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不求甚解教案篇一
3、體會“不求甚解”的讀書態(tài)度和方法。
了解知識性雜文的特點；掌握反駁的方法。
歸納知識性雜文的特點。
一、導入新課。
二、朗讀課文，思考：本文對什么觀點提出了質(zhì)疑，作者對這個問題是什么態(tài)度？
三、自讀課文，思考：
1、本文的`論證方式是什么？第四段使用了哪種論證方法？
2、作者認為“不求甚解”的真正含義是什么？
3、舉有關(guān)普列漢諾夫和諸葛亮的事例分別說明了什么問題？
四、學生自由提問。
五、閱讀《閱讀文選》中的《燕山夜話》三則，思考：
1、《不要秘訣的秘訣》這個題目，又“不要秘訣”，又介紹“秘訣”，是否矛盾？
2、《歡迎“雜家”》這個題目中的“雜家”為什么要加引號？
3、“學問不可穿鑿”，那么，應該怎么樣？
六、總結(jié)鄧拓雜文的特點。
不求甚解教案篇二
知識與能力目標：
1、理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開卷有益”等詞的意思。
2、熟讀課文，知道作者是怎樣水到渠成的確立自己的主張，達到反駁對方的目的。
3、了解駁論文的特點，會寫一般的小駁論文。
情感價值態(tài)度：學會根據(jù)不同的文章選擇不同的讀書方法。
過程與方法：在學生熟讀課文的基礎上，引導學生了解本文怎樣反駁對方的。
引導理解本文的反駁方法。
駁論文的反駁法。
一課時。
上節(jié)課，我們學習了英國哲學家培根的《談讀書》，誰能說說文中哪種讀書方法你最喜歡？其實，我們讀書沒有固定的方法，不能一概來論哪種方法好哪種不好，有時得根據(jù)文章內(nèi)容、個人習慣來論。就像我們平時說話，有時得留余地，否則，別人有會找出漏洞反駁我們。
今天，我們一起來學習我國當代作家馬南村的《不求甚解》，看看作者是怎樣反駁對方的不當說法。
1、朗讀課文，本文是反駁哪種錯誤觀點。
2、文中作者拿什么來反駁對方？
引導明確：
敵論點：“對任何問題不求甚解都是不好的?！?/p>
作者拿“讀書”一事來反駁。
（過渡）作者是怎樣反駁對方的？現(xiàn)在，我們繼續(xù)看課文。
1、讀課文，四人小組討論：
（1）課文說“不求甚解”是什么意思？在文中劃線。
（2）“不求甚解”的讀書方法好嗎？課文是怎么樣論說的？
（3）文章說的哪些讀書方法類似于“不求甚解”？
2、小組代表自由回答，老師指點明白：
濤淵明讀書“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應該前后貫通，了解大意。
課文為了反駁對方，列舉了正反兩個例子：“普列漢諾夫因為讀書不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作?！薄爸T葛亮能夠不求甚解，所以知識更廣泛，了解問題更全面?！绷硗猓€引用宋代理學家陸象山的話來佐證。
文中的“觀其大略”“未曉處且放過”跟“不求甚解”很相似。
3、熟讀第5.6.7.8段，熟悉文章怎樣舉例論證和道理論證結(jié)合進而反駁對方。
4、作者反駁對方的觀點后，提出了什么主張？讀課文最后一段，劃出正面觀點的句子。
5、回頭修改課文一開始對方的話，讓它顯得合理。
通過學習，我們應該怎么修改對方的論點才顯得合適？（對有的問題可以不求甚解：比如讀書）。
小結(jié)：課文先不急忙反駁對方，而是從解釋“不求甚解”的意思開始，然后通過正反兩方面的例子，用事實說明“讀書可以不求甚解”，反駁對方“任何問題不求甚解都是不好的”說法的錯誤。達到反駁的.目的。
讀課后第三題，明白本文的看法和葉圣陶先生的看法不同。因為他們各代表著儒道兩家的讀書方法。
由此可見：讀書方法沒有一定之規(guī)，主要看自己的習慣和文章內(nèi)容。本文主要是為了反駁對方而說的一種讀書法，不是說凡是書都要用“不求甚解”法來讀。
學習本文的寫法，對你身邊的說法進行反駁。比如：謙虛使人進步。
不求甚解教案篇三
師：上節(jié)課，我們聽培根給我們講了讀書的作用，相信大家一定受益匪淺。讀書，既有千般樂趣，又有萬種讀法。這里，我給大家推薦一種全新的讀書方法――不求甚解。
(板書：不求甚解)。
師：對這咱讀書方法，你有沒有什么疑問?如果有，盡管說出來。
生：我不知道“不求甚解”是什么意思。
師：對別的同學提出的疑問，如果你就能解答，你隨時可以站起來回答。
生1：我覺得它意思是說讀書不要求深入理解，我不懂的是不深入理解，又談何讀書呢!
生2：我想知道這種說法是怎么來的?
師：這到底是怎么回事呢?請讀――《不求甚解》。
師：現(xiàn)在，請帶上疑問速讀《不求甚解》。
(學生速讀)〕。
師：讀完本文，對“不求甚解”這種說法你不沒有還沒弄明白的地方?有的話就請?zhí)岢鰜?，大家一定會幫你解答的?/p>
生：我還是不懂，既然“不求甚解”，讀書有什么益處?
師：現(xiàn)在請大家結(jié)合課文思考一個問題：作者是如何理解“不求甚解”的?
生：作者認為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，要前后貫通，了解大意。
師：有補充意見或不同意見嗎?
生：我補充一點，這也不是說讀書可以馬馬虎虎，不認真，而是說讀書不死摳一字一句，不因小失大。
師：如果沒有這兩段的論述行不行?為什么?
生：不行。如果沒有這幾段論述會讓人誤以為“不求甚解”就是讀書可以不認真，不需要讀懂。
師：現(xiàn)在，我們再來一起闡述一下作者對“不求甚解”的理解。
(師生一起口頭闡述)一是表示虛心;二是說明讀書的方法，讀書要前后貫通，了解大意。當然，同樣需要認真讀書，只是不可死摳一字一句，不因小失大，其結(jié)果仍然要讀懂才行。
師：《談讀書》和《不求甚解》同是針對讀書這一問題展開論述。它們之間有許多相同點，也有許多不同點。下面請大家采用小組全作學習的形式對這兩篇文章進行比較閱讀，請結(jié)合具體例子加以說明。
(小組合作進行比較閱讀)。
師：大家愿意把自己的思想拿出來與別人交換嗎?
生：(齊)愿意!
師：那就開始吧。后面發(fā)言的同學不再重復前面已經(jīng)陳述的觀點，只要對其進行補充或提出不同意見。
特別提醒：學會傾聽，學會做筆記!
師：對不起，我打斷一下，聽得出來，你們這小組的理解比較透徹?？梢越o其也同學留點兒機會嗎?(學生點頭表示同意)，好，謝謝!你請坐!
生1：《談讀書》運用了大量排比句式，句式整齊，而《不求甚解》沒有。
生2：《談讀書》的語言具有古典風格。《不求甚解》則明白如話。
生3：《談讀書》舉例時語言簡潔，《不求甚解》事例詳細一些。
師：你讀得他細!你也領(lǐng)略到了運用舉例論證的技巧，既可簡潔陳述，也可圍繞觀點稍詳一點。
生：《不求甚解》引用了名言，而《談讀書》中沒有。
師：能說說細點兒嗎?
生：《不求甚解》中引用陸象山的話“讀書且平讀，未曉處且放過，不必太滯”論證了觀其大略同樣需要認真讀書，只是不能摳一字一句的觀點。
師：一個全新的發(fā)現(xiàn)?像這樣運用名言警句或經(jīng)典著作中的精辟見解論證論點的方法叫道理論證。
這是兩篇圍繞讀書這一話題展開議論的文章，這又是兩篇風格迥異的文章。請大家再用各自喜歡的閱讀方式把兩篇文章讀一遍，品味兩篇文章的語言，學習兩篇文章所運用的論證方法。
(學生品讀兩篇文章)。
師：有人說“不求甚解”就是囫圇吞棗，又有人說“不求甚解”是不拘泥于局部，而是著眼于整體。你是怎么看待“不求甚解”的?你同樣可以發(fā)表你的觀點。請以“我說‘不求甚解’為題說一段話。要求：(1)觀點鮮明;(2)學習運用恰當?shù)恼撟C方法展開論述。
(學生思考)。
生：讀書而不求甚解對于正處在求學關(guān)鍵時期的我們是有害的。既然“不求甚解“，讀書的目的是什么呢?就如我們吃飯，不就是為了吸收其中營養(yǎng)嗎?而吸收的前提應該是消化。
師：精彩極了!還記得《談讀書》中一段話嗎?“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢。一如身體百病，皆可借相宜運動除之?！蹦阋欢ㄊ菑倪@里學到民不少東西，你自己學會了類比論證。祝賀你!
生1：我曾讀過一本印度名著，書中涉及許多印度風土人情，當時，我根本就不懂這些，但我并沒有在這一點上糾纏，而是跳過去繼續(xù)讀。隨著知識的增長，今天，我早已明白了這些知識。所以說，讀書不求甚解是可取的，有助于我們廣泛閱讀，廣泛吸取。
生2：不求甚解不僅是一種不好的學習習慣，而且容易養(yǎng)成一種做任何事情都不深入的毛病。讀書不求甚解帶來的后果是讀了也白讀，吃飯“不求甚解”帶來的后果是消化不良，工作中“不求甚解”，做事浮于表面，走馬觀花，那后果就不堪設想了。
師：措辭嚴厲，步步進逼，怎一個“妙”字了得!
生：我覺得前面兩位同學正是犯了他們所謂的“不求甚解”的毛病。(師生笑)“不求甚解”出于陶淵明之手，他全句是“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食?！倍亲羽I極了，你怎么吃飯的?狼吞虎咽!吃下去再說，到了肚子里再慢慢消化。如果真是說吃不下了不管不顧，哪會“會意”呢?所以說“不求甚解”只是一種讀書的方法，目的仍然是讀明白。
師：簡潔明了!同樣以吃飯為例來說，你還能不服!唉!我真想繼續(xù)聽大家精彩的論述!但是，“子在川上曰：逝者如斯乎!”我不得不忍痛割愛!沒關(guān)系!把你想說的寫在周記本上，咱們周記本上見!我期待著下一個精彩!
十年寒窗，我們在馥郁的書香中一天天長大。在閱讀中，我們有自己獨特的經(jīng)驗，也有著自己獨特的感情。如果把它們用簡練的文字記錄下來，這也就成了讀書名言。
試一試，自擬一條讀書名言。
(學生思考，自擬名言)。
師：把你的名言向同學們大聲讀出來。這是為自己喝彩，也是為別人加油!
生：讀書，是心與心的交流。
師：如果你覺得精彩，就不要吝異你的掌聲!
生：讀書，猶如與人相處，你得用“心”對待。(掌聲)。
生：讀書如飲酒：啤酒需豪放地喝;白酒要細細地品;而葡萄酒則需要一份好心情。(師生笑)。
生：讀書猶如登樓，讀得越多，你會站得越高。(掌聲)。
生：書中有命運之神為我們立下的前行的標志。(掌聲)。
生：知識能塑造性格，性格能決定命運。(掌聲)。
師：請大家下課后把這些名言也寫進自己的《讀書名言精評》，再為這本集子寫上前言和后記，設計一個封面，在班上展出。
我相信，我們能創(chuàng)造出如此精彩的語言，也一定能創(chuàng)造一個更為精彩的人生!
最后，我想把王國維的一段話送給每一位讀書人，讓我們一起共勉：讀書成大事者必經(jīng)三境界：獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈為闌珊處。
同學們，好好讀書吧!知識就是力量!
不求甚解教案篇四
（一）學生初讀課文，思考：
1、一般人認為“不求甚解”是什么意思。持什么態(tài)度？
2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據(jù)是什么？作者對“不求甚解”持什么態(tài)度？
（二）討論明白：
1、一般人認為“不求甚解”對任何事情都是不好的。對“不求甚解”持否定態(tài)度。
2、作者認為一般人的觀點不盡然，對“不求甚解”持肯定態(tài)度。他認為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書一讀就懂，另一層含義是“讀書不要固執(zhí)一點，要前后貫通，了解大意。”確立這兩層含義的依據(jù)是陶淵明《五柳先生》中“好讀書不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！边@兩句話的全面理解，理清其相互聯(lián)系。
3、作者擺出列寧批評普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略”兩個例子是為了證明讀書要活讀。
4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對文章的意思不通。
（三）深入理解文章的意思。
1、作者全面否定了一般人的對于“不求甚解”的觀點嗎？沒有，作者是說“一般人”的觀點不盡然。也就是說不完全對。
2、為什么說“不盡然”，體現(xiàn)了本文語言的的什么特點？舉例證明不盡然對。表明文章語言具有準確性的特點?？茖W中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應該學會原諒別人的過錯，要學會包容，所謂“嚴于律己，寬以待人”就是這個意思。另外，本文中所說的，我們讀書，應該采取的就是“不求甚解”的方法。
3、文章作者的行文思路是怎樣的？第一部分：首先擺出一般人不太正確的觀點，然后提出自己的觀點。第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分：“活讀書”的必要性和怎么樣“活讀書”。
5、《不求甚解》中說：陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只說“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會本文，作者思有路，遵路識斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意，對這兩種意見，你是怎么看的。
（四）拓展：辯論甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶”乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚。
（五）、你覺得對待問題一般應該采取怎樣的辦法？
對待重大問題，關(guān)鍵性問題要求甚解，一技微末節(jié)的事則不必認真，特別是在與人交往上。
小結(jié)：（六）駁論文簡介。
議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。
議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的。甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點，即先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是支撐論點的，論據(jù)駁倒了，論點也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出。
不求甚解教案篇五
《談讀書》這篇課文選自人教版九年級上冊第四單元第15課，文章主要談論了讀書的益處。圍繞“讀書”這一話題從三個方面展開論述：首先談讀書的目的。作者開篇即以高度概括的格言式語句點題：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才.”然后從正面加以闡述，要言不繁。接下來話鋒一轉(zhuǎn)，從反面指出在求知上可能存在的誤區(qū)：“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)?！逼浯握勛x書的方法。他主張對不一樣的書應分別采用選讀、通讀、精讀等不一樣的讀法，并且應當和筆記、作文相結(jié)合，學以致用，還要根據(jù)個人性情和需要分別對待。最終，作者援引了古羅馬詩人奧維德“凡有所學，皆成性格”的觀點強調(diào)了讀書的作用。這篇文章中，作者以簡明而深刻的語言，在啟人深思的同時還能給人帶來美的享受。
不求甚解教案篇六
一、導。
1、“不求甚解”的字面含義是什么？對于中學生來說這種讀書態(tài)度是否可取？
二、定。
1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀點的句子。
（尤其注意從正面表觀點的判斷句）。
2、本文屬于何種實用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類。
（駁論文）。
3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。
本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？
（第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”）。
三、破。
1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”
思考：(1)世人怎樣理解“不求甚解”？
（2）世人對“不求甚解”的態(tài)度如何？
（3）世人用怎樣的行動“求甚解”？
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：(1)作者怎樣理解“不求甚解”？
（2）作者認為該怎樣“不求甚解”？
3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀點的？
梳理第二、三段。
（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補全缺失要素，把握核心價值）。
4、先破后立的議論思路有何益處？
（消滅敵人才能真正稱得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯誤的觀點，正確的觀點才能站住腳）。
四、立。
1、作者運用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點，使之更有說服力？
（第五、六段運用舉例論證，事實論據(jù)）。
2、本文在舉例論證上有怎樣的特點？其益處何在？
（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）。
3、反對馬馬虎虎的讀書態(tài)度對于鞏固本文論點是否必要？
（彌補可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴密）。
4、“攻取陣地”（破)難還是“守住陣地”(立）難？談談鞏固陣地需要注意哪些方面？
多種論證方法科學搭配（火力強勁）。
全面思考，彌補邏輯漏洞（不留活力死角）。
五、思。
1、畫出文中表現(xiàn)作者對“不求甚解”態(tài)度的語句，體會其中語言的微妙變化。說說其中原因。
第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒有充分理由”——語氣委婉、態(tài)度曖昧。
第二段“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習”——語氣肯定、態(tài)度鮮明。
（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）。
（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）。
不求甚解教案篇七
讀過一本好書，像交了個益友，時間過得越長，情誼也就越深厚――臧克家書。自從它誕生那一刻起，就會注定是人類的親密朋友。書啟迪智慧，傳播知識；書表達情感，記載歷史；書給記載歷史，書給人力量，催人奮進。書是一首歌，歌頌人類的發(fā)展；書是一艘船，承載人類的文明。
老舍說過；“讀書，能養(yǎng)心?！笔前?！在現(xiàn)在科技高速發(fā)展的今天，更應該讀書，讓讀書成為一種習慣。有些人似乎離讀書越來越遠了。他們熱衷qq微信，糾結(jié)美劇韓劇，沉迷網(wǎng)絡游戲，但是還有一些人能靜下心來讀書，從書中汲取知識，獲取精神財富。我們應該向他們學習，更要像他們沉下心來暢游書的海洋，獲得強大的精神力量。伏爾泰說過s“當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了朋友；當我們再一次讀這本本書時候，仿佛又和老朋友重逢?！倍鸥σ舱f過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”有一天，一位日本的友人問孫中山：“每一次看望孫中山先生，談不了幾句就要講革命。先生于革命之外，還有沒有別的嗜好呢？”孫中山不假思索的回答說：“我的一生嗜好，除了革命以外，只有好讀書。”
讓我們親近書籍，親近讀書，親近閱讀；以書為友，以書為師。讓讀書成為每一個人的習慣吧。書中的世界精彩無比，閱讀的樂趣無窮無盡！
不求甚解教案篇八
目的：
1、了解知識性雜文的特點；
2、掌握反駁的方法；
重點：
了解知識性雜文的特點；掌握反駁的方法。
難點：
歸納知識性雜文的特點。
教學過程：
一、導入新課。
二、朗讀課文，思考：本文對什么觀點提出了質(zhì)疑，作者對這個問題是什么態(tài)度？
三、自讀課文，思考：
1、本文的論證方式是什么？第四段使用了哪種論證方法？
2、作者認為“不求甚解”的真正含義是什么？
3、舉有關(guān)普列漢諾夫和諸葛亮的事例分別說明了什么問題？
四、學生自由提問。
五、閱讀《閱讀文選》中的《燕山夜話》三則，思考：
1、《不要秘訣的秘訣》這個題目，又“不要秘訣”，又介紹“秘訣”，是否矛盾？
2、《歡迎“雜家”》這個題目中的“雜家”為什么要加引號？
3、“學問不可穿鑿”，那么，應該怎么樣？
六、總結(jié)鄧拓雜文的特點。
附：板書設計。
形式。
（鄧拓）知識性雜文內(nèi)容。
風格。
不求甚解教案篇九
理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點。
掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯。
1、“不求甚解”的字面含義是什么？對于中學生來說這種讀書態(tài)度是否可?。?/p>
1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀點的句子。
（尤其注意從正面表觀點的判斷句）。
2、本文屬于何種實用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類。
（駁論文）。
3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。
本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？
（第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”）。
1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”
思考：（1）世人怎樣理解“不求甚解”？
（3）世人用怎樣的行動“求甚解”？
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：（1）作者怎樣理解“不求甚解”？
3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀點的？
梳理第二、三段。
（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補全缺失要素，把握核心價值）。
4、先破后立的議論思路有何益處？
（消滅敵人才能真正稱得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯誤的觀點，正確的觀點才能站住腳）。
1、作者運用了怎樣的'論證方法鞏固自己的論點，使之更有說服力？
（第五、六段運用舉例論證，事實論據(jù)）。
2、本文在舉例論證上有怎樣的特點？其益處何在？
（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）。
3、反對馬馬虎虎的讀書態(tài)度對于鞏固本文論點是否必要？
(彌補可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴密)。
4、“攻取陣地”（破）難還是“守住陣地”（立）難？談談鞏固陣地需要注意哪些方面？
多種論證方法科學搭配（火力強勁）。
全面思考，彌補邏輯漏洞（不留活力死角）。
1、畫出文中表現(xiàn)作者對“不求甚解”態(tài)度的語句，體會其中語言的微妙變化。說說其中原因。
第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒有充分理由”——語氣委婉、態(tài)度曖昧。
第二段“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習”——語氣肯定、態(tài)度鮮明。
（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）。
（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）。
3、回顧本文論證思路，用簡要的語言概括。
不求甚解教案篇十
無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所專……——《韜奮文集》。
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！吨芏鱽磉x集》。
讀書也象開礦一樣，“沙里淘金”?！w樹理。
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！諟Y明：《五柳先生傳》。
一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣?！斞浮?/p>
我又愿中國青年只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。——魯迅。
對我來說,不學習,毋寧死作者:羅蒙諾索夫。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿。
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫：《杜工部集》。
不求甚解教案篇十一
文化是一盅酒，歷久彌香。每個人也是一盅清酒，只有經(jīng)歲月的磨礪，才得以醞釀出醉人的馨香。
童稚時快樂的過往，是因為書香。
那一縷書香給了我完整的童年，給了我獨有的歡樂。
那一縷書香，讓我于似水流年中，漸漸成熟。
未來的前方，定有那一縷書香圍繞在身旁。
玉h恭描，難書盡這詩請畫意；對酒當歌，嘆一聲知音難得――春意盎然，在雜花生樹的陽春三月，書香伴我成長；成長路上，風景正好！
不求甚解教案篇十二
知識與能力目標：
1、理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開卷有益”等詞的意思。
2、熟讀課文，知道作者是怎樣水到渠成的確立自己的主張，達到反駁對方的目的。
3、了解駁論文的特點，會寫一般的小駁論文。
情感價值態(tài)度：學會根據(jù)不同的文章選擇不同的讀書方法。
在學生熟讀課文的基礎上，引導學生了解怎樣反駁對方的。
引導理解的反駁方法。
駁論文的反駁法。
一課時。
一、導入新課。
上節(jié)課，我們學習了英國哲學家培根的《談讀書》，誰能說說文中哪種讀書方法你最喜歡？其實，我們讀書沒有固定的方法，不能一概來論哪種方法好哪種不好，有時得根據(jù)文章內(nèi)容、個人習慣來論。就像我們平時說話，有時得留余地，否則，別人有會找出漏洞反駁我們。
今天，我們一起來學習我國當代作家馬南村的《不求甚解》，看看作者是怎樣反駁對方的不當說法。
二、初讀課文，整體感知。
1、朗讀課文，是反駁哪種錯誤觀點。
2、文中作者拿什么來反駁對方？
引導明確：
敵論點：“對任何問題不求甚解都是不好的?！?/p>
作者拿“讀書”一事來反駁。
（過渡）作者是怎樣反駁對方的？現(xiàn)在，我們繼續(xù)看課文。
三、再讀課文，明白作者怎樣反駁。
1、讀課文，四人小組討論：
（1）課文說“不求甚解”是什么意思？在文中劃線。
（2）“不求甚解”的讀書方法好嗎？課文是怎么樣論說的？
（3）文章說的哪些讀書方法類似于“不求甚解”？
2、小組代表自由回答，老師指點明白：
濤淵明讀書“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應該前后貫通，了解大意。
課文為了反駁對方，列舉了正反兩個例子：“普列漢諾夫因為讀書不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作?！薄爸T葛亮能夠不求甚解，所以知識更廣泛，了解問題更全面?！绷硗猓€引用宋代理學家陸象山的話來佐證。
文中的'“觀其大略”“未曉處且放過”跟“不求甚解”很相似。
3、熟讀第5、6、7、8段，熟悉文章怎樣舉例論證和道理論證結(jié)合進而反駁對方。
4、作者反駁對方的觀點后，提出了什么主張？讀課文最后一段，劃出正面觀點的句子。
5、回頭修改課文一開始對方的話，讓它顯得合理。
通過學習，我們應該怎么修改對方的論點才顯得合適？（對有的問題可以不求甚解：比如讀書）。
小結(jié)：課文先不急忙反駁對方，而是從解釋“不求甚解”的意思開始，然后通過正反兩方面的例子，用事實說明“讀書可以不求甚解”，反駁對方“任何問題不求甚解都是不好的”說法的錯誤。達到反駁的目的。
四、拓展延伸。
讀課后第三題，明白的看法和葉圣陶先生的看法不同。因為他們各代表著儒道兩家的讀書方法。
五、總結(jié)。
由此可見：讀書方法沒有一定之規(guī)，主要看自己的習慣和文章內(nèi)容。主要是為了反駁對方而說的一種讀書法，不是說凡是書都要用“不求甚解”法來讀。
六、拓展訓練。
學習的寫法，對你身邊的說法進行反駁。比如：謙虛使人進步。
不求甚解教案篇十三
1、理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開卷有益”等詞的意思。
2、熟讀課文，知道作者是怎樣水到渠成的確立自己的主張，達到反駁對方的目的。
3、了解駁論文的特點，會寫一般的小駁論文。
情感價值態(tài)度：
學會根據(jù)不同的文章選擇不同的讀書方法。
過程與方法：
在學生熟讀課文的基礎上，引導學生了解本文怎樣反駁對方的。
教學重點：
引導理解本文的反駁方法。
教學難點：
駁論文的反駁法。
教學時間：
一課時。
教學過程：
一、導入新課。
上節(jié)課，我們學習了英國哲學家培根的《談讀書》，誰能說說文中哪種讀書方法你最喜歡？其實，我們讀書沒有固定的方法，不能一概來論哪種方法好哪種不好，有時得根據(jù)文章內(nèi)容、個人習慣來論。就像我們平時說話，有時得留余地，否則，別人有會找出漏洞反駁我們。
今天，我們一起來學習我國當代作家馬南村的《不求甚解》，看看作者是怎樣反駁對方的不當說法。
二、初讀課文，整體感知。
1、朗讀課文，本文是反駁哪種錯誤觀點。
2、文中作者拿什么來反駁對方？
引導明確：
敵論點：“對任何問題不求甚解都是不好的。”
作者拿“讀書”一事來反駁。
（過渡）作者是怎樣反駁對方的？現(xiàn)在，我們繼續(xù)看課文。
三、再讀課文，明白作者怎樣反駁。
1、讀課文，四人小組討論：
（1）課文說“不求甚解”是什么意思？在文中劃線。
（2）“不求甚解”的讀書方法好嗎？課文是怎么樣論說的？
（3）文章說的哪些讀書方法類似于“不求甚解”？
2、小組代表自由回答，老師指點明白：
濤淵明讀書“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應該前后貫通，了解大意。
課文為了反駁對方，列舉了正反兩個例子：“普列漢諾夫因為讀書不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作?！薄爸T葛亮能夠不求甚解，所以知識更廣泛，了解問題更全面。”另外，還引用宋代理學家陸象山的話來佐證。
文中的“觀其大略”“未曉處且放過”跟“不求甚解”很相似。
3、熟讀第5、6、7、8段，熟悉文章怎樣舉例論證和道理論證結(jié)合進而反駁對方。
4、作者反駁對方的觀點后，提出了什么主張？讀課文最后一段，劃出正面觀點的句子。
5、回頭修改課文一開始對方的話，讓它顯得合理。
通過學習，我們應該怎么修改對方的論點才顯得合適？（對有的問題可以不求甚解：比如讀書）。
小結(jié)：課文先不急忙反駁對方，而是從解釋“不求甚解”的意思開始，然后通過正反兩方面的例子，用事實說明“讀書可以不求甚解”，反駁對方“任何問題不求甚解都是不好的”說法的錯誤。達到反駁的目的。
四、拓展延伸。
讀課后第三題，明白本文的看法和葉圣陶先生的看法不同。因為他們各代表著儒道兩家的讀書方法。
五、總結(jié)。
由此可見：讀書方法沒有一定之規(guī)，主要看自己的習慣和文章內(nèi)容。本文主要是為了反駁對方而說的一種讀書法，不是說凡是書都要用“不求甚解”法來讀。
六、拓展訓練。
學習本文的寫法，對你身邊的說法進行反駁。比如：謙虛使人進步。
不求甚解教案篇十四
1、要養(yǎng)成讀書的好習慣，提倡進取思考，反對不求甚解，囫圇吞棗。
2、你老是這么粗枝大葉，不求甚解的，這可不行。
3、對待學習應采取認真的態(tài)度，那種不求甚解的學習方法是不可取的。
4、曹偉學習十分努力，刻苦鉆研，從沒有不求甚解的現(xiàn)象。
5、好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。陶淵明。
不求甚解教案篇十五
教學目的：
1、學習文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法。2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。教學重、難點：重點：
（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會學習。
（2）舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。難點：xx論述的語言十分簡練，在學習時體會其作用。教學過程：
一、檢查預習情況。
分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書方面的名言警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。
二、簡介作者導入新課。
培根（1561—1626）英國哲學家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學畢業(yè)，后又學習法律，16xx年任大理院院長，封為勛爵。16因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。三、指導學生通讀全文，把握內(nèi)容：1、指導學生朗讀課文。
提示：要理清作者的.思路，運用學過的知識歸納、.總結(jié)。明確：xx可以分為三個層次去理解：
第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。
（1）先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述了讀書的好處。
（2）后從反面指出讀書的三種偏向：并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系。
（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
（4）提問體會句子含義及作用。xx開頭的第一句話，運用的是排比說理。
（5）提問體會論證方法：對比論證、比喻論證。“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接?！斌w會：
培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美?！薄奥暶q如大河，空虛無物者浮，實學有才者沉。”……這種比喻的運用，使其xx更顯生動形象，通俗易懂。
第二層：（讀書時不可存心詰難作者—始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。
（1）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？
不求甚解教案篇十六
教學目標：
2、認識讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習慣。
3、學習文中論證方法的運用。
4、了解駁論方式。
教學重點：
舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。
教學難點：
教學時間：一課時。
教學過程：
一、導入：
“不求甚解”是我們在陶淵明的《五柳先生傳》中學到的一句名言，這篇文章中作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢？我們一齊從這篇文章中尋求答案吧。
二、授新：
朗讀課文，邊讀邊思考：
1、作者針對什么說法進行論述？
2、作者對此持什么態(tài)度？
盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。
3、作者認為“不求甚解”的含義是什么？
一是表示虛心；二是說明不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。
4、“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？
“好讀書”講的是一個人要養(yǎng)成好的讀書習慣；“不求甚解”則強調(diào)的是讀書的謙虛態(tài)度和正確的方法。
5、文中例舉列寧批評普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么關(guān)系？
從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會意。
6、引用陸象山的話有什么用意？
作為論據(jù)對“不求甚解”的含義進行論證。
7、本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？
本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義的問題。主要用了引用論證、舉例論證、比較論證和道理論證。
8、本文在論證方式上有什么特點？
有立有駁，駁立結(jié)合。
三、教師小結(jié)：
本文透過對“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養(yǎng)成好的讀書習慣，也要有謙虛的讀書態(tài)度和正確的方法。
四、布置作業(yè)：
1、掌握課文中的要點問題。
2、預習《中國人失掉自信力了嗎》。
不求甚解教案篇十七
1、你這樣不求甚解的學習方法，是學不到什么的。
2、為了到達精益求精的效果，老師不求甚解，聚精會神的研究一遍又一遍。
4、對于專業(yè)知識的學習，不求甚解并不是好的學習態(tài)度。
6、對于專業(yè)知識的.學習，不求甚解并不是好的學習態(tài)度,組詞。
7、值得重視的是，目前許多學生學得很死，讀書不求甚解，生吞活剝，死記硬背，知其然不知其因此然。
10、為了到達精益求精的效果，老師不求甚解，聚精會神的研究一遍又一遍。
11、在學習上，咱們要明白透徹，不能不求甚解。
12、學習科學文化知識要刻苦鉆研，深入領(lǐng)會，不能粗枝大葉，不求甚解。
13、不求甚解是好的，同樣，技藝也是層出不窮的，但這結(jié)果已經(jīng)是不言而喻的了。
14、在學習上，咱們要明白透徹，不能不求甚解。
15、陶淵明讀書不死記硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就認為讀完了。
17、圖書館里有很多讀書不求甚解者。
18、不求甚解是好的，同樣，技藝也是層出不窮的，但這結(jié)果已經(jīng)是不言而喻的了。
19、他這個人喜歡吹毛求疵咬文嚼字，雖然他堅信開卷有益，但讀起書來卻只會尋章摘句，從不求甚解。
20、學習科學文化知識要刻苦鉆研，深入領(lǐng)會，不能粗枝大葉，不求甚解。
21、對于專業(yè)知識的學習，不求甚解并不是好的學習態(tài)度。
22、以前我讀文章不求甚解，經(jīng)?？瓷弦槐閮杀檫€是對里邊的人物關(guān)聯(lián)中心思想迷惑不解，之后我學習并領(lǐng)悟了用心去讀，精讀細讀，帶著問題讀，最后能夠在看一遍后就恍然大悟了。
24、這是需要精讀的文章，怎可不求甚解，隨意瀏覽?
25、老師告訴咱們，如果基礎部分不求甚解，日后會很麻煩。
26、他老是對公事不求甚解，處理起來快是快，但總是出差錯。
27、他這個人對什么事都吹毛求疵，因此沒人喜歡他。
28、暑假過后，頂著風吹日曬，回到了闊別已久的學校，那里的氣候干燥如故，一陣風吹來，疲憊消失的無影無蹤，飄過校門口的時候發(fā)現(xiàn)墻上張貼了新的公告，粗枝大葉的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。
29、你有問題就要問清楚，別老是不求甚解地打馬虎眼!
不求甚解教案篇十八
教學設計：
教學目標：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯。
理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點。
教學重點：理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點。
教學難點：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯。
教學流程：
一、導。
1、“不求甚解”的字面含義是什么？對于中學生來說這種讀書態(tài)度是否可?。?/p>
二、定。
1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀點的句子。
（尤其注意從正面表觀點的判斷句）。
2、本文屬于何種實用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類。
（駁論文）。
3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。
本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？
（第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”）。
三、破。
1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”
思考：（1）世人怎樣理解“不求甚解”？
（2）世人對“不求甚解”的態(tài)度如何？
（3）世人用怎樣的'行動“求甚解”？
思考：（1）作者怎樣理解“不求甚解”？
（2）作者認為該怎樣“不求甚解”？
3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀點的？
梳理第二、三段。
（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補全缺失要素，把握核心價值）。
4、先破后立的議論思路有何益處？
（消滅敵人才能真正稱得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯誤的觀點，正確的觀點才能站住腳）。
四、立。
1、作者運用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點，使之更有說服力？
（第五、六段運用舉例論證，事實論據(jù)）。
2、本文在舉例論證上有怎樣的特點？其益處何在？
（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）。
3、反對馬馬虎虎的讀書態(tài)度對于鞏固本文論點是否必要？
(彌補可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴密)。
4、“攻取陣地”（破）難還是“守住陣地”（立）難？談談鞏固陣地需要注意哪些方面？
多種論證方法科學搭配（火力強勁）。
全面思考，彌補邏輯漏洞（不留活力死角）。
五、思。
1、畫出文中表現(xiàn)作者對“不求甚解”態(tài)度的語句，體會其中語言的微妙變化。說說其中原因。
第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒有充分理由”——語氣委婉、態(tài)度曖昧。
第二段“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習”——語氣肯定、態(tài)度鮮明。
（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）。
（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）。
3、回顧本文論證思路，用簡要的語言概括：
不求甚解教案篇十九
1、能把握關(guān)鍵語句，概括文章的內(nèi)容要點和主旨。
2、了解課文結(jié)構(gòu)安排和景物描寫的特點。
3、理解作者對“風景”的獨到看法。
【教學重點】。
1、《風景談》談的內(nèi)容（政治意義、美學意義）；
2、談的方法（對照、烘托的手法；寫景和寫人相結(jié)合，遞進式精辟議論貫穿六幅畫面，使散文的“形”“神”達到完美統(tǒng)一的寫法）。
【教學難點】。
1、本文的構(gòu)思，作者如何巧妙地“把政治寓于風景之中”。
2、從美學意義方面理解文章描寫的幾幅“風景”。
【教法設想】。
1、文章的美學意義，教學的難點最好能通過訴諸形象（多媒體情境教學）的方法讓學生感悟。
2、教法上讓學生多誦讀，多領(lǐng)悟。
【課時安排】。
二課時。
教學過程。
第一課時。
【本課教學要點】：
提綱挈領(lǐng)，明確《風景談》的談鋒所及，分析作者如何“把政治寓于風景之中”。
【教學內(nèi)容和步驟】：
一、溫故知新，導入新課。
（學生回憶作答，教師補充。）。
二、概括文章描繪的六幅風景，明確《風景談》的談鋒所及。
（一）通讀全文，簡要概括本文談了哪幾幅風景？試給每幅風景各擬一個小標題。
第1幅“沙漠駝鈴”第2幅“高原歸耕”第3幅“延河夕照”
第4幅“石洞雨景”第5幅“桃林小憩”第6幅“北國晨號”
（二）提綱挈領(lǐng)：標題是文章的眼睛，散文多采用含蓄的標題，間接地揭示中心?！栋讞疃Y贊》借白楊樹不平凡的形象，贊美在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導之下，堅持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神，屬于托物言志?！讹L景談》談的是什么？屬于什么表達方式？（學生速讀課文，討論。指名回答。）。
明確：（1）題目“風景談”，照字面理解就是談風景，但是作者是“把政治寓于風景之中”的，實際上就是借“談風景”來“談政治”，贊揚延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅毅的民族精神，屬于借景抒情。這就要求我們通過風景來理解風景中所包含的政治的內(nèi)容。
1、第1幅“沙漠駝鈴”――寫猩猩峽外沙漠的“風景”，說明人類比自然更偉大。
2、第2、3幅“高原歸耕”、“延河夕照”――寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大。
3、第4、5幅“石洞雨景”與“桃林小憩”――寫延安青年的學習和休息，說明人類高貴的精神填補了自然的貧乏。
4、第6幅“北國晨號”――寫清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。
（2）但這只是一個方面――它的政治意義。還有一個更深刻的方面，大家想想是什么呢？
學生討論后，教師進行“啟發(fā)式教學”（最好能通過powerpornt中的幻燈片瀏覽模式演示兩組照片：一組是純風景，另一組是在此風景的背景上加上一些人的活動，要求學生聯(lián)系生活經(jīng)驗思考：哪組照片更好，更有意義？）否則，只有讓學生反復誦讀課文，體會每一幅畫面的構(gòu)成要素有哪些，是什么使得平凡的環(huán)境構(gòu)成了生動美麗的風景。
明確：《風景談》這篇課文向我們揭示的一個真諦：人的精神境界的美賦于自然風光的美以生機，這也就是作者在文章中反復強調(diào)的“自然是偉大的，然而人類更偉大”所蘊含的意思。這是《風景談》談出的第二個方面――它的美學意義。
課文中把寫景與寫人的活動結(jié)合起來，那一幅幅美妙的畫面是靜穆的自然和充滿活力的人組成，“人的活動”作為“風景”的組成部分，是風景不可分割的有機體；“風景”作為人的活動的環(huán)境，是襯托人的崇高精神的背景。落筆于繪景，著眼于寫人，以景物突出人物，借風景來表現(xiàn)人的精神，“把政治寓于風景之中”，構(gòu)思十分巧妙。
三、探究式討論：
1、本文的六幅風景畫面是按怎樣的順序組織起來的？
明確：是按作者對人類與自然的關(guān)系的認識逐步深化的順序組織起來的。作者在寫景的過程中運用嚴密的語言，進行一些簡短的議論。這些議論都寫了自然與人的關(guān)系，猛然看起來似乎差別不大，但仔細玩味，就可體會到其揭示的含義是逐步深化的（請看每幅畫面后面的議論語言）。
2、五段議論性文字在文章的思想表達和結(jié)構(gòu)組織上起了什么作用？
明確：五處議論，連綴了六幅內(nèi)容不同的風景畫，形成了一個整體，成為了一幅歷史長卷。五處議論是貫穿全文的主線，揭示了各幅“風景畫”的畫旨，又層層深入地表現(xiàn)了文章的中心，是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的“神”。五處議論，如同樂曲中的`主旋律，間隔出現(xiàn)，使文章具有鮮明的節(jié)奏感和清晰的層次，增強了音樂美。
四、鞏固式練習。
第二課時。
【本課教學要點】分析寫作特點（對照和烘托），解決難點。
【教學內(nèi)容和步驟】。
一、銜接導入，歸納已知，分析寫作特點：
（一）討論。
明確：上節(jié)課上我們已經(jīng)知道，作者把篇名定為《風景談》，是“把政治寓于風景之中”；再想想寫作背景，我們可以體會到這么寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應與國民黨反動派斗爭的需要；另外通過對沙漠的描繪，形象地告訴人們：即使是最單調(diào)、最平板的荒涼貧脊的沙漠地帶，只要有了人的活動，面貌就會大大地改觀，自然而然地引出了本文的文眼，它是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階，是一曲交響曲中的“序曲”。
2、既然說到文眼，那么請回憶一下，這篇文章的文眼是什么呢？
學生：“自然是偉大的，然而人類更偉大”及貫穿全文的五處議論。這五處議論逐層深入，象一條紅線把六幅畫面串聯(lián)起來，使它們成為一個有機的整體，這也就構(gòu)成了文章的線索！
明確：運用對照和烘托的手法，使主題更加鮮明。如沙漠中“純?nèi)灰簧焙嫱小靶杉t大旗”；沙漠中形、聲、色與駝隊出現(xiàn)的形、聲、色的對比；石洞中的一對與公園里一對兒的對照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對照……把事物表現(xiàn)得鮮明醒目，強化了主題。
二、解決難點：
（一）教師范讀（突出重點詞語、句子，用不同的語調(diào)強化感情，聲情并茂，以情感人），在讀完每一部分后，依次分別討論、明確下列四個難點問題。
（1）文章從看《塞上風云》預告片入筆有什么作用？（在討論前，有條件的話，可通過投影儀播放一段《塞上風云》的電影剪輯。）。
明確：《塞上風云》是反映抗戰(zhàn)時期各民族團結(jié)抗戰(zhàn)的愛國影片。作者在延安時期觀看后，深受觸動，回重慶寫此文時，憶起在延安的所見所聞所感，自然激起感情的浪花，觸動了記憶的閘門，這樣開始下筆，就交代了寫作的緣起，起到了領(lǐng)挈全文的作用。這與學過的《故鄉(xiāng)的榕樹》、《土地》兩篇文章的開頭的作用是相同的。
（2）“多少曾調(diào)朱弄粉的手兒”指誰的手？
明確：茅盾同志在病危之際，曾囑托他的兒子韋韜說明：“（調(diào)朱弄粉的手兒）應指魯藝的一些做文藝工作的女同志。”
明確：
a、他們年紀雖輕，但在他們這一代革命青年人來說，經(jīng)歷了諸多生活磨難，走過了曲折的人生道路。
b、當時的國民黨反動派阻止全國各地奔赴革命圣地延安的愛國青年和文藝工作者，設置了重重關(guān)卡，因此愛國青年等人要冒著生命危險，克服自然的、人為的許多困難。
（在進行這一步時，可用投影儀播放一些各地青年克服困難，奔赴革命圣地延安的電影或歷史資料片斷）。
（左上、遠景）和照片上小號兵（右下、近景）的幻燈片]。
明確：這是因為山崗上的小號兵離得遠，只能做粗線條的勾勒，照片上的號兵就在眼前，可以做細致的刻畫，這里運用襯托的手法，使兩者形象結(jié)合在一起，就使山崗上號兵的形象更加豐滿，更加清晰了。
三、呼應開頭結(jié)束。
提問：學了課文，你覺得與姊妹篇《白楊禮贊》作比較，各有什么特色？
明確：《白楊禮贊》先寫白楊樹（實寫），描繪和贊美黃土高原上的白楊樹，鋪墊后升華，篇末點明主題，贊美了北方農(nóng)民，贊美了今天我們民族解放斗爭中所不可缺少的質(zhì)樸、堅強、力求上進的精神。立意比《風景談》更明確，全文用了象征手法；《風景談》在語言上比《白楊禮贊》更富有打上時代烙印的含蓄性。
四、布置作業(yè)：《學習指導用書》上的本課練習。
附：板書設計。
沙漠駝鈴。
高原歸耕人的精神境界的美贊美黨領(lǐng)導下的延安兒。
延河夕照賦于自然風光的美女所表現(xiàn)的向上、堅毅。
石洞雨景以生機（美學意義）的民族精神（政治意義）。
桃林小憩。
北國晨號。
不求甚解教案篇二十
目的：
1、了解知識性雜文的特點；
2、掌握反駁的方法；
3、體會“不求甚解”的.讀書態(tài)度和方法。
重點：
了解知識性雜文的特點；掌握反駁的方法。
難點：
歸納知識性雜文的特點。
教學過程：
一、導入新課。
二、朗讀課文，思考：本文對什么觀點提出了質(zhì)疑，作者對這個問題是什么態(tài)度？
三、自讀課文，思考：
1、本文的論證方式是什么？第四段使用了哪種論證方法？
2、作者認為“不求甚解”的真正含義是什么？
3、舉有關(guān)普列漢諾夫和諸葛亮的事例分別說明了什么問題？
四、學生自由提問。
五、閱讀《閱讀文選》中的《燕山夜話》三則，思考：
1、《不要秘訣的秘訣》這個題目，又“不要秘訣”，又介紹“秘訣”，是否矛盾？
2、《歡迎“雜家”》這個題目中的“雜家”為什么要加引號？
3、“學問不可穿鑿”，那么，應該怎么樣？
六、總結(jié)鄧拓雜文的特點。
附：板書設計。
形式。
（鄧拓）知識性雜文內(nèi)容。
風格。
不求甚解教案篇二十一
1、我們要認真讀書和學習，有不懂的地方千萬要問，不要不求甚解。
2、我對地球為什么總是要繞著太陽轉(zhuǎn)不求甚解，結(jié)果媽媽上網(wǎng)查了才告訴我是怎樣回事。
3、對待學習應采取認真的態(tài)度，那種不求甚解的學習方法是不可取的。
4、他這種對問題不求甚解的學習方法，是成績無法提高的主要原因。
5、讀書如果草草而過，不求甚解，那到用時，也可是是紙上談兵。
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