編制教案是教師認(rèn)真?zhèn)湔n的必備環(huán)節(jié)，能夠提高教學(xué)效果。教案的編寫(xiě)需要考慮到教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的自主思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。請(qǐng)大家認(rèn)真研讀下面的教案范文，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際操作進(jìn)行修改和完善。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇一
1、把握詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，朗誦詩(shī)歌并理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、品析詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的語(yǔ)言風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言初步的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入(2)。
背古詩(shī)《春望》導(dǎo)入課題，(ppt出示課題)。
二、詩(shī)歌學(xué)法指導(dǎo)(1)。
問(wèn)：學(xué)習(xí)古詩(shī)我們?cè)搹哪膸讉€(gè)方面入手呢？
1、析詩(shī)題2、知作者3、想畫(huà)面(故事)4、品語(yǔ)言5、悟情感。
三、分析詩(shī)題、簡(jiǎn)介作者。
1、簡(jiǎn)介作者。
2、解析詩(shī)題：(板書(shū)課題)。
(1)“為”的讀音，(2)“為-----所”被動(dòng)句式(3)歌行體。
歌行體，它的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至，抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊的“自由體”詩(shī)。
(4)從詩(shī)題看，這首詩(shī)寫(xiě)了什么事？你覺(jué)得作者會(huì)抒發(fā)什么感情？
四、初讀，知內(nèi)容。
過(guò)渡：帶著這些猜測(cè)，讓我們來(lái)讀這首詩(shī)——。
1、師范讀，生畫(huà)出朗讀節(jié)奏，并注意把握重音和停頓。
2、學(xué)生試讀：(正音，糾正朗讀中的問(wèn)題)。
思考：你讀到了什么，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括(秋風(fēng)破屋的不幸)。
你能不能用幾個(gè)詞或短句概括詩(shī)人都遭遇了那些不幸嗎？
指導(dǎo)歸納：秋風(fēng)破茅屋群童抱茅去喪亂長(zhǎng)夜苦。
五、默讀，想畫(huà)面。(配樂(lè))。
過(guò)渡：很好。那么大家能把剛才概括的內(nèi)容描述出來(lái)嗎？
在前三節(jié)中找出你喜歡的一節(jié)讀一讀，邊讀邊想象，然后描述出在你大腦里浮現(xiàn)的畫(huà)面。
例：略(ppt)。
六、自讀，品語(yǔ)言。
1、找出文中你認(rèn)為寫(xiě)得很精彩的字、詞、句進(jìn)行賞析。并在班內(nèi)交流。
2、對(duì)比閱讀：
卷我屋上三重茅吹我屋上三重茅。
七、品讀，悟情感。(憂國(guó)憂民、以天下為己任的博大胸懷)。
1、了解背景：(這首詩(shī)那個(gè)詞暗示了時(shí)代背景？)(ppt出示背景資料)。
2、詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)僅僅是為了發(fā)泄因秋風(fēng)破屋的不幸而產(chǎn)生的不滿嗎？
3、換位思考：假如你有同樣的處境：如5·12地震，地震家里房屋受損的舉手！面對(duì)當(dāng)時(shí)情景，你想到些什么？(——引導(dǎo)理解“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”)。
八、“杜甫很忙”之我見(jiàn)。
一度時(shí)期，人們很喜歡看穿越劇，也向往穿越。因此就有人想起了“詩(shī)圣”杜甫，現(xiàn)在的杜甫在忙什么呢，請(qǐng)看——“杜甫很忙”
(一分為二看問(wèn)題：放松，調(diào)侃，對(duì)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)。)。
1、看漫畫(huà)，說(shuō)看法。
2、填詩(shī)句：
九、小結(jié)。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇二
1、把握詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，朗誦詩(shī)歌并理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、品析詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的語(yǔ)言風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言初步的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入(2)。
背古詩(shī)《春望》導(dǎo)入課題，(ppt出示課題)。
二、詩(shī)歌學(xué)法指導(dǎo)(1)。
問(wèn)：學(xué)習(xí)古詩(shī)我們?cè)搹哪膸讉€(gè)方面入手呢?
1、析詩(shī)題。
2、知作者。
3、想畫(huà)面(故事)。
4、品語(yǔ)言。
5、悟情感。
三、分析詩(shī)題、簡(jiǎn)介作者。
1、簡(jiǎn)介作者。
2、解析詩(shī)題：(板書(shū)課題)。
(1)“為”的讀音。
(2)“為-----所”被動(dòng)句式。
(3)歌行體。
歌行體，它的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至，抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊的“自由體”詩(shī)。
(4)從詩(shī)題看，這首詩(shī)寫(xiě)了什么事?你覺(jué)得作者會(huì)抒發(fā)什么感情?
四、初讀，知內(nèi)容。
過(guò)渡：帶著這些猜測(cè)，讓我們來(lái)讀這首詩(shī)——。
1、師范讀，生畫(huà)出朗讀節(jié)奏，并注意把握重音和停頓。
2、學(xué)生試讀：(正音，糾正朗讀中的問(wèn)題)。
思考：你讀到了什么，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括(秋風(fēng)破屋的'不幸)。
你能不能用幾個(gè)詞或短句概括詩(shī)人都遭遇了那些不幸嗎?
指導(dǎo)歸納：秋風(fēng)破茅屋群童抱茅去喪亂長(zhǎng)夜苦。
五、默讀，想畫(huà)面。(配樂(lè))。
過(guò)渡：很好。那么大家能把剛才概括的內(nèi)容描述出來(lái)嗎?
在前三節(jié)中找出你喜歡的一節(jié)讀一讀，邊讀邊想象，然后描述出在你大腦里浮現(xiàn)的畫(huà)面。
例：略(ppt)。
六、自讀，品語(yǔ)言。
1、找出文中你認(rèn)為寫(xiě)得很精彩的字、詞、句進(jìn)行賞析。并在班內(nèi)交流。
2、對(duì)比閱讀：
卷我屋上三重茅吹我屋上三重茅。
七、品讀，悟情感。(憂國(guó)憂民、以天下為己任的博大胸懷)。
1、了解背景：(這首詩(shī)那個(gè)詞暗示了時(shí)代背景?)(ppt出示背景資料)。
2、詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)僅僅是為了發(fā)泄因秋風(fēng)破屋的不幸而產(chǎn)生的不滿嗎?
3、換位思考：假如你有同樣的處境：如5·12地震，地震家里房屋受損的舉手!面對(duì)當(dāng)時(shí)情景，你想到些什么?(——引導(dǎo)理解“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”)。
八、“杜甫很忙”之我見(jiàn)。
一度時(shí)期，人們很喜歡看穿越劇，也向往穿越。因此就有人想起了“詩(shī)圣”杜甫，現(xiàn)在的杜甫在忙什么呢，請(qǐng)看——“杜甫很忙”
(一分為二看問(wèn)題：放松，調(diào)侃，對(duì)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)。)。
1、看漫畫(huà)，說(shuō)看法。
2、填詩(shī)句：
九、小結(jié)。
(記一記)。
窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！鸥Α蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧?。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇三
偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。著名文學(xué)批評(píng)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋Ｉ钌钤谏鐣?huì)和歷史的土壤，他們是社會(huì)、時(shí)代、人類的器官和代表。”杜甫在這首詩(shī)里不是單純地寫(xiě)自身之苦，而是通過(guò)個(gè)人的不幸來(lái)反映時(shí)代的不幸。在這狂風(fēng)暴雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的思想躍然紙上，深深地打動(dòng)了一代又一代的讀者。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止杜甫一人呢?從“哀民生之多艱”的屈原，到杜甫之后“愿天下無(wú)饑寒”的白居易，從“先憂后樂(lè)”的范仲淹，到“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，從“我以我血薦軒轅”的魯迅，到“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的知識(shí)分子，一直秉承了這樣一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。他們以天下人為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，正是這種思想，這種傳統(tǒng)，使我們看到人性的閃光，看到了民族的未來(lái)，看到了人類的希望!
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇四
這是一堂公開(kāi)課，我抱著精心準(zhǔn)備的教案，躊躇滿志地走向教室。課堂上同學(xué)們一直興致很好，沉浸在詩(shī)歌的魅力中。
在討論詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，同學(xué)們意見(jiàn)出現(xiàn)了分歧。有同學(xué)說(shuō)“群童抱茅”是個(gè)敗筆。理由是：“南村群童”中“群”說(shuō)明不是個(gè)別；“欺我老無(wú)力”欺一個(gè)年邁老人，不仁；“忍能對(duì)面為盜賊”，公然作盜賊之舉，不義。把兒童刻畫(huà)得這么丑陋，說(shuō)明杜甫缺乏愛(ài)心，一個(gè)不愛(ài)兒童的人還會(huì)愛(ài)其他人嗎?這個(gè)情節(jié)使他“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想顯得太矯情做作了。這個(gè)問(wèn)題的提出，如同平靜的湖面投下一塊巨石，聽(tīng)課的老師和學(xué)生都開(kāi)始議論起來(lái)。怎么辦?我把這位同學(xué)的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一個(gè)討論題拋給大家：“群童抱茅”的情節(jié)與作者“推己及人，憂國(guó)憂民”的理想矛盾嗎?它是敗筆嗎?同學(xué)們聽(tīng)了，立即熱烈地討論起來(lái)。兩分鐘后，陸續(xù)有學(xué)生站起來(lái)發(fā)表他們的觀點(diǎn)。
生：我認(rèn)為這是個(gè)敗筆，應(yīng)去掉。記得初一的時(shí)候我們學(xué)過(guò)《皇帝的新裝》，安徒生讓一個(gè)小孩揭穿騙局，社會(huì)那樣黑暗，安徒生還是把希望留給兒童。可在老杜筆下，兒童簡(jiǎn)直是無(wú)賴的化身。試想老杜對(duì)兒童都不寬容，他的“推己及人，憂國(guó)憂民”難道不虛偽嗎?難道不是言不由衷嗎?所以我認(rèn)為這個(gè)情節(jié)是敗筆。
生：(大聲)我不同意，我不能接受這個(gè)觀點(diǎn)。(撓頭)可我又找不出有力的理由來(lái)駁倒他(堂下笑)。(遲疑地)好像是偷換概念吧!
生：我認(rèn)為不是敗筆。因?yàn)槟切┬『⒆涌赡芎投鸥σ粯迂毟F。同病相憐是人的天性，何況是寫(xiě)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣詩(shī)句的大詩(shī)人呢?所以我認(rèn)為他由自己想到別人應(yīng)該是自然的。
生：那也不應(yīng)該用“盜賊”這樣的字眼來(lái)寫(xiě)兒童，“詩(shī)言志”，說(shuō)明他從心底里討厭兒童，對(duì)兒童沒(méi)有一丁點(diǎn)愛(ài)心，他可能愛(ài)天下人嗎?不可能。
(堂下出現(xiàn)短暫沉默)。
師：請(qǐng)大家跳過(guò)“群童抱茅”的情節(jié)，把課文讀兩遍，再體味體味。
生：跳過(guò)去反倒真覺(jué)得老杜有點(diǎn)自私。因?yàn)檫@樣一來(lái)通篇都是寫(xiě)他一家的情況，仿佛天下就他一家是窮人。
生：我認(rèn)為在“群童抱茅”這個(gè)情節(jié)中，杜甫這樣寫(xiě)的目的可能是為了讓大家明白小孩子都知道破茅草的可貴，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)窮困的人很多，這樣才會(huì)有下文的推己及人，并不是前后矛盾，也不是丑化兒童。
師：說(shuō)得真好，這使我想起杜甫《又呈吳郎》中的一句詩(shī)：“不為困窮寧有此”(板書(shū))如果不是十分困窮，杜甫會(huì)因風(fēng)刮走茅草而心急如焚嗎?如果不是十分困窮，群童會(huì)冒著狂風(fēng)去抱被風(fēng)刮走的茅草嗎?這一切，都結(jié)尾的伏線啊!“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想正是在“四海困窮”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的。杜甫的痛苦，深深地伸進(jìn)了社會(huì)、歷史的土壤，他是通過(guò)這樣的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)天下的苦難、社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。
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茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇五
同學(xué)們，有一副對(duì)聯(lián)，猜猜歌頌的是誰(shuí)：世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。(學(xué)生回答)對(duì)，是杜甫。安史之亂爆發(fā)后，餓殍遍野，生靈涂炭，杜甫舉家南遷，飽受顛沛流離之苦。但他不以個(gè)人的得失為重，仍用飽蘸感情的筆寫(xiě)下了許多浸透著血與淚的詩(shī)篇。
今天，我們要學(xué)習(xí)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就寫(xiě)于此時(shí)，當(dāng)時(shí)杜甫一家輾轉(zhuǎn)流亡到了成都。在親戚朋友的幫助下，他在成都西郊的浣花溪畔蓋了一座茅屋。有了安身立命之所，詩(shī)人暫時(shí)結(jié)束了流亡的生活。可是，誰(shuí)曾料，一場(chǎng)大風(fēng)卷走了屋上的茅草，屋漏偏逢連夜雨，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，于是寫(xiě)下了這首偉大的詩(shī)歌。
1．教師范讀或播放錄音。
2．學(xué)生聽(tīng)讀，注意字音、節(jié)奏以及輕重音，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容。
3．學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和韻律。教師進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。
明確：示例：“怒號(hào)”一詞用得好。“怒號(hào)”一詞運(yùn)用了擬人的修辭手法，說(shuō)明風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無(wú)情。公元759年冬，杜甫棄官入蜀，最后到了四川成都，在浣花溪畔暫時(shí)落腳。但是即使要蓋一間簡(jiǎn)陋的草屋，他也是求親告友，費(fèi)盡周折，好不容易才有了這么一個(gè)勉強(qiáng)能夠遮風(fēng)避雨的地方，所以幾根茅草也會(huì)如此牽動(dòng)詩(shī)人的視線。
明確：被吹落到平地上的茅草，還有可能撿回來(lái)，重新蓋在屋頂上，但是卻被小孩子給抱走了，在我們看來(lái)一文不值的幾根茅草，在杜甫的眼中卻是非常珍貴的，因?yàn)檫@關(guān)乎生計(jì)。所以，當(dāng)時(shí)的杜甫雖然只有四十多歲，但是我們讀到“唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息”這兩句時(shí)，分明看見(jiàn)一個(gè)衣衫單薄破舊、拄著拐杖的干瘦老人那老態(tài)龍鐘的模樣，原來(lái)他早已心力交瘁，未老先衰了。
3．杜甫一向憐民愛(ài)民，為什么要罵抱走幾根茅草的頑童為“盜賊”呢？
明確：詩(shī)人忍不住要罵抱走茅草的小孩子為“盜賊”，實(shí)在是無(wú)奈之語(yǔ)、憤激之詞，這并不是真心說(shuō)他們是“盜賊”，只是因?yàn)樵?shī)人太貧窮了。詩(shī)人如果不是十分窮困，就不會(huì)面對(duì)大風(fēng)刮走茅草而心急如焚；同樣，“群童”如果不是十分窮困，也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱走那些不值錢(qián)的茅草。
明確：寫(xiě)出了被子的硬和冷。據(jù)說(shuō)杜甫本來(lái)有兩個(gè)兒子，但是其中一個(gè)夭折了。杜甫曾在《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩(shī)中寫(xiě)道：“入門(mén)聞號(hào)，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折?！倍鸥υ陂L(zhǎng)安困守了十年，在安史之亂前才終于獲得一個(gè)小官職。這時(shí)就想著到妻子和孩子的寄居地奉先縣去探望。沒(méi)想到一路上看到的都是“路有凍死骨”的慘狀，一進(jìn)家門(mén)，才知道自己的小兒子也已經(jīng)被活活餓死了。那么，現(xiàn)在就剩下這么一個(gè)兒子，卻跟著自己顛沛流離，只能睡在這么一個(gè)家徒四壁，甚至連床頭都沒(méi)有一點(diǎn)干燥地方的屋子里，怎么可能會(huì)有好的睡相呢？恐怕還經(jīng)常做噩夢(mèng)吧！小小年紀(jì)卻經(jīng)歷了那么多本不該經(jīng)歷的事情，身為父親，面對(duì)這一切卻無(wú)能為力，所以，他是多么羞愧和痛心?。〈藭r(shí)此刻，詩(shī)人已經(jīng)肝腸寸斷，他心里一定在心疼地呼喚：我嬌弱可憐的孩子呀！
明確：是真情流露。杜甫將自己的困境推己及人，表現(xiàn)了其憂國(guó)憂民的情懷。
“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！币蛔茢〉拿┎菸荩瑓s留下了一首流傳千古的詩(shī)歌。陜西民歌中有“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子，這是對(duì)杜甫的愛(ài)戴和敬仰。讓我們懷著對(duì)杜甫的崇敬之情，再次齊讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情。
1．背誦杜甫的其他代表詩(shī)作。
2．假如你是一位電視劇編劇(導(dǎo)演)，打算寫(xiě)(導(dǎo))一部有關(guān)杜甫的歷史劇，結(jié)合此詩(shī)，你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)一些情節(jié)和畫(huà)面，請(qǐng)進(jìn)行合理的想象，把有關(guān)的畫(huà)面描寫(xiě)出來(lái)，并適當(dāng)加入對(duì)主人公的動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇六
杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱杜工部。河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)圣”之稱，1982年，杜甫被列入世界文化名人之列。
在我們一般人看來(lái)，這樣偉大的詩(shī)人生前一定過(guò)著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食?？墒聦?shí)遠(yuǎn)非如此。無(wú)數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運(yùn)的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，更是這樣。杜甫43歲的時(shí)候，爆發(fā)了一場(chǎng)有名的戰(zhàn)亂，那就是安史之亂。這是一場(chǎng)民族大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)是田園荒蕪、戰(zhàn)亂頻仍，生靈涂炭、民不聊生，到處是饑餓哀號(hào)，到處是流血死亡。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫(xiě)下了許多浸透著血淚的偉大詩(shī)篇。這些詩(shī)篇因?yàn)檎鎸?shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被人們稱之為“詩(shī)史”——用詩(shī)歌寫(xiě)成的歷史。(我們學(xué)過(guò)的《春望》、《石壕吏》。著名的“三吏”、“三別”反映了安史之亂給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難。)。
公元760年春天，杜甫求親告友，費(fèi)盡周折，好不容易在成都浣花溪畔蓋起了一座茅屋，暫時(shí)結(jié)束了輾轉(zhuǎn)飄零的流浪生活，總算有了一個(gè)棲身之所。但是，老天好象故意要跟他作對(duì)似的，到了八月，一陣秋風(fēng)掀去了屋頂上的茅草，大雨淋漓而至。詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了一首千古傳誦的不朽之作——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
秋風(fēng)吹破了自己的茅屋，肯定是一件讓人不愉快的事，可詩(shī)人卻要歌詩(shī)一首，這是為什么呢?這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容?又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?讓我們一同走進(jìn)“茅屋”，用心聆聽(tīng)詩(shī)人的心聲。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇七
杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》可以說(shuō)是千古絕唱。茅屋為秋風(fēng)所破自然不是一件喜事，詩(shī)歌籠罩在一種悲的氤氳下，所以我所選的幻燈片背景大多是淡色調(diào)，目的是營(yíng)造一種氛圍，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
第一張幻燈片在詩(shī)人杜甫處鏈接了二胡曲〈〈月夜〉〉，（上課前打開(kāi)，根據(jù)需要可隨時(shí)關(guān)閉）凄涼的樂(lè)曲把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的特定情境中。第二張幻燈片是介紹杜甫生平，導(dǎo)入新課。唐朝有兩位偉大的詩(shī)人，一位是李白，他是浪漫主義詩(shī)人，人們把他叫做“詩(shī)仙”；再一位就是杜甫，人們叫他“詩(shī)圣”。1982年，“世界和平理事會(huì)”把杜甫命名為“世界文化名人”。杜甫是我們中華民族的驕傲。杜甫43歲的時(shí)候，爆發(fā)了一場(chǎng)有名的戰(zhàn)亂——安史之亂。這是一場(chǎng)民族大災(zāi)難。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫(xiě)下了許多浸透著血淚的偉大詩(shī)篇。這些詩(shī)篇因?yàn)檎鎸?shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被人們稱之為“詩(shī)史”——用詩(shī)歌寫(xiě)成的歷史。學(xué)生背誦學(xué)過(guò)的詩(shī)《春望》。公元759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一塊荒地，蓋了一所茅屋，總算暫時(shí)結(jié)束了顛沛流離的生活，有了一個(gè)棲身之所。兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬(wàn)端，寫(xiě)下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩(shī)篇。
下一張幻燈片，解題。這張幻燈片下面有一個(gè)小喇叭，插入的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的朗誦，讓學(xué)生整體感知。然后學(xué)生出聲讀，帶著第三張幻燈片上的問(wèn)題指名讀，體味詩(shī)人的思想感情。下一步進(jìn)入到賞析環(huán)節(jié)，配合著多種形式的讀，我后面的五張幻燈片設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在思考中，深入理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。并以獨(dú)立思考及交流討論的形式付諸實(shí)施，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交流、與他人合作，在合作中完成問(wèn)題，這也是新課標(biāo)的要求之一。
詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，為了使學(xué)生更深入的理解詩(shī)人的憂國(guó)憂民思想，設(shè)計(jì)了補(bǔ)充杜甫的《又呈吳郎〉〉這首詩(shī)。教師可作如下講解：《又呈吳郎〉〉這首詩(shī)幾乎談不上什么寫(xiě)作技巧，純粹是一片真情。杜甫由于貧困，不得已把草堂轉(zhuǎn)借給了一個(gè)吳姓的親戚。臨走還想著去年前來(lái)打棗的一個(gè)老婦人，特意寫(xiě)詩(shī)讓吳姓的親戚老婦人來(lái)打棗時(shí)對(duì)她盡可能的溫和些。自己已走投無(wú)路了，還想著一個(gè)老婦人，詩(shī)人總是這樣先人后己，使自己從來(lái)都被苦難壓扁的目光努力為別人撐出一片樹(shù)蔭，苦苦的為別人遮風(fēng)擋雨。
補(bǔ)充愛(ài)國(guó)詩(shī)句，使學(xué)生明白憂國(guó)憂民的思想是中國(guó)古代知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些偉大的人總是把自己的命運(yùn)和民族國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸共命運(yùn)。正是他們的憂國(guó)憂民，中華民族這條巨龍才走到了今天，如今美麗的浣花溪畔已是一排排鱗次櫛比的高樓，使人的“大庇天下寒士俱歡顏”的理想在今天已成為現(xiàn)實(shí)。
“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。”這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人朱德參觀杜甫草堂的題詞。詩(shī)圣杜甫早已離我們遠(yuǎn)去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。陜西民歌中也有“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子，這是對(duì)詩(shī)人的愛(ài)戴和敬仰。讓我們懷著對(duì)杜甫崇敬的心情，再齊讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情。
為了使學(xué)生對(duì)杜甫有進(jìn)一步的了解，讓學(xué)生以自查資料的方式完成作業(yè)，學(xué)會(huì)用多種工具搜集所需信息，然后根據(jù)需要整理，通過(guò)寫(xiě)作，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人的對(duì)話。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇八
一、理解詩(shī)的內(nèi)容及詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想與沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
二、培養(yǎng)詩(shī)歌朗讀能力，在誦讀中進(jìn)一步感悟。
三、進(jìn)一步體會(huì)杜甫詩(shī)敘事精煉的特點(diǎn)。
重點(diǎn)：理解本詩(shī)所體現(xiàn)的作者的思想感情，并把這種理解反饋到誦讀之中。
難點(diǎn)：杜甫詩(shī)作的敘事精煉，風(fēng)格沉郁頓挫。
一、安排一課時(shí)。
二、誦讀討論，師生互動(dòng)，共同探究。
教學(xué)手段： 運(yùn)用多媒體。
一、 解題
歌,本是古代歌曲的一種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”或“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。
二、 簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景
三、 欣賞圖片
四、 讀課文
五、 理解賞析第一節(jié)
1、作者用哪個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)秋風(fēng)？
怒號(hào)
2、為什么用“怒號(hào)”而不用“猛烈”或是“兇猛”等詞語(yǔ)呢？
“怒號(hào)”說(shuō)明風(fēng)之大，風(fēng)之猛烈和無(wú)情。同時(shí)，它運(yùn)用了擬人的手法。
3、“卷”和“吹”相比較，在描寫(xiě)風(fēng)之猛烈上哪個(gè)詞更好？
“卷”字好。即形象又有力度。
4、后面的動(dòng)詞還有哪些？其用法有什么好處？
還有：“飛”——“灑”——“掛”——“飄轉(zhuǎn)”——“沉”等動(dòng)詞?？坍?huà)了茅草飛揚(yáng)的動(dòng)感場(chǎng)面。
5、請(qǐng)給本段加一個(gè)小標(biāo)題。詩(shī)人的心情怎樣呢？秋風(fēng)卷茅板書(shū)
六、 理解賞析第二節(jié)
詩(shī)人飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，是未老先衰、心力憔悴啊。
2、群童為何抱茅？
本身也是苦孩子，用茅草蓋屋或拿回家當(dāng)柴燒，也許是調(diào)皮。也許還有更深層的原因-----譬如：社會(huì)現(xiàn)實(shí)，杜甫與其說(shuō)是生孩子的氣，到不如說(shuō)是生社會(huì)的氣，動(dòng)亂的社會(huì)造成人民的貧困、災(zāi)難。
3、“歸來(lái)倚仗自嘆息”，他嘆息什么？
一嘆自己命苦，茅屋被風(fēng)吹破。接下來(lái)的日子怎么過(guò)？
二嘆周?chē)娜丝?，還有很多像自己一樣的窮苦人；
三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。
4、給本段加一個(gè)小標(biāo)題。詩(shī)人的心情？群童抱茅 板書(shū)
七、 理解賞析第三節(jié)
1、茅屋被風(fēng)吹破之后，最怕什么？
2、給本段加一個(gè)小標(biāo)題。秋宵屋漏
3、文中的哪兩個(gè)句子表現(xiàn)了作者的這種痛苦難眠的心情？板書(shū)
八、 理解賞析第四節(jié)
1、漫漫長(zhǎng)夜，作者無(wú)法入眠，他在想什么？
安得廣廈千萬(wàn)間……吾廬受凍死亦足
2、給本段加一個(gè)小標(biāo)題。祈求廣廈
3、由此可見(jiàn)杜甫是一個(gè)怎樣的人？
九、小結(jié)
詩(shī)人推己及人，希冀“廣廈千萬(wàn)間”，使“天下寒士俱歡顏”，表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦、憂國(guó)憂民的深沉情感。
憂國(guó)憂民的詩(shī)人，總是受到人民的愛(ài)戴和敬仰。陜西民歌中有“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子。這是對(duì)詩(shī)人的愛(ài)戴和敬仰。讓我們懷著對(duì)杜甫崇敬的心情，再齊讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情。
十、任何一個(gè)詩(shī)人也不能由于他自己和靠描寫(xiě)他自己而顯得偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母瞪钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、朝代、人類的器官和代表。
杜甫憂國(guó)憂民的詩(shī)歌名句你知道哪些？三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼關(guān)吏》、三別：
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。猶憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何日倚虛幌，雙照淚痕干。
國(guó)破山河在，城春草木深。
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。
窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。
十一、詩(shī)文積累
心懷天下、憂國(guó)憂民的詩(shī)文，你還知道哪些？
得萬(wàn)安里裘，蓋裹周四垠。
穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。
——白居易
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹
位卑未敢忘憂國(guó)。
——陸游
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇九
1、了解杜甫推己及人，關(guān)心民生疾苦的進(jìn)步思想。
2、學(xué)習(xí)精選材料以表達(dá)中心思想的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、背誦默寫(xiě)文言文。
1、重點(diǎn)： 作者所表達(dá)的思想感情
2、難點(diǎn)： 精選材料，平易質(zhì)樸的藝術(shù)特點(diǎn)。
一課時(shí)
明確本課學(xué)習(xí)的目標(biāo)和重難點(diǎn)。
簡(jiǎn)介導(dǎo)入： （多媒體展示補(bǔ)充）
杜甫（712——770）字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。生于“奉儒守官”的封建士大夫之家，應(yīng)進(jìn)士試，不第，困居長(zhǎng)安十年，遂與現(xiàn)實(shí)接近，逐步觀察到各種社會(huì)矛盾，獲得豐富的創(chuàng)作題材。后任左拾遺，因故被貶。 759年，安史之亂未定，關(guān)內(nèi)又大饑，乃棄官帶領(lǐng)全家輾轉(zhuǎn)西行，歷盡險(xiǎn)阻，備嘗艱辛，親眼看到人民的疾苦，先后寫(xiě)出諸如“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》），“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）之類富有人民性、現(xiàn)實(shí)性的史詩(shī)。最后抵成都，由親友幫助，在西郊浣花溪，用兩年時(shí)間蓋上一間茅屋 （即今“成都草堂”，總算得到一個(gè)安身之處。哪知次年的秋天，一陣狂風(fēng)卷走了屋上的茅草，一夜暴雨，濕透了室內(nèi)衣被，茫茫黑夜，百感交集。詩(shī)人由自己的遭遇，想到千千萬(wàn)萬(wàn)廣大人民的疾苦，不禁產(chǎn)生了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡纳屏己暝?，于是寫(xiě)下流傳久遠(yuǎn)膾炙人口的詩(shī)篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
杜甫的詩(shī)題材豐富，內(nèi)容深刻，十分真實(shí)地反映了勞動(dòng)人民深受戰(zhàn)亂之苦和顛沛流離的生活，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情懷，獲得“詩(shī)史”的美稱，又被稱為“詩(shī)圣”。今有《杜工部集》存世，共收詩(shī)歌一千四百多首，本篇選自《杜少陵集詳注》卷十。
1、熟讀課文。注意下列詞語(yǔ)的發(fā)音：
怒 號(hào)（） 掛 罥（）長(zhǎng) 林 梢（）庇 護(hù)（）突兀（）布衾（）三 重 茅（）沉塘坳（）飄 轉(zhuǎn)（）俄 頃（）喪 亂（）廈（）見(jiàn)此屋（）
2、理解題目：茅屋為秋風(fēng)所破歌。
“……為……所……”是一個(gè)被動(dòng)句式。茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草。全詩(shī)寫(xiě)風(fēng)卷茅草，雨夜難眠等情景，以及由此產(chǎn)生的聯(lián)想。歌： 放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；是樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。
1、閱讀探究第一層。（1）解析文言。
（2）思考：這節(jié)詩(shī)使你想像到了怎樣的情景？哪些詞語(yǔ)渲染了風(fēng)的威力？
（3）這一段的敘述包含著詩(shī)人怎樣的內(nèi)心情感？
（4）概括層意：
2、閱讀探究第二層。
（1）解析文言。
（2）思考：這節(jié)詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的情形？詩(shī)人此 時(shí)的心情怎樣？明確：一群頑皮孩童當(dāng)面將茅草抱走，詩(shī)人喊得口干舌燥無(wú)濟(jì)于事，只能回來(lái)倚著拐杖獨(dú)自嘆息。表現(xiàn)詩(shī)人焦急而又無(wú)可奈何的痛苦心情。
（3）概括層意：
3、閱讀探究第三層。
（1）解析文言。
（2）思考：這節(jié)寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的生活狀態(tài)？你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)運(yùn)用得較為傳神？
明確：表現(xiàn)了詩(shī)人屋漏又遭連夜雨，長(zhǎng)夜沾濕難入眠的痛苦生活。如：“麻”字形象地說(shuō)明雨點(diǎn)的密集；“鐵”字道出了被子的陳舊、臟硬、量少等，說(shuō)明了杜甫生活的困窘。（3）概括層意：
4、閱讀探究第四層。
（1）解析文言。
（2）思考：無(wú)法入眠的杜甫在想些什么？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣情懷？
明確：詩(shī)人沒(méi)有對(duì)自身遭遇叫苦連天，而是推己及人，由眼前個(gè)人的不幸想到天下所有的“寒士”，希望他們能擁有千萬(wàn)間避風(fēng)雨的“廣廈”。
（3）概括層意：
全詩(shī)層次清晰，由上到下，由外到里，由自己推想到別人，條理分明。 描敘每一個(gè)中心時(shí)，選用精當(dāng)材料，不枝不蔓，問(wèn)題集中，主旨鮮明。 用語(yǔ)非常準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明，“怒號(hào)”反映風(fēng)的威力；“飛渡”、“灑”、 “掛 ”、“飄轉(zhuǎn)”、“沉”描寫(xiě)茅草被卷走的各種姿態(tài)，活靈活現(xiàn)。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十
杜甫的這首詩(shī)，從到藝術(shù)都有很高的成就，從中我們不僅可以看到杜甫作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的偉大，而且可以從他關(guān)心人民的高尚精神境界里受到教育。
1、初步了解唐七言古詩(shī)篇幅長(zhǎng)、容量大、用韻活的特點(diǎn)及杜詩(shī)基本風(fēng)格；
2、進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，理解詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，精當(dāng)?shù)挠迷~；
3、體會(huì)杜甫憂國(guó)憂民、推己及人的崇高精神。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)、朗讀訓(xùn)練、思想意義；
杜甫的精神、情懷。
加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，這樣才能充分領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵及精髓，注重拓展延伸，促進(jìn)由基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)向研究性學(xué)習(xí)的質(zhì)的飛躍。
一課時(shí)。
步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
簡(jiǎn)介：杜甫，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，命運(yùn)坎坷。唐肅宗上元元年，在親友的幫助下，于成都浣花溪筑草堂棲身，但秋風(fēng)破屋，夜雨屋漏，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，因有此作。
了解背景知識(shí)，初步感受詩(shī)人感情。1、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；
2、為閱讀教學(xué)準(zhǔn)備必要的背景材料、感性知識(shí)。
1、范讀課文；
2、明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
朗讀訓(xùn)練。
思想意義。
3、解析“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，導(dǎo)入下一教學(xué)環(huán)節(jié)。
聽(tīng)讀；
注意字詞讀音；
整體感知全詩(shī)。1、使學(xué)生了解全詩(shī)概貌；
2、加強(qiáng)閱讀目標(biāo)定向。
1、輔導(dǎo)朗讀第一小節(jié)，注意重音、動(dòng)詞；
2、提問(wèn)：
“怒號(hào)”采用了什么修辭方法？“卷”換成“吹”、“刮”行不行？
3、引導(dǎo)想象：
后三句中描繪的景象；
詩(shī)人當(dāng)時(shí)的模樣。1、學(xué)生朗讀；
2、回答：運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)了風(fēng)的兇猛氣勢(shì)；“卷”字除表現(xiàn)風(fēng)大之外，還表現(xiàn)了茅草的動(dòng)態(tài)。
3、想象、表述、概括。使學(xué)生通過(guò)誦讀、思考、想象、表述，理解詩(shī)人用詞的準(zhǔn)確，描繪的生動(dòng)，并培養(yǎng)語(yǔ)言表述能力。
1、指名朗讀第二小節(jié)并輔導(dǎo)；
2、第二節(jié)寫(xiě)什么？
3、“歸來(lái)倚杖自嘆息”，“嘆”的是什么？
4、評(píng)價(jià)詩(shī)人的“嘆息”。1、朗讀；
2、概括：“群童抱茅”
3、討論回答：“嘆”的是：天公無(wú)情毀屋；
群童不明苦衷；
黎民生活困苦。抓住詩(shī)人之“嘆”分析，幫助學(xué)生理解詩(shī)人的思想感情，以突破難點(diǎn)。
1、范讀第三小節(jié)。
2、字詞輔導(dǎo)：
俄頃、向、黑。
布衾、惡臥、徹。
3、提問(wèn)：
“鐵”換成“石”行不行？“長(zhǎng)夜”是什么修辭手法？
這一小節(jié)寫(xiě)什么？1、參照注釋理解字詞；
2、答問(wèn)：
“鐵”字說(shuō)明被子的硬、冷、臟，且押韻；
雙關(guān)：既指時(shí)間，又指動(dòng)蕩的社會(huì)。
3、齊讀這一小節(jié)；概括：“長(zhǎng)夜沾濕”本節(jié)難理解詞語(yǔ)較多，且又富有表現(xiàn)力，是以把它們作為使學(xué)生理解詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠的突破口，同時(shí)也是基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。
1、提問(wèn)：為何還要寫(xiě)第四小節(jié)？
2、分析：本節(jié)大意；
評(píng)價(jià)古代知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3、提問(wèn)：第四小節(jié)怎樣概括？1、答問(wèn)：由個(gè)人的不幸聯(lián)想到他人，深化了主題，表現(xiàn)了詩(shī)人崇高的思想境界。
2、齊讀這一小節(jié)；
3、概括：“推己及人”突破教學(xué)難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生情感，并將教學(xué)導(dǎo)向深入，提升“這一節(jié)課”對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的意義，激活學(xué)生的潛在探究熱情，為本節(jié)課的作業(yè)布置做鋪墊。
1、設(shè)疑：
第四小節(jié)的用韻、詩(shī)句的.長(zhǎng)短、表達(dá)方式有何不同？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？
2、小結(jié)：
歌行體的特點(diǎn)；思想意義。思考、答問(wèn)：
第一小節(jié)押“ao”韻，后三節(jié)換韻；前三節(jié)以七言為主，第四節(jié)變?yōu)殚L(zhǎng)句；前三節(jié)敘述，第四節(jié)抒情。分析后進(jìn)行整合，使學(xué)生了解文體常識(shí)并對(duì)全詩(shī)產(chǎn)生完整的印象。
1、課內(nèi)練習(xí)：
選出一處你認(rèn)為寫(xiě)得好的詩(shī)句并說(shuō)說(shuō)好在哪兒。
2課外作業(yè)上：
像這首詩(shī)一樣心懷天下，憂國(guó)憂民的詩(shī)文你還讀過(guò)哪些？搜集其中的名句，加以整理，并在課下與同學(xué)交流。
將這首詩(shī)改寫(xiě)成文。
1、答問(wèn)；
2、課外作業(yè)建議分組完成并在組與組之間進(jìn)行交流。
1、鞏固、拓展；
2、試圖引入研究性學(xué)習(xí)理念，促進(jìn)由基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)向研究性學(xué)習(xí)的飛躍。
詩(shī)歌的教學(xué)，注重的是在誦讀中品味理解，因而備課中設(shè)計(jì)了多種形式的讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練；而如何使學(xué)生由課內(nèi)走課外，使一節(jié)課不僅僅只是“一節(jié)課”而已，既是素質(zhì)教育的要求，也是當(dāng)今考試形勢(shì)的要求，受“研究性學(xué)習(xí)”的啟發(fā)，設(shè)計(jì)了一些相關(guān)環(huán)節(jié)，雖有“效顰”之嫌，但還是想以此作一點(diǎn)嘗試。
杜甫。
如聞其聲。
風(fēng)
如感其形。
二、群童抱茅。
天公毀屋敘。
嘆群童頑皮。
黎民困苦事。
三、夜雨沾濕。
布衾似鐵。
苦屋漏床濕。
長(zhǎng)夜難眠。
四、推己及人。
憂國(guó)憂民抒。
憂
心懷天下情。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十一
民間疾苦，筆底生瀾。
詩(shī)圣杜甫筆下記載世上瘡痍、民間疾苦的作品有哪些？《三吏》《三別》《兵車(chē)行》《麗人行》《春望》等，當(dāng)然也包括我們今天要學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
子美早年懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，但因*臣李林甫專權(quán)當(dāng)?shù)?，屢試不第?56年方得一小官，安史之亂時(shí)被叛軍擄到長(zhǎng)安，757年逃出虎口，投奔唐肅宗，除為左拾遺，后因上書(shū)營(yíng)救房管的罷相，觸怒肅宗，幾受刑戮，759年棄官西行，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦于年底到達(dá)成都求親告友，在浣花溪畔修筑了草廬，在飄泊多年之后，終于有了安身立命之所，詩(shī)人的心情是愉快的，這在他的詩(shī)歌中也表現(xiàn)了出來(lái)。他曾到江畔獨(dú)步尋花：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼，也曾在水檻遣心：細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。不料當(dāng)年深秋，風(fēng)雨破屋，長(zhǎng)夜沾濕，詩(shī)人在風(fēng)雨飄搖之中寫(xiě)成此詩(shī)，于是這普普通通的茅屋也便成了中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
詩(shī)人好不容易蓋起這座茅屋，剛剛定居下來(lái)，秋風(fēng)卻故意與他作對(duì)似的，怒吼而來(lái)，卷起屋上層層茅草，怎能不讓詩(shī)人心焦？卷起的茅草沒(méi)有落在屋旁而是飛過(guò)江去分散撒在江郊，我們讀這幾句詩(shī)，分明看到一個(gè)衣衫單薄的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把茅草一層一層卷了起來(lái)。而他面對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼與怨恨之情，也不能不激起我們心靈上的共鳴。
前節(jié)寫(xiě)灑江郊的茅草無(wú)法收回，是不是還有落在平地上的可以收回呢？有的，然而卻被南村群童抱走了，詩(shī)人也曾追逐，也曾呼喊，但終因年邁無(wú)力而無(wú)法趕上。無(wú)可奈何之余，只能“歸來(lái)倚杖自嘆息”。如果不是貧困，詩(shī)人就不會(huì)對(duì)大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分貧困，群童也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱那并不值錢(qián)的茅草。詩(shī)人大約是一聽(tīng)到北風(fēng)狂叫，就擔(dān)心茅屋蓋得不夠結(jié)實(shí)，因而拄杖出門(mén)，直到風(fēng)吹屋破，茅草無(wú)法收回，這才無(wú)可奈何地走回了家中。詩(shī)人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，并沒(méi)有引起別人的同情和幫助，世態(tài)炎涼便可想而知了，因而他嘆息的內(nèi)容十分深廣。
“俄頃”兩句用飽蘸濃墨之筆，渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出暗淡愁慘的心境。而密集的.雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預(yù)料之中?！安剪馈眱删洳粌H是布被又舊又破，更是為下文屋破漏雨蓄勢(shì)。成都的八月并不冷，可是由于被子毫無(wú)保暖功能，再加上屋破漏雨，真是凄風(fēng)苦雨寒徹骨。詩(shī)人徹夜難眠，既盼雨停，又盼天亮，處境相當(dāng)艱難。但詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)樽约禾幘称D難哀嘆聲聲，而是由個(gè)人的處境聯(lián)想到了其它人的類似處境，水到渠成地過(guò)度到了詩(shī)歌的結(jié)尾。
“安得”三句聲音響亮，構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢(shì)，貼切地表現(xiàn)了詩(shī)人從“床頭屋漏無(wú)干處”“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來(lái)的奔放的激情與火熱的希望。這種奔放的激情與火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼“句則把詩(shī)人推己及人、憂國(guó)憂民的博大胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致。
在狂風(fēng)暴雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是。
“吾廬獨(dú)破”，而且是天下寒士的茅廬俱破……因此老杜在這首詩(shī)里不是孤立單純地描寫(xiě)自己的痛苦，而是通過(guò)描寫(xiě)自己的痛苦來(lái)表現(xiàn)天下寒士的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難，時(shí)代的苦難。如果說(shuō)讀到“歸來(lái)倚杖自嘆息”的時(shí)候，對(duì)他嘆息的內(nèi)容還理解不深的話，那么讀到“嗚呼“句總該看出詩(shī)人是在為天下寒士大聲疾呼吧。
1、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！胃瘮?，貧富不均。
2、國(guó)破山河在，城春草木深。（《春望》）——山河破碎，金甌尚缺。
3、子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？投杖出門(mén)去，同行為辛酸。（《垂老別》）。
——戰(zhàn)亂中子孫亡盡的老漢憤然參軍告別老妻的凄慘場(chǎng)面。
4、我里百余家，世亂各東西。孝者無(wú)消息，死者為塵泥。
——連年戰(zhàn)爭(zhēng)重新被征召的士兵的哭訴，這是人亡村衰、空寂蕭條的那個(gè)社會(huì)的縮影。
5、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（《月夜》（756年））。
——寫(xiě)安史之亂中逃亡和被俘長(zhǎng)安的遭遇，痛訴妻離子散之苦。
6、暮投石壕村，有吏夜捉人?！抑懈鼰o(wú)人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無(wú)完裙……老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。（《石壕吏》）。
——寫(xiě)戰(zhàn)斗殘酷，死傷慘重，民不聊生，就連老婦人也要被迫上戰(zhàn)場(chǎng)。
詩(shī)由事而作，屋憑人而傳。詩(shī)圣杜甫早已離我們遠(yuǎn)去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。杜甫在詩(shī)篇中表現(xiàn)出來(lái)的理想在今天也正在得以實(shí)現(xiàn)，如果詩(shī)人在天有靈，定會(huì)感到欣慰！
附板書(shū)。
群童抱茅。
抒情長(zhǎng)夜沾濕。
抒發(fā)理想推己及人。
憂國(guó)憂民。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十二
在我們祖國(guó)燦爛的文學(xué)史中，唐詩(shī)是一串璀璨奪目的明珠。在這串明珠中，杜甫的詩(shī)作以其強(qiáng)烈的時(shí)代感，深沉的人民性而獨(dú)戰(zhàn)鰲頭，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)作選入中學(xué)語(yǔ)文教材的有《石壕吏》、《江畔獨(dú)步尋花》、《月夜》、《春夜喜雨》等九篇作品。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)杜甫(板書(shū))《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，體味杜甫憂國(guó)憂民的感情，鑒賞杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十三
1、“茅屋”：指詩(shī)人求親告友，于公園761年春，在成都西郊浣花溪畔建造的一座草堂。建成后，詩(shī)人十分喜悅?！督溪?dú)步尋花》中“留戀戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”就是茅屋建成后詩(shī)人在江邊獨(dú)自散步和雨中憑欄遠(yuǎn)眺時(shí)喜悅心情的反映。
杜甫草堂至今猶在，詩(shī)因秋風(fēng)破屋而作，茅屋憑詩(shī)人高風(fēng)亮節(jié)而傳。千百年來(lái)，杜甫草堂是人們瞻仰的圣地，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是眾口傳頌的詩(shī)篇。多少名人大家為此作詩(shī)題聯(lián)，詠志贊嘆，現(xiàn)在，我們以名家的詩(shī)作題聯(lián)及詩(shī)人自己相關(guān)的詩(shī)句作引子，來(lái)共同欣賞學(xué)習(xí)這一名篇。
2、寫(xiě)作背景：
從公元755年安祿山叛變以來(lái)，流轉(zhuǎn)兵間，奔波秦隴的杜甫，總算暫時(shí)歇下腳來(lái)。這時(shí)，他已經(jīng)四十九歲了?？墒?，好景不長(zhǎng)，草堂營(yíng)建不到一年，蜀中政局發(fā)生了變化。公元761年2月，御史大夫崔光遠(yuǎn)來(lái)兼成都尹。崔光遠(yuǎn)是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的家伙，是個(gè)毫無(wú)學(xué)識(shí)的賭棍，對(duì)詩(shī)人杜甫當(dāng)然不會(huì)尊重，杜甫心情惡劣。這年八月，恰恰遇到成都平原風(fēng)雨成災(zāi)，草堂不止一次遭遇暴風(fēng)雨襲擊。一次堂前臨江一棵兩百歲的楠木也被連根拔起，屋漏把詩(shī)人搞得十分狼狽。在那個(gè)狼狽的夜晚，詩(shī)人想得很多很多，留下了這一名篇。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十四
課型教法：分析鑒賞相結(jié)合。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
幻燈片號(hào)：
教??????學(xué)??????過(guò)??????程。
1、練習(xí)。
下列對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》的分析，正確的是：abd。
e、本詩(shī)在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上，f、類似楚辭，g、極富有浪漫主義色彩。
h、本詩(shī)反映了詩(shī)人蔑視權(quán)貴的反抗精神，i、積極面對(duì)人生與社會(huì)態(tài)度。
2、作者介紹。
3、結(jié)構(gòu)。
動(dòng)詞妙處：“怒號(hào)”“卷”“三重”“飛”“灑”“掛”“飄”
（二）群童抱茅。
動(dòng)詞妙處：“欺”“忍”“呼不得”“似嘆息”；寫(xiě)出無(wú)可奈何心情。
（三）長(zhǎng)夜沾濕。
“長(zhǎng)夜”一語(yǔ)雙關(guān)，自己的處境，國(guó)家的處境（風(fēng)雨飄搖之中）。
“何由徹”意味深長(zhǎng)，一作結(jié)，二鋪墊。
（四）崇高思想。
安得??????歡顏??????獨(dú)破???????受凍。
秋風(fēng)破屋????風(fēng)????白天???室外??事。
長(zhǎng)夜沾濕????雨????黑夜???室內(nèi)??人???。
理想????????廣廈千萬(wàn)間（點(diǎn)睛之筆）?????????他人（疾苦）。
4、小結(jié)。
5、層次分明清晰。
5、升化主題。
《聞官軍收河南河北》。
劍外忽傳收北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。（歸心似箭）。
杜甫詩(shī)句：國(guó)破山河在，城春草木深（憂國(guó)）。
朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨（憂民）。
窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。
郭沫若題“成都杜甫草堂詩(shī)史堂”對(duì)聯(lián)：
世上瘡痍，詩(shī)中圣哲?????社會(huì)病態(tài)，振筆疾呼。
民間疾苦，筆底波瀾?????百姓疾苦，震撼人心。
6、詩(shī)歌鑒賞練習(xí)。
1、下邊是晚唐詩(shī)人聶夷中的《傷田家》，對(duì)它理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：a（1-186）。
二月賣(mài)新絲，五月新谷。
醫(yī)得眼前瘡，卻心頭肉。
我愿君王心，化作光明燭。
不照綺羅錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。，只照逃亡屋。
a“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷”，寫(xiě)“田家”雖然貧困，但尚有“絲”、“谷”可賣(mài)。
c“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對(duì)比，更增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)力量。
d全詩(shī)言簡(jiǎn)意足，充滿詩(shī)人對(duì)田家的同情、對(duì)君王的諷刺。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十五
新課改提倡以學(xué)生為學(xué)的主體，課堂上主張“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”，因此，對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀的分析必不可少?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》面對(duì)的學(xué)習(xí)群體是一群14歲左右的少男少女，他們成長(zhǎng)在豐衣足食的20世紀(jì)90年代，受經(jīng)歷與知識(shí)積累水平所限，對(duì)這首感慨個(gè)人經(jīng)歷、抒發(fā)社稷理想的古代詩(shī)歌要達(dá)到深層理解必然有一定難度。而且學(xué)生群體中按學(xué)習(xí)能力、感悟能力區(qū)分又有幾個(gè)不同的層次；不同的班集體又有不同的個(gè)性，所以教師必須靈活設(shè)置教學(xué)過(guò)程，精心安排問(wèn)題，巧妙使用類比手法啟發(fā)學(xué)生思維，做到兼顧全體。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
一、理解詩(shī)的內(nèi)容及詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想。
二、培養(yǎng)詩(shī)歌朗讀能力，在誦讀中進(jìn)一步感悟。
三、培養(yǎng)關(guān)心他人、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的優(yōu)秀品德。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：理解本詩(shī)所體現(xiàn)的作者的思想感情，并把這種理解反饋到誦讀之中。
二、難點(diǎn)：對(duì)“長(zhǎng)夜”的理解，對(duì)詩(shī)人憂國(guó)憂民思想的理解。
教學(xué)設(shè)想：
一、安排一課時(shí)。
二、誦讀討論，師生互動(dòng)，共同探究。
教學(xué)手段：
運(yùn)用多媒體。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們知道杜甫是我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。在我們一般人看來(lái)，這樣偉大的詩(shī)人生前一定過(guò)著非常舒適、安逸的生活，身居華屋，錦衣玉食?？墒聦?shí)遠(yuǎn)非如此?！拔恼略髅_(dá)”，無(wú)數(shù)膾炙人口的傳世之作，恰恰是作者苦難生活和悲慘命運(yùn)的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，更是這樣。他一生中，幾乎沒(méi)有享受過(guò)一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求親告友，費(fèi)盡周折，好不容易在成都浣花溪畔蓋起了一座茅屋，暫時(shí)結(jié)束了輾轉(zhuǎn)飄零的流浪生活，總算有了一個(gè)棲身之所。但是，老天好象故意要跟他作對(duì)似的，到了八月，一陣秋風(fēng)掀去了屋頂上的茅草，大雨淋漓而至。詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了一首千古傳誦的不朽之作——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
秋風(fēng)吹破了自己的茅屋，肯定是一件讓人不愉快的事，可詩(shī)人卻要歌詩(shī)一首，這是為什么呢？這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？讓我們一同走進(jìn)“茅屋”，用心聆聽(tīng)詩(shī)人的心聲。
二、師生互動(dòng)，研讀課文。
1、教師范讀。（演示文稿1，音效，配樂(lè)）。
2、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩(shī)，然后概括每一節(jié)的內(nèi)容。
3、研讀第一節(jié)。
第一節(jié)寫(xiě)什么內(nèi)容？（生答）能否用四個(gè)字概括出來(lái)？（秋風(fēng)破屋）。
這節(jié)中，你認(rèn)為哪一詞用得比較好？理由是什么？（怒，卷，飛……）指名朗讀第一節(jié)，師生評(píng)議。
這節(jié)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？（痛惜）你能把詩(shī)人的這種心情讀出來(lái)嗎？（生齊讀）。
4、研讀第二節(jié)。
指名朗讀第二節(jié)。這節(jié)寫(xiě)了什么內(nèi)容？用四個(gè)字概括出來(lái)。（群童抱茅）。
你認(rèn)為群童抱茅的原因是什么？（修自家房屋，燒火，鋪床……）。
“歸來(lái)倚杖自嘆息”，詩(shī)人嘆息的是什么？（嘆息自己遭天災(zāi)人欺，更嘆息民不聊生，人情冷漠。）。
（提示：“不為困窮寧有此？”——《又呈吳郎》；“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”；“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”；陜西民歌：“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦”）。
（課堂上來(lái)不及提這些了，關(guān)于嘆息什么，只以“詩(shī)人究竟嘆息什么，讀完全詩(shī)，大家自然會(huì)有全面的理解”帶過(guò)。
5、齊讀第三節(jié)?！伴L(zhǎng)夜”僅指詩(shī)人筆下這凄風(fēng)苦雨的秋夜嗎？（“長(zhǎng)夜”明指當(dāng)時(shí)的苦雨長(zhǎng)夜，暗喻當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩艱苦的時(shí)局。
請(qǐng)概括這節(jié)內(nèi)容。（長(zhǎng)夜沾濕、長(zhǎng)夜難眠）。
詩(shī)的前三節(jié)寫(xiě)出了詩(shī)人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，讓我們?cè)冽R讀前三節(jié)，體會(huì)詩(shī)人的感情。（生齊讀）。
7、而詩(shī)人的表現(xiàn)又是怎樣的呢？他僅僅是哀嘆自己的不幸、發(fā)泄自己的不滿嗎？請(qǐng)同學(xué)們朗讀詩(shī)的最后一節(jié)。
這節(jié)寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的感情，怎樣的愿望？（憂國(guó)憂民）。
詩(shī)人從眼前長(zhǎng)夜沾濕的痛苦生活，想到飽經(jīng)磨難的千千萬(wàn)萬(wàn)的窮苦百姓，從風(fēng)雨飄搖中的個(gè)人茅屋想到連年戰(zhàn)亂中的整個(gè)國(guó)家。推己及人，由家到國(guó)。甚至為了天下蒼生、為了國(guó)家社稷，甘愿犧牲自己，這是何等恢弘的氣度，何等博大的襟懷，何等崇高的思想境界！杜甫的這首詩(shī)之所以光焰萬(wàn)丈，千古不朽，原因就在于此。
（*可選環(huán)節(jié)：請(qǐng)同學(xué)們帶著對(duì)這首詩(shī)的新的理解，飽含感情地朗誦全詩(shī)。）。
三、拓展訓(xùn)練：
讀詩(shī)，就是讀作者的人，讀作者的心。讀作者的思想，讀作者的人格。同學(xué)們，假如我們能夠穿越時(shí)光的隧道，回到一千多年前，站在詩(shī)人杜甫的面前。你想對(duì)這位可敬的老人說(shuō)些什么？（演示文稿：杜甫像）。
四、小結(jié)：
偉大的詩(shī)人，總是把自己的命運(yùn)與民族、國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸，共命運(yùn)。著名文學(xué)批評(píng)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“任何偉大的詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋Ｉ钌钤谏鐣?huì)和歷史的.土壤，他們是社會(huì)、時(shí)代、人類的器官和代表?！倍鸥υ谶@首詩(shī)里不是單純地寫(xiě)自身之苦，而是通過(guò)個(gè)人的不幸來(lái)反映時(shí)代的不幸。在這狂風(fēng)暴雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人推己及人，憂國(guó)憂民的思想躍然紙上，深深地打動(dòng)了一代又一代的讀者。其實(shí)，具有這種偉大思想的又何止杜甫一人呢？從“哀民生之多艱”的屈原，到杜甫之后“愿天下無(wú)饑寒”的白居易，從“先憂后樂(lè)”的范仲淹，到“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游，從“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，到“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，從“我以我血薦軒轅”的魯迅，到“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)，中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的知識(shí)分子，一直秉承了這樣一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。他們以天下人為念，執(zhí)著追求著最高尚最完美的理想，正是這種思想，這種傳統(tǒng)，使我們看到人性的閃光，看到了民族的未來(lái)，看到了人類的希望！
（*可選環(huán)節(jié)：欣賞《茅屋為秋風(fēng)所破歌》朗誦。）（演示文稿：杜甫詩(shī)意圖，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》書(shū)法作品，鏈接瞿弦和朗誦錄音）。
五、作業(yè)：
課下背誦這首詩(shī)。
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十七
1、把握詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，朗誦詩(shī)歌并理解詩(shī)歌的內(nèi)容。
2、品析詩(shī)歌語(yǔ)言，體會(huì)杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的語(yǔ)言風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言初步的鑒賞能力。
背古詩(shī)《春望》導(dǎo)入課題，(ppt出示課題)
問(wèn)：學(xué)習(xí)古詩(shī)我們?cè)搹哪膸讉€(gè)方面入手呢?
1、析詩(shī)題 2、知作者 3、想畫(huà)面(故事) 4、品語(yǔ)言 5、悟情感
1、簡(jiǎn)介作者
2、解析詩(shī)題：(板書(shū)課題)
(1)“為”的讀音，(2)“為-----所”被動(dòng)句式(3)歌行體
歌行體，它的特點(diǎn)是不講究格律，任由詩(shī)人創(chuàng)作興致所至，抒發(fā)感情，句數(shù)多少不限，可以說(shuō)是句式整齊的“自由體”詩(shī)。
(4)從詩(shī)題看，這首詩(shī)寫(xiě)了什么事?你覺(jué)得作者會(huì)抒發(fā)什么感情?
過(guò)渡：帶著這些猜測(cè)，讓我們來(lái)讀這首詩(shī)——
1、師范讀，生畫(huà)出朗讀節(jié)奏，并注意把握重音和停頓
2、學(xué)生試讀：(正音，糾正朗讀中的問(wèn)題)
思考：你讀到了什么，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括(秋風(fēng)破屋的不幸)
你能不能用幾個(gè)詞或短句概括詩(shī)人都遭遇了那些不幸嗎?
例:秋風(fēng)破茅屋
指導(dǎo)歸納：秋風(fēng)破茅屋 群童抱茅去 喪亂長(zhǎng)夜苦
過(guò)渡：很好。那么大家能把剛才概括的內(nèi)容描述出來(lái)嗎?
在前三節(jié)中找出你喜歡的一節(jié)讀一讀，邊讀邊想象，然后描述出在你大腦里浮現(xiàn)的畫(huà)面
例：略(ppt)
1、找出文中你認(rèn)為寫(xiě)得很精彩的字、詞、句進(jìn)行賞析。并在班內(nèi)交流
2、對(duì)比閱讀：
卷我屋上三重茅 吹我屋上三重茅
1、了解背景：(這首詩(shī)那個(gè)詞暗示了時(shí)代背景?)(ppt 出示背景資料)
2、詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)僅僅是為了發(fā)泄因秋風(fēng)破屋的不幸而產(chǎn)生的不滿嗎?
3、換位思考：假如你有同樣的處境：如5·12地震，地震家里房屋受損的舉手!面對(duì)當(dāng)時(shí)情景，你想到些什么?(——引導(dǎo)理解“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”)
一度時(shí)期，人們很喜歡看穿越劇，也向往穿越。因此就有人想起了“詩(shī)圣”杜甫，現(xiàn)在的杜甫在忙什么呢，請(qǐng)看——“杜甫很忙”
(一分為二看問(wèn)題：放松，調(diào)侃，對(duì)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)。)
1、看漫畫(huà)，說(shuō)看法
2、填詩(shī)句：
(記一記)
窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！鸥Α蹲跃└胺钕仍亼盐灏僮帧?/p>
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)——陸游
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同
先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——范仲淹
茅屋為秋風(fēng)所破歌教案篇十八
民間疾苦，筆底生瀾。
詩(shī)圣杜甫筆下記載世上瘡痍、民間疾苦的作品有哪些？《三吏》《三別》《兵車(chē)行》《麗人行》《春望》等，當(dāng)然也包括我們今天要學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
二、簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景。
子美早年懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，但因*臣李林甫專權(quán)當(dāng)?shù)?，屢試不第?56年方得一小官，安史之亂時(shí)被叛軍擄到長(zhǎng)安，757年逃出虎口，投奔唐肅宗，除為左拾遺，后因上書(shū)營(yíng)救房g的罷相，觸怒肅宗，幾受刑戮，759年棄官西行，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦于年底到達(dá)成都求親告友，在浣花溪畔修筑了草廬，在飄泊多年之后，終于有了安身立命之所，詩(shī)人的心情是愉快的，這在他的詩(shī)歌中也表現(xiàn)了出來(lái)。他曾到江畔獨(dú)步尋花：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼，也曾在水檻遣心：細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。不料當(dāng)年深秋，風(fēng)雨破屋，長(zhǎng)夜沾濕，詩(shī)人在風(fēng)雨飄搖之中寫(xiě)成此詩(shī)，于是這普普通通的茅屋也便成了中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。
三、學(xué)生自讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌中的思想感情。
四、教師范讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。
五、講析詩(shī)歌，感悟詩(shī)人憂國(guó)憂民情懷。
詩(shī)人好不容易蓋起這座茅屋，剛剛定居下來(lái)，秋風(fēng)卻故意與他作對(duì)似的，怒吼而來(lái)，卷起屋上層層茅草，怎能不讓詩(shī)人心焦？卷起的茅草沒(méi)有落在屋旁而是飛過(guò)江去分散撒在江郊，我們讀這幾句詩(shī)，分明看到一個(gè)衣衫單薄的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把茅草一層一層卷了起來(lái)。而他面對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼與怨恨之情，也不能不激起我們心靈上的共鳴。
前節(jié)寫(xiě)灑江郊的茅草無(wú)法收回，是不是還有落在平地上的可以收回呢？有的，然而卻被南村群童抱走了，詩(shī)人也曾追逐，也曾呼喊，但終因年邁無(wú)力而無(wú)法趕上。無(wú)可奈何之余，只能“歸來(lái)倚杖自嘆息”。如果不是貧困，詩(shī)人就不會(huì)對(duì)大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚；如果不是十分貧困，群童也不會(huì)冒著狂風(fēng)抱那并不值錢(qián)的茅草。詩(shī)人大約是一聽(tīng)到北風(fēng)狂叫，就擔(dān)心茅屋蓋得不夠結(jié)實(shí)，因而拄杖出門(mén)，直到風(fēng)吹屋破，茅草無(wú)法收回，這才無(wú)可奈何地走回了家中。詩(shī)人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，并沒(méi)有引起別人的同情和幫助，世態(tài)炎涼便可想而知了，因而他嘆息的內(nèi)容十分深廣。
“俄頃”兩句用飽蘸濃墨之筆，渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出暗淡愁慘的心境。而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預(yù)料之中?！安剪馈眱删洳粌H是布被又舊又破，更是為下文屋破漏雨蓄勢(shì)。成都的八月并不冷，可是由于被子毫無(wú)保暖功能，再加上屋破漏雨，真是凄風(fēng)苦雨寒徹骨。詩(shī)人徹夜難眠，既盼雨停，又盼天亮，處境相當(dāng)艱難。但詩(shī)人并沒(méi)有因?yàn)樽约禾幘称D難哀嘆聲聲，而是由個(gè)人的處境聯(lián)想到了其他人的類似處境，水到渠成地過(guò)度到了詩(shī)歌的結(jié)尾。
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