閱知一方，學(xué)而思事，總結(jié)是我們努力的成果。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意邏輯性和條理性，不宜過(guò)于冗長(zhǎng)。想要寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的總結(jié)？那就不妨看看以下幾篇精選的總結(jié)范文，或許對(duì)你有所幫助。
色彩構(gòu)成論文篇一
1.1色彩構(gòu)成在設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用色彩構(gòu)成主要研究明度、純度的之間的關(guān)系，色彩構(gòu)成在教學(xué)中面臨的難題是如何處理色彩構(gòu)成教學(xué)整體的結(jié)構(gòu)性。提高設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)知和敏感度是色彩構(gòu)成的主旨。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師以灌輸色彩構(gòu)成理論知識(shí)為主，使學(xué)生缺乏實(shí)踐指導(dǎo)。學(xué)生則是只花費(fèi)精力在書(shū)本知識(shí)上，死記硬背色彩表現(xiàn)技法，而缺乏對(duì)色彩表現(xiàn)方式的創(chuàng)作。要變革色彩構(gòu)成教學(xué)模式，關(guān)鍵在于注重教學(xué)方式的創(chuàng)新。教師應(yīng)該提倡開(kāi)發(fā)性教學(xué)，在教學(xué)中注重色彩主題設(shè)計(jì)。色彩是設(shè)計(jì)藝術(shù)最直觀的表達(dá)方式，色彩體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格和品味。注重提高學(xué)生的色彩設(shè)計(jì)能力，培養(yǎng)個(gè)性色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格，理論與與實(shí)踐相結(jié)合，注重突出個(gè)性化發(fā)展。色彩構(gòu)成是從人的角度出發(fā)，憑借人對(duì)物體的色彩的感知和心理效果，利用色彩在量與質(zhì)上的變換性，表達(dá)人內(nèi)心的世界，體現(xiàn)出藝術(shù)的美。通過(guò)視覺(jué)對(duì)色彩的內(nèi)在和外在感應(yīng)，來(lái)表現(xiàn)視覺(jué)的心理效應(yīng)，是色彩教學(xué)的重點(diǎn)，也是運(yùn)用色彩構(gòu)成美學(xué)的原理。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)成為生活必需品。那么，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中也采用了多媒體。然而計(jì)算機(jī)圖像設(shè)計(jì)和處理，更是離不開(kāi)色彩構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計(jì)。
1.2立體構(gòu)成在設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用立體構(gòu)成是研究三維空間中立體造型各個(gè)元素之間美的關(guān)系，它是以力學(xué)原理為依據(jù)的。造型的整體關(guān)系體現(xiàn)立體構(gòu)成的組合方式，表現(xiàn)出整體的美感。設(shè)計(jì)時(shí)既要分析局部形態(tài)，也要分析總體布局，整體中富于變化，局部中透出平衡。立體構(gòu)成是平面構(gòu)成和色彩構(gòu)成的綜合。立體構(gòu)成的突破點(diǎn)在于對(duì)材料表現(xiàn)形式的創(chuàng)造性發(fā)揮。提倡用心感知一切物體的美，一般通過(guò)折紙這種方式體現(xiàn)立體構(gòu)成教學(xué)，也體現(xiàn)了單一的教學(xué)方式，所以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造新思維，在立體構(gòu)成教學(xué)中，也很重要。培養(yǎng)學(xué)生立體空間概念，折紙這種訓(xùn)練方式，不能體現(xiàn)一切立體事物，存在缺陷。在立體構(gòu)成教學(xué)中，應(yīng)該借助雕欄、石雕等，培養(yǎng)學(xué)生多角度寫(xiě)生，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的感知組建空間。
色彩構(gòu)成論文篇二
多種色彩組合后，由于色相、明度、純度等不同差別，所產(chǎn)生的總體效果稱為綜合對(duì)比，這種多屬性、多差別對(duì)比的效果，顯然要比單項(xiàng)對(duì)比豐富、復(fù)雜得多。事實(shí)上，色彩單項(xiàng)對(duì)比的情況很難成立，它們不過(guò)是色彩對(duì)比中一個(gè)側(cè)面，因此，在創(chuàng)作和設(shè)計(jì)實(shí)踐中都較少應(yīng)用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行多種色彩綜合對(duì)比時(shí)要強(qiáng)調(diào)、突出色調(diào)的傾向，或以色相為主，或以明度為主，或以純度為主，使某一主面處于主要地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)比的某一側(cè)面。從色相角度可分為淺、、深等色調(diào)傾向。從明度角度可分淺、中、灰等色調(diào)傾向。從感情角度可分冷、暖、華麗、古樸、高雅、輕快等色調(diào)傾向。
二色調(diào)傾向的種類及處理。
綜上所述，色調(diào)傾向大致可歸納成鮮色調(diào)、灰色調(diào)、淺色調(diào)、深色調(diào)、中色調(diào)等。
1.鮮色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離后，尤其是中差（90度）以上的對(duì)比時(shí)，必須與無(wú)彩色的黑、白、灰及金、銀等光澤色相配，在高純度、強(qiáng)對(duì)比的各色相之間起到間隔、緩沖、調(diào)節(jié)的作用，以達(dá)到既鮮艷又直轄市、既變化又統(tǒng)一的積極效果。感覺(jué)生動(dòng)、華麗、興奮、自由、積極、健康等。
2.灰色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離后，于各色相之中調(diào)入不同程度、不等數(shù)量的灰色，使大面積的總體色彩向低純度方向發(fā)展，為了加強(qiáng)這種灰色調(diào)傾向，最好與無(wú)彩色特別是灰色組配作用。感覺(jué)高雅、大方、沉著、古樸、柔弱等。
3、深色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離時(shí)，首先考慮多選用些低明度色相，如藍(lán)、紫、藍(lán)綠、藍(lán)紫、紅紫等，然后在各色相之中調(diào)入不等數(shù)量的黑色或深白色，同時(shí)為了加強(qiáng)這種深色傾向，最好與無(wú)彩色中的黑色組配使用感覺(jué)老練、充實(shí)、古雅、樸實(shí)、強(qiáng)硬、穩(wěn)重、男性化等。
4、淺色調(diào)。
在確定色相對(duì)比的角度、距離時(shí)，首無(wú)考慮多選用些高明度色相，如黃、桔、桔黃、黃綠等，然后在各色相之中調(diào)入不等數(shù)量的白色或淺灰色，同時(shí)為了加強(qiáng)這種粉色調(diào)傾向，最好與無(wú)彩色中的白色組配使用。
5、中色調(diào)。
是一種使用最普遍、數(shù)量最眾多的配色傾向，在確定色相對(duì)比的角度、距離后，于各色相中都加入一定數(shù)量黑、白、灰色，使大面積的總體色彩呈現(xiàn)不太淺也不太深，不太鮮也不太灰的中間狀態(tài)。感覺(jué)隨和、樸實(shí)、大方、穩(wěn)定等。
在優(yōu)化或變化整體色調(diào)時(shí)，最主要的是先確立基調(diào)色的面積統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)，
一幅多色組合的作品，大面積、多數(shù)量使用鮮色，熱必成為鮮調(diào)，大面積、多數(shù)量使用灰色，勢(shì)必成為灰調(diào)，其他色調(diào)依此類推。這種優(yōu)勢(shì)在整體的變化中能使色調(diào)產(chǎn)生明顯的統(tǒng)一感，但是，如果只有基調(diào)色而沒(méi)有感到單調(diào)、乏味。如果設(shè)置了小面積對(duì)比強(qiáng)烈的點(diǎn)綴色、強(qiáng)調(diào)色、醒目色，由于其不同色感和色質(zhì)的作用，會(huì)使整個(gè)色彩氣氛豐富?；钴S起來(lái)。但是整體與對(duì)比是矛盾的統(tǒng)一體，如果對(duì)比、變化過(guò)多或面積過(guò)大，易破壞整體，失去統(tǒng)一效果而顯得雜亂無(wú)章。反之，若面積太小則易被四周包圍的色彩同化、融合而失去預(yù)期的作用。
三色調(diào)變化及類型。
變調(diào)即色調(diào)的轉(zhuǎn)換，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中色彩選擇多方案考慮及同品種多花色系列設(shè)計(jì)的重要課題，變調(diào)的形式一般有定形變調(diào)、定色變調(diào)、定形定色變調(diào)等。
1、定形變調(diào)。
實(shí)質(zhì)為保持形態(tài)（圖案、花形、款式等）不變的前提下，只變化色彩而達(dá)到改變色調(diào)傾向的目的，是紡織、服裝、裝潢、包裝、裝幀、環(huán)藝等多種實(shí)用美術(shù)中，經(jīng)常采用的產(chǎn)品同品種、同花形、多色調(diào)的設(shè)計(jì)構(gòu)思方法。
定形變調(diào)主要有兩種形式。
（1）同明度、同純度、異色相變調(diào)即根據(jù)原有設(shè)計(jì)色調(diào)，保持明度、純度不彎，只變化色相（原有色相對(duì)比距離不變）而改變色調(diào)的傾向。其色彩選擇與組合的關(guān)鍵實(shí)質(zhì)，在于要將原有整組色彩的結(jié)構(gòu)保持不變，然后在色立體中圍繞中心n軸，沿色相環(huán)作水平移動(dòng)，基調(diào)色移到某一色相區(qū)，就形成某一色調(diào)。如移至紅色相區(qū)組成紅色調(diào)，移至藍(lán)色相區(qū)且成藍(lán)色調(diào)等。
（2）異色相、異明度、異純度變調(diào)根據(jù)原有色調(diào)將色相、明度、純度做全面改變，使其完全不同的色調(diào)類型。如鮮調(diào)…灰調(diào)（…表示左右箭頭）、淺調(diào)…深調(diào)、中調(diào)…鮮調(diào)、中調(diào)…淺調(diào)、深調(diào)…中調(diào)、灰調(diào)…中調(diào)、灰調(diào)…淺調(diào)、淺調(diào)…鮮調(diào)、深調(diào)…灰調(diào)、鮮調(diào)…深調(diào)等。
2、定色變調(diào)。
色調(diào)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵最要在于大面積基調(diào)色的變化，其次是將色彩作小面積點(diǎn)、線、面形態(tài)的交叉、穿插、并置組合，利用色彩的空間混合效應(yīng)，少色產(chǎn)生多色的效果，鮮色產(chǎn)生含灰色的感覺(jué)，使色彩之間互相呼應(yīng)、取代、置換、反轉(zhuǎn)與交織，做到你中有我，我中有你，使各色調(diào)既有變化又很統(tǒng)一，既有整體性又有獨(dú)立性，從而增強(qiáng)系列配套之感。
3、定形定色變調(diào)。
在各色調(diào)的花形與色彩都相同的前提下，可考慮大小、位置、布局進(jìn)行適當(dāng)變化的系列設(shè)計(jì)構(gòu)思方法。
色彩構(gòu)成論文篇三
學(xué)習(xí)了色彩構(gòu)成這門課，了解了更多關(guān)于色彩方面的知識(shí)，體會(huì)到了不同的色彩搭配會(huì)給人不同的感受，不同的色彩混合給人的美感也不同。在課上，老師為我們展示的各種圖片和建筑實(shí)例讓我們深深領(lǐng)略到了色彩的魅力。下面就從學(xué)習(xí)的伊始來(lái)講講這門課我們都學(xué)習(xí)了什么。
色彩構(gòu)成，即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合個(gè)之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。色彩不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等而獨(dú)立存在。
一、色彩原理。
我國(guó)古代把黑、白、玄（偏紅的黑）稱為色，把青、黃、赤稱為彩，合稱色彩?，F(xiàn)代色彩學(xué)，也可以說(shuō)是西洋色彩學(xué)也把色彩分為兩大類：無(wú)色彩系和有彩色系。無(wú)色彩系是指黑與白。有彩色系有三個(gè)基本特征：色相、純度、明度，也稱為色彩的三要素。1）色相。
色相，即各類色彩的相貌稱謂，如大紅、普藍(lán)、檸檬黃等。色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同色彩的最準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，色相也就是由原色、間色和復(fù)色來(lái)構(gòu)成的。2）純度。
純度是指色光波長(zhǎng)的單純程度，也有稱之為艷度、彩度、鮮度或飽和度。顏色中以三原色紅黃藍(lán)為純度最高色，而接近黑白灰的色為低純度色。3）明度。
明度指顏色的亮度，不同的顏色具有不同的明度，任何色彩都存在明暗變化。期中黃色的明度最高，紫色明度最低。黑白之間可以形成許多明度臺(tái)階，普通使用的明度標(biāo)準(zhǔn)大都為9級(jí)左右。2．色彩混合1）三原色。紅、黃、藍(lán)三色稱為三原色，其他顏色都可以由這三種顏色混合而成的。色光的三原色是紅、綠、藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）、黃（檸檬黃）、青（湖藍(lán)）。色光混合變亮，稱之謂加色混合。顏料混合變暗，稱之謂減色混合。2）加色混合與減色混合。
品紅+黃=紅；青+黃=綠；青+品紅=藍(lán)；品紅+青+黃=黑。加色混合的三原色，恰是減色混合的三間色，而減色混合的三原色又恰是加色混合的三間色。3）空間混合。1．凡互補(bǔ)色關(guān)系的色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。如：紅與青綠的混合可得到灰、紅灰、綠灰；2．非補(bǔ)色關(guān)系的色彩空間混合時(shí)，產(chǎn)生二色的中間色。如：紅與青混合，可得到紅紫、紫、青紫；3．有彩色系色與無(wú)彩色系色混合時(shí)，也產(chǎn)生二色的中間色，如：紅與白混合時(shí)，可得到不同程度的淺紅。紅與灰的混合，得到不同程度的紅灰；3．色彩對(duì)比1）色相對(duì)比。
把兩個(gè)以上不同的色彩并置在一起，所產(chǎn)生的色彩對(duì)比效果，稱色相對(duì)比。色相的強(qiáng)弱對(duì)比。
構(gòu)成色調(diào)。色相對(duì)比又包括鄰近色相對(duì)比，如紅與橙紅、綠與黃綠等，類似色相對(duì)比，如是紅與橙、橙與橙黃、黃與黃綠、綠與藍(lán)綠、藍(lán)與紫藍(lán)、紫與紫紅等；對(duì)比色相對(duì)比，如紅/黃/青、橙紅/黃綠/藍(lán)、橙/綠/青紫、黃橙/青綠/紫等，互補(bǔ)色相對(duì)比，如如紅與藍(lán)綠、黃與藍(lán)紫、綠與紅紫、藍(lán)與橙黃。明度對(duì)比。兩種不同明暗的色彩并置在一起而產(chǎn)生的對(duì)比反應(yīng)，稱之為明度對(duì)比。其對(duì)比效果會(huì)使明色變得更亮，暗色變的更暗，由于光線是色彩的主要來(lái)源，因此明度的對(duì)比相比其他色彩對(duì)比要來(lái)的強(qiáng)烈。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最重要的因素。2）純度對(duì)比。
純度對(duì)比是指較鮮艷的色與含有各種比例的黑、白、灰的色彩，即模糊的濁色的對(duì)比。3）冷暖對(duì)比。
色彩推移是將色彩按照一定規(guī)律有秩序地排列、組合的一種作品形式。種類有色相推移、明度推移、純度推移、互補(bǔ)推移、綜合推移等。其特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的明亮感和閃光感，富有濃厚的現(xiàn)代感和裝飾性，甚至還有幻覺(jué)空間感。
這個(gè)片段我主要節(jié)選我第一次和最后一次任務(wù)的描述。
首次任務(wù)中我的作業(yè)是彩度推移，我選擇了一張用以表現(xiàn)夜晚的圖片，月光灑進(jìn)窗臺(tái)，把室內(nèi)的一片地方照亮，周圍則是無(wú)盡的黑暗。在這張圖面上，很好的利用了彩度的推移。即使用淡藍(lán)色這樣一種冷色調(diào)來(lái)表示受光照的部分，使得被月光照射的部分明亮卻很寒冷。良好的烘托了畫(huà)面的氣氛，也很好的表達(dá)了月光的質(zhì)地。通過(guò)不斷地加入相同明度的灰，使得它能夠很好的表現(xiàn)月光的暈染效果，知道最后接近無(wú)彩色的灰，則用來(lái)表示屋內(nèi)最暗的部分。室內(nèi)的窗簾，花瓶和一位孤獨(dú)的婦人，在淡藍(lán)色和灰黑色的配合下展現(xiàn)出一種寂寥的景象。這副作品的構(gòu)圖和立意我自己都很滿意，但是由于一開(kāi)始的時(shí)候我的用筆不佳，還有對(duì)水粉顏料的不熟悉，導(dǎo)致我的畫(huà)被老師評(píng)價(jià)為“略印象派”，這讓我覺(jué)得很不好意思，但是也促進(jìn)了我進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。
最后一次的作品，我的任務(wù)是色面積的變化，在這張圖里面，我選擇了一處街景的簡(jiǎn)化圖作為原型。把兩邊的房子，街道上的露天咖啡座和陽(yáng)傘作為設(shè)計(jì)的三個(gè)基本圖形，不斷地把他們肢解，破碎，重復(fù)，縮小，重疊，將背景用灰色填滿，來(lái)烘托暖色的房屋墻面和墨綠色的茶座和陽(yáng)傘。最后用黑色來(lái)填充窗戶的部分，使得整個(gè)畫(huà)面很有層次，冷暖鮮明。也很符合要求。評(píng)圖的時(shí)候老師對(duì)此也是給了不錯(cuò)的評(píng)價(jià)。雖然在色面積的理解上我們同學(xué)多少出現(xiàn)了一點(diǎn)偏差。但是總的來(lái)說(shuō)是出色的完成了任務(wù)。
三，學(xué)習(xí)體悟。
在學(xué)習(xí)《色彩構(gòu)成》之后，我學(xué)會(huì)了從更多方位去欣賞一幅作品。曾經(jīng)只能很空洞的感覺(jué)一幅作品好不好看，合不合乎透視原理，像不像?，F(xiàn)在漸漸開(kāi)始去品味其中的意境，通過(guò)色彩的時(shí)候用去分析，去了解作品中不同的顏色所表達(dá)的情感。來(lái)探究到底是什么使得畫(huà)作變得美麗。同時(shí)我也在建筑表面的用色上獲得了一點(diǎn)啟示。開(kāi)始思考到底用什么樣的材質(zhì)，使用其什么樣的天然色彩來(lái)烘托我想要的那種氣氛，或者來(lái)和周圍的環(huán)境達(dá)到和諧。
終
12建筑系一班張翼1206104001。
色彩構(gòu)成論文篇四
目的：
通過(guò)對(duì)色彩知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能掌握較豐富的色彩語(yǔ)匯及最基本的調(diào)色方法，擴(kuò)展并提高學(xué)生的色彩感知力。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解色彩三要素的基本概念及其特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
用三原色進(jìn)行調(diào)色練習(xí)。
教具準(zhǔn)備：
1、cai課件。
2、各類色彩卡片及水彩色。
3、實(shí)物平臺(tái)。
課業(yè)類別：繪畫(huà)知識(shí)課。
學(xué)生學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備：
繪圖紙、鉛筆、毛筆、水彩色、調(diào)色盤(pán)。
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：檢查學(xué)生用品準(zhǔn)備情況。
二、引入新課：
發(fā)展思維，啟發(fā)學(xué)生的相象力。
世界是多彩的，我們無(wú)時(shí)不在感受色彩，同時(shí)也在不斷用色彩裝扮自己。（大屏幕展示幾幅色彩鮮艷的圖片）。
教師提問(wèn)：同學(xué)們能夠從大自然中找到哪些色彩的存在？
學(xué)生討論發(fā)言。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上面幾個(gè)圖片進(jìn)行分析，并歸納：色彩構(gòu)成正是研究色彩組合、搭配規(guī)律的學(xué)說(shuō)，能夠提高我們認(rèn)識(shí)色彩的能力。
揭示課題、講授新課：
色彩構(gòu)成：色彩構(gòu)成是探討利用色彩要素獲得色彩審美價(jià)值的原理、規(guī)律、法則、技法的學(xué)說(shuō)。
色彩三要素：
1、色相：指顏色的面貌。我們借助色彩的名稱區(qū)別色相。
（三原色調(diào)色過(guò)程展示）。
色相環(huán)：以幾個(gè)主要色相為基礎(chǔ)，并分別配出中間顏色，組成的首尾相接的圓環(huán)。
（學(xué)生操作演示，完成一幅十二色色相環(huán)。）。
2、明度：指色彩的深淺明暗程度。
黑白明度漸變圖（演示明度漸變過(guò)程）。
3、純度：指色彩的鮮艷和純凈程度。
由于顏料的混合屬于色彩的.減法混合，所以混入的色越多，明度越低，純度也有所下降。
（過(guò)程演示：二、三、四種色分別混合）。
課堂小練習(xí)：
出示四種色塊，分別是紅色、粉紅、灰紅、深紅，由學(xué)生選擇出明度最高及純度最高的色塊。
教師講解知識(shí)點(diǎn)的過(guò)程中要注意結(jié)合實(shí)例分析，通過(guò)直觀感受使學(xué)生加深認(rèn)識(shí)和理解。
四、學(xué)生作調(diào)色練習(xí)，教師巡回指導(dǎo)：
教師提出作業(yè)要求，屏幕展示出三組不同的明度漸變圖，學(xué)生可以臨摹圖例。這個(gè)練習(xí)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩明度的調(diào)配能力，在明度漸變準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上不提過(guò)高要求。
五、小結(jié)：將完成情況較好的幾幅作業(yè)放在實(shí)物平臺(tái)上進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，并由作者講述自己的作圖技巧和體會(huì)。最后，由教師將本課內(nèi)容作簡(jiǎn)單回顧。
指顏色的冷暖屬性。色彩的冷暖感覺(jué)是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活實(shí)踐中由于聯(lián)想而形成的。紅、橙、黃色常使人聯(lián)想起東方旭日和燃燒的火焰，因此有溫暖的感覺(jué)，所以稱為“暖色”；藍(lán)色常使人聯(lián)想起高空的藍(lán)天、陰影處的冰雪，因此有寒冷的感覺(jué)，所以稱為“冷色”；黑、白、灰、綠、紫等色給人的感覺(jué)是不冷不暖，故稱為“中性色”。色彩的冷暖是相對(duì)的。在同類色彩中，含暖意成分多的較暖，反之較冷。
因?yàn)槟壳皡^(qū)分色彩一般是按四季色彩理論來(lái)分的，就是分春，夏，秋，冬。春和秋都是暖色系的，夏和冬是冷色系。而春和夏都屬于不飽和的色彩，秋和冬屬于飽和的色彩。
（1）紅色紅色的波長(zhǎng)最長(zhǎng)，穿透力強(qiáng)，感知度高。它易使人聯(lián)想起太陽(yáng)、火焰、熱血、花卉等，感覺(jué)溫暖、興奮、活潑、熱情、積極、希望、忠誠(chéng)、健康、充實(shí)、飽滿、幸福等向上的傾向，但有時(shí)也被認(rèn)為是幼稚、原始、暴力、危險(xiǎn)、卑俗的象征。紅色歷來(lái)是我國(guó)傳統(tǒng)的喜慶色彩。
深紅及帶紫味的紅給人感覺(jué)是莊嚴(yán)、穩(wěn)重、而又熱情的色彩、常見(jiàn)于歡迎貴賓的場(chǎng)合。含白的高明度粉紅色，則有柔美、甜蜜、夢(mèng)幻、愉快、幸福、溫雅的感覺(jué)，幾乎成為女性的專用色彩。
（2）橙色橙與紅同屬暖色，具有紅與黃之間的色性，它使人聯(lián)想起火焰、燈光、霞光、水果等物象，是最溫暖、響亮的色彩。感覺(jué)活潑、華麗、輝煌、躍動(dòng)、熾熱、溫情、甜蜜、愉快、幸福竺，但也有疑惑、嫉妒、偽詐等消極傾向性表情。
含灰的橙成咖啡色，含白的橙成淺橙色，俗稱血牙色，與橙色本身都是裝中常用的甜美色彩也是眾多消費(fèi)者特別是女?huà)D，兒童，青年喜愛(ài)的服裝色彩。
（3）黃色黃色是所有色相中明度緊高的色彩，具有輕快、光輝、透明、活潑、光明、輝煌、希望、功名、健康等印象。但黃色過(guò)于明亮而顯得刺眼，并且與他色相混即易失去其原貌，故也有輕薄、不穩(wěn)定、變化無(wú)常、冷淡等不良含義。
含白的淡黃色感覺(jué)平和、溫柔，含大量淡灰的米色或本白則是很好的休閑自然色，深黃色卻另有一種高貴、莊嚴(yán)感。由于黃色極易使人想起許多水果的表皮，因此它能引起富有酸性的食欲感。
黃色還被用作安全色，因?yàn)檫@極易被人發(fā)現(xiàn)，如室外作業(yè)的工作服。
（4）綠色在大自然中，除了天空和江河、海洋、綠色所占的面積最大，草、葉植物，幾乎到處可見(jiàn)，它象征生命、青春、和平、安詳、新鮮等。綠色最適應(yīng)人眼的注視，有消除疲勞、調(diào)節(jié)功能。黃綠帶給人們春天的氣息，頗受兒童及年輕人的歡迎。藍(lán)綠、深綠是海洋、森林的色彩，有著深遠(yuǎn)、穩(wěn)重、沉著、睿智等含義。含灰的綠、如土綠、橄欖綠、咸菜綠、墨綠等色彩，給人以成熟、老練、深沉的感覺(jué)，是人們廣泛選用及軍、警規(guī)定的服色。
（5）藍(lán)色與紅、橙色相反，是典型的寒色，表示沉靜、冷淡、理智、高深、透明等含義，隨著人類對(duì)太空事業(yè)的不斷開(kāi)發(fā)，它又有了象征高科技的強(qiáng)烈現(xiàn)代感。
淺藍(lán)色系明朗而富有青春朝氣，為年輕人所鐘愛(ài)，但也有不夠成熟的感覺(jué)。深藍(lán)色系沉著、穩(wěn)定，為中年人普遍喜愛(ài)的色彩。其中略帶暖味的群青色，充滿著動(dòng)人的深邃魅力，藏青則給人以大度、莊重印象。靛藍(lán)、普藍(lán)因在民間廣泛應(yīng)用，似乎成了民族特色的象征。當(dāng)然，藍(lán)色也有其另一面的性格，如刻板、冷漠、悲哀、恐懼等。
（6）紫色具有神秘、高貴、優(yōu)美、莊重、奢華行的氣質(zhì)，有時(shí)也感孤寂、消極。尤其是較暗或含深灰的紫，易給人以不祥、腐朽、死亡的印象。但含淺灰的紅紫或藍(lán)紫色，卻有著類似太空、宇宙色彩的幽雅、神秘之時(shí)代感、為現(xiàn)代生活所廣泛采用。
（7）黑色黑色為無(wú)色相無(wú)純度之色。往往給人感覺(jué)沉靜、神秘、嚴(yán)肅、莊重、含蓄，另外，也易讓人產(chǎn)生悲哀、恐怖、不祥、沉默、消亡、罪惡等消極印象。盡管如此，黑色的組合適應(yīng)性卻極廣，無(wú)論什么色彩特別是鮮艷的純色與其相配。都能取得賞心悅目的良好效果。但是不能大面積使用，否則，不但其魅力大大減弱，相反會(huì)產(chǎn)生壓抑、陰沉的恐怖感。
（8）白色白色給人印象中潔凈、光明、純真、清白、樸素、衛(wèi)生、恬靜等。在它的襯托下，其他色彩會(huì)顯得更鮮麗、更明朗。多用白色還可能產(chǎn)生平淡無(wú)味的單調(diào)、空虛之感。
（9）灰色灰色是中性色，其突出的性格為柔和、細(xì)致、平穩(wěn)、樸素、大方、它不像黑色與白色那樣會(huì)明顯影響其他的色彩。因此，作為背景色彩非常理想。任何色彩都可以和灰色相混合，略有色相感的含灰色能給人以高雅、細(xì)膩、含蓄、穩(wěn)重、精致、文明而有素養(yǎng)的高檔感覺(jué)。當(dāng)然濫用灰色也易暴露其乏味、寂寞、憂郁、無(wú)激情、無(wú)興趣的一面。
（10）土褐色含一定灰色的中、低明度各種色彩，如土紅、土綠、熟褐、生褐、土黃、咖啡、咸菜、古銅、駝絨、茶褐等色，性格都顯得不太強(qiáng)烈，其親和性易與其他色彩配合，特別是和鮮色相伴，效果更佳。
也使人想起金秋的收獲季節(jié)，故均有成熟、謙讓、豐富、隨和之感。
（11）光澤色除了金、銀等貴金屬色以外，所有色彩帶上光澤后，都有其華美的特色。金色富麗堂皇，象征榮華富貴，名譽(yù)忠誠(chéng)；銀色雅致高貴、象征純潔、信仰，比金色溫和。它們與其他色彩都能配合。幾乎達(dá)到“萬(wàn)能”的程度。小面積點(diǎn)綴，具有醒目、提神作用，大面積使用則會(huì)產(chǎn)生過(guò)于眩目負(fù)面影響，顯得浮華而失去穩(wěn)重感。如若巧妙使用、裝飾得當(dāng)、不但能起到畫(huà)龍點(diǎn)晴作用，還可產(chǎn)生強(qiáng)烈的高科技現(xiàn)代美感。
色彩構(gòu)成論文篇五
色彩推移是將色彩按照一定規(guī)律有秩序地排列、組合的一種作品形式，種類有色相推移、明度推移、純度推移、互補(bǔ)推移、綜合推移等。其特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的明亮感和閃光感，富有濃厚的現(xiàn)代感和裝飾性，甚至還有幻覺(jué)空間感。
1、色相推移將色彩按色相環(huán)的順序，由冷到暖或由暖到冷進(jìn)行排列、組合的一種漸變形式。為了使畫(huà)面豐富多彩、變化有序，色彩可選用色相環(huán)（似地球赤道），也可選用含白色或淺灰的色相環(huán)（似地球北半球的緯線），亦可選用含中灰、深灰、黑色的色相環(huán)（似地球南半球的緯度）。
2、明度推移將色彩按明度等差級(jí)系列的順序，由淺到深或由深到淺進(jìn)行排列、組合的一種漸變形式。一般都選用單色系列組合，也可選用兩個(gè)色彩的明度系列，但也不宜擇用太多，否則易亂易花，效果適得其反。
3、純度推移將色彩按等差級(jí)數(shù)系列的順序由鮮到灰或由灰到鮮進(jìn)行排列組合的一種漸變形式?；パa(bǔ)推移是處于色相環(huán)通過(guò)圓心180度兩端位置上一對(duì)色相的純度組合推移形式。
4、綜合推移將色彩將色相、明度、純度推移進(jìn)行綜合排列、組合的漸變形式，由于色彩三要素的同時(shí)加入，其效果當(dāng)然要比單項(xiàng)推移復(fù)雜、豐富得多。
二色彩推移的基本構(gòu)圖形式。
色彩推移是一種特殊的作品形式，其構(gòu)圖及形象組織亦有相應(yīng)的特點(diǎn)和基本規(guī)律。
1.平行推移將色彩按平行的垂直線、水平線、斜線、曲線或不規(guī)則進(jìn)行等間隔或不等間隔條紋狀、有秩序地安排、處理。
2.放射推移。
（2）同心放射又稱電波放射，畫(huà)面有一個(gè)或多個(gè)放射中心，將色彩從放射中心作同心圓、同心方、同心三角、同心多邊、同心不規(guī)則等形象，向外擴(kuò)散處理、安排。
（3）綜合放射將定點(diǎn)放射和同心放射綜合在一個(gè)畫(huà)面中進(jìn)行組織、處理。
3.綜合推移將平行推移和放射推移的手法同時(shí)出現(xiàn)、安排在一個(gè)畫(huà)面中，使作品的形態(tài)形成曲、直、寬、窄、粗、細(xì)等對(duì)比，構(gòu)圖復(fù)雜、多變、效果更為豐富、有趣。但為防止產(chǎn)生散、亂、花、雜的弊病，畫(huà)面一般只應(yīng)有一個(gè)中心或主體，或一主一次，切忌多中心和多主體。
4.錯(cuò)位、透疊及變形。
（1）錯(cuò)位有整體錯(cuò)位和局部錯(cuò)位兩種情況。整體錯(cuò)位是為了進(jìn)行色相的冷暖對(duì)比、明度的明暗對(duì)比、純度的鮮灰對(duì)比，將底、圖的色彩作整體的、相反的排列。例如底色冷到暖，則圖色暖到冷，底色明到暗，則圖色暗到明，底色鮮到灰，圖色灰到鮮。
局部錯(cuò)位是處理有規(guī)則塊狀色彩排列時(shí)采用的方法。例如第一排用1、2、3、4號(hào)色，第二排用2、3、4、5號(hào)色，第三排用3、4、5、6號(hào)色等，每排錯(cuò)開(kāi)一級(jí)或多級(jí)。有時(shí)，為了某種光感及立體感處理需要，也可同時(shí)向左右兩邊錯(cuò)位，例如第一排用1、2、3、4號(hào)色，左右第二排同時(shí)都用2、3、4、5號(hào)色作對(duì)稱式錯(cuò)位。
（2）透疊是一種當(dāng)兩個(gè)形體相重疊時(shí)，處理成兩者都能顯現(xiàn)形體、輪廓的表現(xiàn)手法。色彩透疊可產(chǎn)和透明、輕快的效果，趣味性和現(xiàn)代感很強(qiáng)。當(dāng)?shù)仔魏兔嫘沃丿B時(shí)，如果設(shè)色相差級(jí)數(shù)小，則兩者小有緊貼感。當(dāng)色彩級(jí)數(shù)差增大時(shí)，則兩者的空間感也隨之增大而有遠(yuǎn)離感。
（3）變形色彩推移的可變性及創(chuàng)造性開(kāi)發(fā)余地很大，在掌握基本構(gòu)圖形式、鳳色規(guī)律后進(jìn)行種種變化，充分發(fā)揮個(gè)人的構(gòu)思想象，將會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的佳作。
變化的形式很多，例如定點(diǎn)放射的放射線一般都處理成直線，可作弧線變形處理，成有單向轉(zhuǎn)動(dòng)感的風(fēng)車狀，也可作雙向交叉處理，則效果更復(fù)雜豐富等等。
色彩構(gòu)成論文篇六
摘要：在園林景觀的色彩設(shè)計(jì)中，植物成為園林藝術(shù)中重要的組成部分。通過(guò)植物、靜物等色彩的設(shè)計(jì)，園林景觀能夠呈現(xiàn)出不同的發(fā)展趨勢(shì)。在園林景觀建筑的項(xiàng)目中，所暴露的問(wèn)題也越來(lái)越多。本文針對(duì)園林景觀色彩設(shè)計(jì)中的必要性、常見(jiàn)問(wèn)題及強(qiáng)化策略進(jìn)行探究，供廣大設(shè)計(jì)工作者借鑒參考。
關(guān)鍵詞：園林景觀；色彩設(shè)計(jì)；建筑發(fā)展；創(chuàng)新。
色彩構(gòu)成論文篇七
有的色彩學(xué)家認(rèn)為，色彩的心理與地區(qū)有關(guān)處于南半球的人容易接受自然的變化，喜歡強(qiáng)烈的鮮明色；處于北半球的人對(duì)自然的變化感覺(jué)比較遲鈍，喜歡柔和暗淡的色調(diào)。
在英國(guó)，金色和黃色象征名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色象征信仰和純潔；紅色象征勇敢和熱情；青色象征虔誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)；綠色象征青春和希望；紫色象征威嚴(yán)和高貴；橙色象征力量和忍耐；紫紅色象征獻(xiàn)身精神；黑色象征悲哀和悔恨。
日本人喜歡紅色和綠色。東北部的人喜愛(ài)櫻紅色，東南部的人則喜愛(ài)鮮明色。用于服飾的色彩大多喜歡用不太鮮明的含灰色和淡雅的中間色，常采用與自然季節(jié)色相協(xié)調(diào)的色彩。黃色表示未成熟的意思；青色代表青年、青春；白色歷來(lái)是天子服飾的顏色；黑色用作喪事。
色彩心理與年齡也有一定的關(guān)系。根據(jù)年齡心理學(xué)的研究，人類隨著年齡的變化，生理結(jié)構(gòu)各有不同，色彩所產(chǎn)生的心理影響也隨之而異。如兒童大半喜歡極鮮明的顏色，紅和黃兩色就是一般嬰兒的偏好；四歲至九歲的兒童最愛(ài)紅色；九歲以上的兒童最愛(ài)綠色；黑色普遍不受歡迎。
色彩構(gòu)成論文篇八
在園林景觀的顏色設(shè)計(jì)中，植物、燈光、建筑等設(shè)計(jì)物體的顏色，都深深影響著色彩的發(fā)展和演變。但是在當(dāng)前常見(jiàn)的園林景觀設(shè)計(jì)中，景觀色彩的應(yīng)用表現(xiàn)出一些常見(jiàn)的問(wèn)題，具體分析如下：
2.1顏色的層次不夠分明。
一般來(lái)說(shuō)，把景觀顏色的分類依附于不同的靜物組成中，可分為“自然色”、“半自然色”、“人工色”，分別指的是植物本真的顏色、在自然基礎(chǔ)上進(jìn)行人工設(shè)計(jì)的顏色和完全人工制造模仿的顏色。但是在國(guó)內(nèi)很多園林景觀、城市景觀中，一些設(shè)計(jì)者過(guò)于注重顏色的豐富多彩，而忽視了景觀設(shè)計(jì)顏色的層次性。反而使顏色的層次更加換亂無(wú)序，使前來(lái)觀賞的游客感受到一種眼花繚亂的情緒，引發(fā)人們負(fù)面的心理波動(dòng)。
2.2景觀色彩的燈光構(gòu)成。
在諸多景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者突出了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)顏色組成，通過(guò)led、燈帶等形式，將燈光和植物、建筑充分地結(jié)合在一起，通過(guò)地埋燈、水景燈等形式，增加光影的色彩感，使主體景區(qū)和附屬靜物之間的感覺(jué)更加協(xié)調(diào)。其實(shí)這個(gè)出發(fā)點(diǎn)很好，但是設(shè)計(jì)者往往在燈光設(shè)計(jì)中步入了一些發(fā)展誤區(qū)，切記不能用黃色的光照射在綠色的書(shū)上，不能用土黃色的光源影響樹(shù)木的形象，造成“死樹(shù)”的效果。
2.3景觀色彩設(shè)計(jì)大同小異。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)需要把山水、天空、小品等不同的元素整合在一起，從而形成具有地域特色的景觀色彩景象。但是在當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中，受經(jīng)濟(jì)效益的影響，很多設(shè)計(jì)師往往采用照搬照抄的'設(shè)計(jì)手法，忽視了景觀的發(fā)展特色，也沒(méi)有按照色彩設(shè)計(jì)原則進(jìn)行色彩生理、心理、氣候等方面的設(shè)計(jì)定位，整體風(fēng)格大同小異。
3強(qiáng)化園林景觀色彩設(shè)計(jì)的多項(xiàng)策略。
從根本上說(shuō)，園林景觀顏色的搭配要建立在“和諧統(tǒng)一”的基礎(chǔ)之上，顏色的支配要根據(jù)主、次的層次，分出統(tǒng)一、和諧的發(fā)展脈絡(luò)。在保持某一色調(diào)的過(guò)程中，對(duì)廣場(chǎng)綠化、公園綠化等植物，進(jìn)行合理的搭配。通過(guò)穿插在其中的花朵、小路、座椅，進(jìn)行色彩的點(diǎn)綴。將點(diǎn)、線、面融合在一起，使整體顏色層次有序分明，景觀造型別致高雅。同時(shí)，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的顏色構(gòu)成方法，在不同的空間內(nèi)構(gòu)建出一定的色彩連接，使色彩的效果更加清楚，讓植物的顏色在景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生一定的韻律，形成富有文化品位的景觀空間。
3.2不斷強(qiáng)化燈光的點(diǎn)綴作用。
在燈光設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮景觀的“植物主導(dǎo)性”，切忌運(yùn)用過(guò)多的燈光，干擾欣賞者的視覺(jué)范圍。同時(shí)，在燈光的運(yùn)用中，可以運(yùn)用一些藍(lán)色、紫色的燈光，可以為深綠色的植物增加一種藝術(shù)美感，也不會(huì)產(chǎn)生令人們不舒服的炫目感。
3.3提升景觀顏色的對(duì)比調(diào)和。
最初的設(shè)計(jì)草圖時(shí)，設(shè)計(jì)者要在其中融入“形式和內(nèi)容統(tǒng)一”的發(fā)展思想，通過(guò)顏色的對(duì)比調(diào)和，增加畫(huà)面的豐富感。例如，在景觀設(shè)計(jì)中水源設(shè)計(jì)的旁邊，可以融入翠綠的水草、米黃色的花卉、嫩黃色的彩葉植物，增加畫(huà)面的靈動(dòng)性和淡雅性。同時(shí)，還要融入“鄉(xiāng)土植物”的理念，選取富有本地藝術(shù)性和代表性的植物，炎熱的地區(qū)構(gòu)建清涼、爽快的景觀效果，寒冷的地帶則塑造富有生機(jī)和活力的暖黃色植物，營(yíng)造一個(gè)豐富的文化氛圍。
4總結(jié)。
綜上所述，在園林景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)合理的顏色配置，能夠帶給觀賞者愉悅、舒適的感覺(jué)。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者除了要考慮設(shè)計(jì)場(chǎng)地、植物構(gòu)圖、色彩性格等方面的因素，還要立足于現(xiàn)代園藝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)作出更加富有現(xiàn)代情趣的藝術(shù)作品。
參考文獻(xiàn)。
1金惠明，李小良，趙向東.園林景觀色彩設(shè)計(jì)淺析[j].現(xiàn)代園藝，2012（6）。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
色彩構(gòu)成論文篇九
色彩三要素在色彩構(gòu)成中，主要解決色彩之間的色差大小與配置問(wèn)題，關(guān)鍵之處是整體的、三者兼顧地使用。而色彩之間的關(guān)系、色與形之間的關(guān)系、色與質(zhì)之間的關(guān)系、色與人的視覺(jué)心理之間的關(guān)系、色與美感之間的關(guān)系等等。
色彩構(gòu)成論文篇十
一、構(gòu)成概述。
（1）構(gòu)成的來(lái)源。
構(gòu)成設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念、形式基礎(chǔ)，產(chǎn)生與20世紀(jì)初。其三個(gè)重要的源頭一般認(rèn)為是俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)、荷蘭的風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)和以德國(guó)的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為中心的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。
俄國(guó)十月革命后的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)，是俄國(guó)十月革命勝利前后在俄國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)與設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。但是由于當(dāng)時(shí)的政治因素干擾，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)沒(méi)有產(chǎn)生世界性的影響。一批構(gòu)成主義、前衛(wèi)藝術(shù)的探索者離開(kāi)俄國(guó)前往西方，將俄國(guó)的構(gòu)成主義傳入西方，對(duì)藝術(shù)和設(shè)計(jì)新形式的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
荷蘭“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、建筑師在1918年—1928年之間組織起來(lái)的一個(gè)松散的集體。發(fā)起人和組織者是《風(fēng)格》雜志的編輯杜斯伯格，這本雜志也是維系這個(gè)集體的中心?！帮L(fēng)格派”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)是高度理性，它的思想和形式都源于蒙特里安的繪畫(huà)探索。
1919年，德國(guó)創(chuàng)建“公立包豪斯學(xué)校”，建筑設(shè)計(jì)家沃爾特·格羅皮烏斯院長(zhǎng)提出了“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的教育口號(hào)，并在“包豪斯”學(xué)院最早設(shè)立了以“構(gòu)成”為基礎(chǔ)的課程。包豪斯為了加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)及介紹綜合性的美學(xué)思想，于1925年開(kāi)始編輯并出版了“包豪斯”叢書(shū)，傳播包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想以及新的設(shè)計(jì)教育計(jì)劃和方法。從那時(shí)候起，包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育思想便一直影響著世界的設(shè)計(jì)發(fā)展，它因此被譽(yù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃。
相對(duì)于俄國(guó)的構(gòu)成主義和荷蘭的“風(fēng)格派”，德國(guó)包豪斯無(wú)疑是影響最大的。雖然它是在前兩者的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但它在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域—從建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)到家具設(shè)計(jì)，從理論到實(shí)踐，乃至教學(xué)、全面地對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。包豪斯使現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想傳遍全世界并使之成“正果”，它不只是遺存在歷史之中，更有如不死的火鳳凰，縱觀當(dāng)今世界各國(guó)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)教學(xué)，我們?nèi)钥梢詴r(shí)時(shí)見(jiàn)到其閃爍著的光芒。
通過(guò)學(xué)習(xí)構(gòu)成，培養(yǎng)和提高造型能力，訓(xùn)練對(duì)形式規(guī)律的掌握與運(yùn)用，更重要的是建立新的四外方式和造型觀念，達(dá)到豐富藝術(shù)想象力和啟發(fā)創(chuàng)造力之目的。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)能讓設(shè)計(jì)者在未來(lái)的設(shè)計(jì)中有獨(dú)特的構(gòu)思、形態(tài)的合理組合以及美的感覺(jué)。學(xué)生經(jīng)過(guò)構(gòu)成課程的練習(xí)后，在觀念和審美意識(shí)上，應(yīng)能夠從舊有的模式中逐漸地解放出來(lái)，從而養(yǎng)成具有創(chuàng)新價(jià)值的創(chuàng)造力。設(shè)計(jì)構(gòu)成的學(xué)習(xí)屬于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的范圍，它是今后設(shè)計(jì)創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備階段，它能將未來(lái)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作變成一種自然而深入的創(chuàng)作，而非一種盲目的狀態(tài)。它能培養(yǎng)設(shè)計(jì)者從不同的角度出發(fā)，找到一個(gè)適合的點(diǎn)或定位來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，做到有的放矢，并且還能培養(yǎng)一種對(duì)事物的敏銳的觀察力。
平面構(gòu)成的完整定義是:將既有的形態(tài)，包括具象形態(tài)和抽象形態(tài)，在二維的平面內(nèi)依照美的形式法則和一定的秩序進(jìn)行分解、組合，從而創(chuàng)造出全新的形態(tài)及理想的組合方式、組合秩序。
平面構(gòu)成不是表現(xiàn)具體的物象，但它反映了自然界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律性。其特點(diǎn)有二：
第二，它是一種理性活動(dòng)，自覺(jué)而有意識(shí)的再創(chuàng)造過(guò)程。平面構(gòu)成運(yùn)用了數(shù)學(xué)邏輯、視覺(jué)反應(yīng)、視覺(jué)效果，對(duì)形象進(jìn)行重新設(shè)計(jì)并突出它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，表現(xiàn)出具有超越時(shí)空的圖形效果。
任何形態(tài)都可以依據(jù)構(gòu)成原理進(jìn)行構(gòu)成。平面構(gòu)成主要可以分為自然形態(tài)的構(gòu)成和抽象形態(tài)的構(gòu)成兩大類。
1、自然形態(tài)的構(gòu)成。
以自然形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是自然形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法保持原有形象的基本特征，對(duì)形象整體或局部進(jìn)行分割、組合、排列，構(gòu)成一個(gè)新圖形。
2、抽象形態(tài)的構(gòu)成。
以幾何形象為基礎(chǔ)的構(gòu)成形式就是抽象形態(tài)的構(gòu)成，該構(gòu)成法以點(diǎn)、線、面等構(gòu)成元素，按照一定的構(gòu)成規(guī)律進(jìn)行幾何形態(tài)的多種排列組合。抽象形態(tài)的構(gòu)成是平面構(gòu)成中最基本的內(nèi)容之一。規(guī)律性的組合，如重復(fù)、近似、漸變等，其視覺(jué)效果具有節(jié)奏感、運(yùn)動(dòng)感、進(jìn)深感、整齊劃一的視覺(jué)效果。非規(guī)律性的組合，如對(duì)比、集結(jié)、肌理、變異等，其視覺(jué)效果具有張力和運(yùn)動(dòng)感，組合比較自由。
二、構(gòu)成的形態(tài)要素。
1、點(diǎn)。
（1）點(diǎn)的概念。
構(gòu)成中的點(diǎn)不同于幾何學(xué)中的點(diǎn)。自然界中的任何形態(tài)，只要縮小到一定程度，都能夠產(chǎn)生不同形態(tài)的點(diǎn)。作業(yè)要求（2）：
作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)作業(yè)提示：這里的現(xiàn)成工具指商店可以購(gòu)買的繪畫(huà)工具，如鉛筆、毛筆、水性筆、油性筆等。嘗試把每種工具的特性研究透徹，發(fā)揮到極致。作業(yè)要求（3）：
使用自己創(chuàng)造的工具來(lái)表現(xiàn)點(diǎn)的形態(tài)，工具不限。作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm/張建議課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，尋找或創(chuàng)造多樣的工具，鞋底、筷子、麻繩、圖釘、瓦楞紙板等許多身邊的物都可以用來(lái)創(chuàng)造“點(diǎn)”。隨著工具的多樣化，點(diǎn)的形態(tài)也會(huì)更加豐富多變。注意畫(huà)面中點(diǎn)的具體形態(tài)、大小、疏密以及由點(diǎn)所形成的畫(huà)面黑白灰關(guān)系。
（2）點(diǎn)的構(gòu)成方式。
1、不同大小、疏密混合排列，使之成為一種散點(diǎn)式的構(gòu)圖形式；
3、以由大到小的點(diǎn)按一定的軌跡、方向進(jìn)行變化，使之產(chǎn)生一種美的韻律感；
4、把點(diǎn)以大小不同的形式，既密集、又分散地進(jìn)行有目的的排列，產(chǎn)生點(diǎn)的面化感覺(jué)；
5、將大小一致的點(diǎn)以相對(duì)的方向逐漸重合，又產(chǎn)生微妙的動(dòng)態(tài)視覺(jué)。
6、不規(guī)則點(diǎn)的視覺(jué)效果。
2、線(1)線的概念。
直線和曲線是線的最基本形態(tài)。直線中又分為垂直線、水平線、斜線；曲線中又分為幾何曲線和自由曲線。課堂練習(xí)：
作業(yè)要求：使用現(xiàn)成工具表現(xiàn)線的形態(tài)。
作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm。
課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：注意利用線的長(zhǎng)度、粗細(xì)、間距、形態(tài)等特性傳達(dá)不同的情感，或精致、或跳躍、或理性，又或者拙劣。課堂練習(xí)：
作業(yè)要求：使用自己創(chuàng)造的工具表現(xiàn)線的形態(tài)；根據(jù)命題，準(zhǔn)確表現(xiàn)出線的不同性格。
作業(yè)數(shù)量：8張。
作業(yè)尺寸：100mm*100mm。
課時(shí)：2課時(shí)。
作業(yè)提示：根據(jù)命題表現(xiàn)線條時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)分析命題，用心體會(huì)命題的情感印象，在選擇合適的工具加以表現(xiàn)，同時(shí)注意畫(huà)面的節(jié)奏感與秩序感符合美的形式法則。線的練習(xí)應(yīng)當(dāng)注重表達(dá)不同的情感，或靈活飄逸、或秩序井然、或精致堅(jiān)韌、或厚重沉穩(wěn)。
線的構(gòu)成方式：面化的線、疏密變化的線、粗細(xì)變化的線、錯(cuò)覺(jué)化的線、立體化的線、不規(guī)則的線。
3、面。
(1)面的概念。
幾何學(xué)上把線移動(dòng)的軌跡稱為面，面有長(zhǎng)度、寬度沒(méi)有厚度。
（2）面的形態(tài)。
面體現(xiàn)了充實(shí)、厚重、整體、穩(wěn)定的視覺(jué)效果。
幾何形的面：表現(xiàn)出規(guī)則、平穩(wěn)、較為理性的視覺(jué)效果；
（2）兩部分白面積在黑面積上移動(dòng)；
（3）白面積可以任意裁切，黑面積不動(dòng)，用取景框構(gòu)圖。
基礎(chǔ)骨骼。
認(rèn)識(shí)骨格。
骨格可分為規(guī)律性骨格和非規(guī)律性骨格、有作用性骨格（顯性）和無(wú)作用性骨格（隱性）。規(guī)律性骨格：指骨格規(guī)律性很強(qiáng)的有序排列方式，如重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射等構(gòu)成方法。非規(guī)律性骨格：是一種自由的構(gòu)成形式，它體現(xiàn)了很大的隨意性，如密集、對(duì)比、變異等構(gòu)成方法。
重復(fù)、漸變、對(duì)稱、均衡。
多元重復(fù)構(gòu)成：兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體形成一組反復(fù)排列的圖形。
（重復(fù)：重復(fù)是英文中克隆、拷貝的概念，以一個(gè)物象作為單元，通過(guò)原樣復(fù)制，羅列在一起構(gòu)成畫(huà)面。
重復(fù)是由一個(gè)元素衍生出多個(gè)元素，是平面構(gòu)成最初級(jí)的一種構(gòu)成手法。重復(fù)的構(gòu)成由于單個(gè)元素的增多而積聚力量。一個(gè)平凡的東西單個(gè)看也許毫不起眼，但是不斷地連續(xù)出現(xiàn)，它就會(huì)給人一種視覺(jué)擴(kuò)散和心理震撼力，從而產(chǎn)生一定的藝術(shù)效果。平面構(gòu)成中的重復(fù)符合人們追求有規(guī)律性的事物的普遍心理要求。同樣，重復(fù)的個(gè)體和重復(fù)的序列也應(yīng)頗具藝術(shù)創(chuàng)意，出其不意是重復(fù)構(gòu)成手法擺脫呆板和平庸的良好契機(jī)。）。
漸變構(gòu)成：漸變是骨骼或基本形循序漸進(jìn)的變化過(guò)程，呈現(xiàn)出階段性秩序的構(gòu)成形式，反映的是運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。漸變是一種符合發(fā)展規(guī)律的自然現(xiàn)象。漸變的構(gòu)成形式是多方面的，主要有：
（1）基本形的漸變::把基本形體按照形狀、大小、方向、位置、疏密、虛實(shí)、色彩等關(guān)系進(jìn)行漸次變化排列的構(gòu)成形式叫基本形漸變。
（2）骨骼漸變：即骨骼線的位置依照數(shù)列關(guān)系逐漸地、有規(guī)律地循序變動(dòng)。往往產(chǎn)生令人眩目的效果。
（漸變是由一個(gè)事物按序列略加變化派生出多個(gè)事物。漸變的形式貴在變的漸進(jìn)過(guò)程，也就是說(shuō)一個(gè)事物朝著某個(gè)方向（這里的方向是廣義的方向）逐步的發(fā)展變化，這些變化由很多細(xì)小環(huán)節(jié)構(gòu)成，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是條變化鏈條上不可或缺的一份子，缺少就顯得突兀了。平面構(gòu)成漸變有點(diǎn)的漸變、線的漸變、面的漸變以及綜合要素的漸變。
點(diǎn)的漸變表現(xiàn)為點(diǎn)的形狀、深淺程度逐漸變化的過(guò)程。線的漸變表現(xiàn)為線的粗細(xì)排列或線的組織形狀有秩序地逐漸變化。
面的漸變表現(xiàn)為面的空間透視漸變。面以一定軌跡運(yùn)動(dòng)，形成了由強(qiáng)到弱或由弱到強(qiáng)的漸變趨勢(shì)。
綜合要素的漸變表現(xiàn)為多方面要素結(jié)合起來(lái)的整體漸變。對(duì)稱與平衡：人的身體便是一個(gè)對(duì)稱的構(gòu)成，至于多數(shù)的動(dòng)物、天然礦物晶、星球等，甚至其構(gòu)成要素的分子、原子本身，也都具有對(duì)稱結(jié)構(gòu)，這樣的例子在自然界中不勝枚舉。自然界中充斥著對(duì)稱之形，至于人造物，以對(duì)稱為主體的東西也不計(jì)其數(shù)，不論是家具、餐具、文具，還是電器用品、交通工具等大多如此，大部分都具有對(duì)稱之形。
在藝術(shù)表現(xiàn)方面，對(duì)稱形適用于表現(xiàn)明快統(tǒng)一的感覺(jué)，或井然有序，或明確堅(jiān)實(shí)，乃至嚴(yán)肅神秘的兩面。
對(duì)稱是均衡的基本形式，就像天平持平時(shí)，支點(diǎn)在中間的左右兩邊形態(tài)，它們的視覺(jué)分量相等。對(duì)稱是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中被大量采用的方法，左右對(duì)稱的圖形雖缺乏動(dòng)感和立體感，但是具有安定、莊嚴(yán)、穩(wěn)定、安靜、平和的感覺(jué)，并且具有純平面、簡(jiǎn)潔、井然、靜態(tài)的均齊美?；谶@些特性，用對(duì)稱的構(gòu)成方法表現(xiàn)具有實(shí)力、靜謐、穩(wěn)健、龐大的機(jī)構(gòu)形象及政府徽章等設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，有著非常大的優(yōu)勢(shì)。
對(duì)稱這一概念與兩形之間的測(cè)量有關(guān)。在對(duì)稱的許多種形式中，“軸對(duì)稱”和“中心對(duì)稱”是較為常見(jiàn)的兩種形式。而“軸”與“中心”都是測(cè)量的方式，“軸對(duì)稱”指以直線劃分某圖形，其兩邊的部分完全相同，這根直線被稱為對(duì)稱軸，兩邊的部分互為對(duì)稱形態(tài)?！爸行膶?duì)稱”指某圖形通過(guò)中心一點(diǎn)任引一條直線，能把此圖形分為完全相同的兩部分，這個(gè)點(diǎn)即為對(duì)稱點(diǎn)。
平衡指畫(huà)面中所處支點(diǎn)兩側(cè)的部分，雖然在大小、明暗、繁簡(jiǎn)等方面不盡相同，但能夠使視覺(jué)達(dá)到某種平衡，如一棵塔松或杉樹(shù)，它的樹(shù)干左右側(cè)的枝條、樹(shù)葉不是絕對(duì)對(duì)稱，而是交錯(cuò)生長(zhǎng)的，但從總體來(lái)看，它整體的視覺(jué)關(guān)系是左右平衡的。它不是真正意義上的對(duì)稱，而是給人心理上的“對(duì)稱”感。平衡比對(duì)稱更富于變化，在保持平衡與視覺(jué)平衡中求得變化的同時(shí)，也具有活潑的因素。
平衡的基本形式有三類：(1)兩側(cè)不同體量的形態(tài)距離畫(huà)面的支點(diǎn)遠(yuǎn)近不同，體量大的距支點(diǎn)近，體量小的距支點(diǎn)遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致了視覺(jué)的平衡。
(2)兩側(cè)的形態(tài)的性質(zhì)（如金屬和木頭、男和女、方與圓等）有區(qū)別，但如使其體量大體相等，黑白關(guān)系一致、類別屬性相同、處于對(duì)稱的位置，也可產(chǎn)生平衡感。
(3)兩側(cè)形態(tài)的精彩醒目程度處理不同，可以不同體量卻又處于支點(diǎn)兩側(cè)相同位置的部分產(chǎn)生平衡感。如大面積等大文字（基本形相似）與單幅的精彩小圖片分據(jù)兩側(cè)相等的位置，也可以使畫(huà)面產(chǎn)生平衡感。
（對(duì)稱與鏡像：對(duì)稱與鏡像構(gòu)成往往要求有一確定的中軸，物象以中軸為基準(zhǔn)，對(duì)稱組合或者正反鏡像組合構(gòu)成。鏡像的概念是從生活中的鏡照影像關(guān)系中得來(lái)，也如水中的倒影關(guān)系。平面對(duì)稱物象的選擇要有一定的考究，盡量避免簡(jiǎn)單和一目了然的圖形，因?yàn)閷?duì)稱形式構(gòu)成本身是相當(dāng)簡(jiǎn)潔的一種結(jié)構(gòu)。
對(duì)稱構(gòu)成或鏡像構(gòu)成練習(xí)除了作為單元的物象要具有一定的審美條件外，對(duì)于作為中心的中軸的選擇也可以有方向、位置、形狀等變化。而對(duì)稱構(gòu)成獨(dú)具匠心者擅長(zhǎng)將兩個(gè)完全一樣的單體，通過(guò)中軸暗線結(jié)構(gòu)作用，完全融進(jìn)整體構(gòu)成語(yǔ)境當(dāng)中，使單體不再是兩個(gè)獨(dú)立存在、互不相干的個(gè)體，而是整體構(gòu)成中不可或缺的部分。
對(duì)稱并非機(jī)械的對(duì)稱，二是像故宮建筑群一樣，能讓人置身其間會(huì)深刻地感受到它的博大。在中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中，對(duì)稱的格局是最具有民族特征的格局。對(duì)稱而高挑的飛檐，以主殿為軸心左右對(duì)稱的建筑群，形成了鱗次比節(jié)、莊嚴(yán)肅穆、大氣磅礴的設(shè)計(jì)風(fēng)格，顯示出軒昂的中國(guó)式建筑風(fēng)貌。
優(yōu)秀的對(duì)稱與鏡像構(gòu)成作品，莊嚴(yán)中透著活潑，而失敗的對(duì)稱與鏡像構(gòu)成作品，顯得既拘謹(jǐn)又呆板。
節(jié)奏、韻律：節(jié)奏、韻律這一普遍存在于各種藝術(shù)類別中的表現(xiàn)方法，也同樣成為平面構(gòu)成熱衷于研究的對(duì)象。平面構(gòu)成中的節(jié)奏、韻律依賴于形式的組合產(chǎn)生帶有婉轉(zhuǎn)變化的整體關(guān)系，這種整體關(guān)系形式構(gòu)成的基點(diǎn)是不斷重復(fù)和近似變化的漸變。但是這其中的漸變是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲過(guò)，置于畫(huà)面中與其他的形相適應(yīng)并共同構(gòu)成視覺(jué)的秩序美和意蘊(yùn)美。
節(jié)奏、韻律是秩序美平面構(gòu)成的較高層次。首先，它要關(guān)注到構(gòu)成形式變化大小程度“度”的衡量，變化過(guò)程過(guò)快會(huì)導(dǎo)致形象的突兀，變化得過(guò)慢會(huì)導(dǎo)致形象窒息、死板的感覺(jué)?！痘茨献印ず蒙x》中點(diǎn)出事物“過(guò)與不及皆不成美”，古人對(duì)于美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)以“恰到好處”為佳。然而如何做到恰到好處卻是一直以來(lái)爭(zhēng)論而無(wú)定論的話題。這并非是審美無(wú)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，美是多方面的，從各個(gè)不同的角度來(lái)看待，審美無(wú)形中就寬泛多了。
在節(jié)奏、韻律構(gòu)成中，必須關(guān)注不同形象或抽象點(diǎn)、線、面的外部條件的一致性，特別應(yīng)該注意的是形象表象的視覺(jué)性質(zhì)。如在節(jié)奏性畫(huà)面中，在所有的一致環(huán)節(jié)中，出現(xiàn)單個(gè)性質(zhì)迥異的個(gè)體，就會(huì)破壞整體的節(jié)奏連貫性，打亂構(gòu)成的秩序。比如：同是幾何體，圓形的視覺(jué)美特征與方形截然不同；同理，有機(jī)曲線與直線的性質(zhì)也不一樣（所有游離線條變化中，突然讓直線強(qiáng)調(diào)性的出現(xiàn)，就會(huì)擾亂畫(huà)面的輕松氣息，割裂節(jié)奏性變化的秩序）。史前陶文化的彩陶裝飾非常注重節(jié)奏、韻律構(gòu)成關(guān)系。馬家窯文化的圖形是以弧線優(yōu)美的節(jié)奏關(guān)系著稱于世，而紅山文化則以統(tǒng)一而不失變化的鋸齒紋享譽(yù)當(dāng)世。不同性質(zhì)的形象組合創(chuàng)造不同美感的秩序美。
節(jié)奏、韻律講求的是通過(guò)形式處理構(gòu)成畫(huà)面核心的內(nèi)在意向。韻律一詞顧名思義，即“韻”、“律”的有機(jī)構(gòu)成，靈動(dòng)而自由的單個(gè)元素就像音樂(lè)中的音符一樣，跳躍著生命的氣息?！绊崱笨俊奥伞眮?lái)烘托，而“律”靠“韻”來(lái)深化。
近似構(gòu)成：近似的基本形在重復(fù)或近似骨骼中的排列就形成了近似構(gòu)成。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，絕對(duì)重復(fù)的事物并不存在，即使是雙胞胎也存在細(xì)微的區(qū)別。但近似現(xiàn)象比比皆是，如飄落的樹(shù)葉、暢游的魚(yú)兒、飛行的小鳥(niǎo)、盛開(kāi)的花朵、隨風(fēng)而動(dòng)的樹(shù)木等，相似卻不相同，自由一種自然和諧之美。
一、近似基本形的獲取。
(1)直接簡(jiǎn)化同類事物而取得的形。如蝴蝶、飛鳥(niǎo)、任意動(dòng)物、花卉等，性質(zhì)相同，形狀大同小異，極易形成近似形，且較豐富，容易取得較好的效果。這也是最簡(jiǎn)單、最常見(jiàn)的形式。
(2)聯(lián)合或減缺出來(lái)的形，即兩個(gè)基本形相加或相減，使形象大小、方向、位置有所變動(dòng)而組成近似形。
(3)形狀不同的事物，用同一手法造型可構(gòu)成近似形。例如將幾種不同的玩具，如飛機(jī)、小鴨、汽車、魚(yú)等用線簡(jiǎn)化形象構(gòu)成近似基本形。
二、近似構(gòu)成的骨格。
近似構(gòu)成的骨格課通過(guò)變化重復(fù)骨格網(wǎng)的方向、間距、線型等獲取，也可把近似的形態(tài)自由排列。
三、近似構(gòu)成的形式。
（1）近似形在重復(fù)骨骼中的排列。
近似形在重復(fù)骨格中的排列是最常用、最基本的形式，極易取得既統(tǒng)一又富有變化的豐富視覺(jué)效果。
（2）近似形在近似骨骼中的排列。
近似形的方向、位置比較靈活，形在框內(nèi)所占面積大致相同。近似形可以不受骨骼單位約束，可占有兩個(gè)骨格單位。近似形可以被骨格線切去，在框內(nèi)以殘缺形態(tài)顯示。
（4）骨骼的近似構(gòu)成。
在骨骼的近似構(gòu)成中，也可以作單一骨格的近似構(gòu)成，無(wú)需近似形，同樣可以取得活潑而富于變化的形式美感。
四、近似程度的把握。
近似程度要適宜，近似程度太大，則統(tǒng)一感太強(qiáng)，接近重復(fù)構(gòu)成；近似程度太小，則變化太大，會(huì)失去近似感，使整體顯得雜亂。
五、重復(fù)構(gòu)成與近似構(gòu)成的異同點(diǎn)重復(fù)是指同一基本形連續(xù)、有規(guī)律地反復(fù)出現(xiàn)在同一畫(huà)面上的構(gòu)成方式。而近似是在重復(fù)的基礎(chǔ)上，使基本形出現(xiàn)較小的變化，是重復(fù)的輕度變異。
重復(fù)具有極強(qiáng)的安定性、秩序感與節(jié)奏感，是構(gòu)成中最基本的形式。而近似打破了重復(fù)構(gòu)成的單調(diào)，表現(xiàn)出有變化又不失系列感，即統(tǒng)一又有對(duì)比的特征。
漸變構(gòu)成：基本形和骨骼逐漸地向外或向內(nèi)擴(kuò)大或縮小，發(fā)生循序漸進(jìn)的變化，就構(gòu)成了漸變構(gòu)成。漸變現(xiàn)象在日常生活中隨處可見(jiàn)，花開(kāi)花落、月圓月缺、由大到小、由近及遠(yuǎn)等都是有序的漸變現(xiàn)象。
一、基本形的漸變形式（1）形狀漸變。
方向漸變是指逐漸改變有方向感的形態(tài)在空間中的朝向。（4）色彩漸變。
色彩漸變是指逐漸改變形態(tài)色彩的色相，明暗程度或鮮灰程度等。（5）大小漸變。
大小漸變是指基本形由大到小或由小到大的漸變排列，會(huì)產(chǎn)生遠(yuǎn)近、深度及空間感。
二、骨骼的漸變形式。
（1）單元漸變：一組骨格線漸變，其他骨格線重復(fù)排列。（2）雙元漸變：兩組不同方向的骨格線同時(shí)漸變。
三、漸變構(gòu)成的漸變比率。
漸變構(gòu)成的漸變比率大，則變化劇烈，對(duì)比鮮明；漸變構(gòu)成的漸變比率小，則重復(fù)、柔和，缺乏空間效果。
四、漸變構(gòu)成的表現(xiàn)形式。
（1）基本形漸變，骨格不變（2）基本形不變，骨格漸變（3）基本形漸變，骨格漸變。
（4）單一骨格線的變化，即分條漸變，分條的寬窄變動(dòng)。發(fā)射構(gòu)成：發(fā)射是一種特殊的重復(fù)，也是一種漸變的造型。發(fā)射是指重復(fù)的形或骨格單位環(huán)繞一個(gè)中心向外散開(kāi)或向內(nèi)集中。
發(fā)射現(xiàn)象在自然界中很常見(jiàn)，如太陽(yáng)的光芒、盛開(kāi)的花朵、燃放的禮花、蜘蛛結(jié)網(wǎng)、水的漣漪等都是發(fā)射現(xiàn)象。發(fā)射具有多方面的對(duì)稱性及視覺(jué)焦點(diǎn)和光學(xué)效果，引人注目，視覺(jué)效果強(qiáng)烈。
一、發(fā)射骨骼的形式。
（1）離心式發(fā)射：骨格線由中心向四周散開(kāi)。
（2）向心式發(fā)射：骨格線又四周向中心集中，如萬(wàn)箭射向靶心。（3）同心式發(fā)射：以一個(gè)焦點(diǎn)為中心，層層環(huán)繞發(fā)射，如槍靶圖形。（4）多心式發(fā)射：由數(shù)個(gè)圓心點(diǎn)構(gòu)成的復(fù)合式發(fā)射構(gòu)成。以上幾種骨格形式可任意組合，僅一種則太單調(diào)。
二、發(fā)射構(gòu)成與漸變構(gòu)成的關(guān)系漸變和發(fā)射都是規(guī)律性很強(qiáng)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象運(yùn)用到視覺(jué)設(shè)計(jì)中能產(chǎn)生強(qiáng)烈的透視感和空間感，是一種有秩序、有節(jié)奏的變化，漸變形式可以是基本形的漸變，也可以是骨格的漸變，而發(fā)射形式則以骨格的漸變?yōu)橹?，基本形的發(fā)射為輔。
對(duì)比構(gòu)成:所謂對(duì)比是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的有差別的形態(tài)放在一起比較而產(chǎn)生的效果。最強(qiáng)的對(duì)比是特異，最弱的對(duì)比是重復(fù)，最和諧的對(duì)比是黃金比。
一、對(duì)比的作用：對(duì)比可以產(chǎn)生明朗、肯定、強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，給人以深刻的印象。自然界中充滿著對(duì)比，如天地、陸海、紅花綠葉、藍(lán)天白云等；樂(lè)曲中的強(qiáng)弱、快慢等也都是對(duì)比。
二、對(duì)比的種類：在平面構(gòu)成中，可以將對(duì)比構(gòu)成形式歸納為形狀對(duì)比、大小對(duì)比、方向?qū)Ρ?、空間對(duì)比、曲直對(duì)比、明暗對(duì)比、材質(zhì)對(duì)比等多個(gè)方面。
1、大小對(duì)比。
大小對(duì)比是指構(gòu)成元素之間在形態(tài)的大小上相差懸殊而形成的對(duì)比。其構(gòu)圖特點(diǎn)是主體突出，一般將主體內(nèi)容處理得大些，形成主次關(guān)系明確、對(duì)比較鮮明的畫(huà)面效果。
2、形狀對(duì)比。
形狀對(duì)比是指因不同元素在形狀上的差異而產(chǎn)生的對(duì)比。形狀對(duì)比要注意整體的統(tǒng)一感，應(yīng)了解不同形象的形狀之間產(chǎn)生的對(duì)比關(guān)系所形成的效果及其在不同性質(zhì)、不同構(gòu)圖的畫(huà)面中的適應(yīng)性。
3、方向?qū)Ρ取?/p>
方向?qū)Ρ仁侵笜?gòu)成畫(huà)面的元素因在方向上放置位置的不同所形成的對(duì)比。方向?qū)Ρ戎蟹较虻淖儎?dòng)不宜太多，把握住主導(dǎo)方向，避免凌亂、松散，才能營(yíng)造有意味的節(jié)奏感個(gè)運(yùn)動(dòng)感。
4、曲直對(duì)比。
曲直并置，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，形成清晰、明確的心理感受。
5、動(dòng)靜對(duì)比。
直線具有剛直、安靜的性格特點(diǎn)，而曲線則具有優(yōu)美、運(yùn)動(dòng)的特性。在一副作品中，如果過(guò)多運(yùn)用曲線，會(huì)產(chǎn)生不安定的感覺(jué)。反之，過(guò)多使用垂直線和水平線，則會(huì)產(chǎn)生呆板、停滯的感覺(jué)。曲直結(jié)合可以剛?cè)岵?jì)，達(dá)到良好的視覺(jué)效果。
6、空間對(duì)比。
空間對(duì)比是指在平面構(gòu)成元素的正與負(fù)，圖與地、遠(yuǎn)與近、前與后等不同空間關(guān)系上形成的具有空間感的對(duì)比，空間對(duì)比要注意構(gòu)圖的均衡。
7、明暗對(duì)比利用明暗關(guān)系可使畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)烈或柔和的對(duì)比效果。黑白對(duì)比是最強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，可產(chǎn)生強(qiáng)烈、刺激、清晰的視覺(jué)效果。
8、質(zhì)感對(duì)比。
（二）肌理構(gòu)成。
肌理指客觀自然物所的表面形態(tài)，是各種物體的表面性質(zhì)特征。以肌理為構(gòu)成的設(shè)計(jì)，就是肌理構(gòu)成。
人們對(duì)于不同肌理形態(tài)的認(rèn)識(shí)和利用。因此，肌理構(gòu)成的課題訓(xùn)練在造型領(lǐng)域有重要的意義。
肌理的形式可分為視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理。
1、視覺(jué)肌理。
通過(guò)目視就可以觀察到的物體表面特征就叫視覺(jué)肌理。肌理的表現(xiàn)手法多種多樣，有滴色法、水色法、水墨法、吹色法、蠟色法、撕貼法、壓印法、干筆法、木紋法、葉脈法、拓印法、鹽與水色法等。比如用鋼筆、毛筆、圓珠筆、彩筆和電腦、攝影技術(shù)處理等，都能形成各自獨(dú)特的肌理效果。畫(huà)、噴、擦、染、烤、淋、壓、印、熏、浸等手法無(wú)所不用其極。材料幾乎沒(méi)有限制，可用木、石、玻璃、布、紙、顏料等。常見(jiàn)的簡(jiǎn)單手法有以下幾種：
（3）自流法：將油漆或油畫(huà)顏料滴入水中，以紙吸入；也可以將顏料滴在光滑的紙上，使顏料自由流淌或用氣吹，形成自然紋理。
（4）熏炙法：用火焰熏炙，使紙的表面產(chǎn)生一種自然紋理；
（5）繪寫(xiě)法：用筆繪寫(xiě)，直接造就肌理效果。肌理元素的形象越小，其肌理效果就越好；
（6）印刷法：用絲網(wǎng)版、石版、銅版、木版等效果綜合制作；
（7）粘貼法：將各種紙材和其他平面材料通過(guò)分割，組合在一張畫(huà)面上；
（8）擦印法：在紙上用色料（如鉛筆、炭精筆）來(lái)摩擦，將紙下的凹凸或質(zhì)感擦出圖形；
（9）壓印法：在玻璃或光滑的紙上放置色料，然后加上強(qiáng)壓，色料便會(huì)沿著強(qiáng)壓的方向往四周擠出來(lái)?；蛘哌x擇具有特殊肌理的材質(zhì)進(jìn)行壓印，會(huì)在紙上形成偶然形態(tài)和特殊的肌理效果。
（10）復(fù)印法：通過(guò)圖片在復(fù)印機(jī)上復(fù)印，經(jīng)過(guò)調(diào)節(jié)黑白度，使其喪失部分信息，形成新的肌理。
2、觸覺(jué)肌理。
用手觸摸有凹凸起伏感的肌理為觸覺(jué)肌理。觸覺(jué)肌理有兩類：
（1）自然的肌理：自然的肌理就是自然形成的現(xiàn)實(shí)紋理，如沒(méi)有加工的石、木等的肌理。
（2）創(chuàng)造肌理：創(chuàng)造的肌理就是由人工造就的現(xiàn)實(shí)紋理，即原有材料的表面經(jīng)過(guò)加工改造，與原來(lái)觸覺(jué)不一樣的一種肌理形式。通過(guò)雕、刻、撕、壓、揉、烤、烙堆疊等工藝，再進(jìn)行排列組合而形成。
肌理在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、織物設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是不可缺少的因素。肌理應(yīng)用恰當(dāng)，可以使設(shè)計(jì)錦上添花。肌理的構(gòu)成形式還可以與重復(fù)、漸變、發(fā)射、變異、對(duì)比等構(gòu)成形式綜合運(yùn)用。
肌理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
按照一定的比例和秩序進(jìn)行切割或劃分的構(gòu)成形式叫分割。分割是最常用的構(gòu)成方式，如室內(nèi)設(shè)計(jì)，書(shū)籍、海報(bào)、網(wǎng)頁(yè)、報(bào)紙、雜志等的平面版式設(shè)計(jì)中，都是根據(jù)分割原則進(jìn)行的。希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯為探索藝術(shù)中的節(jié)奏規(guī)律，如設(shè)一個(gè)線段長(zhǎng)度為1，把一個(gè)線段分成兩部分，即長(zhǎng)度為a和1-a，使其中一長(zhǎng)段部分與全長(zhǎng)1的比等于另一短段部分與這一長(zhǎng)段部分的比。
從古希臘的瓶畫(huà)到巴底依神廟、埃及的金字塔以及文藝復(fù)興時(shí)期的建筑、繪畫(huà)，都可以看出比例分割的重要性和唯美性。
分割的形式有等形分割、等量分割、自由分割、比例與數(shù)列分割等。
3、自由分割：自由分割是不規(guī)則的，給人以自由活潑之感；
4、比例與數(shù)列分割：利用比例與數(shù)列的秩序進(jìn)行分割，給人以秩序、完整、明朗的感受。
1）黃金比例分割；2）菲波拉契數(shù)列；3)等級(jí)差數(shù)數(shù)列；4）等比級(jí)數(shù)列；
比例的運(yùn)用，在現(xiàn)代生活中更加廣泛化，各種材料和用品在尺寸上都符合規(guī)格和比例，有統(tǒng)一的計(jì)劃。
色彩構(gòu)成論文篇十一
色彩是知覺(jué)物體存在的最基本的視覺(jué)要素,是美感的最普遍的形式之一,是視覺(jué)傳達(dá)最基本的表現(xiàn)語(yǔ)言和審美因素。色彩設(shè)計(jì)學(xué)的教學(xué)目的,是在色彩科學(xué)體系的基礎(chǔ)上,研究符合人們知覺(jué)和心理原則的配色規(guī)律。
教學(xué)任務(wù)在于使學(xué)生了解和掌握色彩的物理性質(zhì)和色彩的對(duì)比與調(diào)和原理以及色立體的基本概念,掌握色彩的生理、心理基礎(chǔ),色彩創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方式與方法。熟練地運(yùn)用色彩表現(xiàn)主題。
二、教學(xué)方法與教學(xué)要求。
要求學(xué)生系統(tǒng)了解和掌握色彩的基礎(chǔ)理論、構(gòu)成方法和色彩藝術(shù)的創(chuàng)意思維。色彩基礎(chǔ)理論主要包括色彩的物理、生理、心理、美學(xué)等科學(xué)原理。構(gòu)成方法主要解決色彩的對(duì)比與調(diào)和、構(gòu)成的基本方法及形式美法則。創(chuàng)意思維主要解決對(duì)色彩的心理聯(lián)想和創(chuàng)造性運(yùn)用色彩的方法及規(guī)律。
三、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)安排講授要點(diǎn):第一單元:。
1、色彩的物理性質(zhì):。
2、色的分類與特性;。
3、色的混合:。
4、色立體介紹:。
5、色彩對(duì)比理論;。
6、色彩調(diào)和理論。第二單元:。
1、色彩的錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué):。
2、色彩的聯(lián)想和象征意義;。
3、色彩的心理感應(yīng);。
4、色彩設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與運(yùn)用。
四、課程考核。
本課程實(shí)行隨堂作業(yè)考核。每階段課程結(jié)束時(shí),學(xué)生須按教學(xué)要求呈交課堂作業(yè),并由任課教師評(píng)分,同時(shí)進(jìn)行隨堂評(píng)講。教師結(jié)合學(xué)生平時(shí)作業(yè)評(píng)定課程考核成績(jī),并由系及各教研室專業(yè)教師組織教學(xué)檢查,對(duì)成績(jī)進(jìn)行最終審核。
五、教材及參考書(shū)。
教材:《認(rèn)識(shí)水彩》蔣智南著人民美術(shù)出版社《色彩構(gòu)成》辛華泉。
六、教學(xué)設(shè)備及教具要求。
色彩構(gòu)成論文篇十二
六年級(jí)第11冊(cè)。
魯志梅。
教學(xué)目的：顯性目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生自主探究意識(shí)，激發(fā)他們對(duì)色彩的興趣，充分感受色彩的藝術(shù)魅力以及色彩與生活的緊密聯(lián)系。
教學(xué)重點(diǎn)：能運(yùn)用兩種以上的色彩調(diào)和方法，使畫(huà)面和諧、沉穩(wěn)。
教學(xué)難點(diǎn)：創(chuàng)造性地使用色彩調(diào)和方法，完成一幅自己喜歡的色彩豐富又和諧的畫(huà)。教學(xué)過(guò)程:。
一、組織教學(xué)。
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。精彩兩分鐘。
二、導(dǎo)入新課。
欣賞比較兒童居室效果圖。
它們分別給人什么樣的感覺(jué)？你更喜歡哪一幅？為什么？這種色彩豐富又和諧統(tǒng)一的搭配就是調(diào)和的美。學(xué)生欣賞、感受。初步體會(huì)色彩的和諧感。
三、新課講授。
3.《雞冠花》與《睡蓮》這兩幅畫(huà)是怎樣使色彩調(diào)和的？（教師引導(dǎo)分析：先找出顏色，再到色環(huán)上找到他們之間的關(guān)系。通過(guò)這種關(guān)系研究色彩調(diào)和的方法。）學(xué)生打開(kāi)書(shū)第十四頁(yè)，自學(xué)后匯報(bào)。讀定義。學(xué)生回答：混入同一種黃色；混入同一種灰色。觀察分析后回答。
六年級(jí)第11冊(cè)。
魯志梅。
這里有四張畫(huà)，用的也是書(shū)中提示的四種方法，請(qǐng)你歸歸類，說(shuō)出它用的是什么方法。分組研究，討論。（對(duì)比色互相調(diào)和；鄰近色；同類色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。）學(xué)生欣賞、分析，并歸類：同類色；提高明度；主色與裝飾色；加入白色。
四、作業(yè)布置。
我們也來(lái)試一試，選一種方法為你們組的畫(huà)涂上豐富而又和諧的色彩。以小組為單位，為作品涂上豐富而又和諧的色彩。
五、作品展示。
介紹本組的畫(huà)，它使用了什么方法？給人什么感覺(jué)？
五、課后延伸。
課后嘗試用其他相近色設(shè)計(jì)一幅美麗的作品。
課后反思:。
分組介紹。
色彩構(gòu)成論文篇十三
在經(jīng)過(guò)了平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)之后，我們又開(kāi)始了色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)。對(duì)于色彩構(gòu)成，它不只向平面構(gòu)成那樣只是通過(guò)點(diǎn)線面以及明暗來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的美感，而是在此基礎(chǔ)上又增添了色彩的結(jié)構(gòu)，這使得畫(huà)面更具有鮮明的美感。
對(duì)于色彩構(gòu)成，它有別于一般色彩寫(xiě)生，而強(qiáng)調(diào)全面了解掌握色彩基本知識(shí)，側(cè)重于對(duì)色彩規(guī)律的科學(xué)訓(xùn)練與主觀運(yùn)用，其目的是更有效地應(yīng)到我們觀察學(xué)習(xí)自然知識(shí)，啟發(fā)創(chuàng)作靈感，執(zhí)導(dǎo)作品實(shí)踐。
在色彩學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們涉及到了色彩學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。即人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系，色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)習(xí)過(guò)程中色彩等。還有色彩的美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。色彩的構(gòu)成藝術(shù)，人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)，自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。同時(shí)色彩構(gòu)成：即色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)的分析方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間量與質(zhì)上的變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的關(guān)系，再創(chuàng)造新的色彩效果的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成的過(guò)程中不僅讓我學(xué)到新的知識(shí)還讓我能夠了解到以前所模糊的知識(shí)。，我以前認(rèn)為光的三原色與色彩的三原色相同。而在色彩的基本原理學(xué)習(xí)中我卻了解到了色素的三原色分別是品紅、黃、青，對(duì)于光的三原色則是紅、綠、藍(lán)。這在以前的學(xué)習(xí)中，我是經(jīng)常把它們搞混淆的。而另一方面色彩的原色，以及混合色等。在色彩學(xué)習(xí)中，我最感興趣的是色彩對(duì)比。其中分為高調(diào)，中調(diào)，低調(diào)這三種。而在每一種中又分三個(gè)長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、短調(diào)，例如在高調(diào)中有高長(zhǎng)調(diào)、高中調(diào)、高短調(diào)。其他的各調(diào)子也是如此。不同的調(diào)子給人以不同的感覺(jué)如高長(zhǎng)調(diào)給人積極、明快、活潑、刺激等感覺(jué)。在對(duì)比的學(xué)習(xí)中還有同類色對(duì)比；類似色對(duì)比；鄰近色對(duì)比。同時(shí)純度的對(duì)比；冷暖對(duì)比；色度對(duì)比；形狀對(duì)比；面積對(duì)比等。值得一提的是在面積對(duì)比中在不同顏色的情況下同面積對(duì)比效果強(qiáng)烈，而在不同面積的情況下則較弱。
色彩還給人情感的變化，一、色彩的視覺(jué)形象。
二、色彩的心理形象。
三、色彩的聯(lián)想。
感知有色彩的冷暖，以及膨脹收縮感、輕重感、軟硬感等。之所以有這些感覺(jué)不是由于色彩的本身原因，而是人們的主觀感覺(jué)以至于產(chǎn)生心里的聯(lián)想。而其聯(lián)想又有具體聯(lián)想，抽象聯(lián)想和共感聯(lián)想。在色彩的象征中本人最喜歡的紅色為興奮色。
對(duì)于色彩的意義，在審美方面色彩是人類表達(dá)情感的語(yǔ)言手段。色彩作為情緒信息的載體傳遞與文化背景，歷史延續(xù)，意識(shí)觀念，傳統(tǒng)習(xí)俗，風(fēng)土人情，生活方式有關(guān)。色彩設(shè)計(jì)的意義其要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩結(jié)合應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去。
色彩構(gòu)成論文篇十四
基本色。
一個(gè)色環(huán)通常包括12種明顯不同的顏色。而對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)師充分理解的色環(huán)和色論的重要方面，也許不會(huì)被我們中的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者們能夠充分欣賞。缺少多這方面的了解，你將會(huì)把事情搞亂。
三原色。
從定義上講，三原色是能夠按照一些數(shù)量規(guī)定合成其他任何一種顏色的基色。為了確定三原色，你必須首先確切明確哪一種顏色是你正在使用的中間色。在上小學(xué)時(shí)，你可能就知道了三原色：紅、黃、藍(lán)，并且你現(xiàn)在用于展示的，仍然是紅、黃、藍(lán)三原色。但是如果你有噴墨打印機(jī)的話，花點(diǎn)時(shí)間把它的蓋子打開(kāi)，看看它的墨盒。你能看到紅、黃、藍(lán)嗎？不能！你可能看到的是四種墨色：藍(lán)綠（青）色、紅紫（洋紅）色、黃色和黑色。顏色的不同是由于你的電腦用的是正色，而你的打印機(jī)用的是負(fù)色。顯示器發(fā)出的是彩色光，而紙上的墨則吸收燈光發(fā)出的顏色。更進(jìn)一步的解釋就超出了本文要探討的范圍。除了發(fā)射與吸收光的不同之外，本文涉及的概念同樣適用于正色和負(fù)色模式，出于本文的寫(xiě)作目的，我們僅探討著正色模式的三原色：紅、綠、藍(lán)。
近似色。
近似色可以是我們給出的顏色之外的任何一種顏色。如果從橙色開(kāi)始，并且你想要它的兩種近似色，你應(yīng)該選擇紅和黃。用近似色的顏色主題可以實(shí)現(xiàn)色彩的融洽與融合，與自然界中能看到的色彩接近起來(lái)。
補(bǔ)充色。
正如我們所知道的相對(duì)色一樣，補(bǔ)充色是色環(huán)中的直接位置相對(duì)的顏色。當(dāng)你想使色彩強(qiáng)烈突出的話，選擇對(duì)比色比較好。假如你正在組合一幅檸檬圖片，用藍(lán)色背景將使檸檬更加突出。
分離補(bǔ)色。
分離補(bǔ)色由兩到三種顏色組成。你選擇一種顏色，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的補(bǔ)色在色環(huán)的另一面。你可以使用補(bǔ)色那一邊的一種或多種顏色。
組色。
組色是色環(huán)上距離相等的任意三種顏色。當(dāng)組色被用作一個(gè)色彩主題時(shí)，會(huì)對(duì)瀏覽者造成緊張的情緒。因?yàn)槿N顏色形成對(duì)比。上面所講的基色和次色組可以被稱作兩組組色。
暖色。
暖色由紅色調(diào)組成。比如紅色、橙色和黃色。它們給選擇的顏色賦予溫暖、舒適和活力，它們也產(chǎn)生了一種色彩向?yàn)g覽者顯示或移動(dòng)，并從頁(yè)面中突出出來(lái)的可視化效果。
冷色。
色彩原理。
色彩原理。
物體表面色彩的形成取決與三個(gè)方面：光源的照射、物體本身反射一定的色光、環(huán)境與空間對(duì)物體色彩的影響。
首頁(yè)在線教學(xué)。
兩種以上的色彩，以空間或時(shí)間關(guān)系相比較，能比較出明顯的差別，并產(chǎn)生比較作用，被稱為色彩對(duì)比。該想象分為兩大類：同時(shí)對(duì)比和連續(xù)對(duì)比。色相對(duì)比因色相之間的差別形成的對(duì)比。當(dāng)主色相確定后，必須考慮其他色彩與主色相是什么關(guān)系，要表現(xiàn)什么內(nèi)容及效果等，這樣才能增強(qiáng)其表現(xiàn)力。
將相同的橙色，放在紅色或黃色上，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，在紅色上的橙色會(huì)有偏黃的感覺(jué)，因?yàn)槌壬怯杉t色和黃色調(diào)成的，當(dāng)他和紅色并列時(shí)，相同的成份被調(diào)和而相異部份被增強(qiáng)，所以看起來(lái)比單獨(dú)時(shí)偏黃，以其他色彩比較也會(huì)有這種現(xiàn)象，我們稱為色名對(duì)比。除了色感偏移之外，對(duì)比的兩色，有時(shí)會(huì)發(fā)生互相色滲的現(xiàn)象，而影響相隔界線的視覺(jué)效果，當(dāng)對(duì)比的兩色，具有相同的彩度和明度時(shí)，對(duì)比的效果越明顯，兩色越接近補(bǔ)色，對(duì)比效果越強(qiáng)烈。
明度對(duì)比因明度之間的差別形成的對(duì)比。（檸檬黃明度高，藍(lán)紫色的明度低，橙色和綠色屬中明度，紅色與藍(lán)色屬中低明度）。
明度對(duì)比將相同的色彩，放在黑色和白色上，比較色彩的感覺(jué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)黑色上的色彩感覺(jué)比較亮，放在白色上的色彩感覺(jué)比較暗，明暗的對(duì)比效果非常強(qiáng)烈明顯，對(duì)配色結(jié)果產(chǎn)生的影響，明度差異很大的對(duì)比，會(huì)讓人有不安的感覺(jué)。
純度對(duì)比一種顏色與另一種更鮮艷的顏色相比時(shí)，會(huì)感覺(jué)不太鮮明，但與不鮮艷的顏色相比時(shí)，則顯得鮮明，這種色彩的對(duì)比便稱為純度對(duì)比。
補(bǔ)色對(duì)比將紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙等具有補(bǔ)色關(guān)系的色彩彼此并置，使色彩感覺(jué)更為鮮明，純度增加，稱為補(bǔ)色對(duì)比。（視覺(jué)的殘像現(xiàn)象明顯）。
冷暖對(duì)比由于色彩感覺(jué)的冷暖差別而形成的色彩對(duì)比，稱為冷暖對(duì)比。（紅、橙、黃使人感覺(jué)溫暖；藍(lán)、藍(lán)綠、藍(lán)紫使人感覺(jué)寒冷；綠與紫介與其間），另外，色彩的冷暖對(duì)比還受明度與純度的影響，白光反射高而感覺(jué)冷，黑色吸收率高而感覺(jué)暖。
色彩象征。
各種色彩的象征：
紅色熱情、活潑、熱鬧、革命、溫暖、幸福、吉祥、危險(xiǎn)……。
由于紅色容易引起注意，所以在各種媒體中也被廣泛的利用，除了具有較佳的明視效果之外，更被用來(lái)傳達(dá)有活力，積極，熱誠(chéng)，溫暖，前進(jìn)等涵義的企業(yè)形象與精神，另外紅色也常用來(lái)作為警告，危險(xiǎn)，禁止，防火等標(biāo)示用色，人們?cè)谝恍﹫?chǎng)合或物品上，看到紅色標(biāo)示時(shí)，常不必仔細(xì)看內(nèi)容，及能了解警告危險(xiǎn)之意，在工業(yè)安全用色中，紅色即是警告，危險(xiǎn)，禁止，防火的指定色。
橙色光明、華麗、興奮、甜蜜、快樂(lè)……。
橙色明視度高，在工業(yè)安全用色中，橙色即是警戒色，如火車頭，登山服裝，背包，救生衣等，由於橙色非常明亮刺眼，有時(shí)會(huì)使人有負(fù)面低俗的意象，這種狀況尤其容易發(fā)生在服飾的運(yùn)用上，所以在運(yùn)用橙色時(shí)，要注意選擇搭配的色彩和表現(xiàn)方式，才能把橙色明亮活潑具有口感的特性發(fā)揮出來(lái)。
黃色明朗、愉快、高貴、希望、發(fā)展、注意……。
黃色明視度高，在工業(yè)安全用色中，橙色即是警告危險(xiǎn)色，常用來(lái)警告危險(xiǎn)或提醒注意，如交通號(hào)志上的黃燈，工程用的大型機(jī)器，學(xué)生用雨衣，雨鞋等，都使用黃色。
綠色新鮮、平靜、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，綠色所傳達(dá)的清爽，理想，希望，生長(zhǎng)的意象，符合了服務(wù)業(yè)，衛(wèi)生保健業(yè)的訴求，在工廠中為了避免操作時(shí)眼睛疲勞，許多工作的機(jī)械也是采用綠色，一般的醫(yī)療機(jī)構(gòu)場(chǎng)所，也常采用綠色來(lái)作空間色彩規(guī)劃即標(biāo)示醫(yī)療用品。
藍(lán)色深遠(yuǎn)、永恒、沉靜、理智、誠(chéng)實(shí)、寒冷……。
由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智，準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)科技，效率的商品或企業(yè)形象，大多選用藍(lán)色當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)色，企業(yè)色，如電腦，汽車，影印機(jī)，攝影器材等等，另外藍(lán)色也代表憂郁，這是受了西方文化的影響，這個(gè)意象也運(yùn)用在文學(xué)作品或感性訴求的商業(yè)設(shè)計(jì)中。
紫色優(yōu)雅、高貴、魅力、自傲、輕率……。
由于具有強(qiáng)烈的女性化性格，在商業(yè)設(shè)計(jì)用色中，紫色也受到相當(dāng)?shù)南拗?，除了和女性有關(guān)的商品或企業(yè)形象之外，其他類的設(shè)計(jì)不常采用為主色。
白色純潔、純真、樸素、神圣、明快、柔弱、虛無(wú)……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，白色具有高級(jí)，科技的意象，通常需和其他色彩搭配使用，純白色會(huì)帶給別人寒冷，嚴(yán)峻的感覺(jué)，所以在使用白色時(shí)，都會(huì)摻一些其他的色彩，如象牙白，米白，乳白，蘋(píng)果白，在生活用品，服飾用色上，白色是永遠(yuǎn)流行的主要色，可以和任何顏色作搭配。
灰色謙虛、平凡、沉默、中庸、寂寞、憂郁、消極……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，灰色具有柔和，高雅的意象，而且屬於中間性格，男女皆能接受，所以灰色也是永遠(yuǎn)流行的主要顏色，在許多的高科技產(chǎn)品，尤其是和金屬材料有關(guān)的，幾乎都采用灰色來(lái)傳達(dá)高級(jí)，科技的形象，使用灰色時(shí)，大多利用不同的層次變化組合或他配其他色彩，才不會(huì)過(guò)於素，沉悶，而有呆板，僵硬的感覺(jué)。
黑色崇高、嚴(yán)肅、剛健、堅(jiān)實(shí)、粗莽、沉默、黑暗、罪惡、恐怖、絕望、死亡……。
在商業(yè)設(shè)計(jì)中，黑色具有高貴，穩(wěn)重，科技的意象，許多科技產(chǎn)品的用色，如電視，跑車，攝影機(jī)，音響，儀器的色彩，大多采用黑色，在其他方面，黑色的莊嚴(yán)的意象，也常用在一些特殊場(chǎng)合的空間設(shè)計(jì)，生活用品和服飾設(shè)計(jì)大多利用黑色來(lái)塑造高貴的形象，也是一種永遠(yuǎn)流行的主要顏色，適合和許多色彩作搭配。
褐色。
色彩構(gòu)成論文篇十五
課程性質(zhì)：本課程為藝術(shù)設(shè)計(jì)類各專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。
課程任務(wù)：根據(jù)設(shè)計(jì)專業(yè)的需要，訓(xùn)練專業(yè)色彩的思維方法和色彩整體關(guān)系的處理能力；以階段性的課題訓(xùn)練為手段，重點(diǎn)放在追求體驗(yàn)色彩組合關(guān)系的美感訓(xùn)練上，以達(dá)到使學(xué)生掌握必備的色彩知識(shí)、正確的色彩思維方法、基本的色彩表現(xiàn)技能，提高色彩的理解能力、表現(xiàn)能力、審美能力的綜合性目的，為后續(xù)專業(yè)學(xué)習(xí)奠定系統(tǒng)學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。
前導(dǎo)課程：素描。
后續(xù)課程：設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。
二、課程教學(xué)目標(biāo)。
1．本課程理論部分的內(nèi)容以講述為主，配合以示范和多媒體教學(xué)手段，加強(qiáng)直觀教學(xué)，以利于知識(shí)的傳授。
2．技能練習(xí)主要是通過(guò)作品、示范、個(gè)別輔導(dǎo)、作業(yè)講評(píng)等教學(xué)方法，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)，掌握技能的目的。
三、教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本課程的教學(xué)內(nèi)容由基礎(chǔ)模塊、職業(yè)模塊和拓展模塊三個(gè)部分構(gòu)成。
1.基礎(chǔ)模塊是各專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)性內(nèi)容和應(yīng)該達(dá)到的基本要求，教學(xué)時(shí)數(shù)為50學(xué)時(shí)。
2.職業(yè)模塊是適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)需要的限定選修內(nèi)容，各學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇和安排教學(xué)，教學(xué)時(shí)數(shù)為24學(xué)時(shí)。
3.拓展模塊是滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展和繼續(xù)學(xué)習(xí)需要的任意選修內(nèi)容，教學(xué)時(shí)數(shù)不做統(tǒng)一規(guī)定。
四、教學(xué)內(nèi)容與要求。
（一）教學(xué)內(nèi)容。
第一章。
色彩基礎(chǔ)知識(shí)。
理論部分。
1．光與色。
2．色彩的三要素。
3．色彩的冷暖。
4．色彩的對(duì)比和調(diào)和。
5．名作欣賞。
實(shí)踐項(xiàng)目：三要素認(rèn)識(shí)練習(xí)。
第二章。
水粉畫(huà)介紹。
理論部分。
1．水粉畫(huà)的工具材料。
2．水粉畫(huà)的基本表現(xiàn)方法與作畫(huà)步驟。
3．構(gòu)圖的基本原理。
4．固有色的認(rèn)識(shí)方法與表現(xiàn)方法。
實(shí)踐項(xiàng)目：?jiǎn)紊?huà)練習(xí)。
第三章。
水粉靜物寫(xiě)生。
理論部分。
1.畫(huà)面整體色彩關(guān)系的把握方法。
2.畫(huà)面整體色調(diào)的處理方法。
3.水粉畫(huà)的用筆技法。
4.不同質(zhì)感的表現(xiàn)方法。
5.色彩寫(xiě)生中常見(jiàn)的毛病。
實(shí)踐項(xiàng)目。
1．質(zhì)地粗糙物體的水粉靜物寫(xiě)生。
2．質(zhì)地光滑物體的水粉靜物寫(xiě)生。
3．各種不同質(zhì)感物體的靜物寫(xiě)生。
（二）教學(xué)基本要求。
通過(guò)本課程的教學(xué)，使學(xué)生達(dá)到下列基本要求：
知識(shí)要求：掌握色彩的基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理，重點(diǎn)研究自然物象固有色及環(huán)境色之間的色彩關(guān)系，認(rèn)識(shí)色彩關(guān)系與色調(diào)在色彩表現(xiàn)中的重要美學(xué)作用，理解用色彩表現(xiàn)形體的基本原理與規(guī)律。
技能要求：培養(yǎng)運(yùn)用整體的觀察方法來(lái)觀察色彩、比較色彩、捕捉物象大的色彩關(guān)系的能力；熟悉與掌握水粉畫(huà)的工具材料性能及水粉畫(huà)的基本表現(xiàn)技巧；掌握色彩畫(huà)的構(gòu)圖原理；提高色彩的表現(xiàn)力，豐富色彩的表現(xiàn)手段。能夠準(zhǔn)確的表現(xiàn)物體的固有色并把握畫(huà)面的整體色彩關(guān)系。根據(jù)專業(yè)適當(dāng)訓(xùn)練體積感、量感和空間感的表現(xiàn)能力。
素質(zhì)要求：學(xué)會(huì)專業(yè)性的觀察與思考色彩的方法，增強(qiáng)色彩感性經(jīng)驗(yàn)和感受能力，培養(yǎng)專業(yè)應(yīng)具備的基本的表現(xiàn)能力和審美素養(yǎng)，為專業(yè)色彩設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐奠定良好的表現(xiàn)與鑒賞的基本素質(zhì)。
五、教學(xué)實(shí)施。
（一）教學(xué)建議。
教學(xué)應(yīng)用的素材：天光教室、靜物寫(xiě)生臺(tái)、射燈、不同材感與造型的靜物、襯布、畫(huà)架、畫(huà)板、多媒體設(shè)施等。
（二）教學(xué)時(shí)數(shù)安排建議。
章次。
內(nèi)容。
講授。
訓(xùn)練。
一
色彩基礎(chǔ)知識(shí)。
8課時(shí)。
16課時(shí)。
二
水粉畫(huà)介紹。
4課時(shí)。
三
水粉靜物寫(xiě)生。
12課時(shí)。
34課時(shí)。
合計(jì)。
六、考核與評(píng)價(jià)。
考勤：10%；平時(shí)作業(yè)成績(jī)：90%。
—
end。
—
色彩構(gòu)成論文篇十六
經(jīng)歷三周的色彩構(gòu)成的訓(xùn)練，我對(duì)色彩構(gòu)成也有了初步的認(rèn)識(shí)。色彩構(gòu)成是一個(gè)比較系統(tǒng)和完整認(rèn)識(shí)色彩的理論，它將復(fù)雜的視覺(jué)表面現(xiàn)象還原成基本要素，通過(guò)探討色彩物理、生理和心理等特征，運(yùn)用對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等手段，達(dá)到色彩完美組合的目的，創(chuàng)造美的色彩表現(xiàn)效果，是藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)學(xué)科，是具有藝術(shù)設(shè)計(jì)方法論意義上的構(gòu)成體系之一。
色彩構(gòu)成旨在引導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的美感，并用它來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的意志與情感，感受色彩在時(shí)空變化中帶來(lái)的愉快，關(guān)鍵體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生在色彩表現(xiàn)形式上的一種創(chuàng)造性思維方式。當(dāng)然，色彩構(gòu)成只是對(duì)我們起了引導(dǎo)的作用，以后更加深入的學(xué)習(xí)還要靠我們自己。
在這三周的學(xué)習(xí)中，我了解到了明度、純度、同類色、鄰近色……更令人欣慰的是我學(xué)會(huì)了把之前在平面構(gòu)成學(xué)習(xí)的東西融入到了色彩構(gòu)成中，使我的色彩構(gòu)成作業(yè)又上了一個(gè)臺(tái)階，加上我不斷地思考揣摩，我對(duì)我現(xiàn)在的色彩構(gòu)成作業(yè)還是比較滿意的。即使這樣，我知道我還有好多只是我沒(méi)發(fā)現(xiàn)的不足和需要更深層次的刻畫(huà)的細(xì)節(jié)問(wèn)題。在完成色彩構(gòu)成作業(yè)的過(guò)程中，靈感必不可少，缺乏靈感的作品永遠(yuǎn)不會(huì)有生氣。當(dāng)然，作圖時(shí)的謹(jǐn)慎仔細(xì)也是影響整幅作品最終效果的關(guān)鍵。
色彩構(gòu)成，即使沒(méi)了老師的陪伴我也會(huì)繼續(xù)……因?yàn)槲铱释愕镊攘Α⒚利愡€有那些秘密。
色彩構(gòu)成論文篇十七
色彩構(gòu)成，是讀者熟悉的名字，關(guān)于它的起源、創(chuàng)始人、以及何時(shí)來(lái)到我國(guó)等等，很多書(shū)已介紹過(guò)了。本書(shū)原想策劃出一個(gè)讓人耳目一新的，比較前衛(wèi)的名字，但仔細(xì)推敲認(rèn)為這名字樸實(shí)、通俗、便于理解，以沿用為好，當(dāng)然書(shū)中豐富翔實(shí)的新內(nèi)容已賦予“老名字”以新的生命了。
跨入21世紀(jì)，面對(duì)新技術(shù)的飛速發(fā)展，面對(duì)激烈的生存與發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教學(xué)創(chuàng)新已成必然之勢(shì)。這就要求藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員，跟上時(shí)代步伐，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與時(shí)代、科技、社會(huì)等諸多方面的聯(lián)系更緊密，要求藝術(shù)教育必須推出新的教學(xué)法。
本書(shū)的宗旨就是要解決你的困惑與無(wú)奈，它將揭開(kāi)色彩奧秘，以及如何教，怎樣學(xué)等問(wèn)題。還將緊貼時(shí)代，根據(jù)科學(xué)的認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)要素及綜合國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法，對(duì)色彩科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律以全新的角度進(jìn)行全面、系統(tǒng)的闡述。并側(cè)重于推出經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的色彩綜合訓(xùn)練法的研究新成果，即新的色彩教學(xué)方法。目的在于提高學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）色彩的審美意識(shí)，掌握靈活地運(yùn)用色彩美的規(guī)律，最終達(dá)到賦有個(gè)性化地創(chuàng)造色彩美。
提高學(xué)生對(duì)色彩學(xué)與設(shè)計(jì)色彩美學(xué)的認(rèn)識(shí)，使之從廣度與高度上掌握色彩語(yǔ)言，是本書(shū)的宗旨之一。通常我們把色彩學(xué)作為從事視覺(jué)形象即藝術(shù)設(shè)計(jì)及繪畫(huà)創(chuàng)作人員必修的一門重要課程。在我國(guó)，目前以培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)美術(shù)類方向?yàn)橹鞯脑盒?，基本上已形成了成熟穩(wěn)定的色彩學(xué)教學(xué)的兩大體系。從國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的狀況看，學(xué)生在入學(xué)前的高中美術(shù)班或各種考前美術(shù)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班中，有過(guò)寫(xiě)實(shí)性的繪畫(huà)色彩能力訓(xùn)練的經(jīng)歷，但很少涉及到科學(xué)地系統(tǒng)地色彩學(xué)理論的學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)后，分別按繪畫(huà)類視覺(jué)造型藝術(shù)學(xué)科如國(guó)、版、油、雕等專業(yè)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)科如工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫(huà)、多媒體、陶藝設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等兩個(gè)方向進(jìn)行專門的培養(yǎng)，形成了兩種不同的色彩學(xué)教學(xué)體系，在兩大學(xué)科中獨(dú)立發(fā)展。當(dāng)然對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)類的學(xué)生或許有些偏得，畢竟有過(guò)繪畫(huà)寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)的色彩訓(xùn)練經(jīng)歷。而對(duì)于那些純視覺(jué)藝術(shù)造型類的學(xué)生則不然，因?yàn)閲?guó)內(nèi)多數(shù)院校的繪畫(huà)類學(xué)科，在色彩教學(xué)上很少是全面、系統(tǒng)深入地研究色彩光學(xué)理論，也就是說(shuō)色彩的本質(zhì)對(duì)于這部分人幾乎是一個(gè)盲區(qū)，以致這些人只能被動(dòng)地靠觀察生活、感悟性、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行色彩藝術(shù)積累與創(chuàng)作，其作品大多呈現(xiàn)出有統(tǒng)一的光源規(guī)律、以素描關(guān)系作支撐、過(guò)于協(xié)調(diào)的色彩氣氛、以寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)手段為主、以觀念性或文學(xué)性強(qiáng)等繪畫(huà)語(yǔ)言占主流的藝術(shù)特點(diǎn)。而真正意義上的視覺(jué)造型藝術(shù)，即以極富視覺(jué)沖擊力的，以抽象形態(tài)符號(hào)為藝術(shù)表現(xiàn)力的造型藝術(shù)為數(shù)極少?？茖W(xué)的色彩光學(xué)理論體系即色彩構(gòu)成學(xué)，雖然引入我國(guó)藝術(shù)教學(xué)中已近二十年了，對(duì)色彩教學(xué)的改革、色彩應(yīng)用及色彩教育的發(fā)展起到了推進(jìn)作用，但也存在某些弊端。最為突出的是形成了極端理性化、概念化、千篇一律的色彩訓(xùn)練模式。形成這種局面的原因，首先是對(duì)色彩美學(xué)教育普及滯后的問(wèn)題。在較發(fā)達(dá)國(guó)家的教育體制下，對(duì)色彩美學(xué)理論體系以及色立體概念，甚至包括藝術(shù)院校所教的色彩構(gòu)成課中的一些基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，已在相當(dāng)于高中的各類職業(yè)藝術(shù)學(xué)校中完成了。具有中等以上文化水平的公民，也都曾在學(xué)習(xí)的經(jīng)歷過(guò)程中，受到過(guò)這方面的教育。也就是說(shuō)他們對(duì)色彩這種特殊語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)與理解、對(duì)色彩美學(xué)方面的修養(yǎng)、對(duì)色彩美的規(guī)律的應(yīng)用以及配色能力是非常普及的。不論是在繁華的城市，還是在工礦、農(nóng)莊，那充滿個(gè)性而又和諧的色彩美景隨處可見(jiàn)。那些琳瑯滿目的高樓大廈、大街小巷里，秩序井然的燈飾、路牌、廣告、門面以至于日常生活用品、衣著服飾等，大都充滿色彩完美和諧的魅力，使人為之陶醉。然而，我們看到的這些美景不全是受過(guò)藝術(shù)專業(yè)訓(xùn)練的設(shè)計(jì)師的作品。這表明在那里“色彩文化”修養(yǎng)的普及程度是相當(dāng)高的。實(shí)話說(shuō)，他們對(duì)色彩美學(xué)教育的普及至少要比我們?cè)鐜资?。由于環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域要比其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域所涉及的方面廣，在設(shè)計(jì)中更要求有整體理念，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)），對(duì)色彩美學(xué)的掌握更應(yīng)深入、全面。
本書(shū)的另一個(gè)宗旨是提高教學(xué)水平，使學(xué)生能真正掌握綜合色彩美的規(guī)律。在這方面的教學(xué)最容易犯的毛病是：將符合色彩光學(xué)規(guī)律色彩因素的單項(xiàng)配色實(shí)踐，與創(chuàng)造色彩的和諧、綜合美，兩者相混淆。色彩學(xué)要解決的是創(chuàng)造個(gè)性化的色彩綜合美，是將符合藝術(shù)規(guī)律的色彩組合，應(yīng)用于我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐作品中去。而對(duì)色彩美學(xué)的掌握以及色彩綜合創(chuàng)作水平的提高，則需要在實(shí)踐中，通過(guò)正確色彩訓(xùn)練的途徑，大膽探索、研究、創(chuàng)新，去不斷豐富它、完善它。在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，面臨主題的設(shè)定、市場(chǎng)的調(diào)研、形象色彩、創(chuàng)意組織等諸多因素，平時(shí)的單一性的色彩訓(xùn)練方式，很難適應(yīng)綜合創(chuàng)意的高強(qiáng)度的需要，符合自然光學(xué)色彩原理的色彩組織并不都是符合美的規(guī)律，而符合色彩美的規(guī)律的色彩組織卻是百分之百地符合自然光學(xué)色彩原理。我們所追求的是主旋律色彩與設(shè)計(jì)主題的統(tǒng)一；色彩選擇與形式的統(tǒng)一；色彩空間與構(gòu)成韻律的統(tǒng)一。這些綜合因素，都應(yīng)作為色彩教學(xué)以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)的主導(dǎo)，按照色彩美學(xué)與藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行色彩基礎(chǔ)訓(xùn)練，并將明度、純度、色相、自然光學(xué)的色彩原理、配色協(xié)調(diào)規(guī)律等諸多構(gòu)成色彩美的因素，自然地融入綜合色彩和諧美之中。這是本書(shū)重要的組成部分。
對(duì)于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生（包括其它藝術(shù)設(shè)計(jì)）來(lái)說(shuō)，真正掌握綜合的色彩運(yùn)用以及創(chuàng)造色彩美的能力，步入社會(huì)后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中成為一個(gè)成功的設(shè)計(jì)人才，本書(shū)的指導(dǎo)意義尤其值得重視。作者積多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)色彩教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，力求既解決藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，又從教學(xué)的角度求得基礎(chǔ)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換。提高學(xué)生創(chuàng)造色彩綜合美的能力，應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出新的富于個(gè)性的色彩美。本書(shū)將在色彩教學(xué)的后兩階段中，對(duì)色彩本質(zhì)規(guī)律，側(cè)重展開(kāi)講解，并推出實(shí)現(xiàn)色彩調(diào)和論的色彩綜合訓(xùn)練新方法。
本書(shū)不僅能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供學(xué)習(xí)支持，對(duì)其它視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生同樣也具有非凡的意義。本書(shū)將成為你掌握色彩美的規(guī)律，學(xué)會(huì)運(yùn)用色彩美、具備創(chuàng)造色彩美能力的一把金鑰匙。
第一章色彩學(xué)研究的結(jié)構(gòu)體系。
色彩學(xué)是學(xué)習(xí)視覺(jué)藝術(shù)的必修課。色彩學(xué)包含的內(nèi)容豐富多彩，博大精深，涉及的領(lǐng)域廣泛。環(huán)境藝術(shù)色彩學(xué)在我國(guó)還處于研究階段，它不僅涉及社會(huì)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)，與文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)等姊妹藝術(shù)關(guān)系也極為密切。從色彩視覺(jué)現(xiàn)象的角度上說(shuō)，其主要研究的領(lǐng)域包括自然物理光學(xué)、人類視覺(jué)的生物學(xué)、顏色視覺(jué)以及適應(yīng)色素與顏料物理化學(xué)特性等。從色彩應(yīng)用的縱向角度上說(shuō)，它伴隨人類產(chǎn)生、進(jìn)化、發(fā)展的全過(guò)程，從橫向上來(lái)看，人類文化的發(fā)展以及每個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開(kāi)“色彩”這種特殊的信息語(yǔ)言。有人曾這樣比喻：色彩是物質(zhì)世界乃至宇宙的外衣，有物質(zhì)的存在就有色彩的存在。在人造光源未被發(fā)明以前，由于人類生理的進(jìn)化存在特殊性，所以導(dǎo)致人類只能通過(guò)日光（可視光波）在380～780mm的區(qū)域內(nèi)，才能看到自然界之中的大部分物質(zhì)與色彩現(xiàn)象。然而人類卻通過(guò)視覺(jué)傳遞的色彩信息，開(kāi)發(fā)并利用色彩這一特殊語(yǔ)言創(chuàng)造了人類文明。對(duì)色彩的研究，從某種意義上說(shuō)，就是對(duì)人類文明史的研究。站在這一高度去認(rèn)識(shí)色彩學(xué)，有助于我們提高整體綜合觀念，使我們能更深刻地熟悉色彩的心理作用，認(rèn)識(shí)色彩的特點(diǎn)、性質(zhì)，以至有效運(yùn)用色彩的表現(xiàn)力、服務(wù)于色彩的整體設(shè)計(jì)?，F(xiàn)就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有關(guān)的幾個(gè)主要色彩學(xué)方面的問(wèn)題進(jìn)行研究、分析，供學(xué)習(xí)參考。
主要研究的領(lǐng)域包括三個(gè)結(jié)構(gòu)體系，一是人類生活經(jīng)驗(yàn)及色彩應(yīng)用的各方面構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)。
體系：色彩文化史、地域文化色彩、宗教文化色彩、民俗學(xué)中的色彩等。二是從色彩美學(xué)的角度研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩美學(xué)、色彩心理學(xué)、色彩與社會(huì)、色彩與自然、色彩與藝術(shù)等。三是色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系：色彩光的構(gòu)成藝術(shù)、人類創(chuàng)造的造型視覺(jué)色彩藝術(shù)、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律等。
第一節(jié)生活經(jīng)驗(yàn)與色彩應(yīng)用構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
色彩對(duì)人的心理作用，來(lái)源于人的生活經(jīng)驗(yàn)。人對(duì)色彩的反映是普遍的，色彩的象征性也是非常鮮明的，不同時(shí)代、不同文化、不同地域、不同國(guó)家與民族喜歡的色彩不同，色彩的忌諱也不同。
一、色彩文化史。
對(duì)于人類生存來(lái)說(shuō)，色彩語(yǔ)言是不可缺少的，其價(jià)值體現(xiàn)是具有特殊地位的。以紅色為例（其它色彩也各有不同特性），它被認(rèn)為是一種色彩名稱，準(zhǔn)確地說(shuō)，其實(shí)它是可視光波波長(zhǎng)在640～750mm范圍內(nèi)的暖色光源的統(tǒng)稱。由于它在可視光譜中光波最長(zhǎng)，并且位于可視光譜的極限附近，所以它很容易引起人的注意并產(chǎn)生興奮、激動(dòng)、緊張感。紅色，英文名red,其含義是緊張的、熾熱的、流血的、暴力的、喜慶的。另外，因?yàn)榧t色能導(dǎo)熱，給人以溫暖感，所以人們稱其為暖色。它賦有生命力、充實(shí)、飽滿、成熟，以及男性的主動(dòng)、剛強(qiáng)、有力。中國(guó)古時(shí)候有“紅男綠女”之說(shuō)，在《周禮·考工記》中有：“五方正色，南方謂之赤”之說(shuō)，大概是因?yàn)橹形缯戏较虻奶?yáng)照射的角度，給人們帶來(lái)溫暖的緣故。在中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)制嚴(yán)格時(shí)期的建筑中，所使用的色彩有非常嚴(yán)格地規(guī)定。宮廷建筑以紅墻金頂為主色，而民宅卻被禁止使用紅色，只能是白墻黑瓦頂。
人類社會(huì)發(fā)展至今，“紅色”被廣泛應(yīng)用于生活中的各個(gè)領(lǐng)域，并賦予它各種不同的特殊含義。因?yàn)槿祟惖难羌t色的；燃燒的火是紅色的；不但象征著生命而且還常常使人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、受傷、火災(zāi)、恐怖、危險(xiǎn)等，所以人們把紅色作為令人注目的警示信號(hào)。在西方人類文明中，紅色常是天主教的象征，稱紅衣主教，有至高無(wú)上的威嚴(yán)。另外，在西方的許多建筑中經(jīng)常采用紅色坡屋頂與紅色墻壁，這些已被作為民族文化留存下來(lái)。
在中外許多文學(xué)、戲劇藝術(shù)作品中，巧妙地運(yùn)用紅色的象征意義，直接或間接地給人們傳遞情感信息，以此增強(qiáng)藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家們善于并重視色彩語(yǔ)言的運(yùn)用，常使用這一藝術(shù)表現(xiàn)手段，以色彩形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，去感染讀者。很多文藝作品用紅色或與紅色相關(guān)的事物命名。如《紅樓夢(mèng)》、《紅日》、《紅與黑》、《紅磨坊》、《紅裙子》、《紅杏》、《紅梅贊》、《紅燈記》、《紅高粱》、《紅色娘子軍》等諸多作品，均是將色彩形象化，以此傳達(dá)作品的主題內(nèi)涵。既強(qiáng)化了人物或事物，使環(huán)境及背景的描寫(xiě)突出了主題色彩，間接地豐富主題，也使主題更具生命力。有些事物是以紅色直接或間接作為主體，如“紅梅”、“紅區(qū)”、“紅軍”、“紅山文化”、“紅旗渠”、“紅色警戒線”、“紅領(lǐng)巾”、“紅十字會(huì)”、“建筑紅線”、“規(guī)劃紅線”等，強(qiáng)化了紅色的寓意和特征，又賦予色彩特殊內(nèi)涵，利用色彩語(yǔ)言將場(chǎng)所、地點(diǎn)形象化、情節(jié)化。另外，色彩還具有劃分區(qū)域、警示、提示等實(shí)用功能。在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃和交通運(yùn)輸以及電器設(shè)計(jì)中，紅色有其特殊的指定。城市規(guī)劃圖中，以紅色作為標(biāo)記的一般是指市政機(jī)關(guān)和公益事業(yè)單位，如醫(yī)院、學(xué)校、國(guó)家圖書(shū)館、博物館、科學(xué)館等。在廠區(qū)、工業(yè)建筑內(nèi)，表面涂有赫色油漆的管道，一般是指高溫蒸汽排放管道、氫氣管道或消防用水管道。紅色一般是用于消防、停止、危險(xiǎn)、禁止、報(bào)警、警戒等功能的標(biāo)志。
以上用紅色為代表，簡(jiǎn)單的闡述了色彩的文化，只說(shuō)了共性的一小部分。隨著科學(xué)文化的發(fā)展、人們年齡的變化、所處的地域環(huán)境的不同、工作性質(zhì)的不同、國(guó)度的不同、民族的差異，每人對(duì)色彩文化的理解和聯(lián)想空間也會(huì)隨之有很大的變化。對(duì)色彩的象征產(chǎn)生的聯(lián)想一般來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)代的色彩聯(lián)想多是以身邊的動(dòng)植物、食物、風(fēng)景等相關(guān)的具體事物為主，而成年人則與社會(huì)生活相聯(lián)系，以抽象為主的色彩聯(lián)想就會(huì)多起來(lái)。
二、地域文化色彩。
不同地域的人對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)也不同。赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語(yǔ)言中，是幸福、莊嚴(yán)、神圣的代名詞。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開(kāi)它。許多國(guó)家的人習(xí)慣這樣理解色彩：金色、黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任和純真；綠色表示青春與希望；青色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；橙色表示努力與忍耐；赤紅表示勇敢與熱心；黑色則表示悲哀與后悔。
在對(duì)168個(gè)國(guó)家的國(guó)旗顏色進(jìn)行分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，43%的國(guó)家選用了綠色，以它來(lái)象征蓬勃向上的無(wú)限生命力，象征著滿懷信心，象征著綠色的良田和草原以及茂密的森林。穆斯林國(guó)家把綠色作為吉祥的色彩，這可能是與那些國(guó)家大多地處茫茫沙漠，多旱少雨，所以渴望綠洲有關(guān)。其中40%國(guó)家選用了黃色，以這種顏色來(lái)象征顯赫的權(quán)利，象征著輝煌光明與勝利，象征豐富的資源。有些島嶼國(guó)家選用黃色，與茫茫的大海成鮮明的對(duì)比，充分體現(xiàn)島國(guó)的特點(diǎn)。非洲國(guó)家選用黑色是因?yàn)榻^大多數(shù)為黑種人，黑色象征勇敢、頑強(qiáng)，顯示了民族的力量。
三、色彩與宗教信仰。
宗教活動(dòng)在世界上，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量。它們的各種戒律或信仰幾乎就像圣旨，色彩也就成為感情圣書(shū)。世界各地由宗教而來(lái)的色彩象征都具有權(quán)威性。如：佛教的金色（西天超脫之色），基督教的赤色（是圣靈降臨節(jié)的色彩，圣血的象征），回教徒的神圣色彩則是綠色（永恒的樂(lè)園）。
四、色彩與風(fēng)俗習(xí)慣。
由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩概念是比較牢固的，有些是歷史上約定成俗，還有些是統(tǒng)治階層硬性規(guī)定的，原因也是相當(dāng)復(fù)雜的。中國(guó)歷史上的秦朝統(tǒng)治時(shí)期，崇尚黑色。但到了漢文帝時(shí)代，黃色取代了黑色的地位，一直到明清時(shí)期，黃色被統(tǒng)治階層使用了近幾千年，成為最高權(quán)利的象征。唐朝以前民間的建筑，普遍以黑瓦、白墻為主。就中國(guó)的民族建筑色彩而言，中華民族最喜愛(ài)的是熱烈的富麗的莊嚴(yán)的色彩。唐朝以后的傳統(tǒng)建筑，多采用綠色的琉璃瓦、大面積的橙黃色或磚紅色的墻面、朱紅色的油漆柱、青石板的臺(tái)階、漢白玉的浮雕、蘭色或純青綠色為主色調(diào)的彩繪廊檐等表現(xiàn)方式。其色彩之間既相互呼應(yīng)又各具特色，極為精致典雅，富有典型的民族色彩，洋溢著十足的東方色彩氣息，突出了那個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。
第二節(jié)色彩美學(xué)研究構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
紅色本來(lái)是作為日光投到物體上的反射光，是一種并不復(fù)雜的光學(xué)的物理現(xiàn)象。歷經(jīng)人類數(shù)千年的文明歷史，紅色在使用上已不再是單純的色彩中的紅色屬性的概念，加上人的情感和社會(huì)功效之后，已變得十分復(fù)雜化?？傮w上說(shuō)，就色彩的自然科學(xué)屬性而言，我們客觀的將它的原理與視覺(jué)規(guī)律直接總結(jié)出來(lái)，作為認(rèn)識(shí)和掌握色彩學(xué)的一個(gè)部分，這并非難事。但要全面的系統(tǒng)的了解掌握色彩學(xué)的全部，并能應(yīng)用于當(dāng)今設(shè)計(jì)之中，作為藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要組成部分，上升到色彩藝術(shù)的高度去研究，就并非易事了。在學(xué)習(xí)方法上必須有一個(gè)宏觀的概念，研究過(guò)程應(yīng)是在一個(gè)結(jié)構(gòu)體系上，在思路非常清晰的狀態(tài)下，分類進(jìn)行系統(tǒng)研究。緊緊掌握色彩的藝術(shù)規(guī)律和自然規(guī)律，最終體現(xiàn)在作品中的色彩關(guān)系，應(yīng)該是科學(xué)與藝術(shù)完美的結(jié)合。筆者認(rèn)為，就目前色彩學(xué)及色彩教學(xué)的研究體系而言，有必要建立一個(gè)科學(xué)的，有利于色彩藝術(shù)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)的綜合性新教學(xué)體系，為色彩的開(kāi)發(fā)、人才的培養(yǎng)、創(chuàng)造出新的色彩綜合訓(xùn)練方法，以使更多的人提高對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與應(yīng)用能力。
一、色彩與藝術(shù)心理。
我們還以紅色為例，做一個(gè)服裝色彩應(yīng)用的實(shí)驗(yàn)。假設(shè)用一套設(shè)計(jì)精美、情調(diào)浪漫飄逸的時(shí)尚夏裝套裙作為確定的不變條件，但可變的因素是環(huán)境條件。如果說(shuō)我們將它穿在不同職業(yè)、不同年齡與不同身份的人身上，出現(xiàn)在不同的場(chǎng)所，那么給人的視覺(jué)效果、心理感受、關(guān)注的焦點(diǎn)以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)魅力，都會(huì)是截然不同的。
作為紅色夏季套裝設(shè)計(jì)的效果圖在平面空間上展示，人們首先關(guān)注的是紅色主調(diào)構(gòu)成搭配的是否和諧，有沒(méi)有色彩美感。其次要看服裝設(shè)計(jì)的款式是否有獨(dú)創(chuàng)性，即創(chuàng)意是否有時(shí)尚性、流行性、文化性、嚴(yán)謹(jǐn)性；造型是否有很強(qiáng)的節(jié)奏感以及線條是否流暢；工藝選擇是否合理。整體概括而不簡(jiǎn)單，精巧細(xì)膩而不繁瑣，設(shè)計(jì)的恰到好處！好比審視一幅獨(dú)立繪畫(huà)作品一樣，一絲不茍。同時(shí)還要預(yù)想將它穿在身上后的效果。在平面的藝術(shù)作品中，我們可以這樣說(shuō)，一件完整的平面設(shè)計(jì)作品固然是形、色、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)多種構(gòu)成要素的集合，然而當(dāng)其映入欣賞者眼簾的第一瞬間，卻是色彩配合的效果。即使是同一圖形結(jié)構(gòu)的作品，由于配色不同，其效果大相徑庭，色彩決定著設(shè)計(jì)作品的效果與成敗。
如果將同樣紅色套裝穿在專業(yè)模特身上，在t型服裝展示臺(tái)上做表演。此時(shí)呈現(xiàn)在觀眾面前的紅色套裝就不僅是立體的、流動(dòng)的、多維的完美體態(tài)的形象，而且還是活靈活現(xiàn)的有生命有情感色彩的成熟女性綜合美的展示。模特們?cè)谟泄?jié)奏的音樂(lè)聲中，在引人注目的追光燈照射下，邁著能充分體現(xiàn)形體美的模特步伐輕盈登場(chǎng)，這時(shí)人們關(guān)注的焦點(diǎn)并非僅是服裝本身，而更多關(guān)注的是人與服裝完美統(tǒng)一的綜合美感。模特的表演目的是將女性特有的氣質(zhì)、優(yōu)雅的表情、獨(dú)特的曲線美感，通過(guò)服裝、配飾以及富有協(xié)調(diào)性的動(dòng)感充分體現(xiàn)出來(lái)。此刻的人們對(duì)服裝的評(píng)價(jià)是綜合的，除了服裝以外，其中還包含許多要素。從專業(yè)的角度上，是對(duì)服裝款式設(shè)計(jì)美感的欣賞。通過(guò)多角度的動(dòng)態(tài)展示，能反應(yīng)出工藝技術(shù)上的問(wèn)題。這時(shí)我們說(shuō)色彩只是設(shè)計(jì)語(yǔ)言中的一個(gè)重要部分，而不是決定性的。
電影《紅衣少女》中的紅色套裙，展現(xiàn)在電影銀幕上。雖然它自始至終地參與了劇情的發(fā)展，但紅裙的設(shè)計(jì)款式與工藝技術(shù)等服裝設(shè)計(jì)要素已不是那么重要了。觀眾注意的焦點(diǎn)是圍繞著“紅衣少女”所發(fā)生的故事情節(jié)，而決不會(huì)停留在紅色衣裙上。此時(shí)的觀眾，完全被劇情中女主人公的經(jīng)歷、遭遇所深深吸引、打動(dòng)，沉浸在悲喜交加的感人的驚心動(dòng)魄的劇情之中?！凹t衣”在劇中起著穿針引線、烘托主題、引發(fā)聯(lián)想、使之人格化，具有象征性、標(biāo)志性作用。雖然給觀眾留下了深刻的印象，但迷人的焦點(diǎn)還是故事劇情，決不會(huì)是紅色及套服本身。
身著紅色套裙的中年婦女正在百貨商場(chǎng)里瘋狂購(gòu)物。在許多人的審美意識(shí)中，認(rèn)為紅色服裝只有穿在青春少女身上才協(xié)調(diào)。而這位中年婦女的著裝似乎有些不和諧因素，但這恰好給人們留下了深刻的印象，擴(kuò)大人們對(duì)此情景的想象空間。想象她對(duì)生活充滿熱愛(ài)、積極向上，與人際交往處事中都充滿著年輕人般的活力，性格爽朗、梗直、不拘細(xì)節(jié)、善于交往、與人和善、氣度非凡可以與男性媲美……這些聯(lián)想，突出了人物的性格特點(diǎn)。
眾不會(huì)去挑剔紅色套裙的自身美感價(jià)值。這里的色彩與環(huán)境是不和諧的搭配，而這種不和的色彩諧美，反倒促成了荒誕喜劇的藝術(shù)完美。因?yàn)橐环闯B(tài)，尋求生活中不和諧因素，使之成為合理的不和諧，組成幽默劇，以此表達(dá)某種意義。這正是幽默喜劇的特點(diǎn)，也是創(chuàng)作幽默喜劇獨(dú)有的創(chuàng)作規(guī)律和藝術(shù)表現(xiàn)手段之一。
通過(guò)以上紅色服裝的應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，我們可以看到，一樣的紅色，同樣款式的服裝，用在不同的目的的需要，出現(xiàn)在不同的環(huán)境、地點(diǎn)、場(chǎng)所，穿在不同人身上，其色彩應(yīng)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果是完全不同的。有的是作為視覺(jué)藝術(shù)美感為主體身份，但眾多方面是作為陪襯或附屬作用身份的?；蛘哒f(shuō)，是視覺(jué)色彩美感與其它因素的美相融，共同創(chuàng)造了用于不同種功能的多元化藝術(shù)美。也可以這樣說(shuō)，在我們生活中所有色彩應(yīng)用的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)（包括大自然的色彩），倘若色彩以獨(dú)立的藝術(shù)主體出現(xiàn)，僅局限在色光現(xiàn)象中（何況光也是有形的），作為目的性很強(qiáng)的色彩構(gòu)成藝術(shù)規(guī)律展現(xiàn)出來(lái)，那便是極為少見(jiàn)的。所以說(shuō)大多數(shù)與色彩相關(guān)的視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，色彩都是作為視覺(jué)藝術(shù)主體中的一部分，或多或少的與其它視覺(jué)因素綜合構(gòu)成，共同來(lái)完成或達(dá)到視覺(jué)藝術(shù)最終的目的。由此也得出一個(gè)結(jié)論：色彩作為一種人類視覺(jué)生理上的現(xiàn)象，用自然光學(xué)和生物學(xué)的理論，是可以解釋清楚的。若是色彩為人所用，參與了人類社會(huì)意識(shí)和創(chuàng)造，作為色彩文化現(xiàn)象解釋起來(lái)就沒(méi)那么容易了。
在人類還沒(méi)有從光學(xué)理論的高度上認(rèn)識(shí)色彩現(xiàn)象之前，人類對(duì)色彩應(yīng)用即色彩文化就已形成了藝術(shù)創(chuàng)作。在不同地域、不同民族、不同時(shí)期，色彩作為人類最原始的信息識(shí)別系統(tǒng)，在政治、文化藝術(shù)生活中，是不可缺少的，并成為相互交流或應(yīng)用功能的特殊語(yǔ)言。隨著時(shí)代科技、文化的發(fā)展，色彩學(xué)的內(nèi)涵也在不斷的擴(kuò)大?？梢哉f(shuō)色彩學(xué)是建立在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類文化學(xué)等多種學(xué)科并存基礎(chǔ)之上的，它已形成了與其它學(xué)科領(lǐng)域相互交融，錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩文化學(xué)的龐大結(jié)構(gòu)體系。學(xué)習(xí)色彩，并能自如地運(yùn)用于創(chuàng)作設(shè)計(jì)中，不只是單純的解決色彩搭配、視覺(jué)美感的技術(shù)性問(wèn)題，而是如何提高全面修養(yǎng)以及色彩藝術(shù)綜合創(chuàng)造能力的本質(zhì)問(wèn)題。
二、色彩與自然宇宙。
光與色彩現(xiàn)象是宇宙物質(zhì)存在形式。人類進(jìn)化形成之后，為人識(shí)別的可視光區(qū)也隨之產(chǎn)生，色彩現(xiàn)象也因此闖入人類的生活。色彩現(xiàn)象是宇宙的自然的一部分，我們?nèi)祟愃芯康纳史秶荒苡坞x于宇宙之外，要符合大自然的規(guī)律。隨著人類文明進(jìn)步、科技發(fā)展，人類從認(rèn)識(shí)自然、利用自然、開(kāi)發(fā)自然，直到創(chuàng)建以人為主體的社會(huì)學(xué)體系，色彩是宇宙間人類進(jìn)化、走向文明所不可缺少的特殊信息語(yǔ)言，它以特殊的物質(zhì)形式存在。
三、色彩與社會(huì)。
起來(lái)，體現(xiàn)了人們向往自由、創(chuàng)新、開(kāi)拓的精神，因此借用了牛仔裝青色系列來(lái)象征時(shí)代的風(fēng)尚。到了90年代，信息的發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化與生活帶來(lái)了重大變化，同時(shí)也使服裝的著色隨之豐富起來(lái)，紅、黃、藍(lán)、綠等多種色彩與款式的休閑裝、時(shí)裝逐步成為時(shí)代風(fēng)尚。21世紀(jì)，不論是服裝的款式，還是流行的色彩，其主要特點(diǎn)是更加突出個(gè)性化、職業(yè)化。
第三節(jié)從色彩科學(xué)原理上構(gòu)筑的結(jié)構(gòu)體系。
水是生命之源，同樣，光也是生命之源，沒(méi)有光，人類將無(wú)法生存，“光合作用”是所有生命賴以生存的必要條件。從古至今，光伴隨著人類生活，光的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用使人類走向文明與進(jìn)步。今天，隨著高新技術(shù)的發(fā)展，我們可以自豪地說(shuō)，如今的世界是絢麗斑斕、五彩繽紛的色光世界。人類之初，自然光以種種形態(tài)出現(xiàn)在人們的面前，喚起人們對(duì)光的意識(shí)。如太陽(yáng)從地平線冉冉生起的時(shí)候；夕陽(yáng)染紅了山巒、浮云的時(shí)候，以及雨后的彩虹、暴雨中的閃電、燃燒中的烈火、夜晚漫天的星斗等等，這些充滿神秘、莊嚴(yán)、浪漫、壯觀的大自然景色，無(wú)不使人從心底里為之感動(dòng)，激發(fā)人類的情感，啟迪人類的智慧，開(kāi)拓人類的創(chuàng)造。
古時(shí)候人們懂得了火的顏色與形態(tài)能激起人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效果后，便用于祭祀、宗教儀式等活動(dòng)。在教堂的室內(nèi)設(shè)計(jì)上，多采用彩色玻璃鑲嵌的方式，通過(guò)陽(yáng)光的照射，呈現(xiàn)出色彩斑斕的夢(mèng)幻般的效果。建筑師和景觀藝術(shù)大師們利用光的投影，創(chuàng)造出了許多神奇的色光變換的藝術(shù)作品。
除了大自然中的自然屬性的光源之外，自從人類發(fā)明了火藥、電燈之后，各種人造色光也相繼被發(fā)明。煙花、禮花、節(jié)日彩燈、霓虹燈、以及現(xiàn)代化的數(shù)控?zé)?、激光燈等不同光源體帶來(lái)的光照色彩效果，裝點(diǎn)著我們的生活，并給夜晚增添無(wú)限生機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了色光構(gòu)成藝術(shù)的興起與發(fā)展。自19世紀(jì)末至今，光的藝術(shù)經(jīng)過(guò)了她的搖籃期、成熟期和鼎盛期。21世紀(jì)的藝術(shù)家們將光的高科技與多種材料相結(jié)合，將電視藝術(shù)、計(jì)算機(jī)、平面構(gòu)成藝術(shù)、電子學(xué)等高科技融入到光的藝術(shù)作品中。以創(chuàng)造性的賦予神奇力的表現(xiàn)手法，利用光藝術(shù)動(dòng)態(tài)色彩產(chǎn)生的強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力，創(chuàng)作出奇異的色光藝術(shù)，使漆黑的夜晚成為五光四射、色彩斑斕的夢(mèng)幻世界，給人們以無(wú)限的遐想和喜悅。因此說(shuō)，光的藝術(shù)是色彩藝術(shù)的延伸與擴(kuò)展，同時(shí)也開(kāi)拓了色彩學(xué)的研究領(lǐng)域，并且將成為新的不容忽視的重要領(lǐng)域。
二、自然界物質(zhì)色彩藝術(shù)規(guī)律。
色彩是一種透光率的不同和反射率的不同的光波反射原理，隨著光源、色差、角度、投射方向的變化而變化的現(xiàn)象。被投射的物質(zhì)與顯現(xiàn)在人眼前的物質(zhì)，表面的視覺(jué)也不盡相同，這是自然色光的反射現(xiàn)象，是物理光學(xué)現(xiàn)象。人是特殊動(dòng)物，他的透明眼球體能識(shí)別有色光區(qū)的極其豐富變化的色彩。人們借助光才能看見(jiàn)物體的形狀、色彩，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。因此說(shuō)，色彩是光刺激人的眼睛所產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象。同樣距離的物體，因冷暖色的不同，給人的視覺(jué)感應(yīng)也不同，能造成前進(jìn)感、后退感等視距錯(cuò)覺(jué)；形狀大小相同的物體，因色彩的明度不同，在視覺(jué)上也會(huì)產(chǎn)生大小不同的錯(cuò)覺(jué)，這些都是色彩的視覺(jué)機(jī)能所致。
重要原料之一。由于原料使用的性能不同、所以提取的方式、化學(xué)的成份、物質(zhì)的結(jié)構(gòu)也就不同，以致顏料構(gòu)成的成份各不相同。顏料的種類繁多，有水性的，半水性的，油性的，粉沫狀的、顆粒狀的，膏狀的等等。對(duì)于顏料即物質(zhì)色特性的研究，成為加工顏料工藝技術(shù)和應(yīng)用色彩、研究色彩學(xué)的組成部分。
色彩是由明度、純度、色相三要素構(gòu)成，將色彩這三種屬性用科學(xué)的立體方式表達(dá)，被稱為色立體。由于色立體能夠客觀、準(zhǔn)確地將色彩的屬性表現(xiàn)出來(lái)，所以在色彩學(xué)的研究上，它已成為包羅萬(wàn)象的色彩戶口薄。單一色相的各種色彩不僅可以在色立體中直接得到，而且復(fù)雜難辨的混色、濁色等按照色彩三屬性，通過(guò)光譜測(cè)定，在色立體的量化數(shù)據(jù)中也均能找到依據(jù)，并通過(guò)量的調(diào)配而得到。當(dāng)然，就物質(zhì)色的調(diào)配而言，不如光譜測(cè)定的那樣有絕對(duì)的準(zhǔn)確性，但在理論上說(shuō)，色立體以及色彩表現(xiàn)法卻是色彩標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用的唯一可行方法，這也成為色彩學(xué)研究的最重要的科學(xué)依據(jù)和理論基礎(chǔ)。建立于色立體科學(xué)理論體系下的色彩調(diào)和論，就是指在千變?nèi)f化的色彩中，如何能使色彩的搭配、組合達(dá)到完美和諧，以滿足人們的審美需求，這便是色彩學(xué)基礎(chǔ)理論研究的核心與難點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是所有關(guān)注和研究色彩學(xué)專家永恒的主題。在這方面，本書(shū)將推出新的教研成果并重點(diǎn)對(duì)綜合色彩調(diào)和訓(xùn)練方法作更完整的闡述。
三、從色彩的視覺(jué)藝術(shù)來(lái)研究色彩學(xué)。
有這樣的比喻：眼睛是心靈的窗口。其含義是指人的大腦思維有百分之八十以上的信息、資料來(lái)源于視覺(jué)，也就是說(shuō)視知覺(jué)在視、聽(tīng)、嗅、觸、味五覺(jué)中，是最重要的。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，視覺(jué)活動(dòng)自身是有思維的，如視覺(jué)思維的完形思維等。視覺(jué)不僅是生理與心理的知覺(jué)，而且是創(chuàng)造力的根源，是高級(jí)審美感官。人們通過(guò)視覺(jué)傳遞，經(jīng)大腦記憶庫(kù)中的信息綜合判定后，便產(chǎn)生了新的動(dòng)機(jī)，從而支配和控制人的情感與行為。然而，視覺(jué)對(duì)所有事物存在形式的感知，都是通過(guò)形象符號(hào)與色彩的組合形式，由感性到理性的轉(zhuǎn)換獲得的。首先映入欣賞者眼簾的是光與色彩，其次才是物體的形象和材質(zhì)，所謂“遠(yuǎn)看顏色近看花”。色彩從某種意義上說(shuō)是屬外在表面現(xiàn)象，多偏重于感性認(rèn)識(shí)。相比較而言，物體形象則是內(nèi)在的、本質(zhì)的，故多偏重于理性認(rèn)識(shí)，所謂“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。當(dāng)然，除了想象中的色彩概念以外，視覺(jué)色彩不可能游離于物體形象而獨(dú)立存在。以視覺(jué)傳達(dá)為主導(dǎo)的諸多藝術(shù)門類中，色彩作為視覺(jué)傳達(dá)的第一要素，倍受藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們的重視，有些色彩的選擇和名稱已成為視覺(jué)藝術(shù)作品的主導(dǎo)，成為某些企業(yè)的標(biāo)志，如中國(guó)電信的藍(lán)色、郵政的綠色等，色彩以它獨(dú)特的視覺(jué)魅力，成為企業(yè)形象整體策劃、產(chǎn)品營(yíng)銷無(wú)聲的廣告。
色彩應(yīng)用于平面視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域中，其色彩的高效能運(yùn)用表現(xiàn)得最突出。如書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等。其共同的特點(diǎn)都是以設(shè)計(jì)語(yǔ)言，即以鮮明的色彩語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的形象，構(gòu)成以色彩為主導(dǎo)的極富視覺(jué)沖擊力的整體形象凝聚成藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)內(nèi)涵精神，感染、吸引欣賞者。
色彩與造型藝術(shù)，在色彩與形象藝術(shù)表現(xiàn)上，藝術(shù)家都是以獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)方式以及高超嫻熟的技藝，充分表現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)涵。不論是用何種藝術(shù)形式以及選用何種不同材料，都體現(xiàn)了個(gè)性化的風(fēng)格。為了突出藝術(shù)主題，在造型藝術(shù)作品中，色彩成為藝術(shù)家通過(guò)在其作品中的運(yùn)用來(lái)宣泄情感、表達(dá)主題的最主要的手段之一，同時(shí)注重對(duì)色彩語(yǔ)言的氣氛營(yíng)造與形象完美統(tǒng)一。如凡高的油畫(huà)作品《向日葵》、《塞尚的作品》。
公里的建筑高密度的城市里，服裝色彩各異的人們或許漫步在街頭、綠地、廣場(chǎng)，或許在商場(chǎng)、酒店、舞廳、辦公室，或在行駛中的公交車、私家車中，幾百萬(wàn)個(gè)移動(dòng)的色彩以不同的頻率、速度在流動(dòng)、交匯，成為流動(dòng)的景觀，在陽(yáng)光和室內(nèi)燈光的照射下，與靜止的建筑、四季變化的綠色景觀遙相呼應(yīng)，形成了城市迷人的色彩景觀。服裝藝術(shù)有它獨(dú)具個(gè)性化的色彩造型，無(wú)聲地傳播著人類愛(ài)美的心聲，燃起人們熱愛(ài)生命、渴望美好生活以及對(duì)文化知識(shí)、高尚的審美境界的追求的心靈火花。
色彩與工業(yè)產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)，在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，色彩首先解決的問(wèn)題不是使色彩絢麗奪目，也不是色彩自身對(duì)視覺(jué)的協(xié)調(diào)性問(wèn)題，而主要的是人們對(duì)產(chǎn)品的使用功能需求問(wèn)題，聯(lián)合國(guó)科教文組織，為設(shè)計(jì)下的定義是：“設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造行為，其目的在于決定產(chǎn)品的正式品質(zhì)。所謂品質(zhì)，除外形、表面特征外，更重要的是決定產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能關(guān)系，得到滿意的整體?！痹O(shè)計(jì)的目標(biāo)是使人減少勞心、勞力、縮短人與對(duì)象的距離，達(dá)到生理與心理的平衡。因此其色彩是為人的賞心悅目與實(shí)用而設(shè)計(jì)的。我們把這種特殊的色彩需求劃作色彩的人機(jī)工學(xué)的范圍內(nèi)。比如醫(yī)療設(shè)備多采用比較淡的白色，其原因在于白色易于穩(wěn)定和緩解患者的煩躁緊張情緒。重型機(jī)械和消防設(shè)備，大多采用黃色和紅色，目的在于給人們注意信息，警示人們此處危險(xiǎn)不宜靠近。再如精密貴重的攝影器材與家用電器，多采用有金屬感的銀灰色或黑色，原因是這些色彩不易使人產(chǎn)生疲勞，而且還具有高貴、悅目的美感。隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)也在不斷地改變與提高。日常生活用品人們所需要的不只是功能上的滿足，而是越來(lái)越注重視覺(jué)美感的滿足，希望兩者完美和諧統(tǒng)一。由于更多更新的電器產(chǎn)品不斷問(wèn)世，進(jìn)入家庭，導(dǎo)致在家庭的同一個(gè)空間中有多種造型與色彩的電器產(chǎn)品存在，在審美感知上形成了不和諧因素，所以產(chǎn)品在造型風(fēng)格與色彩上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)問(wèn)題，便成為人們選擇產(chǎn)品的又一個(gè)熱點(diǎn)。因此，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)廠家在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上十分注重產(chǎn)品的系列化、多樣化、風(fēng)格的一致化。如衛(wèi)生潔具系列、櫥具系列、家電系列、燈具系列等。
色彩與環(huán)境藝術(shù)。對(duì)環(huán)境藝術(shù)色彩的研究和探討是十分復(fù)雜的，除了與前面所講的部分有密切關(guān)系外，其本身還具有特殊規(guī)律可尋。人類創(chuàng)造的景觀之外，還包括大自然的色彩，在自然景觀中隨著時(shí)間、季節(jié)、氣候、地理環(huán)境的變化，色彩也隨之變化，難以預(yù)測(cè)。這些都直接或間接地參與了整體環(huán)境色彩美感的營(yíng)造。如五月是去日本東京觀賞櫻花盛開(kāi)的好季節(jié)；二月的冬季是去吉林觀賞霧凇、去哈爾濱觀賞冰燈的好季節(jié)。雨季來(lái)臨時(shí)，人們總是想去東北的鏡泊湖、貴州的黃果樹(shù)等地飽嘗那山林大瀑布的壯麗景色；若想觀看千姿百態(tài)的森林植物，還得去西雙版納的原始森林和植物園。這一切豐富多彩的色彩都是大自然恩賜給人類的，使人們?cè)陲栙p美妙景色的同時(shí)，得到了心靈的愉悅。隨著環(huán)境意識(shí)的提高，人們?cè)絹?lái)越不滿足那如同“水泥森林”般的城市，更向往功能齊備的智能化的建筑坐落在森林、花園之中，使人們感覺(jué)到仿佛生活在大自然的懷抱里。目前人們正朝著這一目標(biāo)努力，加大了對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃改造的力度，采取諸多措施，建設(shè)人造自然景觀，如增設(shè)融娛樂(lè)與觀賞為一體的廣場(chǎng)；增加城市的綠地面積；增植更多的樹(shù)木；增修假山、運(yùn)河等。
環(huán)境藝術(shù)的色彩有別于其它藝術(shù)的色彩，其根本在于它有從屬性，也就是說(shuō)它不像其它藝術(shù)色彩那樣有相對(duì)的獨(dú)立性。它必須依托于環(huán)境背景的色彩而存在，特別是景觀藝術(shù)更講究整體的和諧的統(tǒng)一性。因而建筑師在作建筑設(shè)計(jì)方案時(shí)，首先要考慮的是光影的照射、天空及植物等色彩關(guān)系作建筑的襯景是否和諧的問(wèn)題。綠化師在注重植物的品種、色彩、形象的同時(shí)，總是首先要考慮種植的位置是否宜于光照，其次便是要考慮作為建筑的襯景、對(duì)景、透景及整體天際線的輪廓形象和色彩關(guān)系是否搭配協(xié)調(diào)。
室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然很少受自然光射和氣候的影響，有利于設(shè)計(jì)師在形象與色彩風(fēng)格上的發(fā)揮。但由于受到使用功能上的限制，所以不但在色彩與造型、燈光關(guān)系的處理上要十分強(qiáng)調(diào)整合性，而且更強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)調(diào)性。另外，在環(huán)境色彩的使用上還要特別注重符合使用功能以及心理需求的關(guān)系問(wèn)題，在整體色彩氣氛的把握上，避免一味地強(qiáng)調(diào)室內(nèi)各個(gè)局部的色彩美感而忽視色彩的整體性，出現(xiàn)色彩多色相、零亂繁雜等色調(diào)不協(xié)調(diào)的視覺(jué)效果。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，色彩是否和諧成為設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵，同時(shí)也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)風(fēng)格、提升設(shè)計(jì)檔次、提高設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的重要手段之一。
綜上所述，旨在啟發(fā)、引導(dǎo)。不論你是學(xué)什么設(shè)計(jì)專業(yè)（特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)），都要有一個(gè)整體的設(shè)計(jì)觀念，在這一觀念中首先要考慮的就是使用者的心理要求、社會(huì)習(xí)慣、自然特征。
色彩構(gòu)成論文篇十八
這兩個(gè)月中，我感受到了之前從來(lái)沒(méi)有注意過(guò)的色彩世界的精彩。第一次發(fā)現(xiàn)不同的顏色中有這么多的故事、顏色之間的組合能表達(dá)出這么豐富的語(yǔ)言、一點(diǎn)微小的變化能給人以完全不同的感受。
經(jīng)過(guò)了2個(gè)月的探索，我知道了最基本的顏色的調(diào)法，了解了24色相環(huán)，懂得了如何去調(diào)配出所想要的顏色。盡管我對(duì)于顏色之間各種搭配所帶來(lái)的不同的視覺(jué)效果還不是特別清楚，自己所調(diào)配的顏色還僅是相近，對(duì)于色彩的世界的認(rèn)識(shí)還在起步狀態(tài)。我仍感覺(jué)到了在這個(gè)世界摸索的快樂(lè)。
色彩構(gòu)成的教學(xué)目的主要是深化對(duì)色彩圖式語(yǔ)言的理解，熟練對(duì)圖式語(yǔ)言中的各個(gè)要素的把握和運(yùn)用，重點(diǎn)的是在對(duì)圖式語(yǔ)言對(duì)色彩中色像，明度，純度要素的協(xié)調(diào)運(yùn)用，對(duì)物體的顏色，光影，透視和圖案的構(gòu)成的表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，豐富整個(gè)畫(huà)面，使畫(huà)面更加完整。
起初我對(duì)各種顏色的把握很不準(zhǔn)確，很多顏色都是粗略的觀察了一下就下了定論，而沒(méi)有去深究各種顏色的純度、明度的細(xì)微差別，這樣的結(jié)果就是整個(gè)畫(huà)面看起來(lái)很不協(xié)調(diào)在經(jīng)過(guò)了幾節(jié)課的講解，我對(duì)色彩的把握度也逐步上升，雖然不能做到很準(zhǔn)確，但也能調(diào)到很接近的顏色了，各種顏色之間的搭配練習(xí)也讓我對(duì)顏色的采用有了更深的體會(huì)。
對(duì)于我們專業(yè)來(lái)說(shuō)，今后對(duì)色彩的運(yùn)用必不可少。各種策劃與設(shè)計(jì)中都要運(yùn)用到色彩的搭配，因此我個(gè)人覺(jué)得這們課程對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有用的，是一門基礎(chǔ)課程，學(xué)好了色彩構(gòu)成，能讓我們今后在其他課程中發(fā)揮出更好的水平，使自己的作品更加的精彩；更加的吸引別人的眼球。不論是視頻制作還是圖片的處理，對(duì)于色彩的搭配都是很有講究的，顏色搭配好了往往能讓人耳目一新，給人以完全不同的感受。
雖然課程結(jié)束了，但我感覺(jué)這門課程對(duì)我今后會(huì)造成很大的影響，我會(huì)繼續(xù)在色彩的世界里遨游，去探索色彩搭配中的秘密。
色彩構(gòu)成論文篇十九
1.色彩理論2.色彩的屬性與表達(dá)方式3.色彩的混合4.色彩的設(shè)計(jì)方案5.流行色與設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用。
第一章色彩的理論。
第一節(jié)色彩的物理原理1光與色。
光：就物理屬性而言是一種電池波，他們有著各自不同的波長(zhǎng)和振動(dòng)頻率，不是所有的光都是色彩，只有波長(zhǎng)在380納米——780納米之間的電磁波才有色彩，成為可見(jiàn)光。其余波長(zhǎng)的電磁波是人眼見(jiàn)不到的，長(zhǎng)于780納米的叫紅外線，短于380納米的叫紫外線。七色光普通過(guò)三棱鏡是不能再分解的，固稱為單色光。
注：納米是長(zhǎng)度單位，就是10v-9米（10億分之一米），即10v-6毫米（100萬(wàn)分之一毫米）。
光源碰到物體的時(shí)候，一部分被物體吸收，剩下的被反射到人的眼睛里，這才使我們看到顏色。
光源色：
所有物體的色彩總是在某種光源下產(chǎn)生的，同時(shí)隨著光源色以及環(huán)境色的變化而變化，但是其中以光源色的影響最大，同一物體在不同的光源下將呈現(xiàn)不同的色彩。物體色：
每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收.反射或透視的特性。以物體對(duì)光的作用而言，大體可分為不透光和透光兩種，即透明體和不透明體。
對(duì)于不透明的物體，他們的顏色取決于對(duì)波長(zhǎng)不同的各種色光的反色和吸收情況。入股一個(gè)物體幾乎能反射陽(yáng)光中的所有色光，那嗎它就是白色的。如果幾乎能吸收陽(yáng)光中的所有色光，那嗎該物體是黑色的。固有色：
1.視覺(jué)的勝利構(gòu)成2.色彩的錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)。
第二章色彩屬性與表達(dá)方法。
一.色彩的分類1.無(wú)彩色系。
無(wú)彩色系是指黑色.白色及黑白兩色相溶而成的各種深淺不同的灰色系列。2.有彩色系。
色相是指色彩所呈現(xiàn)出來(lái)的面貌，確切地說(shuō)是依波長(zhǎng)來(lái)劃分色光的相貌。色相是色彩最重要的特征，使之能夠比較確切地表示某種顏色色別的名稱。
牛頓將太陽(yáng)白光分解后以后產(chǎn)生的紅.橙.黃.綠.青.藍(lán).紫光頭尾相接，想成一個(gè)圓環(huán)，并定名為色環(huán)，以后人們稱為牛頓色環(huán)。
一.色的混合1.三原色。
所謂的三原色，就是說(shuō)著三色中的任何一色，都不能用另外兩種原色混合產(chǎn)生，而其他色可有這三色是按一定的比例混合而成，這三個(gè)獨(dú)立的色稱為三原色（或三基色）。色光的三原色是紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫色），顏料的三原色是紅（品紅）.黃（檸檬黃）.青（湖藍(lán)）。
色光混合變亮，被稱為加色混合顏料混合變暗，被稱為減色混合。2.加色混合。
從物理光學(xué)實(shí)驗(yàn)中得出：紅.綠.藍(lán)（藍(lán)紫）三種色光是其他色光無(wú)法混合而得的。而這三種色光以不同的比例的混合幾乎可以得出自然界所有的顏色。所以紅.綠.藍(lán)(藍(lán)紫）是加色混合最理想的色光三原色。
加色混合可得出：紅光+綠光=黃光；紅光+藍(lán)紫光=品紅光；藍(lán)紫光+綠光=青光；紅光+綠光+藍(lán)紫光=白光。
趨近色料混合種類愈多，白光中備件去吸收光愈多，相應(yīng)的反射光量也愈少，最后將于黑濁色。這就是減色混合。
二.空間的混合。
1.凡互補(bǔ)色關(guān)系色彩按一定比例的空間混合，可得到無(wú)彩色系的灰和有彩色系的灰。
1.僅看色彩豐富，眼看色調(diào)統(tǒng)一。
2.色彩有顫動(dòng)感.閃爍敢，適于表現(xiàn)光感。
3.如果變化各種色彩的比例，少套色可以得到多套色的效果三.色彩推移明度推移。
色相推移是指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移到另一色相。純度推移。
純度推移是指某一純色向無(wú)彩色逐漸變化造成的色彩構(gòu)成。冷暖推移。
冷色極限為藍(lán)，暖色極限為紅.橙.黃等?？梢赃x用中性色為中介色進(jìn)行推移構(gòu)成，中介色也可以選用與冷暖極限色同明度的中性灰色或金屬色。
色相對(duì)比是利用個(gè)色相的差別而形成的對(duì)比。1.鄰近色。
明度對(duì)比是色彩敏感程度的對(duì)比，也稱色彩的黑白度對(duì)比。明度對(duì)比是色彩構(gòu)成的最總要的因素，色彩的層次與空間關(guān)系主要依靠色彩的明度對(duì)比來(lái)表現(xiàn)。
如果用黑色和白色按等差比例相混合建立一個(gè)9的等級(jí)的明度色標(biāo)。根據(jù)明度色標(biāo)可以劃分為3個(gè)明度基調(diào)，1為最深，9為最亮。低明度調(diào)（暗調(diào)）具有沉著.厚重.強(qiáng)硬.壓抑的特點(diǎn)；中明度掉具有柔和.含蓄.明確.莊重的特點(diǎn)；高明度調(diào)具有明亮.興奮.高雅.柔美的特點(diǎn)。
純度對(duì)比是指因純度差別而形成的對(duì)比，是指教飽和的純色與含有黑.白.灰的濁色的對(duì)比。純色對(duì)比可以是純色與含灰的色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩的對(duì)比，也可以是各種不同色彩傾向的灰色間的對(duì)比，還可以是純色之間的對(duì)比。
我們把一個(gè)純色和一個(gè)同明度的無(wú)彩色灰色按等差比例相融合，建立一個(gè)9個(gè)等級(jí)的純度色標(biāo)，并根據(jù)純度色標(biāo)，可以劃分為3個(gè)純度基調(diào)，1為最低，9為最純。
純度對(duì)比的強(qiáng)弱取決于色彩的純度差別跨度的大小，與明度對(duì)比為構(gòu)成的色調(diào)相似，我們暗色界分為。
純度若對(duì)比（低彩對(duì)比）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）艷灰對(duì)比（1）純度若對(duì)比（底彩對(duì)比）。
——是指村純度間隔3級(jí)以內(nèi)的對(duì)比。（2）純度中對(duì)比（中彩對(duì)比）。
——是指純度差間隔4.5級(jí)的對(duì)比，純度中對(duì)比具有溫和.穩(wěn)重.沉靜.文雅等特點(diǎn)，但由于視覺(jué)力度不太高，容易缺乏生氣。（3）純度強(qiáng)對(duì)比（高彩對(duì)比）。
利用冷暖差別形成的色彩對(duì)比成為冷暖對(duì)比。
從色彩心理來(lái)考慮，我們把紅.橙.黃成為暖色，把橙色成為暖極；把綠.青.藍(lán)劃為冷色，把天藍(lán)色成為冷極。
在五彩色系中，吧白色成為冷極，把黑色稱為暖極。五.面積對(duì)比。
面積對(duì)比是指各種色彩在構(gòu)圖中占據(jù)量的對(duì)比，這是數(shù)量的多與少.面積的大與小的對(duì)比。色彩感覺(jué)與面積對(duì)比關(guān)系很大，同一組色，面積大小不同，給人的感覺(jué)不同。
雖有色彩調(diào)和的結(jié)果都要?dú)w結(jié)為調(diào)和。色彩調(diào)和是指兩個(gè)以上的色彩，有秩序.協(xié)調(diào)統(tǒng)一的組織在一起，能使人心情愉快.喜歡.滿足等的色彩組合就是色彩的調(diào)和。
純度統(tǒng)調(diào)調(diào)和就是在對(duì)比色各方混入同明度.不同量的灰色。是原來(lái)的個(gè)對(duì)比色在保持明度對(duì)比的情況下，純度相互靠近。二.面積調(diào)和構(gòu)成（比例調(diào)和構(gòu)成）。
他通過(guò)對(duì)比色之間積增打或縮小來(lái)調(diào)節(jié)色彩對(duì)比的強(qiáng)弱，并得到一種色.量的平衡與穩(wěn)定的效果。
德國(guó)色彩學(xué)家歌德認(rèn)為色彩和諧對(duì)對(duì)比雙方成為一種相互烘托的有機(jī)整體時(shí)的面積與色彩的明度有關(guān)。他為純色定下的明度數(shù)字比例如下：
秩序調(diào)和是對(duì)比強(qiáng)烈的色彩可采用等差.漸變等有序的.有規(guī)則的交替出現(xiàn)，是畫(huà)面具有節(jié)奏感和韻律感，這種方法有叫色彩漸變。
秩序調(diào)和構(gòu)成包括：色相秩序構(gòu)成.，明度秩序構(gòu)成.純度秩序構(gòu)成。（1）色相秩序構(gòu)成。
為了協(xié)調(diào)和緩沖色彩的去強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系，在色彩構(gòu)成時(shí)，可采用間隔的方法。即在對(duì)比色之間插入與各方都不發(fā)生厲害關(guān)系的無(wú)彩色系黑.灰.白或金.銀光澤色，或作底色或用作勾勒外輪廓，從而使其色彩邊緣因?qū)Ρ纫鸬募怃J矛盾被緩沖。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/12810122.html】
