心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界的一次釋放和表達(dá)。完美的心得體會(huì)是經(jīng)過篩選和精煉的，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思考和感悟。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，供大家參考和欣賞。
昭君出塞心得體會(huì)篇一
王昭君是中國古代的美女傳說，她以傾城之貌和深情厚意贏得了千古的贊譽(yù)。關(guān)于王昭君的故事數(shù)不勝數(shù)，其中最為膾炸的就是她為了安撫北方胡人而出塞的故事。這一段歷史故事不僅讓人感慨萬分，更是給了我們很多的啟示和感悟。
王昭君出塞之前，她對(duì)自己的任務(wù)有著明確的認(rèn)識(shí)。雖然她是一個(gè)美人，但她并沒有被傾城之貌所蒙蔽，也沒有只顧自己的安逸和享樂。相反，她深知自己身世的特殊性和她作為敦煌公主的使命。她明白，作為王朝的使者，她肩負(fù)著維護(hù)國家統(tǒng)一和保護(hù)百姓的責(zé)任。因此，雖然她知道此行的艱辛和困苦，但她堅(jiān)定了前行的信心。
王昭君赴塞的旅程十分坎坷。她首先面臨的是骨瘦如柴、操勞過度的行軍之力。她不僅身體上的不適，還有精神上的壓力。她要面對(duì)一個(gè)完全陌生的地方、不熟悉的風(fēng)土人情，要和胡人溝通、建立信任。盡管有諸多困難，但王昭君并沒有退縮或放棄。她堅(jiān)持努力，不斷學(xué)習(xí)胡人的語言和文化，希望能夠更好地融入胡人社會(huì)。
第三段，王昭君與胡人的友誼。
在漫長(zhǎng)的旅程中，王昭君與胡人建立了深厚的友誼。盡管她出生于中國的宮廷，但她并沒有將自己看作是高高在上的公主，而是真誠地與胡人交流和交往。她盡力理解和尊重胡人的文化、習(xí)俗，虛心請(qǐng)教胡人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，并試圖在溝通和交流中互相學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。這種平等、友好的相處方式，讓胡人對(duì)王昭君產(chǎn)生了深深的信任和敬仰。
第四段，王昭君的自我反思和努力進(jìn)步。
旅程雖長(zhǎng)，王昭君深知自己的不足之處。在與胡人的接觸中，她發(fā)現(xiàn)自己尚且不夠了解胡人的生活和文化，她也深感自己的學(xué)識(shí)和能力有限。于是，她沒有停留在自滿和自足之中，而是勇敢地面對(duì)自己的不足和缺陷，努力克服。她加緊學(xué)習(xí)胡人的語言和文化，通過自己的努力提升自己的能力和素質(zhì)，以更好地完成使命和服務(wù)胡人。
王昭君經(jīng)過一段時(shí)間與胡人的相處和交流，她對(duì)胡人的生活和文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。她在胡人心中扮演了極為重要的角色，成為了胡人與漢人的橋梁和紐帶。她的堅(jiān)持、努力和真誠贏得了胡人的信任和喜歡，她以自己特有的方式將漢文化傳播給了胡人，并借此加深了胡漢兩族的友誼和交流。通過這次旅程，王昭君深感文化交流和民族融合的重要性，她體會(huì)到只有真誠、平等、友善才能促進(jìn)不同文化之間的和諧共處。
王昭君出塞的故事給了我們很多的啟示和感悟。不論我們面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，都要像王昭君一樣堅(jiān)定信心，勇敢前行；不論我們來自哪個(gè)民族和文化，都應(yīng)該保持開放的心態(tài)，傾聽他人的聲音。只有通過真誠的交流和友好的相處，才能實(shí)現(xiàn)文化的融合和共榮。
昭君出塞心得體會(huì)篇二
舞劇《昭君出塞》是一臺(tái)展示了中國歷史和文化的優(yōu)秀作品，無論是從舞蹈表演的高超技巧，還是從故事情節(jié)的精彩演繹，都深深吸引了觀眾的心。在觀看這部舞劇的過程中，我不僅被劇中人物的命運(yùn)所感動(dòng)，也深受到了歷史長(zhǎng)河中的智慧和勇氣的震撼。以下是我對(duì)舞劇《昭君出塞》的心得體會(huì)。
首先，舞劇《昭君出塞》所展現(xiàn)的是中國歷史上的一段軼事，這段軼事發(fā)生在西漢時(shí)期的皇帝霍去病和王昭君之間。在舞劇中，我們可以看到霍去病為了國家利益和民族團(tuán)結(jié)，決定將自己的妻子王昭君送到匈奴人那里作為人質(zhì)。這個(gè)故事不僅揭示了霍去病的愛國主義精神，也展示了王昭君的大愛無私。他們?yōu)榱藝液腿嗣竦睦?，做出了巨大的犧牲。這使我深深感觸到了愛國主義精神的偉大和珍貴。
其次，在舞劇《昭君出塞》中，舞蹈表演的技巧和美感讓人嘆為觀止。演員們的身姿舞動(dòng)，優(yōu)美的舞步，精湛的技巧和豐富的表情，給觀眾帶來了視覺和心靈上的享受。尤其是舞劇中穿插的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，演員們的激情和力度，給人一種強(qiáng)烈的震撼和沖擊感。整個(gè)舞劇的編排和表演非常精彩，讓觀眾仿佛置身于歷史的現(xiàn)場(chǎng)，感受到了那種英雄壯麗的氣勢(shì)。
第三，舞劇《昭君出塞》在表演和藝術(shù)上的細(xì)節(jié)處理非常到位。舞蹈動(dòng)作的流暢和精確，情感的表達(dá)和轉(zhuǎn)化，都展示了舞者們的專業(yè)素養(yǎng)和對(duì)角色的深入理解。同時(shí)，舞劇中的服裝和布景設(shè)計(jì)也是無可挑剔的。華麗精美的服裝和瑰麗的舞臺(tái)布景，為故事情節(jié)增色不少。整個(gè)舞劇的制作非常用心，每個(gè)細(xì)節(jié)都凝聚著藝術(shù)家們的心血和智慧。
第四，舞劇《昭君出塞》的音樂和配樂也非常出色。音樂在舞劇中起到了很重要的作用，它能夠引導(dǎo)觀眾的情感，讓人更加融入到故事中去。舞劇中的音樂旋律優(yōu)美動(dòng)人，既有激昂豪放的節(jié)奏，也有柔美溫柔的旋律。音樂與舞蹈相互搭配，讓舞劇更加生動(dòng)和生動(dòng)。通過音樂的表現(xiàn)，觀眾更能深入感受到故事中的角色的情感和內(nèi)心世界。
最后，舞劇《昭君出塞》給我留下了很深的印象和思考。這部舞劇不僅展示了中國歷史和文化的博大精深，也傳達(dá)了人類共同的精神追求和道德觀念。它讓我明白了一個(gè)真理，那就是愛國主義并不是僅僅停留在口頭上，更需要通過行動(dòng)來體現(xiàn)。只有像霍去病和王昭君一樣，為國家和人民的利益做出犧牲，才能真正詮釋愛國主義精神。
總之，舞劇《昭君出塞》不僅給觀眾帶來了視覺和聽覺的享受，更讓人深思熟慮。通過觀看這部舞劇，我更加意識(shí)到了自己身為中國人的自豪感和責(zé)任感。同時(shí)，我也更加明白了人類的共同價(jià)值和智慧。希望這樣優(yōu)秀的作品能夠繼續(xù)演出，讓更多的人能夠感受到其中的美好和力量。
昭君出塞心得體會(huì)篇三
王昭君是中國歷史上著名的美人之一，也是中國古代文學(xué)中不可或缺的人物。她出塞的經(jīng)歷被眾多文人墨客吟誦，并流傳至今。王昭君的出塞之旅不僅僅是一次帝王間的女性交流，更是一段感悟人生和傳承文化的歷程。這篇文章將從她的心得體會(huì)出發(fā)，探討王昭君在過程中經(jīng)歷的成長(zhǎng)和體驗(yàn)。
首先，王昭君出塞的心得之一是學(xué)會(huì)適應(yīng)和包容。作為中國古代的一個(gè)公主，王昭君出嫁時(shí)必須將自己的生活和習(xí)俗與胡人的風(fēng)俗相融合。這對(duì)于一個(gè)嬌媚文弱的女子來說，無疑是一次巨大的考驗(yàn)。然而，王昭君并沒有抗拒或排斥這種變化，而是積極努力適應(yīng)和包容。她學(xué)習(xí)胡語，學(xué)習(xí)胡人的飲食習(xí)俗，甚至學(xué)習(xí)他們的歌舞。通過這一系列的努力，她開拓了自己的視野，拓寬了人際交往的方式與范圍。
其次，王昭君的出塞之旅讓她體會(huì)到了生活的苦難。與她一同出塞的還有數(shù)百名宮女，她們?cè)谶@次旅程中經(jīng)受了無法想象的艱辛。長(zhǎng)途跋涉、極端天氣、匱乏的生活條件都成為了她們面臨的困難。盡管如此，王昭君并沒有抱怨或退縮，而是堅(jiān)持與其他宮女一起用最大的努力去面對(duì)這些困難。她們相互扶持、共同進(jìn)退，最終成功地度過了這段艱難的旅途。這一過程不僅鍛煉了王昭君的毅力和堅(jiān)韌精神，也讓她領(lǐng)悟到了生活中珍貴的東西。
此外，王昭君的出塞之旅也給她帶來了對(duì)友情的深刻理解。在旅途中，王昭君結(jié)識(shí)了同樣身份與她相仿的宮女們。她們一起生活、一起工作、一起面對(duì)困難，漸漸地建立起深厚的友誼。在這段時(shí)間里，她們不僅是彼此的摯友，更是相互依賴的姐妹。她們共同分享了喜悅和憂愁，共同度過了無數(shù)個(gè)日日夜夜。這使得王昭君明白了友情的可貴，了解到友情是人生中不可缺少的支持和動(dòng)力源泉。
最后，王昭君出塞的心得體會(huì)之一是傳承文化與藝術(shù)。作為中國古代的一個(gè)公主，王昭君通過她的出塞之旅，將中國的文化與藝術(shù)傳遞給了胡人。她將自己所學(xué)的歌舞演藝展示給了胡人，讓他們了解了中國古代的藝術(shù)之美。同時(shí)，她也學(xué)習(xí)胡人的音樂、舞蹈和繪畫等藝術(shù)形式，使她的文化傳統(tǒng)得到了豐富和發(fā)揚(yáng)。這種文化交流不僅豐富了她個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，更讓她成為了中華文化的傳播者和使者。
綜上所述，王昭君出塞的心得體會(huì)涵蓋了適應(yīng)包容、體驗(yàn)苦難、感悟友情以及傳承文化等多個(gè)方面。她從這次旅程中獲得了成長(zhǎng)和體驗(yàn)，并將這些心得帶回到了故土。王昭君的出塞之旅不僅是一段歷史的見證，更是一個(gè)女性奮進(jìn)的象征，她的精神將激勵(lì)著后人繼續(xù)追求卓越。
昭君出塞心得體會(huì)篇四
在國學(xué)經(jīng)典中，有一篇膾炙人口的詩篇——《千古風(fēng)流人物贊·昭君出塞》。詩人曹雪芹以巧妙入微的筆觸，刻畫了昭君出塞的壯烈形象，詩篇洋溢著濃烈的愛國主義情感。近日在閱讀《千古風(fēng)流人物贊·昭君出塞》時(shí)，我對(duì)昭君出塞的奮斗精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，下面我將分享我感悟過程中的心得體會(huì)。
昭君，即王昭君，是我國古代漢武帝為鞏固對(duì)匈奴的統(tǒng)治而選擇的“和親”公主，被迫嫁給匈奴單于。不愿被奴役，昭君開始了長(zhǎng)達(dá)十年的流亡生涯，歷經(jīng)艱辛，在櫛風(fēng)沐雨中砥礪前行，最終輾轉(zhuǎn)回到中原。
1.堅(jiān)韌不拔的毅力：在流亡的十年中，昭君遭受了無數(shù)的困難和挫折，但她卻沒有厭倦放棄，堅(jiān)韌地走下去，始終相信自己的力量，堅(jiān)定信念。
2.勇于追求自由的勇氣：在面對(duì)匈奴的奴役生活時(shí)，昭君毫不猶豫的選擇了逃跑，她選擇了自由，盡管是付出艱辛的代價(jià)。
3.綿延不斷的愛國情懷：雖然昭君身在匈奴，但她始終懷念祖國，不斷思鄉(xiāng)之情縈繞在她的心頭，激發(fā)著她不斷努力和奮斗，最終獲得回歸祖國的機(jī)會(huì)。
1.堅(jiān)韌不拔的毅力：無論我們身處何種困境，都需要保持堅(jiān)毅的毅力，相信只要不放棄，定能成功。
2.勇于追求自由的勇氣：人生需要自由，需要勇氣去追求自己的人生價(jià)值，和昭君一樣，我們也應(yīng)該不斷努力，爭(zhēng)取自己的自由。
3.綿延不斷的愛國情懷：只有珍惜當(dāng)前的幸福生活，切實(shí)履行自己的公民義務(wù)，才能把祖國建設(shè)得更加美好。
第五段：結(jié)語。
昭君出塞以堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神面貌和頑強(qiáng)的斗志為人們提供了良好的表率。這種精神將引領(lǐng)我們?cè)谧约旱娜松缆飞嫌峦鼻埃粩嗲靶小?/p>
昭君出塞心得體會(huì)篇五
王昭君，這樣一個(gè)歷史上著名的女性人物，其故事在我們的歷史教科書中也常被提及。她的一次“出塞”，更是被后人廣為傳誦。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，對(duì)王昭君出塞的心得體會(huì)做出探討。
二、對(duì)“出塞”意義的理解。
出塞，意味著離開已經(jīng)熟悉的環(huán)境，進(jìn)入陌生的地域。對(duì)于王昭君而言，此舉意味著她的前途一定會(huì)面臨變數(shù)。但是，她克服了對(duì)未知的恐懼，選擇了勇敢嘗試，這在未來為她贏得了成功。對(duì)我而言，出塞不僅是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的行動(dòng)，更是一種精神，即“踏前行、勇?lián)?dāng)”的堅(jiān)定信念。
王昭君出塞后憑借著自己的才智和膽識(shí)，迎來了事業(yè)上的成功。然而，這一切背后都是付出了極大的努力和耐心的結(jié)果。比如，她要從頭開始學(xué)習(xí)埃及語、了解新的文化，在這個(gè)過程中付出了很大的時(shí)間和精力。對(duì)我而言，她的這種拼搏精神和不斷追求自我提升的精神，值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
四、關(guān)于個(gè)人的心路歷程。
在王昭君的“出塞”歷程中，她的內(nèi)心一定經(jīng)歷著種種掙扎與反思。面對(duì)新的環(huán)境和未知的困難，她需要不斷認(rèn)知自我，迅速適應(yīng)新的環(huán)境并做出自己的成果。在這個(gè)過程中，我們需要保持冷靜、鎮(zhèn)定，并有勇氣承擔(dān)自己的責(zé)任。同時(shí)，也需要不斷調(diào)整自己的心態(tài)，變得越來越順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而成長(zhǎng)為更具有成熟度和穩(wěn)定性的個(gè)體。
五、對(duì)于未來的展望。
對(duì)我而言，王昭君的故事充滿了啟示和鼓勵(lì)。她的堅(jiān)持和執(zhí)著以及勇敢擔(dān)當(dāng)，都是我們今后所需要的信念和力量。在未來的道路上，我們也需要持之以恒、堅(jiān)定不移，把自己的夢(mèng)想一步一步地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。我們要大展宏圖，走向精彩未來。
六、結(jié)語。
通過對(duì)“王昭君出塞的心得體會(huì)”的撰寫，我們可以深刻了解到王昭君的精神，同時(shí)也思考到自己該如何在創(chuàng)新、拓展中前進(jìn)。只有挑戰(zhàn)自我、與未知交鋒，我們才能真正體會(huì)到人生的意義和價(jià)值。
昭君出塞心得體會(huì)篇六
自古以來，女子出嫁必須嫁作人婦。但在歷史長(zhǎng)河中，也有不少女子拋棄平淡的安逸生活，挑戰(zhàn)困境，去追求自己的夢(mèng)想和追求。其中，昭君出塞便是一位值得我們銘記和敬仰的女子。本文將以昭君出塞為主題，分享自己的心得和體會(huì)。
昭君，又稱王昭君，是漢朝西域都護(hù)府的美女。在當(dāng)時(shí)，漢朝鼎盛，西域也是繁榮富庶的地方。然而，昭君并不滿足于這種生活的安定和婚姻的安排。她前往匈奴，被國王漠北看中，并嫁了給他。她在匈奴生活七年之后，得以返回漢朝。在歸來的路上，她所經(jīng)歷的艱苦困苦，長(zhǎng)達(dá)三千里。這一段歷程是昭君人生的重要一頁，也是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。
昭君出塞，不僅僅是一次簡(jiǎn)單的出塞之旅。她在冰天雪地、兇險(xiǎn)莫測(cè)的旅途中，仍能保持堅(jiān)定的信念，保持思想的高峰和品質(zhì)的高尚，不虛度一絲一毫的時(shí)間，不斷尋找自己的內(nèi)心世界，了解自己的人生追求。她的這種精神境界具有極大的含義，不僅可以啟示我們?nèi)松鷥r(jià)值的追求，更可以告訴我們經(jīng)歷困難后堅(jiān)韌地生活下去。
昭君出塞的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)有追求的人追求自己的目標(biāo)時(shí)所要面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，也證明了一個(gè)人只有不斷磨礪自己，持續(xù)提升自己，才能站在巔峰，創(chuàng)造出不凡的業(yè)績(jī)。通過昭君出塞的經(jīng)歷，我們能夠看到：一個(gè)人的成功并不是單打一炮取得的，而是多方面因素的綜合作用。比如：對(duì)目標(biāo)的明確、堅(jiān)定的信念、不畏沉浸于困難和挫折中，而不是一味地尋求虛榮、享樂和安逸等。昭君的經(jīng)歷告訴我們：我們必須在追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)的路上不懈努力，勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，才能擁有自己人生的巔峰之路。
第五段：總結(jié)。
昭君出塞心靈歷程的價(jià)值無法被輕視。她的堅(jiān)定信念、高峰思想、品質(zhì)高尚、堅(jiān)韌不拔、不斷自我超越的精神境界至今仍然振聾發(fā)聵。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸部梢越梃b昭君的精神，“厚德載物，猝來猝去”，不畏不懼，前進(jìn)不息，遇到困難時(shí)也一定要堅(jiān)持下去，相信自己，相信人性，相信夢(mèng)想。在此，我們也要向昭君致以敬意和祝福，祝愿昭君的精神永存于人們心中！
昭君出塞心得體會(huì)篇七
昭君出塞是一支融合了戲曲、舞蹈和音樂的優(yōu)秀舞蹈作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和內(nèi)涵深遠(yuǎn)的意義吸引了廣大觀眾的關(guān)注。近日，我有幸觀看了這臺(tái)舞蹈表演，并從中受到了深刻的啟發(fā)和體驗(yàn)。通過觀賞昭君出塞舞蹈表演，我切身感受到了它所傳遞的情感和思想，更加深入地理解了藝術(shù)的力量和影響。接下來，我將從舞蹈表現(xiàn)形式、舞者的表演技巧、舞蹈背后的歷史背景、舞蹈所傳達(dá)的意義以及對(duì)藝術(shù)的感悟五個(gè)方面，來談?wù)勎覍?duì)昭君出塞舞蹈的心得體會(huì)。
首先，昭君出塞的舞蹈形式極富表現(xiàn)力。整個(gè)舞蹈以中國漢族舞蹈為基礎(chǔ)，兼容了多種舞蹈元素，使其呈現(xiàn)出中西方文化的巧妙結(jié)合。舞蹈中運(yùn)用了空間的變幻、音樂的節(jié)奏和舞者的動(dòng)作，巧妙地表達(dá)了昭君離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁匈奴的艱辛歷程。而且，舞蹈中對(duì)發(fā)型、服飾的特殊處理，更加彰顯出女子的柔美和纖細(xì)，給人以美的享受。整個(gè)表演過程中，舞者們身姿挺拔、形態(tài)鮮明，舞動(dòng)的身影，如同一幅古老的壁畫，為觀眾們呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。
其次，舞者們的表演技巧也給我留下了深刻的印象。昭君出塞舞蹈對(duì)舞者的要求極高，需要他們表達(dá)出昭君在嫁匈奴的過程中的復(fù)雜情感和內(nèi)心掙扎。這就要求舞者們?cè)谏眢w表現(xiàn)上兼具柔美和力量，通過舞蹈動(dòng)作的細(xì)膩出現(xiàn)，將內(nèi)心的思想和感受傳達(dá)給觀眾。在表演中，舞者們絲絲入扣、精益求精地展現(xiàn)了每一個(gè)舞步、每一個(gè)動(dòng)作，使觀眾感受到了舞蹈帶來的震撼和感動(dòng)。這需要他們對(duì)舞蹈的熱愛和專業(yè)的訓(xùn)練，也是他們對(duì)舞蹈的理解和追求。
第三，昭君出塞背后的歷史背景也為舞蹈增添了深厚的內(nèi)涵。昭君和王昭君的故事一直以來都是流傳在民間的經(jīng)典之一，而昭君出塞則將這個(gè)故事演繹得更加深入人心。作為歷史題材的舞蹈，舞者們通過舞蹈動(dòng)作和表情把觀眾帶到了一個(gè)古老的時(shí)代，使觀眾對(duì)歷史產(chǎn)生了思考并增強(qiáng)了對(duì)祖國歷史的了解和熱愛。同時(shí)，舞蹈中明暗、輕重、快慢的轉(zhuǎn)化也與昭君的遭遇相呼應(yīng)，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。觀眾從中不僅可以欣賞到美的表演，還能感受到承載在舞蹈背后的歷史沉淀和情感積淀。
此外，昭君出塞所傳達(dá)的意義也令人深思。舞蹈通過昭君這個(gè)形象，籍著她身上的柔美和堅(jiān)韌，傳遞給觀眾關(guān)于家國情懷的深層寓意。在艱難的環(huán)境中，昭君始終堅(jiān)守著她對(duì)國家的忠誠和對(duì)家人的思念。她無怨無悔地離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁異族，用自己的努力和智慧為匈奴做出了重大貢獻(xiàn)。舞蹈所傳達(dá)的意義深遠(yuǎn)而富有現(xiàn)實(shí)意義，呼喚著每一個(gè)觀眾為家國和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，通過觀看昭君出塞舞蹈表演，我對(duì)藝術(shù)有了更深的感悟。舞蹈作為一種表達(dá)藝術(shù)，能夠通過身體語言傳遞情感和思想，讓觀眾從中汲取美的享受和思想啟迪。在這次觀演中，我被舞者們的優(yōu)美身姿和出色的表演技巧深深打動(dòng)，也被昭君所傳遞的忠誠、堅(jiān)韌的情感所感染。舞蹈藝術(shù)激發(fā)了我對(duì)美的向往和追求，也喚起了我對(duì)家國情懷的思考和行動(dòng)。
總之，昭君出塞舞蹈是一部濃縮了中國傳統(tǒng)文化和歷史底蘊(yùn)的舞蹈作品，給觀眾們帶來了深深的思考和觸動(dòng)。通過觀賞這臺(tái)舞蹈表演，我在藝術(shù)的海洋中感受到了美的獨(dú)特魅力，并對(duì)藝術(shù)的力量和深層意義有了更深的認(rèn)識(shí)。希望未來還能有更多這樣的藝術(shù)作品，讓我們從中汲取思想力量，感受美的力量，為自己的人生增添更多的色彩和價(jià)值。
昭君出塞心得體會(huì)篇八
昭君出塞是中國傳統(tǒng)舞蹈中最為著名的舞蹈之一，它描繪了被匈奴俘虜?shù)臐h朝美女王昭君在外國土地上的悲切情景。近日我有幸觀看了一場(chǎng)精彩的昭君出塞舞蹈表演，并從中領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力。通過欣賞這場(chǎng)表演，我產(chǎn)生了許多感悟和體會(huì)。
首先，昭君出塞舞蹈通過精妙的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)了華夏文化的博大精深。在表演中，舞者們身姿優(yōu)雅，手腕輕盈，舞步精準(zhǔn)，流暢自然。尤其是舞者們熟練的技巧展現(xiàn)了中國舞蹈的獨(dú)特之處。他們的身體語言傳達(dá)出了濃厚的民族情感和中國人民對(duì)自己文化的熱愛。觀賞昭君出塞舞蹈讓我感受到了中華民族五千年悠久文明的熏陶。
其次，昭君出塞舞蹈在描繪情感層面上給予了我很大的觸動(dòng)。舞蹈中的昭君深情款款，從她的眼神中可以看出她對(duì)故國的思念和對(duì)親人的無盡懷念。她鏗鏘有力的舞步展現(xiàn)了她對(duì)生活的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)命運(yùn)的積極逆襲。她的形象讓我想起了我們自己生活中的成績(jī)和困難，教會(huì)了我在面對(duì)任何困境時(shí)都要堅(jiān)持自己的信念，不斷努力追求自己的夢(mèng)想。
第三，昭君出塞舞蹈讓我感到了中華民族的包容精神和國際友好。舞蹈中，昭君與匈奴將領(lǐng)編織起了一段特殊的愛情，他們雖然來自不同的國家，但他們之間發(fā)生了一段深情厚誼。在舞臺(tái)上，舞者通過肢體語言和舞蹈動(dòng)作表達(dá)了彼此之間關(guān)切和幫助的意圖。從這一細(xì)節(jié)中，我真切感受到了中國人民對(duì)外國朋友的真誠友善，以及我們?cè)敢夂推焦蔡幍脑竿?/p>
此外，昭君出塞舞蹈讓我對(duì)舞蹈藝術(shù)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。舞蹈是一種通過身體語言傳達(dá)情感的藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的感染力和表現(xiàn)力。觀看昭君出塞舞蹈的表演，我可以感受到舞者們的熱情和毫無保留的付出，他們將自己完全投入到舞蹈中，將舞蹈的美妙和磅礴展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，我也意識(shí)到舞蹈需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和練習(xí)，只有熟練掌握技巧和表達(dá)方式，才能將自己的情感和觀眾有效地溝通。
總結(jié)起來，昭君出塞舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承和精神的傳遞。舞蹈表演者們通過精湛的技藝和表演力，向觀眾展現(xiàn)了中華民族的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)韌不拔的精神。通過觀賞這場(chǎng)表演，我感受到了自己作為中國人的自豪和自信，也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)的意識(shí)。昭君出塞舞蹈的精彩演出給我留下了深刻的印象，使我深深地體會(huì)到了舞蹈藝術(shù)的魅力和力量。希望我們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這份瑰寶，讓更多的人感受到中國傳統(tǒng)文化的美好與豐富。
昭君出塞心得體會(huì)篇九
舞劇《昭君出塞》是一部展現(xiàn)中國古代歷史和文化的經(jīng)典舞劇作品。根據(jù)這一主題，我觀看了這部舞劇，并從中獲得了許多體會(huì)和心得。下面我將以五段式的形式，來談?wù)勎覍?duì)《昭君出塞》的感受和思考。
在觀看舞劇《昭君出塞》之初，我被其精美的舞美和絢麗的服裝所折服。舞臺(tái)上高聳的長(zhǎng)城、廣袤的戈壁和壯麗的江山讓我仿佛親臨古代的北方邊塞。演員們穿著華麗的漢唐服裝，動(dòng)作婀娜多姿，表情生動(dòng)。特別是昭君扮演者的舞姿優(yōu)美、溫柔而又堅(jiān)韌的氣質(zhì)令人難以忘懷。這樣的舞美和服裝設(shè)計(jì)，不僅能夠讓觀眾身臨其境地感受古代的邊塞風(fēng)情，同時(shí)也能夠更好地表達(dá)劇情和角色的性格特點(diǎn)，使整個(gè)舞劇更加生動(dòng)、真實(shí)。
隨著舞劇的深入，我逐漸被劇情所吸引。《昭君出塞》的故事主要描繪了漢昭帝派遣昭君出嫁匈奴的歷史背景，以及昭君與匈奴在邊塞生活中的各種沖突與磨合。舞劇中的情節(jié)緊湊，對(duì)于歷史設(shè)定和人物塑造亦有所創(chuàng)新。例如，昭君在舞劇中被描繪為一個(gè)勇敢、聰明、獨(dú)立的女性形象，她不僅在北方邊塞上化解了漢匈之間的矛盾，還在匈奴內(nèi)部斡旋，為兩個(gè)民族的和平做出了巨大的貢獻(xiàn)。這個(gè)角色的刻畫讓我對(duì)于昭君的了解更加全面和深入，也使我對(duì)于她的形象產(chǎn)生了更多的欽佩和敬意。
舞劇《昭君出塞》也透露出對(duì)于傳統(tǒng)文化和歷史的思考和反思。通過邊塞壯麗的風(fēng)景和民族舞蹈的展現(xiàn)，舞劇傳達(dá)了中國古代邊塞文化的獨(dú)特魅力，以及漢匈兩個(gè)民族的文化交融和和諧共處。同時(shí)，通過昭君的形象和劇情的安排，舞劇也提醒我們傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義。昭君的智慧和勇氣，不僅是個(gè)人的品質(zhì)，更代表了中國女性在千百年歷史長(zhǎng)河中的傳統(tǒng)美德和特質(zhì)。這些美德和特質(zhì)，正是我們現(xiàn)代社會(huì)需要倡導(dǎo)和傳承的。
舞劇《昭君出塞》還給了我更多思考和思索的空間。在這個(gè)舞劇中，我看到了歷史的嚴(yán)酷，也看到了人性的脆弱和崇高。通過昭君的命運(yùn)和抉擇，我意識(shí)到生活有時(shí)候是需要勇氣和智慧的。昭君的出嫁既是為了國家大局，又是對(duì)自身命運(yùn)的選擇。她的勇氣和犧牲精神，讓我深思自己作為一個(gè)個(gè)體對(duì)待生活時(shí)的態(tài)度和決定。同時(shí)，舞劇中的昭君和匈奴王脫離了歷史背景，成為了跨越時(shí)空的文化符號(hào)。這也提醒我思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的活力和應(yīng)用，以及它們與現(xiàn)代社會(huì)的融合和對(duì)話。
通過觀看舞劇《昭君出塞》，我收獲了很多。我被其精美的舞美和服裝所打動(dòng)，被其故事情節(jié)和人物形象所吸引。我獲得了對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的思考和反思，也得到了關(guān)于生活和人性的啟示。這部舞劇不僅僅是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，更是一個(gè)思考和思索的起點(diǎn)。希望在不久的將來，能有更多的機(jī)會(huì)觀看和體驗(yàn)這樣的精彩舞臺(tái)藝術(shù)作品，讓我對(duì)于歷史和文化有更深層次的理解和感悟。
昭君出塞心得體會(huì)篇十
王昭君是中國歷史上一位著名的美女，她的美貌和智慧讓所有人為之傾倒。然而，她并不只是一個(gè)美麗的存在，她在出塞的過程中收獲了許多心得體會(huì)和感悟。本文將從王昭君所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)中，闡述她所得出的重要體會(huì)。
第二段：面對(duì)陌生的環(huán)境。
王昭君從都城長(zhǎng)安出發(fā)，踏上了出塞的旅程。她所經(jīng)歷的第一個(gè)挑戰(zhàn)是面對(duì)陌生的環(huán)境。長(zhǎng)安到邊塞的路程十分漫長(zhǎng)，中間還有戈壁沙漠和草原等艱難的地形。雖然王昭君是一個(gè)公主，但這種經(jīng)歷對(duì)她來說依舊是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。然而，在這段旅程中，她學(xué)會(huì)了適應(yīng)和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了通過觀察和交流來了解和融入新的環(huán)境。
第三段：與異族結(jié)緣。
出塞之后，王昭君來到了匈奴部落。在這里，她遇到了一個(gè)叫做董成的匈奴勇士。盡管他們擁有不同的背景和文化，但他們通過相互了解和尊重建立了深厚的感情。這段經(jīng)歷讓王昭君意識(shí)到，人與人之間的友誼和愛情并不受國界和民族的限制。只要我們?cè)敢庵鲃?dòng)去接觸和了解不同的人，就能夠在多元的世界中找到共同點(diǎn)和平衡。
第四段：理解彼此的挑戰(zhàn)。
在匈奴部落中，王昭君深切感受到了匈奴人所面臨的挑戰(zhàn)和壓力。匈奴人的生活環(huán)境與中原大不相同，他們經(jīng)常面臨風(fēng)沙、戰(zhàn)爭(zhēng)和資源匱乏等困難。通過與董成的交流和觀察，王昭君逐漸理解了匈奴人的文化背景和生活方式。這樣的理解讓她更加尊重和感激自己所擁有的，也讓她更加珍惜與董成的相處時(shí)光。
最后，王昭君決定離開匈奴部落回到中原。雖然邊塞的生活對(duì)她來說有著獨(dú)特的吸引力和意義，但她意識(shí)到回到自己的家族和國家才是更加重要的事情?；赝鋈穆贸?，她深感它是她人生中的一次寶貴經(jīng)歷。她通過這段旅程，不僅學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和適應(yīng)，更加珍惜了自己的家庭和親人。她從中明白到，一個(gè)國家的強(qiáng)大不僅在于國土的遼闊和資源的豐富，更在于其民眾的團(tuán)結(jié)和互助。因此，王昭君決心回到家族中為國家的繁榮和穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)尾段：總結(jié)。
王昭君是一個(gè)勇敢和智慧的女子，她在出塞的旅程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)和感悟。通過面對(duì)陌生的環(huán)境、與異族結(jié)緣、理解彼此的挑戰(zhàn)和返家的心得感悟，她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加睿智和成熟的人。她的故事向我們展示了勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，積極學(xué)習(xí)并尊重他人的重要性，也給予了我們?cè)S多啟示。我們可以從中學(xué)習(xí)和借鑒，在自己的成長(zhǎng)和發(fā)展中更加堅(jiān)定地追求進(jìn)步和成功。
昭君出塞心得體會(huì)篇十一
王昭君，西漢時(shí)期一名美麗聰慧的公主。她被嫁給了匈奴的可汗，成為了漢匈兩族的媒妁之人。為了讓漢朝與匈奴之間的關(guān)系更加密切，王昭君不惜離開家鄉(xiāng)，外出為國爭(zhēng)光，最終在匈奴的土地上謀得一時(shí)英名。今天我將從她的經(jīng)歷中，總結(jié)一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹尽?/p>
第一段：堅(jiān)持自身的原則和信仰。
王昭君是一名具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的公主，她明白，自己的出嫁，并不僅僅是一樁為了國家、家族的政治交易。在異鄉(xiāng)，她一直堅(jiān)持著自己的身份和人格尊嚴(yán)，從不低頭求饒，也從未放棄自己的原則與信仰。在王昭君身上，我們看到了一種可貴的精神，那就是在外人或環(huán)境的壓力下，仍能堅(jiān)持自己的信仰，保持一份獨(dú)立自主的精神。
第二段：勇于接受挑戰(zhàn)，放眼全局。
出嫁后的王昭君，面對(duì)的是一個(gè)截然不同的文化背景和一群與漢族文明迥異的草原游牧民族。但是，她并沒有退縮，反而從中找到了不少樂趣和收獲。王昭君的出嫁，給她提供了接觸不同文化的機(jī)會(huì)，她也從中學(xué)到了很多東西。在面對(duì)不同的文化背景和情境時(shí)，我們應(yīng)該勇于接受挑戰(zhàn)，并力求放眼全局，體驗(yàn)不一樣的機(jī)遇和經(jīng)歷。
第三段：主動(dòng)學(xué)習(xí)，不畏艱險(xiǎn)。
在這里，王昭君并沒有埋沒了自己的才能，反而利用自己的足球知識(shí)和文化教育，主動(dòng)地去幫助體弱多病的匈奴人。她利用自己的優(yōu)勢(shì)，向匈奴人展示漢族的文明，并不斷地學(xué)習(xí)和探索新事物。在她身上，我們看到了一種不畏艱險(xiǎn)，勇于學(xué)習(xí)的態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是王昭君的，也是我們今天在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中需要具備的。
第四段：堅(jiān)韌不拔，勇于擔(dān)當(dāng)。
在定居在匈奴的過程中，侵略奇幻代表了對(duì)漢朝的威脅。而在這場(chǎng)爭(zhēng)奪中，王昭君頂著巨大的壓力，一直發(fā)揮自己的作用。她與自己的丈夫可汗相互支持，在翠華山最終占領(lǐng)北方時(shí)也做出了自己的貢獻(xiàn)。在王昭君身上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)到堅(jiān)韌不拔和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢@樣的精神，不僅僅是在人生中成就大事所需的，也是每個(gè)時(shí)代所需要并且值得學(xué)習(xí)的。
第五段：回頭看自己的過去，不忘初心。
經(jīng)歷也許會(huì)讓人遺忘自己的初心，但是在王昭君身上，我們看到了一種堅(jiān)定的決心。她的出嫁之旅，不僅僅是為了國家、家族的榮耀，更有一份使命感以及一份為人留下卓越功勛的決心。在回顧自己的過去時(shí)，我們應(yīng)該向王昭君學(xué)習(xí)，坦誠地看待自己的經(jīng)歷，不忘初心，始終為自己的夢(mèng)想和愿景奮斗。
總之，王昭君的出嫁之旅是一段充滿風(fēng)險(xiǎn)的歷程。但是，她背負(fù)重壓，不懼艱辛，以一種勇敢和果敢的姿態(tài)，順利地完成了她的歷程。她的經(jīng)歷有很多值得我們借鑒的精神和行為。當(dāng)我們面臨困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，不妨想想王昭君的故事，并且借鑒她的精神，一步步朝著自己的夢(mèng)想和目標(biāo)前進(jìn)。
昭君出塞心得體會(huì)篇十二
鋪天蓋地的風(fēng)暴。
眨眼間能讓天地失色。
西去，西去。
懷中的琵琶是我所有的勇氣，我的`美貌。
在落日下，一點(diǎn)一點(diǎn)地綻放。
在此起彼伏的狼煙中，一點(diǎn)一點(diǎn)地湮沒。
多年后，杯盞交錯(cuò)中，有多少人會(huì)傷感地將我憶起？
茫茫的大漠呀，我怎能不懷念青山綠水的故鄉(xiāng)。
塵封的竹馬，苦澀的青梅，遙遙相望的爹娘。
茫茫的大漠呀，我的紅顏是誰眼中的一滴清淚。
利與益的糾纏，權(quán)與勢(shì)的肉搏，美與色該怎樣分辨。
我不懂權(quán)謀呀，難道美也是需要付出代價(jià)的過錯(cuò)。
我只能用似水的柔情，拴住那些桀驁不順的男人。
我是他們可以轉(zhuǎn)贈(zèng)繼承的財(cái)富呀，先后嫁過了父子兄弟三人。
誰能夠告訴我，紅顏禍水，還是紅顏薄命？昭君出塞呀。
史學(xué)家們奔走相慶，一個(gè)美女五十年的青春。
就是一個(gè)民族五十年的和平。
今夜，大雪紛飛。我的淚呢。
昭君出塞心得體會(huì)篇十三
一曲昭君出塞，把我的思緒帶到了歷史遙遠(yuǎn)的西漢王朝，伴隨著凄涼的曲調(diào)，一幅明月、宮殿、宮女的清晰畫面，在腦海中漸漸形成。
在明月高懸、森嚴(yán)壁壘的深宮里，一位絕代佳人，獨(dú)自一人正在默默的整理著行裝、整理著思緒，她要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，離開這久居的深宮，離開未曾見過面的皇帝，離開久別的親人，離開養(yǎng)育她的故鄉(xiāng)。她要以柔弱之軀，肩負(fù)起一個(gè)王朝的期盼，踏上匈漢和親之路。
清冷的月光，灑滿了整個(gè)皇宮，透過窗欞也落在這位佳人身上。此時(shí)她的身邊沒有一位親人，與這月光一樣清冷，沒有了眼淚沒有了悲傷，多年的孤寂已把所有的悲傷，都深深的塵封在心靈深處。
此刻她在想，在明天的送親儀式上，能否見到日思夜想的雙親，他們是否已雙鬢斑白、可好、能否見到小弟，進(jìn)宮的時(shí)候他還在姐姐懷里撒嬌、現(xiàn)在應(yīng)是英俊的兒郎、能否見到兒時(shí)一起浣衣的姐妹，她們的容顏是否改變。至于皇帝啊，她已不在想象，他是離得最近也是最遠(yuǎn)的一個(gè)人，她的內(nèi)心猶如月光下的大海洶涌澎湃。
月光緩緩在窗欞移動(dòng)，她的思緒也在悠悠遠(yuǎn)行，侍女們的走動(dòng)聲聲打斷了月光、也打斷了思緒，該梳妝啟程了。送親的場(chǎng)面如此浩大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的想象，滿朝文武如眾星捧月般，把她擁向了前臺(tái)，第一次見到了曾經(jīng)朝思暮想的皇帝。
她的容顏是那樣平靜如水，沒有言語、沒有喜悅、深深的一個(gè)宮廷禮儀，算是與皇帝做最后的道別?；实郾徽痼@了，兩眼直視這位風(fēng)華絕代的美女，面部表情僵硬無比，他是在憤怒皇宮里的黑暗，還是在怨恨自己的無能，不得而知。歡快的鼓樂之聲，并沒有因?yàn)樗谋砬槎Ｖ?，送親的儀式繼續(xù)進(jìn)行，這畢竟是一場(chǎng)全天下都知曉的政治游戲。
在送親的儀式上，她沒有見到日思夜想的親人和兒時(shí)的伙伴，在宮女們的簇?fù)碇?，緩緩的走上了迎親大轎，這一刻啊，她的淚珠猶如斷了線的珍珠，飄灑向地面。
她知道這是一次沒有歸期的遠(yuǎn)行，這是一次生與死的離別。一向清朗的天空，忽然飄來了朵朵白云，它們或許是為昭君送行，或許是來傳達(dá)親人的祈盼、一向躁動(dòng)不安的云雀，也靜靜的佇立枝頭，它們或許被她的美貌驚呆，或許為這么隆重的場(chǎng)面所震撼，就連鼓樂手們，也放緩了音樂的節(jié)奏，把一首歡快的送行曲，演變成了憂傷的旋律。
送行的人們啊，沒有了來時(shí)的興奮，或掩面，或凝重，他們是在為遠(yuǎn)行的女兒擔(dān)心，還是不忍她的離去，靜謐的場(chǎng)面令人窒息。迎親的隊(duì)伍，緩緩在長(zhǎng)安街上前行，隨著送親鼓樂的遠(yuǎn)去，走出了長(zhǎng)安，走向了大漠。
茫茫的草原上，月亮在云朵中匆匆的穿行，它好像在急切的尋找什么，在一座大帳前，在一堆篝火旁，停住了腳步?？辞宄?，那是昭君的露營大帳，熊熊篝火映紅了潔白大帳，也映紅了篝火旁每個(gè)人的臉龐。
已換上匈奴服裝的昭君，還是那樣光彩照人，俊秀的臉龐在篝火的映襯下，多了幾分嫵媚、多了幾分剛毅。是啊，她現(xiàn)在已是匈奴的閼氏，她要母儀天下，她要撐起匈漢和睦共存的使命。
月亮悄悄的走了，遼闊的草原上，漸漸升起了黎明的曙光，也升起了匈漢和平的曙光。
昭君出塞心得體會(huì)篇十四
愛是人間最偉大的力量，因?yàn)樗馨萑艘磺械腻e(cuò)，它可以改變一個(gè)民族一個(gè)國家的命運(yùn)！
邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)依舊在緊張的進(jìn)行著，兩軍的士兵英勇拼殺，頑強(qiáng)不屈雖然打了勝仗，可是士兵們誰也高興不起來，他們的臉上寫滿了悲傷與無奈他們心里都明白：一次小小的勝利要犧牲自己多少的兄弟，茍活著的人身上撒滿了多少層自己毫不認(rèn)識(shí)的人的一腔熱血！
士兵們遙望著遠(yuǎn)方和諧安詳?shù)奶炜?，他們充滿了渴望的眼神，渴望著和平使者的到來，此時(shí)誰能幫助他們呢？只有一個(gè)人--昭君，她是他們的和平使者！
當(dāng)夕陽的余輝已照到城外的山坡上時(shí)，人們?nèi)匀徊豢想x去他們的眼里飽含著淚水，跟著馬車來到城外昭君一一告別了來送行的人們，登上馬車緩緩向遠(yuǎn)方的邊塞駛?cè)ニ仡^看著已經(jīng)遠(yuǎn)離自己視線的人們依舊站在那里向她揮手面對(duì)冷漠荒涼的邊塞--一個(gè)自己從未踏過的陌生的土地，她卻充滿希望她要用自己一顆火熱的心去溫暖邊塞寒冷的空氣；去融化兩個(gè)民族之間堅(jiān)固的冰山；去拆除兩個(gè)民族人民心中堅(jiān)固的壁壘！
邊塞上，漢武帝的鐵蹄不在踐踏了，一種優(yōu)美的琵琶聲傳來新妝的她依依不舍的換上了胡服，開始了她胡人的生活穿上胡服的她顯得更加漂亮迷人，胡人們也把她像他們的女神一樣簇?fù)碇聦?shí)上，她就是他們的女神--為他們帶去了和平與希望！
從此，人們悲傷的臉上出現(xiàn)了久違的笑容。荒蕪的土地再一次出現(xiàn)了一片片欣欣向榮的景象，草原上再一次出現(xiàn)了優(yōu)美的歌聲。在優(yōu)美的歌聲背后，傳來草原女神一陣陣一曲曲的琵琶聲，這生音是那樣的悅耳動(dòng)聽，引的羊兒抬頭靜聽！
塞外的土地上孕育出了美麗的漢人和胡人的神話從此，邊塞的人們可以安靜的夫耕婦織，騎馬牧羊可以閑適的出游覓趣，可以把那段人心惶惶的歲月漸漸地淡忘掉從此，漢胡人民可以友好往來，人們忘記了曾經(jīng)殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)和瘋狂的廝殺，卻將漸漸建立起來的友誼永遠(yuǎn)存放在心里！
站在美麗的草原上，昭君的臉上終于出現(xiàn)了發(fā)自內(nèi)心的笑容，她笑得那樣自然那樣開心。伴隨著美麗的笑容，一曲悠揚(yáng)的琵琶曲從她的指尖傳出，穿過美麗的草原，傳到世世代代人們的心中！
昭君出塞心得體會(huì)篇十五
昭君出塞，你走了60余載。公元前33年，一代美人，西漢宮女王昭君出塞和親。20xx多年后的今天，更令人思考。
蕭瑟西風(fēng)，伴著那出塞人兒，走出長(zhǎng)安，入茫茫大漠。絕代佳人，就這樣開始了一生的歷史使命。你，用明眸驚落了飛天的大雁，用天姿熄滅了烽火，用國色軟化了鋼刀。柔弱女子，就這樣，平衡著國，平衡著“家”。
然而，你是中原人士，是大漢臣民，更是一個(gè)女子，走出多遠(yuǎn)也牽掛著故鄉(xiāng)。當(dāng)你迎著蕭瑟西風(fēng)遠(yuǎn)去之時(shí)，當(dāng)你思國念家面朝長(zhǎng)安方向默默祝福之時(shí)，當(dāng)你夜聽琵琶滿腹愁情漸漸表露之時(shí)，一切的一切，都因你漢宮緣未盡，故園情未了。
偌大天下，小小女子，以身許國，救國救家，悲兮痛兮哀兮。你，為了國，也為了自己，離漢宮，入匈奴。然而，又有幾多情與愿。你，看慣了宮廷斗爭(zhēng)，將世間冷暖深知于心，也許，這是你佳人和親的原因之一。
無法見到“光明”，整日只有“黑暗”。入漢宮，出漢宮，這一進(jìn)一出，原因各異。也許，當(dāng)時(shí)入宮是想得到一份屬于自己的“幸?！保鰸h宮，也許也是為了得到自己的一份“幸?！?，只是這給你“幸?！钡娜瞬煌T了，出漢宮，同時(shí)也帶著一份歷史使命吧。
在一些人看來，功過是非盡待后人評(píng)說；然而，在另一些人看來，你只有功，無過，原因已不必多說。21世紀(jì)的今天，我們，回憶前人，感慨、欽佩、思考。
你，才貌出眾，不趨炎附勢(shì)?？墒牵?dāng)大漢皇帝不得不將你送去和親之時(shí)，你，這絕代佳人，可曾后悔？也許，答案是否定的。可是，你在漢宮的名義上的“夫君”已是懊悔不已，相見恨晚，是啊，晚了，太晚了。
和親，作為一種手段亦或是方法，于各前朝。漢有昭君，唐有文成……你們，把中原文化傳，把各朝江山保，萬代美名揚(yáng)。一種方式，可以在不同時(shí)期，存在；但那演繹這相同方式的人，卻早已不同，甚至已不再出現(xiàn)，永遠(yuǎn)，因?yàn)?，有一種記憶叫歷史。
看似風(fēng)光的背后，是無數(shù)的痛楚與悲涼。作出這個(gè)決定之前，你，是多少的毅然決然，從不后悔；也許，這個(gè)決定并非你自己做出的，可是，不管何如，漫漫長(zhǎng)夜下的人兒，只能是冷暖自知，僅此而已吧。
思考著你這絕代佳人做出的選擇，繼續(xù)過著21世紀(jì)的“現(xiàn)代”生活。你，給了這個(gè)時(shí)代太多的期待，太多的思考，太多的回憶。
昭君出塞心得體會(huì)篇十六
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！边@千古名句說的就是王昭君，一位以自己的幸福來換取國家安寧，擁有落雁之美的奇女子的真實(shí)寫照吧！
然而，古往今來，人們都在贊其美貌，賞其人格，夸其作為，今天我來說說她的精明。
當(dāng)琴棋書畫無所不能，心靈手巧的王昭君被皇上選入宮后，因沒有賄賂畫師而被冷落于后宮。頓時(shí)，從小受寵受捧的昭君“閨中女兒惜春暮，愁續(xù)滿懷無釋處。”思念昔日雖清貧但卻快樂與世無爭(zhēng)的生活，不服從此孤處深宮的命運(yùn)。于是，她在等待。等待逃出“牢籠”的機(jī)會(huì)。終于讓這位注定要流芳百世的奇女子等到了。于是當(dāng)她得知北方匈奴首鄰呼韓邪向大漢請(qǐng)求和親時(shí)，王昭君子會(huì)心的笑了。
她不僅可以走出這個(gè)冷若寒冰的皇宮，還可以為大漢的安寧做出自己微薄的貢獻(xiàn)。多好的機(jī)會(huì)呀！于是王昭君挺身而出、慷慨應(yīng)詔！當(dāng)那個(gè)把王昭君選進(jìn)宮卻一眼也沒見到昭君的大漢皇帝目睹了昭君那“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊竦動(dòng)”后生悔意時(shí)，王昭君笑了，她想到留在宮中只不過供皇帝一時(shí)享樂而已。后宮佳麗三千，有幾個(gè)是長(zhǎng)久受寵的？隨著容顏的變老，皇上是不可能鐘愛自己的。等待自己的終究還是：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”而且我自己在皇宮里無法與大家長(zhǎng)聚。不如嫁到匈奴，我為二國的和平作為媒介。得到的絕不會(huì)像呆在皇宮里做一個(gè)平凡的妃子然后等待人老珠黃，孤守青燈那么簡(jiǎn)單。王昭君的心更加堅(jiān)定了。
王昭君贏了！
當(dāng)漫漫絲綢之路上響起了一串駝鈴的叮咚聲時(shí)，在馬車上的王昭君開車簾眺望著已遠(yuǎn)離的故鄉(xiāng)大漢。昭君心里有了淡淡的傷感，畢竟那是自己生活了十幾年的土地。未來是怎么樣的她并不能預(yù)料。但她并不后悔自己的決定。她告訴自己：既然已經(jīng)選擇了就把它做好，我要傳播大漢的先進(jìn)文化，要讓后世都記住我這個(gè)和平使者。王昭君就是這樣創(chuàng)造了那段千古美淡。
從古自古擁有閑月羞花之美的人很多。但有幾個(gè)因?yàn)閷?duì)國家和社會(huì)有貢獻(xiàn)而留芳百世的呢？又有幾個(gè)像王昭君這樣自己爭(zhēng)取到這個(gè)留芳千古機(jī)會(huì)呢？是謂絕也！吾等將不得不在驚羨其才貌之余贊嘆其精明之處呀！王昭君為中華女性譜寫了一段最華麗的樂章。
昭君出塞心得體會(huì)篇十七
王昭君是歷史上“四大美女”之一，時(shí)人也稱她為明君或明妃。對(duì)于她為何出塞匈奴，歷來眾說紛紜，貶褒不一。
據(jù)傳，王昭君是齊王襄的女兒，十七歲時(shí)，被漢元帝選入宮中。漢元帝是按畫工的畫像選宮奴的，深居后宮的宮女們，為了能被皇上幸召，總想把自己畫得美點(diǎn)兒。所以，她們不惜重金賄賂畫工。
王昭君初入宮廷，一來不懂這些規(guī)矩，所以沒有備下這筆賄金;二來自恃美貌，不愁皇上不召見。據(jù)說，畫工毛延壽當(dāng)畫到王昭君的眼睛時(shí)，便啟口說：“這畫人的傳神之筆在于點(diǎn)睛，真是一點(diǎn)千金呀!”昭君對(duì)毛的暗示雖心領(lǐng)神會(huì)，但她沒有買他的賬，相反諷刺了他幾句便離去了。毛延壽見她如此傲慢，便把那點(diǎn)該點(diǎn)到昭君眼睛上的丹青，點(diǎn)到了她的臉上。就是這么一點(diǎn)，竟讓王昭君在掖庭里苦守了不知多少時(shí)光。
這時(shí)，恰好匈奴呼韓邪單來于朝，要娶漢人女子為妻。元帝正苦于無法抵御匈奴的侵犯，見到呼韓邪單于來朝求娶，覺得正是開展政治和親外交的好機(jī)會(huì)，于是便賜給他五名宮女。王昭君久居深宮，面見圣上無望積怨甚深，聽說匈奴前來求親聯(lián)姻，便主動(dòng)要求離漢宮去匈奴。漢元帝只知她缺少姿色，因此同意了她的要求。
到了呼韓邪單于臨別的那天，漢元帝見王昭君豐容盛飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右，不禁大吃一驚。他本想把她留下，可是怕失信于人，只好忍痛割愛，讓王昭君出塞和親。據(jù)傳，漢元帝由此對(duì)畫工毛延壽大為惱火，遂有殺毛延壽等畫工之說。
從上面記傳的情況看，王昭君為何出塞應(yīng)這樣解釋：王昭君因自傲，未買通話工毛延壽，結(jié)果被丑化。美貌的昭君因此的不到皇上的寵愛，久留宮中實(shí)在無聊，于是自請(qǐng)去匈奴，經(jīng)漢元帝同意，便出塞去和親了。
歷史上卻有人認(rèn)為，王昭君所以出塞，是毛延壽設(shè)下的救國計(jì)策。據(jù)傳，毛延壽見昭君美貌非凡，生怕已經(jīng)沉戀于女色的漢元帝更不能自拔而誤國，于是在畫王昭君肖像時(shí)，有意把她丑化了。漢元帝未能察覺，后來呼韓邪單入朝要娶漢人女子為妻，漢元帝原想以丑送人，結(jié)果誤將王昭君送了出去。若昭君不被送出，有朝一日必得寵，就會(huì)變?yōu)殒Ъ菏降娜宋?，到時(shí)誤國殃民，后患無窮。因此，毛延壽就成為了“忠臣唯有毛延壽，能送名妃出宮門”的大好人。
據(jù)正史記載，王昭君出塞和親，對(duì)漢邊疆的安寧起了良好的作用，在呼韓邪父子當(dāng)政時(shí)期，漢匈關(guān)系和睦，這說明政治聯(lián)姻還是有積極意義的?？梢灿腥苏J(rèn)為，漢室謀臣如云，猛將如雨，用婦人安邦息事，實(shí)在是有傷國體。
王昭君為何出塞雖眾說紛紜，但她作為古代“四大美女”之一的故事流傳至今，誰也不會(huì)有不同意見。杜甫詩云：“群山萬壑(he)赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”這是對(duì)王昭君一生的高度概括了。
昭君出塞心得體會(huì)篇十八
"生長(zhǎng)明妃尚有村"，唐代詩人杜甫筆下的這個(gè)地方，正是我今天的去向。
就著春節(jié)初晴的日子，我隨爸爸媽媽沿著如同絲帶般蜿蜒向前的最美水上公路，來到了佇立在大美興山、香溪河畔的那位兩千多年前為國遠(yuǎn)嫁的美麗女子的故里———昭君村，去探尋屬于她的歷史記憶。
遠(yuǎn)眺，這是一個(gè)座落在青山懷抱里、特別寧靜的村落，長(zhǎng)長(zhǎng)的香溪河將它與世間隔離開來。掩印在樹木中的精致農(nóng)舍，錯(cuò)落有致，古色古香，在碧波蕩漾的香溪河的映襯下，仿佛人間仙境一般。
半山腰，有一處石碑，上書"浣紗處"，看著那有力的大字，我似乎明白了這條河為什么叫"香溪"了。
步入村寨，古樸的望月樓、別致的昭君宅、噴涌不止的娘娘泉……逐一映入眼簾。每一處遺跡的背后，都有一個(gè)關(guān)于昭君的美好傳說，歷經(jīng)兩千年的滄桑，它們與修建一新的昭君廣場(chǎng)、民俗博物館、吉祥電梯、還有漢白玉雕像，相互輝映，洋溢出濃濃的“和美、和諧、和睦"的昭君文化氣息。
直到最后，參觀完"千秋昭君"展覽，我對(duì)昭君的完美品格、千秋功業(yè)，又有了全新的認(rèn)識(shí)。正是當(dāng)年，她舍自己為大家，出塞和親，才換來了國家的安寧民族的團(tuán)結(jié)。她是美好的化身，她是和平的使者，更是我們家鄉(xiāng)的驕傲。
昭君村里探昭君，昭君美德永流傳！
昭君出塞心得體會(huì)篇十九
翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌。高山峨峨，河水泱泱。兩千年前的一個(gè)夜晚，星光燦爛，月色闌珊。宮廷中，一名女子手撫琵琶，低聲吟唱。明天，宮內(nèi)將有一人，遠(yuǎn)嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷讓大家望而卻步。一縷輕愁，悄然入心。貝齒輕咬丹唇良久，然后松開，似是下定決心。第二天，女子穿上一身碧綠長(zhǎng)衫，踏上遠(yuǎn)去長(zhǎng)路。綠衫迎朔氣，淚水迷雙眼dd從此，“一去紫臺(tái)連溯漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，親人天隔一方，故鄉(xiāng)只在夢(mèng)中……她，王昭君，四大美女中的王昭君，和親匈奴的王昭君。
昭君遠(yuǎn)嫁，用自己的青春和生命詮釋了“愛國”的內(nèi)涵?！扒лd琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，為了故國的安寧、人民的安康，盡管有怨有恨，但昭君將怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整個(gè)國家的命運(yùn)；用自己的美麗和智慧，推動(dòng)干戈化玉帛，安寧歸故土；用攜刻于史書的歷史背影，震撼著華夏兒女的靈魂。
在古往今來的歷史長(zhǎng)河中，昭君的生命是短暫的，但正是昭君一樣的仁人志士，用自己的生命書寫著轟轟烈烈的愛國篇章。愛國是什么？“父母且不顧，何言子與妻”，曹子建用樸實(shí)的語言記錄了為國赴險(xiǎn)的勇士情懷；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，林則徐用虎門銷煙的歷史壯舉踐行著自己的人生信念；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥用一身正氣與生命碰撞，書寫下悲壯的愛國答案……昭君不孤獨(dú)，華夏輝煌的文明史中，有無數(shù)“捐軀赴國難”的志同道合者與她同行。
歲月如梭，歷史的巨輪開到了二十一世紀(jì)，和平成為世界主流，中國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到世界第二，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎遠(yuǎn)我們而去，中國人不再是“東亞病夫”，還需要像昭君一樣愛國嗎？需要！當(dāng)前，無論是經(jīng)濟(jì)上的下行風(fēng)險(xiǎn)、軍事上的洞朗對(duì)峙、網(wǎng)絡(luò)上的反動(dòng)言論都表明著中華民族偉大復(fù)興之路還有坎坷，需要愛國志士像昭君一樣永遠(yuǎn)胸懷祖國，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出。位卑未敢忘憂國，作為中學(xué)生，也有責(zé)任愛祖國！我不求像英雄一樣生活轟轟烈烈，但求珍惜時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)；不求必上戰(zhàn)場(chǎng)為國捐軀，但求立足崗位為國多做奉獻(xiàn)。
“消息深宮獨(dú)晚聞，挺身而出見超群。”“塞南枉有兵千萬，未抵琵琶一曲工。”為民族大義挺身而出遠(yuǎn)赴異域；為塞北漠南息兵休戰(zhàn)手揮琵琶，獨(dú)往匈奴?！墩丫鋈吩俅巫屛覞窳穗p眼。
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