拆解型批判性論文（模板22篇）

總結(jié)能夠幫助我們理清思路，提高解決問題的能力。寫一篇完美的總結(jié)需要我們對(duì)過去的經(jīng)歷進(jìn)行深入的思考和分析。通過閱讀下面的范文，你可以了解到一些實(shí)用的總結(jié)寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)分享。

拆解型批判性論文篇一

摘要：在高中歷史課程教學(xué)過程里，通過三種方法來提升學(xué)生在批判性方面的思維能力：收集教學(xué)文獻(xiàn);鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題;培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格魅力。

關(guān)鍵詞：歷史事件個(gè)性素質(zhì)批判性思維求真務(wù)實(shí)。

批判性思維指的就是有意識(shí)自主地按一定規(guī)則和運(yùn)用邏輯標(biāo)準(zhǔn)，從非常規(guī)的視覺角度對(duì)日?？陀^生活、知識(shí)文化或信念理論進(jìn)行反省性的思考學(xué)習(xí)，對(duì)其所特有的性質(zhì)、價(jià)值意義、精確水平和真實(shí)感做出獨(dú)立的一個(gè)判別，并提出具有建設(shè)性意義建議的具體思維步驟。

一、通過對(duì)多樣性史料的全面收集來提升學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

文獻(xiàn)史料作為歷史研究的一個(gè)中介媒體，無疑是揭示歷史真相的關(guān)鍵根據(jù)。因此，對(duì)史料的收集方法是學(xué)生必須知道的，收集能力也是學(xué)生必須培養(yǎng)的。歷史事實(shí)一直是復(fù)雜的和多樣繁雜的，這就要讓學(xué)生收集的史料盡量從多視角、多角度去尋找，這樣做才能全方位地了解到真實(shí)的歷史，拓寬同學(xué)們觀察歷史事實(shí)的視野，并培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)能力。舉一例子，人教版高中選修歷史中的《戊戌政變》這一課堂內(nèi)容，教科書重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了戊戌變法最終失敗的外因，可是對(duì)變法實(shí)質(zhì)存在的缺陷基本沒有提及。本文主要繞著維新派跟封建頑固傳統(tǒng)勢(shì)力間的戰(zhàn)斗來描述戊戌變法這一改革。大多數(shù)學(xué)生在讀完這篇課文之后會(huì)覺得戊戌變法之所以失敗就是因?yàn)橛幸源褥麨槭椎哪侨悍饨◥簞?shì)力的存在、干涉。學(xué)生如果在根本不了解中學(xué)歷史教學(xué)背景下，就會(huì)迅速形成表面知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的共識(shí)。這種做法會(huì)使得學(xué)生對(duì)于問題思索簡單化，會(huì)使得問題的分析能力得不到培養(yǎng)、提升。事實(shí)上，歷史現(xiàn)象的內(nèi)在成因才是最本質(zhì)最基礎(chǔ)的要點(diǎn)。由此可見，老師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度多方位去集全歷史教材資料，尤其針對(duì)變法改革自身和維新派相關(guān)個(gè)性素質(zhì)性史料，從而更好地更清楚地認(rèn)知變法的實(shí)質(zhì)價(jià)值和真實(shí)的失敗因素。

老師應(yīng)該要積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出，要敢問敢想,要不怕權(quán)威的力量提出自己的.觀點(diǎn),并自主得出答案，培養(yǎng)思維腦力。老師在歷史教學(xué)過程里要鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的潛力,指領(lǐng)高中學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立地思考,讓學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)閱讀歷史教材，加以討論，要開展一系列與歷史基礎(chǔ)知識(shí)有關(guān)的訓(xùn)練活動(dòng),讓學(xué)生積極地進(jìn)行思考、加以分析,進(jìn)一步有效地誘導(dǎo)學(xué)生用批判性思維的角度來思考問題，解決問題。教師在歷史課程教學(xué)實(shí)踐過程里,要想方設(shè)法地通過各種活動(dòng)來鼓勵(lì)自己的學(xué)生學(xué)會(huì)多方位思考,并突破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，尋求最快捷最有效的解決方案。在這個(gè)過程里面,學(xué)生在批判性上的思維能力會(huì)得到飛躍進(jìn)步。

教師最好要對(duì)學(xué)生所持有的不同觀點(diǎn)和對(duì)問題的不同看法都要保持一種尊重之意,要樂于傾聽學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的問題和答案,哪怕只是很幼稚的看法。

在歷史教學(xué)課程里,老師要盡最大可能地用自己的熱情去鼓勵(lì)學(xué)生，并對(duì)他們做出恰當(dāng)、合理的評(píng)價(jià),只有這樣做就能更好地激發(fā)出學(xué)生批判性思維的意識(shí)潛力,最大程度上促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮出其聰明才智,讓他們勇于另辟蹊徑,學(xué)會(huì)標(biāo)新立異,學(xué)會(huì)如何問問題,潛移默化地培養(yǎng)起他們?cè)谒季S創(chuàng)新上的能力，讓他們從多角度，全面性地思考問題,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師在歷史課堂教學(xué)中,可以引用一些事例:就比如說假如愛因斯坦不會(huì)懷疑的話，就不會(huì)勇敢沖破牛頓所提出的絕對(duì)時(shí)空論,并提出相對(duì)論的論點(diǎn)。在不同程度上優(yōu)化了學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力,從而將邏輯性理論知識(shí)和學(xué)生對(duì)批判性的激情感染力有機(jī)融合。

三、通過培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性來提升學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

教育的本質(zhì)意義就是對(duì)每位學(xué)生的人格能力進(jìn)行教育培養(yǎng),進(jìn)一步提升學(xué)生在知識(shí)上的全面性教學(xué)文化內(nèi)涵。歷史課程是教育事業(yè)里的重要構(gòu)成之一。由此可見,歷史文化教育就要重點(diǎn)培養(yǎng)每位學(xué)生的人格素質(zhì)，使之健康、全面。批判性歷史思維文化是根據(jù)自己所獲取的經(jīng)驗(yàn)跟真正的學(xué)識(shí)重新去審視課本上的觀念是否合理,是否真實(shí),是否符合邏輯思維,然后去探尋此概念的真理意義,并進(jìn)行論證,這樣批判性思維的培養(yǎng)才是有價(jià)值，有意義的。

求真務(wù)實(shí)在歷史課程教學(xué)過程里占著第至關(guān)重要的地位。這就要求老教師在歷史課堂上想辦法去引導(dǎo)學(xué)生冷靜分析事實(shí)真相，客觀推理邏輯性問題。就比如說:在之前傳統(tǒng)的歷史課教學(xué)環(huán)境下，始終因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)觀點(diǎn)的束縛,就導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國古代制度的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定程度的偏頗，通常會(huì)認(rèn)為古代中國所實(shí)行的君主立憲制是非常落后的、是非常封建的。怎樣更好地看待古代文明知識(shí),最好的方法就是讓每一位學(xué)生都要有獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)力,也要?jiǎng)?chuàng)建獨(dú)立的人格魅力,這樣做才可以幫學(xué)生在獨(dú)立思維上提供源源不斷的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

四、結(jié)語。

其實(shí)批判性思維就是一種思維能力視角，也就是一般意義上的知識(shí)教育理論的規(guī)定范疇，它應(yīng)用于不同的學(xué)科知識(shí)里所呈現(xiàn)出來的具體形態(tài)也不盡相同，而且還在每門學(xué)科教學(xué)過程里化成異常獨(dú)特的批判性思維能力。由此可見，想要把批判性思維熟練運(yùn)用到高中歷史課程里，就要立足在歷史思維內(nèi)容基礎(chǔ)上，由方法論的表層最先出發(fā)，不斷地去發(fā)掘歷史課程里潛在的批判性模式思維因子，并積極培養(yǎng)學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

參考文獻(xiàn)：

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拆解型批判性論文篇二

雖然把批判性思維等同于論證性思維或論證技能并不合適，但也無可否認(rèn)，論證技能是批判性思維的核心元素。美國現(xiàn)代語言學(xué)會(huì)前會(huì)長格拉夫(geraldgraff)最近還在宣揚(yáng)他幾十年來一以貫之的理念:如果我們想要學(xué)生在高等教育和職業(yè)生涯上獲得成功，就要恢復(fù)論證這一古老而易懂的概念在學(xué)校教育中的核心地位。

數(shù)十年來，最開明的教育者和學(xué)者都把論證置于教育的中心并懇請(qǐng)我們注意:論證使學(xué)習(xí)富有生氣，是探詢、創(chuàng)新和問題解決的關(guān)鍵。教育研究者已經(jīng)證明，學(xué)校里有關(guān)時(shí)事、文學(xué)角色以及數(shù)學(xué)解答的正反論證，對(duì)學(xué)習(xí)和考試成績有令人驚訝的影響。論證也極大地增強(qiáng)我們記憶、檢索、應(yīng)用和整合知識(shí)的能力。一句話，論證是思考的真髓。大學(xué)的典型特征是一種論證文化(argumentculture)。要獲得成功，學(xué)生不能只是積累信息，也要估量信息的價(jià)值，用它消除沖突意見，提供解決辦法，推薦合理建議。對(duì)于公民和現(xiàn)代職場亦是如此。

批判性思維教學(xué)要在教學(xué)過程中明晰地向?qū)W生闡明批判性思維的知識(shí)、方法和態(tài)度，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維技能。無論我們想要培養(yǎng)學(xué)生多少種具體的批判性思維技能，論證技能肯定是其中的主干部分。

一、教育使命。

21世紀(jì)能力與批判性思維教育就是要培養(yǎng)能獨(dú)立和有效思考的人。在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德眼中，提問、檢驗(yàn)、反駁以及對(duì)觀念和價(jià)值的反思能力，是智慧的根基。社會(huì)學(xué)家薩姆納百余年前就指出，社會(huì)依靠學(xué)校把經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)承繼下來傳給年輕人。當(dāng)然，這種傳遞應(yīng)該是忠實(shí)的，但不是沒有批判。學(xué)校是批判傳統(tǒng)事物之新思想和改造風(fēng)俗人情之新觀念的場所。教育教我們根據(jù)判斷而行動(dòng)，塑造年輕人發(fā)達(dá)的批判能力。就此而言，教育是善。

13世紀(jì)沒有批判能力，在黑暗和復(fù)制錯(cuò)誤中徘徊。19世紀(jì)以批判能力的.獲得和運(yùn)用為特征。宗教教義問答教學(xué)法(catechism)從來不能訓(xùn)練兒童進(jìn)行批判，愛國的歷史和狂熱的文學(xué)也是如此。批判是對(duì)那些為了讓人接受而提出的任何類型命題的審查和檢驗(yàn)，旨在驗(yàn)明它們是否與真實(shí)相符。批判能力是教育和訓(xùn)練的產(chǎn)物，是一種心理習(xí)慣和力量。它是人類福祉的一個(gè)首要條件，男女都應(yīng)經(jīng)受的訓(xùn)練。

它是我們反對(duì)錯(cuò)覺、欺騙、迷信和誤解我們自己和現(xiàn)世環(huán)境的唯一保證。它是保護(hù)我們免受一切有害暗示之苦的一種能力。依據(jù)暗示或自我暗示的行動(dòng)是憑沖動(dòng)的行動(dòng)。任何一個(gè)堅(jiān)持用精確性和理性來控制所有過程和方法的教師，堅(jiān)持萬事萬物均允許無條件驗(yàn)證和修正的教師，是在把一種方法即科學(xué)或科學(xué)的方法培養(yǎng)成學(xué)生的習(xí)慣。思考的批判習(xí)慣，假如在社會(huì)中成為慣例，就會(huì)彌漫于所有社會(huì)風(fēng)俗，因?yàn)樗且环N對(duì)付生活難題的方法。在這樣的社會(huì)里，受過教育的人不可能被雄辯演說家嚇倒，也不會(huì)被狂熱演說家欺騙。他們不急于相信;在沒有確定性(同時(shí)也不會(huì)痛苦)的情況下，能以各種程度的可能性或概率把握事物;能夠等待證據(jù)，估量證據(jù);能夠抵抗對(duì)他們喜愛的偏見和各種甜言蜜語的訴求。批判能力教育是唯一能真正稱得上是培養(yǎng)好公民的教育。

二、批判性思維與論證技能的內(nèi)在聯(lián)系。

質(zhì)疑，問為什么，從不同視角提出不同答案，繼而在多元可能選擇中根據(jù)理性證據(jù)確定最佳答案，這是批判性思維的主線或核心。這條主線包含三環(huán)節(jié):置疑、提問或懷疑多元意見(替代選擇)最佳選擇(判斷)。三環(huán)節(jié)構(gòu)成的批判性思維完整鏈條也與科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的研究相一致。例如，美國著名科學(xué)哲學(xué)家、論辯理論家菲諾亞基羅以哥白尼革命作為批判性思維的一個(gè)樣板，揭示出批判性思維包括三個(gè)元素:批判、推理和判斷。

不難理解，論證技能在這三個(gè)環(huán)節(jié)始終如影隨形。按照論辯的自由規(guī)則，懷疑也許不需要論證。相反，持有被懷疑主張的人應(yīng)承擔(dān)論證責(zé)任。但是，對(duì)取得假設(shè)地位的斷言抱有懷疑，就得承擔(dān)論證責(zé)任。替代選擇或多元意見是針對(duì)某個(gè)議題、問題或難題而從不同視角、立場、觀點(diǎn)提出的可能回答。它也可能是基于同一事實(shí)或證據(jù)而推出的各種可能結(jié)論，多元意見的產(chǎn)生也許與不同人擁有的假設(shè)不同有關(guān)，即在默認(rèn)了一些不同背景假設(shè)(如價(jià)值、價(jià)值位階、原則、公理、模型等)的條件下，從同樣的事實(shí)或證據(jù)可以得出不同的結(jié)論，論證不同的主張。因而在同樣事實(shí)或證據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)多元意見做出論證無須驚訝。每一主張有其支持理由才會(huì)贏得人們的認(rèn)真對(duì)待。

換言之，欲使他人慎重看待自己的主張，提議者自身必須嚴(yán)肅對(duì)待所提議的主張，即將它置于堅(jiān)固的理由基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，有資格成為多元意見之中的一員，絕非任意的隨想或無根基的獨(dú)斷。正是多元意見中的每一個(gè)都獲得了某種合理的支持，因而才會(huì)有通過分析、比較和篩選最終獲得判斷的最后環(huán)節(jié)確定最佳選擇或答案。最佳是衡量各種主張之論證的結(jié)果。衡量自然要訴求某些理性標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)形形色色的具體標(biāo)準(zhǔn)的掌握又構(gòu)成論證能力的重要元素。

三、批判性思維技能體現(xiàn)。

為論證技能著名心理學(xué)家斯滕伯格本世紀(jì)初提出，學(xué)校應(yīng)該教智慧，但智慧不是直接被教的，而是間接獲取的。

提出關(guān)于智慧教學(xué)應(yīng)遵守程序的建議時(shí)，斯滕伯格指出，要特別強(qiáng)調(diào)對(duì)話思維(dialogicalthinking)和辯證思維(dialecticalthinking)的發(fā)展。前者涉及思維者從多重視角理解重大問題，以完全不同于自己的方式理解別人如何能正當(dāng)合理地設(shè)想事物。后者包括思維者以進(jìn)化(不僅從過去到現(xiàn)在，也從現(xiàn)在到未來)的觀點(diǎn)理解理念和范式。這種教學(xué)應(yīng)越來越強(qiáng)調(diào)批判的、創(chuàng)造的和實(shí)踐的思維。

四、論證技能系統(tǒng)論。

證技能是論辯性思維的要件之一。論辯性思維包括關(guān)于論辯的知識(shí)(事實(shí)性知識(shí)和策略性知識(shí))、態(tài)度(價(jià)值和認(rèn)識(shí)論信念)和技能。態(tài)度代表對(duì)論辯的一般立場和觀點(diǎn)，特別是對(duì)論辯本質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)。論辯知識(shí)是主要由邏輯、修辭和辯證法整合而成的一套完整的論辯理論和相應(yīng)方法(策略性知識(shí))。

比如，對(duì)論辯相關(guān)重要概念(如論證、理由、證明責(zé)任、反駁、論辯階段、論辯行為準(zhǔn)則)和規(guī)則的理解就屬于論辯知識(shí);策略性知識(shí)或方法包括解釋(定義)、分析(如論證圖解)和評(píng)估論證(如謬誤剖析)的方法;重視論證，考慮不同意見，把論證視為明白顯示合理性的方式，堅(jiān)持通過論證解決意見分歧，承認(rèn)論證具有可廢止性等，都屬于論辯態(tài)度的范疇。理想的論證者應(yīng)該在其論辯中顯示的人格特質(zhì)包括:講道理，理解證據(jù)的重要性;不教條，在合適的情況下愿意改變看法;是一個(gè)想要理解他人立場而非僅僅重申自己立場的好傾聽者;是有同理心的人，懂得論證總是要理解自己爭論伙伴所持的立場:為什么他相信他的所為，他如何看待與他立場相對(duì)立的你的立場，等等。

論證技能是在這種態(tài)度的引導(dǎo)下，靈活運(yùn)用知識(shí)和方法的能力。技能在反復(fù)實(shí)踐知識(shí)和方法的過程中得以形成。論證知識(shí)和方法的應(yīng)用是形成論證技能的關(guān)鍵。

拆解型批判性論文篇三

［摘要］作為認(rèn)知過程的一部分，批判性思維以判斷、決策為目的，以自主性為特征，以合理性為標(biāo)準(zhǔn)。它是批判性思維技能與批判性精神的集合，以崇尚理性為本質(zhì)。從“語文”與思維、語文的學(xué)科屬性與批判性思維的關(guān)系角度來看，批判性思維與語文學(xué)科教育具有高度的適配性。將批判性思維培育引入大學(xué)語文教學(xué)可以采取鼓勵(lì)學(xué)生自主自由探索、貫徹問題意識(shí)、強(qiáng)化思辨性閱讀和寫作訓(xùn)練等策略。

［關(guān)鍵詞］批判性思維；大學(xué)語文；教學(xué)。

作為推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)步的主要?jiǎng)恿?，批判性思維（criticalthinking）的重要性和意義不言而喻。美國學(xué)者保爾（）曾斷言：“批判性思維”應(yīng)當(dāng)構(gòu)成21世紀(jì)教育的本質(zhì)性基礎(chǔ)。[1]批判性思維教育的理念被引入中國已有三十余年，但總體實(shí)踐推廣程度和研究現(xiàn)狀不容樂觀。具體而言，基礎(chǔ)教育階段（中學(xué)）對(duì)批判性思維培養(yǎng)的重視度比高等教育階段高，高等教育階段盡管也有一些專門的教授批判性思維理論和技能的課程，但將批判性思維融入學(xué)科課程教學(xué)的嘗試則較少，更遑論從批判性思維情意性側(cè)面加以引導(dǎo)的研討。因此，有必要從學(xué)科課程教學(xué)結(jié)合批判性思維培養(yǎng)的角度加強(qiáng)研究與探索。

一什么是批判性思維。

批判性思維是一個(gè)從國外引入的概念，以美國為主的西方國家對(duì)這一問題已經(jīng)有一個(gè)多世紀(jì)的研究歷史。我們?cè)趯W(xué)習(xí)借鑒他們的成果的同時(shí)，也應(yīng)該根據(jù)本國情況做出自己的理解和推進(jìn)。批判性思維的產(chǎn)生源自現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。在信息社會(huì)，面對(duì)日益發(fā)達(dá)的傳播媒介和隨處充斥的海量信息，人們必須具備自主判斷并處理信息的能力和善于用批判性眼光來看待、分析事物合理性的精神。從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的個(gè)體要求來看，批判性思維不僅應(yīng)體現(xiàn)為人的一種思維能力，更應(yīng)該成為一種內(nèi)化的心理特征和個(gè)性品質(zhì)。第一，當(dāng)批判性思維作為認(rèn)知過程的一部分時(shí)，它以判斷、決策為目的，以自主性為特征，以合理性為標(biāo)準(zhǔn)。首先，決策是批判性思維的終極目標(biāo)。這正如有學(xué)者指出，“批判性思維就是所謂的善斷”。[2]通過對(duì)某種事物、現(xiàn)象和主張進(jìn)行探查性的關(guān)注、思考和批判性的探討，其最終目的是要形成自己的主張。比如，羅伯特恩尼斯認(rèn)為，批判性思維是要對(duì)做什么和相信什么做出合理決策。[3]加利福尼亞更明確地把批判性思維定義為一種有目的性的，對(duì)產(chǎn)生知識(shí)的過程、理論、方法、背景、證據(jù)和評(píng)價(jià)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等正確與否做出自我調(diào)節(jié)性判斷的思維過程。[4]其次，批判性思維的主體具有獨(dú)立的評(píng)判能力，能夠自我分析、自我調(diào)節(jié)、自我反省和自我意識(shí)，其個(gè)體的主體性人格與多元化個(gè)性在思維過程中擁有充分的展示空間。從這一角度來看，批判性思維的培養(yǎng)不僅是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是獨(dú)立自由的個(gè)體實(shí)現(xiàn)與完善自我的需要。最后，批判性思維不同于一般邏輯思維，一般邏輯思維簡單而缺乏標(biāo)準(zhǔn)，而批判性思維則較為復(fù)雜并以正確性和合理性作為標(biāo)準(zhǔn)。因此，批判性思維不僅能打破缺乏主動(dòng)思考和被動(dòng)接受的慣性，以獨(dú)立姿態(tài)質(zhì)疑和判斷，更以對(duì)知識(shí)的真實(shí)性與價(jià)值的關(guān)注高于一般性邏輯思維，在教育領(lǐng)域成為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要目標(biāo)。第二，作為主體的個(gè)性品質(zhì)而言，批判性思維是批判性思維技能（能力）與批判性精神（心智特征）的集合體[5]。

僅僅有憑借思維技能展開的批判性思維是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，理想的批判性思維應(yīng)該內(nèi)化為人的心智基礎(chǔ)。多數(shù)研究者都認(rèn)為，對(duì)于理想的思考者來說，其“心智結(jié)構(gòu)”應(yīng)該由思維技能和一定的心智特征構(gòu)成。這種心智特征是指引導(dǎo)和支持思維主體運(yùn)用相關(guān)思維技能做出合理判斷的信念、情感與價(jià)值觀。比如，恩尼斯()就認(rèn)為批判性思維除了“指聚焦于相信什么并且作出決策的合理性反思性思維”，還包括“性向”（disposition）——即技能以外的態(tài)度、情感等情意面。蒂什曼和金斯的研究則表明，理想的批判性思維不但擁有認(rèn)知能力、思維策略與思維技能，而且擁有探究、質(zhì)詢、澄清、智力冒險(xiǎn)、批判性想象的傾向，稱為批判性“思維傾向”（thinkingdisposition）。[6]可見，這些內(nèi)在的意愿、情感、傾向是批判性思維的重要結(jié)構(gòu)，它左右甚至支配著主體的思考態(tài)度和方向，其地位和意義在某種程度上超越了作為技能的因素。

盡管目前研究者對(duì)這種心智基礎(chǔ)的構(gòu)成要素有不盡相同的認(rèn)識(shí)和提法，但普遍認(rèn)同其作為一種積極的內(nèi)在。這些構(gòu)成要素大致包括：獨(dú)立、開放的姿態(tài)；探究、質(zhì)疑的精神；尊重客觀、公正、合理的態(tài)度；直面事實(shí)和勇于承擔(dān)多種可能性的情感與勇氣等。由此可見，培養(yǎng)批判性思維實(shí)際也傳達(dá)了一些基本的價(jià)值觀念和思想意識(shí)，對(duì)于塑造理想人格有著重要意義。第三，從人文精神角度來看，批判性思維的本質(zhì)是崇尚理性，是質(zhì)疑精神和反思精神的集中體現(xiàn)。相比一般性思維，批判性思維最大的特點(diǎn)在于它對(duì)問題與事實(shí)的反復(fù)追問，這與其合理性的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。支撐這種態(tài)勢(shì)的信念與價(jià)值觀，包含著反躬自問的傾向、對(duì)他人和自我錯(cuò)誤否定的勇氣以及承擔(dān)智慧冒險(xiǎn)的道德責(zé)任。在教學(xué)實(shí)踐中，人們對(duì)批判性思維存在著一些誤解。比如，運(yùn)用批判性思維就是思維技能的操練。這種簡單平面化的認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)上是對(duì)批判性思維結(jié)構(gòu)的不了解，不僅完全忽略了批判性精神的存在，更不論作為核心的質(zhì)疑與反思。此外，還需要注意的是，“批判，在我們的文化語境中被嚴(yán)重污名化了?！盵7]對(duì)于這一頗有深意的提示，教育的主導(dǎo)者和實(shí)施者需要給予特別的重視，在教學(xué)實(shí)踐過程中避免出現(xiàn)相應(yīng)的問題。批判是以獨(dú)立的姿態(tài)對(duì)事物、現(xiàn)象或問題的本質(zhì)、屬性、價(jià)值等做出合乎事實(shí)合乎規(guī)律的追問與思辨。倡導(dǎo)批判性思維，并不意味著是思想和價(jià)值觀念的強(qiáng)加，更不是道德的綁架，而是在公平、合理以及尊重事實(shí)、真理的前提下對(duì)他人和自我智慧的尊重。

二批判性思維與語文教育的適配性。

當(dāng)前語文教育總體缺乏批判精神，也缺乏將批判性思維訓(xùn)練融入學(xué)科課程的理論與實(shí)踐探索。批判精神的缺乏，不獨(dú)學(xué)生，還包括教師、教材、課程定位與標(biāo)準(zhǔn)等。面對(duì)語文，一部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，另一部分學(xué)生雖有學(xué)習(xí)興趣和主觀愿望，但又缺乏基于自主思考的學(xué)習(xí)能力、方法和意識(shí)，久而久之其學(xué)習(xí)效果不佳自然也令其興趣減退甚至消失。春季學(xué)期，筆者所在學(xué)校全校“大學(xué)語文”期末作文題如下：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)爆炸的社會(huì)，處于全民終身學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)代。但也存在一些諸如“知識(shí)貶值”、“知識(shí)無用”的言論，更有人專門寫文章強(qiáng)調(diào)“知識(shí)的無力感”。你是怎樣看待“知識(shí)”的呢？請(qǐng)你以此寫一篇文章，探討“知識(shí)”，正說反說均可，言之有理即可。雖然論題普通，論點(diǎn)容易導(dǎo)向同質(zhì)化傾向，但卻恰好可以考查學(xué)生的批判性思維能力。且該題明顯注重思辨與表達(dá)，也順應(yīng)了近年來高考寫作測試的聚焦趨勢(shì)。被測試對(duì)象都是大一新生，距離剛剛結(jié)束的高考還不到一年的時(shí)間。

然而就卷面情況來看，學(xué)生們?cè)谧魑闹斜憩F(xiàn)出思辨能力和批判精神十分缺乏。以筆者任教的兩個(gè)班級(jí)共230份試卷為例，絕大多數(shù)作文思想主題均不離“知識(shí)就是力量”“知識(shí)無價(jià)”“知識(shí)有用”等主題，觀點(diǎn)都集中在論述、贊美知識(shí)的重要性上。這些千篇一律，缺乏個(gè)性、深度與靈性的作文背后，實(shí)質(zhì)是批判性思維的缺乏。更令人深感焦慮的是，很多高調(diào)談?wù)撝R(shí)無價(jià)的“獨(dú)白”，乍一看頭頭是道，其實(shí)延續(xù)了多年來應(yīng)試教育體制下作文的“作偽”之風(fēng)。很多學(xué)生在文中闡述的觀點(diǎn)明顯未經(jīng)過縝密深入的思考，抑或并非是自己內(nèi)心真實(shí)的想法。這些沒有靈魂、缺乏力度和韌性的思想帶來的是不能令人認(rèn)同或信服的言說，與古人所詬病的“為文而造情”（劉勰）、“為賦新詞強(qiáng)說愁”（辛棄疾）等弊病無異。造成這一狀況的原因很多，但語文教育長期以來缺乏批判性思維訓(xùn)練及批判精神的弊端十分突出。其實(shí)，從學(xué)科特性來看，語言與思維的關(guān)系極為密切，思維與語言活動(dòng)幾乎如影隨形，將思維方式的培養(yǎng)和訓(xùn)練融入語文學(xué)科課程是最適得其所的做法。但這恰恰是多年來基礎(chǔ)語文教育和高等語文教育都不夠重視的問題。長期倡導(dǎo)思辨能力培養(yǎng)的中學(xué)語文教育專家余黨緒先生曾指出：“語文教學(xué)常常在兩個(gè)極端搖擺，‘知識(shí)萬歲’的時(shí)代大家死記硬背，價(jià)值膜拜的時(shí)代‘假大空’盛行。為什么會(huì)這樣？或許與我們忽略了‘思維方式’這個(gè)中觀層面的東西有關(guān)。其實(shí)，思維方式上涉價(jià)值，下涉知識(shí)，是溝通價(jià)值與知識(shí)的橋梁，也具有可分析性與可操作性。”[8]人們常說，語文能力包括“聽”“說”“讀”“寫”，卻忽略了隱藏在這些技能背后的“思”。語文最基本的功能是信息、思想的傳遞與交流，因此“聽”“說”“讀”“寫”只是作為傳遞、交流的技能行為，其內(nèi)在支撐則是人的思維活動(dòng)。首先，“語文”即語言文章，它與思維具有密不可分的關(guān)系：一方面，語言和思維是不可分割的，一個(gè)民族的語言特性總是與該民族的思維特征有關(guān)，語言還是思維（尤其是抽象思維、邏輯思維）的常用工具；另一方面，作為語言活動(dòng)的語文更離不開思維，因?yàn)檎Z言活動(dòng)從本質(zhì)上看就是思維活動(dòng)。從思維的角度出發(fā)，“作為思維的基本過程的分析、抽象、綜合、概括和作為思維的基本形式的概念的表達(dá)，以及在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行的判斷、推理，無不是在語言的幫助下完成的。沒有語言，也就沒有人類的思維?！薄罢Z言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的工具。”[9]換句話說，人是借助于語言進(jìn)行思考的，從此意義上講，思維活動(dòng)就是語言活動(dòng)。此外，思維尤其是批判性思維的本質(zhì)是認(rèn)知，這與語文對(duì)意義的建構(gòu)、傳達(dá)與理解在某種意義上是一致的。從語言運(yùn)用的角度出發(fā)，任何語言表達(dá)（說、寫）與理解（聽、讀）都建立在思維活動(dòng)的基礎(chǔ)之上。因此，語文能力的'培養(yǎng)其根本是要加強(qiáng)對(duì)思維能力的培養(yǎng)。對(duì)語言規(guī)范和語言體系的了解學(xué)習(xí)，只是讓學(xué)生掌握了語言的基礎(chǔ)知識(shí)和規(guī)范形式，決定語言表達(dá)能力和運(yùn)用水平的則是學(xué)生的思維能力和水平。這種思維能力以邏輯思維為主，而批判性思維又是邏輯思維中更高一級(jí)的思維。因?yàn)樗P(guān)注思維的真實(shí)、準(zhǔn)確、意義和價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)思維的創(chuàng)新性，它是決定閱讀、表達(dá)能力水平高低的關(guān)鍵因素。對(duì)語文與思維密切關(guān)系的忽視不僅導(dǎo)致了人們對(duì)于語文工具性學(xué)科屬性的片面認(rèn)識(shí)，更帶來了單純注重知識(shí)灌輸、技術(shù)分析和技能訓(xùn)練的教學(xué)誤區(qū)。高等語文教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有高水平思辨能力、創(chuàng)新意識(shí)的人才，因此，重視并強(qiáng)化思維能力在語文學(xué)習(xí)過程中的作用和意義應(yīng)當(dāng)引起教育者們的共識(shí)。其次，從學(xué)科屬性來看，不僅語文學(xué)科的工具性不離思維能力與水平，語文的啟發(fā)性更直接與思維有關(guān)。“語文”是工具性、人文性、審美性和啟發(fā)性四位一體的特殊學(xué)科。工具性，也即實(shí)現(xiàn)傳播和交際功能，是語文學(xué)科的基本屬性。

承載思想，傳播文化，抒寫人類在與自然、社會(huì)交往過程中的多元體驗(yàn)和紛雜感受，也是語文與生俱來的重要使命。由于這些內(nèi)容既飽含深厚的人文精神，又充溢著豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，語文學(xué)科的人文性和審美性正在于此。語文的啟發(fā)性則在于出色的語言和文章創(chuàng)作總能在“陌生化”的表述中，傳達(dá)出共通的生命體驗(yàn)和植根于公共理性與邏輯的智慧成果。共通的生命體驗(yàn)可以引人共鳴，催生對(duì)世界真善美的追求，植根于公共理性與邏輯的智慧成果又可以在思維和智能方面給人以啟迪和提升。作為學(xué)科性質(zhì)中較為特殊和重要的一元，啟發(fā)性與豐富的想象力、創(chuàng)造力、理性與思辨密切相關(guān)，自然也離不開思維。增強(qiáng)思維（尤其是批判性思維）在學(xué)科教學(xué)過程中的訓(xùn)練，無疑會(huì)強(qiáng)化語文的啟發(fā)性學(xué)科屬性，也將充分發(fā)揮其在高等教育領(lǐng)域的作用。第三，批判性思維的精神維度與語文的人文性高度吻合。批判性思維的培養(yǎng)與語文教育都是通過自主、自由的意義探索與建構(gòu)活動(dòng)潛移默化地完成對(duì)人格的塑造過程。如前所述，批判性思維雖然以思維技能為外殼，實(shí)質(zhì)是以意愿、情感、價(jià)值理念與標(biāo)準(zhǔn)作為內(nèi)核，因此具有十分明顯的精神傾向。它通過具體的思維活動(dòng)讓主體在不斷探究和反復(fù)追問的過程中，獲得一種精神上的體認(rèn)———對(duì)理性的尊重與推崇，從而潛在地形成對(duì)主體人格的塑造。而語文由于它本身承載了豐富的人文內(nèi)涵，因此語文教育的使命除了教會(huì)學(xué)生掌握運(yùn)用母語的規(guī)范性知識(shí)、技能外，還包括引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和應(yīng)對(duì)當(dāng)下的精神困境，形成人文關(guān)懷，獲得人生啟迪。這就是人們常說的語文教育對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和人格的塑造。

同時(shí)，文章的意義空間具有相對(duì)開放的特點(diǎn)，使得接受者可以不同的角度來思考問題，獲得擁有多重邏輯的見解。這種內(nèi)在認(rèn)知的建構(gòu)，必然蘊(yùn)含了反省、分析、歸納、概括、聯(lián)想、質(zhì)疑等等思維活動(dòng)———換句話說，給批判性思維提供了施展的空間?？梢姡Z文學(xué)科由于其自身豐富的人文內(nèi)涵和學(xué)科教育的特殊性，理應(yīng)成為培養(yǎng)批判性思維的最佳選擇。

三大學(xué)語文教學(xué)發(fā)展批判性思維的策略。

批判性思維的培養(yǎng)在不同學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域可以呈現(xiàn)不同形式，因?yàn)椴煌瑢W(xué)科中的批判性思維具有不同的知識(shí)基礎(chǔ)、思維技能與過程。但萬變不離其宗，批判性思維教育的本質(zhì)是要尊重教育對(duì)象的獨(dú)立人格和自由思想。將批判性思維培育引入大學(xué)語文教學(xué)的策略大致有以下四點(diǎn)：

第一，“大學(xué)語文”的第一堂課應(yīng)該首先澄清學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的誤區(qū)———既不是知識(shí)的死記硬背也不是被動(dòng)的接受，讓他們了解教師對(duì)他們學(xué)習(xí)方法和課堂表現(xiàn)的期待，努力喚醒他們自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立、積極思考的意識(shí)。長時(shí)間應(yīng)試教育體制下的語文教育已經(jīng)讓很多學(xué)生形成了被動(dòng)聽講、理解和接受的慣性，缺乏主動(dòng)思考，寧可絕對(duì)相信老師的權(quán)威而不相信自己的質(zhì)疑和判斷。一旦給予獨(dú)立從事評(píng)判機(jī)會(huì)時(shí)，他們就變得無所適從。因此，在第一堂課就清晰地表明任課教師的期待，引導(dǎo)學(xué)生回顧和反思過往語文學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，進(jìn)而分析批判性思維在語文學(xué)習(xí)過程中的重要性，有助于幫助學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)方法、努力方向的認(rèn)知，使他們有信心直面問題，從一開始就朝著自己期待的方向去努力、學(xué)習(xí)和表現(xiàn)。這一策略的提出是基于對(duì)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力的充分肯定與尊重。大學(xué)生們普遍個(gè)性獨(dú)立，思想也相對(duì)趨于成熟，他們對(duì)外在信息的接收具有相應(yīng)的自我選擇和建構(gòu)意識(shí)。面對(duì)教師對(duì)教學(xué)理念和學(xué)習(xí)方法的提示，他們完全可以有效接收并形成自覺意識(shí)。這對(duì)于此后有針對(duì)性地開展教學(xué)，引導(dǎo)他們獨(dú)立、自主、自由地閱讀、思考和表達(dá)，有很大的促進(jìn)作用。

第二，教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立、自主的思維活動(dòng)的要求，盡可能提供和創(chuàng)造讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考的機(jī)會(huì)，充分尊重與鼓勵(lì)學(xué)生的自由探究行為。余黨緒先生認(rèn)為，“培養(yǎng)批判性思維，最基本也是最重要的，就是給學(xué)生一個(gè)自由討論的環(huán)境，不要用我們習(xí)以為常的、自以為是的觀念來約束學(xué)生?！诮處煹膹?qiáng)勢(shì)啟發(fā)與精心誘導(dǎo)下，學(xué)生喪失的恰恰是面對(duì)文本時(shí)的那種自由態(tài)度、批判精神與對(duì)話能力?！盵10]近五年來，“慕課”（mooc，即massiveopenonlinecourse，意為“大規(guī)模在線開放課程”）和“翻轉(zhuǎn)課堂”（flippedclassroom）逐漸成為中國教育界關(guān)注的熱點(diǎn)。前者屬于新近涌現(xiàn)的在線課程模式，后者則是一種借助于信息化教學(xué)環(huán)境重新構(gòu)建學(xué)習(xí)流程的新型教學(xué)模式。雖然一種是課程模式，一種是教學(xué)模式，但二者的共同之處在于利用網(wǎng)絡(luò)視頻開展教學(xué)，讓學(xué)生通過觀看視頻的方式在線上學(xué)習(xí)，使傳統(tǒng)的單純依靠現(xiàn)實(shí)課堂的模式讓位于學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。這種課外學(xué)習(xí)的優(yōu)長之處在于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了獨(dú)立探索的情境，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的自主性，在獨(dú)立理解、接受并完成作業(yè)的過程中鍛煉了個(gè)體思維。語文教學(xué)多以傳統(tǒng)的文本解讀模式為主，大學(xué)語文有限的課時(shí)本身就需要學(xué)生在課前完成對(duì)課文的先期閱讀，因此“慕課”和“翻轉(zhuǎn)課堂”的教學(xué)模式在大學(xué)語文課程中具有很強(qiáng)的適用性。如果借鑒這些新的課程和教學(xué)模式，讓學(xué)生在課前預(yù)先閱讀課文，觀看“慕課”或視頻，根據(jù)教師提示思考問題或完成作業(yè)，課上由學(xué)生先分享閱讀體驗(yàn)———可陳述，可提問，亦可回答問題，最后再由教師歸納、總結(jié)。所有環(huán)節(jié)都要以促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立完成、獨(dú)立思考為核心，緊緊抓住重要問題和有爭議問題引導(dǎo)學(xué)生思考、辯論，直至在共同思考分析之下實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

第三，在閱讀和寫作教學(xué)中，貫穿以問促學(xué)、以問激趣、以問帶思，強(qiáng)化學(xué)生的問題意識(shí)。問題是思維的產(chǎn)物，也是思維的起點(diǎn)。批判性思維的過程實(shí)質(zhì)就是不斷地發(fā)現(xiàn)問題并最終解決問題，問題意識(shí)與批判性思維的精神旨趣幾乎完全吻合。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的思維能力和問題意識(shí)是同一個(gè)問題的兩個(gè)側(cè)面。我們提倡批判性思維就要注重學(xué)生問題意識(shí)的樹立與問題能力的培育。大學(xué)階段，受多重因素的影響，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)既沒有興趣也沒有動(dòng)力。如何喚醒他們對(duì)閱讀的興趣？如何讓他們獨(dú)立完成對(duì)文本的分析與解讀？如何讓他們?cè)诋a(chǎn)生疑問的時(shí)候能有效地通過分析、思考、印證去解決？所有這些都可以通過向?qū)W生提出問題，推動(dòng)他們思考問題、發(fā)現(xiàn)問題得到解決。這里以蕭紅《小城三月》的教學(xué)提問設(shè)計(jì)為例（見表1）：《小城三月》是蕭紅生前最后一部作品，它以散文化的敘事手法講述了一個(gè)生活在新舊時(shí)代夾縫中的少女———翠姨面對(duì)愛情的“選擇”與悲劇。

在這篇課文的提問設(shè)計(jì)中，課前的提問可以讓學(xué)生帶著任務(wù)去閱讀、思考，且由于問題本身帶有一定的目標(biāo)指向———關(guān)注小說的人物、情節(jié)、環(huán)境，也使學(xué)生在思考作品主題內(nèi)涵的時(shí)候不至于漫無目的、毫無方向。課中的提問則以一個(gè)反向的問題引起學(xué)生們思考和探究的興趣。作品中主人公翠姨對(duì)堂哥的愛是十分深摯的，但少有人會(huì)去想：為翠姨所深愛的堂哥對(duì)翠姨究竟是何種態(tài)度？他是否值得女孩不惜付出生命的代價(jià)去愛他？事實(shí)上，這個(gè)表面上接受新學(xué)堂教育的男青年，其內(nèi)在精神世界卻是傳統(tǒng)而保守的，這樣的他并不值得翠姨去愛。于是，這個(gè)問題將學(xué)生們引向?qū)μ酶缧蜗蟮姆治?，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到小說更深層次的悲劇性所在。關(guān)注女性的愛情、命運(yùn)是二十世紀(jì)中國現(xiàn)代文學(xué)主題之一，除《小城三月》外，魯迅的《祝福》《傷逝》、老舍的《月牙兒》等都屬于這類作品。因此，這篇課文的總結(jié)提問有些類似于中學(xué)語文課文《祝福》教學(xué)中“是誰害死了祥林嫂”這樣的問題。其實(shí)，害死祥林嫂和翠姨的不是某一個(gè)具體的人，而是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和人們的思想觀念，屬于環(huán)境因素。由此，最后的總結(jié)提問升華性地完成了對(duì)作品主題的研析，還帶動(dòng)了學(xué)生們對(duì)同類作品的對(duì)照性思考。第四，大學(xué)語文的教材編寫和教學(xué)要增強(qiáng)思辨性閱讀和思辨性寫作的訓(xùn)練，體現(xiàn)高等語文教育與中學(xué)語文教育的“梯度”差別。縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力和高層次的理性認(rèn)知水準(zhǔn)是高等教育階段人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。在閱讀材料的選擇上，一定要注意文章具備適當(dāng)?shù)男迈r感與挑戰(zhàn)性，其篇幅長度和內(nèi)容深廣度均略高于學(xué)生的一般水準(zhǔn)，能充分調(diào)動(dòng)其人生體驗(yàn)、知識(shí)背景和邏輯素養(yǎng)。同時(shí)，以往的語文教材中感性文居多，思辨的理性文偏少，大學(xué)語文的教材應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加根植于社會(huì)公共理性與邏輯、公共知識(shí)與價(jià)值的理性文的比例。除閱讀以外，寫作訓(xùn)練也應(yīng)當(dāng)注意對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。寫作與思維的關(guān)系十分密切，尤其是思辨類寫作完全可以與主體的思維過程同步。以前述“當(dāng)今社會(huì)知識(shí)是否有用”的作文題為例，學(xué)生應(yīng)從以下角度入思：

（1）怎么看待這個(gè)問題？

（2）持正、反或其它觀點(diǎn)的理由和依據(jù)會(huì)是什么？（如何得出這些觀點(diǎn)？）。

（4）綜合以上分析，哪一種觀點(diǎn)及其推導(dǎo)路徑更合理？我的觀點(diǎn)是什么？如果能完成對(duì)上述問題的思考，文章的寫作也就不是難事了。所以，作家狄馬指出：“從思維方式入手改進(jìn)寫作教學(xué)，比較可行，操作空間也比較大。這樣的考查，不僅在乎結(jié)論，在乎觀點(diǎn)，更在乎得出結(jié)論的依據(jù)和過程，在乎思路展開的線路和邏輯。在闡釋與分析的過程中，立場得以呈現(xiàn)，知識(shí)得以運(yùn)用，掉書袋和‘假大空’的作文或許能因此而減少。”綜上所述，在大學(xué)語文教學(xué)中引入批判性思維的訓(xùn)練與培育既符合語文學(xué)科教育的特點(diǎn)，又順應(yīng)了高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要，具有十分重要的意義。大學(xué)語文任課教師需要加強(qiáng)對(duì)思維學(xué)、教育心理學(xué)和教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與研究，在實(shí)踐中不斷探索批判性思維與語文教學(xué)互相促、進(jìn)相得益彰的路徑與方法。

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拆解型批判性論文篇四

1.1激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

教師需要對(duì)每一堂課、每一個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，要對(duì)教材的任務(wù)認(rèn)真的研究，對(duì)學(xué)生的需求進(jìn)行分析，并且以此為基礎(chǔ)來對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)、組織、選擇和實(shí)施，從多個(gè)角度、多個(gè)方面來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

1.2階段性。

教師在對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，要根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)和教材內(nèi)容中對(duì)語言能力、語言知識(shí)、情感態(tài)度、文化意識(shí)以及學(xué)習(xí)策略等多個(gè)方面的要求來對(duì)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓每堂課、每個(gè)階段的任務(wù)目標(biāo)單一、清晰并且與每一個(gè)單元的目標(biāo)保持一致，確保課程總體的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。

1.3最近發(fā)展區(qū)。

教師要以教育心理學(xué)為基礎(chǔ)，在進(jìn)行對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，任務(wù)的難度應(yīng)當(dāng)設(shè)置在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，也就是指在對(duì)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要讓學(xué)生感到有一定難度，具有挑戰(zhàn)性，還需要在學(xué)生的可努力范圍之內(nèi)，讓學(xué)生感受到學(xué)會(huì)了新知識(shí)的樂趣，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.4主體性。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)的過程中，一定要突顯出學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生參與到任務(wù)的設(shè)計(jì)中，對(duì)整個(gè)過程進(jìn)行評(píng)估，以此來加強(qiáng)學(xué)生之間的互動(dòng)、協(xié)作與交流，對(duì)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣以及自主學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。

1.5語言交際性。

教師在設(shè)計(jì)任務(wù)的過程中要以意義的表述和信息的交流為核心，讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)能夠體會(huì)到語言的形式、語言的`功能以及語言在使用時(shí)的語境之間的聯(lián)系，以此來提高學(xué)生的語言交際能力。

二、任務(wù)型英語教學(xué)模式的實(shí)施方法。

我們?cè)趯?shí)施任務(wù)型英語教學(xué)的時(shí)候，可以根據(jù)英語課文的學(xué)習(xí)情況分為三個(gè)階段，分別是課前階段、閱讀階段以及課后階段，以此來對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.1課前階段。課前階段是指對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行準(zhǔn)備的階段，主要的目的就是要激活文本、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課文進(jìn)行導(dǎo)入，在這個(gè)階段，學(xué)生要以完成任務(wù)的模式來對(duì)課文相關(guān)的知識(shí)材料進(jìn)行查找、記錄，要對(duì)課文的內(nèi)容有一定的了解，為完成下一個(gè)階段的任務(wù)打下良好的基礎(chǔ)。

2.2閱讀階段。整個(gè)教學(xué)過程的核心就是閱讀階段。在教學(xué)的過程中，需要讓師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、技能以及情感的良好發(fā)展。這個(gè)階段中，學(xué)生主要的任務(wù)包含了：在對(duì)課文學(xué)習(xí)的過程中了解文章的具體內(nèi)容，將其中心思想進(jìn)行歸納；以課文為中心進(jìn)行合作性學(xué)習(xí)，通過有意義或是具有良好交際性的活動(dòng)來對(duì)所學(xué)到的語言知識(shí)進(jìn)行鞏固。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師可以讓學(xué)生在課前對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，對(duì)本節(jié)課的詞匯和語法進(jìn)行了解，并且安排幾個(gè)小組通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)與課文有關(guān)的資料和信息進(jìn)行搜集和整理，然后制作成課件，在上課的時(shí)候向全班進(jìn)行匯報(bào)，并且以此為話題進(jìn)行討論。在閱讀階段，采取閱讀課文相關(guān)的資料并進(jìn)行討論等方式，來對(duì)學(xué)生的語言應(yīng)用能力進(jìn)行有效的鍛煉，同時(shí)，學(xué)生通過對(duì)本節(jié)課中遇到的詞匯和語法以及對(duì)重要的語言項(xiàng)目進(jìn)行一定的演練和運(yùn)用，提高了學(xué)生的語言使用能力和使用的準(zhǔn)確性。在這個(gè)階段中，教師需要扮演組織者、激勵(lì)者、幫助者、調(diào)控者以及參與者等多個(gè)角色。教師需要對(duì)學(xué)生在完成任務(wù)的過程中存在的語言錯(cuò)誤進(jìn)行具體的分析和講解，要從正面來強(qiáng)化學(xué)生的知識(shí)和技能。

2.3課后階段。課后階段是英語學(xué)習(xí)的延伸，這個(gè)階段學(xué)習(xí)的目的就是要通過一定的合作活動(dòng)來提升學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。在這個(gè)階段學(xué)生主要的學(xué)習(xí)任務(wù)就是要以課文為中心進(jìn)行討論、辯論以及角色扮演等多種活動(dòng)，同時(shí)，進(jìn)行寫作練習(xí)。課后階段的學(xué)習(xí)任務(wù)不僅與課文和教學(xué)主題有直接的聯(lián)系，同時(shí)能夠提供給學(xué)生更加廣闊的自我發(fā)揮空間，能夠有效的提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力，特別是寫作能力提高的更為明顯。

三、結(jié)語。

在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過程中我們可以明確的了解到，運(yùn)用任務(wù)型英語教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)，教師必須要有具有全新的教學(xué)理念，要發(fā)揮出教師的主導(dǎo)能力，將教學(xué)的過程作為學(xué)生主動(dòng)去進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建的創(chuàng)造過程，通過教學(xué)來給學(xué)生提供一個(gè)能夠互動(dòng)與交流的平臺(tái)。這種教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，教師以指定的教學(xué)目標(biāo)為中心，以學(xué)生的需求以及當(dāng)前能力的現(xiàn)狀為重點(diǎn)，為學(xué)生設(shè)計(jì)出有操作性強(qiáng)的、有針對(duì)性的、具體的多種學(xué)習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)，學(xué)會(huì)如何來使用英語，并且通過與老師和同學(xué)之間的全面、深層的交流和互動(dòng)，提高學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)英語的能力，對(duì)英語教學(xué)中所存在的問題進(jìn)行有效的解決，從而提高了教學(xué)的效率和質(zhì)量。

拆解型批判性論文篇五

作為當(dāng)代教育的核心內(nèi)容之一，批判性思維能力的培養(yǎng)被確立為高等教育的目標(biāo)之一，它旨在提高學(xué)生的批判意識(shí)和獨(dú)立思考的能力。近年來，我國高校也把對(duì)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)作為衡量高校人才培養(yǎng)機(jī)制完善與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。在用英語寫作的時(shí)候，學(xué)生需要對(duì)所掌握的材料進(jìn)行分析、比較、綜合、概括、推理，進(jìn)而將自己的思想表達(dá)完整，因此，大學(xué)英語寫作是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的顯著方式。在大學(xué)英語寫作教學(xué)中，教師應(yīng)靈活運(yùn)用教學(xué)策略，設(shè)計(jì)出能夠充分發(fā)揮學(xué)生批判性思維能力的寫作任務(wù)，在促進(jìn)學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和清晰性發(fā)展的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力及對(duì)相關(guān)技能的靈活運(yùn)用。

2批判性思維能力在教育中的應(yīng)用。

dewey是最早將批判性思維引入現(xiàn)代教育領(lǐng)域教育學(xué)家，他認(rèn)為批判性思維是一種內(nèi)省式思考，是主體基于證據(jù)和事實(shí)有意識(shí)地建立并不斷反思自身觀點(diǎn)的行為，學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維可以通過針對(duì)性的訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)(dewey,1933)。flower(1981)闡明了寫作與批判性思維能力的內(nèi)在關(guān)系，他認(rèn)為寫作過程同時(shí)也是思維活動(dòng)過程，學(xué)生在批判性思考的過程中形成寫作脈絡(luò)，學(xué)生的批判性思維水平也就成為衡量作文質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。文秋芳和劉潤清也指出批判性思維能力是產(chǎn)出高質(zhì)量作文的關(guān)鍵因素，同時(shí)，有效的寫作過程需要學(xué)生分析主題、理清思路、組織語言，這也就鍛煉了學(xué)生分析問題、綜合細(xì)節(jié)、得出結(jié)論的能力，這一過程使學(xué)生的批判性思維能力得到極大地鍛煉。因此，將批判性思維能力的培養(yǎng)融入大學(xué)英語寫作教學(xué)中，使教師更多地介入學(xué)生的寫作及思維過程，不僅有利于改變傳統(tǒng)的寫作評(píng)估方式，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維能力。

拆解型批判性論文篇六

本文討論了封閉型室內(nèi)視覺的環(huán)境特點(diǎn)，分析了封閉對(duì)室內(nèi)視覺環(huán)境在定向、空間引導(dǎo)、定時(shí)、室內(nèi)外視覺聯(lián)系和生理、心理健康等方面的影響，并提出設(shè)計(jì)中應(yīng)予重視的問題和處理原則。

關(guān)健詞：封閉型室內(nèi)空間視覺環(huán)境。

由于某些建筑的特殊要求和節(jié)能、節(jié)地的需要，產(chǎn)生了許多在空間上或視覺上與室外完全隔絕的封閉型室內(nèi)空間，如某些位于地下的空間，多跨、大跨建筑的中間使用部分，利用平戰(zhàn)結(jié)合人防設(shè)施改造的室內(nèi)空間等。此類空間由于其封閉性，從而產(chǎn)生一些與一般室內(nèi)空間不同的問題。這種封閉將對(duì)人的生理和心理健康、工作效率、安全性等方面產(chǎn)生一些直接的或間接的影響，且在設(shè)計(jì)中尚未引起充分的認(rèn)識(shí)。本文就封閉對(duì)室內(nèi)視覺環(huán)境形成的影響及設(shè)計(jì)原則等作一初步的探討。

1、封閉型的室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)。

從建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，建筑可被看作一個(gè)環(huán)境因素的過濾器，即建筑過濾器模型。此過濾器對(duì)外部的各環(huán)境因素按室內(nèi)環(huán)境的需求而有選擇地予以排斥、吸收和通過，并對(duì)其不足部分以人工的方式由建筑設(shè)備系統(tǒng)主動(dòng)提供補(bǔ)償。如通過建筑的圍護(hù)結(jié)構(gòu)可隔絕室外溫度的波動(dòng)，排斥或吸收干擾工作的室外噪聲，允許室外自然光進(jìn)入室內(nèi)，并當(dāng)其不足時(shí)，由室內(nèi)照明系統(tǒng)主動(dòng)提供照明以滿足室內(nèi)工作環(huán)境的要求。

由建筑的過濾器模型看，封閉型室內(nèi)環(huán)境對(duì)外界的各種環(huán)境因素具有較強(qiáng)的排斥和吸收特性，但同時(shí)也排斥了外界環(huán)境中的有利因素。一般而言，封閉型空間對(duì)外界的熱、聲環(huán)境有很強(qiáng)的抵御能力，是較為有利的，但同時(shí)亦把有利的視覺環(huán)境因素全部排斥了，這是其不利的一面。工作人員每天有較長時(shí)間在其內(nèi)部工作，一個(gè)完全封閉的視覺環(huán)境會(huì)對(duì)人的生理和心理健康產(chǎn)生一定的消極影響。因此，用人工的手段給封閉空間提供一個(gè)良好的視覺環(huán)境，成為此類建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

2、人對(duì)視覺環(huán)境的要求。

人對(duì)于所處的環(huán)境，除要求有適宜的條件外，還需要隨時(shí)了解周圍的情況，即需要及時(shí)感知周圍環(huán)境變化的信息，其中視覺是最重要的感覺。人類的知覺是一個(gè)主動(dòng)探索信息的過程，包括了許多有意識(shí)和無意識(shí)的機(jī)能。在大量的視覺信息中，對(duì)感興趣的信息能提出重點(diǎn)、光影、目標(biāo)和背景等，并理解成圖象。人的注意力又可分為自發(fā)的和自覺的兩種。當(dāng)人的注意力完全集中在一個(gè)專心致志的作業(yè)上時(shí)，將下意識(shí)地不關(guān)心其它任何東西。但如果是一般性的活動(dòng)，不需完全集中注意力時(shí)，注意力就會(huì)偏移，知覺的集中點(diǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)而探索其它信息如所處的地位、空間的形態(tài)和結(jié)構(gòu)、陳設(shè)的特征及當(dāng)時(shí)的時(shí)間和氣候等，并藉此來認(rèn)識(shí)其所處的環(huán)境。因此知覺主要是要求保持與環(huán)境的接觸，并調(diào)節(jié)人的行為使之適應(yīng)環(huán)境。因此，一個(gè)良好的視覺環(huán)境應(yīng)能使人容易地感知視覺信息。如果輸入的視覺信息不明確，會(huì)使人對(duì)認(rèn)識(shí)環(huán)境的重要因素的確切狀況無法掌握，從而變得不安寧和不舒適，進(jìn)而影響其工作效率。這說明活動(dòng)或作業(yè)要求并不是視覺環(huán)境設(shè)計(jì)的唯一條件，也不一定是最重要的條件。

一個(gè)良好的視覺環(huán)境應(yīng)能為人提供充分的視覺信息。對(duì)于有窗的非封閉室內(nèi)空間，室外的陽光和自然景觀對(duì)于室內(nèi)視覺環(huán)境在定向、定時(shí)、接觸自然和空間引導(dǎo)等方面起著很大的作用。這些作用對(duì)人的影響在很大程度上是下意識(shí)的，在正常的室內(nèi)往往不被人所注意。但在封閉空間內(nèi)，由于無窗而切斷了室內(nèi)外的視覺聯(lián)系，導(dǎo)致視覺信息不足，從而會(huì)給人帶來消極影響，在設(shè)計(jì)中對(duì)這些因素的處理尤其顯得重要。

3、封閉對(duì)定向和空間引導(dǎo)的影響及處理。

定向感，即人對(duì)其所處的地理或空間位置和狀態(tài)的感覺，是人類活動(dòng)所需要的基本信息之一，任何人都不可能自愿地停止其定向感。人在獲得水平和垂直方向的定向信息時(shí)，除了由半月管和耳石器官來獲得平衡信息，由“動(dòng)覺接受器”來獲得人體各部分運(yùn)動(dòng)信息外，還要利用視覺和皮膚感覺的信息，如水平、垂直參考線面和腳底各部分的壓力感等。人們依靠這些感覺來定向。如果缺乏一兩種，在某些程度上仍能補(bǔ)償。然而不正確的視覺信息卻會(huì)導(dǎo)致歪曲定向。視覺信息在人們獲得定向感時(shí)與其它感覺相互作用，并與經(jīng)驗(yàn)相互作用產(chǎn)生某種程度的預(yù)測。在室內(nèi)失去定向感，往往會(huì)使人知覺發(fā)生困難。當(dāng)各種定向信息與人的預(yù)測相矛盾時(shí)會(huì)產(chǎn)生感覺系統(tǒng)的模糊和混亂，并會(huì)使人感覺不適。在封閉的空間內(nèi)，由于喪失了室外地平線這一重要視覺定向線索，因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)特別注意各表面間的視覺上的重力線索關(guān)系。各大面積的表面應(yīng)盡可能積級(jí)地提供正確的水平和垂直面的參考線索。設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能地避免出現(xiàn)微坡等模糊定向界面。對(duì)必要的坡道等，則應(yīng)由建筑構(gòu)件予以界定作出標(biāo)志。對(duì)墻面上出現(xiàn)的傾斜面，應(yīng)使其脫離主要面或有界域標(biāo)志，使其不致影響到主要面，以維持主導(dǎo)面的重力線索不被歪曲。

人在空間的方位定向亦十分重要。對(duì)在自然光照射下的世界人類有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，并藉此來確定其在空間的位置和方位。人在室內(nèi)時(shí)往往依賴于室內(nèi)光線的方向和強(qiáng)弱的變化、室外景物的變化來作為在建筑物內(nèi)確定方位的參照系統(tǒng)。人所處的環(huán)境是復(fù)雜的。要在復(fù)雜的環(huán)境中明確方位和通路，除了依靠記憶外，還需要許多其它的視覺信息，并自覺或不自覺地把這些信息構(gòu)成一參照系統(tǒng)，以此來明確空間的方位和安全通路，并滿足安全感的要求。

封閉的室內(nèi)空間則切斷了室內(nèi)外的視覺聯(lián)系，使在室內(nèi)定向時(shí)失去了室外的參照系統(tǒng)。進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，為了彌補(bǔ)這種損失，幫助建立在室內(nèi)定向的參照系統(tǒng)，應(yīng)注意充分提供能幫助人們確定空間方位和通路的信息。在室內(nèi)視覺環(huán)境設(shè)計(jì)中，如設(shè)計(jì)的視覺信息與視知覺模式是充分一致的，就會(huì)有很大的幫助。如將空間序列的各不同部分用不同的照明系統(tǒng)、形式、材料和色彩加以區(qū)分，對(duì)公用的和內(nèi)部的通道加以區(qū)分，各入口設(shè)置標(biāo)志性的小品等，都有助于建立空間秩序，從而有助于人們對(duì)建筑空間系統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。如將建筑中的公共部分和垂直、水平交通樞紐給予具有特色的照明、裝修和引導(dǎo)性的標(biāo)志，引起人對(duì)重要部分的注意，都能提供充分的視覺信息。因此，良好的并具有指向性的室內(nèi)設(shè)計(jì)或指向性標(biāo)志是這類環(huán)境中必不可少且應(yīng)強(qiáng)調(diào)的。但這類方式要處理得當(dāng)，處理不當(dāng)有時(shí)會(huì)形成相反的效果。例如千篇一律的背后照明的發(fā)光標(biāo)志牌，其大而亮的背景的幾何形狀將支配它所襯托的實(shí)際信號(hào)，并把其它部分降為次要。這種喧賓奪主的方式會(huì)破壞環(huán)境的視覺效果。

4、封閉對(duì)人定時(shí)感的影響及處理。

人類同大多數(shù)生物一樣具有天然的生物物種機(jī)制，保持著晝夜的韻律。隨季節(jié)、晝夜的變化，人體內(nèi)部的生物鐘亦隨之變化。這種生物鐘的變化在人們預(yù)測和估計(jì)光環(huán)境中起著重要作用。人們藉此建立一個(gè)參考水平，并以此參考水平估計(jì)當(dāng)時(shí)接受的環(huán)境外觀亮度。這種定時(shí)和預(yù)測對(duì)室內(nèi)環(huán)境也是同樣重要的。因此，在白天人們一般希望有比較明亮的室內(nèi)環(huán)境，墻面和頂蓬面都應(yīng)較亮，因?yàn)樗媪颂炜蘸完柟庹丈涞氖彝猸h(huán)境。晚上則相反，在同一個(gè)空間中的亮度水平的預(yù)期水平遠(yuǎn)比白天低，盡管此時(shí)實(shí)測的亮度水平很低，但因感覺亮度高而并不使人感到昏暗。這即是人的生物鐘機(jī)制產(chǎn)生的預(yù)測和估計(jì)作用。當(dāng)環(huán)境亮度與人們的預(yù)測不符時(shí)，即會(huì)產(chǎn)生朦朧感，往往會(huì)使人感覺不適。

在封閉的空間內(nèi)，由于無窗而隔絕了室外白晝時(shí)間變化的信息，并全部采用人工照明。人們也無法通過窗在白天看到室外的高亮度景觀。按一般照明標(biāo)準(zhǔn)所取的照度水平往往是根據(jù)工作性質(zhì)按視功能需要而確定的。它確可滿足工作的生理要求，但對(duì)人的心理要求，特別是對(duì)白天而言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。使用者在白天將感覺處于夜間的狀態(tài)，這與人的生物鐘機(jī)制的預(yù)測相矛盾，將導(dǎo)致產(chǎn)生朦朧感和不愉快心情，從而影響到情緒和工作效率。因此，對(duì)封閉的室內(nèi)進(jìn)行照明設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡可能有適當(dāng)?shù)臅円箙^(qū)分，特別是在白天的時(shí)間應(yīng)適當(dāng)提高照度和選用色溫較高的光源，以適應(yīng)人的生物鐘調(diào)節(jié)的需要。

5、對(duì)室內(nèi)外視覺聯(lián)系的影響及處理。

建筑室內(nèi)與室外的聯(lián)系并不僅僅是對(duì)自然光的需求，更重要的是與自然光結(jié)合在一起的自然景觀。這些景觀滿足了人所需要的.感覺方面的信息，因此在現(xiàn)代建筑中景觀因素往往是設(shè)窗的首要目的。封閉的無窗空間由于失去了室外的視覺聯(lián)系而喪失大量的景觀信息，往往會(huì)導(dǎo)致人的消極反應(yīng)，且由于缺乏必要的刺激強(qiáng)度而使人易于疲勞，特別是工業(yè)建筑中所需的空間較大，墻面的尺寸亦較大，人長時(shí)間在內(nèi)工作，會(huì)感覺單調(diào)而疲勞，從而降低工作效率。

因此，在封閉空間內(nèi)，應(yīng)充分重視景觀因素，并應(yīng)設(shè)法補(bǔ)償室外景觀的損失。此類視覺環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)比正常有窗室內(nèi)空間有更多的視覺注意點(diǎn)，且對(duì)室內(nèi)的各個(gè)大面應(yīng)充分設(shè)計(jì)，以彌補(bǔ)無窗導(dǎo)致的單調(diào)感和消極影響。設(shè)計(jì)提供的景觀應(yīng)能提供必要的視覺信息，以能取代一定的景觀，為改善整個(gè)空間的室內(nèi)視覺環(huán)境提供積極因素。有些設(shè)計(jì)用玻璃作假窗，但其效果如同用磨砂玻璃代替透明窗玻璃一樣，由于缺乏視覺信息而同樣使人感覺不適。但如用嵌色玻璃來做成一定的景觀，或適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用通常用在室外的小品綠化等，則能夠提供一定數(shù)量的視覺信息，取代一定的景觀，從而產(chǎn)生積極的效果。

6、缺乏日光輻射對(duì)人健康的影響。

人和所有的生物都是在陽光的作用下演進(jìn)而來的。陽光是一種波長范圍很廣的輻射，且其中各波段都適合了生物某些特定的需要。人需要陽光不僅僅是為了滿足視覺觀看的需要?，F(xiàn)代科學(xué)證明環(huán)境光能有足夠的光能可穿越哺乳類動(dòng)物的顱骨，使大腦組織中的光電細(xì)胞活躍起來，并能擴(kuò)張血管，增強(qiáng)人體內(nèi)循環(huán)和增加血紅蛋白，同時(shí)紫外輻射能提高人的工作效率。人是在自然光中進(jìn)化的動(dòng)物，已適應(yīng)了自然光。雖然也可以在較低的照明環(huán)境下生活和工作，但要為此付出健康狀況下降和壽命縮短的代價(jià)。

無窗的封閉型空間隔絕了自然光，因而不得不采用人工照明。但人工光源與日光在本質(zhì)上有很大的不同，在照度水平和頻譜上都有很大差別。由于工作人員長時(shí)間在內(nèi)工作而缺乏與自然光環(huán)境的接觸，因此在設(shè)計(jì)中除了應(yīng)注意到視覺工作條件外，還應(yīng)充分注意到人的健康方面的反應(yīng)。選取照度水平時(shí)應(yīng)注意到心理滿意度的要求而適當(dāng)提高標(biāo)準(zhǔn)。選用光源時(shí)除了滿足視覺工作要求的色溫和顯色性指標(biāo)外，還應(yīng)盡可能地使紫外輻射與可見光輻射之間有合適的比例，以滿足健康的要求。大面積地實(shí)現(xiàn)這種要求或許是不經(jīng)濟(jì)的，有時(shí)也不大可能，但至少在如休息室等小區(qū)域加以實(shí)現(xiàn)。有可能時(shí)，這些區(qū)域應(yīng)盡可能地接受到高照度的自然光照射。

7、結(jié)語。

封閉型的室內(nèi)空間隨著生產(chǎn)發(fā)展和節(jié)能節(jié)地的要求可能會(huì)更多地出現(xiàn)，在使用中將對(duì)人的生理和心理產(chǎn)生一定的影響。這是與通常建筑所不同的。在設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)其視覺環(huán)境給以充分重視。

拆解型批判性論文篇七

批判性思維是從英語criticalthinking翻譯而來，其定義比較多。在英文中criticalthinking指的是抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的思維能力。“批判性思維是指自我調(diào)控制的判斷，解釋、分析、推斷、評(píng)價(jià)是批判性思維主要的表現(xiàn)形式。”（孫亮，）對(duì)于學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)已經(jīng)普遍確立為高等教育的目標(biāo)之一。培養(yǎng)的內(nèi)容涵蓋使大學(xué)生具備勇于質(zhì)疑和大膽懷疑的精神，不輕易相信他人言論、不盲目跟隨別人行動(dòng)，通過自己觀察和實(shí)踐以及推敲和交流來獲取信息，杜絕抄襲和剽竊。這些內(nèi)容不僅僅適用于課堂上，學(xué)生對(duì)于教師傳授的知識(shí)要經(jīng)過思考加以吸收，同時(shí)勇于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。此外，這些內(nèi)容還適用于課外，學(xué)生無論是自主學(xué)習(xí)或做學(xué)術(shù)研究，也要懂得思考，具備鑒明真假的能力。

二、學(xué)術(shù)英語教學(xué)和批判性思維的關(guān)聯(lián)性研究。

學(xué)術(shù)英語課程的教學(xué)目標(biāo)不同于傳統(tǒng)大學(xué)英語課程的教學(xué)目標(biāo)，既培養(yǎng)學(xué)生的英語聽說讀寫譯的綜合能力，還側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)科研能力，使得英語有效為學(xué)術(shù)研究服務(wù)，同時(shí)學(xué)術(shù)研究促進(jìn)英語的習(xí)得。這就要求學(xué)生在掌握聽說讀寫譯綜合語言能力的同時(shí)，聽懂英文講座，看懂英文學(xué)術(shù)論文，懂得用英語進(jìn)行演講及辯論甚至是進(jìn)行語言或科研的展示。批判性思維培養(yǎng)的目標(biāo)是尋找有效途徑，訓(xùn)練大學(xué)生的獨(dú)立思考能力和辯證邏輯能力，引導(dǎo)大學(xué)生開發(fā)創(chuàng)新能力。傳統(tǒng)大學(xué)英語的教學(xué)模式使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中形成了思維定式，沒有經(jīng)過思考就被動(dòng)接受知識(shí)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的過程中僅僅習(xí)得了讀寫能力、有限的聽說能力，被動(dòng)接受而沒有形成個(gè)性化的思維方式。隨著學(xué)術(shù)英語教學(xué)模式的發(fā)展，全英語或雙語課程、聽外國專家的講課和講座的機(jī)會(huì)不斷增加，缺乏批判性思維的大學(xué)生因?yàn)槿狈Ρ鎰e及駕御信息的能力，往往會(huì)無法選擇和處理大量的英語資源和信息，容易走上人與亦云甚至抄襲剽竊的道路。因此，在學(xué)術(shù)英語的課堂以及教育模式下應(yīng)該加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維，提高認(rèn)知水平、分析和總結(jié)能力，從而使大學(xué)生能夠在繁多的信息中進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提高英語的綜合運(yùn)用能力。

三、學(xué)術(shù)英語教學(xué)模式下批判性思維培養(yǎng)的方案研究。

（一）實(shí)現(xiàn)英語課程教育理念轉(zhuǎn)變。

教師和學(xué)生雙方應(yīng)該明確學(xué)術(shù)英語是大學(xué)英語教育改革的出路之一，培養(yǎng)學(xué)生通用學(xué)術(shù)英語上聽說讀寫譯尤其是語言表達(dá)和使用的綜合能力，批判性思維的形成和發(fā)展對(duì)學(xué)生尤為重要。一方面，作為學(xué)術(shù)英語課程的教師，應(yīng)該主動(dòng)地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不斷地進(jìn)行教育方法得革新和運(yùn)用，制定有效的教學(xué)方案，在課堂上通過實(shí)踐加大學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的深度和廣度。另一方面，作為學(xué)術(shù)英語課程的學(xué)生，在學(xué)習(xí)英語過程中，應(yīng)該不斷提高自己分析問題和判斷的能力，積極地參加各種語言展示活動(dòng)或競賽（英語演講或辯論）來有效提高自身的批判性思維能力。

（二）進(jìn)行合理學(xué)術(shù)英語課程設(shè)置。

高校應(yīng)在學(xué)術(shù)英語課程設(shè)置上重視對(duì)大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。以廣西大學(xué)為例，學(xué)術(shù)英語課程設(shè)置了詞匯測試、新聞聽力及學(xué)術(shù)講座聽力，學(xué)術(shù)性精讀和泛讀，研究報(bào)告寫作，科研文章復(fù)述及評(píng)論，科研課題口頭匯報(bào)以及英語研究論壇等等諸多內(nèi)容，在語言輸入的同時(shí)也注重信息和思維的輸出，有助于學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)。課程設(shè)置應(yīng)該采取語言學(xué)習(xí)結(jié)合專業(yè)知識(shí)的教育整合，使大學(xué)生不僅能夠掌握更多的語言知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)知識(shí)，同時(shí)能強(qiáng)化其分析批判能力，從而提高大學(xué)生的批判性思維能力。

（三）運(yùn)用高效學(xué)術(shù)英語教學(xué)法。

在學(xué)術(shù)英語教學(xué)過程，語言學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究融為一體。讓英語學(xué)習(xí)為學(xué)術(shù)研究服務(wù)，使學(xué)術(shù)研究促進(jìn)英語語言的.運(yùn)用，這需要加強(qiáng)大學(xué)生的求異思維培養(yǎng)，使大學(xué)生打破陳規(guī)，用創(chuàng)新思維方式提出新穎觀點(diǎn)。首先在學(xué)術(shù)英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生跳出思維模式，引導(dǎo)其抓住語言的本質(zhì)積極地進(jìn)行思考，從各個(gè)角度對(duì)語言和學(xué)術(shù)問題進(jìn)行分析和比較，最終掌握語言并加以運(yùn)用到學(xué)術(shù)研究上。其次，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生善于運(yùn)用逆向思維，勇于質(zhì)疑過時(shí)的表達(dá)方式、陳舊的研究方法，提高自身的求異思維能力。最后，教師應(yīng)該提供相關(guān)的學(xué)術(shù)性英語閱讀材料、研究報(bào)告等等，鼓勵(lì)學(xué)生習(xí)得語言，學(xué)習(xí)研究法的同時(shí)也積極主動(dòng)思考，在此過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生批判性思維能力的提高。在學(xué)術(shù)英語教學(xué)過程，還需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的主導(dǎo)作用。首先，在課文教學(xué)過程中針對(duì)文章主題提供多個(gè)案例，讓學(xué)生利用辯證法對(duì)其進(jìn)行分析。正面案例可以使學(xué)生通過研究認(rèn)識(shí)課文內(nèi)容以及理解主題本質(zhì)；反面案例可以使大學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行批判性思維分析，提高辨別是非的能力。同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生自己提供更多案例，鼓勵(lì)其開展多向性思維。其次，在課后布置學(xué)生用英文撰寫學(xué)術(shù)性小論文。寫作是提高大學(xué)生批判性思維的有效途徑。大學(xué)生用英文撰寫學(xué)術(shù)性小論文，需要獨(dú)立地或通過小組協(xié)作設(shè)計(jì)主題，收集材料，判斷整理信息和分析處理數(shù)據(jù)，最終總結(jié)結(jié)論。學(xué)生在這個(gè)過程中既提高了語言運(yùn)動(dòng)能力，又提高了思維能力和邏輯表達(dá)能力。最后，課外活動(dòng)開展英語演講或辯論，學(xué)生通過辯證和邏輯思維對(duì)演講或辯論的題目進(jìn)行思考分析，利用有效的英語文法表達(dá)自己的見解和觀點(diǎn)。因此，可以調(diào)動(dòng)大學(xué)生的思維主動(dòng)性，提高其語言表達(dá)能力，進(jìn)而極大地提高其辨證思維能力。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)科技為學(xué)術(shù)英語教學(xué)服務(wù)。

全球進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，也拓寬了英語教與學(xué)的途徑和渠道。大學(xué)生急需提高自身的批判性思維能力，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)培養(yǎng)英語自學(xué)能力。教師需要高效利用網(wǎng)絡(luò)科技為學(xué)術(shù)英語的教學(xué)服務(wù)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)英語教學(xué)，可以有效轉(zhuǎn)變單向的師生關(guān)系為多向性的教師和學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。首先，大學(xué)生憑借這個(gè)交流平臺(tái)學(xué)習(xí)英語，尤其是練習(xí)英語聽說能力，學(xué)術(shù)英語學(xué)習(xí)資源的增加促使學(xué)生對(duì)大量語言表達(dá)以及語言文本信息進(jìn)行比較、判斷和評(píng)估，提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。其次，有效轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式中學(xué)生作為被動(dòng)接受者的角色。傳統(tǒng)英語課堂上教師講授的語言知識(shí)以閱讀和文本分析為主，大學(xué)生無法對(duì)教師所講授的知識(shí)提出質(zhì)疑。相反，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)生變?yōu)橹鲗?dǎo)的學(xué)習(xí)者，能夠更主動(dòng)地思考老師的意見，傾聽其他同學(xué)的意見，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相互糾正，共同提高批判性思維能力，也提高了英語學(xué)術(shù)知識(shí)的攝入。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)英語學(xué)習(xí)，運(yùn)用高科技媒介和老師與同學(xué)之間進(jìn)行協(xié)作和探討，更優(yōu)于傳統(tǒng)的課堂講授。原因在于網(wǎng)絡(luò)高科技平臺(tái)能夠給學(xué)生提供一個(gè)更為形象生動(dòng)的語言環(huán)境，讓學(xué)生更直觀地了解語言，運(yùn)用英語表達(dá)觀點(diǎn)，使用英語為學(xué)術(shù)作準(zhǔn)備。用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或高科技軟件進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，學(xué)生更具有學(xué)習(xí)自主性和主動(dòng)權(quán)。小組協(xié)作在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或高科技軟件下能夠更有效地展開，小組成員間合理分工各盡其責(zé)，共同努力完成教師布置的學(xué)術(shù)或語言任務(wù)，共同努力對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行分析理解和掌握。同時(shí)在此過程中也培養(yǎng)了創(chuàng)造能力，原因在于小組成員之間勇于相互質(zhì)疑，激勵(lì)差異性思考，形成互動(dòng)式學(xué)習(xí)和協(xié)作的氛圍與環(huán)境。以上所述都是培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力的有效途徑。

四、結(jié)語。

在大學(xué)英語教學(xué)改革的背景下，隨著學(xué)術(shù)英語教學(xué)模式的發(fā)展，大學(xué)生習(xí)得語言運(yùn)用語言必須具備批判性思維。結(jié)合本文所述，綜合學(xué)術(shù)英語的教學(xué)模式對(duì)大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)提出了新的要求，同時(shí)也提供了新的學(xué)習(xí)方式和語言展示的機(jī)會(huì)。要符合教學(xué)要求和抓住展示語言能力的機(jī)會(huì)，學(xué)生要轉(zhuǎn)化被動(dòng)思考為主動(dòng)思考，實(shí)現(xiàn)語言及信息的有效輸入和輸出。通過深入研究西方國家文化，了解語言實(shí)質(zhì)，將語言與相關(guān)專業(yè)知識(shí)結(jié)合，不斷提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。綜上所述，在學(xué)術(shù)英語教育的模式下，各大高校應(yīng)該高度重視對(duì)大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，使得學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)貫穿于學(xué)術(shù)英語課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中，使大學(xué)生的語言的實(shí)際運(yùn)用能力，以及自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造能力不斷提高，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的最終目標(biāo)。

拆解型批判性論文篇八

作為重要的思維工具之一，語言在促進(jìn)學(xué)生分析、評(píng)價(jià)、解釋和重構(gòu)思想方面起著重要的作用。傳統(tǒng)的大學(xué)英語寫作教學(xué)采用結(jié)果教學(xué)法，側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生的語言知識(shí)與技能，學(xué)生被動(dòng)地“復(fù)制”教學(xué)材料中的寫作“范本”，忽略了寫作謀篇的意義和自身批判性思維的發(fā)展。因此，教師應(yīng)把寫作教學(xué)的中心由“結(jié)果教學(xué)法”轉(zhuǎn)向“過程教學(xué)法”，讓學(xué)生真正在構(gòu)思、寫作和修改作文的過程中探索題目的深層內(nèi)涵，形成高效的寫作策略，同時(shí)鍛煉自身的思維能力。教師的反饋是寫作過程中的基本環(huán)節(jié)，教師應(yīng)把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)放在寫作內(nèi)容上，如文章的組織是否合理，寫作思路和結(jié)構(gòu)是否恰當(dāng)?shù)取＝處煈?yīng)轉(zhuǎn)變打分者的角色為導(dǎo)向者，為學(xué)生提供文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面的修改建議，促使學(xué)生去思考并多次修改文章。學(xué)生在對(duì)文章的意義、結(jié)構(gòu)、連貫和其他抽象的方面進(jìn)行不斷完善的同時(shí)，也提高了語言輸出的準(zhǔn)確性和流利性。

3.2結(jié)合閱讀教學(xué)，鼓勵(lì)同伴互評(píng)。

寫作教學(xué)不是孤立的，學(xué)生寫作技能的提高也和聽力、口語及閱讀能力的發(fā)展密不可分。其中閱讀與寫作的關(guān)系最為緊密，由讀到寫的過程不僅有利于平衡語言輸入與輸出間的矛盾，也有利于突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的中心地位。因此，在大學(xué)英語寫作教學(xué)中，教師可以通過設(shè)計(jì)基于閱讀的寫作任務(wù)，鍛煉學(xué)生運(yùn)用英語理解閱讀材料并產(chǎn)出文本。學(xué)生通過對(duì)材料的'嚴(yán)密分析，梳理思路并闡明自己的觀點(diǎn)，不僅可以促進(jìn)自身英語水平的提高，也可以使思維更加準(zhǔn)確、清晰和嚴(yán)謹(jǐn)，從而促進(jìn)自身批判性思維能力不斷向縱深發(fā)展。此外，教師還可以借助同伴互評(píng)的方式訓(xùn)練學(xué)生的思維敏感性，在同伴互評(píng)中，學(xué)生可以取長補(bǔ)短，體驗(yàn)他人的寫作經(jīng)歷，同時(shí)，學(xué)生的角色也從被動(dòng)的反饋接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的評(píng)價(jià)給予者，其批判性思維能力也在分析和評(píng)價(jià)他人作品的過程中得到了鍛煉。

3.3豐富寫作任務(wù)，激發(fā)寫作興趣。

語言是思維和文化的載體，也是溝通和交流的工具，教師在大學(xué)英語教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)貫徹全人教育的理念，設(shè)計(jì)符合大學(xué)生情感需求和認(rèn)知特點(diǎn)的寫作任務(wù)，讓大學(xué)英語寫作充分體現(xiàn)語言、思維和情感的交融，以促進(jìn)學(xué)生語言水平和思維能力的共同發(fā)展。在話題寫作和讀寫結(jié)合型寫作任務(wù)的基礎(chǔ)上，教師可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)法豐富寫作任務(wù)的多樣性，通過層層深入的寫作任務(wù)，學(xué)生可以從不同的角度對(duì)同一主題不斷探索、反復(fù)改寫，不斷修正自己的寫作內(nèi)容和語言形式，從而最大程度地避免因?qū)ν晃恼路磸?fù)修改而產(chǎn)生的焦慮、厭煩等消極心理。在參與這類具有探索性的寫作任務(wù)中，學(xué)生可以主動(dòng)衡量自身語言表達(dá)與實(shí)際寫作任務(wù)之間的差距，調(diào)整并構(gòu)建適合自己的學(xué)習(xí)和寫作模式，在語言應(yīng)用能力提高的同時(shí)促進(jìn)自身批判性思維能力的發(fā)展。

4結(jié)語。

培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力不僅是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是高等教育的目標(biāo)和要求。在大學(xué)英語寫作教學(xué)中，教師應(yīng)綜合運(yùn)用多種教學(xué)策略，將過程寫作法和結(jié)果寫作法有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)靈活多樣的寫作任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣；同時(shí)，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，積極參與到作文互評(píng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，使學(xué)生的語言水平和批判性思維能力得到共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]dewey,enceandeducation[m].ny:macmillan,1933.

拆解型批判性論文篇九

批判性思維教育的直接目標(biāo)是培育好的批判性思維者，即能夠整合批判性思維的各種技能并加以有效運(yùn)用，增強(qiáng)在其他學(xué)科學(xué)習(xí)和日常生活中運(yùn)用這些有力工具的自信心、自覺性和具備良好判斷力的人。好的批判性思維者既包括技能的維度也包括氣質(zhì)的維度。核心批判性思維技能包括：解釋(interpretation)、分析(analysis)、評(píng)估(evaluation)、推論(inference)、說明(explanation)和自我校準(zhǔn)(self-regulation)。

(一)解釋。

理解和表達(dá)變化多樣的經(jīng)驗(yàn)、情景、數(shù)據(jù)、事件、慣例、信念、規(guī)則、程序、標(biāo)準(zhǔn)的意義或重要性。1.范疇歸類使用范疇進(jìn)行歸類、區(qū)分，理解、描述信息的特征和意義。例如，識(shí)別一個(gè)問題并無偏見地定義其性質(zhì);確定對(duì)信息進(jìn)行分類及亞分類的有用方法;使用特定的分類框架對(duì)數(shù)據(jù)、發(fā)現(xiàn)或意見進(jìn)行分類等。

2.解讀意義覺察、關(guān)注和描述信息內(nèi)容、情感表達(dá)、目的、社會(huì)意義、價(jià)值、見解、規(guī)則、程序、標(biāo)準(zhǔn)等。比如，察覺、描述一個(gè)人詢問某個(gè)問題的目的;鑒別特定社會(huì)情景中一個(gè)特殊面部表情或手勢(shì)的意義;洞悉辯論中反諷或修辭式詢問的使用;解釋使用特殊儀器獲得的數(shù)據(jù)。

3.澄清含義通過限定、描述、類比或比喻性的表達(dá)式來解釋或澄清語詞、觀念、概念、陳述、行為、圖畫、數(shù)字、記號(hào)、圖表、符號(hào)、規(guī)則、事件或儀式等的語境的、慣例的或意欲的含義，消除混淆、模糊或歧義，或者為這種消除設(shè)計(jì)一個(gè)合理的程序。

(二)分析。

辨識(shí)陳述中意欲的和實(shí)際的推論關(guān)系，辨識(shí)問題、概念、描述或其他表達(dá)信念、判斷、經(jīng)驗(yàn)、理由、信息或意見的表征形式。1.審查理念確定各表達(dá)式在論證、推理或說服語境中扮演或企圖扮演的角色;定義概念;比較概念或陳述;辨識(shí)難題或問題，并確定它們的組成部分，同時(shí)確定它們之間以及它們每一部分和整體之間的概念上的關(guān)系。

2.發(fā)現(xiàn)論證確定陳述、描述、質(zhì)疑或圖表是否表達(dá)或企圖表達(dá)一個(gè)(或一些)理由以支持或反對(duì)某個(gè)主張、意見或論點(diǎn)。

3.分析論證對(duì)于那些意欲支持或反對(duì)某一主張之理由的表述，辨識(shí)它的(1)主結(jié)論;(2)支持主結(jié)論的前提或理由;(3)深層前提或理由(用以支持主結(jié)論之前提的前提或理由);(4)推理的其他未表達(dá)因素，如間接結(jié)論、未陳述假設(shè)或預(yù)設(shè);(5)論證的整個(gè)結(jié)構(gòu)或推理鏈;(6)審查那些并不打算作為所述推理的一部分，但作為背景性的、包括在表述整體之內(nèi)的任何項(xiàng)目。

(三)評(píng)估。

對(duì)陳述、說明人們的感知、經(jīng)驗(yàn)、情景、判斷、信念或意見的表征的可信性進(jìn)行評(píng)價(jià);評(píng)價(jià)陳述、描述、疑問或其他表征形式之間實(shí)際存在的或意欲的推論關(guān)系的邏輯力量。1.評(píng)估主張認(rèn)識(shí)那些與評(píng)估信息或意見源的可信度相關(guān)的因素;評(píng)估問題、信息、原則、規(guī)則或程序所指示的語境相關(guān)性;評(píng)估可接受性，即任何特定經(jīng)驗(yàn)、情景、判斷、信念或意見之表征的真或可能真的置信水平。

2.評(píng)估論證判斷一個(gè)論證前提的可接受性能夠證明該論證所表達(dá)的結(jié)論可被當(dāng)作真的(演繹確定性)接受，還是當(dāng)作很可能真的(歸納或合情論證)接受;預(yù)期或提出質(zhì)疑、反對(duì)，并評(píng)估所涉及的這些點(diǎn)是否為被評(píng)估論證的重大弱點(diǎn);確定一個(gè)論證是否依賴虛假或可疑的假設(shè)或預(yù)設(shè)，然后確定它們?nèi)绾侮P(guān)鍵地影響論證的力量;判斷合理的和謬誤的推論;判斷論證的前提和假設(shè)對(duì)于論證的可接受性的證明力;確定在哪個(gè)可能的范圍內(nèi)附加的信息能增強(qiáng)或削弱論證。

(四)推論。

辨識(shí)和把握得出合理結(jié)論所需要的因素;形成猜想和假說;考慮相關(guān)信息并從數(shù)據(jù)、陳述、原則、證據(jù)、判斷、信念、意見、概念、描述、問題或其他表征形式導(dǎo)出邏輯推斷。1.尋求證據(jù)尤其要了解我們所需要的支持性前提，并且謀劃尋求和匯集可能提供這種支持性信息的策略;一般地，需要對(duì)與決定某個(gè)選擇、問題、難題、理論、假說或陳述的相對(duì)優(yōu)點(diǎn)、可接受性或合理性相關(guān)的那些信息做出判斷，確定獲得這些信息的合理探查策略。比如，當(dāng)試圖發(fā)展支持某人觀點(diǎn)的說服性論證時(shí)，要判斷有用的背景信息有哪些，并形成一個(gè)計(jì)劃，對(duì)有關(guān)如此信息是否可利用的問題給出一個(gè)清晰回答;在斷定某些缺失的信息對(duì)于決定某一觀點(diǎn)是否比相競爭的觀點(diǎn)更合理有密切關(guān)系之后，要籌劃對(duì)這些信息的搜索，揭示這些信息是否可利用。

2.推測選擇闡明解決問題的多種選擇，假定關(guān)于某一問題的一系列推測，設(shè)計(jì)關(guān)于事項(xiàng)的可選假說，發(fā)展達(dá)至目標(biāo)的各種計(jì)劃;描述預(yù)見并設(shè)計(jì)決策、立場、政策、理論或信念的可能后果的排序。

3.得出結(jié)論應(yīng)用合適的推論模式?jīng)Q定在給定的事務(wù)或問題上一個(gè)人應(yīng)采取什么立場、看法或觀點(diǎn);對(duì)一個(gè)陳述、描述、問題或前提集，以恰當(dāng)?shù)倪壿嬃Φ燃?jí)得出推論關(guān)系以及它們所支持、擔(dān)保、蘊(yùn)涵或推出的結(jié)果或假設(shè);成功地使用推理的各種形式，確定一些可能的結(jié)論得到最強(qiáng)的擔(dān)保、得到手頭證據(jù)的最強(qiáng)支持，確定哪個(gè)應(yīng)被拒斥，或依據(jù)給定的信息應(yīng)被視為較不合理。

(五)說明。

陳述推理的結(jié)果;用該結(jié)果所基于的證據(jù)的、概念的、方法論的、標(biāo)準(zhǔn)的和語境的相關(guān)術(shù)語證明推理是正當(dāng)?shù)?以使人信服的論證形式呈現(xiàn)推理。1.陳述結(jié)果對(duì)推理活動(dòng)結(jié)果予以精確陳述、描述或表征，以便分析、評(píng)估、根據(jù)那些結(jié)果推論或進(jìn)行監(jiān)控。

2.證明程序的正當(dāng)性表述用于形成解釋、分析、評(píng)估或推論的證據(jù)的、概念的、方法論的、標(biāo)準(zhǔn)的和語境的考慮，以便能精確地記錄、評(píng)估、描述、向自己或他人證明那些過程是正當(dāng)?shù)模蛘咭员阊a(bǔ)救在執(zhí)行這些過程的一般路線中覺察到的不足。例如，在從事一個(gè)耗時(shí)而困難的問題或科學(xué)程序時(shí)，保持記錄探究的進(jìn)程和步驟;對(duì)為了數(shù)據(jù)分析的目的所選擇的特殊統(tǒng)計(jì)試驗(yàn)進(jìn)行說明;陳述在評(píng)估一篇文獻(xiàn)時(shí)所使用的標(biāo)準(zhǔn);當(dāng)概念的澄清對(duì)推進(jìn)給定問題的研究至關(guān)重要的時(shí)候，說明如何理解關(guān)鍵概念;說明對(duì)使用的技術(shù)方法一直感到滿意的先決條件;報(bào)告用于旨在以合理方式做出決策的策略;設(shè)計(jì)一個(gè)用于描繪證據(jù)的定量的或空間的信息圖解。

3.呈示論證給出接受某個(gè)主張的理由;對(duì)付那些就推論、分析或評(píng)估的判斷之方法、概念闡釋、證據(jù)或語境的恰當(dāng)性所提出的異議。

(六)自我校準(zhǔn)。

自覺監(jiān)控自己的認(rèn)知活動(dòng)、用于那些活動(dòng)中的元素和得出的結(jié)果，特別將分析和評(píng)估技能應(yīng)用于自己的推論性判斷，以質(zhì)疑、證實(shí)、確認(rèn)或校正自己的推理或結(jié)果。1.自我審查反省自己的推理并校驗(yàn)產(chǎn)生的結(jié)果及其應(yīng)用，反省對(duì)認(rèn)知技能的運(yùn)用;對(duì)自己的意見和堅(jiān)持它們的理由做出客觀、深思的元認(rèn)知評(píng)價(jià);判斷自己的思維在多大程度上受到知識(shí)不足或老套、偏見、情感以及其他任何壓制一個(gè)人的客觀性或理性的因素的影響;反省自己的動(dòng)機(jī)、價(jià)值、態(tài)度和利益，以確定已盡力避免了偏見，做到了思想公正、透徹、客觀、尊崇真理和合理性，而且在將來的分析、解釋、評(píng)估、推論或表述中也是理性的。

2.自我校正自我審查、揭露錯(cuò)誤或不足，如果可能，設(shè)計(jì)補(bǔ)救或校正那些錯(cuò)誤及其原因的合理程序。

拆解型批判性論文篇十

例如，在教學(xué)“俄國十月革命的勝利和向社會(huì)主義過渡”一課時(shí)，有學(xué)生將《布列斯特和約》和《馬關(guān)條約》并提，并得出列寧與李鴻章一樣都是賣國者的結(jié)論。事實(shí)上，李鴻章只是清王朝掌權(quán)者慈禧太后的替罪羊，“只是一個(gè)裱糊匠”。梁啟超在李死后兩個(gè)月在所撰《李鴻章傳》中有說他“不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原”，故“惜李鴻章之識(shí)”，“悲李鴻章之遇”。而列寧其人及其簽署《布列斯特和約》的歷史背景，顯然與李鴻章及《馬關(guān)條約》，是大不相同的。有了這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，教師可引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)這一問題的研究、討論與交流，幫助學(xué)生修正自己的觀點(diǎn)。否則，教師違背了批判性思維的要求，只以“列寧是偉大領(lǐng)袖，他怎么可能會(huì)賣國”的傳統(tǒng)思維式反問做結(jié)，學(xué)生批判性思維意識(shí)與能力的培養(yǎng)也就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了。

二、在對(duì)文本的多元解讀中，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力。

在學(xué)習(xí)過程中，不同的學(xué)生對(duì)閱讀文本（教材）出現(xiàn)多元化的解讀是非常正常的現(xiàn)象，這是由閱讀者的人生經(jīng)歷、價(jià)值取向、社會(huì)背景、事物感知等多種因素所決定的。在高中歷史課教學(xué)過程中，對(duì)閱讀文本的多元解讀是新形勢(shì)下歷史教學(xué)的趨勢(shì)和方向，也是構(gòu)建與組成新的教學(xué)策略的重要因素，更是學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重要方法和素質(zhì)教育在歷史教學(xué)中的重要體現(xiàn)，并為學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性審美體驗(yàn)的生長與生成創(chuàng)造條件。做到這一點(diǎn)，教師要在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，充分肯定學(xué)生的所思所想所感，借以增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑與反思的自信與自主，提高自我效能。另外，要引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生在反思過程中逐漸樹立寬容、理解、尊重與合作的思維意識(shí)，養(yǎng)成自我反省、自我調(diào)節(jié)與自我修正的良好品質(zhì)，合理調(diào)控自我思維的課題、過程與結(jié)果，這也是批判性思維的本質(zhì)與要求。以教學(xué)“戊戌政變”一課時(shí)為例。教材在闡述戊戌變法失敗原因時(shí)先肯定“有很多原因”，但又著重指出“根本原因是這場變法的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)維新派勢(shì)力過于弱小，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大”。顯然，這是對(duì)變法失敗外因的強(qiáng)調(diào)，與教材敘述著眼于兩派勢(shì)力之間的斗爭有著直接的`關(guān)系?；诮滩臄⑹鼋嵌鹊睦斫?，多數(shù)學(xué)生對(duì)變法失敗原因的直覺感受就是封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大與反對(duì)。但在批判性思維的視角下，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非如此簡單。辯證唯物主義認(rèn)為：內(nèi)因規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)，外因通過內(nèi)因而起作用，并不能改變事物的根本性質(zhì)和發(fā)展的基本方向。但仔細(xì)研究教材會(huì)發(fā)現(xiàn)，教材對(duì)變法失敗的內(nèi)因（變法實(shí)質(zhì)存在的內(nèi)在缺陷）基本沒有提及，而歷史現(xiàn)象的內(nèi)在成因才是最本質(zhì)最基礎(chǔ)的要點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中，教師要在引導(dǎo)學(xué)生尊重相關(guān)觀點(diǎn)的同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生多視角、多角度地收集資料，通過分析與思考，更好地了解歷史的真實(shí)、清楚地認(rèn)知相關(guān)歷史真實(shí)。

三、在教學(xué)評(píng)價(jià)中，激勵(lì)學(xué)生的批判思維意識(shí)強(qiáng)化與能力提高。

教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要功能是對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行有效地監(jiān)控并對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)做出準(zhǔn)確的導(dǎo)向，以促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展。因此，教師應(yīng)該注意到：評(píng)價(jià)內(nèi)容與方式采取的科學(xué)性、完備性等，對(duì)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展?jié)撃?、認(rèn)識(shí)與展現(xiàn)自我、培養(yǎng)與樹立自信、成就與體驗(yàn)成功等方面所起到的作用是其極重要的。這就要求：教師的課堂評(píng)價(jià)應(yīng)重在診斷、激勵(lì)、教育與發(fā)展，尊重個(gè)體差異，激發(fā)個(gè)體精神，促進(jìn)學(xué)思結(jié)合。做到這一點(diǎn)：

（2）實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化、層次化與民主化，使評(píng)價(jià)在師生、生生之間積極進(jìn)行，重在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生之口對(duì)同伴學(xué)習(xí)的解釋、分析、評(píng)估、推理、判斷、調(diào)節(jié)等做出合理的評(píng)價(jià)，并引領(lǐng)教學(xué)過程的順利進(jìn)行。這種來自于同伴群體的評(píng)價(jià)影響，會(huì)對(duì)學(xué)生持續(xù)提高自己的批判思維意識(shí)與能力產(chǎn)生極為積極的和持久的影響。

四、結(jié)語。

總之，在歷史教學(xué)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維意識(shí)與能力，就要立足于歷史思維內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從方法論的表層出發(fā)，不斷地去挖掘歷史課程中潛在的批判性思維的因子，以知識(shí)與技能的載體實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的提高，以最終達(dá)成教學(xué)三維目標(biāo)的共同實(shí)現(xiàn)。

拆解型批判性論文篇十一

我國傳統(tǒng)的教育理念是以培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平為主，但是只有知識(shí)的人才已經(jīng)逐漸滿足不了國家的發(fā)展需求。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育的時(shí)候，應(yīng)將重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力方面。發(fā)展是事物不斷更新的過程，能夠推動(dòng)事物正向的變化，教育行業(yè)也是如此，對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，是我國教育事業(yè)發(fā)展的一部分。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，主要應(yīng)從四方面入手：一是“舉一反三”的思維能力，二是“探索”思維能力，三是“創(chuàng)新”思維能力，四是“疑問”思維能力。

一、“舉一反三”思維能力。

首先，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力要先培養(yǎng)學(xué)生“舉一反三”的能力。在高中的政治教學(xué)過程中，首要的目的就是將“理”教給學(xué)生，使學(xué)生能夠“明理”，從而提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。而若想讓學(xué)生“明理”，教師就應(yīng)在課堂學(xué)習(xí)中提出更多的實(shí)例，供學(xué)生參考，使學(xué)生能夠在日常生活的小事中明白道理。同時(shí)在舉例論證道理的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，即“舉一反三”的能力，使學(xué)生能夠利用一個(gè)生活實(shí)例展開更多的探討和思考，從而得出更多結(jié)論。例如，在講授人教版政治教材中的“文化對(duì)人的影響”一課時(shí)，如果教師只是將側(cè)重點(diǎn)放在教材中的知識(shí)點(diǎn)上，學(xué)生可能體會(huì)不到文化對(duì)人影響的真正含義，如果教師將實(shí)際生活中的例子融入教學(xué)之中，從人們的交往方式、思維方式及實(shí)踐活動(dòng)等方面進(jìn)行論證，比如我國傳統(tǒng)文化的精髓為孝道文化，孝道文化一直影響著民族的發(fā)展，這就是文化對(duì)人的思維方式所造成的影響。在課堂上，教師針對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容舉例之后，還應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)例子思考，得出自己的結(jié)論，并想想在生活之中看到過哪些文化影響活動(dòng)的現(xiàn)象，這樣既能夠?qū)⒄n堂學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合，還可以讓學(xué)生在思考實(shí)例的過程中發(fā)散思維，達(dá)到培養(yǎng)思維能力的目的。

二、“探索”思維能力。

探索是感知世界的主要方式，人的一生都在無窮的探索之中，課堂學(xué)習(xí)也不例外。高中學(xué)生面臨著未來嚴(yán)峻的選擇，在應(yīng)試教育的背景之下，背負(fù)著巨大的壓力，尤其是高三年級(jí)的學(xué)生，幾乎全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)主科知識(shí)上。但事實(shí)上，這樣高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)方式是不利于學(xué)生整體發(fā)展的。學(xué)生被繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)壓著，基本失去了探索的能力，而失去探索的能力，就是失去了善于發(fā)現(xiàn)的眼光，久而久之，學(xué)生就會(huì)失去自主思考的能力。所以，學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，都要把探索知識(shí)、探索真理、探索世界作為主要的目標(biāo)。而教師則應(yīng)該幫助學(xué)生探索，并鼓勵(lì)學(xué)生探索，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中探索，在探索中培養(yǎng)思維能力。

在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)，創(chuàng)新能力是不可多得的優(yōu)點(diǎn)，這種優(yōu)點(diǎn)既是與生俱來的，也是后天可以培養(yǎng)的。學(xué)生也應(yīng)具備創(chuàng)新思維能力，為以后步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。政治學(xué)科的主要任務(wù)是從精神層面來改善和塑造學(xué)生的人格，人格的培養(yǎng)離不開自身思維的支撐。例如，在學(xué)習(xí)馬克思主義和列寧思想等一系列政治體系時(shí)，應(yīng)幫助學(xué)生理解政治理論體系的內(nèi)涵，并幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立思考的目標(biāo)，讓學(xué)生去自主、獨(dú)立地思考，在先進(jìn)的理論體系之中獲得更多的靈感，從而實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新。

四、“疑問”思維能力。

政治理念要求我們辨證地看待事物和問題，任何事物都有其兩面性，許多問題都不僅只有一個(gè)答案，因此，在得到所謂的正確答案時(shí)，學(xué)生應(yīng)提出更多的疑問。教師可以設(shè)置問題，并讓學(xué)生在討論中得到答案，同時(shí)還要有人提出疑問，推翻答案。例如，美國北部地區(qū)的一處草原自然保護(hù)區(qū)為保護(hù)當(dāng)?shù)氐囊吧Z鹿，驅(qū)逐了草原上的狼，在將狼驅(qū)逐之后，鹿群沒有了憂患意識(shí)，變得萎靡不振，缺乏朝氣，當(dāng)?shù)氐膭?dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)沒辦法，只好將狼又重新“請(qǐng)”回來。這個(gè)案例具有兩面性，一方面是動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)為了保護(hù)鹿群，將其天敵驅(qū)逐；而另一方面，驅(qū)趕了狼，破壞了當(dāng)?shù)氐氖澄镦?，?yán)重影響了鹿群的長遠(yuǎn)發(fā)展?？梢姡挛锒加袃擅嫘?，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，需要尊重事物的兩面性，并善于提出疑問，才能在根本上解決問題。

五、結(jié)語。

當(dāng)代的素質(zhì)教育要求學(xué)生不僅要具備專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，還要具備靈活的思維，在政治學(xué)科的課堂教學(xué)之中，思維能力的培養(yǎng)也尤為重要。應(yīng)更多地對(duì)學(xué)生的思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生能夠具備自主發(fā)散思維的能力，提升學(xué)生的整體素質(zhì)水平，才能使學(xué)生具備更強(qiáng)的綜合素質(zhì)和綜合能力。

拆解型批判性論文篇十二

我國當(dāng)前處于一個(gè)快速變革的時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的知識(shí)水平和社會(huì)發(fā)展的要求之間的矛盾也越來越突出。社會(huì)的發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的要求也越來越高，同時(shí)對(duì)人才的創(chuàng)造性思維也更加重視了。高素質(zhì)的人才離不開良好的教育，離不開正確的教育方法。數(shù)學(xué)作為教育的一門基礎(chǔ)性學(xué)科,對(duì)于學(xué)生的思維能力培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，已經(jīng)深入到日常生活的方方面面。

數(shù)學(xué)思維是以數(shù)學(xué)物像為思維對(duì)象，在人腦和數(shù)學(xué)對(duì)象的相互作用過程中，以數(shù)學(xué)語言符號(hào)為載體，對(duì)客觀事物進(jìn)行抽象和概括，深刻揭示數(shù)學(xué)內(nèi)部規(guī)律，并以一定形式反映出來。

數(shù)學(xué)思維其實(shí)是一種形式化思維，將客觀事物通過符號(hào)化的語言，將其數(shù)量關(guān)系提煉出來，制定出數(shù)學(xué)思維的基本規(guī)則。

數(shù)學(xué)思維能力離不開學(xué)校合理的數(shù)學(xué)教育，數(shù)學(xué)教育應(yīng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的思維特點(diǎn)和發(fā)展階段，教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、學(xué)會(huì)總結(jié)事物的能力,促進(jìn)個(gè)人綜合素質(zhì)不斷提高。

目前我國初中數(shù)學(xué)教育中仍然存在很多問題，這些問題已經(jīng)直接影響了學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展，并制約了我國素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在我國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教育思想和教育方式的影響下，長期以來，教師在教學(xué)活動(dòng)中享有絕對(duì)權(quán)威，數(shù)學(xué)教學(xué)以教師為主，注重知識(shí)傳授，認(rèn)為學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力就是解題能力。

部分?jǐn)?shù)學(xué)教師的教學(xué)技能低下，教學(xué)活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，缺乏與學(xué)生交流。為了應(yīng)考，教學(xué)時(shí)通常采用題海戰(zhàn)術(shù)，而不注重?cái)?shù)學(xué)思維方法的研究。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生雖然做了很多練習(xí),遇到常規(guī)的問題很容易解決，但是思維能力并沒有明顯提升。學(xué)生將大量時(shí)間用在解題練習(xí)上，數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展受限，創(chuàng)新能力受到遏制，對(duì)于提高教育質(zhì)量并沒有好處。

在現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育改革中，數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練日益成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題。數(shù)學(xué)思維的品質(zhì)、能力和方法，決定著一個(gè)人的數(shù)學(xué)思維水平，影響著他的數(shù)學(xué)知識(shí)水平、實(shí)際能力和工作效率，進(jìn)而影響著數(shù)學(xué)教育的社會(huì)效果。在數(shù)學(xué)教育中要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，在能力培養(yǎng)中要強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維的培育，這已是大多數(shù)數(shù)學(xué)教育工作者的共識(shí)。

中學(xué)階段是學(xué)生數(shù)學(xué)思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段的數(shù)學(xué)思維水平對(duì)人的一生都有者重要的影響。因此，深入研究數(shù)學(xué)思維的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展規(guī)律，探索數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的途徑和方法，對(duì)于數(shù)學(xué)教育改革具有十分重要意義。

二、研究現(xiàn)狀。

1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀。

心理學(xué)家認(rèn)為，思維“是人腦對(duì)客觀事物的規(guī)律和本質(zhì)的概括的和間接的反映過程。心理學(xué)與思維之間存在密不可分的關(guān)系，探索新事物的過程，其實(shí)就是思維的體現(xiàn)。通過思維過程，將會(huì)獲得事物的狀態(tài)，并確定事物的特征。思維是一種高級(jí)活動(dòng)，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)更加全面、深入。

自古以來，我國都十分重視思維能力培養(yǎng)?？酌蠒r(shí)期，在《論語·述而》中,孔子提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”。到了宋代時(shí)，朱熹又提到了“憤者，心求通而.未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭。”“到了近代，60年代初，《兒童心理學(xué)》講述了年齡和思維能力的關(guān)系。80年代，錢學(xué)森提倡思維科學(xué)，人們開始重視思維研究工作，并使思維研究不斷推進(jìn)。在此過程中,張乃達(dá)編寫了《數(shù)學(xué)思維教育學(xué)》，書中詳細(xì)闡述了思維的相關(guān)理論，對(duì)基層教育工作者影響較大。任樟輝編寫了《數(shù)學(xué)思維理論》，以辯證的視角，結(jié)合思維價(jià)值訓(xùn)練，對(duì)數(shù)學(xué)思維做了系統(tǒng)的闡述。

曹微琴要求教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，建立平等、和諧的課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的積極性，注重?cái)?shù)學(xué)思想與有關(guān)方法的滲透，提升學(xué)生的思維層次，加強(qiáng)學(xué)生的思維反思。

張小扣提倡在探知重難點(diǎn)進(jìn)程中雙邊互動(dòng)，在解析案例活動(dòng)中合作互助，在評(píng)判學(xué)習(xí)實(shí)踐中反思辨析。

王力偉強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)動(dòng)手操作，重視基礎(chǔ)知識(shí)，掌握解題方法，改變學(xué)習(xí)方式,鼓勵(lì)一題多解。

謝蕓蘭提出在知識(shí)的發(fā)展過程中培養(yǎng)初中生思考問題的能力,運(yùn)用正確的數(shù)學(xué)方法培養(yǎng)初中生的數(shù)學(xué)思維，采用分層教學(xué)，教會(huì)初中生正確的思維方法。我國數(shù)學(xué)教育對(duì)于數(shù)學(xué)思維方向的研究，一直較為積極。

一些人認(rèn)為數(shù)學(xué)思維研究和數(shù)學(xué)教育心理學(xué)應(yīng)該結(jié)合起來，才能更好的取得突破，并應(yīng)與國際數(shù)學(xué)教育接軌。數(shù)學(xué)教育心理學(xué)將心理學(xué)和教育學(xué)結(jié)合起來，研究數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生之間的聯(lián)系。數(shù)學(xué)思維研究則強(qiáng)調(diào)個(gè)體和群體的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，包括數(shù)學(xué)思維的形式和方法等。數(shù)學(xué)思維心理學(xué)和數(shù)學(xué)思維研究兩者相互關(guān)聯(lián)，但是也有一定的區(qū)別，可以結(jié)合起來，相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)?，F(xiàn)在有人進(jìn)行了高級(jí)數(shù)學(xué)思維的研究，雖然屬于數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的范疇，但是與思維研究非常接近。

一些人認(rèn)為數(shù)學(xué)思維研究屬于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論的范疇，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)論主要研究學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的差異和學(xué)習(xí)的方法等。數(shù)學(xué)思維研究強(qiáng)調(diào)的是思維的過程和思維的共性，兩者之間又有所不同。

2.國外研究現(xiàn)狀。

人們從不同的角度、不同的方面，對(duì)思維進(jìn)行了-.系列的研究，例如哲學(xué)、邏輯學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。心理學(xué)主要是描述性的，反映感覺、思維、情感等真實(shí)的心理活動(dòng)。邏輯學(xué)主要強(qiáng)調(diào)規(guī)范性的研究，要求思維清晰、正確、有效。數(shù)學(xué)研究中非常注重思維的合理，就說明了邏輯的重要性。但是，邏輯研究并沒有考慮思維活動(dòng)的產(chǎn)生過程，而是停留在靜態(tài)研究上。

西方心理學(xué)界，布魯納提出思維是對(duì)給出信息的超越”，巴特利特提出思維是填補(bǔ)證據(jù)間空白的、復(fù)雜而高級(jí)的技能”，紐威爾和西蒙提出思維是在問題空間中進(jìn)行的搜索過程”，都從各自的角度給出了思維的定義。關(guān)注學(xué)生思維的不同表現(xiàn)形式，把握影響學(xué)生思維發(fā)展的因素，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展”。

二十世紀(jì)60年代末，歐美國家的教育學(xué)家陸續(xù)進(jìn)行了一些思維能力的研究。英國心理學(xué)家愛德華·德博諾提出了“水平思維”，即“發(fā)散思維”，彌補(bǔ)了“垂直思考”的缺點(diǎn)，在思維能力研究方面影響廣泛。xx年，在巴黎召開的“學(xué)習(xí)思考，思考學(xué)習(xí)”主題會(huì)議，直接推動(dòng)了對(duì)思維能力的研究。1991年，美國將“思維能力、交際能力和解決問題的能力”作為21世紀(jì)大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。，英國也提出了學(xué)習(xí)者應(yīng)具有的五種思維能力。關(guān)于思維能力培養(yǎng)的研究，一直持續(xù)至今。

三、本課題研究意義。

隨著思維科學(xué)研究的不斷深入，數(shù)學(xué)思維作為一個(gè)分支，也越來越引起人們的重視。初中生處于一個(gè)特殊的階段，心理尚未完全成熟，抽象思維開始占據(jù)主導(dǎo)地位。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，數(shù)學(xué)思維能力的發(fā)展和培養(yǎng)占有重要的地位。

教師應(yīng)針對(duì)初中生的思維特點(diǎn)和思維發(fā)展階段，根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，采用有效的教學(xué)方式和培養(yǎng)策略，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)解決問題。通過對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生樂于思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出積極濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并能夠?qū)⑺鶎W(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用在解決實(shí)際問題上，達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。

本課題針對(duì)初中生數(shù)學(xué)思維能力的現(xiàn)狀和培養(yǎng)策略展開研究，將對(duì)初中生的數(shù)學(xué)思維發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義，對(duì)于提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和開發(fā)初中生智力將產(chǎn)生積極作用，同時(shí)對(duì)于豐富數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)思維教學(xué)方法具有促進(jìn)作用。

四、概念界定。

1.數(shù)學(xué)思維。

數(shù)學(xué)思維是以數(shù)學(xué)為思維對(duì)象，在人腦和數(shù)學(xué)對(duì)象相互作用過程中，以數(shù)學(xué)語言符號(hào)為載體，對(duì)客觀事物進(jìn)行抽象和概括，深刻揭示數(shù)學(xué)規(guī)律，并以一定形式反映出來。數(shù)學(xué)思維其實(shí)是一種形式化思維，將客觀事物通過符號(hào)化的語言，將其數(shù)量關(guān)系提煉出來，制定出數(shù)學(xué)思維的基本規(guī)則。

數(shù)學(xué)思維從屬于一般的人類思維，具有一般思維的特征，同時(shí)由于數(shù)學(xué)學(xué)科及其研究方法自身的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)思維又有不同于一般思維的地方，主要體現(xiàn)在思維活動(dòng)是按照客觀存在的數(shù)學(xué)規(guī)律進(jìn)行的，具有數(shù)學(xué)的特點(diǎn)和操作方式，特別是作為思維載體的數(shù)學(xué)語言的簡約性和數(shù)學(xué)形式的符號(hào)化、抽象化、結(jié)構(gòu)化傾向，決定了數(shù)學(xué)思維具有不同于其它思維的獨(dú)特風(fēng)格。

數(shù)學(xué)思維以數(shù)學(xué)思想方法為基礎(chǔ)，并貫穿于整個(gè)過程中。數(shù)學(xué)思想是運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)解決遇到的問題，具有普遍的指導(dǎo)意義。數(shù)學(xué)方法是在數(shù)學(xué)思想的指導(dǎo)下，用來解決數(shù)學(xué)問題的各種手段和方式。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法兩者相輔相成，并沒有嚴(yán)格的區(qū)分。

現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)把學(xué)生的思維發(fā)展放在了重要的地位，把數(shù)學(xué)比喻為“思維的體操”，新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也將“數(shù)學(xué)思考”作為數(shù)學(xué)教學(xué)的總體目標(biāo)之一。

教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)，注重?cái)?shù)學(xué)思維的發(fā)展和培養(yǎng)，區(qū)分學(xué)生的差異，打破傳統(tǒng)思維方式的限制。

數(shù)學(xué)思維能力是指通過觀察、實(shí)驗(yàn)、猜想、分析、抽象和概括，來表達(dá)、闡述自己的觀點(diǎn)和思想，能運(yùn)用數(shù)學(xué)概念、思想和方法辨明數(shù)學(xué)關(guān)系。

數(shù)學(xué)思維能力包括:邏輯思維能力、直覺思維能力和形象思維能力”。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問題時(shí)，能夠不斷地經(jīng)歷直觀感知、觀察發(fā)現(xiàn)、歸納類比、抽象概括、運(yùn)算求解、數(shù)據(jù)處理、演繹證明等思維過程，是數(shù)學(xué)思維能力的具體體現(xiàn)，有助于學(xué)生對(duì)客觀事物中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)模式進(jìn)行思考、判斷。

數(shù)學(xué)來源于實(shí)際生活，同時(shí)又指導(dǎo)著生活,數(shù)學(xué)思維能力發(fā)揮著獨(dú)特的作用。數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和課程的內(nèi)容，選擇合理的方法和策略，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。

五、研究設(shè)計(jì)。

（一）研究目標(biāo)。

初中生在心理和生理.上都尚未成熟，處于一個(gè)特殊的階段。

目前我國初中數(shù)學(xué)教育存在諸多問題，已經(jīng)直接影響了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，并制約了初中生的綜合發(fā)展。初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師針對(duì)初中生的思維特點(diǎn)和思維發(fā)展階段，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，采用不同的教學(xué)方式和培養(yǎng)策略，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，并將所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到解決實(shí)際問題上，提高個(gè)人能力。

本課題采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，以自身教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，結(jié)合初中數(shù)學(xué)思維教學(xué)現(xiàn)狀，提出數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)策略，并探討數(shù)學(xué)思維新方法，從根本上解決初中生上課能聽懂但不會(huì)解題的問題，通過合理引導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決實(shí)際問題的能力，同時(shí)也為初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作提供一定的參考。

（二）研究的理論依據(jù)。

1.認(rèn)知發(fā)展理論。

瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展理論。其認(rèn)知發(fā)展是指生命體從出世以后在順應(yīng)環(huán)境的過程中,對(duì)東西的認(rèn)知以及面對(duì)不同處境時(shí)的思維方式與能力表現(xiàn)，隨著年齡增長而發(fā)生變化的過程，皮亞杰將這個(gè)過程分為四個(gè)階段:。

(1)感知運(yùn)動(dòng)階段是指0歲到2歲的階段，在這--階段個(gè)體的對(duì)環(huán)境的認(rèn)知活動(dòng)主要從感覺和知覺以及動(dòng)作之間的關(guān)系來獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在此過程中個(gè)體能形成一些較低級(jí)的行為圖式，以這些低級(jí)的行為圖式為基礎(chǔ)來順應(yīng)外界環(huán)境以及進(jìn)一步的探索外界環(huán)境。此階段的個(gè)體在頭腦中已經(jīng)初步形成符號(hào)來表征事，但無法用抽象符號(hào)或者語言表征事物。

(2)前運(yùn)算階段是指2歲到7歲階段，在此期間，兒童的言語與概念的發(fā)展速度驚人。運(yùn)算是指內(nèi)部化的智力或操作。在這一階段兒童已經(jīng)具備了形象思維模式，開始具備符號(hào)意識(shí)，會(huì)使用語言或符號(hào)來代替所接觸過的對(duì)象。在此階段,兒童的認(rèn)知活動(dòng)具有較強(qiáng)的可操作性，但是還無法開啟抽象的思維運(yùn)算:他們的思維是不可逆的，思維單一且刻板。

(3)具體運(yùn)算階段是指7歲到11歲階段，從上一階段過渡到這個(gè)階段，個(gè)體正式開始受學(xué)校教育，認(rèn)知發(fā)展方面出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，這一階段兒童能夠進(jìn)行形象思維，但還不能進(jìn)行抽象思維。因此，皮亞杰認(rèn)為對(duì)這一年齡階段的兒童需要多形象思維和操作技能的訓(xùn)練。在這一階段兒童獲得了思維的可逆性。

(4)形式運(yùn)算階段是指11歲以后，在此階段的個(gè)體已經(jīng)開啟了抽象思維，可以擺脫具體對(duì)象的依賴。這種能力就是抽象思維能力,能夠一直持續(xù)到成年時(shí)期。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義來源于皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論,它可以較準(zhǔn)確的解釋學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，也就是能清楚的解釋學(xué)習(xí)發(fā)生的過程、意義是怎樣建構(gòu)的、概念是怎樣生成的，以及如何為學(xué)習(xí)者提供較好額學(xué)習(xí)氣氛。它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者的主體地位，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)應(yīng)在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為主體。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義，形成新的認(rèn)知基礎(chǔ)，這樣的建構(gòu)過程需要抽象思維。而這種的新的認(rèn)知又作為新的抽象思維的基礎(chǔ)。

建構(gòu)主義教學(xué)模式可概括為:在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下倡導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)新性，目的是使學(xué)生能夠充分掌握當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)對(duì)象。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生和教師分工明確，教師對(duì)學(xué)生來說是指導(dǎo)者，幫組著，而學(xué)生是中心，是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者。媒體作為教師指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的工具。

（三）研究方法。

本課題主要運(yùn)用文獻(xiàn)分析研究、課堂觀察、課堂實(shí)驗(yàn)等方法。

首先運(yùn)用文獻(xiàn)分析法收集有關(guān)數(shù)學(xué)思維能力、數(shù)學(xué)思維品質(zhì)培養(yǎng)方面的資料，對(duì)這部分資料進(jìn)行分析、分類和歸納，從而為本課題提供理論基礎(chǔ)。

其次，在教學(xué)過程中對(duì)筆者所在的班級(jí)進(jìn)行觀察，側(cè)重于觀察學(xué)生現(xiàn)有的思維水平以及學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題的思維特點(diǎn)等，為后邊的實(shí)驗(yàn)研究、策略的提出提供依據(jù)。

最后，對(duì)筆者任教的兩個(gè)班級(jí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。根據(jù)已有的理論和數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)的策略，進(jìn)行對(duì)比研究，從而驗(yàn)證之前提出的數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)策略是否有實(shí)際意義和應(yīng)用價(jià)值。

（四）研究步驟。

第一階段：準(zhǔn)備階段（年月）。

1.制定實(shí)驗(yàn)方案和計(jì)劃。

2.召開課題組會(huì)議，學(xué)習(xí)研究方案，明確研究思路，落實(shí)研究任務(wù)。

3.查看搜集相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解本課題研究現(xiàn)狀。

第二階段：實(shí)施階段（年月－年月）。

1.課題組教師按課題方案進(jìn)行研究，做好實(shí)驗(yàn)調(diào)查記錄，搜集、整理、分析資料，撰寫階段性小結(jié)。

2.定期召開課題組成員會(huì)議，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。

3.開展案例分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、論文比賽。

第三階段：結(jié)題階段（年月）。

1.撰寫結(jié)題報(bào)告。

2.進(jìn)行學(xué)生數(shù)學(xué)思維培養(yǎng)提問測試，撰寫調(diào)查報(bào)告。

3.完成研究報(bào)告、研究論文的撰寫。

六、研究成果。

（一）研究結(jié)論——培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)思維能力的有效性策略。

1.激發(fā)情感，提高思考的積極性。

教育離不開情感，因?yàn)榍楦惺侨祟愃季S活動(dòng)的一個(gè)重要方面，它伴隨著認(rèn)知過程而產(chǎn)生，并對(duì)其帶來重要影響。教學(xué)中，可以通過以下措施來激發(fā)積極的情感，從而活躍學(xué)生的思維。

1.1建立良好的師生關(guān)系。

數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是師生積極參與、共同發(fā)展的-個(gè)過程，師生間的討論、交流、互動(dòng)，是展示思維的重要環(huán)節(jié)。如何把握師生的這種交流互動(dòng)，需要教師積極組織思維，提供給學(xué)生充分展示自我思維的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生真實(shí)的想法，從而有效指導(dǎo)學(xué)生的思維活動(dòng)。

1.2適時(shí)引導(dǎo)，激發(fā)興趣。

興趣是最好的老師，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，是學(xué)生培養(yǎng)思維的前提。興趣是非智力因素，但是對(duì)思維的發(fā)展卻至關(guān)重要。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)占有重要地位，興趣越濃，思維就越清晰，注意力越集中。帶有濃厚學(xué)習(xí)興趣的人，不僅表現(xiàn)為積極思考，還能夠自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)。

教師要善于利用各種方法，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造動(dòng)人的情景、智力游戲，使課堂教學(xué)生動(dòng)形象，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，豐高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化知識(shí)。

將數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用己學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解釋實(shí)際問題。利用學(xué)生的認(rèn)知提出問題，吸引學(xué)生主動(dòng)思考,引導(dǎo)學(xué)生探索內(nèi)在聯(lián)系，掌握基本知識(shí)，發(fā)展思維。

1.3重視情感因素。

情感是人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，反映了客觀事物與人之間的一種特有的、高級(jí)的需要。人的思維與情感相互作用，情感可以促進(jìn)思維，也可以對(duì)思維形成反作用。新課標(biāo)的情感態(tài)度是興趣、自信、動(dòng)機(jī)等影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程和效果的相關(guān)因素，通過教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，克服消極思想，不斷進(jìn)步,達(dá)到全面發(fā)展的目的。通過教學(xué)過程的反饋信息，教師不斷調(diào)整自己的行為,提高學(xué)校教育水平。

2.重視數(shù)學(xué)思維品質(zhì)教學(xué)。

數(shù)學(xué)思維是以數(shù)學(xué)問題為出發(fā)點(diǎn)，通過數(shù)學(xué)命題和數(shù)學(xué)推理的形式發(fā)現(xiàn)、解決問題，對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的空間形式和數(shù)量關(guān)系認(rèn)知的思維過程。數(shù)學(xué)思維是一種特殊的思維，利用數(shù)學(xué)語言、符號(hào)等，對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象間接反映，對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象、數(shù)學(xué)條件進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程。中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，培養(yǎng)和發(fā)展初中生的數(shù)學(xué)思維能力處于核心地位，良好的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)對(duì)提高數(shù)學(xué)思維能力可以起到重要的作用”。

數(shù)學(xué)思維品質(zhì)，也稱為數(shù)學(xué)思維智力品質(zhì)，體現(xiàn)了個(gè)體思維水平、智力水平的差異,是衡量數(shù)學(xué)思維能力、判斷數(shù)學(xué)能力高低的重要指標(biāo)。初中生數(shù)學(xué)水平和解決問題能力的高低，很大程度上依賴于數(shù)學(xué)思維品質(zhì),數(shù)學(xué)思維的靈活性、深刻性、創(chuàng)造性是一個(gè)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的重要的條件。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，不斷培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)，提高數(shù)學(xué)思維能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.1培養(yǎng)思維的深刻性。

學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)滿足于解題獲得了答案，對(duì)概念等基礎(chǔ)知識(shí)卻一-知半解，不理解解題方法的實(shí)質(zhì)。對(duì)問題理解并不深刻，停留在思維的表面性和絕對(duì)化，造成解題往往丟三落四。

只看事物表面現(xiàn)象，不深入理解本質(zhì)規(guī)律，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)在對(duì)一些定理、公式只是硬套，不去考慮成立的條件。

2.2培養(yǎng)思維的靈活性。

教師在教學(xué)中，科學(xué)運(yùn)用已有的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生奇思妙想,培養(yǎng)學(xué)生的靈活性。數(shù)學(xué)思維的靈活性主要體現(xiàn)在能夠從不同角度、不同方面，采用不同方法思考問題，善于引起聯(lián)想，建立自己的思路，克服思維定式。教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題認(rèn)真深入的分析，把握問題的本質(zhì)，靈活運(yùn)用所學(xué)的方法、所學(xué)的知識(shí)解決一些問題。培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，提高數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)效”。

2.3培養(yǎng)思維的廣闊性。

從事物的各種聯(lián)系中去認(rèn)識(shí)事物，把握事物的全體，抓住事物的基本特征，避免問題的片面性及狹隘性。數(shù)學(xué)教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性，對(duì)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力具有重要的意義。加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本概念的教學(xué)，為數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)提供保證。思維活動(dòng)必須以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以概念為基礎(chǔ)，并通過邏輯的推理方法來完成的。

3.加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)。

學(xué)生需要在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，挖掘思維潛能”，掌握一定的數(shù)學(xué)思想方法。初中數(shù)學(xué)教育的目的是提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，利用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)和數(shù)學(xué)思維，合理的分析、解決問題。課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法，用數(shù)學(xué)思想去理解數(shù)學(xué)概念，培養(yǎng)學(xué)生的概念理解能力，將抽象的事物具體化。定理、公式等的教學(xué)過程中,先不要給出結(jié)論，通過提問的方式，逐步引導(dǎo)學(xué)生參與結(jié)論的研究、發(fā)現(xiàn)，并形成對(duì)定理的形成過程和應(yīng)用條件深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題從特殊到一般類比、歸納等數(shù)學(xué)思想。在解題教學(xué)中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想方法，合理聯(lián)想，對(duì)一定的數(shù)學(xué)思想方法進(jìn)行加工，逐漸找到題目已知條件和問題之間的關(guān)系。

4.創(chuàng)設(shè)問題情境。

隨著學(xué)生年齡的增大，初中生的理解能力、思維想象能力有很大的提高，教師仍然采用傳統(tǒng)的方法，往往適得其反，學(xué)生也容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。初中的數(shù)學(xué)教材有其自身的特點(diǎn)，教師需要根據(jù)教材展開教學(xué)，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，針對(duì)學(xué)生的具體問題增加情境，適當(dāng)引入日常生活的場景，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生更好的融入課堂教學(xué)中。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，是數(shù)學(xué)思維積極發(fā)展的重要因素。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以引用情境教學(xué)方法，采用多種方式創(chuàng)造情境”，激發(fā)學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的熱情，學(xué)生會(huì)投入到問題的思考中,聯(lián)系實(shí)際生活帶來的啟示，并最終找到問題的答案。學(xué)生在情境教學(xué)中，遇到不懂的問題，自己查閱資料，可以鍛煉學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，加深對(duì)知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。

創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，啟迪學(xué)生積極思考問題。教師可以采用講故事、做游戲、室外教學(xué)等方式，將本身枯燥的數(shù)字、符號(hào)和抽象的概念等變成直觀的情景，引發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，給思維培養(yǎng)提供了動(dòng)力。運(yùn)用多媒體教學(xué)，使數(shù)學(xué)問題形象化、直觀化，例如對(duì)于幾何問題，可以采用圖像，以計(jì)算機(jī)的形式星現(xiàn)出來，學(xué)生理解起來也就非常容易了，同時(shí)對(duì)問題掌握得也更牢固了。

在“一元一次方程與實(shí)際問題”中，可以這樣創(chuàng)設(shè)情境:鄭州有兩大購物中心為了迎接元旦進(jìn)行了促銷活動(dòng),甲購物中心采用的是全場物品打六折銷售，而乙購物中心則是實(shí)行買兩百送一百的活動(dòng)，那么請(qǐng)問在商品標(biāo)價(jià)一樣的情況下，到哪家購物會(huì)更劃算呢?很多學(xué)生覺得與自己的生活密切相關(guān)，就會(huì)積極主動(dòng)地思考，進(jìn)而解決問題。針對(duì)具體情況，合理選擇創(chuàng)造情境的方式，使學(xué)生在不經(jīng)意間學(xué)到有用的數(shù)學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)求知，不斷嘗試解決新問題。

5.1數(shù)學(xué)思維新方法介紹。

數(shù)學(xué)是一種教與學(xué)的特殊活動(dòng)，數(shù)學(xué)教與學(xué)的最高境界就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀念。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)能力的提高，也是數(shù)學(xué)觀念、態(tài)度的形成。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，使數(shù)學(xué)的概念符合于實(shí)際情況和經(jīng)驗(yàn)。問題是數(shù)學(xué)的心臟，就是要尋找適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，從困難中找出越過障礙的道路，達(dá)到最終目標(biāo)。

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過習(xí)題訓(xùn)練可以提高學(xué)生的知識(shí)掌握能力和解題能力,但是僅僅依靠題海戰(zhàn)術(shù)很難達(dá)到預(yù)期效果，學(xué)生提高的也只是簡單的模仿能力，數(shù)學(xué)邏輯思維能力并沒有改善，并且大量的習(xí)題又占用了很多思考的時(shí)間，對(duì)學(xué)生整體能力的提高并沒有作用。著名數(shù)學(xué)家波利亞認(rèn)為，數(shù)學(xué)教育的根本目的是教會(huì)學(xué)生如何思考，解題是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力和思考能力的-種手段和途徑，將解題的思維過程歸納為一張“怎樣解題“表”。“怎樣解題”表為問題的解決提供了一種一般化的模式，通過對(duì)解題過程的不斷分析，由己有的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出一般方法，并在以后的解題中發(fā)揮重大作用。

初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，解答的題目可能很平常，但是如果學(xué)生有好奇心，并不斷思考，發(fā)揮創(chuàng)造力，最終解決了問題，那么就會(huì)很享受這種狀態(tài)。初中階段學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，如果能夠培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問題的能力，將對(duì)以后的思想和性格產(chǎn)生重要影響。

5.2解題方法思路。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)思維上,波利亞提出的數(shù)學(xué)解題方法對(duì)提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力起到了重要作用，可以用來引導(dǎo)學(xué)生思考問題，探索解題途徑，逐步掌握解題的一般規(guī)律。

(1)理解題目，弄清問題。

遇到具體的數(shù)學(xué)問題，審題是解題的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是能否正確解答問題的關(guān)鍵。審題部分，要弄清題目的問題是什么，比如“未知數(shù)是什么?己知的數(shù)據(jù)是什么?條件是什么?條件是否可以滿足?條件是否是多余的或者矛盾的?”

在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師往往會(huì)強(qiáng)調(diào)做題一定要看清題目，仔細(xì)閱讀題目，審清題意，明白理解題目的問題和所要得到什么結(jié)果。學(xué)生在實(shí)際解題過程中，常常忽視了審題的重要性，遺漏題目中的重要信息，對(duì)題目理解不完整，也沒有完全意識(shí)到題目所暗含的深層次意思。通過仔細(xì)審題，掌握正確的審題方法，養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣，對(duì)于普通學(xué)生來說，將在解題過程中起到非常大的作用，尤其是遇到一些難題。

(2)找到已知量和未知量之間的聯(lián)系。

“你是否見過這個(gè)問題?是否見過相似但又有差別的問題?是否知道與此相關(guān)的問題?是否想到一個(gè)可能用到的定理、公式?是否有一個(gè)以前已解決現(xiàn)在可以用的問題?能不能利用已有的結(jié)果?能不能利用已有的方法?是否可以添加輔助元素?”很多數(shù)學(xué)題，已知量和未知量之間并不能找到直接的聯(lián)系，這樣就不得不考慮輔助過渡的問題。

從理解數(shù)學(xué)題目到能夠有一個(gè)解題方案，并不是一個(gè)簡單的過程。一些題目，即使學(xué)生能夠理解，往往也不能很好的解決。一些問題的解題思路往往是來自于過去的經(jīng)驗(yàn)，或者是已經(jīng)解決的問題的結(jié)論，對(duì)于現(xiàn)在的問題，能不能找到一個(gè)以前已經(jīng)解決的相似問題，通過一定的變化找到兩者的聯(lián)系點(diǎn)，從而重新敘述這道題目，將會(huì)得到解決問題的方案。

(3)執(zhí)行方案。

對(duì)于已經(jīng)確定了解題方案，接下來就是要實(shí)現(xiàn)求解計(jì)劃，并檢驗(yàn)每一步驟，保證解題過程不出問題。如果解題方案是學(xué)生主動(dòng)得出的，往往記憶深刻，相反則很容易遺忘，下次再遇到也如同新的。因此，教師應(yīng)該給學(xué)生強(qiáng)調(diào)檢查每一解題步驟的重要性，使學(xué)生自己確定每一步是否正確。

6.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

(一)實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

水平相當(dāng)條件，而且，兩個(gè)班級(jí)都由筆者任教，便于控制自變量。另外兩個(gè)班級(jí)使用教材相同，課堂授課時(shí)間和課外輔導(dǎo)時(shí)間也基本相同。

(二)實(shí)驗(yàn)變量。

1.自變量。

實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班在課堂授課時(shí)間相同，課后作業(yè)-致的情況下，實(shí)驗(yàn)班根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有目的的選擇數(shù)學(xué)思維能力培養(yǎng)的策略進(jìn)行教學(xué)，而對(duì)照班則按照傳統(tǒng)進(jìn)行常規(guī)教學(xué)。

2.因變量。

兩個(gè)班級(jí)學(xué)生的思維水平的測試成績。

3.干擾變量的控制。

對(duì)于選取的兩個(gè)班級(jí)，采取對(duì)學(xué)生保密的原則，以避免造成一種競爭氛圍產(chǎn)生霍桑效應(yīng)。兩個(gè)班級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)都由筆者擔(dān)任，實(shí)驗(yàn)班按照新的思維培養(yǎng)策略進(jìn)行教學(xué)，對(duì)照班仍舊按照傳統(tǒng)授課方式和內(nèi)容進(jìn)行。

實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班采用相同的教材、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度。

對(duì)于期中、期末考試的試題內(nèi)容和閱卷都由筆者組織進(jìn)行，采用相同的標(biāo)準(zhǔn)，以保證公平性。

嚴(yán)格對(duì)其他的干擾變量進(jìn)行控制，避免對(duì)實(shí)驗(yàn)造成干擾。

(三)實(shí)驗(yàn)過程。

本實(shí)驗(yàn)在xx學(xué)年的春季學(xué)期實(shí)行，為期一個(gè)學(xué)期。具體實(shí)驗(yàn)過程如下:。

1.準(zhǔn)備階段，xx年x月，查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，編訂實(shí)驗(yàn)研究的實(shí)施方案。

2.實(shí)施階段:。

(1)xx年x月進(jìn)行統(tǒng)一的數(shù)學(xué)摸底考試，即前測。(滿分100分)。

(2)xx年x月——xx年x月，對(duì)兩個(gè)班級(jí)分別進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在期中時(shí)進(jìn)行測試，滿分依舊是100分。

(3)20xx年7月中旬，學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一的期末數(shù)學(xué)考試，即后測。(滿分100分)。

(4)20xx年8月，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析、總結(jié)和反思。

（二）研究效果分析。

教學(xué)模式不同而導(dǎo)致最終教學(xué)效果的顯著差異，且采用數(shù)學(xué)思維課堂教學(xué)模式的效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)模式所取得的效果。

因此，通過教師有目的有意識(shí)的采用數(shù)學(xué)思維課堂教學(xué)模式可以改善和優(yōu)化學(xué)生的思維發(fā)展，提升學(xué)生的思維能力，且是與提高教學(xué)成績相輔相成的。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，一切教學(xué)活動(dòng)所操作的只是知識(shí)，教師教給學(xué)生知識(shí)，追求的是高分?jǐn)?shù)，學(xué)生思維的過程和方法往往被教師忽視，這種“頭痛醫(yī)頭”的機(jī)械主義做法，必然是低效甚至是有害的。

在數(shù)學(xué)思維課堂教學(xué)模式中，一切教學(xué)活動(dòng)及其進(jìn)程都是圍繞提高學(xué)生的思維能力的宗旨而進(jìn)行的，為學(xué)生的思維發(fā)展服務(wù)。思維能力是學(xué)生能力體系的核心，自然能促進(jìn)學(xué)生高效掌握復(fù)雜的數(shù)學(xué)知識(shí)。

七、研究思考。

本實(shí)驗(yàn)的實(shí)施需要教師對(duì)教材進(jìn)行深度加工，教師對(duì)教材進(jìn)行縱深的逆加工是實(shí)施數(shù)學(xué)思維課堂教學(xué)模式的前提和基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)思維課堂教學(xué)模式是在遵循學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上組織教學(xué)內(nèi)容的，因此教師需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深加工之后才可以適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)，這對(duì)筆者提出了較大的挑戰(zhàn)。教材是按公理化體系完美地展開的，如果嚴(yán)格遵循教材的邏輯結(jié)構(gòu)，就很難跳出其框框而創(chuàng)設(shè)有實(shí)質(zhì)意義的問題情境。而創(chuàng)設(shè)情境不能完全脫離教材。

經(jīng)過一段時(shí)間的教學(xué)探索，筆者認(rèn)為對(duì)教材內(nèi)容的深加工，必須清楚數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程，更要深入分析課堂每節(jié)課、每個(gè)單元所教內(nèi)容與其他知識(shí)之間的聯(lián)系，甚至要分析數(shù)學(xué)知識(shí)在生活實(shí)際、科學(xué)技術(shù)中的應(yīng)用。教師在此基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”，將教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際、學(xué)生時(shí)間鏈接，尋找交匯點(diǎn)。這個(gè)交匯點(diǎn)就是教師創(chuàng)設(shè)問題情境的最佳起點(diǎn)。

實(shí)踐證明，問題情境越是遠(yuǎn)離純粹的教材的知識(shí)體系，越是接近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活背景，學(xué)生的所發(fā)揮的想象空間就越寬，學(xué)生的探索活動(dòng)就越活躍。

八、參考文獻(xiàn)。

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拆解型批判性論文篇十三

以亞里士多德的形式邏輯為基礎(chǔ)的數(shù)理邏輯理論本身已經(jīng)得到比較充分的發(fā)展。而且以數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的其他現(xiàn)代邏輯分支都相繼出現(xiàn)，并被廣泛地研究與應(yīng)用。我們把這些邏輯都稱為形式演繹邏輯fdl。fdl是目前占主導(dǎo)地位的邏輯。但是對(duì)fdl作為分析和評(píng)估論證的理論卻存在三種不同的批評(píng)，第一是教育學(xué)的批評(píng)，第二是內(nèi)部的批評(píng)，第三是經(jīng)驗(yàn)的批評(píng)。

首先來看教育學(xué)的批評(píng)。邏輯一般被認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生提供分析和評(píng)估論證的工具。學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯的最重要的目的是提高自己的實(shí)際論證能力。但是，實(shí)踐表明，fdl不能提供充分的分析和評(píng)估實(shí)際論證的工具。

其次是內(nèi)部的批評(píng)。針對(duì)把fdl當(dāng)作論證的理論，一些人認(rèn)為fdl不是論證的規(guī)范性理論，一些人甚至認(rèn)為fdl不屬于論證理論的范疇。對(duì)于fdl的此類批評(píng)主要集中于兩點(diǎn):一是演繹主義，二是形式主義。

一方面對(duì)演繹主義，有些人認(rèn)為好的論證不一定是必須演繹有效的，歸納論證有時(shí)也是好的論證。而演繹有效的論證有時(shí)卻不是好的論證。govier甚至認(rèn)為好的論證不一定是歸納有力或演繹有效的，還有其他種類的論證，比如“引導(dǎo)”論證。其次對(duì)前提真這個(gè)要求，漢布林認(rèn)為要滿足這一要求只能用上帝的眼睛來觀察，而我們只能從一個(gè)角度去觀察，而且許多論證的目的是為了解決分歧，無所謂真假，因此漢布林認(rèn)為前提真對(duì)一個(gè)好的論證同樣是既不充分也不必要。

另一方面對(duì)形式主義，首先實(shí)際的論證運(yùn)用了不同的修辭與文體的工具，對(duì)術(shù)語的理解也有不同的理解，因?yàn)橛芯唧w的上下文語境。但fdl把這些具體的差別都忽略了，雖然簡化了問題，但具體把哪一些東西忽略掉需要有邏輯的判斷，并要冒著去掉大量與論證有關(guān)的東西的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)所謂“無關(guān)”的東西被清除后，將論證符號(hào)化也還有待于其他的理論，符號(hào)化后，論證的符號(hào)形式還可能是無效的，不完整的，比如省略論證。再說根據(jù)這樣的形式去確定有效性與無效性也有問題，因?yàn)橐粋€(gè)論證可以同時(shí)存在有效的和無效的邏輯形式。

最后是來自經(jīng)驗(yàn)的批評(píng)。一般認(rèn)為fdl是正確的推理理論，學(xué)習(xí)fdl有助于提高人們的推理能力。但是，許多經(jīng)驗(yàn)事實(shí)告訴我們它未必是正確的。比如“沃森選擇任務(wù)”，它的結(jié)果與人們期待的邏輯推理結(jié)果不一樣，它表明實(shí)際推理過程除了受理性指導(dǎo)外，還受其他一些因素的干擾。推理過程受到人們的信念、欲望、目的等非理性因素的影響。但是，邏輯規(guī)則不會(huì)考慮這些具體因素，這導(dǎo)致我們的實(shí)際推理與邏輯推理有時(shí)出現(xiàn)沖突。所以，將fdl作為分析評(píng)估日常論證的工具是有缺陷的。

非形式邏輯就是針對(duì)以上這些批評(píng)，從形式邏輯的自身發(fā)展中產(chǎn)生的?；仡櫡切问竭壿嫷陌l(fā)展歷史，早在古希臘，亞里士多德就研究了辯證推理、謬誤傳統(tǒng)、論證的社會(huì)功能等我們所理解的非形式邏輯的要素。亞里士多德是非形式邏輯的歷史先驅(qū)。到了現(xiàn)代，rescher把“非形式邏輯”指向一系列研究主題，主要是語言和語言在邏輯中的作用，加上非形式謬誤。carnet和scheer則講到了邏輯對(duì)哲學(xué)的重要意義，這是他們的創(chuàng)新工作。他們的“非形式邏輯”除了非形式謬誤外還加上那些形式邏輯所遺留下來的問題，或是不關(guān)注的、預(yù)備性的問題，比如將論證符號(hào)化、語言的作用等。顯然rescher不同于carnet和scheerorescher非形式邏輯研究更注重非形式謬誤和語言問題。foglin認(rèn)為非形式邏輯研究論證的語義和語用維度，因此更接近于rescher?？ü?、wood和walton把他們的研究重點(diǎn)放在非形式謬誤上。卡哈尼明確不把形式邏輯的有效性標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)估理論的一部分，而用非形式謬誤理論取代它。并且以當(dāng)時(shí)處理政治、社會(huì)問題的報(bào)紙和雜志為樣本，取代人為發(fā)明的論證例子。另外他還給傳統(tǒng)列表添加了新的謬誤，如“地方主義”、“紅”,“隱匿的證據(jù)”。wood和walton把各種謬誤置于論辯即批評(píng)性對(duì)話語境中進(jìn)行分析，開辟了謬誤的語用理論方向。約翰遜和布萊爾也一樣。在約翰遜和布萊爾的論文《非形式邏輯的近期發(fā)展》中雖然沒有直接指出什么是非形式邏輯，但指出了兩個(gè)趨勢(shì)，并把非形式邏輯分為謬誤的理論和論證的理論。

那么什么才是非形式邏輯的本質(zhì)呢?首先要理解什么不是非形式邏輯。第一，kyle認(rèn)為非形式邏輯是關(guān)于實(shí)質(zhì)概念的邏輯。他指出，形式邏輯家解決的是“且”、“非”、“某些”等的邏輯，而哲學(xué)家探索的是“快樂”、“看”、“機(jī)遇”等概念的邏輯。他所稱的“非形式邏輯”是對(duì)重要哲學(xué)概念的理論分析。而形式邏輯是題材中立的表達(dá)式的邏輯。處理哲學(xué)問題不能還原為形式邏輯。哲學(xué)家所做的應(yīng)是非形式邏輯。這樣ryle的非邏輯就等同于概念分析，和我們以經(jīng)初步形成的非形式邏輯概念不同。第二，有人認(rèn)為非形式邏輯僅研究非形式謬誤，對(duì)謬誤的研究只是非形式邏輯的一部分，而且對(duì)謬誤的研究也不限于非形式邏輯。第三，有人認(rèn)為非形式邏輯是研究形式邏輯剩下來的也不對(duì)，一方面有些場合非形式邏輯也采用形式化的方法，另一方面非形式邏輯的主要研究對(duì)象是論證的評(píng)估，這并不是形式邏輯所剩下來的。第四，有人認(rèn)為非形式邏輯的任務(wù)是作為形式邏輯在自然語言中分析評(píng)估論證的補(bǔ)充。約翰遜和布萊爾觀點(diǎn)正好相反，認(rèn)為在實(shí)際的推理中，非形式邏輯才是分析和評(píng)估的主要工具，形式邏輯是補(bǔ)充。第五，有人認(rèn)為非形式邏輯是應(yīng)用認(rèn)識(shí)論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為非形式邏輯是研究論辯標(biāo)準(zhǔn)的，這種標(biāo)準(zhǔn)為信仰和求知辯護(hù)。但約翰遜和布萊爾認(rèn)為論辯的認(rèn)識(shí)論規(guī)則只是非形式邏輯的一個(gè)方面，為信仰和求知辯護(hù)只是日常論辯的部分目的。而且，雖然非形式邏輯與應(yīng)用認(rèn)識(shí)論有重疊但不能把非形式邏輯還原為應(yīng)用認(rèn)識(shí)論。第六，有人認(rèn)為非形式邏輯即批判性思維。一些人從批判性思維來理解非形式邏輯，認(rèn)為它們是同一東西的兩個(gè)不同名稱。fisher和striven認(rèn)為邏輯是訓(xùn)練學(xué)生批判性思維的課程。但根據(jù)約翰遜和布萊爾，思維在沒有使用或涉及論證的時(shí)候仍能是批判性的。一個(gè)人能夠批判性地思考非論證的東西(如藝術(shù))，能使用其他批判性方法而不是論證。批判勝思維比非形式邏輯有較廣的范圍，所以非形式邏輯不等同于批判性思維。

前而說了非形式邏輯不是什么，現(xiàn)在讓我們集中于理解它是什么。約翰遜和布萊爾對(duì)“非形式邏輯”的含義作了解釋“非形式邏輯”對(duì)不同的人有不同的含義。對(duì)許多人而言，它是指非形式謬誤的列舉、不同的描述和這些謬誤的分類。對(duì)另一些人來說，它指的是，某種導(dǎo)論性邏輯的具體內(nèi)容，它使用各種非形式的技術(shù)來傳授基本的推理技能。對(duì)其余的一些人，它成為不同于形式演繹邏輯的一個(gè)邏輯研究的領(lǐng)域。約翰遜和布萊爾強(qiáng)調(diào)非形式邏輯的傾向是從形式邏輯教科書中的.人為編造的論證轉(zhuǎn)向?qū)嶋H論證;并且強(qiáng)調(diào)日益增長的對(duì)形式邏輯提供好推理標(biāo)準(zhǔn)的能力的清醒反思。約翰遜和布萊爾把非形式邏輯的特征歸結(jié)如下:非形式邏輯是指邏輯的一個(gè)分支，它的任務(wù)是發(fā)展一種非形式的標(biāo)準(zhǔn)和程序來在日常商談中分析、解釋、評(píng)估、批判與論辯。值得注意的是這里使用的術(shù)語“非一形式”是作為barth和krabbe提出的三種“形式”的一種的相對(duì)立的術(shù)語。barth和krabbe使用“形式”來指柏拉圖主義的形式，這樣只有三段論才是形式的，而現(xiàn)代邏輯都不是形式的。barth和krabbe使用“形式”來只能用語言的句法理論把一個(gè)陳述精確地進(jìn)行規(guī)范和形式化，而且是否有效是被根據(jù)組成論辯的邏輯形式來判斷的。在這種意義下現(xiàn)代邏輯是形式的。barth和krabbe提出的“形式:”的意義下，非形式邏輯也是形式的，因?yàn)椤靶问?”指能根據(jù)一套規(guī)則把步驟規(guī)范化、系統(tǒng)化。約翰遜和布萊爾認(rèn)為非形式邏輯是關(guān)于實(shí)際論辯的，它不同于形式邏輯，因?yàn)榉切问竭壿嬵}材是關(guān)于社會(huì)的、交流的論辯實(shí)踐而不是形式邏輯的蘊(yùn)涵與衍推。

最后展示一下這種詮釋下的非形式邏輯研究中的主要問題。當(dāng)前我們?cè)诜切问竭壿嬔芯恐械闹饕獑栴}屬于所謂的論辯理論，我們把它再細(xì)分為分析理論和評(píng)估理論。

在分析理論中主要問題有:。

(1)怎樣在總體上理解論辯的本質(zhì)。一些人強(qiáng)調(diào)論辯所服務(wù)的不同目的。另一些人強(qiáng)調(diào)一種或另一種特殊的功能。

(2)論辯的組成元素。許多人認(rèn)為把論辯分割為前提、結(jié)論、假設(shè)這種傳統(tǒng)方式已經(jīng)足夠，對(duì)于另一些人像圖爾敏認(rèn)為傳統(tǒng)方法是同錯(cuò)誤假定密切聯(lián)系，所以需要用圖爾敏的根據(jù)—保證—主張模型來取代它。

(3)怎樣理解論辯的結(jié)構(gòu)。如果人們放棄根據(jù)邏輯形式的傳統(tǒng)形式邏輯方法，那么怎樣去理解論辯的結(jié)構(gòu)?存在許多不同的方式把論據(jù)組織起來支持一個(gè)結(jié)論。“組合的vs收斂的”只是最普通的區(qū)別。

(4)關(guān)于解釋論辯性文本的一般問題。這包括基本解釋原則、善意原則，對(duì)它們的理解是存在多種方式的，是存在爭議的。

(5)在這些理解的基礎(chǔ)上，左右制訂解釋具體論辯的文本的工具和步驟。這問題包括怎樣更好地顯示論辯的結(jié)構(gòu)和論辯解釋任務(wù)的其他問題的處理方法。

在評(píng)估理論中，主要問題涉及到規(guī)范性問題“用什么標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)什么理論來評(píng)估論證?”特別是“什么規(guī)范能應(yīng)用于從前提到結(jié)論的支持關(guān)系?”根據(jù)約翰遜和布萊爾的一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)論證的前提必須滿足3個(gè)標(biāo)準(zhǔn):相干性(前提和結(jié)論之間是否存在一個(gè)適當(dāng)?shù)恼鎸?shí)的關(guān)系)、充分性(前提是否給結(jié)論提供了足夠的證據(jù))和可接受性(前提本身是否真或可能或者因其他方式是可信賴的)。與此相關(guān)的一個(gè)問題是謬誤在邏輯和論辯理論中所扮演的角色問題。

拆解型批判性論文篇十四

摘要：

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，是政治教學(xué)的主要目標(biāo)和重要任務(wù)。教學(xué)中，我們教師必須重視政治教學(xué)的基本原則，研究政治教學(xué)方法，并使之有機(jī)地結(jié)合起來，提高恰當(dāng)運(yùn)用政治教學(xué)方法的實(shí)際操作能力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目的。

關(guān)鍵詞：政治教學(xué)；創(chuàng)新思維；目標(biāo)；途徑。

長期以來，由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，政治教學(xué)一直以來忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。教學(xué)中，教師常常習(xí)慣于把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，學(xué)生被看成是儲(chǔ)存知識(shí)的機(jī)器，只能被動(dòng)地接受知識(shí)，毫無主動(dòng)性，更無創(chuàng)造性可言。在這樣的情形下，學(xué)生的理解能力、分析能力、解題能力每況愈下。改變這種灌輸性的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)，把課堂變成培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要場所已經(jīng)刻不容緩。

1、合理定位教師角色，允許學(xué)生標(biāo)新立異。

政治課堂之上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生的朋友，此時(shí)的教師必須充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的自尊心，善于聽取和采納學(xué)生正確的意見和主張，使學(xué)生堅(jiān)信我能成功的基本信念，讓學(xué)生在輕松的氛圍中體會(huì)積極思維的樂趣，成功的愉悅。教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)教師質(zhì)疑，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，甚至對(duì)教師說“不”。常此以往，學(xué)生在政治學(xué)習(xí)過程中就肯定會(huì)敢說自己所思所想，思維放開了，潛能就容易得到充分的挖掘。誠然，政治教學(xué)中，學(xué)生的膽子大了，可能“問題”也就多了，在這種背景下，我們教師要容得下學(xué)生的不同意見。

毋庸諱言，教學(xué)中，我們有些教師往往不喜歡所謂另類的學(xué)生，因?yàn)樗麄儾惶犜?，愛提問題，喜歡質(zhì)疑，無論是做事，還是交友都有自己的主張。對(duì)此，如果我們教師采用諷刺、挖苦，甚至刁難、打擊等做法，必然會(huì)澆滅學(xué)生智慧的火花和思維的亮點(diǎn)。作為教師，我們應(yīng)該設(shè)身處地為學(xué)生思考，力爭把政治課堂變成思想交流的重要場所，對(duì)于那些愛提問，有明顯個(gè)性的學(xué)生決不能諷刺、打擊，而應(yīng)及時(shí)肯定和鼓勵(lì)。否則，學(xué)生一旦不敢表達(dá)自己的想法，不再愛獨(dú)立思考，創(chuàng)新思維就會(huì)受到抑制。

2、創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極討論。

政治課中創(chuàng)設(shè)和諧教學(xué)環(huán)境，能使學(xué)生認(rèn)知的動(dòng)力系統(tǒng)和智力系統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和意向活動(dòng)淋漓盡致地表現(xiàn)。在和諧的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生能產(chǎn)生思維碰撞，思路開拓之效果。無疑，這些都有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。政治教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)環(huán)境方法眾多。

1、科學(xué)設(shè)置教學(xué)問題，要求學(xué)生多方思考。

思維活動(dòng)通常是由疑難問題產(chǎn)生的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)所學(xué)問題產(chǎn)生疑問時(shí)，才能點(diǎn)燃他們的思維火花。中學(xué)生正處于思維活躍的心理發(fā)展階段，這時(shí)他們思想活躍，勤于思考，有強(qiáng)烈的求知欲望。作為政治教師應(yīng)充分利用他們的這一優(yōu)勢(shì)，教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)亟o他們?cè)O(shè)疑置難激發(fā)他們?nèi)シe極思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。例如，在教學(xué)構(gòu)建和諧社會(huì)內(nèi)容中，我們可以提問：我們國家為什么要提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)；如何構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)等問題，要求學(xué)生合理運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決這一系列問題，這樣學(xué)生的思維就容易被立即調(diào)動(dòng)起來。同時(shí)，人的創(chuàng)造力主要依靠發(fā)散思維。

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要手段。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，要求我們教師沿著各種不同的方向引導(dǎo)學(xué)生思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中的信息，尋求多面性。例如：在分析有些材料時(shí)，可要求學(xué)生多從哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治幾個(gè)角度著眼進(jìn)行；也可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用地理、歷史、政治知識(shí)來思考等。這樣不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且有利于促使學(xué)生思維自由地馳騁。

2、精心設(shè)計(jì)學(xué)生練習(xí)，促使學(xué)生活用知識(shí)。

學(xué)科教學(xué)中，通過精選習(xí)題，加強(qiáng)針對(duì)性練習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行各種層次的思維活動(dòng)。同樣，政治教學(xué)中，練習(xí)是消化、鞏固、深化知識(shí)，提高學(xué)生思維敏捷性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的重要環(huán)節(jié)，所以政治練習(xí)題的編排要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，要給學(xué)生創(chuàng)造靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)完成練習(xí)的情境，教給學(xué)生正確的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生正確的思維方向，使學(xué)生逐步形成從多方面、多角度認(rèn)識(shí)事物的本領(lǐng)。練習(xí)形式也要進(jìn)行不斷的變化，確保練習(xí)中的本質(zhì)屬性保持恒定，而非本質(zhì)屬性時(shí)有時(shí)無。

教師要引導(dǎo)學(xué)生通過積極的思維方式探求所設(shè)計(jì)練習(xí)的最優(yōu)答案。同時(shí)，要求學(xué)生在完成練習(xí)過程中防止思維定勢(shì)，即完成練習(xí)時(shí)，不要死盯著一處入手，一處不通另找一處，這方面不行另找一方面，否則習(xí)慣于從單一方向完成練習(xí)就會(huì)導(dǎo)致思想僵化，喪失變通的機(jī)敏性。練習(xí)中，教師要努力通過材料的設(shè)置創(chuàng)造活躍思維的條件，因?yàn)椴牧鲜怯?xùn)練思維能力的必要條件，能引發(fā)學(xué)生思考的程度。同時(shí)，練習(xí)要有階梯性，不能只單純的停留在一個(gè)水平上進(jìn)行重復(fù)練習(xí)，而應(yīng)步步加深有所提高。

三、結(jié)束語。

課堂教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要途徑。政治教學(xué)中我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際，適時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維方法的滲透，科學(xué)探索學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛獻(xiàn)文。建構(gòu)多維互動(dòng)的思想政治課評(píng)價(jià)平臺(tái)。政治課教學(xué)，20xx。

[2]教育部。關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知。20xx。

[3]扈中平?，F(xiàn)代教育理論。高等教育出版社，20xx。

拆解型批判性論文篇十五

摘要：在高中歷史課程教學(xué)過程里，通過三種方法來提升學(xué)生在批判性方面的思維能力：收集教學(xué)文獻(xiàn)；鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問題；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格魅力。

關(guān)鍵詞：歷史事件個(gè)性素質(zhì)批判性思維求真務(wù)實(shí)。

批判性思維指的就是有意識(shí)自主地按一定規(guī)則和運(yùn)用邏輯標(biāo)準(zhǔn)，從非常規(guī)的視覺角度對(duì)日常客觀生活、知識(shí)文化或信念理論進(jìn)行反省性的思考學(xué)習(xí)，對(duì)其所特有的性質(zhì)、價(jià)值意義、精確水平和真實(shí)感做出獨(dú)立的一個(gè)判別，并提出具有建設(shè)性意義建議的具體思維步驟。

一、通過對(duì)多樣性史料的全面收集來提升學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

文獻(xiàn)史料作為歷史研究的一個(gè)中介媒體，無疑是揭示歷史真相的關(guān)鍵根據(jù)。因此，對(duì)史料的收集方法是學(xué)生必須知道的，收集能力也是學(xué)生必須培養(yǎng)的。歷史事實(shí)一直是復(fù)雜的和多樣繁雜的，這就要讓學(xué)生收集的史料盡量從多視角、多角度去尋找，這樣做才能全方位地了解到真實(shí)的歷史，拓寬同學(xué)們觀察歷史事實(shí)的視野，并培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的學(xué)習(xí)能力。

舉一例子，人教版高中選修歷史中的《戊戌政變》這一課堂內(nèi)容，教科書重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了戊戌變法最終失敗的外因，可是對(duì)變法實(shí)質(zhì)存在的缺陷基本沒有提及。本文主要圍繞著維新派跟封建頑固傳統(tǒng)勢(shì)力間的'斗爭來描述戊戌變法這一改革。大多數(shù)學(xué)生在讀完這篇課文之后會(huì)覺得戊戌變法之所以失敗就是因?yàn)橛幸源褥麨槭椎哪侨悍饨◥簞?shì)力的存在、干涉。學(xué)生如果在根本不了解中學(xué)歷史教學(xué)背景下，就會(huì)迅速形成表面知識(shí)教學(xué)內(nèi)容的共識(shí)。這種做法會(huì)使得學(xué)生對(duì)于問題思索簡單化，會(huì)使得問題的分析能力得不到培養(yǎng)、提升。事實(shí)上，歷史現(xiàn)象的內(nèi)在成因才是最本質(zhì)最基礎(chǔ)的要點(diǎn)。由此可見，老師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度多方位去搜集歷史教材資料，尤其針對(duì)變法改革自身和維新派相關(guān)個(gè)性素質(zhì)性史料，從而更好地更清楚地認(rèn)知變法的實(shí)質(zhì)價(jià)值和真實(shí)的失敗因素。

二、通過適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題、解決問題來提升學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

想要提升學(xué)生在歷史知識(shí)上的批判性思維能力，老師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出，要敢問敢想，要不怕權(quán)威的力量提出自己的觀點(diǎn)，并自主得出答案，培養(yǎng)思維能力。老師在歷史教學(xué)過程里要鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的潛力，指導(dǎo)高中學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考，讓學(xué)生組成團(tuán)隊(duì)閱讀歷史教材，加以討論，要開展一系列與歷史基礎(chǔ)知識(shí)有關(guān)的訓(xùn)練活動(dòng)，讓學(xué)生積極地進(jìn)行思考、加以分析，進(jìn)一步有效地誘導(dǎo)學(xué)生用批判性思維的角度來思考問題、解決問題。教師在歷史課程教學(xué)實(shí)踐過程里，要想方設(shè)法地通過各種活動(dòng)來鼓勵(lì)自己的學(xué)生學(xué)會(huì)多方位思考，并突破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，尋求最快捷最有效的解決方案。在這個(gè)過程里面，學(xué)生在批判性上的思維能力會(huì)得到飛躍進(jìn)步。在歷史教學(xué)課程里，老師要盡最大可能地用自己的熱情去鼓勵(lì)學(xué)生，并對(duì)他們做出恰當(dāng)、合理的評(píng)價(jià)，只有這樣做就能更好地激發(fā)出學(xué)生批判性思維的意識(shí)潛力，最大程度上促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)揮出其聰明才智，讓他們勇于另辟蹊徑，學(xué)會(huì)標(biāo)新立異，學(xué)會(huì)如何問問題，潛移默化地培養(yǎng)起他們?cè)谒季S創(chuàng)新上的能力，讓他們從多角度，全面性地思考問題，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師在歷史課堂教學(xué)中，可以引用一些事例:就比如說假如愛因斯坦不會(huì)懷疑的話，就不會(huì)勇敢沖破牛頓所提出的絕對(duì)時(shí)空論，并提出相對(duì)論的論點(diǎn)。在不同程度上優(yōu)化了學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力，從而將邏輯性理論知識(shí)和學(xué)生對(duì)批判性的激情感染力有機(jī)融合。

三、通過培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立個(gè)性來提升學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

教育的本質(zhì)意義就是對(duì)每位學(xué)生的人格能力進(jìn)行教育培養(yǎng)，進(jìn)一步提升學(xué)生在知識(shí)上的全面性教學(xué)文化內(nèi)涵。歷史課程是教育事業(yè)里的重要構(gòu)成之一。由此可見，歷史文化教育就要重點(diǎn)培養(yǎng)每位學(xué)生的人格素質(zhì)，使之健康、全面。批判性歷史思維文化是根據(jù)自己所獲取的經(jīng)驗(yàn)跟真正的學(xué)識(shí)重新去審視課本上的觀念是否合理，是否真實(shí)，是否符合邏輯思維，然后去探尋此概念的真理意義，并進(jìn)行論證，這樣批判性思維的培養(yǎng)才是有價(jià)值，有意義的。

求真務(wù)實(shí)在歷史課程教學(xué)過程里占著至關(guān)重要的地位。這就要求老師在歷史課堂上想辦法去引導(dǎo)學(xué)生冷靜分析事實(shí)真相，客觀推理邏輯性問題。就比如說，在之前傳統(tǒng)的歷史課教學(xué)環(huán)境下，始終因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，就導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國古代制度的認(rèn)知方面產(chǎn)生了一定程度的偏頗，通常會(huì)認(rèn)為古代中國所實(shí)行的君主立憲制是非常落后的、是非常封建的。怎樣更好地看待古代文明知識(shí)，最好的方法就是讓每一位學(xué)生都要有獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)力，也要?jiǎng)?chuàng)建獨(dú)立的人格魅力，這樣做才可以幫學(xué)生在獨(dú)立思維上提供源源不斷的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。

四、結(jié)束語。

其實(shí)批判性思維就是一種思維能力視角，也就是一般意義上的知識(shí)教育理論的規(guī)定范疇，它應(yīng)用于不同的學(xué)科知識(shí)里所呈現(xiàn)出來的具體形態(tài)也不盡相同，而且還在每門學(xué)科教學(xué)過程里化成異常獨(dú)特的批判性思維能力。由此可見，想要把批判性思維熟練運(yùn)用到高中歷史課程里，就要立足在歷史思維內(nèi)容基礎(chǔ)上，由方法論的表層最先出發(fā)，不斷地去發(fā)掘歷史課程里潛在的批判性模式思維因子，并積極培養(yǎng)學(xué)生在歷史批判性方面的思維能力。

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拆解型批判性論文篇十六

[摘要]批判性思維對(duì)幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義。討論式學(xué)習(xí)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)質(zhì)疑的心理環(huán)境、設(shè)計(jì)多樣性開放性的問題、采取靈活多變的形式和方法、開展有針對(duì)性的指導(dǎo)，有利于培養(yǎng)大班幼兒的批判性思維。

[關(guān)鍵詞]討論式學(xué)習(xí)；批判性思維；質(zhì)疑；爭辯。

批判性思維對(duì)幼兒創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義，它與發(fā)明性思維一起構(gòu)成了發(fā)明力的核心。批判性思維要求善于對(duì)來自各方面的信息進(jìn)行獨(dú)立考慮、做出判斷，或者質(zhì)疑問難、發(fā)表獨(dú)立見解；而不是盲目敬重、輕易相信結(jié)論。批判性思維包括批判性思維品質(zhì)(即批判精神)和批判性思維技能。批判性思維和發(fā)明性思維的發(fā)展是相輔相成、互相促進(jìn)的．兩種思維成分有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)新能力才干協(xié)調(diào)發(fā)展。而批判性思維是發(fā)明性思維的前提．因此我們要培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)批判性思維，具有敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于懷疑和批判的大無畏精神，敢于否定、質(zhì)疑，大膽運(yùn)用假設(shè)手段通過各種途徑驗(yàn)證自身的觀點(diǎn)。

討論式學(xué)習(xí)是教師通過預(yù)先的設(shè)計(jì)和組織．讓幼兒經(jīng)過考慮就某一問題發(fā)表自身的見解，主動(dòng)探尋知識(shí)的教學(xué)模式。在討論式學(xué)習(xí)中，有的觀點(diǎn)一提出，便會(huì)遭到他人的挑戰(zhàn)、辯駁乃至否定。圍繞同一問題開展討論，這迫使幼兒不得不積極考慮、大膽想像，學(xué)會(huì)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和推理來維護(hù)、完善自身的觀點(diǎn)，從證明自身的觀點(diǎn)的“正確”和批評(píng)他人“錯(cuò)誤”認(rèn)識(shí)中，培養(yǎng)自身的批判性思維能力，從多側(cè)面多角度加深對(duì)所討論的問題的理解。因此討論式學(xué)習(xí)對(duì)于活躍思維、深化認(rèn)識(shí)、發(fā)展獨(dú)立性和批判性思維具有重要的意義。

雖然在討論式學(xué)習(xí)中培養(yǎng)批判性思維，可能會(huì)受到幼兒認(rèn)識(shí)水平的限制，但是這種一起參與、給予幼兒更多表示機(jī)會(huì)的學(xué)習(xí)方式，隨著教育所滲透給幼兒的批判精神和創(chuàng)新精神，會(huì)在他們幼小的心靈中埋下創(chuàng)新的種子。本文擬淺談通過討論式學(xué)習(xí)培養(yǎng)大班幼兒的批判性思維。

一、培養(yǎng)戰(zhàn)略。

(一)能激發(fā)幼兒質(zhì)疑的心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是前提。

心理環(huán)境是一種隱性的教育因素。心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，心理的平安與自由，是促進(jìn)幼兒創(chuàng)新能力發(fā)展的重要條件，在心理平安與自由的環(huán)境中，幼兒的心情輕松愉快，無壓抑感，他們?cè)谂c周圍環(huán)境的不時(shí)交互作用中，容易形成創(chuàng)新意識(shí)。

心理學(xué)認(rèn)為：“疑，最易引起定向—探索反射”。兒童質(zhì)疑是批判性思維的一種體現(xiàn)。保守的專制式教育所造成的幼兒消極、被動(dòng)、盲從是培養(yǎng)批判性思維的大忌。因此我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、尊重、寬松、接納、支持的心理環(huán)境，在這樣的心理環(huán)境中幼兒是平安與自由的，能無拘無束地自由討論，敢想敢說，敢于積極考慮，勇于“異想天開”，能對(duì)差異和新觀點(diǎn)堅(jiān)持開放的心態(tài)，有利于培養(yǎng)他們“不唯上”“不唯書”的批判精神。

(二)多樣性、開放性問題的確立是基礎(chǔ)。

問題是幼兒進(jìn)行討論活動(dòng)的基礎(chǔ)，因此教師要掌握設(shè)計(jì)討論題的技巧，開闊幼兒的思路。

1．問題的來源。

只有當(dāng)“問題”真正成為幼兒自身的問題時(shí)，他們才干真正成為討論活動(dòng)的主人。在比較熟悉又感興趣的主題中，幼兒最易獲得批判性思維技能，因此老師要善于摸準(zhǔn)小朋友們生活中問題的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，抓住幼兒感興趣的問題進(jìn)行討論，只有這樣，才干調(diào)動(dòng)幼兒討論的積極性，發(fā)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望和參與討論的興趣。問題的來源可以是幼兒日常生活中自發(fā)發(fā)生的，也可以是幼兒在主題探究活動(dòng)中發(fā)生的；可以由幼兒提出，也可以由教師根據(jù)幼兒的興趣、需要引出。

比如，有一段時(shí)間男孩對(duì)奧特曼發(fā)生了濃厚的興趣，每天圍在一起看奧特曼的書，談話時(shí)也都是奧特曼的話題，還學(xué)奧特曼的動(dòng)作，于是我在男小朋友中組織了“你認(rèn)為奧特曼是英雄嗎”的討論。由于是幼兒感興趣的話題，他們的討論可熱烈了。

2．問題的設(shè)計(jì)。

教師組織幼兒討論的問題應(yīng)該是對(duì)幼兒的發(fā)展有價(jià)值的、大家都感興趣的問題。因此，教師要設(shè)計(jì)豐富而多變的開放性問題，以激勵(lì)幼兒聯(lián)想、發(fā)明，從不同方向、不同角度、不同途徑探索問題的多種可能性，打開幼兒的思路，給幼兒提供一個(gè)廣闊的思維空間，使他們能從多角度、多層次進(jìn)行考慮，促使他們的思維向多向性、獨(dú)立性、變通性、批判性發(fā)展。如：為什么，怎么樣，這類問題是以某一點(diǎn)為中心，能使幼兒從不同角度、不同側(cè)面考慮問題，并對(duì)同伴的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。

(三)靈活多變的討論形式和方法是栽體。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(下簡稱《綱要》)在“組織與實(shí)施”局部提出了教育活動(dòng)實(shí)施中的靈活性原則：教育活動(dòng)的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排，應(yīng)時(shí)、應(yīng)地、應(yīng)資料靈活地運(yùn)用。根據(jù)《綱要》的精神，我們采取的形式主要有：

1．專門的討論活動(dòng)。

專門的討論活動(dòng)是指教師為了培養(yǎng)幼兒的批判性思維。依照預(yù)定的目標(biāo)和計(jì)劃而組織的討論活動(dòng)。

一是小小爭辯會(huì)。在爭辯活動(dòng)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到情感與批判性思維的關(guān)系，沒有情感就沒有批判性思維的活躍性。因此，教師既要注意激發(fā)幼兒積極的情感體驗(yàn)，同時(shí)還應(yīng)激發(fā)幼兒為自身和集體的榮譽(yù)而戰(zhàn)的情感。有了這種情感，爭辯中他們會(huì)根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)選擇支持“正方”或“反方”，并為了集體榮譽(yù)而更加積極地參與到爭辯中。

比如，在有關(guān)《三只蝴蝶》的爭辯活動(dòng)中，幼兒有的認(rèn)為三只蝴蝶做得對(duì)，應(yīng)該以友情為重一起進(jìn)退，有的認(rèn)為應(yīng)該考慮實(shí)際需要各自避雨，于是分成了正反兩組，為了使自身組能贏，他們積極考慮，想盡方法為自身的觀點(diǎn)找出充分的理由來駁倒對(duì)方。

二是小小腦筋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。這種活動(dòng)分為兩局部：缺點(diǎn)列舉大比拼和異想天開大比拼。“缺點(diǎn)列舉大比拼”就是運(yùn)用批判性思維找缺點(diǎn)。“異想天開大比拼”就是針對(duì)缺點(diǎn)提出自身的設(shè)想。

教師先采用“缺點(diǎn)列舉大比拼”開展找缺點(diǎn)活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒為現(xiàn)在的家電、日常生活用品、玩具等挑缺點(diǎn)，以激發(fā)他們的批判性思維和培養(yǎng)大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。如幼兒給洗衣機(jī)挑毛病．大膽地提出了許多的缺乏：衣領(lǐng)和袖口洗不干凈、脫水后不能馬上穿、洗的衣服皺折多、用水多、用電多等。

接著，教師又采用“異想天開大比拼”，讓幼兒提出自身的設(shè)想，以改進(jìn)原有的缺點(diǎn)，使幼兒知道先進(jìn)的東西都是在對(duì)原有東西的缺點(diǎn)加以改進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)明出來的。在對(duì)洗衣機(jī)的“異想天開大比拼”活動(dòng)中，有的說：“我長大了要發(fā)明帶電子眼和電子手的洗衣機(jī)，只要有一點(diǎn)臟的地方電子眼就可以發(fā)現(xiàn)，告訴電子手，電子手馬上抓住臟的地方搓就干凈了，就不用媽媽費(fèi)力搓了”。有的說：“我長大了要發(fā)明帶電熨斗的洗衣機(jī)，脫完水電熨斗就開始熨平熨干，衣服不再皺巴巴了”。你看，幼兒的批判能力、想像力、發(fā)明力是多么令人驚嘆。

2．隨機(jī)的討論活動(dòng)。

隨機(jī)的討論活動(dòng)是指教師在日常生活或教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)對(duì)培養(yǎng)批判性思維有價(jià)值的問題時(shí)而隨機(jī)組織的討論活動(dòng)。

一是日常生活中的討論。幼兒一日生活各環(huán)節(jié)都會(huì)有很多事件、問題發(fā)生，我們就抓住每一個(gè)有價(jià)值的教育契機(jī)組織幼兒討論，討論中形成一個(gè)可以讓幼兒充分交流發(fā)表意見、進(jìn)行爭論的氛圍。

在教室里，我們?cè)O(shè)立了“我的問題我們解決”“我的想法大家談”的園地，供幼兒相互答疑解惑。他們紛紛把自身的問題和感受無所顧忌地“寫”(畫)出來，出現(xiàn)在相應(yīng)的園地中。我們經(jīng)?？吹叫∨笥褌?nèi)宄扇壕奂癁槟骋粏栴}或觀點(diǎn)爭論不休，爭得面紅耳赤。有時(shí)幼兒討論的問題只涉和個(gè)人的想法和喜好，無所謂是非對(duì)錯(cuò)，沒有原則問題，如晴天好還是雨天好等。顯然，對(duì)于這類問題，誰說服不了誰這并不重要，重要的是幼兒在這種輕松自由的氛圍中思維的碰撞、思想的容納、語言的表達(dá)等經(jīng)驗(yàn)的獲得。因此教師不需要參與，只做一個(gè)認(rèn)真的傾聽者，在傾聽過程中．了解小朋友的想法和需要，和時(shí)捕捉新的討論話題。有時(shí)討論的問題涉和原則性，如一次性用品好不好的問題，需要通過討論使幼兒對(duì)此有正確的認(rèn)識(shí)，這時(shí)教師就要以伙伴的身份參與討論，這樣不只可增加幼兒討論的興趣，而且使討論具有導(dǎo)向性，從而提高討論的質(zhì)量。

二是教學(xué)活動(dòng)中的討論。在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒會(huì)遇到各種問題、疑難，教師應(yīng)讓幼兒將這些問題充分表達(dá)出來。組織幼兒討論時(shí)，要鼓勵(lì)持有不同觀點(diǎn)的幼兒敢于提出自身的意見，鼓勵(lì)幼兒對(duì)不明白、不同意的問題大膽提出疑問。這樣做，既能使幼兒從正反兩方面加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，又能使幼兒從錯(cuò)誤中吸取教益。

例如：在“風(fēng)能吹動(dòng)它們嗎”的科學(xué)探究活動(dòng)中，老師提供了“鵝毛、樹葉、塑料積木、木塊、石頭”，讓幼兒判斷“這些東西能否被風(fēng)吹動(dòng)”，實(shí)驗(yàn)后討論時(shí)發(fā)現(xiàn)小朋友對(duì)“小積木”有不同的觀電。于是老師再現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)過程，小朋友們?cè)谧屑?xì)觀察后進(jìn)行了“質(zhì)疑”，最后又通過討論達(dá)成了共識(shí)：原來小積木的動(dòng)與風(fēng)吹的方向和障礙物有關(guān)?？梢?，“質(zhì)疑”能使幼兒更全面地了解生活中的事件與現(xiàn)象。

(四)有針對(duì)性的指導(dǎo)是關(guān)鍵。

《綱要》指出：“教師應(yīng)戰(zhàn)為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、支持者、引導(dǎo)者?！痹谟懻撌綄W(xué)習(xí)中，教師的角色是不時(shí)變化的，有時(shí)是觀察者，敏感地發(fā)現(xiàn)幼兒中出現(xiàn)的有價(jià)值的問題；有時(shí)是領(lǐng)路人，討論前引導(dǎo)幼兒搜集有關(guān)的信息，討論中通過提出有爭議的問題，激發(fā)幼兒考慮，將討論引向深入；有時(shí)是幼兒的討論伙伴，一起參與爭辯，亮出自身的觀點(diǎn)，激發(fā)幼兒討論的興趣，給幼兒以方法的示范；有時(shí)是支持者，鼓勵(lì)幼兒大膽發(fā)表意見，以調(diào)動(dòng)幼兒討論的積極性，激活幼兒的批判性思維。

1．討論前的指導(dǎo)。

一是師幼的知識(shí)準(zhǔn)備。勝利的討論活動(dòng)要求參與者對(duì)所討論的問題有充分的了解。因此教師要引導(dǎo)幼兒明了所要討論的題目，通過多種渠道一起搜集有關(guān)信息，并對(duì)收集來的信息進(jìn)行加工處置，做好討論活動(dòng)的相關(guān)知識(shí)準(zhǔn)備。

比如，在進(jìn)行“未來城市環(huán)保需要怎樣的清潔工具”爭辯活動(dòng)前，首先就要使幼兒有初步的環(huán)保意識(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒查資料，讓他們了解清潔車對(duì)城市環(huán)保的`作用等知識(shí)。

二是教師的“應(yīng)急”預(yù)案。教師要對(duì)論題進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，要考慮到出現(xiàn)不同論點(diǎn)時(shí)的“應(yīng)急”措施以和出現(xiàn)負(fù)面影響時(shí)應(yīng)抱的態(tài)度和做法。

三是幼兒的技能準(zhǔn)備。要使幼兒成為批判者，老師自身首先要做批判的典范，在討論中經(jīng)常提出對(duì)問題的質(zhì)疑，亮出自身的觀點(diǎn)，給幼兒以示范：同時(shí)要組織幼兒觀看大中專爭辯賽，知道爭辯就是要充分發(fā)表自身的見解，說明自身的觀點(diǎn)，并有針對(duì)性地說出反駁他人的理由，初步了解爭辯的規(guī)則。

2．討論中的指導(dǎo)。

一是拓展性的引導(dǎo)。討論過程中教師的任務(wù)更多地是激勵(lì)幼兒考慮。教師要針對(duì)幼兒的想法提出一些有爭議的問題，并針對(duì)幼兒的看法做出解釋、提出新的看法。對(duì)于幼兒在討論中出現(xiàn)的分歧、矛盾，教師要善于捕捉歸納和引導(dǎo)，使討論活動(dòng)進(jìn)一步深入：

如在“小動(dòng)物開店”的教育活動(dòng)中，有這樣一個(gè)問題：“你認(rèn)為小貓適合開什么店?”有的幼兒說開米店，有的說開鮮花店，還有的說開魚店，老師就提問：“大家同意誰的意見，為什么?”這樣巧設(shè)對(duì)立面，進(jìn)一步激發(fā)了幼兒爭辯的興趣。（刊登《學(xué)前教育研究》）。

二是支持性的評(píng)價(jià)。幼兒在批判性思維中要做出冒險(xiǎn)，因此教師的正確評(píng)價(jià)是幼兒感到平安與自由的關(guān)鍵。假如教師評(píng)價(jià)不當(dāng)，就會(huì)引起幼兒的緊張，使幼兒有提防心理，幼兒往往會(huì)過于在乎他人的評(píng)價(jià)而放棄自身的獨(dú)特見解，或以他人的評(píng)價(jià)來調(diào)整、控制自身的行為，使思維缺乏批判性。因此要使幼兒能大膽地質(zhì)疑、論辯，并能對(duì)他人的新觀點(diǎn)堅(jiān)持開放的心態(tài)，教師必需用支持性的評(píng)價(jià)重視激勵(lì)、調(diào)控和發(fā)展，給予正面反饋和提供建議，以提高幼兒對(duì)討論活動(dòng)的興趣，促進(jìn)其批判性思維的不時(shí)發(fā)展。

教師的評(píng)價(jià)不只要具有激勵(lì)性，而且要具有針對(duì)性，要提出新的啟發(fā)性問題引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步深入考慮，將討論引向深入，而不能局限于“你的想法真好”．等一些程式化的評(píng)價(jià)。

如在“未來城市環(huán)保的清潔丁具”爭辯活動(dòng)中，有幼兒提出現(xiàn)在的清掃車雖然能清掃地面，但沒有其他的用途，老師不只鼓勵(lì)了他，還進(jìn)一步啟發(fā)他考慮：“假如你是設(shè)計(jì)師，你會(huì)設(shè)計(jì)出幾種怎樣的與眾不同的清掃車?”

討論結(jié)束時(shí)教師要對(duì)討論活動(dòng)作總結(jié)性評(píng)論，給討論活動(dòng)以充分的肯定，表揚(yáng)幼兒參與討論的積極性，鼓勵(lì)幼兒以后從多方面多角度考慮問題。比如．對(duì)有關(guān)一次性用品好不好的總結(jié)性評(píng)論：一次性用品既有使用方便的地方，又有許多的缺乏，凡事都具有兩面性：

通過評(píng)價(jià)我們要讓幼兒了解到：任何觀點(diǎn)或思想都可以受到質(zhì)疑和評(píng)判，都應(yīng)該有合理的理由來為自身辯護(hù)。從小培養(yǎng)幼兒的批判性思維，有利于他們形成這樣的品質(zhì)：不盲從、不迷信，遇事問個(gè)為什么，清楚有條理地考慮，追求合理性和論證性。

二、應(yīng)注意的問題。

在培養(yǎng)幼兒批判性思維的過程中，我們要特別注意下列問題：

首先，在培養(yǎng)幼兒批判性思維的同時(shí)教師要引導(dǎo)幼兒正確處置好幾對(duì)矛盾關(guān)系：疑心——果斷，挑剔——肯定，模棱兩可——主見，使幼兒正確掌握兩者之間的度，防止養(yǎng)成對(duì)什么事都過于懷疑缺乏果斷、過于挑剔他人缺少對(duì)他人的肯定、對(duì)什么事都模棱兩可缺少主見的習(xí)慣。

拆解型批判性論文篇十七

從20世紀(jì)60年代開始，關(guān)于批判性思維的研究不斷加強(qiáng)和深入，直到80年代，這已經(jīng)成為了美國教育改革的核心問題。它的開拓者恩尼斯定義其為：“為決定相信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”。而利普曼則將其理解成為一種健康的懷疑精神。80年代后，許多研究者認(rèn)為批判性思維是批判性思維技能和精神兩個(gè)維度構(gòu)成的，這是一個(gè)主動(dòng)進(jìn)行思考和提問的過程。問題和疑問的產(chǎn)生是一切探究創(chuàng)造的前提，它以不斷提問的方法逐步進(jìn)行新觀點(diǎn)的闡述?？偠灾?，批判性思維是從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)挑戰(zhàn)性的問題，依照客觀標(biāo)準(zhǔn)做出有價(jià)值意義的判斷，對(duì)于相信什么做出合理的思維認(rèn)知。

二、大學(xué)公共英語寫作教學(xué)現(xiàn)況。

教師作為整個(gè)教學(xué)工作的主導(dǎo)和開展的主要力量，其對(duì)教學(xué)的重要性不言而喻，現(xiàn)今大學(xué)生英語寫作能力普遍較低的情況與教師的寫作教學(xué)工作是緊密相關(guān)的。其問題已經(jīng)不容忽視，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）重應(yīng)試教育，輕寫作能力。

由于學(xué)生必須通過期末考試以及四六級(jí)考試，教學(xué)過程當(dāng)中教師往往更加注重對(duì)固定的作文模板以及考試中的常見題型進(jìn)行訓(xùn)練和背誦范文等等。這種教學(xué)方式固然能夠博聞強(qiáng)記，甚至因此有機(jī)會(huì)取得較好的`成績，讓學(xué)生的應(yīng)試能力得到一定的提升，不過，這種方式的教學(xué)對(duì)大學(xué)生英語的綜合應(yīng)用能力卻毫無幫助。根據(jù)調(diào)查，這種教學(xué)方式下，學(xué)生僅僅注重范文的背誦而在自己進(jìn)行審題、布局等等多個(gè)方面都存在不少問題。這表明，短期強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力以及英語的實(shí)際應(yīng)用能力并沒有起到很好的效果。

（二）重詞匯講解，輕語言能力。

現(xiàn)今大學(xué)英語的教學(xué)中，教師往往認(rèn)為通過讓學(xué)生對(duì)課文的深度理解即完全可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，從而花大部分的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言知識(shí)點(diǎn)以及詞匯的仔細(xì)講解，機(jī)械的將英語知識(shí)進(jìn)行灌輸，學(xué)生也僅僅是被動(dòng)的接受、記憶。這樣固然能以累積的形式增加學(xué)生的英語知識(shí)量，然而整個(gè)教學(xué)過程卻缺乏對(duì)學(xué)生“聽說讀寫”能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，導(dǎo)致大學(xué)生的英語寫作能力及其綜合應(yīng)用能力較差。

（三）重語言輸入，輕知識(shí)輸出。

英語教學(xué)中的“聽”、“讀”能力指的是英語信息的輸入，而“說”、“寫”能力則是指學(xué)生利用輸入的信息進(jìn)行輸出活動(dòng)。大學(xué)英語的寫作教學(xué)是需要學(xué)生在寫作過程當(dāng)中利用已經(jīng)學(xué)過的單詞以及語法結(jié)構(gòu)等知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行組織布局，這對(duì)學(xué)生的批判性思維能力及其內(nèi)化的語言能力都有相當(dāng)程度的要求。而根據(jù)了解調(diào)查，現(xiàn)今絕大多數(shù)的大學(xué)教師在英語教學(xué)中卻缺乏對(duì)這種知識(shí)輸出能力的培養(yǎng)和重視，極少注重加強(qiáng)學(xué)生寫作能力的鍛煉。

現(xiàn)今我國大學(xué)的英語寫作教學(xué)中對(duì)語言知識(shí)以及寫作技巧的訓(xùn)練較為重視，教師對(duì)學(xué)生作文的檢閱也大都放在文章結(jié)構(gòu)以及語言形式方面，而對(duì)學(xué)生的思維能力則缺乏相應(yīng)的鍛煉和培養(yǎng)，導(dǎo)致其綜合應(yīng)用能力較差。所以，在大學(xué)英語的寫作教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生的思維能力，尤其是批判性思維能力的鍛煉，具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：

（一）注重文章選題技巧。

由于有期末考試以及四六級(jí)考試的存在，教師往往注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行范文背誦以及作文模板方面的鍛煉而缺乏利用批判性思維進(jìn)行材料組織等，學(xué)生所寫作出來的文章也往往是抄襲沿用而缺乏新意。大學(xué)的英語寫作中是以命題作文為主，這就需要教師在選題時(shí)從啟發(fā)性、爭議性以及開放性三個(gè)方面注意，著重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，以啟發(fā)性引發(fā)學(xué)生思考，爭議性誘導(dǎo)學(xué)生批判，其命題的開放性則是給予了學(xué)生思維的自由發(fā)揮空間。有技巧的進(jìn)行寫作題目的選擇，對(duì)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都有一定的積極意義。另外，選題過程當(dāng)中，教師還應(yīng)當(dāng)注重貼合生活實(shí)際，并根據(jù)學(xué)生情況盡量選擇他們所感興趣與較為關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象作為題目，讓學(xué)生們可以直接通過生活的親身體驗(yàn)中的認(rèn)知進(jìn)行思考，并以此培養(yǎng)其批判性思維能力。

（二）注重文章論證過程。

不僅是在問題的提出和創(chuàng)設(shè)上，更多的是要在問題的分析與解決過程中體現(xiàn)批判性思維。學(xué)生在寫作中的論證過程即是一個(gè)思維的鍛煉發(fā)展過程，從文章的立意和中間的構(gòu)思到最后的成文和修改，整個(gè)過程都需要利用到批判性思維。立意要新，需要學(xué)生的質(zhì)疑；構(gòu)思和修改則都應(yīng)縝密細(xì)致，都需要學(xué)生分析問題的思維能力。成文是把整個(gè)思想系統(tǒng)化的過程，而修改則是需要學(xué)生對(duì)自身的觀點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致審視，在文章的改進(jìn)完善過程當(dāng)中也達(dá)成了對(duì)思維的鍛煉培養(yǎng)。

（三）注重教師范文評(píng)析。

教師范文評(píng)析的形式同樣對(duì)批判性思維的培養(yǎng)有相當(dāng)程度的積極意義。教師可以仔細(xì)挑選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文章并針對(duì)其觀念是否明確，論證是否充分和表述是否清晰等等多個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生思考評(píng)價(jià)。通過學(xué)生對(duì)文章是否存在問題的批判思考過程當(dāng)中達(dá)成對(duì)學(xué)生批判性思維能力以及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。在文章評(píng)析過程當(dāng)中教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的語言形式，在評(píng)析過程中讓學(xué)生吸取有價(jià)值的東西提升自身知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)批判性思維的培養(yǎng)目的。

（四）注重學(xué)生相互評(píng)判。

針對(duì)同一個(gè)作文題目，不同的學(xué)生自然也有不同的寫作過程和結(jié)果。教師可以組織學(xué)生分成多個(gè)小組，以小組的形式進(jìn)行相互評(píng)判。相互評(píng)判的過程則需要學(xué)生對(duì)自身觀點(diǎn)與他人觀點(diǎn)進(jìn)行分析比較，在相互批判過程當(dāng)中也完成了對(duì)批判性思維的鍛煉。在雙方觀點(diǎn)有差異時(shí)，學(xué)生根據(jù)自身資料對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)并以此反駁他人觀點(diǎn)，以理服人。這種相互交流的形式在求同存異的過程中了完善思維，糾正了錯(cuò)誤。教師也可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)闹赋鑫恼聝?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)所在，引導(dǎo)學(xué)生正確辯證，并在交流評(píng)判最后進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，針對(duì)學(xué)生遺漏的地方進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)足，從而進(jìn)一步掌握對(duì)批判性思維的運(yùn)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓少杰，易炎。英語專業(yè)寫作教學(xué)與批判性思維能力的培養(yǎng)[j].外國語言文學(xué)，，（1）。

[2]李榮華。大學(xué)英語批判性閱讀與批判性思維能力培養(yǎng)研究[j].長江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），，（01）。

拆解型批判性論文篇十八

摘要：當(dāng)今我國社會(huì)信息快速發(fā)展，要想在競爭中取得更加優(yōu)異的成績就要注重人才的培養(yǎng)，而當(dāng)前人才的培養(yǎng)更加注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。學(xué)生作為祖國的未來，教師應(yīng)該時(shí)刻注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此詳細(xì)介紹在高中地理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：高中地理；創(chuàng)新思維能力；地理教學(xué)。

隨著我國課程改革的不斷發(fā)展，新的教學(xué)理念深入到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為最重要的組成部分。教師在教授高中地理時(shí)，不僅僅要注重知識(shí)的教學(xué)，還要利用教學(xué)的過程提高學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理相關(guān)知識(shí)的探索。這對(duì)提高整個(gè)民族的科學(xué)文化水平有著重要的作用，因此在地理教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是當(dāng)前面臨的主要問題。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

興趣是最好的老師，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要起點(diǎn)。因此地理教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該注重營造輕松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在教學(xué)中，教師時(shí)刻讓學(xué)生處于一種輕松愉悅的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，敢于提出不同的意見和見解，使學(xué)生真正成為課堂的主人。例如，在上課的時(shí)候教師講解一個(gè)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，提出自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的見解。尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的記憶，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性思維。

教師在教學(xué)的過程中充分讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)地理知識(shí)的重要意義，讓學(xué)生明白地理知識(shí)不是枯燥無味的，這樣學(xué)生愿意參與到課堂當(dāng)中去。采用先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方法提高學(xué)生上課的注意力，注重知識(shí)的擴(kuò)展，讓學(xué)生愿意參與到課堂當(dāng)中去。通過這些方法學(xué)生能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們?cè)谏险n的過程中愿意去思考，從而最終實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生思維，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。因此，在高中地理教學(xué)的過程中，教師處于重要的引導(dǎo)地位，要巧妙地利用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高。

在地理的教學(xué)中，如果教師采用固定的思維模式和講課模式，把學(xué)生的思維束縛在教科書上，那么要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將是空想。如何使學(xué)生能夠仔細(xì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)地理知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，是每一個(gè)地理教師所面臨的問題。通過大量的實(shí)踐證明，先進(jìn)的教學(xué)方法可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因此，高中地理的教學(xué)也要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，促使學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高。教師在上課的過程中，采用豐富的地理影視資源，加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解，讓學(xué)生體會(huì)到真實(shí)的地理環(huán)境，從直觀上了解地理相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，增強(qiáng)地理課程的趣味性，最終實(shí)現(xiàn)提高地理教學(xué)的質(zhì)量。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展，應(yīng)將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到地理課堂當(dāng)中，利用電腦圖片讓學(xué)生了解抽象的地理語言文字，通過相關(guān)的圖片，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和科研精神。

三、鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的提高，因此要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力必須鞏固學(xué)生的地理基礎(chǔ)知識(shí)。教師在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，地理課程當(dāng)中的相關(guān)概念要讓學(xué)生理解深入，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力打下良好的基礎(chǔ)。

讓學(xué)生的頭腦當(dāng)中形成一定的地理思維模式，掌握地理知識(shí)的客。

觀規(guī)律，這樣才能促使學(xué)生具有創(chuàng)造性的思維。

四、開展課外活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

教師可以在課堂當(dāng)中通過先進(jìn)的教學(xué)手段講解地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，但這決不是唯一的手段。教師還可以通過組織課外活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如，在教室創(chuàng)設(shè)地理知識(shí)的氛圍，辦地理墻報(bào)，讓學(xué)生時(shí)刻能夠?qū)W到地理知識(shí)。舉辦地理知識(shí)的競賽活動(dòng)，形成一種互相學(xué)習(xí)地理知識(shí)的良好氛圍。通過舉辦這些活動(dòng)，能夠深化學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的掌握，在學(xué)生之間產(chǎn)生一種良性競爭，增長見識(shí)，促進(jìn)學(xué)生地理創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生廣泛接觸大自然，在這個(gè)活動(dòng)中，可以極大地滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和分析能力，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)新能夠促進(jìn)一個(gè)國家的進(jìn)步，是當(dāng)今社會(huì)競爭中必備的因素。地理知識(shí)面相當(dāng)廣泛，涉及自然科學(xué)和人文科學(xué)的知識(shí)，學(xué)生具有創(chuàng)新能力能夠促進(jìn)我國自然科學(xué)和人文科學(xué)的發(fā)展。教師在教授的過程中，通過營造輕松愉悅的氛圍激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生積極地思考和探究，從而樹立創(chuàng)新的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，促進(jìn)地理教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［2］呂付軍。談高中地理教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)［j］?，F(xiàn)代教育科學(xué)，20xx（10）。

拆解型批判性論文篇十九

摘要:。

課堂教學(xué)是提高學(xué)生思維能力的主渠道，教學(xué)活動(dòng)中我們進(jìn)行了思維教育的探索，首先引導(dǎo)學(xué)生明確思維目的，營造良好的思維情境，激發(fā)學(xué)生的思維興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考；其次教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，優(yōu)化學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，注意指導(dǎo)學(xué)生反省思維過程，并自覺養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而提高學(xué)生的思維能力。

隨著高考制度的改革和現(xiàn)代教學(xué)觀的形成，教師不僅需要加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，更應(yīng)重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。思維能力是中學(xué)生物學(xué)習(xí)能力的核心內(nèi)容，它與觀察能力，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，自學(xué)能力密切相關(guān)。觀察時(shí)沒有思維活動(dòng)的參與，是不可能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的；做實(shí)驗(yàn)必須手腦并用，不假思索的機(jī)械操作將無法提高實(shí)驗(yàn)水平；自學(xué)能力的形成必須建立在一定思維能力的基礎(chǔ)上，由此可見思維能力對(duì)其它能力的發(fā)展水平起著制約作用，如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就成為每一位生物教師必須思考的問題。

1．引導(dǎo)學(xué)生明確思維目的。

根據(jù)心理學(xué)研究表明，只有人類的思維才具有真正的目的性。生物課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生的實(shí)際情況來確定教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)首先必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)明確思維目的，明確思維目的，其實(shí)質(zhì)就是通過分析未知和已知的矛盾，為最終解決矛盾找到恰當(dāng)?shù)耐緩?。我們?duì)已知和未知這兩個(gè)方面作全面的分析和綜合，讓學(xué)生在教師事先設(shè)置好的思維目標(biāo)系列指引、激勵(lì)下，通過分解、簡化、歸類等方法，化難為易、化繁為簡、化整為零，從而明確為解決具體問題而設(shè)置的思維目的系列，從而縮小未知和已知之間的距離，讓學(xué)生通過自己的努力，拾級(jí)而上，在不斷的成功中實(shí)現(xiàn)從未知到已知的飛躍。

明確一堂課的思維目的是重要的，然而在長期的課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生明確思維目的，意義則更大。教師要讓學(xué)生知道，思維能力不僅僅是各學(xué)科考查的重點(diǎn)，而且對(duì)自己將來的學(xué)習(xí)和工作都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們常常告誡學(xué)生：體會(huì)一門課或一本書的思想精華有時(shí)可受益終身。知識(shí)的有效性是短暫的，而思想的有效性是長存的。因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)明確思維的目的，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)思維的活力，提高思維的效率。

2．創(chuàng)設(shè)條件營造良好的思維情境。

在課堂教學(xué)中，我們不把問題的答案一下子交給學(xué)生，而是通過創(chuàng)設(shè)良好的思維情境，將學(xué)生的注意力引導(dǎo)到最佳的思維狀態(tài)，善于為學(xué)生架設(shè)“臺(tái)階”，在反復(fù)的思維訓(xùn)練中，讓學(xué)生通過自己的努力達(dá)到思維的目的。

2.1通過課堂提問啟迪思維。

思維是由問題開始的,并在解決問題的過程中發(fā)展,但實(shí)際上并不是所有的提問過程都是思維教學(xué)過程。如果所提的問題和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間缺乏必然的聯(lián)系、過難或過易、缺乏提問的方式等，都不能引起學(xué)生的思維。設(shè)置課堂提問的目的是為了啟迪學(xué)生思維，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，除了具備目的明確、層次分明、把握時(shí)機(jī)、面向全體學(xué)生等基本要求外，還應(yīng)特別具有以下三個(gè)方面的要求。

2．1．1提問要難易適度。

在目標(biāo)教學(xué)實(shí)施中，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，提問要按能級(jí)從低到高，由易到難逐層展開，其難易程度不能超過或低于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，既不能高不可攀，徘徊不前，也不能唾手可得，失去興趣，而是“跳起來摘果子”，做到伸手不得，跳而可獲。實(shí)踐證明，過難過易的提問均不能有效地激發(fā)學(xué)生的思維。好奇之心人皆有之，同樣一個(gè)問題，提出時(shí)平平淡淡，既不藝術(shù)又不新穎，而是“老調(diào)重彈”，那么學(xué)生就不可能被引起較強(qiáng)的注意，如果變換一下提問的方式和角度，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生興趣，被新奇之感所吸引，也會(huì)積極開動(dòng)腦筋去思考。

2．1．3提問要有啟發(fā)性。

課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮提如何，取決于教師引導(dǎo)啟發(fā)作用發(fā)揮的程度。因此，課堂提問必須富有啟發(fā)性，達(dá)到激發(fā)思維，誘導(dǎo)思維的目的。教師提出問題后，要注意留給學(xué)生思考問題的時(shí)間，以期調(diào)動(dòng)全體學(xué)生積極思維的目的，同時(shí)注意設(shè)計(jì)展現(xiàn)思維過程的提問，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)確地點(diǎn)撥，及時(shí)幫助學(xué)生通過自己的思維勞動(dòng)越過思維障礙，在獲取知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)其思維的發(fā)展。

2.2通過思路教學(xué)激發(fā)思維。

所謂思路教學(xué),就是教師在研究教材思路和學(xué)生思路的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的思維特征,設(shè)計(jì)一條適合學(xué)生已有的知識(shí)水平,并有目的地促進(jìn)其發(fā)展的科學(xué)思路,讓學(xué)生循著這條思路的正確線索而探索知識(shí)的教學(xué)過程。思路教學(xué)的本質(zhì)是以思維活動(dòng)的顯示來激發(fā)學(xué)生思維的。教師在教學(xué)根據(jù)教材思路，聯(lián)系自己的領(lǐng)悟，理清思維脈絡(luò)，先講科學(xué)思維的方法和過程，再導(dǎo)出思維的結(jié)果，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)的興趣和能力。在思路教學(xué)中我們堅(jiān)持“三思”（教材思路、教師思路、學(xué)生思路）相結(jié)合，以教師思路引導(dǎo)學(xué)生思維，就可以使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方法，獲得鞏固的、靈活的科學(xué)知識(shí)，提高科學(xué)素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展。

2.3通過生物實(shí)驗(yàn)活躍思維。

生物學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，生物實(shí)驗(yàn)作為生物教學(xué)的重要組成部分，在發(fā)展學(xué)生思維方面有其獨(dú)特的地位和作用。一方面，生物實(shí)驗(yàn)以其豐富的生物對(duì)象吸引著學(xué)生的注意力，刺激著學(xué)生的感官，使學(xué)生精神振奮，思維活躍；另一方面，學(xué)生通過對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的深入細(xì)致觀察，獲得大量的感性知識(shí)后，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維加工過程，無疑可提高學(xué)生的抽象思維能力。實(shí)踐證明，圍繞這一教學(xué)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中適時(shí)地引入生物實(shí)驗(yàn)，努力改進(jìn)、增補(bǔ)演示實(shí)驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要途徑和方法。

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，不僅要設(shè)法營造良好的思維情境，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生怎樣去思考，讓學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法。在生物教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)和邏輯方法對(duì)自然現(xiàn)象、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和其它感性材料進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、形成概念，做出合理判斷和正確推理的思維能力。幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的前提。

3.1分析與綜合。

分析是把整體分解成若干部分、把復(fù)雜的事物分解為簡單的要素來認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)的一種思維方法。例如結(jié)構(gòu)和功能的分析，物質(zhì)與能量的分析，生物與環(huán)境的關(guān)系的分析在生物學(xué)習(xí)中都有重要的意義。綜合是在分析學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上把整體的各個(gè)部分聯(lián)系成有機(jī)整體來認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的一種思維方法。細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能，生物的新陳代謝，生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能等內(nèi)容的學(xué)習(xí)都離不開分析和綜合。

3.2歸納和演繹。

歸納是根據(jù)個(gè)別事物具有某種屬性而推論某類事物具有該屬性，從個(gè)別事物中概括出一般結(jié)論的一種邏輯思維方法。歸納法能從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中找出帶普遍性的規(guī)律和原理，擴(kuò)大和獲得新知識(shí)。演繹是從一般性原理出發(fā)，按照一定規(guī)則得出個(gè)別具體事物的結(jié)論的邏輯思維方法。在科學(xué)證明、科學(xué)預(yù)見和構(gòu)建理論體系方面有著顯著的作用。例如遺傳的基本規(guī)律是在大量的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出的，教學(xué)中可以用一些個(gè)別的例子，引導(dǎo)學(xué)生歸納出其中的規(guī)律；然后應(yīng)用理論知識(shí)去解決實(shí)際中的更多現(xiàn)象，從而更深入地掌握遺傳的基本規(guī)律。

3.3比較、分類和類比。

比較是在分析和綜合的基礎(chǔ)上確定這一事物與另一事物的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的方法。它可以幫助學(xué)生更好地掌握生物的本質(zhì)特點(diǎn)和相互聯(lián)系。分類是在比較的基礎(chǔ)上按照事物的異同程度進(jìn)行分門別類的思維方法。分類的實(shí)質(zhì)，是為了認(rèn)識(shí)事物之間種與屬的關(guān)系和聯(lián)系，它可以使大量繁雜的生物知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，為有序地學(xué)習(xí)生物創(chuàng)造條件。類比是在比較的基礎(chǔ)上，根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象在某些方面相似或相同，推知它們?cè)谄渌矫嬉蚕嗨苹蛳嗤?，把其中的某一?duì)象的有關(guān)知識(shí)或結(jié)論推廣到另一對(duì)象的邏輯方法。運(yùn)用類比，陌生的事物可以”轉(zhuǎn)化為熟悉的事物，通過類比能使已有的知識(shí)進(jìn)一步得到鞏固，并向更深層次或更廣泛的領(lǐng)域遷移發(fā)展，使原有的知識(shí)得到提煉和升華，因此它在生物學(xué)學(xué)習(xí)的應(yīng)用上十分廣泛。例如學(xué)習(xí)細(xì)胞的結(jié)構(gòu)知識(shí)中，植物和動(dòng)物的細(xì)胞結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較和類比可以認(rèn)識(shí)到生物細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一性，使對(duì)細(xì)胞知識(shí)有一個(gè)深入全面的了解；學(xué)習(xí)生物的新陳代謝、生殖發(fā)育等知識(shí)也可以通過動(dòng)、植物的相同與不同進(jìn)行比較、分類、類比，使知識(shí)得到深入和升華。

思維的發(fā)生和發(fā)展，既服從于一般的、普遍的規(guī)律性，又表現(xiàn)出個(gè)性差異。這種差異體現(xiàn)了個(gè)體思維活動(dòng)中的智力特征，這就是思維品質(zhì)。思維品質(zhì)包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性等等。在生物教學(xué)中，訓(xùn)練提高思維品質(zhì)是我們培養(yǎng)學(xué)生生物思維能力的一個(gè)重大突破口。

敏捷性是指思維過程的迅速程度，它反映了智力的敏銳程度。表現(xiàn)在思考問題時(shí)反應(yīng)靈敏，推理過程簡捷、快速。這種思維品質(zhì)我們可以在生物學(xué)習(xí)的訓(xùn)練中得到提高，比如辨析概念，歸納類比，遺傳計(jì)算等。

靈活性是指思維活動(dòng)的靈活程度，它反映了智慧能力的“遷移”，是對(duì)原來他人或自己所確定的思維框架的突破甚至摒棄，根據(jù)已經(jīng)變化了的新情況及時(shí)調(diào)整改變研究的方案、思考的程序、實(shí)施的途徑，求得更新更快更科學(xué)的解決問題的方法，而不是違背客觀規(guī)律地鉆“死胡同”。這種思維訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生的縝密的思維習(xí)慣，啟迪學(xué)生的心智，從而靈活地解決問題。在教學(xué)中讓學(xué)生做一些遺傳推斷題，能夠達(dá)到“舉一反三”的效果。

深刻性是指思維活動(dòng)的抽象程度和邏輯水平，以及思維活動(dòng)的廣度、深度和難度。這種品質(zhì)使學(xué)生從簡單的或復(fù)雜紛紜的現(xiàn)象中揭示事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)事物的客觀規(guī)律，是思維的升華，屬高層次的思維，是創(chuàng)造性思維的必備素質(zhì)。比如在學(xué)習(xí)生物與環(huán)境關(guān)系時(shí)，從保護(hù)色、警戒色、擬態(tài)等不同現(xiàn)象中歸納出都是適應(yīng)現(xiàn)象，“冬季，松樹常綠；梧桐落葉”也都是適應(yīng)，從而更有利于認(rèn)識(shí)生物適應(yīng)的普遍性是自然選擇的結(jié)果。

獨(dú)創(chuàng)性是指思維活動(dòng)的創(chuàng)新精神，也稱創(chuàng)造性思維。這種品質(zhì)能使學(xué)生不滿足于現(xiàn)有的方法和途徑，而是獨(dú)僻蹊徑，尋求解決問題的新途徑、新方案，具有強(qiáng)烈的獨(dú)創(chuàng)意識(shí)。比如鼓勵(lì)學(xué)生“獨(dú)思”、“善辨”，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性；開設(shè)創(chuàng)造性思維的氛圍，讓學(xué)生進(jìn)行“一題多用”的訓(xùn)練，即教師借題發(fā)揮，給學(xué)生創(chuàng)造較多的自由發(fā)表見解的機(jī)會(huì)。

批判性是思維活動(dòng)中獨(dú)立分析和批判的程度。是循規(guī)蹈矩，人云亦云，還是獨(dú)立思考，善于發(fā)問？這是思維過程中的一個(gè)很重要的品質(zhì)。比如教師在指導(dǎo)學(xué)生如何使用生物參考書時(shí)，要讓學(xué)生明白：盡信書不如無書，有的參考書中的確存在這樣或那樣的問題，甚至個(gè)別地方有錯(cuò)誤，要鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題并求新求異，培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性。

以上五種思維品質(zhì)是相互聯(lián)系密不可分的，我們不可能用一個(gè)問題去訓(xùn)練學(xué)生某一種思維品質(zhì)，同時(shí)學(xué)生思維品質(zhì)的優(yōu)化提高也需要學(xué)生本身具有一定的智力層次。

在生物教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，不僅需要教師充分體現(xiàn)在指導(dǎo)系統(tǒng)中的主體作用，而且需要學(xué)生充分發(fā)揮在學(xué)生中的主體作用?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)把人作為發(fā)展中心，因此我們應(yīng)積極幫助學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，善于質(zhì)疑，勤思好問，注重反饋，學(xué)會(huì)反思，提高思維質(zhì)量，為終身教育自主學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

5.1善于質(zhì)疑，勤思好問。

疑問是思維的契機(jī)，思維總是從解決某個(gè)問題開始的。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力應(yīng)從教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題開始，讓學(xué)生養(yǎng)成在學(xué)習(xí)中思考，在思考中學(xué)習(xí)的習(xí)慣。問題是思考的開始，又是思考的結(jié)果，它可以激發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。我們一方面教給學(xué)生質(zhì)疑的基本方法和途徑，如從對(duì)面發(fā)現(xiàn)問題，在反思考中發(fā)現(xiàn)問題，在探索因果中發(fā)現(xiàn)問題，在歸類判斷中發(fā)現(xiàn)問題，通過類比、比較發(fā)現(xiàn)問題，從實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題等等，同時(shí)對(duì)提不出問題，或提不出好問題的學(xué)生進(jìn)行幫助，鼓勵(lì)他們積極思考，并創(chuàng)造讓這一部分學(xué)生發(fā)問的機(jī)會(huì)，并善于抓住他們思維過程中的閃光點(diǎn)進(jìn)行充分肯定，以增強(qiáng)他們的意志，提高學(xué)習(xí)生物的興趣。課堂教學(xué)是以學(xué)生為中心，我們注重充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，改變傳統(tǒng)的滿堂灌的局面，通過質(zhì)疑不斷把思維引向深入。

5.2注重反饋，學(xué)會(huì)反思。

教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)自己思維活動(dòng)的監(jiān)控，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，通過控制、調(diào)節(jié)自己的思維活動(dòng)，能提高思維活動(dòng)的自覺性、獨(dú)立性和效益。我們的具體做法有：第一、培養(yǎng)學(xué)生深思反省的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思維。第二、鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常性地用自己的思維方法與老師的、同學(xué)的及教參上介紹的思維方法進(jìn)行對(duì)照比較，并加以修訂。第三、在課堂教學(xué)中注重反饋，充分暴露學(xué)生的思維過程，并準(zhǔn)確地加以點(diǎn)評(píng)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，越過思維障礙。

以上介紹了我們?cè)诟咧猩镎n堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基本思路，要將以上思路付諸實(shí)施，首先必須將思維教學(xué)的目標(biāo)與生物教學(xué)的目標(biāo)綜合起來考慮，構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)體系，設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)施方案、檢測方案，形成一個(gè)教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)。其次需處理好思維訓(xùn)練與觀察、實(shí)驗(yàn)等能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授之間的關(guān)系。注重與學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)相結(jié)合，探索生物思維教學(xué)的新模式。

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拆解型批判性論文篇二十

批判性思維所指的就是在看待事物的時(shí)候，應(yīng)該具有質(zhì)詢、分析事物的能力。在英語教學(xué)中運(yùn)用批判性思維能夠有效培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，有效提高學(xué)生自身辨別能力。同時(shí)在學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考及對(duì)于事物正確的認(rèn)識(shí)上都能夠得到很好的鍛煉。這樣我們就能看出，在高中英語教學(xué)當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的批判性思維進(jìn)行培養(yǎng)和研究具有很重要的意義。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中進(jìn)行實(shí)際研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的判斷性思維，需要采取合理措施，才能取得理想的效果，對(duì)于這種研究可以結(jié)合現(xiàn)階段高中生英語教學(xué)的特點(diǎn)和方式，分析總結(jié)在高中英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生的批判性思維的培養(yǎng)。

英語是一種語言類學(xué)科，部分英語教材中包含很多有關(guān)日常人際關(guān)系和現(xiàn)階段社會(huì)現(xiàn)象的內(nèi)容，在很多英語教材中，經(jīng)常會(huì)融入一些具有思想哲理的內(nèi)容在里面，通過學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)，以引導(dǎo)的方式進(jìn)行培養(yǎng)，同時(shí)在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的.時(shí)候可以組織學(xué)生共同討論此問題。對(duì)于課本所產(chǎn)生的是非判斷問題可以讓學(xué)生自己思考總結(jié)，教師在一旁進(jìn)行準(zhǔn)確引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立辨別能力。對(duì)英語課本中設(shè)計(jì)的情景教學(xué)，根據(jù)不同事件的不同情景進(jìn)行不同辯論，教師可以通過這樣的事情組織學(xué)生進(jìn)行辯證討論，根據(jù)不同的學(xué)生意見進(jìn)行批判性思考，這樣有利于學(xué)生自身的思維提高，使其在學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中形成有力的價(jià)值觀念，可使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語具有良好的批判性思維[1]。

二、利用英語閱讀手段培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

在英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生個(gè)人的英語閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)，不僅要培養(yǎng)自身的閱讀能力，而且要在學(xué)生進(jìn)行英語閱讀的過程中形成比較強(qiáng)大的語感，更要借助培養(yǎng)學(xué)生英語閱讀能力提高學(xué)生對(duì)課本中的信息的處理及獲取能力。開展英語閱讀的目的主要是加強(qiáng)學(xué)生在閱讀方面的技巧，使學(xué)生具有較強(qiáng)的信息獲取能力，這是一種有目的的訓(xùn)練方式，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語閱讀的過程中主要應(yīng)該注意的是學(xué)生是否通過閱讀而獲取閱讀技能，不能只是注重學(xué)生在閱讀過程中是否掌握語法及詞匯。如果錯(cuò)誤地培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力，那么對(duì)于整體的閱讀就失去本來的意義。在現(xiàn)階段的英語閱讀手段當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生自主運(yùn)用批判性的思維而作用于英語閱讀手段里，有效培養(yǎng)出學(xué)生自身的批判性思維，對(duì)于在英語文章當(dāng)中所出現(xiàn)的觀點(diǎn)或是主題思想進(jìn)行分析、概述都能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生自身的發(fā)現(xiàn)及解決問題的能力。

對(duì)于學(xué)生的英語寫作過程方面，大多數(shù)情況都是要求學(xué)生在進(jìn)行寫作的同時(shí)可以分成很多角度進(jìn)行研究與探討，要求寫作時(shí)學(xué)生突破自己的傳統(tǒng)思維，融合自身的思想進(jìn)行寫作，這就與培養(yǎng)學(xué)生自身的批判性思維具有很大的相似性，學(xué)生在寫作時(shí)參考老師給的題目及部分內(nèi)容進(jìn)行全面思考。同時(shí)對(duì)老師所給的參考資料進(jìn)行批判性考慮，應(yīng)當(dāng)有自己的思想。對(duì)于不同于課本及教師的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生大膽鼓勵(lì)并加以深刻的研究，教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生自身的思考，同時(shí)給予最好的建議和正確引導(dǎo)，還可以通過一些隱性手段對(duì)學(xué)生所提出的批判性思維給以一定量的啟發(fā)。培養(yǎng)學(xué)生自身敢于批判性地看待教材當(dāng)中所提及的內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生自身批判性思維的培養(yǎng)起到很大作用[2]。

四、結(jié)合實(shí)際實(shí)例培養(yǎng)學(xué)生自身的批判性思維。

培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維時(shí)候，應(yīng)該多結(jié)合實(shí)際問題進(jìn)行討論，這對(duì)學(xué)生自身培養(yǎng)批判性思維有良好作用。通常情況下在英語教材當(dāng)中就會(huì)包含很多當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象，比如空氣質(zhì)量整體下降，全球氣溫逐漸上升，瀕危野生動(dòng)物的保護(hù)，等等，這些都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)，在教師進(jìn)行觀點(diǎn)問題闡述后，可以組織學(xué)生進(jìn)行討論與思考，調(diào)查現(xiàn)階段造成空氣質(zhì)量下降、全球氣溫上升問題的原因和解決措施，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生所列出的原因和解決措施進(jìn)行總結(jié)和分析，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)際考察和研究，讓學(xué)生通過自身的實(shí)踐驗(yàn)證自己所總結(jié)出的結(jié)論是否合理，同時(shí)要對(duì)問題進(jìn)行比較，學(xué)生還要能夠明確自己所提出的問題和觀點(diǎn)是否正確，再通過教材所羅列出的具體實(shí)例和學(xué)生自身所總結(jié)出來的方案進(jìn)行比較，使學(xué)生能夠更加清楚和直觀地對(duì)問題進(jìn)行批判性總結(jié)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維具有非常重要的意義，也是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維最好的方式之一[3]。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)的過程中，應(yīng)該多提出些建議和給予一些正確引導(dǎo)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多自主思考，在提高整體的教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)注重學(xué)生批判性思維全面發(fā)展，教師是教書育人的老師，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的批判性思維的導(dǎo)師，所以在現(xiàn)階段的教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，老師自身就要具有良好的批判性思維，同時(shí)在教學(xué)過程中做好學(xué)生的引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中逐漸培養(yǎng)出屬于自己的批判性思維。

拆解型批判性論文篇二十一

雖然把批判性思維等同于論證性思維或論證技能并不合適，但也無可否認(rèn)，論證技能是批判性思維的核心元素。美國現(xiàn)代語言學(xué)會(huì)前會(huì)長格拉夫(geraldgraff)最近還在宣揚(yáng)他幾十年來一以貫之的理念:如果我們想要學(xué)生在高等教育和職業(yè)生涯上獲得成功，就要恢復(fù)論證這一古老而易懂的概念在學(xué)校教育中的核心地位。

數(shù)十年來，最開明的教育者和學(xué)者都把論證置于教育的中心并懇請(qǐng)我們注意:論證使學(xué)習(xí)富有生氣，是探詢、創(chuàng)新和問題解決的關(guān)鍵。教育研究者已經(jīng)證明，學(xué)校里有關(guān)時(shí)事、文學(xué)角色以及數(shù)學(xué)解答的正反論證，對(duì)學(xué)習(xí)和考試成績有令人驚訝的影響。論證也極大地增強(qiáng)我們記憶、檢索、應(yīng)用和整合知識(shí)的能力。一句話，論證是思考的真髓。大學(xué)的典型特征是一種論證文化(argumentculture)。要獲得成功，學(xué)生不能只是積累信息，也要估量信息的價(jià)值，用它消除沖突意見，提供解決辦法，推薦合理建議。對(duì)于公民和現(xiàn)代職場亦是如此。

批判性思維教學(xué)要在教學(xué)過程中明晰地向?qū)W生闡明批判性思維的知識(shí)、方法和態(tài)度，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維技能。無論我們想要培養(yǎng)學(xué)生多少種具體的批判性思維技能，論證技能肯定是其中的主干部分。

一、教育使命。

21世紀(jì)能力與批判性思維教育就是要培養(yǎng)能獨(dú)立和有效思考的人。在蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德眼中，提問、檢驗(yàn)、反駁以及對(duì)觀念和價(jià)值的反思能力，是智慧的根基。社會(huì)學(xué)家薩姆納百余年前就指出，社會(huì)依靠學(xué)校把經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)承繼下來傳給年輕人。當(dāng)然，這種傳遞應(yīng)該是忠實(shí)的，但不是沒有批判。學(xué)校是批判傳統(tǒng)事物之新思想和改造風(fēng)俗人情之新觀念的場所。教育教我們根據(jù)判斷而行動(dòng)，塑造年輕人發(fā)達(dá)的批判能力。就此而言，教育是善。

13世紀(jì)沒有批判能力，在黑暗和復(fù)制錯(cuò)誤中徘徊。19世紀(jì)以批判能力的.獲得和運(yùn)用為特征。宗教教義問答教學(xué)法(catechism)從來不能訓(xùn)練兒童進(jìn)行批判，愛國的歷史和狂熱的文學(xué)也是如此。批判是對(duì)那些為了讓人接受而提出的任何類型命題的審查和檢驗(yàn)，旨在驗(yàn)明它們是否與真實(shí)相符。批判能力是教育和訓(xùn)練的產(chǎn)物，是一種心理習(xí)慣和力量。它是人類福祉的一個(gè)首要條件，男女都應(yīng)經(jīng)受的訓(xùn)練。

它是我們反對(duì)錯(cuò)覺、欺騙、迷信和誤解我們自己和現(xiàn)世環(huán)境的唯一保證。它是保護(hù)我們免受一切有害暗示之苦的一種能力。依據(jù)暗示或自我暗示的行動(dòng)是憑沖動(dòng)的行動(dòng)。任何一個(gè)堅(jiān)持用精確性和理性來控制所有過程和方法的教師，堅(jiān)持萬事萬物均允許無條件驗(yàn)證和修正的教師，是在把一種方法即科學(xué)或科學(xué)的方法培養(yǎng)成學(xué)生的習(xí)慣。思考的批判習(xí)慣，假如在社會(huì)中成為慣例，就會(huì)彌漫于所有社會(huì)風(fēng)俗，因?yàn)樗且环N對(duì)付生活難題的方法。在這樣的社會(huì)里，受過教育的人不可能被雄辯演說家嚇倒，也不會(huì)被狂熱演說家欺騙。他們不急于相信;在沒有確定性(同時(shí)也不會(huì)痛苦)的情況下，能以各種程度的可能性或概率把握事物;能夠等待證據(jù)，估量證據(jù);能夠抵抗對(duì)他們喜愛的偏見和各種甜言蜜語的訴求。批判能力教育是唯一能真正稱得上是培養(yǎng)好公民的教育。

質(zhì)疑，問為什么，從不同視角提出不同答案，繼而在多元可能選擇中根據(jù)理性證據(jù)確定最佳答案，這是批判性思維的主線或核心。這條主線包含三環(huán)節(jié):置疑、提問或懷疑多元意見(替代選擇)最佳選擇(判斷)。三環(huán)節(jié)構(gòu)成的批判性思維完整鏈條也與科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的研究相一致。例如，美國著名科學(xué)哲學(xué)家、論辯理論家菲諾亞基羅以哥白尼革命作為批判性思維的一個(gè)樣板，揭示出批判性思維包括三個(gè)元素:批判、推理和判斷。

不難理解，論證技能在這三個(gè)環(huán)節(jié)始終如影隨形。按照論辯的自由規(guī)則，懷疑也許不需要論證。相反，持有被懷疑主張的人應(yīng)承擔(dān)論證責(zé)任。但是，對(duì)取得假設(shè)地位的斷言抱有懷疑，就得承擔(dān)論證責(zé)任。替代選擇或多元意見是針對(duì)某個(gè)議題、問題或難題而從不同視角、立場、觀點(diǎn)提出的可能回答。它也可能是基于同一事實(shí)或證據(jù)而推出的各種可能結(jié)論，多元意見的產(chǎn)生也許與不同人擁有的假設(shè)不同有關(guān)，即在默認(rèn)了一些不同背景假設(shè)(如價(jià)值、價(jià)值位階、原則、公理、模型等)的條件下，從同樣的事實(shí)或證據(jù)可以得出不同的結(jié)論，論證不同的主張。因而在同樣事實(shí)或證據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)多元意見做出論證無須驚訝。每一主張有其支持理由才會(huì)贏得人們的認(rèn)真對(duì)待。

換言之，欲使他人慎重看待自己的主張，提議者自身必須嚴(yán)肅對(duì)待所提議的主張，即將它置于堅(jiān)固的理由基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，有資格成為多元意見之中的一員，絕非任意的隨想或無根基的獨(dú)斷。正是多元意見中的每一個(gè)都獲得了某種合理的支持，因而才會(huì)有通過分析、比較和篩選最終獲得判斷的最后環(huán)節(jié)確定最佳選擇或答案。最佳是衡量各種主張之論證的結(jié)果。衡量自然要訴求某些理性標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)形形色色的具體標(biāo)準(zhǔn)的掌握又構(gòu)成論證能力的重要元素。

為論證技能著名心理學(xué)家斯滕伯格本世紀(jì)初提出，學(xué)校應(yīng)該教智慧，但智慧不是直接被教的，而是間接獲取的。

提出關(guān)于智慧教學(xué)應(yīng)遵守程序的建議時(shí)，斯滕伯格指出，要特別強(qiáng)調(diào)對(duì)話思維(dialogicalthinking)和辯證思維(dialecticalthinking)的發(fā)展。前者涉及思維者從多重視角理解重大問題，以完全不同于自己的方式理解別人如何能正當(dāng)合理地設(shè)想事物。后者包括思維者以進(jìn)化(不僅從過去到現(xiàn)在，也從現(xiàn)在到未來)的觀點(diǎn)理解理念和范式。這種教學(xué)應(yīng)越來越強(qiáng)調(diào)批判的、創(chuàng)造的和實(shí)踐的思維。

四、論證技能系統(tǒng)論。

證技能是論辯性思維的要件之一。論辯性思維包括關(guān)于論辯的知識(shí)(事實(shí)性知識(shí)和策略性知識(shí))、態(tài)度(價(jià)值和認(rèn)識(shí)論信念)和技能。態(tài)度代表對(duì)論辯的一般立場和觀點(diǎn)，特別是對(duì)論辯本質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)。論辯知識(shí)是主要由邏輯、修辭和辯證法整合而成的一套完整的論辯理論和相應(yīng)方法(策略性知識(shí))。

比如，對(duì)論辯相關(guān)重要概念(如論證、理由、證明責(zé)任、反駁、論辯階段、論辯行為準(zhǔn)則)和規(guī)則的理解就屬于論辯知識(shí);策略性知識(shí)或方法包括解釋(定義)、分析(如論證圖解)和評(píng)估論證(如謬誤剖析)的方法;重視論證，考慮不同意見，把論證視為明白顯示合理性的方式，堅(jiān)持通過論證解決意見分歧，承認(rèn)論證具有可廢止性等，都屬于論辯態(tài)度的范疇。理想的論證者應(yīng)該在其論辯中顯示的人格特質(zhì)包括:講道理，理解證據(jù)的重要性;不教條，在合適的情況下愿意改變看法;是一個(gè)想要理解他人立場而非僅僅重申自己立場的好傾聽者;是有同理心的人，懂得論證總是要理解自己爭論伙伴所持的立場:為什么他相信他的所為，他如何看待與他立場相對(duì)立的你的立場，等等。

論證技能是在這種態(tài)度的引導(dǎo)下，靈活運(yùn)用知識(shí)和方法的能力。技能在反復(fù)實(shí)踐知識(shí)和方法的過程中得以形成。論證知識(shí)和方法的應(yīng)用是形成論證技能的關(guān)鍵。

拆解型批判性論文篇二十二

在普遍重視素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的今天，人們往往會(huì)忽略批判性思維在其中起的作用。只有批判才能創(chuàng)新，批判性思維是創(chuàng)新思維的核心部分。因此增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維也就成了學(xué)校教育的關(guān)鍵目標(biāo)之一。同樣，在我們高中英語教學(xué)中，批判性思維能力的高低決定著學(xué)生英語水平進(jìn)步的快慢，所以，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維已經(jīng)提上日程。

批判性思維是個(gè)性化的思維，是主動(dòng)思考的過程，同時(shí)，它還是質(zhì)疑提問和合理判斷的過程。在高中英語教學(xué)活動(dòng)中，批判性思維正是強(qiáng)調(diào)了師生之間、學(xué)生之間平等地交換意見，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，幫助引導(dǎo)學(xué)生分析問題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)和解決問題，而不是在課堂上靠教師滿堂灌輸，讓學(xué)生死記硬背，搞題海戰(zhàn)術(shù)，因而，它能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語知識(shí)學(xué)習(xí)的濃厚興趣和深入思考。

1、培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。

學(xué)生對(duì)外語語言的學(xué)習(xí)不是一味地悶頭去學(xué)，可以持懷疑態(tài)度或是好奇心去了解另一種文化背景，這樣有利于學(xué)生更好地掌握其語言的特點(diǎn)。學(xué)生在沒有疑問時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生，設(shè)疑解疑，久而久之，讓學(xué)生形成愛思考的好習(xí)慣。

學(xué)生要帶著問題走進(jìn)教室，在教室內(nèi)來解決問題，離開教室時(shí)則是帶著更多的問題以期待課下去尋求答案或是下次在課堂上再去解決。如此反復(fù)，問題會(huì)一個(gè)一個(gè)解決，而英語水平也會(huì)大大提高。我們學(xué)生學(xué)英語時(shí)缺乏這種意識(shí)，于是把問題積攢一大堆，到最后只有放棄的念頭。

3、培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)精神。

英語語言和漢語語言一樣，同樣存在著觀點(diǎn)向背、意見不一致的現(xiàn)象，學(xué)生在學(xué)英語時(shí)不應(yīng)該只是一味地去順從、去接受，而是應(yīng)該主動(dòng)地去分析其語言奧妙，如有疑問，可以表明自己的觀點(diǎn)，加以批評(píng)。

4、培養(yǎng)學(xué)生平等交流的精神。

例如，學(xué)生在做閱讀理解探討其最佳題目時(shí)，彼此之間意見上出現(xiàn)分歧，各自是從不同的角度來理解某個(gè)話題，并沒有誰對(duì)誰錯(cuò)之分，如何以一種平和的心態(tài)去解決當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的問題？這就需要有一種寬容的精神，要有“取其精華，棄其糟粕”的精神才好。

1、營造民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生批判個(gè)性和品質(zhì)的養(yǎng)成。

這是一個(gè)漸進(jìn)的過程，并且可以養(yǎng)成一種好習(xí)慣。我和學(xué)生觀念的轉(zhuǎn)變就是很好的例子。我們實(shí)行生本教育以來，課堂有了很大的改變。以前幾乎是滿堂灌，老師講得嗓子冒了煙，學(xué)生記筆記也記不下來，結(jié)果還是不出成績；后來學(xué)生和我都有了轉(zhuǎn)變，慢慢讓大家都融入到課堂上來。我實(shí)行了學(xué)生抽簽分組講題，課下學(xué)生將要講的任務(wù)整理好，課上和老師一樣給大家講解，我在一旁指導(dǎo)加以補(bǔ)充。剛一開始，學(xué)生講題聲音很小，總有一種怕犯錯(cuò)的.感覺，這時(shí)我就鼓勵(lì)大家要敢于犯錯(cuò)，用犯錯(cuò)并不是錯(cuò)的理念去開導(dǎo)他們。結(jié)果學(xué)生們都大膽起來，不再畏畏縮縮的，講課就像一個(gè)老師，甚至比我講得還細(xì)。這樣他們的潛能被開發(fā)出來，不再只是抬頭聽或是低頭記了。因?yàn)橹酪v，所以課下他們就會(huì)主動(dòng)去問問題，這樣就形成了一個(gè)良性循環(huán)，學(xué)生學(xué)到了如何學(xué)知識(shí)的方法，老師也輕松了很多。

3、設(shè)計(jì)活動(dòng)，分析解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。

我們所學(xué)的模塊主題與生活實(shí)際密不可分，比如音樂、文學(xué)、電影、體育等等都是學(xué)生非常喜歡的話題。每次我們講到一個(gè)話題，都要有學(xué)生的參與活動(dòng)，于是，我把學(xué)生分成幾個(gè)小組，合理分配任務(wù)，看哪個(gè)小組完成得好，鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)并重。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

4、尊重老師，且要敢于評(píng)判教師，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。

清除對(duì)老師的恐懼感，是學(xué)生批判性思維得到發(fā)展的一個(gè)重要方向。作為教師，在學(xué)生面前不要擺出一幅“不可侵犯”的尊容，讓學(xué)生望而生畏，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，誘發(fā)他們大膽質(zhì)疑，敢于批判老師，讓學(xué)生有一點(diǎn)“初生牛犢不怕虎”的膽量和氣魄。這樣，學(xué)生才敢于提出疑問，勇于挑戰(zhàn)困難。只有學(xué)生的思維運(yùn)轉(zhuǎn)起來，這堂課才能充滿活力。在這種氛圍中學(xué)到的知識(shí)肯定要比在老師的高壓政策下學(xué)到的要多，并且心情松弛有助于學(xué)生記憶。有一次，我在講一個(gè)選擇題時(shí)，信心十足地講著同位語從句在該題中的運(yùn)用以及例句解析。突然看到一個(gè)學(xué)生高舉著手，我便停下來讓他說發(fā)生了什么事，他直接說：“老師，你講錯(cuò)了，我覺得那是定語從句?！蔽业哪槷?dāng)時(shí)就紅了，心想也太丟人了吧，是不是真錯(cuò)了？我正想說那學(xué)生，有事不能課下說嗎？轉(zhuǎn)念一想，不行，課上的事情要課上解決。我又帶著所有的學(xué)生重新分析了一遍，結(jié)果我是對(duì)的。我沒有去批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤，反而去鼓勵(lì)他，表揚(yáng)他這種敢于提出疑問的精神。后來，這位學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更加積極，同時(shí)他也帶動(dòng)了其他同學(xué)對(duì)英語學(xué)習(xí)的積極性。

總之，在英語教學(xué)中，我們應(yīng)該大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)，只有這樣才能創(chuàng)新，有了這種精神，才可以適應(yīng)時(shí)代的潮流，才能滿足時(shí)代的需要。

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