讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后的感悟和思考，是對(duì)所讀內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)的書面材料。讀后感可以是對(duì)作者觀點(diǎn)的贊賞或質(zhì)疑，對(duì)情節(jié)的感動(dòng)或震撼，對(duì)人物形象的喜愛或厭惡，對(duì)語言表達(dá)的欣賞或批評(píng)等等。讀后感可以幫助讀者鞏固對(duì)所讀內(nèi)容的理解，加深對(duì)作品主題的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是一種表達(dá)自己思想和情感的方式。讀后感有助于拓寬視野、提升審美能力、培養(yǎng)思辨習(xí)慣，對(duì)個(gè)人的成長和人際交往都有積極的影響。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用書中的片段或插圖，用以佐證自己的觀點(diǎn)和理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望對(duì)各位讀者有所啟發(fā)和幫助?！都t與黑》是一部耐人尋味的小說，它通過對(duì)主人公朱利安這個(gè)年輕人的心理描寫，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刻畫，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。讀完這部作品，我深深地體會(huì)到了自我成長和社會(huì)關(guān)系的重要性?！痘钪肥且徊苛钊擞|目驚心的小說，通過對(duì)主人公福貴一生的經(jīng)歷的描述，讓人深思生命的意義和尊嚴(yán)。這本書讓我領(lǐng)悟到生活的寶貴和珍貴，讓我更加明白了珍惜當(dāng)下和感恩的重要性?！?984》是一本令人深思的反烏托邦小說，它通過對(duì)主人公溫斯頓和他的生活的描寫，揭示了權(quán)力的腐敗和控制的危險(xiǎn)。這本書讓我對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和政治的影響有了更加清晰的認(rèn)識(shí)和思考。以上是我在閱讀過程中寫下的一些讀后感，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
世界簡史讀后感篇一
n的哲學(xué)入門書籍了。不同于他的《大問題》和《哲學(xué)導(dǎo)論》，這本書是按相對(duì)傳統(tǒng)的哲學(xué)史框架編排的。哲學(xué)史是講授哲學(xué)，或者說講授西方哲學(xué)的經(jīng)典方式，據(jù)這本《世界哲學(xué)簡史》稱，這種方式源自于黑格爾。在黑格爾之后，后人不斷補(bǔ)充增訂，多方意見不斷妥協(xié)折衷，形成了現(xiàn)在看到相對(duì)穩(wěn)定的西方哲學(xué)史知識(shí)框架。
不過呢，n的這本哲學(xué)史卻不是非常傳統(tǒng)的西方哲學(xué)史。首先，所羅門這本哲學(xué)史在時(shí)間上要比梯利、斯通普夫等人的哲學(xué)史跨度更大，涉及了很多20世紀(jì)的思想或思潮——當(dāng)然了，這是因?yàn)樽髡呱畹臅r(shí)代距離我們更近。其二，所羅門也不局限于西方世界，增添了大量關(guān)于“非西方哲學(xué)”的內(nèi)容。
其三，這本書論及了一些傳統(tǒng)哲學(xué)史中往往會(huì)有意無意忽視的人和他們的思想。這些人要么被認(rèn)為思想不夠有特點(diǎn)，難以歸類，要么干脆不被認(rèn)為是哲學(xué)家。
盡管所羅門做了這些努力，在我看來他的這本書仍舊是以傳統(tǒng)西方哲學(xué)史的3.5個(gè)階段為骨架（3.5個(gè)階段是我自己的說法，指古希臘、中世紀(jì)、近代三個(gè)大階段以及常常作為增補(bǔ)和附錄的20世紀(jì)哲學(xué)），并沒有根本性地轉(zhuǎn)變敘述角度（當(dāng)然轉(zhuǎn)變了角度或許就是另一門學(xué)科了）。
而書中的增補(bǔ)內(nèi)容雖然新穎且?guī)砹艘恍┧伎?，但終究顯得雜亂，且給人感覺作者在哲學(xué)“世界化”上用力過猛，以至于有把“哲學(xué)”概念泛化之嫌。同時(shí)，論域的大大增廣也使得作者在一本簡史中難以面面俱到，許多話題處理得太過簡略。
此外，由于對(duì)晚近哲學(xué)的介紹過于簡略，在讀過本書之后給人一種西方哲學(xué)研究已經(jīng)終結(jié)的感覺。按書中描述來看，這種終結(jié)就發(fā)生于哲學(xué)史書籍寫法確立后不久。傳統(tǒng)的哲學(xué)話題被分給數(shù)學(xué)、物理、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科進(jìn)行專門化的嚴(yán)謹(jǐn)研究，西方哲學(xué)本身卻被掏空了，只剩一些故紙堆。
而非一個(gè)生機(jī)勃勃的學(xué)科。當(dāng)然了，這只是看完這本書的感受，多讀幾本后，看法或許會(huì)改變。
綜合這本書的優(yōu)缺點(diǎn)，作為一個(gè)非專業(yè)人士，我認(rèn)為這本書還是值得一讀的。雖然它整體上還是偏向于哲學(xué)普及，但對(duì)于眾多對(duì)哲學(xué)感興趣卻苦無門路的人來說，它還是可以作為比《大問題》更嚴(yán)肅、比《哲學(xué)導(dǎo)論》更傳統(tǒng)的入門教材使用。另外，此書的各部分內(nèi)容雖然簡略，但其參考書目列的比較詳細(xì)，尤其是其中非西方或非傳統(tǒng)哲學(xué)的部分，可以補(bǔ)市面上常見的傳統(tǒng)西方哲學(xué)史類書籍之不足。
世界簡史讀后感篇二
可能是受爸爸的影響，我從小就對(duì)歷史比較感興趣。在爸爸的歷史故事中，歷史一點(diǎn)都不可愛，充滿了帝王將相間的權(quán)謀和農(nóng)民反抗的殺戮?？墒强戳送査箤懙牡摹妒澜绾喪贰愤@本書，讓我徹底改變了原來的想法。
《世界簡史》是英國作家赫伯特·喬·威爾斯的作品。跟隨威爾斯的思緒，我們可以了解人類的起源、文明的進(jìn)步和更迭、民族的形成和融合、近現(xiàn)代國家的形成、宗教文化以及人類間的第一次世界大戰(zhàn)等。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么多的民族也曾經(jīng)經(jīng)歷過我們中華民族面臨的艱難抉擇；這么大的地球上，人類之間的交流自古以來就十分廣泛，原來我們并不孤獨(dú)。
這本書用大量的篇幅對(duì)空間中的世界、時(shí)間中的世界以及生命的起源作了描述，我感覺自己頭腦中的世界從平面的漫畫變成了三維的動(dòng)畫，多么神奇。威爾斯先生在講述歷史時(shí)，仿佛是一個(gè)大朋友，將很多事情像講故事一樣娓娓道來，讓人覺得親切而入迷。以前我也看過家里書柜上陳列的教科版的《世界簡史》，但我在書中更多地看到了農(nóng)民受苦受難，最終被迫造反起義打倒地主，但結(jié)果不是被統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓，就是取得政權(quán)又變成欺壓老百姓的統(tǒng)治者。但在這本書中，我更多地看到了人們?nèi)绾闻Φ叵脒^上更富足更文明的生活。
不過我也發(fā)現(xiàn)這本書有個(gè)小遺憾，就是很多歷史事件都是點(diǎn)到為止，缺乏詳細(xì)完整的交代，只能讓剛學(xué)歷史的人對(duì)世界歷史有一個(gè)大概的了解。比如對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的描述就很簡單，戰(zhàn)爭進(jìn)程基本沒有涉及，這對(duì)一個(gè)著迷于戰(zhàn)爭史的人——比如我來說，是有些不滿足的。不過我很快在序言中發(fā)現(xiàn)作者還有另外一部書《世界史綱》，可以很好地彌補(bǔ)這一遺憾。
地球是橢圓的，歷史是立體的，從不同的方位了解世界，可以看到不同的風(fēng)景。所以，我想對(duì)小朋友說：要多讀書，讀各種各樣的書，這樣我們就不再是坐井觀天的青蛙，而是翱翔天空的雄鷹了。
世界簡史讀后感篇三
這是一本以時(shí)間空間為維度，講述生物文明發(fā)展更迭的書籍。整本書兼具專業(yè)性與可讀性，適合任何初學(xué)者及需要快速了解整個(gè)世界產(chǎn)生及發(fā)展脈絡(luò)的讀者閱讀，通俗易懂的語言能夠保證獲取信息的高效率。
從茫茫宇宙中億萬個(gè)星系，到連續(xù)不斷的時(shí)間鏈條，地球只是座落在這空間格局之中的及其微小的一顆近似球形的天體，是時(shí)間長河中某一光影下的輪廓。在現(xiàn)今科學(xué)發(fā)展水平下，考古學(xué)上所發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)的最早生命誕生在16億年前，當(dāng)然也有可能再往前也存在未曾發(fā)現(xiàn)的某些更簡單的生命。隨著物種不斷進(jìn)化適應(yīng)更換的環(huán)境，有一部分魚類被趕到了生存環(huán)境惡劣的水陸邊緣，但不能給離開水源太遠(yuǎn)。其中有一部分劣勢(shì)群體迫于生存被趕往陸地，為了御寒并保護(hù)身體，進(jìn)化出羽毛或毛發(fā)，并逐漸形成恒溫系統(tǒng)來保證各機(jī)能的正常運(yùn)行。
在考古學(xué)家承認(rèn)的真正的人類出現(xiàn)之前，有很多類人猿的進(jìn)化，然而他們的生存及大腦容量的限制，使得他們很容易將前后出現(xiàn)的兩件事情誤認(rèn)為是因果關(guān)系。比如吃果子后死了，或者打雷后有人死了，這兩者中前者是真實(shí)的因果關(guān)系，而后者則是錯(cuò)誤的。但是僅擁有相當(dāng)于現(xiàn)代人3歲智力的亞人類根本區(qū)分不開，因而對(duì)自然的各種不解力量充滿了恐懼，為了能夠活命，開始有某些亞人類積攢這些經(jīng)驗(yàn)，他們多半依靠大腦中對(duì)某些景象的想象來認(rèn)識(shí)理解世界中各種奇怪現(xiàn)象，因而神的理論開始有被需要的舞臺(tái)。
可以想象，那個(gè)時(shí)候的很多迷信習(xí)俗，比如祭祀，祭品大概就是在這種不正確的因果關(guān)系中逐漸建立并流傳下來的吧。直到現(xiàn)在，雖然社會(huì)已高度發(fā)展了，但是很多陋習(xí)沒能擯棄的原因，大概也是因?yàn)槿说膬?nèi)心存在某些未知的恐懼，需要這種靈活的寄托。當(dāng)然隨著社會(huì)越來越進(jìn)步、越來越文明化，更多的迷信陋習(xí)會(huì)逐漸減少。
當(dāng)?shù)谝粋€(gè)國家逐漸建立，世界各地陸續(xù)出現(xiàn)了國家的影子，自從人類出現(xiàn)，各種競爭與戰(zhàn)爭便從未停止過。各類神學(xué)宗教、哲學(xué)思想家等在此期間興起于世界各個(gè)大地，這一部分書本是按照世界上各國家城市的興起時(shí)間順序講述不同國家的情況。直到文藝復(fù)興、工業(yè)革命，美國崛起，日本的發(fā)展，最后重新建立了新的世界經(jīng)濟(jì)格局。
總體來說，我的歷史學(xué)的不好，但是當(dāng)看完這本書會(huì)在頭腦中形成一個(gè)大概的空間，這個(gè)充滿星系的空間中，一顆巖漿翻騰的星球逐漸演變成為藍(lán)色星球的過程，可以看清上面各海洋與大陸上不同生物的活動(dòng)，植被建筑物的更替，逐漸出現(xiàn)各種發(fā)明制造。一個(gè)完整的文明進(jìn)化史就這樣在時(shí)空中完美的演繹出來了。
世界簡史讀后感篇四
最近我在書店里發(fā)現(xiàn)了一本好書，叫《時(shí)間簡史》，這本書的內(nèi)容生動(dòng)有趣，內(nèi)涵深厚，里面的科學(xué)知識(shí)多如繁星，讓喜愛科學(xué)的我愛不釋手，恨不得讓這本書再多幾千頁，再多幾億字。
《時(shí)間簡史》這本書講述了牛頓的三大定律，時(shí)空旅行和蟲洞，黑洞等許多我非常想了解的科學(xué)知識(shí)。就拿黑洞來說吧，我原本不知道黑洞是什么。但在看了這本書后我便知道了：黑洞原來是一個(gè)大質(zhì)量恒星死亡并坍縮后的產(chǎn)物，它的引力巨大，達(dá)到了你無法想象的地步。舉個(gè)例子吧，光的速度約為30萬千米每秒，是宇宙中最快的速度。但是，光也一樣不能逃出黑洞，因?yàn)榧词惯@么快也無法達(dá)到黑洞的逃逸速度。在銀河系中心有一個(gè)超質(zhì)量黑洞，它的質(zhì)量比150萬個(gè)太陽的質(zhì)量還要大，真可謂是巨型黑洞。
在我讀完這本書后，我的知識(shí)一下就增長了許多，知道了以前不知道的東西，明白了以前不明白的東西?！稌r(shí)間簡史》不僅告訴了我們?cè)S多科學(xué)知識(shí)，還告訴了我們一些大科學(xué)家的小故事，比如《時(shí)間簡史》上說了一個(gè)關(guān)于艾薩克·牛頓故事：萊布尼茲和牛頓各自獨(dú)立地發(fā)展了叫做微積分的數(shù)學(xué)分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茲早若干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者的嚴(yán)重爭吵的發(fā)生，當(dāng)爭論日趨激烈時(shí)，萊布尼茲犯了向皇家學(xué)會(huì)起訴來解決這一爭端的錯(cuò)誤。牛頓作為其主席，指定了一個(gè)清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會(huì)來審查此案。更有甚者后來牛頓自己寫了一個(gè)委員會(huì)報(bào)告，并讓皇家學(xué)會(huì)將其出版，正式地譴責(zé)萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿意，他又在皇家學(xué)會(huì)自己的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報(bào)告的回顧。據(jù)報(bào)道，萊布尼茲死后，牛頓揚(yáng)言他為“傷透了萊布尼茲的心”而洋洋得意。
《時(shí)間簡史》告訴了我們?cè)S多道理，它讓我的科學(xué)知識(shí)更上一層樓，《時(shí)間簡史》真是一本好書。
世界簡史讀后感篇五
這個(gè)問題，很難有每個(gè)人都認(rèn)同的答案。一般說來，《海底兩萬里》的作者儒勒·凡爾納、驚悚小說中帶有科幻元素的愛倫·坡等作家，都是常見人選。而英國女作家瑪麗·雪萊，則被認(rèn)為創(chuàng)作了世界上第一部科幻小說——《弗蘭肯斯坦》。
但無論如何，英國作家赫伯特·喬治·威爾斯（herbertgeorgewells），在科幻史上都是一個(gè)繞不開的名字，他也是公認(rèn)的“科幻小說之父”（至少是之一）。他以《時(shí)間機(jī)器》《星際戰(zhàn)爭》《隱身人》三部代表作，獨(dú)立貢獻(xiàn)了科幻小說的三大母題：時(shí)間旅行、外星入侵、異化。
由威爾斯首創(chuàng)的“時(shí)間機(jī)器”（timemachine），也成為現(xiàn)代科幻題材中一個(gè)十分常見的概念。不僅曾被威爾斯的曾孫親自執(zhí)導(dǎo)，搬上好萊塢的熒幕（同名電影上映于2002年），也啟發(fā)了《神秘博士》中的tardis等其他的“時(shí)光機(jī)”。
而事實(shí)上，威爾斯的“時(shí)間機(jī)器”不止通往未來，也會(huì)回溯過去的歷史。
只有歷史學(xué)家才能寫世界通史嗎？他也真的寫了一部世界通史，而且是一部上百萬字的巨著——《世界史綱》（theoutlineofhistory，1919）。該書一經(jīng)問世，就成為世界通史的經(jīng)典之作。經(jīng)吳文藻、謝冰心、費(fèi)孝通幾位名家翻譯成中文版后，更是在國內(nèi)廣為讀者熟知。
作為一名作家，和一名生物學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，威爾斯并沒有受過任何歷史學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練。由此直接開始一部世界通史巨著的寫作，難免會(huì)遇到不解、憂慮和質(zhì)疑。但其實(shí)在當(dāng)時(shí)，是不是只有歷史學(xué)家才有“著史”的權(quán)利，這個(gè)問題本身已經(jīng)遭到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。
沒有“歷史學(xué)家”這個(gè)title的束縛，威爾斯反而能夠擺脫專業(yè)領(lǐng)域、職業(yè)身份的限制，在世界歷史這個(gè)廣闊的舞臺(tái)上，盡情地?fù)]灑自己的筆墨。作為科幻作家天馬行空的想象力，并沒有因?yàn)閬淼椒翘摌?gòu)領(lǐng)域就被扼殺，而是轉(zhuǎn)化成了獨(dú)特、個(gè)性、不拘一格的點(diǎn)評(píng)。不著意于對(duì)具體人物、事件的流水賬敘述，略去歷史乏味煩瑣的細(xì)枝末節(jié)，大開大合地勾勒出人類文明演進(jìn)的主線，同時(shí)不時(shí)地選取其中一些有趣、有情、有意義的片段，夾雜作者本人的獨(dú)到觀點(diǎn)乃至犀利點(diǎn)評(píng)。
不過對(duì)普通讀者而言，這部厚達(dá)近1000頁的《世界史綱》，很容易令人望而卻步。威爾斯也早就考慮到了不同讀者的需求，在英文版問世兩年后，就推出了該書的精簡版——《世界簡史》。雖然字?jǐn)?shù)、篇幅僅僅是《世界史綱》的五分之一，這部“簡史”卻是“麻雀雖小，五臟俱全”，敘述的起訖時(shí)間完全一樣，同樣是從地球和生命的誕生，一直講到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。
作為令蕭伯納都大加贊賞的大文豪，威爾斯寫起歷史來，自然也是同樣文采飛揚(yáng)。于是，就有了這部像小說一樣好讀的極簡世界史。自1922年英文版問世以來，該書已有30多種語言的50多個(gè)版本，暢銷近百年之久，成為不折不扣的歷史經(jīng)典之作。
今天我們?cè)撊绾巫x經(jīng)典？
也是許多人接觸到的第一本世界史著作。經(jīng)典的價(jià)值就在于“常讀常新”，每次讀都能有新的收獲。即便我們不一定贊同他的全部觀點(diǎn)，但掩卷之余總會(huì)有所思考、有所收獲。
從地球誕生到生命起源，從人類起源到新石器時(shí)代，古埃及與古巴比倫、古希臘古羅馬、中世紀(jì)、大航海時(shí)代、啟蒙運(yùn)動(dòng)與工業(yè)革命、革命與殖民時(shí)代、第一次世界大戰(zhàn)……一切精彩的歷史片段盡在其中。
對(duì)于這類名家經(jīng)典之作而言，市面上版本多到讓人眼花繚亂，首要的選擇標(biāo)準(zhǔn)自然是看譯本。不夸張地說，譯文質(zhì)量決定了90%的閱讀體驗(yàn)。在歷史事實(shí)和概念確保準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，這個(gè)新譯本較好地還原了威爾斯原文的風(fēng)采，典雅而不失趣味，讓我們通過這部中文版，也能領(lǐng)略這位大文豪的巧思與犀利。
作為歷史書，只看文字描述當(dāng)然不過癮。好在這是一個(gè)【彩色插圖版】，包含59幅全彩插圖，涵蓋各個(gè)時(shí)代的雕塑、文物、油畫、照片，選圖和印刷質(zhì)量都很高?？梢匝刂鴼v史的時(shí)間軸，縱覽人類文明史的多彩畫卷，在閱讀的同時(shí)也可以滿足視覺需求。
無論如何，這畢竟是一部近百年之前的經(jīng)典，雖然古生物學(xué)、考古學(xué)和歷史學(xué)的發(fā)展談不上日新月異，但如果站在當(dāng)代的后視角度來看，也能從中挑出個(gè)別陳舊、過時(shí)的理論和認(rèn)知。只不過，這樣并不是這本書的正確讀法，出于“后視之明”的挑剔，只會(huì)損害閱讀經(jīng)典的樂趣。
幸好，這個(gè)【全注版】在很大程度上為我們解決了這個(gè)問題。書中添加了150余條注釋，對(duì)不常見的專有名詞進(jìn)行解釋，大大方便了讀者。特別是在附錄中，針對(duì)更新較大的古地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)領(lǐng)域知識(shí)，做了十分詳細(xì)的注釋說明。在保持作品原貌的基礎(chǔ)上，融入了學(xué)術(shù)進(jìn)步所產(chǎn)生的“新知”，做了合理、有益的“加法”，可以說讓這部百年經(jīng)典重新煥發(fā)了生命力。
世界簡史讀后感篇六
有這樣一本書，它被譽(yù)為世界史扛鼎之作，它涵蓋了紛亂復(fù)雜的世界歷史，甚至從地球的產(chǎn)生以客觀的角度將世界歷史的大事件娓娓道來，一直到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)以后的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的重組，它便是英國著名作家威爾斯寫的《世界簡史》。
前半段人類起源，瞬覺吾生之須臾，人類發(fā)展不過萬余年，與億萬年的地球相比，真如滄海之一粟，腐草之熒光。
后半段人類社會(huì)發(fā)展，國家更替，日石文明，奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)等等，其萬年的發(fā)展甚至是比地球億萬年的發(fā)展更為精彩，因?yàn)槟愀静恢廊说臐摿τ卸啻?，下一步?huì)發(fā)展成什么樣子。
歷史文明浩如煙海，響徹宇宙的大名更是數(shù)不勝數(shù)。論傳之不朽的思想，西方有蘇格拉底、亞里士多德，東方有我道教老子、有孔孟之道；論跨越千里的征戰(zhàn)，西有亞歷山大東征，東有我成吉思汗、窩闊臺(tái)的北征西進(jìn)；論雄才大略的帝王，西有查理五世，東又有印度阿育王、天可汗李世民。他們正是璀璨的繁星，照亮了歷史的一片天！
歷史總會(huì)給人無限的感慨，就好像站在長江的入?？?；歷史總會(huì)給人無限的疑問，就好像面對(duì)著一個(gè)難題；歷史總會(huì)給人無限的驚訝，就好像聽見一件聞所未聞的奇怪事；歷史總會(huì)……歷史給人太多的無限了，永遠(yuǎn)也數(shù)也數(shù)不清。
一本史書只是放在那里，不知為何，一種獨(dú)特的厚重感油然而生。
世界簡史讀后感篇七
古往今來，每個(gè)國家或民族都在撰寫自己心目中的世界歷史，歷代的世界著作可謂汗牛充棟。這本由(英)赫伯特·喬治·威爾斯著，謝凱翻譯的《世界簡史》是一部世界通史性歷史讀物，共有六十七章，從空間中的世界到世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的重建，無不滲透出宇宙之曠達(dá)，生命之奇特，以及人類無窮無盡的探索欲望。本書從多角度勾勒描繪，引領(lǐng)讀者登堂入室，由點(diǎn)及面，一窺源遠(yuǎn)流長的歷史長河概貌，并以通俗易懂，簡短精悍的方式，闡述人類成長史上所經(jīng)歷的磨難與成功，讓人在賞讀之中“嘗一臠而知鼎味”獲得真切生動(dòng)的閱讀體驗(yàn)。恰猶如置身于色彩斑斕的世界，芳香沁人，心潮澎湃，亦或是驚心動(dòng)魄，刻骨銘心。
無論在國內(nèi)還是在國外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中，“世界歷史”在今天都是一個(gè)頻頻出現(xiàn)的詞匯，關(guān)于“世界歷史”馬克思曾經(jīng)有過一段經(jīng)典概括，他說“世界歷史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果”。在他看來，十五至十七世紀(jì)歐洲資本原始積累時(shí)期的“新航路開辟”不僅為世界市場(chǎng)的形成開辟了道路，而且結(jié)束了世界各地的割裂和孤立狀態(tài)，世界各國開始密切地聯(lián)系在一起，這樣才在世界開始連成一體的基礎(chǔ)上有了“世界的”歷史，“各個(gè)互相影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中愈來愈擴(kuò)大，各民族的原始關(guān)閉自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及由此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為世界的歷史”。同馬克思一樣威爾斯也一直致力于對(duì)世界歷史的探究，他關(guān)注的不僅僅是科學(xué)的進(jìn)步，而且還有科學(xué)進(jìn)步給人們所帶來的美好或不良后果，這些研究成果對(duì)實(shí)踐大有裨益！
中外思想家常說，“讀史使人明智”,“欲知大道，必先為史”。人類在漫長的歷史進(jìn)程中，不斷加深對(duì)自身和客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，一代代地積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，尤其是付出慘重代價(jià)后換取的寶貴財(cái)富更彌足珍貴。學(xué)習(xí)世界歷史不僅可以通過具體的歷史事實(shí)，以鮮明生動(dòng)的實(shí)例啟迪人的思維，增加人的閱歷，陶冶人的品格，更重要的是世界歷史可以垂訓(xùn)后世?！扒笆虏煌?，后事之師”，人們可以鑒往知來，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)以解決現(xiàn)實(shí)問題。
《世界簡史》采用嶄新的立意和寫法，為我們清晰梳理影響世界發(fā)展的脈絡(luò)，以一種明快的筆調(diào)描繪了世界歷史的輪廓，順應(yīng)了現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)閱讀方式，讓世界文化精髓更加深入人心。通過閱讀這部著作，在欣賞珍貴的歷史圖片，獲得新鮮歷史知識(shí)的同時(shí)，有助于開拓世界歷史視野，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；同時(shí)能夠進(jìn)一步明確人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)和客觀規(guī)律，堅(jiān)定自己的理想和信念，為工作和生活提供給養(yǎng)，更為每一個(gè)明智的決策和選擇奠定基礎(chǔ)。
期待有更多的讀者能和我一道在威爾斯的引領(lǐng)下，一起走進(jìn)世界簡史的內(nèi)心世界，身臨其境那一幅幅沸騰，大氣磅礴的畫卷，探索歷史的奧秘，感悟世界歷史無窮的藝術(shù)魅力，讓歷史的光焰映照我們的前進(jìn)之路，與世界對(duì)話，同歷史低語！
世界簡史讀后感篇八
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€(gè)國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。
世界簡史讀后感篇九
近期，我閱讀了《走進(jìn)書里去》這本書。其中第95篇文章“強(qiáng)盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國聯(lián)軍攻入北京，公開進(jìn)行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國的珍寶被八國聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國人民造成了空前的災(zāi)難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國的國土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國源遠(yuǎn)流長的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運(yùn)。侵略軍進(jìn)駐后，竟把這每冊(cè)厚兩寸、長一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當(dāng)作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國寶仍流失國外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個(gè)具有民族自尊心的中國人，都不應(yīng)忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界簡史讀后感篇十
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對(duì)中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放?？茖W(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭，這場(chǎng)戰(zhàn)爭給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。
歷史的長河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)世界有用的人，加油吧！
世界簡史讀后感篇十一
工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說紛紜?？萍及焉衩骶鞠录缐莺菟みM(jìn)了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時(shí)，蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時(shí)代，從流水線上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富，還有一種對(duì)科技力量的.瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序，一個(gè)人的命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識(shí)的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、伊普西隆五個(gè)等級(jí)，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器，每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn)，而且樂在其中——這是多少個(gè)專制王朝都?jí)裘乱郧蠖鴽]能做到的，焚書坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
世界簡史讀后感篇十二
現(xiàn)在的超市經(jīng)營者很能讀懂兒童的心理，一般把兒童的玩具和食品擺放在貨架的底層，而把成人用的貨物擺放在高處。這樣如果你帶孩子走進(jìn)超市，在你的視線內(nèi)問孩子要不要這個(gè)，要不要那個(gè)，那么大多數(shù)的孩子都會(huì)反映遲緩，因?yàn)樗麄兛床坏侥闼傅纳唐?。在他的視線內(nèi)，他看到的都是他自己喜歡的各種各樣的商品。在這個(gè)時(shí)候，你想要知道孩子的需要，就得蹲下身子，和孩子一起去看他的“世界”，那樣，你也才會(huì)走入孩子的內(nèi)心。
首先，應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)孩子，這是我們蹲下身子和孩子一起看世界的前提。學(xué)生有優(yōu)差之別，但是對(duì)于我們老師來說，責(zé)任不是在于一個(gè)孩子，一部分孩子，而是所有的.孩子。作為差生，他們的心理本來就有些自卑傾向，如果我們老師再不能將他們和優(yōu)生一樣的對(duì)待，那勢(shì)必讓他們與老師及其他同學(xué)之間產(chǎn)生極大的隔膜。所有為人師者，一定要記?。鹤鹬孛恳粋€(gè)孩子。
要想和孩子一起看世界，老師就必須真正做到“蹲下來”，就需要老師能“改變”自己，在心態(tài)上成為一個(gè)孩子。這樣老師才能做到凡事從孩子的心里出發(fā)，以孩子的視角去看待問題，尋找最好的教育方法，才能讓孩子法子內(nèi)心的接受老師、尊重老師，與老師發(fā)生共鳴。那么我們老師怎么樣才能讓孩子接受老師，走進(jìn)孩子的世界呢？我想老師應(yīng)該保持一顆童心，就能很容易走進(jìn)孩子的世界，成為孩子的朋友，用孩子的眼光看孩子，用孩子的思維來和孩子交流，鼓勵(lì)孩子充分想象，這樣才能真正和孩子有共同的生活，那教育就必然能夠達(dá)到事半功倍的效果。
世界簡史讀后感篇十三
淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機(jī)的將頭狼管理與企業(yè)的管理進(jìn)行了對(duì)比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競爭回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競爭，讓管理這個(gè)好像很復(fù)雜的問題趣化、清晰化，學(xué)習(xí)起來思路清晰明了。
狼是一種群居動(dòng)物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強(qiáng)壯許多的獵物，他們的配合有時(shí)候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時(shí)候他們可以嘻面相對(duì)，有時(shí)候他們會(huì)獠牙而視。而他們的那種團(tuán)隊(duì)的精神永遠(yuǎn)存在，因?yàn)樗麄冇幸恢怀錆M智慧的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護(hù)著秩序，這便有了“狼性管理”。
書中闡述了狼性管理的四個(gè)至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、發(fā)展。
我覺得生存是基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。
在企業(yè)如此競爭激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡；協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時(shí)候可以等于2，有時(shí)候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個(gè)團(tuán)隊(duì)論單體，不可能每一個(gè)都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。
人才是鞏固，人才是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠(yuǎn)望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標(biāo)，或許比引進(jìn)新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時(shí)，一定是狼群捕獵的時(shí)候，因?yàn)樗麄兒軋?jiān)定的看著自己的目標(biāo)，他們會(huì)用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當(dāng)然企業(yè)也總會(huì)更新?lián)Q代，引進(jìn)新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時(shí)候，也會(huì)避免了青黃不接的尷尬！
發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當(dāng)今社會(huì)，這便是一種風(fēng)云變幻，誰也無法預(yù)知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔(dān)當(dāng)著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識(shí)，用發(fā)展的眼觀看問題，要?jiǎng)?chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會(huì)越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠(yuǎn)消失。
以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M(jìn)，對(duì)管理的理解有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我想我也會(huì)有機(jī)的加入我的工作管理中，加強(qiáng)個(gè)人能力。
世界簡史讀后感篇十四
我看過一本叫做《狼世界》的書，最讓我感動(dòng)的是最后一章，《狼種》，故事大概簡介：一直在警犬學(xué)校畢業(yè)的狼狗大灰，有十六分之一的狼種，畢業(yè)之后，最后被賣到了一個(gè)馬戲團(tuán)，經(jīng)過主人的寵物狗和狗熊折磨后，還是忠于主人川妮，再一次野外演出的時(shí)候，馬戲團(tuán)的管理員川妮，遇到兩只云豹，大灰為了保和主人，被他們給咬的遍體鱗傷，不過還是趕走了云豹主人川妮，看到一切之后，趕開了寵物狗，留下了悔恨和內(nèi)疚的眼淚。
我看到這里，也留下了眼淚，警犬大灰勇于守護(hù)主人，卻一直得到主人的責(zé)罵，大會(huì)會(huì)為了主人而放棄自己的生命，這是我最感動(dòng)的一點(diǎn)，因?yàn)樵票獋兘o大灰讓出了一條通道，大會(huì)卻堅(jiān)持不走，這樣的警犬是最好的警犬，不過最后也好，主人川妮最后還是原諒了大灰，他對(duì)大灰感到自愧，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
還有就是第一章《殘狼灰滿》，故事講的是：殘狼灰滿在克服各種困難之下，又重新當(dāng)回了狼王，灰滿雖然殘疾，但他利用各種辦法，當(dāng)上了狼王，這告訴我們：上帝給你殘缺，但也會(huì)給你特長，你必須利用這份禮物，來創(chuàng)造奇跡，這就是狼世界《殘狼灰滿》給我的啟發(fā)。
是的，狼是邪惡的象征，但不一定是，狼對(duì)父親或母親這種職著，是非常有責(zé)任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因?yàn)槔窃谖ｋU(xiǎn)的時(shí)候，會(huì)挺身而出，為了孩子和妻子的生活，他們常常會(huì)不顧一切，狼也是有組織，有嚴(yán)格的，當(dāng)一只出類別的大公狼，把狼群引入危險(xiǎn)，狼王就會(huì)處置這只狼，只有死，狼的不畏困難，為了別人而失去自己生命，學(xué)習(xí)那種責(zé)任感的精神。
世界簡史讀后感篇十五
托勒20xx年被評(píng)為美國最有影響力的屬靈作者，他《當(dāng)下的力量》曾是最為暢銷的屬靈書籍。我去年讀完《當(dāng)下的力量》后感覺很有啟發(fā)，立刻發(fā)現(xiàn)打坐中“瞬間昏厥”的現(xiàn)象增多了。
所謂“瞬間昏厥”就是打坐中有一瞬間喪失了思維，但意識(shí)還存在的一種現(xiàn)象。我猜想這就大概和頓悟，或者見到本心的瞬間相關(guān)。
人一醒來，大腦就開始活動(dòng)，各種念頭層出不窮。如果我們不去刻意觀察自己的大腦活動(dòng)，我們或許都沒有意識(shí)到大腦時(shí)刻的運(yùn)轉(zhuǎn)。有些人剛開始打坐時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己大腦安靜不下來，以為是打坐反而讓大腦活動(dòng)更雜亂。其實(shí)這是一個(gè)錯(cuò)覺，沒有經(jīng)過訓(xùn)練刻意觀察自己思維的人，經(jīng)常是不會(huì)意識(shí)到大腦的復(fù)雜活動(dòng)，當(dāng)靜心去觀察時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面的混亂。
當(dāng)我們安靜坐下，仔細(xì)觀察自己大腦的活動(dòng)，身體的感受，各種情緒時(shí)，大腦的活動(dòng)就會(huì)慢慢減緩。雖然一個(gè)念頭一個(gè)念頭還會(huì)不時(shí)出現(xiàn)，但在念頭之間往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)思維活動(dòng)的空白區(qū)間，如果可以抓住這個(gè)空白區(qū)間，可以找到一種沒有思維的`覺知狀態(tài)。
這種沒有思維的覺知狀態(tài)是幫助人們覺悟的一個(gè)關(guān)鍵。許多禪師可以在深度禪定狀態(tài)長時(shí)間保持這種狀態(tài)，還有禪師可以在無夢(mèng)的深度睡眠中保持覺知。
我還無法長時(shí)間保持思維停止的覺知狀態(tài)，但感覺一個(gè)念頭消失，另一個(gè)念頭起來時(shí)的一種難以言傳的瞬間昏厥或許是是一種相接近的狀態(tài)。
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