教案是教學(xué)中用來指導(dǎo)教師教學(xué)活動(dòng)的重要工具。教案應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和心理需求來設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)。教案編寫需要充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造力和想象力。
公民的政治權(quán)利教案篇一
識(shí)記：夫妻之間有實(shí)行計(jì)劃生育和互相扶養(yǎng)的義務(wù)；父母或子女未履行家庭關(guān)系中的法定義務(wù)要受到道德的譴責(zé)，要承擔(dān)法律責(zé)任；父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)。
理解：成年子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。
運(yùn)用：收集現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的有關(guān)事例，談?wù)剬?duì)公民在家庭關(guān)系中履行義務(wù)的認(rèn)識(shí)。
2、能力方面。
通過教學(xué)，使學(xué)生能夠初步運(yùn)用法律知識(shí)觀察、辨別家庭關(guān)系中各種現(xiàn)象的能力和自我教育的能力。
3、思想覺悟方面：
通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人間處處有真情，從而增強(qiáng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人的意識(shí)，銘記父母的養(yǎng)育之恩，做一個(gè)孝敬父母的好公民。
“父母與子女之間的義務(wù)”是本框的教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)檫@一問題最貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。它也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和重要內(nèi)容，家庭內(nèi)部的狀況如何，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定。
“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)的義務(wù)”、“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)”是本框的教學(xué)難點(diǎn)。
注意問題。
1、本框講授重點(diǎn)是公民在家庭關(guān)系中的義務(wù)，對(duì)于權(quán)利讓學(xué)生了解即可。所以，對(duì)于權(quán)利的教學(xué)讓學(xué)生新聞?dòng)浾呓滩木托小?/p>
2、啟發(fā)誘導(dǎo)為主，讓學(xué)生多讀、多想、多議，讓學(xué)生真正成為課堂的'主人。
3、以課本基礎(chǔ)知識(shí)為載體，重視聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和思想覺悟。
4、本框內(nèi)容涉及到家庭中人與之間的關(guān)系，所以在教學(xué)中要注重情感教育，以情激發(fā)學(xué)生，感化學(xué)生，從而提高學(xué)生的思想覺悟。
5、法律知識(shí)掌握與道德品質(zhì)教育要緊密結(jié)合。
導(dǎo)入新課：用歌曲《家和萬事興》引出如下問題，“你認(rèn)為怎樣才能做到家和？”學(xué)生討論，教師引導(dǎo)。
對(duì)“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”的教學(xué)。
1、學(xué)生自己閱讀課本，了解教材內(nèi)容。
2、教師播放小品，學(xué)生思考問題：小品中的夫妻是否履行了自己的義務(wù)？為什么？
1、案例分析，學(xué)生讀材料，判斷“丈夫是否付給已殘疾妻子生活費(fèi)？為什么？”
2、教師展示正機(jī)材料《愛，長(zhǎng)明的燈塔》，與案例形成鮮明對(duì)比，讓學(xué)生談感受。
關(guān)于“父母要撫養(yǎng)、教育、保護(hù)子女”的教學(xué)。
關(guān)于“子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)”的教學(xué)。
1、教師播放歌曲《?；丶铱纯础?，請(qǐng)學(xué)生思考本歌曲反映的主題。
2、讓學(xué)生談自己的父母在贍養(yǎng)扶助老人方面有哪些典型的事例。
3、教師展示《真情如金》的材料，讓學(xué)生思想進(jìn)一步得到升華。
課堂總結(jié)：教師展示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表。
計(jì)劃生育。
夫互相撫養(yǎng)妻。
老年人。
成年人。
自己。
未成年子女。
我們的行動(dòng)：1、學(xué)生討論，作為仍未成年的我們，應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的父母？2、學(xué)生齊讀誓言。
課堂結(jié)尾：教師播放歌曲《家和萬事興》。
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)模式圖。
新課導(dǎo)入（利用音樂，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣）。
1、夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)。
（利用小品、錄像直觀形象）。
2、夫妻有互相扶養(yǎng)的義務(wù)。
（正、反材料的運(yùn)用，形成鮮明對(duì)比，說服力強(qiáng)）。
3、父母有撫養(yǎng)、教育、保護(hù)子女的義務(wù)。
（利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，提高認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)能力）。
4、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。
（利用音樂，感染力強(qiáng)，提高覺悟）。
課堂主體。
（讀讀、想想、議議、點(diǎn)點(diǎn)）。
課堂總結(jié)（展示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表，直觀系統(tǒng)地理解把握知識(shí)）。
思想升華（談行動(dòng)，讀誓言，提高學(xué)生的思想覺悟）。
結(jié)束教學(xué)（首尾呼應(yīng)，余味無窮）。
公民的政治權(quán)利教案篇二
《致青年教師》全書共分六輯“做個(gè)有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學(xué)生的心”、“尊重常識(shí)”、“不放棄理想”、“播下一粒善良的種子”，共計(jì)85篇文章。
在書的自序中看到“對(duì)教師職業(yè)生命負(fù)責(zé)”的話時(shí)，有點(diǎn)受驚。因?yàn)槲覐拈_始教學(xué)至今還沒想過如此深層次的問題，只是因?yàn)橄矚g教書，喜歡面對(duì)一張張孩子們純真的面孔，而走上教學(xué)的工作崗位。而在一個(gè)學(xué)期的實(shí)際教學(xué)中，我也認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的，對(duì)我的職業(yè)生命負(fù)責(zé)，我必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習(xí)者，實(shí)踐家。雖只讀了短短幾十頁吳先生的書我自己心里就有許多感觸：作為一名青年教師，我們可以想的更多。只有團(tuán)結(jié)、正氣、奮進(jìn)的集體，才能鞭策我們的進(jìn)步；只有積極、向上、陽光的形象，才能讓我們有更多發(fā)展的機(jī)遇。我們青年，是真正要自覺起來維護(hù)這個(gè)集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。然而，優(yōu)秀集體的全面塑造，良好集體形象的建立，絕非旦夕之間、輕描淡寫即可成就。它需要我們青年教師每個(gè)人每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，需要我們關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。
很多青年教師選擇教育更多的是為找一份相對(duì)穩(wěn)定的'工作，當(dāng)做了教師，發(fā)現(xiàn)教師之苦之累遠(yuǎn)出乎自己的想象，加之經(jīng)濟(jì)大潮席卷下，對(duì)教育工作得過且過，內(nèi)心里想著能跳出這一行，徹底翻身解放。然而這個(gè)身真那么容易就能翻的嗎？不準(zhǔn)備做教師，你準(zhǔn)備做什么？考公務(wù)員？辦公司做生意？競(jìng)聘做電視主持人？做一番深思后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些夢(mèng)想的崗位往往只是個(gè)夢(mèng)想，這些夢(mèng)想的存在除了繼續(xù)干擾我們的生活和工作，再不能起到任何推動(dòng)人生的作用。
生氣的時(shí)候也想隨便做什么反正沒做教師這么窩囊，上面有領(lǐng)導(dǎo)得罪不起，下面有學(xué)生稍一越界跟你人民來信。可氣過之后還能怎樣。不少青年教師就在這種目標(biāo)混亂的無謂中長(zhǎng)久徘徊，消耗自己最珍貴的黃金年華，及至過了浮燥歲月，安靜下來了，卻也再?zèng)]有青春活力，再?zèng)]有奮斗的勇氣，一切就在表面的安逸中走向人生的盡頭。這樣一來，教育沒做成什么，自己的生命也沒做成什么。
閱讀《致青年教師》之后，曾給予我前所未有的震撼讀完這心靈記錄下的文字，我仿佛經(jīng)歷了一次，走進(jìn)了教育的另一個(gè)境界。
更多精彩讀后感推薦：
《用感恩的心去工作》讀后感。
《勤勞懂事的柯萊蒂》讀后感。
《結(jié)束的冬天不憂傷》讀后感。
《就像天鵝飛不過滄?！纷x后感。
公民的政治權(quán)利教案篇三
首先，公民的政治權(quán)利是一項(xiàng)重大的權(quán)利和責(zé)任，其體現(xiàn)了公民主體地位，是公民參與政治的基礎(chǔ)。在我國(guó)，公民享有選舉權(quán)、被選舉權(quán)、言論自由、結(jié)社自由、集會(huì)游行自由等一系列政治權(quán)利。這些權(quán)利給予了公民表達(dá)自己意見和參與國(guó)家事務(wù)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也要求公民有責(zé)任維護(hù)國(guó)家法律和社會(huì)秩序。因此，作為一個(gè)公民，我們需要自覺行使自己的政治權(quán)利，積極參與社會(huì)政治，履行自己的權(quán)利和責(zé)任。
其次，做好政治選舉的公民意識(shí)是公民權(quán)利中至關(guān)重要的一環(huán)。選舉是公民表達(dá)政治意志、參與公共事務(wù)的重要途徑。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)選舉的關(guān)注，了解各個(gè)政治人物的政治立場(chǎng)、經(jīng)歷和政策主張，理性分析其策略和行為，從而做出明智的決策。在選舉中，我們要拒絕財(cái)力、權(quán)力、人脈等非理性因素的干擾，將自己的選票投向真正具有理性、有為、有才、有德、有品質(zhì)的政治人物，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
再次，言論自由是公民權(quán)利的重要組成部分。言論自由在維護(hù)公民權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和民主制度發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。公民在言論自由的基礎(chǔ)上，有權(quán)利表達(dá)自己的意見、批評(píng)政府、監(jiān)督國(guó)家機(jī)構(gòu)和公共權(quán)力，并有權(quán)利接受來自其他人的批評(píng)和建議。因此，我們?cè)谛惺寡哉撟杂傻耐瑫r(shí)，也應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不使用語言和行為造成對(duì)他人的傷害和侵犯。只有通過文明和理性的言辭交流，才能推動(dòng)社會(huì)形成以善治為導(dǎo)向的和諧氛圍。
此外，公民的政治權(quán)利應(yīng)該伴隨著社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)不僅是一項(xiàng)權(quán)利，同時(shí)也是一份社會(huì)責(zé)任。作為公民，我們有責(zé)任維護(hù)社會(huì)安定、維護(hù)國(guó)家和地方的法律制度和社會(huì)制度。在平常的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持公民的良好素質(zhì)，不拋棄、不棄而去，保持社會(huì)公德和職業(yè)道德。更為重要的是，我們要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為弱勢(shì)群體和偏遠(yuǎn)地區(qū)的人們提供幫助，讓生活在社會(huì)底層的人們也能分享到幸福和進(jìn)步，做出自己的貢獻(xiàn)。
綜上所述，公民的政治權(quán)利是民主政治的基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要標(biāo)志。作為公民，我們要始終牢記自己的權(quán)利和責(zé)任，在政治選舉中做出理性的選擇，在言論自由中保持文明和理性，在行使權(quán)利的同時(shí)，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力。
公民的政治權(quán)利教案篇四
知識(shí)目標(biāo)：
能力目標(biāo)：
增強(qiáng)對(duì)公民在行使權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)這一道理的理解能力，提高對(duì)履行道德義務(wù)重要意義的認(rèn)識(shí)能力，提高踐行法定義務(wù)和道德義務(wù)的能力。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
明確履行法定義務(wù)和道德義務(wù)的重要意義，明確忠實(shí)履行應(yīng)盡的義務(wù)的要求；增強(qiáng)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的'責(zé)任意識(shí)，做負(fù)責(zé)任的公民。
公民為什么在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)？
課前調(diào)查法；情感激勵(lì)法；小品表演法；設(shè)疑討論法。
從活動(dòng)“小明履行了哪些義務(wù)？”導(dǎo)入（幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)義務(wù)來自親情、道德、法律等各個(gè)方面，法定義務(wù)是必須履行的義務(wù)。）。
１、請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)閱讀圖文資料。
２、經(jīng)過思考，分四組分別討論其中的一個(gè)方面，將相關(guān)內(nèi)容分別填在表格中。
３、幾個(gè)學(xué)生介紹自己填寫的內(nèi)容后，教師對(duì)此發(fā)表自己的見解。
小結(jié)：我們?cè)谏鐣?huì)中生活，不僅享有憲法規(guī)定的各項(xiàng)基本權(quán)利，還要對(duì)他人、對(duì)社會(huì)履行相應(yīng)的義務(wù)。這些義務(wù)來自親情、道德、紀(jì)律、法律等各個(gè)方面。其中，法定義務(wù)是憲法和法律規(guī)定公民必須履行的。我們不能只獲得而不付出，不能只享受權(quán)利而不履行義務(wù)（強(qiáng)調(diào)）。對(duì)于法定義務(wù)，我們必須履行。
朗讀：《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定今天我們就要一起來探討一下關(guān)于公民的義務(wù)的問題。
一、我們的法定義務(wù)（板書）。
（一）我們?yōu)槭裁匆男蟹ǘǖ牧x務(wù)。
案例分析：小珊應(yīng)該納稅嗎？
１、小品表演。
２、在思考，小組辯論（甲方認(rèn)為小珊是未成年人不要納稅；乙方認(rèn)為小珊是中國(guó)公民要依法納稅，這是公民的義務(wù)）基礎(chǔ)上，在班上交流見解。（辯論中論述精彩的學(xué)生加５分，參加辯論的加３分，獲勝團(tuán)隊(duì)每人加１分）。
３、教師小結(jié)（相關(guān)鏈接）。
在我國(guó)，公民的權(quán)利和義務(wù)具有一致性。我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。因此，我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。因?yàn)檫@還是愛國(guó)的表現(xiàn)。比如公民有依法服兵役的義務(wù)。朗讀并請(qǐng)學(xué)生說說馬克思的話的意思。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)?！R克思（相關(guān)鏈接）。
（二）我國(guó)公民應(yīng)履行哪些義務(wù)？
１、學(xué)生朗讀憲法規(guī)定的公民的義務(wù)，教師作簡(jiǎn)單分析。
２、除了上面談到的義務(wù)，我們還應(yīng)該法律履行哪些義務(wù)？
３、“只想享受權(quán)利，不想履行義務(wù)；想多享受權(quán)利，少履行義務(wù)”的認(rèn)識(shí)正確嗎？為什么？（學(xué)生討論，教師適時(shí)發(fā)表自己的見解）。
總結(jié)提問：
通過剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了我們要履行法定的義務(wù)，為什么公民在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行義務(wù)呢？（三點(diǎn)見書）。
公民的政治權(quán)利教案篇五
1、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)，是人民行使國(guó)家權(quán)力，管理國(guó)家事務(wù)的基礎(chǔ)，是公民基本的政治權(quán)利，是公民極為莊嚴(yán)的政治權(quán)利，是人民當(dāng)家作主的表現(xiàn)。
我們應(yīng)該選舉那些政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、健康條件和議政能力比較好的公民當(dāng)人大代表，才能真正代表人民的意志和利益行使國(guó)家權(quán)力。因此，我們必須十分珍惜，認(rèn)真對(duì)待，依法行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
2、言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威等政治自由。
政治自由是民主政治的.基礎(chǔ)。讓人民充分表達(dá)自己的意愿，參加國(guó)家政治生活，是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。
自由和法律的關(guān)系：我國(guó)公民享有合法的政治自由必須在我國(guó)法律范圍內(nèi)進(jìn)行。法律是自由的體現(xiàn)和保障，法律和自由統(tǒng)一的，脫離法律的絕對(duì)自由是不存在的。
3、監(jiān)督權(quán)。
監(jiān)督權(quán)包括批評(píng)和建議、申訴、控告、檢舉等形式。公民依法行使監(jiān)督權(quán)，有利于克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作，有利于維護(hù)國(guó)家利益和公民的合法利益。
公民的政治權(quán)利教案篇六
公民的政治權(quán)利是指公民在政治領(lǐng)域中享有的權(quán)利和自由，是公民參與政治、監(jiān)督政治的基礎(chǔ)。作為一名公民，我們要認(rèn)真了解自己的政治權(quán)利，進(jìn)一步提高自己的政治意識(shí)。
教育是公民享有的基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利需要具備一定的社會(huì)條件和人的素質(zhì)。公民擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，能夠參加制定和決定政治政策的過程。同時(shí)，公民還享有公開集會(huì)、結(jié)社、游行、示威等自由的基本權(quán)利，以及尋求政治途徑解決問題的權(quán)利。政治權(quán)利的行使不僅對(duì)公民個(gè)人具有重要意義，也是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的重要條件。
政治權(quán)利的作用不僅在于保障公民的權(quán)利利益，也有利于提高公民的政治素質(zhì)和合法權(quán)益意識(shí)。政治權(quán)利的有效行使需要公民積極參與，通過發(fā)言、建議、監(jiān)督等形式表達(dá)自己的意見和要求。在行使政治權(quán)利的過程中，公民能更好地了解國(guó)家政治機(jī)制，提高審查政治、分析問題、解決問題的能力。
政治權(quán)利是一個(gè)相對(duì)的概念，它不是隨意存在的，而是在法律框架內(nèi)受到限制和約束的。政治權(quán)利的行使原則主要包括憲法保護(hù)、行使依法、底線意識(shí)等。公民在行使政治權(quán)利的過程中，要遵守法律法規(guī)，不超越法律規(guī)定的范圍，不損害公共利益。
政治權(quán)利的重要性不言而喻，它是市民身份和政治權(quán)利的重要體現(xiàn)，反映了一個(gè)國(guó)家和一個(gè)社會(huì)的政治文明程度和民主程度。政治權(quán)利對(duì)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都至關(guān)重要，其合理行使將帶來更多的選擇和機(jī)會(huì)，讓公民更好地參與到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中來。
總結(jié)：
公民的政治權(quán)利是一項(xiàng)重要的社會(huì)價(jià)值，公民行使政治權(quán)利需要遵守相關(guān)原則和法律規(guī)定。合理使用和保護(hù)政治權(quán)利，有利于提高公民的政治素質(zhì)，增強(qiáng)公民的政治權(quán)利意識(shí)，確保公民的合法權(quán)益得到維護(hù)。通過政治權(quán)利的行使，公民可以更好地參與到國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展中。
公民的政治權(quán)利教案篇七
奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)相信大家都是熟知的，但是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)旗大家可能就不是那么了解了，今天，我們中公招警考試網(wǎng)為大家介紹一下奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)旗，幫助大家更詳細(xì)具體的備考今年的招警考試。
奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗(olympicflag)1913年在顧拜旦建議下確定，并在1914年巴黎奧林匹克代表大會(huì)上為慶祝國(guó)際奧委會(huì)成立20周年而首次升起。會(huì)旗的圖案是在白色無邊的綢布上繡上奧林匹克五環(huán)，旗為長(zhǎng)方形，環(huán)的顏色由左到右為藍(lán)、黃、黑、綠和紅。1920年安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，比利時(shí)國(guó)家奧委會(huì)將大會(huì)使用的那面旗贈(zèng)送給了國(guó)際奧委會(huì)，這面旗就成了國(guó)際奧委會(huì)的正式會(huì)旗。從此以后，歷屆奧運(yùn)會(huì)都有會(huì)旗交接儀式，但使用的是一面代用品，圖案一樣，只是規(guī)格要大一些。
奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗，3米長(zhǎng)，2米寬，以白色為底，象征純潔。藍(lán)、黃、黑、綠、紅五環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。
藍(lán)、黃、黑、綠和紅色開始成為五大洲的象征，隨著時(shí)間的推移和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變化，對(duì)奧林匹克標(biāo)志的闡釋也出現(xiàn)了變化。根據(jù)1991年的最新版的《奧林匹克憲章》“奧林匹克標(biāo)志”詞條的附則補(bǔ)充解釋，奧林匹克旗和五環(huán)的含義，不僅象征五大洲的團(tuán)結(jié)，而且強(qiáng)調(diào)所有參賽運(yùn)動(dòng)員應(yīng)以公正、坦誠(chéng)的運(yùn)動(dòng)員精神在比賽場(chǎng)上相見。五個(gè)環(huán)代表五個(gè)大洲,分別以顏色對(duì)應(yīng):藍(lán)色代表大洋洲;黃色代表亞洲;黑色代表非洲;綠色代表歐洲;紅色代表美洲。
歷屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上都有會(huì)旗交接儀式。由上屆奧運(yùn)會(huì)主辦城市的代表將旗交給國(guó)際奧委會(huì)主席，主席再將旗遞交當(dāng)屆主辦城市的市長(zhǎng)。然后將旗幟保存在市府大樓，四年后再送交下屆主辦城市。當(dāng)屆奧運(yùn)會(huì)升在運(yùn)動(dòng)會(huì)主會(huì)場(chǎng)上空的旗幟是一面代用品。
根據(jù)奧林匹克憲章規(guī)定，“奧林匹克五環(huán)”是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的象征，是國(guó)際奧委會(huì)的專用標(biāo)志，未經(jīng)國(guó)際奧委會(huì)許可，任何團(tuán)體或個(gè)人不得將其用于廣告或其他商業(yè)性活動(dòng)用途。
公民的政治權(quán)利教案篇八
公共基礎(chǔ)知識(shí)在招警考試筆試中也是必考的內(nèi)容之一，所以同樣需要考生們花時(shí)間和精力去做試題，積累知識(shí)、掌握做題技巧，才能更好的在考場(chǎng)上發(fā)揮。
1).行政訴訟的法定證據(jù)包括()。
a.物證。
b.視聽資料。
c.當(dāng)事人陳述。
d.鑒定結(jié)論。
正確答案：abcd。
答案解析：本題測(cè)查考生法律基礎(chǔ)知識(shí)(行政訴訟法)水平。根據(jù)《行政訴訟法》。
2).下列屬于市場(chǎng)機(jī)制構(gòu)成要素的是()。
a.競(jìng)爭(zhēng)。
b.技術(shù)。
c.資本。
d.企業(yè)。
正確答案：a。
答案解析：本題測(cè)查考生經(jīng)濟(jì)常識(shí)(市場(chǎng)機(jī)制構(gòu)成)素養(yǎng)。市場(chǎng)機(jī)制是指在任何市場(chǎng)都存在并發(fā)生作用的市場(chǎng)機(jī)制，主要包括供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制。
每日一模擬，每天一積累!在招警考試的備考路上，中公與你同行。
公民的政治權(quán)利教案篇九
本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，指的是公民要信守承諾，勇?lián)^錯(cuò)自覺承擔(dān)責(zé)任，其核心是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民該怎么做？理解它關(guān)鍵就在于理解信守承諾，我們?cè)S下諾言，也就意味著承擔(dān)責(zé)任，我們信守承諾，也就會(huì)為自己贏得信任，失信于人既是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)他人的不尊重，甚至?xí)?duì)他人，對(duì)集體的利益造成損失。堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，學(xué)生已學(xué)過，公民要承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任，關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，就是在此基礎(chǔ)上的發(fā)展，由于它還與提高自身的道德修養(yǎng)，健康成長(zhǎng)有直接聯(lián)系，所以在本學(xué)科有主導(dǎo)地位，正確理解負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)是自覺承擔(dān)責(zé)任的核心。教學(xué)的重點(diǎn)是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，自覺和擔(dān)責(zé)任的含義，做法，解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是樹立“承擔(dān)責(zé)任光榮，推卸責(zé)任可恥的”責(zé)任意識(shí)。
二、目標(biāo)及分析。
1、目標(biāo)定位。
（1）理解負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
（2）記住公民自覺承擔(dān)責(zé)任的含義及做法。
（3）做錯(cuò)事時(shí)，會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。
2、目標(biāo)分析。
理解“信守承諾，勇?lián)^錯(cuò)”是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，指的是中學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的兩方面要求。
記住，公民自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任，我愿意承擔(dān)責(zé)任，我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任，被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校反思自己的責(zé)任，在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)，在反思中我們將會(huì)更加清楚地了解自身的責(zé)任，更好地履行自己的責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)。做錯(cuò)事時(shí)，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤、勇于承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，也是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。中學(xué)生有了過錯(cuò)，不應(yīng)該逃避和推卸責(zé)任，而應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)自己的過錯(cuò)以及由此產(chǎn)生的后果。
三、問題診斷分析。
她陷入矛盾之中……產(chǎn)生這一問題的原因是多方面的，吳小玉本身還不能正確理解，做錯(cuò)事，勇于承擔(dān)，這是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。要解決這一問題，作為中學(xué)生的吳小玉就要努力學(xué)習(xí)，體諒父母，學(xué)會(huì)自覺承擔(dān)責(zé)任，其中關(guān)鍵是經(jīng)常反思自己的責(zé)任。
四、教學(xué)支持條件。
本節(jié)課不使用多媒體。
五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到“信守承諾，勇?lián)^錯(cuò)”是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。承諾就意味著要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，承認(rèn)錯(cuò)誤，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。而承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果更能考驗(yàn)我們的勇氣，錯(cuò)了，就要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
例題1承擔(dān)責(zé)任與中學(xué)生有沒有關(guān)系。
師生活動(dòng)。
（1）負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)是什么？
信守承諾，勇?lián)^錯(cuò)。
（2）怎樣理解信守承諾？
承諾就意味著自己要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、失信于人，既是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任也是對(duì)他人的不尊重，甚至?xí)?duì)他人、對(duì)集體造成損失，慎重許諾，堅(jiān)決履行諾言是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
（3）為什么勇?lián)^錯(cuò)也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果，更能考驗(yàn)我們的勇氣。錯(cuò)了，就要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
（4）出租車司機(jī)的做法說明了什么？
說明他為國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé)，勇?lián)?zé)任，并為之付出行動(dòng)。
（5）出租車司機(jī)關(guān)愛社會(huì)的行為對(duì)我們有何教育意義？
作為公民在做好本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。
問題二公民怎樣自覺承擔(dān)責(zé)任。
設(shè)計(jì)意圖引導(dǎo)學(xué)生反思自己在學(xué)校、家庭、班集體和社會(huì)中承擔(dān)的各種責(zé)任，并作出自我評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人都應(yīng)積極主動(dòng)承擔(dān)自己所面臨的各種責(zé)任做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂，而不是消極被動(dòng)地面對(duì)自己該承擔(dān)的責(zé)任，做責(zé)任的奴隸。
例題1怎樣理解做責(zé)任的主人？享受承擔(dān)責(zé)任的快樂？
師生活動(dòng)。
（1）自覺承擔(dān)責(zé)任的含義是什么？
自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任，我愿意承擔(dān)責(zé)任，我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任，被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。
（2）怎樣理解承擔(dān)責(zé)任的快樂？
承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度不一樣，感受體會(huì)就不相同，我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，同積極的心態(tài)來面對(duì)紛繁復(fù)雜的責(zé)任。努力做責(zé)任的主人，從而享受積極承擔(dān)責(zé)任帶來的快樂。
（3）公民自覺承擔(dān)責(zé)任該怎么做？
學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任，我有什么責(zé)任？我主動(dòng)承擔(dān)了嗎？我盡心盡力了嗎？在反思中，我們將會(huì)更加清楚地了解自身的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)。
（4）自覺承擔(dān)責(zé)任由什么意義？
負(fù)責(zé)任能夠建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)，能夠改善我們的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境能夠鑄就我們高尚的民族精神，負(fù)責(zé)任使人獲得更多的信任和自由，增長(zhǎng)才干，獲得責(zé)任意識(shí)。
需要我們從小培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)，鍛煉自己承擔(dān)責(zé)任的能力，培養(yǎng)起對(duì)家庭、學(xué)校、國(guó)家和社會(huì)及對(duì)自己負(fù)責(zé)任的習(xí)慣和精神等。
六、本課小結(jié)。
怎樣自覺做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民？負(fù)責(zé)的表現(xiàn)有哪些方面？做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。
公民的政治權(quán)利教案篇十
１、組織學(xué)生“理解”與“朗誦”作品，在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。
１、教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，對(duì)文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解，并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。
一、介紹作者和背景
這是詩人郭小川xx至xx年以《致青年公民》為總題寫的七首組詩中的第一首，也是一首頗具號(hào)召力、影響力的政治抒情詩。這首詩最初發(fā)表在xx年10月《人民文學(xué)》上。xx年，全國(guó)青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)召開，詩人懷著強(qiáng)烈的革命責(zé)任感和火一般的戰(zhàn)斗激情，以一種發(fā)自內(nèi)心的情感，獻(xiàn)上了這首氣勢(shì)磅礴詩篇，號(hào)召和鼓勵(lì)青年積極呼應(yīng)時(shí)代的召喚，投入火熱的`斗爭(zhēng)，勇敢地挑起革命重?fù)?dān)，完成先輩未竟事業(yè)，為改造祖國(guó)的山河做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。原詩較長(zhǎng)，選入教科書時(shí)作了刪節(jié)，主要?jiǎng)h除了與當(dāng)時(shí)政治背景聯(lián)系較多的內(nèi)容。
二、讓學(xué)生誦讀
三、理解詩歌
（１）第1節(jié)寫了什么？（第1節(jié)點(diǎn)明了題旨，指出青年人的身份，不應(yīng)該再稱作“年輕人”，不僅因?yàn)椤版矣蔚耐辍币呀?jīng)過去，更是因?yàn)橐呀?jīng)成為“祖國(guó)的精壯的公民”，意味著青年人已不再是自然人，已經(jīng)成為社會(huì)人，因而應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)負(fù)起祖國(guó)、社會(huì)賦予的歷史重任。）
（２）第2、3節(jié)寫了什么？（號(hào)召青年人“投入火熱的斗爭(zhēng)”，表明了全詩的主旨）
（３）第4至6節(jié)寫了什么？（詩人從未來、歷史、現(xiàn)實(shí)三維空間進(jìn)一步拓展和深化主題。）
（４）最后一節(jié)寫了什么？（是全詩的結(jié)尾，從祖國(guó)和自我的角度提醒青年人明白：祖國(guó)和我們的命運(yùn)息息相關(guān)，我們給祖國(guó)貢獻(xiàn)的越多，我們的生活也就越光輝越廣闊。在激越的情感中滲透了人文關(guān)懷，便于讀者接受。）
四、小結(jié)：
馮牧在《郭小川詩選代序》中這樣高度評(píng)介郭小川的創(chuàng)作：“他的詩篇，他的歌，使我們看到了時(shí)代前進(jìn)的腳步，使我們聽到了時(shí)代前進(jìn)的聲音?！边@首詩，恰恰就是那晶瑩透亮的露珠，折射著時(shí)代的光輝。詩人以議論入詩，于感情洶涌中閃射出真理的光芒，使詩成為響亮的戰(zhàn)鼓，時(shí)代的號(hào)角，因而受到青年讀者廣泛熱烈的響應(yīng)?？梢哉f，化小我為大我，充滿強(qiáng)烈的革命責(zé)任感，洋溢著真摯的革命激情，這正是郭小川詩的靈魂所在。
在形式上，詩人采用了馬雅可夫斯基階梯詩的形式。詩句簡(jiǎn)短有力，節(jié)奏鮮明，有如階梯一樣的詩行排列，造成了熱情奔放的氣勢(shì)。郭小川在《關(guān)于〈致青年公民〉的幾點(diǎn)說明》一文中曾解釋道：“我之所以采取這種所謂‘樓梯式’的排列方法，私心倒不是想搬馬雅可夫斯基的現(xiàn)成格式，恐怕主要是因?yàn)槲也簧朴谑褂弥袊?guó)語言。為了表現(xiàn)稍許充沛一些的感情，我寫的句子總是老長(zhǎng)老長(zhǎng)的（短句子總覺得不夠勁），而如果把二十個(gè)字排成一行，那讀者（尤其是朗誦者）一定會(huì)感到難念?！辈捎谩皹翘菔健迸帕?，使詩充滿了力度，增強(qiáng)了音樂性，形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
當(dāng)然，詩人當(dāng)時(shí)正處于創(chuàng)作的爆發(fā)期，詩作在藝術(shù)上還不夠成熟，存在議論多于描繪，思想多于形象的缺陷。
五、作業(yè)：朗誦全詩
公民的政治權(quán)利教案篇十一
社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。
2.社會(huì)公德的特點(diǎn)。
所有的社會(huì)成員，只要是在公共場(chǎng)所，都要遵守這些行為規(guī)范。
3.社會(huì)公德的作用。
(1)社會(huì)公德對(duì)于維護(hù)公共利益，保持社會(huì)穩(wěn)定，具有不可替代的作用。
(2)社會(huì)公德的狀況，是展示公民道德修養(yǎng)與社會(huì)文明程度的“窗口”
(3)社會(huì)公德是公民生活最基本的行為規(guī)范，是社會(huì)活動(dòng)最起碼的道德要求，因而成為衡量文明發(fā)展程度的一種標(biāo)志。
(4)一個(gè)人是否養(yǎng)成了遵守社會(huì)公德的習(xí)慣，體現(xiàn)著這個(gè)人的文明素養(yǎng)，社會(huì)成員能不能普遍遵守社會(huì)公德，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度。
4.社會(huì)公德的基本規(guī)范。
文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。
5.怎樣提高社會(huì)公德的水準(zhǔn)?(或如何樹立和遵守社會(huì)公德?)。
(1)克服私心，方便他人也方便自己。
(2)奉獻(xiàn)愛心，尊重他人也尊重自己。
(3)遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。
6.什么是職業(yè)道德?
7.職業(yè)道德的作用。
職業(yè)道德對(duì)于規(guī)范從業(yè)人員的行為，樹立良好的行業(yè)作風(fēng)，保證各類生產(chǎn)和各項(xiàng)工作都順利進(jìn)行，起著不可忽視的作用。
8.職業(yè)道德的基本規(guī)范。
愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)，其中愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心。
9.怎樣培養(yǎng)職業(yè)精神和職業(yè)道德?
(1)首先要樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀念。
(2)關(guān)鍵在于樹立正確的職業(yè)理想。
(3)還要學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任意識(shí)。
(4)其最終目的，在于提升職業(yè)生涯中的人生境界。
10.家庭道德規(guī)范的作用。
作為評(píng)價(jià)人們?cè)趹賽?、婚姻、家庭、鄰里交往中行為是非、善惡的?biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)、激勵(lì)家庭成員正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，對(duì)家庭和睦、家人安康、社會(huì)和諧，起著重要的作用。
11.家庭美德的基本規(guī)范。
尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。
12.如何培育家庭美德。
(1)親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通交流。
(2)親情的凝聚和升華，有賴于家庭文化的培育。
(3)鄰里友情是親情的延伸和擴(kuò)展，是協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的情感基礎(chǔ)。
13.道德榜樣的作用。
樹立道德榜樣，是道德教育和道德修養(yǎng)的好方法。向道德榜樣學(xué)習(xí)，能夠豐富人的道德修養(yǎng)和文化涵養(yǎng)，提升人的道德境界。
14.道德榜樣力量巨大的原因。
(1)道德榜樣容易讓人產(chǎn)生認(rèn)同感。
(2)道德榜樣的優(yōu)秀品格與高尚品質(zhì)容易感染人們，是人們的心靈得到凈化。
15.個(gè)人品德的作用。
個(gè)人品德既是一定社會(huì)的道德原則和規(guī)范在個(gè)人思想和行為中的體現(xiàn)，也是個(gè)體對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)識(shí)、選擇以及實(shí)踐的結(jié)果，體現(xiàn)了個(gè)人在道德上的自覺性與主動(dòng)性。
16.怎樣學(xué)習(xí)道德榜樣。
(1)重在實(shí)踐。
(2)循序漸進(jìn)。
(3)學(xué)會(huì)慎獨(dú)。
公民的政治權(quán)利教案篇十二
2、理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、選舉權(quán)與被選舉權(quán)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過程。
(一)引入新課。
(二)進(jìn)行新課。
一、神圣的權(quán)利，莊嚴(yán)的義務(wù)。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
公民的政治權(quán)利和自由就是依法參與國(guó)家政治生活、管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、表達(dá)意愿的權(quán)利和自由。它包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán);政治自由;監(jiān)督權(quán)等。
(2)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。”
選舉權(quán)就是公民依法享有的選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利。被選舉權(quán)就是公民被選舉為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利。
選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的民主權(quán)利，是公民參與參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。
(3)政治自由。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?！?/p>
政治自由是人民參與國(guó)家政治生活，充分表達(dá)自己的意愿，行使當(dāng)家作主權(quán)力的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體體現(xiàn)。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第9頁的兩個(gè)觀點(diǎn)，并思考如何理解政治自由才是正確的?
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，討論問題。
教師點(diǎn)評(píng)：自由是相對(duì)的，以法律為基礎(chǔ)的。行使政治自由不能超出法律允許的范圍。因此，觀點(diǎn)一錯(cuò)誤，觀點(diǎn)二正確。
(4)監(jiān)督權(quán)。
憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員，有提出批評(píng)和建議的權(quán)利;對(duì)于任何國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實(shí)進(jìn)行誣告陷害?！?/p>
監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的權(quán)利。包括：批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等。
2、公民的政治義務(wù)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。
(1)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，是順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是公民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。應(yīng)該自覺把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起。
(2)、遵守憲法和法律。
憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是公民根本的行為準(zhǔn)則。
(3)、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。
這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的重要保證，是公民愛國(guó)主義的具體表現(xiàn)，是每一個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
教師活動(dòng)：大家可以看課本p10頁，思考公民履行政治義務(wù)應(yīng)該做什么?
教學(xué)過渡：知道了公民的政治權(quán)利和義務(wù)，現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該如何正確行使權(quán)利，履行義務(wù)呢?下面我們就學(xué)習(xí)有關(guān)的基本原則。
(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則。
含義：公民在法律面前一律平等就是公民平等的享有權(quán)利、履行義務(wù)、適用法律。
表現(xiàn)：任何公民都平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等的履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。任何公民的合法權(quán)利都平等的受到保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁，不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
教師點(diǎn)評(píng)：公民在法律面前一律平等是從執(zhí)法上的平等，不是指立法。不是絕對(duì)的平均。
我國(guó)公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：二者是統(tǒng)一的，不可分離的。權(quán)利和義務(wù)相對(duì)應(yīng)而存在，都是實(shí)現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
對(duì)公民的要求：一方面，樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利。另一方面，自覺履行公民義務(wù)。只有履行義務(wù)，才能獲得相應(yīng)權(quán)利。
(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。
三者利益關(guān)系：在我國(guó)，公民的個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益在根本上是一致的，國(guó)家利益、集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，公民正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，必須把三種利益結(jié)合起來。
如何結(jié)合：積極履行公民義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益產(chǎn)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從國(guó)家利益，這是公民愛國(guó)的表現(xiàn)。
三、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課本，找出問題。
教師活動(dòng)：總結(jié)講評(píng)。(略)。
課后小結(jié)。
本節(jié)學(xué)習(xí)的有關(guān)知識(shí)，與生活聯(lián)系比較密切，。教學(xué)中注意雙相互動(dòng)，讓學(xué)生在積極思考中自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)生活現(xiàn)象中的政治道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，切忌機(jī)械記憶。
板書。
(一)神圣的權(quán)利，莊嚴(yán)的義務(wù)。
1、公民的政治權(quán)利和自由。
(1)、含義。
(2)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
(3)政治自由。
(4)監(jiān)督權(quán)。
2、公民的政治義務(wù)。
(1)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。
(2)、遵守憲法和法律。
(3)、維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。
(4)、服兵役和參加民兵組織。
(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則。
(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合原則。
(三)、生活中的政治權(quán)利和義務(wù)。
公民的政治權(quán)利教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗誦作品，表達(dá)自己的獨(dú)特感受。
2、把握作品內(nèi)容、思想內(nèi)涵和感情傾向。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
作家馮牧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一個(gè)詩人：“他的詩篇，他的歌，使我們看到了時(shí)代，前進(jìn)的腳步，使我們聽到了時(shí)代前進(jìn)的聲音?！?/p>
這個(gè)人就是郭小川。
現(xiàn)在，讓我們走近郭小川，走近郭小川時(shí)代，去感受詩人那個(gè)時(shí)代的那種高亢、那種昂揚(yáng)、那種熱烈、那種澎湃。
二、誦讀：
1、請(qǐng)大家自由朗讀，不拘一格，哪怕如三味書屋中的老先生那樣的“拗過去、拗過去”。要求就是把音讀準(zhǔn)、放開，不熟悉、不理解的字詞標(biāo)畫出來。
2、解決一下字詞。
3、請(qǐng)同學(xué)試讀。
4、以第一節(jié)作為范例讀（提示：p12）
請(qǐng)同學(xué)談?wù)動(dòng)檬裁凑Z氣語調(diào)朗讀，讀一下。
全班齊讀第一節(jié)。
5、齊讀全詩。
注意感情頓挫，思考一下寫了哪些內(nèi)容。
三、賞析：
（一）口述7節(jié)詩大體寫了什么內(nèi)容，體現(xiàn)了一種什么樣的結(jié)構(gòu)層次。
1、詩歌為誰寫的？
年輕人，祖國(guó)精壯的公民。
2、作者對(duì)他們有什么要求？希望他們投入火熱的斗爭(zhēng)。-——主旨
3、青年人為什么需要投入火熱的生活呢？
未來的任務(wù)、前輩的歷史、改變現(xiàn)實(shí)。
這是對(duì)青年人要求的進(jìn)一步拓展、深化。
4、祖國(guó)需要青年，青年是否能離開祖國(guó)呢？二者是一種什么樣的關(guān)系？
（齊讀第7節(jié)）
青年與祖國(guó)共生（息息相關(guān)）。
（二）從詩歌的`形式上來賞析。
5、詩歌一般有哪些特點(diǎn)？這首詩體現(xiàn)了哪些特點(diǎn)？
押韻?? 大體押韻，韻律和諧
抒情?? 以2、3節(jié)為樣本分析
第2節(jié)：出現(xiàn)了藍(lán)天、白花、小鳥、風(fēng)雨、雷鳴（對(duì)比《周總理，你在哪里》中的高山、大地、森林、大海、天安門等分析），這叫意象。
這一節(jié)主要運(yùn)用比喻，借助形象抒情。
第3節(jié)：直抒胸臆。
修辭：排比 作用：感情渲染。
整首詩：描繪少，形象少，議論多。
——政治抒情詩。
6、思考詩歌文字的呈現(xiàn)形式（樣式）（回想《周》詩，句式整齊）
本詩：樓（階）梯式——馬雅可夫斯基
取消階梯，你會(huì)怎么讀？有階梯對(duì)比一下，讀出來有什么不同。
“為了表現(xiàn)稍許充沛些的感情，我寫的句子總是老長(zhǎng)老長(zhǎng)的（短句子總覺得不夠勁），而如果把二十個(gè)字排成一行，那讀者（尤其是朗誦者）一定會(huì)感到難念?！?/p>
采用樓梯式排列，使詩充滿了力度，增強(qiáng)了音樂性，形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
四、質(zhì)疑：
深化對(duì)詩歌理解，如對(duì)“人定勝天”思想的看法。
五、再讀課文：
公民的政治權(quán)利教案篇十四
投影：青海一9歲女童成了家庭暴力的受害者。
2000年9月，陳瑾生父與胡生花由于感情原因離婚，陳瑾被判給母親撫養(yǎng)。2002年5月，胡生花與西寧市沈家寨村村民閻生福結(jié)婚，而當(dāng)時(shí)閻也有一個(gè)9歲的男孩。
今年3月17日19時(shí)許，年僅9歲的陳瑾從學(xué)校放學(xué)回家，與繼父之子冬冬到外面玩耍。晚飯時(shí)分，繼父閻生福與冬冬在套屋吃飯，母親胡生花由于剛生完小孩在坐月子，在臥室吃飯。母親的飯?zhí)啵纸o小陳瑾一部分，遂叫小陳瑾去套屋拿碗準(zhǔn)備進(jìn)臥室時(shí)，繼父閻生福跟了過來，手里拿著碗砸向陳瑾面部。經(jīng)診斷，陳瑾右眼球破裂，右眼外部皮膚大面積裂傷，右眼眶周圍深達(dá)骨頭的裂縫有四、五處，從傷口、鼻子中取出的碗渣有數(shù)塊，全部傷口縫合104針。據(jù)調(diào)查，家庭暴力貫穿在陳瑾生母的全部婚姻過程中，而最終又使陳瑾成為受害者。
目前，閻生福已被公安機(jī)關(guān)依法刑拘。
――《中國(guó)青年報(bào)》2003年4月11日。
提問：你認(rèn)為這樣的家庭、這樣的遭遇會(huì)給陳瑾帶來什么樣的影響？
家庭，是每個(gè)人成長(zhǎng)的重要環(huán)境，也是組成社會(huì)的細(xì)胞。家庭生活是否幸福和睦，不僅影響著成員的心理，也影響著社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。因此，法律規(guī)定了公民在家庭關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)，約束公民正確處理家庭關(guān)系。
家庭的含義：
家庭是建立在婚姻和血緣基礎(chǔ)上，以夫妻關(guān)系為核心，包括父母、子女及其他親屬關(guān)系所組成的共同生活單位。
（一）父母與子女之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生（板書）。
1、父母子女關(guān)系的產(chǎn)生（板書）。
血親――婚生和非婚生子女。
視同血親――如收養(yǎng)。
2、法律特征（板書）。
收養(yǎng)是公民依照法律規(guī)定領(lǐng)養(yǎng)他人子女為自己子女的法律行為。當(dāng)收養(yǎng)關(guān)系成立，生父母關(guān)系即消除。養(yǎng)父母、養(yǎng)子女的權(quán)利義務(wù)同血親子女與父母間的權(quán)利義務(wù)相同。法律上還對(duì)養(yǎng)子女、非婚生子女、繼子女予以保護(hù)。
（二）父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)（板書）。
1、父母對(duì)子女的撫養(yǎng)（板書）。
父母對(duì)未成年子女的撫養(yǎng)是無條件的，即使父母離婚后，這種義務(wù)仍然存在。直至子女能獨(dú)立生活。如果沒有勞動(dòng)能力的成年子女，且不能獨(dú)立生活，父母也同樣要承擔(dān)一定的經(jīng)濟(jì)幫助。假如父母對(duì)未成年人和缺乏生活能力的子女沒有履行撫養(yǎng)義務(wù)，子女可以用法律來保護(hù)自己。（引導(dǎo)學(xué)生看書上小薛的案例）。
舉例：為降低撫育費(fèi)父親竟?fàn)罡?2歲親生女。
人民網(wǎng)南京5月20日電現(xiàn)年46歲的李某原是南京一家公司的員工。去年9月他與第二任妻子經(jīng)鼓樓法院調(diào)解離婚，時(shí)年11歲的親生女兒由其母親撫養(yǎng)，作為父親的李某每月支付女兒240元撫育費(fèi)。可前不久，李某一紙?jiān)V狀遞到法院，狀告僅12歲的女兒敏敏（化名），要求法院減免其支付女兒的撫育費(fèi)。對(duì)此，李某自己的理由是，現(xiàn)在病休在家，每月才400元生活費(fèi)，還有與第一任妻子生的兒子需要撫養(yǎng)，自己現(xiàn)在難以維持家庭生活。女兒敏敏對(duì)此更是委屈，說什么也不同意父親再減免。
對(duì)這起少見的案件，鼓樓法院展開認(rèn)真的調(diào)查了解，法庭發(fā)現(xiàn)李某是一名電工，今年2月底因考勤、定崗等問題與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生矛盾，遂以患病為由主動(dòng)向單位提出病休申請(qǐng)，單位每月發(fā)放生活費(fèi)。李某現(xiàn)在的生活狀況與離婚時(shí)并未發(fā)生很大變化，自動(dòng)放棄工作崗位并不能說明喪失了勞動(dòng)能力，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)較重不能作為狀告女兒的理由，因此李某的減免請(qǐng)求被法庭當(dāng)場(chǎng)駁回。
――人民網(wǎng)。
2、父母對(duì)子女的教育（板書）。
青少年是祖國(guó)的未來，對(duì)他們的道德教育將決定我國(guó)21世紀(jì)的社會(huì)道德狀況。因此，教子弟立品行，家庭承擔(dān)更大的責(zé)任。古人云：“養(yǎng)不教，父之過”。問題是，許多家長(zhǎng)在教育子女立身做人方面至今存在比較嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)與行為脫節(jié)：要么一味溺愛、嬌寵、庇護(hù)；要么任其跋扈，一點(diǎn)不管；要么終日喝斥抑或教唆等等，到頭來，培養(yǎng)出來的孩子就如同魯迅先生說的：“在門內(nèi)門前是暴君，是霸王，但到外面，便如失去了網(wǎng)的'蜘蛛一般，立刻毫無能力”，或“如暫出樊籠的小禽，它決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍?！?/p>
平時(shí)，家庭教育和學(xué)校教育的密切配合，對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)步，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，也起著重要作用。
今年的高考，對(duì)剛剛恢復(fù)組考權(quán)的湖南嘉禾縣來說，具有特別的意義。痛定思痛之后，該縣走出了2000年高考舞弊事件的陰影，全縣上下為誠(chéng)信而戰(zhàn)，進(jìn)行了嚴(yán)格周密的組考工作，兩天的高考，全縣沒有出現(xiàn)一起違紀(jì)舞弊事件。高考前，每位家長(zhǎng)都收到了縣招生辦《致考生家長(zhǎng)的一封信》，要求教育子女遵守考試紀(jì)律，重塑嘉禾形象。
3、父母對(duì)子女的保護(hù)（板書）。
父母對(duì)子女的保護(hù)包括：（1）用法律和道德對(duì)子女進(jìn)行必要的行為約束。也就是說，教給子女應(yīng)該做什么，不能做什么，要學(xué)會(huì)做什么。（2）保護(hù)青少年的身心安全不受傷害，保護(hù)青少年的合法權(quán)益不受侵害。
舉例：天津：只顧試皮衣五歲女兒墜樓“馬虎”母親敗訴。
5歲女孩小雪隨母親到某商廈購物，玩耍過程中不慎從三樓扶梯旁跌落至一樓，嚴(yán)重摔傷。小雪的父母以商廈忽視購物安全為由，訴上法院索賠1萬4千余元。
2002年3月14日16時(shí)許，小雪和母親一起到某商廈購物。行至三樓時(shí)，小雪的母親在扶梯口旁的一柜臺(tái)試穿皮衣，小雪則獨(dú)自在三樓上行扶梯旁玩耍。母親試完衣服到銀臺(tái)交款時(shí)，好動(dòng)的小雪鉆入三樓上行扶梯與扶梯南側(cè)扶手之間，并向東走出約1米多后，墜落于商廈一樓自動(dòng)扶梯旁。小雪摔傷后，被送到兒童醫(yī)院搶救，進(jìn)行了40多天的住院治療。經(jīng)診斷，小雪頭部多處血腫，右橈尺骨折，右股骨干骨折。
和平區(qū)法院經(jīng)審理后認(rèn)為，小雪作為未成年人隨母購物，其母有義務(wù)照顧好小雪的安全。而其母只顧自己試衣、付款，完全忽視小雪作為5歲幼童在公共場(chǎng)所脫離監(jiān)護(hù)后可能產(chǎn)生的危險(xiǎn)，致使小雪摔傷。小雪的父母雖提出其受傷是由于商廈的安全防范措施不當(dāng)造成，但卻未能提供證據(jù)，且小雪并不是在使用扶梯的過程中摔傷，因此其摔傷后果應(yīng)由其法定監(jiān)護(hù)人母親來承擔(dān)。鑒于某商廈表示愿意給付小雪3千元的撫慰金，法院依法予以照準(zhǔn)。
――北方網(wǎng)2002年11月01日。
（三）子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)（板書）。
老年人是相對(duì)脆弱的群體，其合法權(quán)益容易受到侵害，諸如退休金不能按時(shí)足額發(fā)放甚至被無故停發(fā)或扣發(fā)幾年，不贍養(yǎng)老人，搶占老人住房，干涉老人再婚，打罵、侮辱、虐待老人等事件均時(shí)有發(fā)生。
我國(guó)憲法、婚姻法明確規(guī)定：成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。
1、要承擔(dān)父母必要的生活費(fèi)（板書）。
無論父母有否經(jīng)濟(jì)收入，都應(yīng)當(dāng)表示自己的一份敬意。對(duì)于沒有經(jīng)濟(jì)來源和生活困難的父母，所給老人的生活費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，不能低于當(dāng)?shù)厣顦?biāo)準(zhǔn)。如；北京市210元到290元。
請(qǐng)同學(xué)們看看下面的案例，評(píng)析他們的行為：
本報(bào)渭南訊嫌兒子王海龍不贍養(yǎng)自己，富平縣曹村鎮(zhèn)陵前村62歲的老漢王慶林深夜掄起鐵耙砸向兒子一家4口，隨后喝下農(nóng)藥，用失效農(nóng)藥自殺未遂。昨日凌晨，犯罪嫌疑人王慶林已被警方控制。
昨日上午，記者在富平縣人民醫(yī)院見到受重傷的王海龍一家4口，4人均頭部受傷，王海龍的妻子傷勢(shì)最重，目前尚未脫離危險(xiǎn)。10歲和7歲的兩個(gè)女兒滿臉淚水，驚恐萬分。而王海龍還不知道下毒手的竟是他的父親。
富平縣公安局曹村派出所所長(zhǎng)劉建偉說，昨日凌晨1時(shí)許他們趕到現(xiàn)場(chǎng)后，一方面緊急將受傷的4人送往醫(yī)院救治；一方面展開偵查，在王慶林家的炕洞中搜出作案兇器―――農(nóng)用三齒鋼筋鐵耙。一個(gè)多小時(shí)后警方就將犯罪嫌疑人王慶林控制，通過連夜突審，王慶林交代了犯罪事實(shí)。
據(jù)王慶林交代，4月12日晚11時(shí)許，他悄悄起床把屋里保險(xiǎn)絲拔掉，然后拿了鐵耙子先走進(jìn)王海龍的房子，照準(zhǔn)其頭部砸了兩下，接著又去兒媳和兩個(gè)孫女的房間砸傷母女3人。作案后他立即喝了早已準(zhǔn)備好的農(nóng)藥躺在炕上等死，誰知農(nóng)藥失效。這時(shí)兒子爬到他屋里讓他報(bào)案，他假裝去報(bào)案卻再次跳崖自殺，由于崖太低也未成功。
對(duì)于作案原因，王慶林說他膝下有三個(gè)兒子，王海龍是老大。1996年老伴去世后，王海龍雖與他共住一院，但一直不管他生活，不給他糧和錢，并種了分給他的田地，分家6年來，王海龍總共只給了他70元，兒媳還經(jīng)常對(duì)他破口大罵，兩個(gè)孫女也受父母的影響，對(duì)他很不好。他實(shí)在是不想活了，才做了這樣的傻事。
――《華商報(bào)》2003年4月14日。
（學(xué)生回答，教師歸納。）。
王海龍作為王慶林的兒子，卻未盡自己贍養(yǎng)老人的義務(wù)，是違法行為；王慶林完全有權(quán)依照法律要求兒子付給贍養(yǎng)費(fèi)，但他卻采用了非法手段來維護(hù)自己的合法權(quán)益。所以，他們的行為都是違法的。
2、在精神上給予父母必要的慰藉（板書）。
子女要幫助父母做一些家務(wù)，帶父母散步、購物、逛公園等，使他們生活安逸。“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。當(dāng)父母需要幫助的時(shí)候，我們給他們精神上的扶慰及物質(zhì)上的支持，這是中華民族代相傳的家庭美德，也是法律賦予社會(huì)成員的一項(xiàng)基本義務(wù)。
你們知道嗎？在世界其他國(guó)家，人們同樣珍重父母的養(yǎng)育之恩。“父親節(jié)”、“母親節(jié)”，由來已久。聯(lián)合國(guó)自1990年起，把每年10月1日定為“國(guó)際老人節(jié)”，1999年為國(guó)際老人年。
以上是父母與子女間的權(quán)利義務(wù)，夫妻間同樣有相互的權(quán)利義務(wù)。其中：
（四）夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)（板書）。
1、計(jì)劃生育是我國(guó)調(diào)節(jié)人口再生產(chǎn)的具體措施。（板書）。
2、計(jì)劃生育的基本要求是：晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。（板書）。
回族聚居的寧夏南部西海固地區(qū)土地貧瘠，旱災(zāi)頻繁，是全國(guó)最貧困的地區(qū)之一。在西海固地區(qū)，群眾中“多子多福”的觀念曾根深蒂固。
前些年，因人口過快增長(zhǎng)，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、生態(tài)保護(hù)以及民族教育等帶來不少問題。從2000年開始，寧夏回族自治區(qū)著意探索計(jì)劃生育工作新路子，在這個(gè)地區(qū)實(shí)施“少生快富”工程，以獎(jiǎng)勵(lì)代替處罰的傳統(tǒng)做法：對(duì)少生戶一次性獎(jiǎng)勵(lì)1000元到6000元致富資金，并多劃分責(zé)任田，優(yōu)先安排扶貧貼息貸款；免除獨(dú)生子女父母5年義務(wù)工、由政府出資為他們辦理農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)等優(yōu)惠政策，響應(yīng)婚育新風(fēng)的育齡農(nóng)村夫婦不斷增多。
據(jù)來自寧夏計(jì)劃生育部門的信息，實(shí)施“少生快富”工程3年間，包括西吉、海原、固原等8縣的西海固地區(qū)總共減少了2萬應(yīng)生人口。
小結(jié)：
這節(jié)課我們了解了父母與子女之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；了解了父母有撫養(yǎng)、教育和保護(hù)未成年子女的義務(wù)；理解了子女怎樣做才符合法律規(guī)定的贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)。了解了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，晚婚、晚育及計(jì)劃生育的要求。
鞏固新課：
請(qǐng)根據(jù)這節(jié)課所學(xué)的知識(shí)發(fā)表你對(duì)下面這件事的看法：
廣東省肇慶市某鎮(zhèn)的陳老伯夫婦含辛茹苦地把兒子撫養(yǎng)成人，不料，兒子結(jié)婚后竟拒絕贍養(yǎng)父母。一日，兒子作了一首打油詩：“爹同志，娘同志，爹娘兩位老同志，新時(shí)代興新辦法，各人掙錢各人花?！睂?duì)此，陳老伯很氣憤，“以牙還牙”地回贈(zèng)了一首：“兒同志，媳同志，兒媳兩位少同志，生兒育女我有罪，二十年后你嘗味?！?/p>
公民的政治權(quán)利教案篇十五
知識(shí)目標(biāo):能夠準(zhǔn)確表述出我國(guó)公民的政治權(quán)利的內(nèi)容、政治義務(wù)的內(nèi)容,以及公民在參與政治生活中必須把握的原則。
能力目標(biāo):能夠運(yùn)用選舉權(quán)被選舉權(quán)的知識(shí),判斷這項(xiàng)權(quán)利的具體表現(xiàn)形式;能夠理解并表述出“自由與法律的辯證統(tǒng)一關(guān)系”;能夠理解并表述出“權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系”。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):能夠運(yùn)用本課內(nèi)容,分析并說明自己應(yīng)如何參與政治生活。培養(yǎng)公民權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí),樹立主人翁責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】權(quán)利與自由的辯證統(tǒng)一關(guān)系;權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
教學(xué)工具。
課件。
教學(xué)過程。
教師:每天早起,我都要習(xí)慣性的看看天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個(gè)鏡頭(視頻)。
問題1:面對(duì)霧霾,我們是受害者對(duì)嗎?我們僅僅是受害者對(duì)嗎?
學(xué)生自由回答。
教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應(yīng)該成為霧霾的治理者。
問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務(wù)角度談?wù)?我們能為治理霧霾做什么?
學(xué)生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。
教師:總結(jié),點(diǎn)評(píng),引導(dǎo)。
教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應(yīng)該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學(xué):白板畫筆功能)。
【可以做的】——?dú)w納權(quán)利。
教師:請(qǐng)同學(xué)們想一想,大家的做法:。
(1)哪些是可以做的?
(2)哪些是應(yīng)該做的?
(3)哪些又是我們?cè)谧龅臅r(shí)候必須注意的問題?
(4)并說明理由。
學(xué)生:自由發(fā)言。
教師:引導(dǎo)學(xué)生歸納出:可以做的—權(quán)利;應(yīng)該做的—義務(wù);注意問題—原則。
教師:在我國(guó)公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務(wù)?哪些原則(ppt)。
教師:下面我們來檢驗(yàn)一下大家自主學(xué)習(xí)的成果。(多媒體教學(xué):白板追光投影功能)。
問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。
學(xué)生發(fā)言、討論。
教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。
問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?
學(xué)生:自由發(fā)言。
教師引導(dǎo):沒有正確理解權(quán)利的相對(duì)性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
教師總結(jié)(ppt)。
觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的,觀點(diǎn)二是正確的。
政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對(duì)的,任何時(shí)代、任何人都沒有抽象的、絕對(duì)的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對(duì)立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對(duì)自由是從來不會(huì)存在的。
問題6:你認(rèn)為以下兩種觀點(diǎn)是否相同?說說你的理由。
觀點(diǎn)一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
觀點(diǎn)二:權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。
學(xué)生回答。
教師歸納總結(jié)(ppt)。
(1)公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。生活中不存在只盡義務(wù),不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務(wù),是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點(diǎn)一是正確的。
(2)權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面,公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務(wù)。另一方面,公民自覺地履行義務(wù),必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對(duì)等起來,簡(jiǎn)單地對(duì)等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。
問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導(dǎo)圖。
學(xué)生繪制、展示、點(diǎn)評(píng)。(多媒體教學(xué),白板同步展示功能)。
教師總結(jié)。
四、課后:以“碧海藍(lán)天,你我有責(zé)”為題,寫一份倡議書。
課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄。
1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】教學(xué)過程。
教師:每天早起,我都要習(xí)慣性的看看墨跡天氣,除了關(guān)心一下溫度、晴雨,還要格外注意一下空氣質(zhì)量指數(shù)(pm2.5).讓我們一起來看一個(gè)鏡頭(視頻)。
問題1:面對(duì)霧霾,我們是受害者對(duì)嗎?我們僅僅是受害者對(duì)嗎?
學(xué)生自由回答。
教師總結(jié):我們既是受害者,也是制造者,更應(yīng)該成為霧霾的治理者。
問題2:你能否從公民的權(quán)利與義務(wù)角度談?wù)?我們能為治理霧霾做什么?
學(xué)生討論,以組為單位,派代表以關(guān)鍵詞的形式展示在黑板上。
教師:總結(jié),點(diǎn)評(píng),引導(dǎo)。
教師:這些內(nèi)容,哪些是我們可以做的?哪些是應(yīng)該做的?哪些是我們要把握的原則?(多媒體教學(xué):白板畫筆功能)。
【可以做的】——?dú)w納權(quán)利。
教師:請(qǐng)同學(xué)們想一想,大家的做法:。
(1)哪些是可以做的?
(2)哪些是應(yīng)該做的?
(3)哪些又是我們?cè)谧龅臅r(shí)候必須注意的問題?
(4)并說明理由。
學(xué)生:自由發(fā)言。
教師:引導(dǎo)學(xué)生歸納出:可以做的—權(quán)利;應(yīng)該做的—義務(wù);注意問題—原則。
教師:在我國(guó)公民,還有哪些權(quán)利?哪些義務(wù)?哪些原則(ppt)。
教師:下面我們來檢驗(yàn)一下大家自主學(xué)習(xí)的成果。(多媒體教學(xué):白板追光投影功能)。
問題3:下列屬于選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有哪些?說明理由。(ppt)。
學(xué)生發(fā)言、討論。
教師總結(jié):權(quán)利權(quán)被選舉權(quán)的含義,條件,重要性。
問題4:網(wǎng)絡(luò)大v,散布霧霾謠言。(視頻)這些散步謠言的人,為什么被依法拘留?
學(xué)生:自由發(fā)言。
教師引導(dǎo):沒有正確理解權(quán)利的相對(duì)性、條件性;沒有正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
教師總結(jié)(ppt)。
觀點(diǎn)一是錯(cuò)誤的,觀點(diǎn)二是正確的。
政治自由,并不意味著可以不受任何約束,想干什么就干什么。民主和自由總是具體的、相對(duì)的,任何時(shí)代、任何人都沒有抽象的、絕對(duì)的民主和自由。民主和自由總是受到法律和制度的制約,法律是政治自由的體現(xiàn)和保障,政治自由與法律是對(duì)立統(tǒng)一的,不受任何限制的絕對(duì)自由是從來不會(huì)存在的。
問題6:你認(rèn)為以下兩種觀點(diǎn)是否相同?說說你的理由。
觀點(diǎn)一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)。
觀點(diǎn)二:權(quán)利與義務(wù)是完全對(duì)等的。
學(xué)生回答。
教師歸納總結(jié)(ppt)。
(1)公民參與政治生活必須堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的,二者不可分割。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行,義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。生活中不存在只盡義務(wù),不享受權(quán)利的現(xiàn)象;只享有權(quán)利,不履行義務(wù),是缺乏社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。這樣的行為是不允許的,因此,觀點(diǎn)一是正確的。
(2)權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面,公民權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn),可以激發(fā)人民的主人翁精神,使人民更加自覺地履行自己的義務(wù)。另一方面,公民自覺地履行義務(wù),必然促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,為公民行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。但是我們不能把權(quán)利與義務(wù)對(duì)等起來,簡(jiǎn)單地對(duì)等會(huì)導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼,割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。因此,觀點(diǎn)二是錯(cuò)誤的。
問題7:根據(jù)本課內(nèi)容,繪制思維導(dǎo)圖。
學(xué)生繪制、展示、點(diǎn)評(píng)。(多媒體教學(xué),白板同步展示功能)。
教師總結(jié)。
四、課后:以“碧海藍(lán)天,你我有責(zé)”為題,寫一份倡議書。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/13500517.html】
