總結(jié)是一種尋找進(jìn)步方向的有效工具。完美的總結(jié)需要我們有足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和整理。隨后是一些關(guān)于總結(jié)的范文，希望能夠給大家寫作提供一些思路和參考。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇一
市人民政府：
根據(jù)《溫州市人民政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)市發(fā)改委關(guān)于溫州市"xx"規(guī)劃編制工作意見的通知》要求，我局于20xx年8月啟動(dòng)編制《溫州市旅游發(fā)展"xx"規(guī)劃》工作。該規(guī)劃委托浙江工商大學(xué)旅游規(guī)劃院和溫州經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃院聯(lián)合編制，歷時(shí)一年多時(shí)間，于20xx年9月份提交了最終稿。整個(gè)編制過程嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游規(guī)劃通則》和有關(guān)規(guī)定進(jìn)行，歷經(jīng)專家組和相關(guān)部門的意見征求、初審、咨詢審議、審核等程序。
《溫州市旅游發(fā)展"xx"規(guī)劃》是溫州市"xx"規(guī)劃體系的有機(jī)組成部分，加快發(fā)展旅游業(yè)對(duì)建設(shè)"三生融合、幸福溫州"和促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)意義重大。編制該規(guī)劃是落實(shí)市政府規(guī)劃綱要的需要，也是"xx"期間全市旅游發(fā)展的指導(dǎo)性文件和重要依據(jù)?，F(xiàn)上報(bào)《溫州市旅游發(fā)展"xx"規(guī)劃》文本和編制過程說明。如無不妥，請(qǐng)予研究批準(zhǔn)實(shí)施。
xxx。
xx年xx月xx日。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇二
市人民政府：
根據(jù)《溫州市人民政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)市發(fā)改委關(guān)于溫州市“十二五”規(guī)劃編制工作意見的通知》要求，我局于8月啟動(dòng)編制《溫州市旅游發(fā)展“十二五”規(guī)劃》工作。該規(guī)劃委托浙江工商大學(xué)旅游規(guī)劃院和溫州經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃院聯(lián)合編制，歷時(shí)一年多時(shí)間，于9月份提交了最終稿。整個(gè)編制過程嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游規(guī)劃通則》和有關(guān)規(guī)定進(jìn)行，歷經(jīng)專家組和相關(guān)部門的意見征求、初審、咨詢審議、審核等程序。
《溫州市旅游發(fā)展“十二五”規(guī)劃》是溫州市“十二五”規(guī)劃體系的有機(jī)組成部分，加快發(fā)展旅游業(yè)對(duì)建設(shè)“三生融合、幸福溫州”和促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)意義重大。編制該規(guī)劃是落實(shí)市政府規(guī)劃綱要的需要，也是“十二五”期間全市旅游發(fā)展的指導(dǎo)性文件和重要依據(jù)。現(xiàn)上報(bào)《溫州市旅游發(fā)展“十二五”規(guī)劃》文本和編制過程說明。如無不妥，請(qǐng)予研究批準(zhǔn)實(shí)施。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇三
銷售是一項(xiàng)報(bào)酬率非常高的艱難工作，也是一項(xiàng)報(bào)酬率低的輕松工作。銷售，說大不大，說小不小。小可做一針一線，大可做跨國(guó)集團(tuán)。但究其本質(zhì)，都是相似的。你的行動(dòng)決定了你的報(bào)酬。你可以成為一個(gè)高收入的辛勤工作者，也可以成為一個(gè)收入最低的輕松工作者。這一切完全取決于你對(duì)銷售工作是怎么看怎么想怎么做的。
銷售絕無一般人心中的艱難、低下，更無一般人心中的玄妙。它只是一種人生考驗(yàn)和生存方式，只是它以一種自由的、不穩(wěn)定的狀態(tài)存在著。它既可以讓你一分錢也賺不到，又可以讓你發(fā)財(cái)興業(yè)。
銷售示例。
例如，客戶的目標(biāo)是買太陽眼鏡，有的是為了要耍酷;有的是怕陽光過強(qiáng)，怕瞇著眼睛容易增加眼角的皺紋;有的也許是昨天跟男朋友吵了架哭腫了雙眼，沒有東西遮著紅腫的眼睛，不方便出門，因此要買一副太陽眼鏡。每個(gè)人的特殊需求不一樣，可以根據(jù)各人的特殊需求向其推銷不同價(jià)位、顏色、款式的太陽鏡。
因此，銷售的定義對(duì)我們而言是非常簡(jiǎn)單的。也就是說，您能夠找出商品所能提供的特殊利益，滿足客戶的特殊需求，達(dá)到彼此的目的。
步驟。
營(yíng)銷的主要過程有：
(5)保留客戶，培養(yǎng)忠誠(customerretentionandloyaltybuilding)，包括售后服務(wù)、定期回訪等。
這些流程都能夠處理得好的話，營(yíng)銷通常都是成功的。如果哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題的話，企業(yè)就會(huì)面臨生存危機(jī)。
原則。
銷售它既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞钟懈叨鹊撵`活性。
起源。
“早在人類出現(xiàn)時(shí)，銷售就出現(xiàn)了。在《圣經(jīng)·舊約》的第一章，我們看到夏娃說服亞當(dāng)偷食禁果，不過夏娃不是第一個(gè)銷售人員，這個(gè)稱號(hào)應(yīng)該屬于那條說服了夏娃把禁果推銷給亞當(dāng)?shù)纳?。?/p>
上面一句話無客觀邏輯可遵循，亦無事實(shí)基礎(chǔ)，但卻是形象的比喻，說銷售無論以何種形態(tài)呈現(xiàn)，其本質(zhì)是一條蛇，使用的工具是“說服”，被說服者的下場(chǎng)，可以參考其他文獻(xiàn)。因此上一段話是不負(fù)責(zé)任的闡述，極大的丑化了銷售的形象，銷售是集成，情報(bào)學(xué)，談判學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，法律學(xué)，心理學(xué)的多學(xué)科工種。
作為一門學(xué)科，營(yíng)銷學(xué)開始于20世紀(jì)上半葉，那時(shí)主要出現(xiàn)在與分銷(尤其是批發(fā)和零售)相關(guān)的課程中。但是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)正陷于追求純理論的學(xué)術(shù)沖動(dòng)之中，人們忽略了這門和經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行關(guān)系密切的新興學(xué)科。供求曲線只是表明了均衡時(shí)的價(jià)格水平，卻沒能解釋從生產(chǎn)商通過批發(fā)商一直到零售商的價(jià)格鏈。因此早期的市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)者填補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究的空白。
現(xiàn)代。
現(xiàn)代銷售理念認(rèn)為：銷售是一種顧問式銷售，只有以客戶顧問的方式進(jìn)行銷售才能獲得銷售成功。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇四
根據(jù)20xx年9月12日公司會(huì)議紀(jì)要，為了加強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)交流，促進(jìn)理解，同時(shí)也為了舒緩員工的`腦力，體力，精神壓力，豐富節(jié)假日的生活、完善公司福利并感謝各位員工在工作中辛勤的付出和努力的工作，經(jīng)項(xiàng)目部研究商議，經(jīng)決定于年月日進(jìn)行一次員工外出旅游活動(dòng)；用祖國(guó)的大好風(fēng)光感染員工的身心，更好的調(diào)動(dòng)員工對(duì)工作的積極性。外出旅游活動(dòng)具體安排如下：
一、時(shí)間：
年月日至年月日（往返行程共3天）。
二、旅游地點(diǎn)：
三、參加對(duì)象：
孵化基地員工。
四、預(yù)算費(fèi)用：
本次預(yù)算分三個(gè)檔次，具體情況如下：
1、桂林三日游，按每個(gè)人880元x13人=11440元；
2、張家界三日游，按每個(gè)人980元x13人=12740元：
3、張家界三日游，按每個(gè)人1080元x13人=14040元：
五、費(fèi)用管理；
1、單位員工旅游費(fèi)用由單位報(bào)銷。員工可攜帶家屬，攜帶家屬者，家屬費(fèi)用自理；
2、因個(gè)人原因及工作原因不能參加此次活動(dòng)的，公司不另行補(bǔ)助；
六、旅游內(nèi)容及景點(diǎn)（目前暫定a、b兩個(gè)旅游點(diǎn)）：
a方案：張家界旅游景點(diǎn)森林公園、最美大峽谷、武陵源（袁家界、
楊家界）、黃龍洞、天門山。
b方案：桂林旅游景點(diǎn)漓江風(fēng)光、銀子巖、十大名山、七星公園、世外桃源、古東瀑布。
七、旅游流程：
a方案（桂林三日游880/人大概路線）：
b方案（張家界三日游980/人大概路線）。
c方案（張家界三日游1080/人大概路線）：
選定那個(gè)方案后另加詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)程。
八、旅游意義：
1、推廣企業(yè)文化。
2、放松與答謝。
3、增強(qiáng)溝通。
望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)為盼！謝謝！
申請(qǐng)人：
20xx年xx月x日。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇五
市旅游局：
《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》于20__年11月28日經(jīng)市旅游局組織專家評(píng)審?fù)ㄟ^，現(xiàn)規(guī)劃組已根據(jù)評(píng)審專家提出的評(píng)審意見、建議和旗政府有關(guān)要求，對(duì)規(guī)劃文本進(jìn)行了進(jìn)一步修改補(bǔ)充完善?，F(xiàn)將《蘇布爾嘎草原旅游區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》(終稿)隨文一并呈上，請(qǐng)審閱。
如無不妥，請(qǐng)予批復(fù)為盼。
二〇一一年三月二十五日。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇六
瑞安市人民政府：
《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》經(jīng)寧波遠(yuǎn)見旅游研究有限公司編制完成。20__年10月25日，在國(guó)際大酒店召開評(píng)審會(huì)，會(huì)議認(rèn)為該規(guī)劃調(diào)查深入、依據(jù)充分，對(duì)旅游開發(fā)條件、制約因素、發(fā)展?jié)摿Φ茸髁溯^為準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，原則予以通過。規(guī)劃編制組對(duì)評(píng)審會(huì)提出的意見和建議認(rèn)真吸取，仔細(xì)校對(duì)，規(guī)劃成果已經(jīng)修訂完成?，F(xiàn)上報(bào)修改完成的《瑞安市旅游發(fā)展規(guī)劃》，懇請(qǐng)給予審批。
妥否，請(qǐng)示復(fù)。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇七
市人民政府：
根據(jù)《溫州市人民政府辦公室轉(zhuǎn)發(fā)市發(fā)改委關(guān)于溫州市“__”規(guī)劃編制工作意見的通知》要求，我局于20__年8月啟動(dòng)編制《溫州市旅游發(fā)展“__”規(guī)劃》工作。該規(guī)劃委托浙江工商大學(xué)旅游規(guī)劃院和溫州經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃院聯(lián)合編制，歷時(shí)一年多時(shí)間，于20__年9月份提交了最終稿。整個(gè)編制過程嚴(yán)格按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《旅游規(guī)劃通則》和有關(guān)規(guī)定進(jìn)行，歷經(jīng)專家組和相關(guān)部門的意見征求、初審、咨詢審議、審核等程序。
《溫州市旅游發(fā)展“__”規(guī)劃》是溫州市“__”規(guī)劃體系的有機(jī)組成部分，加快發(fā)展旅游業(yè)對(duì)建設(shè)“三生融合、幸福溫州”和促進(jìn)城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)意義重大。編制該規(guī)劃是落實(shí)市政府規(guī)劃綱要的需要，也是“__”期間全市旅游發(fā)展的指導(dǎo)性文件和重要依據(jù)。現(xiàn)上報(bào)《溫州市旅游發(fā)展“__”規(guī)劃》文本和編制過程說明。如無不妥，請(qǐng)予研究批準(zhǔn)實(shí)施。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇八
今天，我、姐姐和媽媽一同去湘西的鳳凰古城旅行。
下了車，導(dǎo)游就為我們開始介紹鳳凰古城，鳳凰古城是國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。鳳凰古城也是少數(shù)民族聚集最多的地方，這里大部分居住的是土家族和苗族，苗族和土家族都有著不同的習(xí)俗，土家族男女大多喜穿大衣袖、大褲腳，在褲腳上刺繡花、鳥一類，褲子要接腰，男女頭上喜包白帕子，腳上穿白底布鞋，大方美觀。而苗族，十分注重禮儀，客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。
邊講邊走，我們就走進(jìn)了石板街，我發(fā)現(xiàn)每一顆石板都被磨得特別光滑，足以見證鳳凰古城的滄桑歷史。大街上，有著各式各樣的店鋪，琳瑯滿目的手工藝品，和鳳凰古城的風(fēng)味美食，我們一下子就招架不住，迫不及待地走進(jìn)店鋪，精挑細(xì)選著自己心儀的物品。
鳳凰古城不僅也俗稱“水世界”，因?yàn)?，在鳳凰古城有一條著名的江——沱江。沱江是四川一條與眾不同的大河，它長(zhǎng)180公里，水特別的清澈。在水面上，有幾座小島，我最喜歡的是湖中心的那座小島，那座小島最大最美，綠樹茂盛，就像一個(gè)中心點(diǎn)，也可以說，是周圍幾座島的“首領(lǐng)”，幾座小島連起來，隱約像一顆五角星，真神奇!
隨后，我們前往了苗家寨。在進(jìn)苗家寨之前，我們還進(jìn)行了一個(gè)特別的儀式，“聽阿妹唱山歌，喝小杯甜米酒”，我們都細(xì)心聆聽，就像看一場(chǎng)獨(dú)特的演唱會(huì)，我還發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)在歌曲的末尾，都會(huì)加上一個(gè)“喲!”這真是我有史以來見過的最特別也是最熱烈的歡迎儀式呀。然后我們?nèi)レ籼每疵缂夜媚锏摹翱藜蕖保咭粋€(gè)苗家阿妹的介紹以前，苗族的姑娘嫁人的時(shí)候，一定要哭，哭才證明孝順，越能哭越好，最少也要哭半個(gè)月，多則三個(gè)月，我一聽，不禁想：那新娘子眼睛不都得哭腫呀!
然后我們?nèi)ァ?/p>
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇九
究竟何為“三湘”，一般有下面幾種說法：
一種說法是指：湘水發(fā)源與漓水合流后稱漓湘，中游與瀟水合流后稱瀟湘，下游與蒸水合流后稱蒸湘，故名“三湘”。
一種說法是指：湘鄉(xiāng)為下湘，湘潭為中湘，湘陰為上湘，合稱“三湘”。
一種說法是指：用作湘東、湘西、湘南三地區(qū)的總稱，泛指湖南全省。
所謂湘西，狹義是指湘西土家族苗族自治州，土家族和苗族占了全州總?cè)丝诘?3%。若放大些從廣義來說，大湘西的概念還可擴(kuò)展到同為土家族苗族自治州、自治縣的湖北的恩施，重慶的秀山、酉陽、彭水，貴州銅仁的沿河、印江，湖南懷化的麻陽等，因?yàn)檫@些州縣人文根基基本類同，風(fēng)俗習(xí)性亦大多相似。倘若再寬泛一點(diǎn)，還可把懷化的北部和張家界的西部也算在內(nèi)，因?yàn)楣艜r(shí)這一帶在清雍正六年（1728年）“改土歸流”前都算土司們的轄地。
大湘西地區(qū)即我省西部地區(qū)，泛指雪峰山脈以西和武陵山脈以南的廣大地區(qū)，包括湘西自治州、張家界市、懷化市和邵陽市的綏寧縣、城步縣、洞口縣、武岡市等行政區(qū)域，土地面積61897平方公里，全區(qū)人口1133萬，地區(qū)生產(chǎn)總值589.2億元，分別占全省總量的29.2%、16.9%和10.5%，是一個(gè)幅員廣大、資源豐富、潛力巨大但經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)。
四大湘西交通現(xiàn)狀。
懷化是湘西南門戶和交通樞紐，從云、貴川及廣西、上海等地進(jìn)出張家界的游客，大都從這里中轉(zhuǎn)。懷化市素有“火車拖來的城市”之喻，國(guó)家重要鐵路動(dòng)脈湘黔鐵路和焦柳線及在建的渝懷鐵路呈“大”字在城區(qū)交匯，目前，每天由懷化始發(fā)和終到的客運(yùn)列車有10對(duì)，過境客運(yùn)列車13對(duì)。湘黔、枝柳兩條鐵路和320，209兩條國(guó)道成“十”字型交匯于懷化市。
（1）獨(dú)特性和不可替代性。
（2）原生態(tài)性。
（3）豐富多樣性。
（4）群眾性和可參與性。
（5)非時(shí)空局限和可調(diào)劑性。
六湘西范圍內(nèi)的景區(qū)。
楊家祠堂臘爾山高原臺(tái)古丈紅石林古苗河南華山國(guó)家森林公園。
龍津風(fēng)雨橋飛山公園天后宮夜郎谷荊坪雪峰山中坡山。
七北儒南巫。
中華文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展，逐步形成了兩大根系，以儒學(xué)為代表的“諸子百家”學(xué)說和以南方巫儺文明為代表的巫文化?！氨比濉敝傅氖且钥酌纤枷霝榇淼奈覈?guó)古代北方精英思想，“南巫”指的是我國(guó)南方遠(yuǎn)古的民間巫儺傳統(tǒng)。
九旅游形象地位的方法。
領(lǐng)先定位法。
比附定位法。
逆向定位法。
空隙定位法。
重新定位法。
第一印象區(qū)。
光環(huán)效應(yīng)。
地標(biāo)區(qū)。
最后印象。
十一影視旅游的含義及形式。
含義：一是影視作品的拍攝過程是旅游資源，這個(gè)過程是動(dòng)態(tài)的，易逝的。二是拍攝影視作作品的外景地，其面對(duì)的客體對(duì)象可以是人造景觀，也可以是自然景觀、人文古跡等與影視相關(guān)的旅游資源[3]。
形式：影視旅游屬于專項(xiàng)旅游，是一種新興的旅游形式。影視與旅游結(jié)合更是一種時(shí)尚。相對(duì)與傳統(tǒng)的觀光旅游而言，影視旅游則屬于深度旅游，它的突出特征表現(xiàn)為：
（一）覆蓋的受眾范圍非常廣。
（二）對(duì)旅游的宣傳是附帶、間接進(jìn)行的（三）讓非現(xiàn)實(shí)的世界在現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)。
（四）隨時(shí)間的發(fā)展產(chǎn)生吸引力的變化。
（五）活動(dòng)內(nèi)容的濃縮化。
十二影視作品。
《湘西風(fēng)云》，《湘西剿匪記》，《母船》、血色湘西生死路上湘西往事。
我心飛翔《那是花開》《芙蓉鎮(zhèn)》，《鳳凰之戀》，《邊城》，《檳榔》。
敵營(yíng)十八年。
十四簡(jiǎn)述土家族（苗族，侗族）飲食特色。
或幾家合殺一頭，富有之家殺二頭。鮮肉裹食鹽、花椒、五香粉，在缸內(nèi)腌10天左右，掛在炕上慢慢熏干，夏季埋于谷堆儲(chǔ)存。其肉色紅，味香，十分可口，是逢年過節(jié)，款待貴賓的佳菜。食用時(shí)切成手掌大小，以示待客熱情。
土家族飲食之飲酒。
土家族的飲酒，特別是在節(jié)日或待客時(shí)，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒，度數(shù)不高，味道純正。凡客至家，必以酒招待;婚喪喜慶，必設(shè)酒宴。酒的種類很多，有甜酒和五谷雜糧釀成的各種烈性白酒。
土家族特色美食。
土家族的典型食品有土家族人最愛吃粑粑(糍粑)臘肉、油茶等食品，還有合菜;團(tuán)馓;綠豆粉(米粉);油炸粑，臘豬頭:取整個(gè)豬頭熏炕臘，先用炭火燒皮拌干，蘿卜或干豆、海帶之類燒煮至離骨，再割耳、舌作下酒菜。團(tuán)年前，必用火盆盛整個(gè)豬頭奠酒供奉家神臘豬肝、臘心肺、臘腸臘豬肝為下酒菜，臘肺、臘腸與臘豆腐清燉。
十五“懷化”名稱的由來。
有三種說法：第一種槐樹懷化原來有很多槐樹，很少有別的樹種，到了花季到處都是槐花，槐樹槐花，真的很漂亮。
四憂：
1、區(qū)位之憂。具體情況：1邊緣經(jīng)濟(jì)2首位度低：發(fā)展機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他城市。
2、通道之憂。懷化是湘西南門戶和交通樞紐，從云、貴川及廣西、上海等地進(jìn)出張家界的游客，大都從這里中轉(zhuǎn)。是旅游的途經(jīng)地，而不是目的地。
3、形象之憂：形象洼地之憂（只見星星，不見月亮）。
4、形狀之憂：形狀指數(shù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)成正比。懷化狹長(zhǎng)的形狀地區(qū)經(jīng)濟(jì)就相對(duì)較落后四優(yōu)：
1、資源之優(yōu)懷化市旅游資源豐富。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的標(biāo)志、國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)——芷江受降紀(jì)念坊；我國(guó)唯一保存完好的明清古商城，堪稱“中國(guó)第一古商城，中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期的‘活化石’——“洪江古商城”；還有侗寨的文化旅游、中方的荊坪古鎮(zhèn)、新晃的夜郎谷和沅陵的龍興講寺等等。
2、交通之優(yōu)懷化成為我國(guó)連接?xùn)|西、貫穿南北的一個(gè)重要交通樞紐。（轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)之優(yōu)，旅游之優(yōu)）。
3、人氣之優(yōu)（人氣、客源）。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十
湘西位于湖南省西南部，是一個(gè)充滿神秘和原始美的地方。我曾去湘西旅游，來自那里的深深震撼讓我終生難忘。在這次旅行中，我不僅欣賞了湘西的壯麗自然風(fēng)光，還體驗(yàn)了獨(dú)特的民俗文化和風(fēng)味美食。這趟湘西之行使我對(duì)這片土地有了更深刻的了解，也令我從中獲得了許多寶貴的體會(huì)。
首先，湘西的自然風(fēng)光令人驚嘆。在鳳凰古城漫步時(shí)，我被它那獨(dú)特的歷史格局和紅磚青瓦的古建筑所吸引。古城內(nèi)部的石街、黑瓦、白墻、溪水和小橋構(gòu)成了如詩如畫的美景，讓我仿佛穿越到了唐宋時(shí)期的古代。而在張家界的大自然中，我看到了世界獨(dú)一無二的石筍、石柱和奇峰。金鞭溪一側(cè)的數(shù)百米高的沱江峽谷，更是令人嘆為觀止。登上武陵源的天子山，我俯瞰著應(yīng)該是中國(guó)最美的山脈之一，云霧彌漫，如同置身于仙境中。湘西的自然風(fēng)光給了我很大的震撼，也讓我深深熱愛著這片土地。
其次，湘西的民俗文化讓我感受到了獨(dú)特的魅力和厚重的歷史。在湘西的村落里，我看到了保存完好的土家族、苗族等少數(shù)民族傳統(tǒng)民居。這些傳統(tǒng)民居以精美的工藝、獨(dú)特的形式和濃郁的文化內(nèi)涵而聞名。在土家族的節(jié)日里，我親身參與了土家族的祭祀活動(dòng)，學(xué)習(xí)了他們的舞蹈和音樂。在苗族的村落里，我品嘗了道地的苗家酸湯魚和酸辣豆腐。通過與少數(shù)民族的接觸，我深感湘西的民俗文化是一個(gè)獨(dú)特的寶庫，值得我們?nèi)グl(fā)掘和傳承。
在湘西的旅程中，我還品嘗了許多美味的風(fēng)味小吃。湘西地處山區(qū)，盛產(chǎn)許多獨(dú)特的食材，這也為湘西的餐飲文化提供了豐富的資源。在傳統(tǒng)的湘西餐館，我嘗試了辣椒溜肉和手工豆腐，它們具有濃郁的湘西特色和獨(dú)特的口感。在山區(qū)的農(nóng)家樂里，我嘗試了當(dāng)?shù)厝俗约曳N植的蔬菜和野生菌類。這些菜品新鮮可口，與城市里的快餐完全不同。通過品嘗湘西的美食，我不僅得到了味蕾上的享受，更加了解了湘西的人文和風(fēng)土人情。
最后，湘西的居民給我留下了深刻的印象。湘西的居民以淳樸善良著稱。在湘西的村落里，我受到了熱情的款待和真誠的友好。當(dāng)我走進(jìn)他們的家中，他們毫不猶豫地將最好的東西拿出來與我分享。當(dāng)我遇到困難時(shí)，他們樂于伸出援助之手，讓我深深感受到了湘西人的溫暖和善良。從湘西人身上，我學(xué)到了關(guān)愛他人、敬畏自然的美德，這將成為我人生中寶貴的財(cái)富。
總之，湘西之行給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。湘西的自然風(fēng)光、民俗文化、風(fēng)味美食以及淳樸善良的居民都令我深深著迷。通過這次旅行，我更加熱愛湘西，也體驗(yàn)到了旅行的樂趣和收獲。湘西，我會(huì)再來！
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十一
民族文化與旅游相互依存、相互融合、相互促進(jìn)。同時(shí)，湘西擁有秀麗迷人的山水風(fēng)光、多姿多彩的民俗風(fēng)情、燦爛悠久的歷史文化，資源品種齊全，品位很高，是山水風(fēng)光生態(tài)旅游的“大市場(chǎng)”。
隨著旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)國(guó)際化、經(jīng)營(yíng)集約化、產(chǎn)品品牌化的發(fā)展，以享受異域文化資源、感知異域文化差異、體驗(yàn)異域文化氛圍的文化旅游已成為旅游消費(fèi)的主流。湘西的民族文化資源可以分成以下幾個(gè)方面：
1.1民族生存習(xí)俗文化。
突出農(nóng)耕稻作文化，婚戀、嫁娶文化等。歌唱舞蹈是年輕人傳情表達(dá)愛慕之意的方式。每年一次的傳統(tǒng)跳月盛會(huì)，是苗族人民傳承下來的優(yōu)秀的自主婚姻文化的體現(xiàn)，一般定在仲春季節(jié)舉行，盛會(huì)上青年男女，唱歌跳舞，各選所歡，以成婚姻。
1.2民族藝術(shù)文化。
民族藝術(shù)文化包括湘西歌舞藝術(shù)和建筑藝術(shù)，如苗家流行猴兒鼓，舞蹈配合樂器，流傳至今的有花鼓舞，接龍舞、跳鼓堂舞，擺手舞以及蘆笙舞等等。突出湘西建筑藝術(shù)的有苗族的“吊腳樓”，考古學(xué)稱之為“欄桿建筑”，依山傍水，屋后靠山，樓前有河，前低后高，樓外有陽臺(tái)，樓上雕刻有花窗，窗欞雕花千姿百態(tài)，有“雙鳳朝陽”、“喜鵲戀梅”、“鳳穿牡丹”、“獅子滾繡球”等圖案，吊腳樓結(jié)構(gòu)美觀大方，古樸而秀雅，給苗鄉(xiāng)山寨增添了美姿麗容。
1.3民族宗教信仰文化。
湘西的民族宗教信仰文化包括湘西的少數(shù)民族圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜文化、巫鬼文化、土司文化、蠱術(shù)文化。
1.4民族節(jié)日文化。
湘西的民族節(jié)日文化有土家趕年節(jié)，苗族的四月八、趕秋節(jié)、六月六苗歌節(jié)、趕邊場(chǎng)等。
1.5民俗體育競(jìng)技文化。
湘西的民族體育競(jìng)技文化有上刀梯、下油鍋、吃玻璃、啃磁盤等絕技絕活，還有武術(shù)、龍舟、八人秋千、玩龍燈、舞獅、鼓舞、三棋、斗雞等地方傳統(tǒng)項(xiàng)目。
1.6歷史文化。
湘西突出的歷史文化有古遺址文化，包括秦簡(jiǎn)遺址、保靖萬年前的歸石器時(shí)代遺址、唐代崖墓和戰(zhàn)國(guó)古墓等；以及歷史名城名鎮(zhèn)文化，例如，王村。
通過對(duì)以上民族文化精髓挖掘，突出湘西文化的“原產(chǎn)地域”概念，從而烘托“大湘西神秘之旅”和“大湘西生態(tài)旅游生態(tài)文化品牌”的文化魅力。
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十二
湘西的生態(tài)資源之“美”，很大程度上在于秀麗的山水樹木和豐富的物產(chǎn)。一是林木的數(shù)量和種類，湘西有大量的維管束植物，經(jīng)濟(jì)林、藥材林、果木林、用材林，喬木，裸子植物等，除了較為常見的植物種類，湘西還種植了近500多種被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀樹種，如銀杏、香楠、水杉、珙桐等。二是植物種類和數(shù)量，湘西擁有的動(dòng)物資源占到全湖南省的80%左右，并保有如娃娃魚、華南虎等珍貴野生動(dòng)物逾160多種。三是水資源，包括澧、酉、沅、武四大水系，以及其分散的`千余條河流小溪。四是就豐富的礦產(chǎn)而言，擁有六十余種地下礦藏，和錳、汞等重金屬。
2.2湘西的民族文化資源旅游價(jià)值。
湘西民族文化是在以土家族、苗族和侗族為代表的土著文化基礎(chǔ)上，融合楚巴文化和漢文化的精華，形成的多元一體的少數(shù)民族地域文化，在形成過程中的開放性和延續(xù)性，湘西民族文化在保持自身獨(dú)特性和差異性之上，還帶有與相鄰區(qū)域文化所相似的共同點(diǎn)。因此，在民族文化旅游資源上具備吸引游客和大力開發(fā)的優(yōu)勢(shì)。
2.3旅游資源開發(fā)價(jià)值。
目前，湘西擁有鳳凰這座國(guó)家級(jí)歷史文化名城；包括張家界森林公園等6個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園；瀘溪沅水風(fēng)景名勝區(qū)等5個(gè)省級(jí)風(fēng)景區(qū)；2個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)；里耶古城遺址等五處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；熊希齡故居、天王廟、三潭書院等10個(gè)省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。并且，擁有世界遺產(chǎn)地1；風(fēng)景名勝區(qū)4；自然保護(hù)區(qū)4；森林公園13地質(zhì)公園4，國(guó)家文物保護(hù)單位12國(guó)家歷史名城1。由此可見，湘西的旅游資源開發(fā)價(jià)值非常大。
湘西旅游開發(fā)的核心是圍繞開發(fā)旅游和建設(shè)旅游生產(chǎn)力以及旅游生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以資源為依托，以效益為中心，以創(chuàng)新為靈魂，變旅游資源優(yōu)勢(shì)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。在注重規(guī)模的同時(shí)，注重產(chǎn)品的創(chuàng)新，要出絕品、精品和特品。湘西旅游資源與產(chǎn)品開發(fā)，要根據(jù)總體規(guī)劃，堅(jiān)持從本地實(shí)際出發(fā)，突出資源特色，確定符合本地實(shí)際的發(fā)展思路。
湘西旅游資源的開發(fā)最終要體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的開發(fā)上。旅游產(chǎn)品是湘西直接進(jìn)入國(guó)內(nèi)外旅游市場(chǎng)上的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)產(chǎn)品的綜合。建設(shè)旅游產(chǎn)品是湘西旅游業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，爭(zhēng)取在旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、升級(jí)、換代和優(yōu)化方面取得突破。
“大湘西旅游圈”要想成為大三峽旅游產(chǎn)品中的佼佼者，就必須實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造出具有湘西本土特色的名牌旅游產(chǎn)品和優(yōu)秀旅游目的地。依照湘西旅游資源的賦存和品質(zhì)，可以考慮打民俗風(fēng)情品牌、世界遺產(chǎn)品牌、歷史文化品牌等。在旅游產(chǎn)品開發(fā)上，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，依托優(yōu)勢(shì)資源開發(fā)名牌旅游產(chǎn)品，把旅游業(yè)發(fā)展為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，并逐漸成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
湘西旅游業(yè)要走可持續(xù)發(fā)展的道路，重視人與自然的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，形成可持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)觀，把自然圈、生物圈和社會(huì)圈視為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，核心是人與自然、人與環(huán)境、人與社會(huì)的相互依賴，相互和諧的共生共存關(guān)系。其次，形成可持續(xù)發(fā)展的資源觀，豐富的資源是湘西發(fā)展旅游的優(yōu)勢(shì)，這種資源是有限的，超過了一定的承載量，必然會(huì)破壞旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，最終必然制約旅游業(yè)的發(fā)展。因此，對(duì)旅游資源的利用必須保持在資源與環(huán)境的承載力范圍內(nèi)。再次，形成可持續(xù)的市場(chǎng)觀，即根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)外開放的實(shí)際狀況，進(jìn)行旅游市場(chǎng)定位，確定資源市場(chǎng)的主體和重點(diǎn)，明確旅游開發(fā)和建設(shè)的針對(duì)性，減少和避免無謂的浪費(fèi)，提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。最后，形成可持續(xù)的效益觀，在注重經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上重視社會(huì)效益和生態(tài)效益，即在開發(fā)旅游資源時(shí)，考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，文化及地方習(xí)慣，維護(hù)當(dāng)?shù)匚幕耐暾?。同時(shí)，合理開發(fā)資源，以環(huán)境保護(hù)提高開發(fā)的綜合效益，創(chuàng)造出和諧的生態(tài)環(huán)境效益。
參考文獻(xiàn)：
[1]向延振.把豐富的民族文化旅游資源轉(zhuǎn)化成為旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)――以張家界市土家文化的開發(fā)利用為例[j].湖南社會(huì)科學(xué)，，（02）.
湘西旅游發(fā)展規(guī)劃篇十三
湘西土家族苗族自治州地處湖南省西北部，是湖南省的“西北門戶”，全州總面積15486平方公里，現(xiàn)轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山8個(gè)州縣，人口259.30萬，其中少數(shù)民族人口占68.7%。州府設(shè)在吉首州。
湘西土家族苗族自治州東與張家界州毗連，南與懷化地區(qū)接壤，西與貴州省銅仁地區(qū)和重慶州黔江地區(qū)相鄰，北與湖北省恩施土家族自治州交界，枝柳鐵路貫穿州境5縣州，故州府吉首州為湘鄂渝黔邊區(qū)重要的物資集散地。湘西素以美麗神奇著稱，“鳳凰古城”等是鑲嵌在湘西的風(fēng)景明珠。物華天寶，資源十分豐富，投資開發(fā)潛力極大。自治州農(nóng)作物主產(chǎn)稻谷、小麥、玉米、大豆、油菜籽、煙葉等。工業(yè)主產(chǎn)原煤、電、水泥、木材、卷煙、化肥、紗、布等。卷煙是該州工業(yè)生產(chǎn)的“拳頭”產(chǎn)品。湘西自治州是全國(guó)桐油重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)之一，所產(chǎn)洞油品質(zhì)優(yōu)良，色彩金黃，譽(yù)滿中外。
自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風(fēng)淳樸。境內(nèi)自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨(dú)特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國(guó)落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。
湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現(xiàn)出“風(fēng)吹草地見牛羊”的“塞外風(fēng)光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。
湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對(duì)峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長(zhǎng)廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。
湘西的美在于人?！爸钦邩飞剑收邩匪?，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術(shù)，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。
神奇的土地自有其神奇的物產(chǎn)。銀杏、水杉、香楠等名貴樹種生長(zhǎng)于此;油桐、生漆等特產(chǎn)聲名遠(yuǎn)播;古丈毛尖、保靖嵐針茶，香飄四海;黃蓮、杜仲、黃柏、天麻等使湘西成了華中著名的天然藥庫。60余種地下礦藏又為湘西鑄造了一只“金飯碗”?；ㄔ小板i都”之稱。湘西好酒湘泉、酒鬼名甲全國(guó)，聲震海外。
好山好水好地方，人好酒醉情更釅。湘西這塊醉人的土地，飽含了全部熱情，等待著四方賓朋的到來。
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