dòng)湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)，作出了《關(guān)于加快湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)的決定》，編制引發(fā)了《湘西地區(qū)開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃》。開(kāi)發(fā)范圍包括湘西自治州、張家界市、懷化市及邵陽(yáng)、永州的部分縣市，共32個(gè)縣（市、區(qū)），面積7.08萬(wàn)平方公里，占全省的33%。人口1345萬(wàn)人，約占全省的20%。
當(dāng)前，湘西旅游業(yè)走“文化旅游”，與張家界的“山水旅游”形成互補(bǔ)關(guān)系，發(fā)展迅速。已成為支柱產(chǎn)業(yè)，但仍然存在一系列問(wèn)題，下面我就來(lái)分析這些問(wèn)題。１、是旅游供需矛盾。即旅游市場(chǎng)多樣化、差異化的市場(chǎng)需求，與大湘西旅游市場(chǎng)供給單一化的矛盾。隨著人民生活水平的提高，閑暇時(shí)間的增加，旅游需求已逐步由單一的“觀光游”向“體驗(yàn)游、休閑游、度假游、探險(xiǎn)游、商務(wù)游”等形式轉(zhuǎn)變，而大湘西地區(qū)的旅游供給還停留在“觀光游”，品質(zhì)不高，屬“低端旅游”。
行社多屬于接地社，等客上門(mén)，缺乏走出去的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；從賓館服務(wù)業(yè)來(lái)看，星級(jí)旅游賓館較少且級(jí)別低、服務(wù)水平和質(zhì)量低。
３、是區(qū)域協(xié)調(diào)矛盾。第一是湘西州旅游資源優(yōu)勢(shì)區(qū)與資源非優(yōu)勢(shì)區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展的矛盾；第二是與張家界、懷化旅游區(qū)的矛盾；第三是與長(zhǎng)株潭旅游區(qū)的矛盾。因?yàn)檫@些地區(qū)，既是我們發(fā)展旅游的合作伙伴，也是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。我們大湘西地區(qū)應(yīng)該緊抓“長(zhǎng)株潭兩型社會(huì)”改革試驗(yàn)區(qū)的大市場(chǎng)機(jī)會(huì)，成為它的“后花園”。
４、民族文化與旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換難。近年來(lái)我們的“文化旅游”雖然發(fā)展迅速，但還沒(méi)找到大湘西民族傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的最佳模式。
５、旅游商品開(kāi)發(fā)難題。有特色沒(méi)品牌、有產(chǎn)品沒(méi)產(chǎn)業(yè)、有發(fā)展沒(méi)規(guī)劃。６、鄉(xiāng)村旅游利益相關(guān)者協(xié)調(diào)難。旅游景區(qū)多采用“一次性買(mǎi)斷經(jīng)營(yíng)權(quán)若干年”的體制，多影響村民的利益，容易造成村民鬧事，處理不當(dāng)，會(huì)妨礙旅游發(fā)展。
７、旅游創(chuàng)新型人才缺乏。學(xué)校培養(yǎng)的人才供不應(yīng)求。主要缺乏能獨(dú)膽一面的中層旅游管理人員和旅游創(chuàng)意能力強(qiáng)的人才。
為提高大湘西地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)旅游富民，旅游強(qiáng)州、市。構(gòu)建大湘西“125146”的旅游空間布局，即“一個(gè)龍頭、兩個(gè)中心、五個(gè)支撐城市、一條廊道、四條精品帶、六大功能區(qū)”。著力建設(shè)張家界旅游龍頭、鳳凰和崀山兩大旅游中心，依托張家界、常德、吉首、懷化、邵陽(yáng)五大區(qū)域中心城市，構(gòu)建大湘西生態(tài)文化旅游黃金走廊，形成大湘西世界遺產(chǎn)旅游帶、沅水山水民俗景觀帶、滬昆高速民俗生態(tài)旅游帶、原生態(tài)自然風(fēng)光旅游帶四條精品旅游帶，打造大桃花源山水田園休閑度假、張家界奇山異水遺產(chǎn)、湘西文化生態(tài)風(fēng)情、懷化古城古鎮(zhèn)古村、大崀山原生態(tài)文化、中華瑤鄉(xiāng)民俗文化等六大旅游功能區(qū)。大力構(gòu)建大湘西旅游產(chǎn)業(yè)品牌。調(diào)整大湘西地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由“低端旅游”向“高端旅游”發(fā)展?，F(xiàn)提出五條發(fā)展思路：
三姐》等等。用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，可以解決民族文化和旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)換的難題：創(chuàng)意挖掘旅游資源、創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品、創(chuàng)意拓展旅游消費(fèi)。
二是融合發(fā)展思路。孤立片面發(fā)展大湘西的旅游業(yè)是不行的，要強(qiáng)化旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的融合，打造大湘西旅游的“復(fù)合產(chǎn)業(yè)體系”。包括三個(gè)方面的融合：第一是促進(jìn)優(yōu)勢(shì)資源的融合，大湘西各地區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，促進(jìn)各地協(xié)調(diào)發(fā)展；第二是強(qiáng)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)融合；第三是協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)功能融合，即大湘西地區(qū)在建設(shè)其它產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目，特別是進(jìn)行城鎮(zhèn)建設(shè)和大型項(xiàng)目建設(shè)之時(shí)，要盡量考慮旅游元素，注意培養(yǎng)新的旅游增長(zhǎng)點(diǎn)。
三是鏈條網(wǎng)絡(luò)發(fā)展思路。要拉長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展旅游業(yè)與其它產(chǎn)業(yè)的”垂直相關(guān)鏈條”和拓展旅游“食、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素之間的“橫向相關(guān)鏈條”；構(gòu)建價(jià)值鏈聯(lián)系的區(qū)域旅游網(wǎng)絡(luò)，如常德-張家界-鳳凰旅游路線，用打造都市-山水-民族文化旅游，龍山與里耶之間，用打造秦文化旅游。用大湘西地區(qū)的民族文化來(lái)精細(xì)化鏈條和網(wǎng)絡(luò)上的每一個(gè)環(huán)節(jié)或節(jié)點(diǎn)，把它們做精，質(zhì)量高。
四是協(xié)調(diào)發(fā)展思路。包括：建立“競(jìng)爭(zhēng)合作”的旅游空間協(xié)調(diào)機(jī)制，以解決大湘西地區(qū)與周邊旅游空間的合作關(guān)系；建立基于“制度和諧”的利益相關(guān)者協(xié)調(diào)機(jī)制，用來(lái)解決旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，政府、企業(yè)、社區(qū)居民或村民的矛盾，“制度和諧”的關(guān)鍵是當(dāng)前要改革過(guò)去的“一次買(mǎi)斷經(jīng)營(yíng)權(quán)若干年”的融資體質(zhì)，以利益相關(guān)者為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)更為科學(xué)合理的、合適于大湘西各地區(qū)客觀實(shí)際的旅游資源開(kāi)發(fā)與投資制度，采用包括股份制在內(nèi)的多種形式，來(lái)協(xié)調(diào)各方利益。最終實(shí)現(xiàn)大湘西地區(qū)旅游業(yè)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)，與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)，與民族傳統(tǒng)文化協(xié)調(diào)與各方利益者協(xié)調(diào)的理想局面。
五是集群發(fā)展思路。既然大湘西地區(qū)的旅游企業(yè)和旅游資源存在“小、散、亂”的局面，那么旅游發(fā)展就應(yīng)該集群發(fā)展。首先，以板塊集聚和條帶集聚來(lái)整合旅游資源；其次，政府要采取各種措施，引導(dǎo)大湘西地區(qū)的旅游企業(yè)兼并重組，集聚旅游資源，形成集群競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
結(jié)論：
大湘西是湖南的后花園，湖南要實(shí)現(xiàn)由旅游資源大省向旅游強(qiáng)省的過(guò)渡。通過(guò)創(chuàng)新發(fā)展思路，并具體落實(shí)，我們相信，大湘西旅游業(yè)會(huì)得到更大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，帶領(lǐng)少數(shù)民族地區(qū)人民脫貧致富。相信大湘西旅游圈一定會(huì)成為國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際聞名的旅游目的地。
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湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十七
湘西，位于中國(guó)湖南省西南部的一個(gè)地區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)神話的發(fā)源地”。作為湖南省的一個(gè)重要旅游目的地，湘西吸引著無(wú)數(shù)游客前來(lái)探索其獨(dú)特的自然風(fēng)光和深厚的民俗文化。在我最近一次的湘西之行中，我深深地體會(huì)到了湘西旅游所帶給人們的獨(dú)特魅力。以下將從自然風(fēng)光、民俗文化、美食、人文景觀、旅游服務(wù)等方面展開(kāi)論述，向讀者分享我對(duì)湘西旅游的心得體會(huì)。
自然風(fēng)光是湘西旅游的一大亮點(diǎn)。湖南省境內(nèi)擁有著許多森林、山脈、湖泊和河流，而湘西作為湖南省中的一塊重要區(qū)域，自然景觀更是得天獨(dú)厚。在湘西，我有幸親眼目睹了湖南省最美的風(fēng)景——張家界國(guó)家森林公園。進(jìn)入森林公園，我仿佛置身于一個(gè)童話世界，諸多奇峰怪石、峽谷和瀑布似乎是大自然的藝術(shù)作品。特別是玻璃橋，站在橋上俯瞰下面的峽谷，感覺(jué)自己步行在天空中，令人興奮而又不安。不僅如此，湘西還有西岳華山、武陵源、鳳凰古城等一系列風(fēng)景名勝區(qū)，無(wú)論是山巒還是河流，湘西以其壯麗的自然風(fēng)光吸引著無(wú)數(shù)游客。
除了自然風(fēng)光，湘西還以其獨(dú)特的民俗文化而著名。湘西處在湖南省的西南部，地理位置偏僻，使得這里的民俗文化得以相對(duì)獨(dú)立地保存下來(lái)。在湘西的一些小村寨，我有幸近距離接觸了土家族、苗族等少數(shù)民族的文化。他們保持著自己獨(dú)特的祭祀儀式、婚禮習(xí)俗和服飾風(fēng)格。特別是土家族的“招壽樹(shù)”習(xí)俗，那是一種壽衣吊掛樹(shù)枝的獨(dú)特方式，寓意著生命的延續(xù)和對(duì)祖先的敬意。在與當(dāng)?shù)氐木用窠涣髦校疑钌罡惺艿搅讼嫖魅嗣駥?duì)于傳統(tǒng)文化的深厚熱愛(ài)，他們堅(jiān)守自己的傳統(tǒng)，用生活中的點(diǎn)滴傳承著民族的記憶。
湘西的美食也是吸引我前來(lái)的一個(gè)重要原因。湖南以其辣味而聞名于世，而湘西的美食更是獨(dú)具特色。我曾品嘗過(guò)正宗的湘西臘肉、辣豆腐干、水煮肘子等美味佳肴。湘西的菜肴獨(dú)具風(fēng)味，辣而不燥，讓人欲罷不能。此外，湘西還有大量的特色小吃，如梅家坳蠱糍、耳壇煨干、石門(mén)清湯粉等，無(wú)論是品嘗味道還是體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，都是一大樂(lè)事。
湘西作為一個(gè)充滿(mǎn)人文景觀的地區(qū)，也有諸多讓人稱(chēng)道的景點(diǎn)。鳳凰古城是湘西最有名的旅游景點(diǎn)之一，這個(gè)擁有1300多年歷史的古老小城，以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和迷人的夜景吸引了眾多游客。在走過(guò)石板小巷、游覽木棧道后，我仿佛穿越到了古代，追溯著歷史的步伐。此外，湘西還有張家界的鳳凰鐘樓和華山的西岳亭，這些人文景觀見(jiàn)證著湘西的歷史和文化。
最后，湘西的旅游服務(wù)也讓人印象深刻。作為一個(gè)熱門(mén)旅游地，湘西的旅游服務(wù)設(shè)施非常完備。無(wú)論是交通還是住宿，都很方便。而且，景區(qū)里的工作人員始終熱情友好，愿意為游客提供各種幫助。我曾在一家湘西特色民宿中住宿，房間布置簡(jiǎn)潔而雅致，早餐還特地準(zhǔn)備了許多當(dāng)?shù)氐奶厣〕?，讓我仿佛置身于一片童話世界?/p>
總之，湘西是一個(gè)讓人流連忘返的旅游勝地。在湘西的一次旅行中，我深刻體會(huì)到了湘西以其自然風(fēng)光、民俗文化、美食、人文景觀等方面的獨(dú)特魅力。我相信，湘西一定會(huì)成為旅游者的理想目的地，為他們帶來(lái)美好的回憶和難忘的體驗(yàn)。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十八
朋友們：大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我以一個(gè)xxx的身份代表湘西數(shù)百萬(wàn)不同民族的老鄉(xiāng)，對(duì)大家此行選擇湘西，來(lái)到湘西旅游觀光表示衷心感謝和熱烈歡迎!
著名學(xué)者易中天如此評(píng)價(jià)湘西:“湘西對(duì)于沒(méi)有去過(guò)的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)夢(mèng)，對(duì)于去過(guò)的人來(lái)說(shuō)是一首詩(shī)，湘西的魅力只有親臨湘西才能體會(huì)。”
湖南，因其母親河湘江貫穿全境而得以簡(jiǎn)稱(chēng)為湘，而湘之西面則俗稱(chēng)為湘西。大湘西地處湘鄂渝黔四省交界，包括如今之張家界.懷化.湘西土家族苗族自治州全境以及常德和邵陽(yáng)的部分地區(qū)，總括二十幾個(gè)縣市。在這片古老而神秘的土地上，數(shù)千年前就有人類(lèi)活動(dòng);秦代這里屬于黔中郡，漢代設(shè)武陵郡;巍峨的武陵山脈和雪蜂山脈橫亙其間，千百年來(lái)將湘西與外界隔離，形成一處神秘的世外桃源，同時(shí)也導(dǎo)致了湘西經(jīng)濟(jì)文化的長(zhǎng)期封閉與落后，也形成了大山里面獨(dú)特而神秘的巫儺文化。
巫儺文化是湖南湖湘文化不可分割的一部分，它們的共同創(chuàng)造者是生活在湘西大山里面的土家族.苗族.白族.侗族等十幾個(gè)少數(shù)民族。這些少數(shù)民族世世代代在這武陵山脈.雪峰山脈里面，沅水澧水流域繁衍生息，他們信鬼信神，尚武好斗，在狩獵，農(nóng)耕，軍事斗爭(zhēng)以及婚嫁喪娶等活動(dòng)中創(chuàng)造了很多令人震撼甚至科學(xué)都無(wú)法解釋的巫術(shù)，藝術(shù)和絕技，這些神秘的東西現(xiàn)在大多數(shù)已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，得到保護(hù)和傳承;它們是燦爛的中華文明中獨(dú)具魅力的瑰寶，也是當(dāng)代吸引海內(nèi)外游人爭(zhēng)相前來(lái)湘西考察和欣賞的重要旅游資源。
湘西，的確是一個(gè)神秘而美麗的地方!
湘西之美，美在那些神秘而離奇的傳說(shuō)。說(shuō)到湘西的神秘，當(dāng)然離不開(kāi)趕尸，放蠱和辰州鬼符等幾大古迷。蜚聲海內(nèi)外的湘西苗族鄉(xiāng)土文學(xué)巨匠沈從文老先生在他的作品里就提到過(guò)湘西趕尸;湘西人認(rèn)為人死不能占用他人土地，必須埋入祖先安息之地。湘西人客死他鄉(xiāng)，因苦于路途遙遠(yuǎn)難行，又無(wú)錢(qián)請(qǐng)人運(yùn)送尸體，于是就請(qǐng)趕尸的梯瑪作法將尸體驅(qū)趕回鄉(xiāng)，使其落葉歸根魂歸故里。于是，趕尸之行業(yè)在湘西應(yīng)運(yùn)而生，其文化也根植于湘西民間，甚至影響到了全世界。，中央電視臺(tái)十套《走近科學(xué)》欄目曾播出過(guò)一期節(jié)目《行走的尸體》，用將近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間介紹湘西趕尸，并實(shí)地采訪了許多據(jù)說(shuō)是知情人士的老人家，雖然其最終并沒(méi)有說(shuō)明白湘西趕尸到底是怎樣趕尸的，但是，至少證明了這種職業(yè)，這種現(xiàn)象曾經(jīng)真實(shí)地在湘西存在過(guò)。，____回湘西考察時(shí)，回想起六十多年前因躲避戰(zhàn)亂而在湘西讀書(shū)的情景，他說(shuō)那時(shí)侯對(duì)湘西最感興趣的事情莫過(guò)于神秘的趕尸了!所幸，如今在張家界市武陵源區(qū)的國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地——魅力湘西國(guó)際文化廣場(chǎng)，一部融匯了“湘西趕尸”，彰顯湘西人忠勇愛(ài)國(guó)，戀土愛(ài)家的演出能讓趕尸情景震撼再現(xiàn)!
湘西之美，美在浪漫。湘西人在大山里艱難地生存，養(yǎng)成了血性，彪悍，敢愛(ài)敢恨的的性格;男人如山，女人若水，男人靠著一把砍刀和一根扁擔(dān)，女人靠著一雙大腳和一只背簍，他們不僅要讓自己在惡劣的環(huán)境里生存，而且還要將自己的子孫后代繁衍下來(lái)。湘西的男女都善于以歌傳情以歌為媒，他們敢于表達(dá)自己的感情，一語(yǔ)相投，則傾身以交。湘西的女子最看重的是少數(shù)民族的情人節(jié)——女兒會(huì)。那是一個(gè)湘西女人一生中最幸福的戰(zhàn)場(chǎng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，女人們會(huì)盡最大的能力把自己心愛(ài)的男人唱到手，并與其同甘共苦廝守一生。被湘西著名苗族歌唱家宋祖英女士帶到維也納金色大廳的那首桑植民歌〈馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)〉就是湘西情歌中的經(jīng)典;馬桑樹(shù)是一種藤狀植物，燈臺(tái)是湘西一種落葉喬木，搭即是纏的意思，馬桑樹(shù)搭燈臺(tái)反映的是青年男女纏綿難舍的愛(ài)情。這首歌以湘西開(kāi)國(guó)元?jiǎng)踪R龍?jiān)獛浀奶玫艿苜R錦齋烈士與其妻子戴桂香老人之間凄美的愛(ài)情故事為原形，是革命年代湘西這方熱土上的紅色絕唱!當(dāng)時(shí)，〈馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)〉這首歌在維也納金色大廳震驚四座，贏得了各國(guó)觀眾長(zhǎng)達(dá)十余次的掌聲!而今，這首柔情馬桑樹(shù)也被搬上了魅力湘西國(guó)際文化廣場(chǎng)的演出舞臺(tái)，向全世界游客演唱湘西人的國(guó)家情懷。
湘西之美，同樣美在等待。在沈從文老先生的代表作〈邊城〉里，湘西有一個(gè)美得讓人心碎的女孩，她的名字叫做翠翠，她在大山里出生，在大山里成長(zhǎng);她在文字里美麗，也在文字里被愛(ài)，在文字里等待沒(méi)有答案的明天。翠翠和沈老一樣，活在我們心中，也許我們每個(gè)人心中都有一個(gè)翠翠，那么，尋找翠翠，成為湘西之行的一個(gè)夢(mèng)。為了這個(gè)夢(mèng)，也許，遠(yuǎn)道而來(lái)的您已經(jīng)等了多年，今晚，在魅力湘西國(guó)際文化廣場(chǎng)，讓我們一起帶著這種湘西情懷去尋找自己心中的翠翠，去觸摸美在紅塵之外的另一種表達(dá);讓我們掙脫凡塵的束縛，去追愛(ài)相思樓，去參加一場(chǎng)真純的情感盛宴。
湘西之美，更是美在激情。沒(méi)有激情的民族是沒(méi)有前途的民族。當(dāng)魅力湘西國(guó)際文化露天廣場(chǎng)的熊熊篝火被點(diǎn)燃的那一刻，人性最原始的激情也將隨即被點(diǎn)燃。湘西人神秘而瘋狂的儺神祭祀儀式，侗寨阿妹宛如天籟之音的侗族大歌，一切將令你如癡如醉;白虎堂前，長(zhǎng)達(dá)二十多米的“亞洲第一刀“寒光閃閃，享譽(yù)中外的鬼谷神功神秘莫測(cè)，梯瑪大師眾目睽睽之下的赤腳下火海……，一切令人瞠目結(jié)舌，超乎想象。在這里，您將與神秘湘西做再一次的零距離擁抱!
朋友們，旅游其實(shí)就是求新獵奇。俗話說(shuō):”行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?！拔覀兿嫖鞑粌H有譽(yù)滿(mǎn)全球的山水，更有無(wú)與倫比的獨(dú)特文化。文化是民族的生命力，凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，任何一種旅游都離不開(kāi)當(dāng)?shù)氐奈幕??！戴攘ο嫖鳌凳呛下糜蔚囊粡埫菄?guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，本臺(tái)演出于代表湖南參加了上海世博會(huì)，其〈追愛(ài)〉節(jié)目還曾榮登龍年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)并多次被中央電視臺(tái)報(bào)道。魅力湘西這臺(tái)演藝的價(jià)值是保存，傳承，挖掘和展演大湘西各少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，她以室內(nèi)舞臺(tái)演出和室外篝火晚會(huì)兩種不同的形式，著重體現(xiàn)湘西土家族，苗族，白族，侗族，瑤族五大少數(shù)民族奇特的民俗風(fēng)情和巫儺文化。其演員陣容龐大，他們有的是國(guó)家一級(jí)演員，曾經(jīng)在人民大會(huì)堂為中央首長(zhǎng)匯報(bào)演出過(guò)，有的來(lái)自湖南省民族歌舞團(tuán)，有的是重金從大山里聘請(qǐng)出來(lái)的奇人異士，他們大多是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人;魅力湘西的主題曲由湘西歌唱家宋祖英主唱，部分插曲由湘籍歌唱家陳思思和張也演唱，三大湘女同唱魅力湘西一時(shí)還傳為旅游界文化盛事。
一張票看兩場(chǎng)演出，魅力湘西國(guó)際文化廣場(chǎng)的每一個(gè)節(jié)目都力求精益求精，達(dá)到國(guó)家一級(jí)水平，其節(jié)目?jī)?nèi)容集”浪漫，神秘，快樂(lè)，激情“四大元素于一體，目前已成功接待過(guò)李長(zhǎng)春，賈慶林，溫家寶，胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，以及李玉剛，馮小剛，劉德華等娛樂(lè)圈名人，并且得到一致好評(píng)!原湖南省省委書(shū)記周強(qiáng)同志甚至在中央人民大會(huì)堂向全國(guó)各省代表隆重推介這臺(tái)文化演出。
朋友們，所謂眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛，今天大家既然有幸來(lái)到湘西張家界，當(dāng)然不可錯(cuò)過(guò)人生中的這道精彩!作為一名熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的湘西導(dǎo)游，我有義務(wù)，有信心，有責(zé)任把她推薦給您!來(lái)吧!魅力湘西約你狂歡;給我一個(gè)晚上，還您千年湘西!
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