讀后感是讀完一本書后對所讀內(nèi)容的主觀感受和思考。寫讀后感時，要注重語言的準(zhǔn)確和表達(dá)的清晰，避免模糊和含糊不清的表述。接下來是一些學(xué)生們寫的優(yōu)秀讀后感，希望能給大家?guī)韱l(fā)和思考。
巨流河讀后感篇一
整本書也讓我們看到了不一樣的中國，抗戰(zhàn)期間，兄弟并肩，全民一心的崢嶸歲月。盡管在大半個中國淪陷的情況下，中國的有志之士，依然相信中國不會亡，依然努力的辦教育，讓逃難的學(xué)生有學(xué)可上。齊邦媛先生也是那不幸中的幸運兒，在敵人的轟炸機下慢慢長大，親歷那些風(fēng)云流徙。在那烽火連天的歲月，一路顛沛流離，不但有學(xué)可上，有書可讀，還接受了完整的教育，而且是舉國最高水準(zhǔn)的教育，有朱光潛大師，吳宓，孟志蓀等學(xué)術(shù)界名師的.指引，有個積極支持他學(xué)業(yè)的老爸，讓人羨慕不已，書中南開中學(xué)張伯苓校長的話，記憶尤深：“悲憤填胸，深受刺激!念國家極弱至此，夠不自強，奚以圖存?而自強之道端在教育。”這和現(xiàn)在宣傳的“百年大計，教育為本”如出一轍吧。教育是一個國家繁榮富強的根本，作者也正是在南開六年的求學(xué)生涯奠定了她一生進(jìn)修的基礎(chǔ)。當(dāng)然作者更是一個讓人敬佩的人，無論是在國破家亡的逃難路上，還是愛人、親人陰陽遠(yuǎn)隔的苦痛面前，她都沒有放棄自己追求的文學(xué)，后來，她背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在臺北，經(jīng)歷了最初的相夫教子以后，踏足校園、留學(xué)海外，大學(xué)從教、編纂教科書等重要的工作，看似順利，卻又飽受磨難，看似平淡，卻讓我們念念不忘，她這種努力不懈的堅持，讓人欽佩不已。也正是這種孜孜不倦的求學(xué)精神，成就了她波瀾壯闊的一生，從此桃李滿天下。
書中讓我最為感動的就是張大飛，那個似哥哥，似朋友，似情人的張大飛，讀完張大飛寫給哥哥的絕筆信，讓我哽咽不止：
你收到此信時，我已經(jīng)死了。八年前和我一起考上航校的七個人都走了。三天前，最后的好友晚上也沒有回航，我知道下一個就輪到我了。我禱告，我沉思，內(nèi)心覺得平靜。
這些年，我一直告訴自己，只能是兄妹之情，否則，我死了會害她，我活著也是害她。這些年來我們走著多么不同的道路，我這些年只會升空作戰(zhàn)，全神貫注天上地下的生死存亡;而她每日在詩書之間，正朝向我祝福的光明之路走去，以我這必死之身，怎能對她說"我愛你"呢?……我生前死后只盼望她一生幸福。
張大飛是《巨流河》里最為動人、最為令人難忘的角色。齊邦媛先生用最為內(nèi)斂圣潔的筆法，用最為至愛精誠的態(tài)度，書寫了她和張大飛的心靈默契，相伴了她一生的靈魂之愛。
最后，齊邦媛先生回到了大陸，見到了闊別已久的巨流河與家鄉(xiāng)的親人，其一生不管經(jīng)歷多少風(fēng)雨，最終得到了回歸，正如作者自己說的，即使身體的疲勞如霜重壓下的枯枝，即使自知已近油盡燈枯，我由故鄉(xiāng)的追憶迤邐而下，一筆一畫寫到最后一章，印證了一生，就像哈佛大學(xué)講座教授王德威評論的：如此悲傷、如此愉悅、如此獨特，來概括了她不平凡的一生。也給不可逾越的巨流河畫上了一個圓滿的句號，為來自“巨流河”的兩代人做個見證。
巨流河讀后感篇二
作者：顏凌。一直有個理想，就是為普通人記述他們的一生。覺得每個人的一生，不只是個體的一生，也是他所在的家國、時代的印跡。二者結(jié)合，都有不一樣的精彩、故事和思考。巨流河這本被各網(wǎng)站評分甚高的回憶錄，就是齊邦媛女士對其一生的回顧；由于她的一生是被分崩離析戰(zhàn)亂不堪的歷史所驅(qū)逐著前行的，讓其又有了別樣的故事和深度。這里有對故土的思量，有對戰(zhàn)亂時代求知的執(zhí)著，也有對文學(xué)對追求執(zhí)著的熱愛。廣大評論里，對齊女士評價萬千，于我而言，這本書權(quán)當(dāng)一本自傳去看，她是純粹的，不可疊加政治、派別去看待。
書的前半部分是最精彩，也是備受關(guān)注的。是其一生中最重要的回憶。作者大概人生經(jīng)歷：
感觸之一：戰(zhàn)亂時候的家國為什么需要知識和知識分子。這也是作者通篇想驗證的一個問題。在整個顛沛流離逃難的過程中，戰(zhàn)爭和死亡的威脅如影隨形。父親齊世英為了學(xué)生的安危和求知，可謂四處奔走，無所不用。他們永遠(yuǎn)帶著足夠的各科教科書、教學(xué)儀器設(shè)備，保證學(xué)生們只要到達(dá)一個地方就能復(fù)課。住寺廟，睡大炕，與臭蟲為伴，半夜隨時爬起來躲避敵人的轟炸......這種求學(xué)無疑是令人震撼的。當(dāng)時我甚至在想，戰(zhàn)亂流離生命難保，為什么還這么執(zhí)著的去辦學(xué)求學(xué)？通讀之后，才會真的感受到：越是散失家國，越是混戰(zhàn)的時候，知識才越珍貴。因為不管對民族，還是對個人，都需要精神和知識的力量讓一代年輕人成為希望，活著的希望，國家的希望！無數(shù)次為南開辦學(xué)的張伯苓而動容，和平時候的我們，如果不讀歷史，永遠(yuǎn)無法理解那種歲月里一所大學(xué)所肩負(fù)的使命和信念！而這些學(xué)生在長大后，他們正好是戰(zhàn)亂結(jié)束國家待興時期的活躍在軍、政、教育、文化界的中堅力量！他們是那時期民族的希望。
在對學(xué)校、學(xué)生、對他一生堅持創(chuàng)辦的《時與潮》，那種執(zhí)著、那種高尚的氣節(jié)和魅力也是讓我動容的。他堅信這是打敗敵人的利器，是希望和信念。他在關(guān)鍵時候給子女寫的書信，寥寥數(shù)字，鏗鏘有力，是孩子心中的堅實依靠和指路明燈。這是我所動容的。如今為人父母，總在思量后代的教育，能給予的環(huán)境。盡管階級的超越是很難的，但盡所能用自己的力量給孩子創(chuàng)造更多的機會和更高的臺階去看風(fēng)景，給予其積極向上、永遠(yuǎn)對生命充滿執(zhí)著和熱愛的教育都是無比重要的。
感悟三：信奉的力量和依托。作者終生是一個文化、學(xué)者，為了內(nèi)心的純碎，避忌政治，成為了基督徒。盡管最初成為基督徒她只是想通過與張大飛上將選擇同樣的信仰來體會他的思想和感情。但終究在人生中她以信教的形式找到了自己的信仰，擺脫了那個時代非左即右、非黑即白的政治站隊?？梢詮奈闹忻黠@看到，終其一生作者對自己的黨國都是很敬重的，甚至對我們新的政黨逃避、敵視。當(dāng)然，這是一個人的政治立場，即便我對作者的這種理念和態(tài)度也很憤然，但她并未刻意去強調(diào)政治，反而強調(diào)了在人生無數(shù)的門檻和選擇上給他力量的是她的宗教信仰。所以我想人的信仰各有所托，不需要像很多讀者一樣抓著作者的這點不放，嗤之以鼻。她不依仗政治，她也不參與政治，她只在自己的領(lǐng)域?qū)ε_灣甚至整個中國文學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。年過四十為了求知只身前往美國學(xué)習(xí)，翻譯多部海外著作、為臺灣文學(xué)奠基，保持了文學(xué)的純粹。這，對于一個喪失家國的人而言已經(jīng)很不一般。
齊邦媛女士的一生，可以說是獨特的、偉大的。她的一生是我國經(jīng)歷創(chuàng)傷、自己政黨存亡的見證，是那個年代上層社會的人生履歷見證，這無疑是給讀者一個新的視角。她一生不斷追求文化的純粹和精神的寧靜，用自己的才學(xué)奠定了臺灣豐厚的文化基礎(chǔ)。不去談?wù)撐奈膶W(xué)是否應(yīng)該和政治、政黨相聯(lián)，只看歷史，我們能從巨流河去體會那個時代的艱辛和無奈，感受那兩代人的流亡與生存，反思黨政家國的發(fā)展和希望，都告誡我們和平不易，追求不歇。
巨流河讀后感篇三
“幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭各有各的不幸”。大文豪托爾斯泰的這句名言，至今回響耳邊。家庭的不幸，更是個人的悲劇，而在千年之間，人世的悲喜劇交叉上演，“你方唱罷我登潮，好不熱鬧。
就在這歷史洪流的循環(huán)往復(fù)中，人性光輝的星點閃爍，在后代看來，最是難得和動人。齊邦媛先生走過大半生，她的人生跌宕，不僅反映大時代下卑微生命的艱辛，也令我們對中國殘酷的近代歷史感到憐憫和哀慟。
齊邦媛是齊世英之女，地地道道的東北人。而時代對他們的捉弄，讓齊家在東北三省都沒有容身之地，從逃軍閥的難，到逃日本的難，再逃共黨的難，落腳東南孤島，了此一生。家鄉(xiāng)一詞，從他們心中苦澀的回憶，經(jīng)歷大半個中國的顛沛流離，最終消逝，變得麻木。在齊邦媛隨全家逃難的半生中，生活的漂泊，親人的哀嘆，愛情的凋零，友情的瞬變，都與這個國家和社會的遭遇緊緊相連，成了歷史的犧牲品。
我坐在車中，望著香港繁華都市的霓虹初上，眼前閃過一幅幅書中描繪的畫面，它近在咫尺，近到我感覺這不僅僅是干枯的歷史文字，而是用筆寫出的現(xiàn)實與人生。它活在我們心里，我們活在它的當(dāng)中。
這些天所見所聞，都不順心。這一切變故雖在預(yù)料之中，但當(dāng)它們撲面而來，還是讓人眉頭緊鎖。但與齊先生一輩子的滄桑比，這些又算得了什么呢?有時我真想轉(zhuǎn)過身，離開是非之地，背對著世界，拒絕它的虛偽、它的骯臟、它的沉重、它的無望?？墒怯袝r我又不得不對它美好的一面抱有一絲憧憬。生命可貴，不僅因為它的有限，也因為它可以承載世間的許多歡樂和悲涼。
當(dāng)我們在已知的世界中，奔波又掙扎，幾十年后暮然回首，會發(fā)現(xiàn)塵埃早已落定，一生的價值在年年歲歲中蹉跎耗荊含淚讀畢《巨流河》，掩卷長嘆一聲，猶如洗卻了俗情，世態(tài)炎涼，已看得一清二楚。我收拾好行囊，穿過熙熙攘攘的人流，奔向前途，鼓起勇氣去面對這個我寧愿背對的世界。
巨流河讀后感篇四
閱讀齊邦媛先生的長篇回憶錄《巨流河》，我突然想起法國思想家福柯的這個觀點。?？抡J(rèn)為，身體打滿歷史的烙印，身體是歷史銘刻的媒介，?？玛P(guān)注身體是如何被社會分隔、重建和操縱的。
《巨流河》真實在再現(xiàn)了二十世紀(jì)的滾滾洪流對個體生命的沖擊、裹挾、分隔、重建和操縱。
生于世宦之家的齊邦媛本應(yīng)有著相對平穩(wěn)的人生經(jīng)歷，然而，特定的時代特殊的身世把她一次次推入性命攸關(guān)的抉擇路口，而孜孜不倦的學(xué)習(xí)為她的人生之舟找準(zhǔn)了航標(biāo)，在一個個離亂的十字路口，她以自己的柔弱之軀駕馭著生命的小船，在陰霾中不放棄，在湍流中不迷失，八十高齡時仍然擎起如椽巨筆，寫下二十世紀(jì)百年風(fēng)煙對一個民族，兩代人生命的沖擊、分隔與操縱。
家在遼寧鐵嶺的齊家兩代知識分子，是如何被卷進(jìn)歷史的洪流，在血淚崩濺的時代夾縫中從遼寧的鐵嶺漂到山城重慶，又從重慶流落臺灣，隔著臺灣海峽，隔著啞口海、南海、東海、渤?；赝蘖骱拥?這，是中國近現(xiàn)代史。這，是一道20世紀(jì)的中國人心靈深處不可縫合的傷口。
“散文面對大地和事實?！薄毒蘖骱印肥怯蒙⑽墓P調(diào)記述的史詩：一個民族的血淚史，一個家族的苦難史，一群知識分子的反思史，一群離鄉(xiāng)游子的懷鄉(xiāng)史。
20世紀(jì)中國近現(xiàn)代史上的百年風(fēng)煙，硝煙彌漫，血淚流離，被民族災(zāi)難與權(quán)力規(guī)訓(xùn)異化了的國人，很少能發(fā)出自己真實的聲音。
對于大陸讀者，透過《巨流河》，還能了解一段段鮮為人知的歷史真相：東北郭松齡兵變的內(nèi)因;抗日戰(zhàn)爭初起時二十九軍浴血華北，犧牲的壯烈;南京大屠殺，國都化為鬼蜮的悲痛;民心覺醒的抗?fàn)帯R邦媛先生是這些重大事件的親歷者，見證者，記錄者和反思者。
齊邦媛先生在自序中寫道：“二十世紀(jì)，是埋藏巨大悲傷的世紀(jì)……書寫前，我曾跟著父母的靈魂作了一趟返鄉(xiāng)之旅，獨自坐在大連海岸，望向我扎根的島嶼。回到臺灣，在這間人生最后的書房，寫下這一生的故事?！闭鎸嵤沁@本巨著的特點，真誠是作者秉持的基本原則。
橫貫東西文化的國際視野。能夠穿越二十世紀(jì)的百年風(fēng)煙，本身就是一個奇跡。能夠在巨大的政治漩渦中保持知識分子的清醒與卓然，將個人際遇、家痛國難放到世界大舞臺上去體認(rèn)去回望去反思，宏闊的視野讓大陸讀者讀到不一樣的歷史。
齊邦媛六歲隨母踏上尋找參與地下抗日工作的父親，后曾隨父就讀多個小學(xué)，在南開中學(xué)幸遇民族教育家張伯苓，結(jié)識了一群滿懷教育救國熱情的先生，在武漢大學(xué)學(xué)習(xí)期間，受教于學(xué)貫中西的朱光潛、吳宓等，初淋世界文學(xué)雨露的潤澤，樹立了大視野大文化的學(xué)者胸襟;在臺灣從教的近四十年中，以教授英美文學(xué)為主，能夠從文學(xué)關(guān)懷人類終極命運的普世情懷出發(fā)看待個人遭遇與家痛國難;她本人曾多次參與臺灣對外文化交流活動，能夠站在全人類的角度審視二十世紀(jì)的世界風(fēng)云與家國巨痛，文字中自有一種穿透風(fēng)煙后的澄澈。
超越政治偏見的學(xué)者立場。二十世紀(jì)的中國知識分子，難免不被卷進(jìn)忽左忽右的政治旋渦，喪失獨立的價值觀。齊邦媛因“生性敏感”，雖然生長在家庭背景顯赫的齊世英家，但自從青年時代把心靈交給“基督”后，一生都在有意遠(yuǎn)離政治斗爭的中心地帶，專做學(xué)問。這使她能夠?qū)φ伪３窒鄬η逍?，從而客觀真實地再現(xiàn)歷史畫面和歷史人物。朱光潛、吳宓、張伯苓、錢穆、胡適、戴鎦齡、田德望、袁昌英、哈耶克博士、sistermary……在她的筆下，大師音容可鑒，從他們手里傳遞的是文明與真理的薪火。耳濡目染，受大師影響，齊邦媛的一生，都在竭力保持著人格的獨立與學(xué)者的尊嚴(yán)。
然而，即使在流亡途中，青年學(xué)子仍然滿懷激情地進(jìn)行千人大合唱。生命中有不可縫合的傷口，生命里亦有奔涌不息的河流，正是這激流激勵著人們，奮勇向前。比起那些鋪陳戰(zhàn)爭場面的小說作品，《巨流河》因為溶入了作者的人生體驗，更能打動人心。
尋找故土家園的游子心結(jié)。回不去的家園叫故鄉(xiāng)。近鄉(xiāng)情怯，這對于被迫流離的齊家兩代人而言，是最好不過的心靈寫照。齊世英青年時代留學(xué)日本和歐洲，歸國后心懷匡國濟民之志，加入國民，致力于文化救國活動，日盼夜盼盼到抗戰(zhàn)勝利，卻因站錯了隊伍被迫流落臺灣，命運似乎和這群人開了一個巨大的玩笑。
惆悵如煙的個人際遇。齊邦媛與張大飛美麗而短暫的情緣是貫穿“巨流河”的一支溫馨而又凄美的支流。齊邦媛十三歲時遇見青年張大飛，他剛剛遭遇了家破人亡的重創(chuàng)，兩顆敏感而年輕的心憑借一本《圣經(jīng)》靠近。
在此后的六年中，等待來自云端的信成了齊邦媛步向青春的橋驛，一個“在云端，在機關(guān)槍和高射炮火網(wǎng)中作生死搏斗”;一個“在地面上逃警報，為災(zāi)禍哭泣”。長達(dá)六年的鴻雁往來，見證了那個時代特有的巨變。這條布滿荊棘的空中鴻雁之途持續(xù)到張大飛以身殉國，然而，這份刻骨銘心的記憶一直沉淀在齊邦媛心靈的深處。
當(dāng)巨痛終于淀成清流的時候，齊邦媛回眸歷史時驀然發(fā)現(xiàn)，“四個月之內(nèi)，羅斯福逝世，陳納德解職，張大飛戰(zhàn)死。這一場戰(zhàn)爭帶著無數(shù)人的憾恨落幕?！眰€人的遭遇放在時代的洪流中如浪花般一閃即逝。
巨流河讀后感篇五
上學(xué)期，劉老師給我們講了一本名叫《巨流河》中的一段故事，我聽得如醉如癡，放學(xué)便把這本書買回家了。剛看了兩三頁，就投入進(jìn)去了，有時竟忘記了吃飯。僅7天時間便讀完這本書了。
《巨流河》這本書是齊邦媛女士寫的。描述了當(dāng)時國家和日本對戰(zhàn)，勝利后國共又開始對戰(zhàn)的情景。寫得。在這期間，又講述了去樂山上大學(xué)時，先念的哲學(xué)系，后又因為朱光潛老師的引導(dǎo)下，轉(zhuǎn)成了外文系。在當(dāng)時的社會下，朱光潛老師可是名滿天下的'學(xué)者。當(dāng)我讀到這時，不禁羨慕起齊邦媛女士了，羨慕她竟有這樣一位老師。而且她的身邊還不止一位老師，還有許多老師在她身邊。俗話說；“人在什么環(huán)境中成長，日后必定成為那樣的人?！彪m說齊邦媛女士那代人在日本占領(lǐng)東北后，流亡到了關(guān)內(nèi)，又向后方逃難，在西南讀書，抗戰(zhàn)勝利后又打內(nèi)戰(zhàn)，但又因為許多老師在她身邊，她成績很好，還受到了很大的啟發(fā)。
這本書中，令我印象比較深刻的便是從南京逃到漢口在車上的畫面，有人掉進(jìn)河里，摔倒了卻沒有人去扶。我想，也許因為死亡的逼迫，大家選擇了顧自己。
巨流河讀后感篇六
今天，一口氣看完了齊邦媛的《巨流河》，感慨頗深。這本來是一本自傳，但細(xì)細(xì)品來，更像是上個世紀(jì)中國波瀾壯闊大歷史的一個縮影，作者從自己身邊親人的生平寫起，逐漸寫到民不聊生、軍閥大混亂、異族入侵下的中國社會百態(tài)，在整個大歷史背景下又穿插著各色小人物的故事，凸顯著一個個掙扎不休、頑強不屈，又充滿希望的靈魂。
破碎的山河，慘淡的家園，激發(fā)了一大批仁人志士為安邦救國的使命而努力。激情和理想的碰撞造就的是無數(shù)赫赫有名的大賢，是他們撐起了搖搖欲墜的中國，引領(lǐng)著無數(shù)雖然落魄卻充滿希望的靈魂去戰(zhàn)斗。文人積極辦刊辦學(xué)，傳播思想，培養(yǎng)有志青年；軍人扛槍上戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國。他們挺起的都是錚錚不屈的脊梁。突然想起了書中南開中學(xué)張伯苓校長的那句話：“中國不亡，有我！”—南開。
作者的父親齊世英，無疑是本書的主線之一，他先入英國人創(chuàng)辦的書的書院學(xué)習(xí)，后又留學(xué)東西洋，早早的了解了這個廣闊的世界，回國后力倡辦學(xué)，隨郭松齡反張作霖，后失敗遁逃扶桑，次年回國加入黨，繼續(xù)為他救國救民的理想而努力奮斗，成績斐然。孫中山先生依據(jù)“天賦的聰明才力”把社會上的人分為“先知先覺”、“后知后覺”、“不知不覺”三類。這三種人無疑都是推進(jìn)社會前進(jìn)的力量，但我認(rèn)為先知先覺之士才是社會變革的主要力量。作者的父親即屬于“先知先覺”之人，“先知先覺”之人，通常思想會很超前、很激進(jìn)，觸覺敏銳，能夠提前預(yù)測到社會發(fā)展的風(fēng)向，積極的探求社會的大變革，去實踐心中的理想。真正先知先覺的人比例很小，但卻個個都是精英，雖然在現(xiàn)行的和平維穩(wěn)的年代，這種人最為當(dāng)局所不容，但是在那樣的一個社會大變革中，這樣的人無疑才是真正力挽狂瀾之人，真正的弄潮兒。
縱觀全文，真正讓我動容的還是作者那絢爛多姿、壯烈的人生，同樣年齡的時候，她的`人生閱歷是我們的好幾倍，她做的很多事情是我們自嘆弗如的。敬佩作者在兵荒馬亂、風(fēng)雨飄搖中仍孜孜不倦追求知識的執(zhí)著和熱情，欣慰的是她有一個亦兄亦友，且對她飽含愛戀，關(guān)心她，愛護(hù)她，陪她一起成長，最后卻英勇犧牲的飛虎隊上尉張大非。想想自己，發(fā)現(xiàn)自己思想是那么的單薄和弱小，走過的人生軌跡就像全踩在了沙灘上，沒有留下足夠厚重的足跡。有時候真想投入到那段轟轟烈烈的歷史中去狠狠錘煉一番，去體會個中百態(tài)。即便我現(xiàn)在仍是籍籍無名之輩，但必當(dāng)警而慎之，讓自己活出精彩。
巨流河讀后感篇七
《巨流河》中的兩代人，是惆悵的。惆悵，與其說是個人和感懷，不如說是那個時代的總體情緒投射。家國世變，政權(quán)崩離，英靈殉國，文化浩劫，刻骨銘心的傷痛過后，只剩揮之不去的惆悵。
一代人如齊世英先生一樣，一生沒有個人恩怨，只有不共戴天的國仇——多少人年幼時看到自己父親的頭顱被掛在城門上。年少時的英志與才華隨著四起的戰(zhàn)火被一點一點消磨下去，壯懷與理念全部烙入了骨血，終而流血至死。這一代人的惆悵，來源于眼睜睜地看著故土被侵略者的鐵蹄踏得面目全非，又少有人能看著支離破碎的山河恢復(fù)原樣。
另一代人，如齊邦媛先生，于紛飛的戰(zhàn)火中長大，經(jīng)歷過種種動蕩，最終漂洋過海，渡到了海峽的另一端。從漂泊到落地生根，由大陸到臺灣，扎根重生。但無論何時何地，家國喪亂的影子總是揮之不去。如齊邦媛先生自述：“童年起耳聞、目見、身歷種種歷史上的悲壯場景，許多畫面烙印心中，后半世所有平靜歲月的經(jīng)驗，都無法將它們自心中抹去?！?/p>
《巨流河》，也是一本惆悵的書。書中曾寫到：“爸爸給我買的是來回雙程票，但我竟將埋骨臺灣。”
自六歲離開家鄉(xiāng)，之后的十七年輾轉(zhuǎn)各地，在偶然的機會下赴臺灣，未料就此定居超過六十年。此后的幾十年，再也不能回歸，只有站在啞口海邊，悵望千秋一灑淚。像一艘回不了家的船，在海浪間望著回不去的土地。從東北到臺灣，從六年到六十年，一個是魂牽夢縈的原籍，一個是安身立命的所在，這兩個地方所產(chǎn)生的微妙的歷史互動，和所蘊含的巨大歷史憂傷，即是全書惆悵的核心。
然而，單純的惆悵是不能長久存留的。只有以平靜作結(jié)的惆悵，才為永恒。齊世英、張大飛、朱光潛、錢穆，這四位對齊邦媛先生影響最深的人，各有各的惆悵，也各有各的平靜。于亂世之中保持自己的尊嚴(yán)與人格。雖同“榮華富貴”沾不上邊，卻一個個活得清白、高貴，近乎神格。
就像，深感一生應(yīng)盡之事已盡的齊世英先生，最終回歸了平靜，坐在床旁藤椅上溘然長逝。就像，意識到死亡終為自己的宿命的張大飛，平靜落筆自己的訣別信，而后赴死。“如同一朵曇花，在最黑暗的夜里綻放，迅速闔上，落地。那般燦爛潔凈，那般無以言說的高貴。”就像，獨坐在青石板上的朱光潛先生，平靜地凝望著來來往往的人，在即將熄滅生命之火的歲月里，將一代宗師無言的暗示吹進(jìn)晚輩們的心中。先生之風(fēng)，山高水長。
就像，帶著對歷史的溫情與敬意的錢穆先生，于自己的紅葉階段，幾經(jīng)風(fēng)雨，終而平靜地落下。那歷史的傷痕，家庭遷徙，風(fēng)雨臺灣，汪洋閎肆又深情綿密，氣勢磅礴又淡如平靜。
那血淚苦難的二十世紀(jì)，終而“一切歸于永恒的平靜。”惆悵與平靜的交織照亮歷史，縱使“浪淘盡”，也不廢江河萬古流。江河不廢，萬古巨流。
巨流河讀后感篇八
大凡有關(guān)戰(zhàn)爭的回憶錄，往往既驚心動魄又深沉悲愴。特別是拋開各種指點江山的宏觀分析，關(guān)注于戰(zhàn)火下一個個家庭的離亂時。那種悲涼與痛苦便更直接與深刻地展現(xiàn)于我們面前。
郭松齡兵諫、九一八事變、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)、偏安臺島，這些左右中國近代史的事件，齊邦媛或受其影響，或親歷其事。她以自己的親身視角，以細(xì)膩溫情的筆觸，記錄了國家與個人命運的起伏動蕩，既有家國天下的情懷，又有不問政治的浪漫。
顧炎武言：天下興亡，匹夫有責(zé)；國家興亡，匹夫無責(zé)。愚以為，國家興亡者，門閥的征戰(zhàn)，政黨的殺伐。在同一文化之內(nèi)，任何爭斗，與普通百姓無關(guān)，若非彼派門人弟子，不必有盡忠報主的決心。天下興亡者，種族的屠戮，文化的存亡。若外族入侵，山河易色，則中華文化危亡，凡炎黃子孫，皆有抵御外敵傳承文明之責(zé)。
巨流河讀后感篇九
齊邦媛教授的回憶錄《巨流河》是一本很精彩的書。
我感到有以下優(yōu)點。
一是內(nèi)容厚重。作者80高齡寫成此書。一生經(jīng)歷了諸多重大的歷史變遷。從抗日戰(zhàn)爭，到內(nèi)戰(zhàn)，到臺灣和大陸從對抗到對話的各個時期，都以一個知識女性的獨特視角記錄了親歷親聞。有很多獨家的歷史細(xì)節(jié)，十分珍貴。
二是作者既有很好的國學(xué)根底，又有很高的英文修養(yǎng)，全書既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖饭P，又是優(yōu)雅的散文?，F(xiàn)在國內(nèi)出版的回憶錄也很多，對歷史抱有嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度者已是上品，兼具美文品質(zhì)者十分罕見。而一般大陸作家的回憶錄雖有文采，但有歷史感者極少。
三是若干內(nèi)容給人以現(xiàn)實啟迪。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，臺灣比大陸快一拍。在許多方面，可以說臺灣的昨天是大陸的今天，臺灣的今天是大陸的明天。
且舉一例：齊邦媛在1970年代在國立編譯館供職，主持新編臺灣中學(xué)國文教科書。臺灣原來和大陸相似，在黨化教育的大環(huán)境下，語文教科書以意識形態(tài)為主導(dǎo)，孫中山、蔣介石的文章比重很大，別的選文也著眼于政治需要，差不多成了政治教科書，學(xué)生十分反感。齊邦媛借重一批開明教授的支持，改變了這個格局，讓語文回歸語文。這有點像前些年錢理群他們組織編寫《新語文讀本》，向官方版陳舊的語文教科書發(fā)起挑戰(zhàn)。所不同的是，齊邦媛獲得了成功。而錢理群的《讀本》至今處在邊緣地位。上海的新編中學(xué)歷史教科書，企圖告別階級斗爭史觀，采用文明史觀，因幾位史學(xué)界左爺告狀，干脆被官方封殺。而臺灣教科書改革，雖有守舊勢力責(zé)難，經(jīng)歷陣痛，畢竟成功。從這個意義上看，大陸今天某些方面，還沒有達(dá)臺灣70年代的水平。
巨流河讀后感篇十
偶然，有花一樣美名城市的美國布魯名頓市映入我的眼簾。因為這里坐落著一所世界著名的印弟安納大學(xué)，這個地方也是我夢寐以求今生想去的地方。因為這是我的外祖父--國際著名歷史學(xué)家鄧嗣禹任教的地方。在印大的圖書館里還坐落著我的外祖父鄧嗣禹的銅像。鄧嗣禹的一生是愛國的一生，他曾參加過“三一八”學(xué)生運動；他的一生是光輝的一生，他用畢生的精力去弘揚中華歷史文化。他雖僑居美國，對中國的苦難關(guān)懷至深。曾在美國、大陸和臺灣等地研究出版過多部中國歷史著作，對推動中國歷史文化向西方發(fā)展和奠定中國歷史文化在西方的重要地位等方面，起到了重要的作用。
齊邦媛先生于1968年1月辭職去印大注冊進(jìn)修學(xué)習(xí)中國比較文化，是將中國的比較文化向西方傳播的重要奠基人之一。在那里與我的外祖父鄧嗣禹相識。當(dāng)時印大有約300名中國學(xué)生，十分之九來自臺灣，尚沒有大陸學(xué)生。
在《巨流河》這部作品的242頁，齊邦媛先生是這樣敘述的：印大的著名的圖書館和她的書店是我常去的地方，在占半層樓的遠(yuǎn)東書庫，我遇見鄧嗣禹教授，是學(xué)術(shù)界很受尊敬的中國現(xiàn)代史學(xué)家。他的英文著作《太平天國起義史學(xué)》、《太平天國史新論》、《太平天國宰相洪仁軒及其現(xiàn)代計劃》皆由哈佛大學(xué)出版，是西方漢學(xué)研究的必讀之書。鄧教授，湖南人，雖早年赴美，已安家立業(yè)，對中國的苦難關(guān)懷至深，我們有很多可談之事。他退休時印大校方設(shè)宴歡送，他竟邀我同桌。在會上，校方宣讀哈佛大學(xué)費正清的信，信上說他剛到哈佛念漢學(xué)研究時，鄧教授給他的種種指引使他永遠(yuǎn)感念這位典范的`中國學(xué)者。
齊邦媛先生與我的外祖父有著深厚的友誼。為此我對齊邦媛先生和她的這部經(jīng)典作品《巨流河》頗感興趣，翻看不只一遍，意猶未盡，續(xù)寫書評。
二、感動《巨流河》。
感動于齊邦媛的《巨流河》。齊邦媛先生用一種舒緩的筆調(diào)寫著她和她的家族的故事，那故事卻又不屬于她一個人。這是一部中國歷史的真實寫照。
嚴(yán)格來說，齊邦媛先生算不上東北作家。1947年，她大學(xué)畢業(yè)后到臺灣教書，此后，直到2001年才再回故鄉(xiāng)沈陽鐵嶺。而在此前的1930年，齊邦媛先生就隨母前往南京，與父親齊世英團(tuán)聚。實在說來，從出生到離開東北，齊邦媛只在東北正式待了6年。
書中那些真情感人的故事，真的讓我感動的熱淚盈眶。同時，這部作品，也給了我很大的啟發(fā)，因為我正在寫我的外祖父鄧嗣禹的個人傳記，題為《國際著名歷史學(xué)家鄧嗣禹》（暫定）。這對于我來說也具有一定的參考價值。見到這部《巨流河》是一種偶遇，在書中看到那段對我外祖父的描寫是一種特別的收獲，正如再見我外祖父真人一樣的摯切感人。反復(fù)斟酌這部作品，讓我既有一種偶遇感覺，又有一種為這部作品感動的情愫。
三、難忘《巨流河》。
《巨流河》這部作品讓人難忘。它經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，作者的國仇家恨，這也是每個中國人的國仇家恨，確實令人難忘，這時往往讓人懂得和平的可貴。
齊氏家族的奮斗史是令人難忘的。這也是這部作品引起轟動的原因。《巨流河》有兩條人物主線，即齊邦媛自己的成長歷程，和父親齊世英在政界打拼、救亡圖存的奮斗之路。
按照時間和文本內(nèi)容來劃分，《巨流河》又可以分為前后兩部分。上述故事主要集中在前半部，“渡不過的巨流河”，郭松齡兵敗身亡，齊世英流亡關(guān)內(nèi)……至1949年止，跌宕起伏，正如曲折奔騰的巨流河。而后半部則是作者和家人到臺灣之后的平靜生活，齊邦媛在多所大學(xué)任教，見證了半個世紀(jì)以來臺灣文學(xué)的興起發(fā)展。這部分內(nèi)容相對專業(yè)，敘述平緩嚴(yán)謹(jǐn)，猶如波瀾不驚的啞口海。能從家國情仇的大時代，自然過渡到書香裊裊的象牙塔，《巨流河》呈現(xiàn)了難得的融合氣質(zhì)。
齊邦媛先生的立意何在？她在接受臺灣媒體采訪時曾說：寫作過程中我一直告訴自己，不要渲染，不要抒懷，盡量讓歷史和事實說話。這便是《巨流河》這部作品的經(jīng)典、難忘之處。
四、飛逝《巨流河》。
在人生的暮年，齊邦媛先生內(nèi)心的一角，始終珍藏著一個少年的形象。他叫張大飛，父親是沈陽縣警察局長，因為協(xié)助抗日，被日本人公開澆油漆燒死。張大飛逃入關(guān)內(nèi)，進(jìn)入中山中學(xué)而與齊家相識，與齊邦媛先生的哥哥齊振飛是至交，齊邦媛先生的母親待之如己出。張大飛成了齊邦媛的“四哥”，在那戰(zhàn)亂的歲月里，這位哥哥無微不至地呵護(hù)著她，似乎已經(jīng)超越了兄妹之情。他們都隱隱約約地感受到愛的存在，卻又不好點破，這成為兩人最深刻的默契。
七七事變張大飛加入國民政府空軍，成為了一名飛行員，勝利前夕在河南一場空戰(zhàn)中殉國。張大飛是明確地走向死亡的，因為戰(zhàn)友們都已相繼陣亡，他知道該輪到自己了。升空前，他將數(shù)年來齊邦媛寫給他的所有信件托人寄還給齊邦媛。留下祝福之語，然后義無反顧地迎向死神。“很羨慕你在天空，覺得離上帝比較近，因為在藍(lán)天白云間，沒有‘死亡的幽谷’……”這是齊邦媛寫給張大飛的信，是如此詩意。
五、遺憾《巨流河》。
合上《巨流河》的最后一頁，讓我感慨萬千。
齊邦媛先生于連天烽火中，從朱光潛、吳宓等良師那里打下了一生的學(xué)術(shù)功底，同時也給予了她以苦難中的人生歡愉。
抗戰(zhàn)勝利前夕，獲知戀人張大飛為國捐軀，齊邦媛先生淚飛化作傾盆雨……眼淚之輕，給人靈魂的震撼和洗禮；生命之重，鐫刻在抗戰(zhàn)的豐碑中。至暮年時，她到豐碑前（南京航空烈士紀(jì)念碑）追思和悼念，并留下珍貴的照片。
張大飛這樣的生，這樣的死，這豈不是一種更珍貴的紀(jì)念？他是一個民族靈魂的寫照。
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巨流河讀后感篇十一
看這本書是因為《天天向上》這個節(jié)目，有一天做了一個讀書推薦會。后來，了解到這本書的作者齊邦媛和龍應(yīng)臺有著相當(dāng)多的相似。同樣都是臺灣作家，同樣都是女作家。正是掛鉤了龍應(yīng)臺，對這位作家就更感興趣了。別人說，幸福是比較出來的，我說，比較是勾引人開始許多事情的誘因。再后來，我發(fā)現(xiàn)，她比龍應(yīng)臺更值得讀。她就是——齊邦媛。今天與大家一起交流她的《巨流河》。
簡單的說，這是一本自傳。從1924年出生到1947年遷居臺灣，直至2009年的人生經(jīng)歷。這部寫作歷時4年，跨越百年空間的書。
我們先來看看文章的目錄。從時間和內(nèi)容來劃分，《巨流河》分為前后兩部分。前半部有兩條人物主線。1.齊邦媛自己的成長歷程。2.父親齊世英在政界打拼，救亡圖存的奮斗之路。后半部則寫了1.作者和家人到臺灣之后的生活。2.作者在多所大學(xué)任教3.見證臺灣文學(xué)的興起發(fā)展。分別交流幾個章節(jié)中的小故事來淺淺談?wù)勥@本書給我的啟示?？匆粋€處變大驚的女娃蛻變成處事不驚的女學(xué)者。
齊邦媛一生傳奇，10歲那年害肺病，曾獨自一年待在重病區(qū)養(yǎng)病。而正是在養(yǎng)病的無可奈何中，把讀書當(dāng)作唯一的消遣，漸漸成為終身興趣。她對閱讀觀如是說：閱讀興趣有，就有，沒有，就沒有，但是可以培養(yǎng)。后來考入南開大學(xué)。遇到了許多恩師?！毒蘖骱印返谌碌谌」?jié)的“憶恩師”，清清楚楚地寫出了在那個戰(zhàn)火紛飛的年代的優(yōu)質(zhì)教師。
（1）化學(xué)老師鄭老憨——這個老師不教女中部，但每次女生聽男生學(xué)他用山東腔背化學(xué)公式，聽男生說化學(xué)老師在宿舍里喝了點酒給男生講三國都羨慕得要死。在現(xiàn)在來講，我們也喜歡這么有個性、又博學(xué)、又會講故事的男老師吧。
（2）地理老師吳振芝——“未婚夫落水身亡”吳老師的未婚夫在落水身亡了，她和同學(xué)往吳老師門縫中塞紙條說，“老師，我們和您一同哭”。吳老師在高中的時候，給他們講世界人文地理，一個盡責(zé)盡職的老師，在學(xué)生心目中是怎樣的一種地位。
（3）不得不提的是有位魏老師是物理老師——有次他評閱到一張“白卷”，在物理試卷上寫滿自己的詩詞，魏老師如是評卷：“卷雖白卷，詞卻好詞，人各有志，給分60?！?/p>
聽著這些故事，沒有過多地渲染那個年代的苦難與仇恨，而是云淡風(fēng)輕地描寫炸彈下的爛漫，讓我們讀來思考很多。當(dāng)然，也提一些我們很熟悉的人物，他們也靜靜地出現(xiàn)在齊邦媛的世界里。胡適先生、朱光潛先生、寫《我有一個夢想》的馬丁路德金博士等等，都在這本書中潛藏著一些為我們所不知的細(xì)節(jié)。
后來的她，成為大學(xué)助教，赴美交流、又回臺任講師、到國外繼續(xù)進(jìn)修，回來任外文系主任、編纂教科書......對齊邦媛先生而言，教書從來不只是一份工作，而是一種傳遞，我講所讀、所思、所想與聽我說話的人分享。正是隨著這些往事的追憶，齊邦媛先生在她的書中一頁一頁成長。
她曾在一篇采訪中這么說，我有幸出生在革命者的家庭，所見所聞影響我一生思路的選擇，八年抗戰(zhàn)中，我由少年長大成人，曾深切投入英雄崇拜的感情。文學(xué)教育幫助我更客觀、深層認(rèn)識人間悲苦與活著的意義。她，用客觀的寫作態(tài)度，平實地記錄她跟隨父親所看到的一切。本書第二章講到《血淚流離》——八年抗戰(zhàn)。與我們教科書上所了解到的勝利者的歷史，所出發(fā)的角度完全不同。
就我們熟知的“西安事變”，歷史意義對兩岸是完全不同的。摘錄書本p342頁：張學(xué)良二十歲繼承奉君地盤，毫無思考判斷準(zhǔn)備，只知權(quán)利，沖動任性地造成貽害大局的西安事變，使東北軍數(shù)十萬人流落關(guān)內(nèi)，失去了在東北命運上說話的`力量。話題敏感，涉及政治問題，大陸版《巨流河》較之臺灣版被刪去1萬多字。有興趣地可以到網(wǎng)上搜尋刪減版。這部分內(nèi)容，對歷史感興趣的我頗具吸引力，李敖這么評價她：（齊邦媛）談到現(xiàn)代史的部分處處是錯，但是她沒有捏造呀，憑經(jīng)驗來寫的！她是親歷者?！?/p>
齊邦媛自己說：“寫作過程中我一直告訴自己，不要渲染，不要抒懷，盡量讓歷史和事實說話。”這是一部用簡單句、肯定句完成的作品。從容淡定地走過歲月，面對動蕩時局，作為一屆文人，他沒有選擇聞一多先生的激憤，而是堅守著文學(xué)。文學(xué)中自然而然包含著態(tài)度和品位。其實文學(xué)有多少人在寫，多少人在讀，都不重要。重要的是，喜歡它的人真正懂得。哪怕，只有少數(shù)人真正喜歡。文學(xué)能給人以溫暖，讓人理解并同情他人的痛苦，叫人學(xué)會容忍。文學(xué)，齊邦媛一生的堅持。
最后，回歸開頭，齊邦媛與龍應(yīng)臺。他們是兩代人，對于歷史齊邦媛是親歷者，龍應(yīng)臺是旁觀者，她們又會有怎么樣的比較呢？感興趣的可將《巨流河》與《1949:大江大河》（龍應(yīng)臺）對比著讀。會對那個年代有更完整的認(rèn)識。歷史，是一個任打扮的小女孩。多讀不同類型的書，你也許會撥開紛紛擾擾的迷霧，對亦真亦幻的歷史看得稍微真切一點。
巨流河讀后感篇十二
第二次世界大戰(zhàn)后，中國數(shù)百萬人殉國，數(shù)千萬人流離失所。生者不言，死者默默。齊邦媛在那場戰(zhàn)爭中長大成人，親眼看見“掛在城墻上的人頭”“灑滿石灰的房間”幼年曾獨自在西山療養(yǎng)院，目睹了一條條生命走到盡頭。后來，齊邦媛上中學(xué)了，更是辛苦。日本轟炸機忙忙碌碌，中國大地上投下一顆顆炸彈，連有月亮的夜晚都不會間歇，學(xué)生們一路向南方撤退，路上傷亡之人不計其數(shù)。讀到這里，我心中涌起了濃濃的悲哀，為祖國所受的屈辱，也可憐當(dāng)時的學(xué)生，他們與我們都一樣，都是普通的中學(xué)生，但抗戰(zhàn)時期，學(xué)生們“不知明天是否還活著”的感覺是當(dāng)今我們無法體會到的。
除了敵機轟炸，學(xué)校自身條件也是非常艱苦的，學(xué)生們男女分開住一間大宿舍，冬天水是結(jié)冰的，氣溫很低，他們用厚厚的棉被裹住自己；夏天，蚊子，臭蟲，跳蚤滿地都是，他們只能一邊躲避蟲子的襲擊，一邊學(xué)習(xí)，仰頭便能看到從燈繩上順勢而下的臭蟲。在這種條件下，幾乎每個人都十分認(rèn)真地學(xué)習(xí)，比起今天成為嬌嫩小花的我們，那么他們是不是太困難了？而我們，是不是應(yīng)該更努力地學(xué)習(xí)，因為若我們虛度光陰，豈不辜負(fù)了這么好的條件。
哈佛大學(xué)教授王德威曾評價過巨流河：如此悲傷，如此愉悅，如此獨特。書中，齊邦媛從小開始便經(jīng)歷種種挫折，但書中，她的語氣平穩(wěn)緩和，卻透露出一種對生活的希冀。她那胸有大志的父親，牧草中哭泣的母親，公而忘私的先生，含淚朗誦雪萊和濟慈的朱光潛，那盛開鐵石芍藥的.故鄉(xiāng)，那波濤滾滾的巨流河，都給人帶來一種壯闊波瀾的感情，如此沉重的史詩，她卻能寫得如此云淡風(fēng)輕，展現(xiàn)文學(xué)的驚人之美。
如今社會的發(fā)展是我們漸漸遺忘了昔日的鮮血，重讀這份歷史，不是生氣，不是哭泣，應(yīng)該從這之中吸取教訓(xùn)，為中國的不斷壯大提供幫助。
如此悲傷，如此愉悅，如此獨特。
巨流河讀后感篇十三
《巨流河》是中國臺灣文學(xué)家齊邦媛在80歲時花費4年時間寫下的回憶錄。20xx年在中國大陸以簡體中文出版，三年間增刷10次。喜歡這本書的不僅是作者同年代的人，還有很多可以稱作者為祖母的年輕人。
書中講述了齊邦媛和她的父輩兩代人波瀾壯闊的人生。齊邦媛的父親齊世英是國家民黨元老，早年留學(xué)日本德國，回國后投身革命，追隨郭松齡兵諫張作霖、戰(zhàn)敗巨流河后被迫流亡。后來受到蔣介石的重用，在國民政府內(nèi)從事教育文化工作，曾創(chuàng)辦東北中山中學(xué)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，領(lǐng)導(dǎo)東北地下抗日。后來帶著700多東北流亡學(xué)生從北京、南京輾轉(zhuǎn)到漢口，經(jīng)云南、貴州到重慶。齊邦媛六歲離開巨流河流經(jīng)的遼寧鐵嶺故鄉(xiāng)，曾就讀于南京鼓樓小學(xué)，重慶南開中學(xué)，武漢大學(xué)，在戰(zhàn)亂、躲避日本飛機轟炸中讀書。在那場戰(zhàn)爭中長大成人的她，心靈上刻滿了彈痕。同時在流亡中她師從朱光潛、吳宓等名家，受到了良好的教育。1947年大學(xué)畢業(yè)，為躲避內(nèi)戰(zhàn)，專心致學(xué)，23歲赴中國臺灣大學(xué)外文系任助教。她畢生從事教育，在中國臺灣有“永遠(yuǎn)的齊老師”之稱。
讀過這本書，難以忘懷的是齊邦媛與東北少年張大飛的蕩氣回腸的愛情。張大飛的父親原是沈陽縣縣長，因掩護(hù)同胞被日本人在廣場燒死。張大飛放棄學(xué)業(yè)報考空軍，成為一名飛虎隊員，“生命中，從此沒有眼淚，只有戰(zhàn)斗，只有保衛(wèi)國家”。在整整七年的時間里，張大飛都與少女齊邦媛保持通信，直到二十六歲戰(zhàn)死。齊邦媛說，“我十二歲認(rèn)識他，看到兩代東北人以身殉國的悲愴，那不是美麗的初戀，是尊敬、虧欠、患難相知的鐘情”。
讀過這本書，受到觸動的是抗日戰(zhàn)爭時期，在國家民黨領(lǐng)導(dǎo)下的大批青年的愛國熱情。當(dāng)時重慶南開中學(xué)的口號是，“中國不亡，有我”。在齊邦媛的大學(xué)時代，很多同學(xué)響應(yīng)國家民黨“十萬青年十萬兵”的號召，主動放棄學(xué)業(yè)走上戰(zhàn)場，甚至獻(xiàn)出了年輕的生命。當(dāng)時國家民黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安青年一樣，有相同的國恨家仇，有相同的赤膽忠心，只是投奔了不同的黨。而在我們過去學(xué)過的歷史課程中，共產(chǎn)黨的這段歷史代替了中國當(dāng)時的歷史。更悲慘的是在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的很多國家民黨將士，又死于四年國共內(nèi)戰(zhàn)。作為一名共產(chǎn)黨黨員，看到這些過去沒有記憶的歷史，心情是復(fù)雜的。希望永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭，不要有同胞之間的相互殘殺。但古往今來，似乎這種內(nèi)戰(zhàn)推動著中國歷史的進(jìn)程。很茫然。
有人說，齊邦媛是中國臺灣鄉(xiāng)愁文學(xué)最后的守夜人。從6歲起她就永遠(yuǎn)地成為了外省人，遼寧鐵嶺只是紙上的故鄉(xiāng)。齊邦媛非常坦率地講與大陸作家的交往，“雖然彼此認(rèn)識一些可以交談的朋友，但是‘他們’和‘我們’內(nèi)心都明白，路是不同的了。誠如佛斯特《印度之旅》結(jié)尾所說：全忘記創(chuàng)傷，‘還不是此時。也不是此地?！╪otnow，nothere。）”這種強烈的歷史隔膜如冰難融，與親切的鄉(xiāng)愁形成強烈的反差。
《巨流河》讓我深思。什么時候去南京，很想去看看在紫荊山上的航空公墓，為張大飛獻(xiàn)上一束花。
巨流河讀后感篇十四
數(shù)度哽咽，數(shù)度流淚，數(shù)度澎湃，然后歸于平靜。讀這本書時，許多的畫面烙印在心靈之上，給了我從未有過的震撼與感動。
《巨流河》與其說是一部個人回憶錄，不如說是一部記錄中國二十世紀(jì)的大事記。一位經(jīng)歷了大半個世紀(jì)人生，承受著巨大悲傷，心靈上刻滿彈痕的八旬老者，深沉如大河般和緩而有力量的述說家國的命運，即使在生離死別至痛時刻，也顯示極大的謙抑和低回。也許這正是此書的魅力所在。
書作者齊邦媛，一九二四年生，遼寧鐵嶺人，國立武漢大學(xué)外文系畢業(yè)。巨流河就是現(xiàn)在遼寧百姓的母親河——遼河，她的父親齊世英，是當(dāng)時東北革命軍的遼字一號，深入?yún)⑴c了抗日戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)過程，親身經(jīng)歷了許多重要的歷史事件。精通德日英三國語言，還只是個少年時，便深感那時的北方鄉(xiāng)村，國民知識閉塞，對國家和自己的命運幾乎全然無知，在淳樸美德后面常常是冷漠愚昧。長大后，他堅定地認(rèn)識到，只有真正的知識和合理地教育才能潛移默化的拯救積弱的舊中國。在戰(zhàn)火中，為保中國薪火，臨危受命拼力保護(hù)一千多名師生撤離南京，在防空的警報聲中創(chuàng)建了水深火熱戰(zhàn)線后的一扇窗——《時與潮》雜志。在與父親走過的幾十年歲月，得以建立較高的價值觀和對知識的認(rèn)知與追求的方向。
一九四七年，齊邦媛先生去到臺灣，成為臺灣大學(xué)外文教授，教學(xué)，著書，翻譯，成為將臺灣代表性文學(xué)英譯推介至西方，引介西方文學(xué)到臺灣的先行者。她慶幸自己，在戰(zhàn)時，依舊按部就班的接受了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，更是在名師指導(dǎo)下專心文學(xué)。一生受用不盡，齊邦媛以親生經(jīng)歷見證了知識之重要性，教育之重要性。所以，在大學(xué)任教期間，自編教材，訓(xùn)練學(xué)生敏銳思考，培養(yǎng)閱讀能力。講義幾乎是節(jié)節(jié)課都會從新做。這不得不讓我想起在我的少年時代，總會有用"發(fā)黃的講義"來形容老師的辛苦，現(xiàn)在看來到像是某種諷刺了。
這是一本厚重的書，翻開它，你便不舍漏去一字一句。于是，任何簡單，斷章取義的讀后感，都會是對歷史得不敬重，只有親自用心閱讀，才能感受到作者那一生的情懷。
《巨流河》，一位歷史見證者的回憶，隨著往事的追憶，我仿佛聽到了那個戰(zhàn)火死亡陰影下一群流離失所學(xué)生在流亡的路上，在月光下，在炮火中，依舊希望不滅的唱著《松花江上》：
我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱；
我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘；
九一八！九一八！從那個悲慘的時候；
九一八！九一八！從那個悲慘的時候；
脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄了那無盡的寶藏；
流浪！流浪！整日在關(guān)內(nèi)流浪！
哪年哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？
哪年哪月，才能夠收回我那無盡的寶藏？
爹娘?。〉锇?！
什么時候才能歡聚在一堂？
巨流河讀后感篇十五
雖然號稱喜歡讀書，從高中以來卻很少讀傳記、小說一類的書刊，偏見地以為這些都是無營養(yǎng)的文體，作者意圖調(diào)動讀者一些虛假的感情體驗，因此偏愛如心理、美容類書籍，并因其所具有的知識性美其名曰為“工具書”。
《巨流河》之前不久讀了《江城》，覺得老外這本書寫得淺顯而可愛(也可能是語言的關(guān)系，總覺得科班出生的作者無論是語言或是思想都應(yīng)該展現(xiàn)更深層次)，但是從一個不那么深邃的外來人的角度反映了我們這個國家在某個時代的隱痛。
如果《江城》所描述的痛楚只是如刀尖劃過皮膚，那讀《巨流河》所感受到的哀傷則是如心上挨了一記黯然銷魂掌般一陣劇痛過后仍延綿日久。《巨流河》書本末尾的評論很精準(zhǔn)，齊老師用極其低回的方式處理那些原本戲劇化十足的大情節(jié)。我從中讀出，她這種低調(diào)的文字來源于她低調(diào)的處世方式，來源于清潔端正的家教與自持。她的文字，甚合我的脾胃。正因為如此，我把中國這段我一向不以為然的歷史讀進(jìn)去了，它不再是教科書上的幾頁死硬文字，而是幻化成了活脫脫的場景刻在了我的腦海里。我的情感也隨之宣泄，當(dāng)學(xué)生不得已開始輾轉(zhuǎn)求學(xué)時，我哭;當(dāng)難民慌不擇路逃命而未能時，我哭;當(dāng)張大飛為國殉難大愛卻無言時，我哭的淚不能止。上一次從書里獲得如此這般的感動還是高中時期讀《平凡的世界》。
《巨流河》應(yīng)該是一本史詩級的鄰家讀物，源于齊老師看似平凡，卻有著不凡的`身世。感謝她能翻滾并幸存于歷史的洪流里并以自己的獨特視角見證和記錄這一切，讓在無憂無慮中長大的后人得以寧靜地端坐，僅透過她的文字，就能恐懼著她所恐懼的，愛她所愛的，感受著她所感受的那么真實的一切。
文化在一定程度上，還是私有的，是歸屬于同一個群體的。在個人修養(yǎng)未夠的時候，我只是以一個中華炎黃子孫的視角去看待并認(rèn)同文化，所以《千只鶴》、《百年孤獨》、《簡愛》這樣的文字并不能讓獲得有入世外桃源般的心潮澎湃，《巨流河》卻大大的可以。
好書果然能做到余音繞梁，三日而不止。好多天了，我都止不住思考：人到底應(yīng)該怎樣活著?得出的答案是：時代雖不同，人的靈魂卻應(yīng)該有著相同的安撫方式，簡單、寧靜、樸素地生活一定還是方向正確。如今，齊老師那張純凈的臉龐總會時不時在眼前浮現(xiàn)，她和她在書中所認(rèn)同的那些具有清潔人格的時代英雄(齊世英、朱光潛等)，漸已成為我心中珍重的榜樣。
《巨流河》之后，難再有此類傳記文學(xué)能給予我相同震撼!
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