教案的編寫(xiě)要考慮教學(xué)資源的合理利用，使教學(xué)更加富有創(chuàng)造性和趣味性。教案編寫(xiě)中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。在這些范文中，我們可以看到不同教師的教學(xué)理念和教學(xué)風(fēng)格，可以借鑒其中的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇一
目的：
1、了解知識(shí)性雜文的特點(diǎn)；
2、掌握反駁的方法；
3、體會(huì)“不求甚解”的.讀書(shū)態(tài)度和方法。
重點(diǎn)：
了解知識(shí)性雜文的特點(diǎn)；掌握反駁的方法。
難點(diǎn)：
歸納知識(shí)性雜文的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
二、朗讀課文，思考：本文對(duì)什么觀(guān)點(diǎn)提出了質(zhì)疑，作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題是什么態(tài)度？
三、自讀課文，思考：
1、本文的論證方式是什么？第四段使用了哪種論證方法？
2、作者認(rèn)為“不求甚解”的真正含義是什么？
3、舉有關(guān)普列漢諾夫和諸葛亮的事例分別說(shuō)明了什么問(wèn)題？
四、學(xué)生自由提問(wèn)。
五、閱讀《閱讀文選》中的《燕山夜話(huà)》三則，思考：
1、《不要秘訣的秘訣》這個(gè)題目，又“不要秘訣”，又介紹“秘訣”，是否矛盾？
2、《歡迎“雜家”》這個(gè)題目中的“雜家”為什么要加引號(hào)？
3、“學(xué)問(wèn)不可穿鑿”，那么，應(yīng)該怎么樣？
六、總結(jié)鄧拓雜文的特點(diǎn)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
形式。
（鄧拓）知識(shí)性雜文內(nèi)容。
風(fēng)格。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇二
1、我們要認(rèn)真讀書(shū)和學(xué)習(xí)，有不懂的地方千萬(wàn)要問(wèn)，不要不求甚解。
2、我對(duì)地球?yàn)槭裁纯偸且@著太陽(yáng)轉(zhuǎn)不求甚解，結(jié)果媽媽上網(wǎng)查了才告訴我是怎樣回事。
3、對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度，那種不求甚解的學(xué)習(xí)方法是不可取的。
4、他這種對(duì)問(wèn)題不求甚解的學(xué)習(xí)方法，是成績(jī)無(wú)法提高的主要原因。
5、讀書(shū)如果草草而過(guò)，不求甚解，那到用時(shí)，也可是是紙上談兵。
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不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)設(shè)計(jì)：
教學(xué)目標(biāo)：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯。
理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)。
1、“不求甚解”的字面含義是什么？對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)這種讀書(shū)態(tài)度是否可??？
二、定。
1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀(guān)點(diǎn)的句子。
（尤其注意從正面表觀(guān)點(diǎn)的判斷句）。
2、本文屬于何種實(shí)用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類(lèi)。
（駁論文）。
3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個(gè)環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。
本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？
（第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”）。
三、破。
1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”
思考：（1）世人怎樣理解“不求甚解”？
（2）世人對(duì)“不求甚解”的態(tài)度如何？
（3）世人用怎樣的'行動(dòng)“求甚解”？
思考：（1）作者怎樣理解“不求甚解”？
（2）作者認(rèn)為該怎樣“不求甚解”？
3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀(guān)點(diǎn)的？
梳理第二、三段。
（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補(bǔ)全缺失要素，把握核心價(jià)值）。
4、先破后立的議論思路有何益處？
（消滅敵人才能真正稱(chēng)得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，正確的觀(guān)點(diǎn)才能站住腳）。
四、立。
1、作者運(yùn)用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點(diǎn)，使之更有說(shuō)服力？
（第五、六段運(yùn)用舉例論證，事實(shí)論據(jù)）。
2、本文在舉例論證上有怎樣的特點(diǎn)？其益處何在？
（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）。
3、反對(duì)馬馬虎虎的讀書(shū)態(tài)度對(duì)于鞏固本文論點(diǎn)是否必要？
(彌補(bǔ)可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴(yán)密)。
4、“攻取陣地”（破）難還是“守住陣地”（立）難？談?wù)勳柟剃嚨匦枰⒁饽男┓矫妫?/p>
多種論證方法科學(xué)搭配（火力強(qiáng)勁）。
全面思考，彌補(bǔ)邏輯漏洞（不留活力死角）。
五、思。
1、畫(huà)出文中表現(xiàn)作者對(duì)“不求甚解”態(tài)度的語(yǔ)句，體會(huì)其中語(yǔ)言的微妙變化。說(shuō)說(shuō)其中原因。
第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒(méi)有充分理由”——語(yǔ)氣委婉、態(tài)度曖昧。
第二段“這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”——語(yǔ)氣肯定、態(tài)度鮮明。
（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）。
（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）。
3、回顧本文論證思路，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括：
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇四
1、能把握關(guān)鍵語(yǔ)句，概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。
2、了解課文結(jié)構(gòu)安排和景物描寫(xiě)的特點(diǎn)。
3、理解作者對(duì)“風(fēng)景”的獨(dú)到看法。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、《風(fēng)景談》談的內(nèi)容（政治意義、美學(xué)意義）；
2、談的方法（對(duì)照、烘托的手法；寫(xiě)景和寫(xiě)人相結(jié)合，遞進(jìn)式精辟議論貫穿六幅畫(huà)面，使散文的“形”“神”達(dá)到完美統(tǒng)一的寫(xiě)法）。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、本文的構(gòu)思，作者如何巧妙地“把政治寓于風(fēng)景之中”。
2、從美學(xué)意義方面理解文章描寫(xiě)的幾幅“風(fēng)景”。
【教法設(shè)想】。
1、文章的美學(xué)意義，教學(xué)的難點(diǎn)最好能通過(guò)訴諸形象（多媒體情境教學(xué)）的方法讓學(xué)生感悟。
2、教法上讓學(xué)生多誦讀，多領(lǐng)悟。
【課時(shí)安排】。
二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
【本課教學(xué)要點(diǎn)】：
提綱挈領(lǐng)，明確《風(fēng)景談》的談鋒所及，分析作者如何“把政治寓于風(fēng)景之中”。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】：
一、溫故知新，導(dǎo)入新課。
（學(xué)生回憶作答，教師補(bǔ)充。）。
二、概括文章描繪的六幅風(fēng)景，明確《風(fēng)景談》的談鋒所及。
（一）通讀全文，簡(jiǎn)要概括本文談了哪幾幅風(fēng)景？試給每幅風(fēng)景各擬一個(gè)小標(biāo)題。
第1幅“沙漠駝鈴”第2幅“高原歸耕”第3幅“延河夕照”
第4幅“石洞雨景”第5幅“桃林小憩”第6幅“北國(guó)晨號(hào)”
（二）提綱挈領(lǐng)：標(biāo)題是文章的眼睛，散文多采用含蓄的標(biāo)題，間接地揭示中心?！栋讞疃Y贊》借白楊樹(shù)不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，屬于托物言志?！讹L(fēng)景談》談的是什么？屬于什么表達(dá)方式？（學(xué)生速讀課文，討論。指名回答。）。
明確：（1）題目“風(fēng)景談”，照字面理解就是談風(fēng)景，但是作者是“把政治寓于風(fēng)景之中”的，實(shí)際上就是借“談風(fēng)景”來(lái)“談?wù)巍?，贊揚(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神，屬于借景抒情。這就要求我們通過(guò)風(fēng)景來(lái)理解風(fēng)景中所包含的政治的內(nèi)容。
1、第1幅“沙漠駝鈴”――寫(xiě)猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，說(shuō)明人類(lèi)比自然更偉大。
2、第2、3幅“高原歸耕”、“延河夕照”――寫(xiě)延安兒女的勞動(dòng)生活，說(shuō)明充滿(mǎn)崇高精神的人類(lèi)活動(dòng)尤其偉大。
3、第4、5幅“石洞雨景”與“桃林小憩”――寫(xiě)延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說(shuō)明人類(lèi)高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏。
4、第6幅“北國(guó)晨號(hào)”――寫(xiě)清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。
（2）但這只是一個(gè)方面――它的政治意義。還有一個(gè)更深刻的方面，大家想想是什么呢？
學(xué)生討論后，教師進(jìn)行“啟發(fā)式教學(xué)”（最好能通過(guò)powerpornt中的幻燈片瀏覽模式演示兩組照片：一組是純風(fēng)景，另一組是在此風(fēng)景的背景上加上一些人的活動(dòng)，要求學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)思考：哪組照片更好，更有意義？）否則，只有讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)每一幅畫(huà)面的構(gòu)成要素有哪些，是什么使得平凡的環(huán)境構(gòu)成了生動(dòng)美麗的風(fēng)景。
明確：《風(fēng)景談》這篇課文向我們揭示的一個(gè)真諦：人的精神境界的美賦于自然風(fēng)光的美以生機(jī)，這也就是作者在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大”所蘊(yùn)含的意思。這是《風(fēng)景談》談出的第二個(gè)方面――它的美學(xué)意義。
課文中把寫(xiě)景與寫(xiě)人的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，那一幅幅美妙的畫(huà)面是靜穆的自然和充滿(mǎn)活力的人組成，“人的活動(dòng)”作為“風(fēng)景”的組成部分，是風(fēng)景不可分割的有機(jī)體；“風(fēng)景”作為人的活動(dòng)的環(huán)境，是襯托人的崇高精神的背景。落筆于繪景，著眼于寫(xiě)人，以景物突出人物，借風(fēng)景來(lái)表現(xiàn)人的精神，“把政治寓于風(fēng)景之中”，構(gòu)思十分巧妙。
三、探究式討論：
1、本文的六幅風(fēng)景畫(huà)面是按怎樣的順序組織起來(lái)的？
明確：是按作者對(duì)人類(lèi)與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序組織起來(lái)的。作者在寫(xiě)景的過(guò)程中運(yùn)用嚴(yán)密的語(yǔ)言，進(jìn)行一些簡(jiǎn)短的議論。這些議論都寫(xiě)了自然與人的關(guān)系，猛然看起來(lái)似乎差別不大，但仔細(xì)玩味，就可體會(huì)到其揭示的含義是逐步深化的（請(qǐng)看每幅畫(huà)面后面的議論語(yǔ)言）。
2、五段議論性文字在文章的思想表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織上起了什么作用？
明確：五處議論，連綴了六幅內(nèi)容不同的風(fēng)景畫(huà)，形成了一個(gè)整體，成為了一幅歷史長(zhǎng)卷。五處議論是貫穿全文的主線(xiàn)，揭示了各幅“風(fēng)景畫(huà)”的畫(huà)旨，又層層深入地表現(xiàn)了文章的中心，是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的“神”。五處議論，如同樂(lè)曲中的`主旋律，間隔出現(xiàn)，使文章具有鮮明的節(jié)奏感和清晰的層次，增強(qiáng)了音樂(lè)美。
四、鞏固式練習(xí)。
第二課時(shí)。
【本課教學(xué)要點(diǎn)】分析寫(xiě)作特點(diǎn)（對(duì)照和烘托），解決難點(diǎn)。
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】。
一、銜接導(dǎo)入，歸納已知，分析寫(xiě)作特點(diǎn)：
（一）討論。
明確：上節(jié)課上我們已經(jīng)知道，作者把篇名定為《風(fēng)景談》，是“把政治寓于風(fēng)景之中”；再想想寫(xiě)作背景，我們可以體會(huì)到這么寫(xiě)有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要；另外通過(guò)對(duì)沙漠的描繪，形象地告訴人們：即使是最單調(diào)、最平板的荒涼貧脊的沙漠地帶，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會(huì)大大地改觀(guān)，自然而然地引出了本文的文眼，它是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階，是一曲交響曲中的“序曲”。
2、既然說(shuō)到文眼，那么請(qǐng)回憶一下，這篇文章的文眼是什么呢？
學(xué)生：“自然是偉大的，然而人類(lèi)更偉大”及貫穿全文的五處議論。這五處議論逐層深入，象一條紅線(xiàn)把六幅畫(huà)面串聯(lián)起來(lái)，使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也就構(gòu)成了文章的線(xiàn)索！
明確：運(yùn)用對(duì)照和烘托的手法，使主題更加鮮明。如沙漠中“純?nèi)灰簧焙嫱小靶杉t大旗”；沙漠中形、聲、色與駝隊(duì)出現(xiàn)的形、聲、色的對(duì)比；石洞中的一對(duì)與公園里一對(duì)兒的對(duì)照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對(duì)照……把事物表現(xiàn)得鮮明醒目，強(qiáng)化了主題。
二、解決難點(diǎn)：
（一）教師范讀（突出重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子，用不同的語(yǔ)調(diào)強(qiáng)化感情，聲情并茂，以情感人），在讀完每一部分后，依次分別討論、明確下列四個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。
（1）文章從看《塞上風(fēng)云》預(yù)告片入筆有什么作用？（在討論前，有條件的話(huà)，可通過(guò)投影儀播放一段《塞上風(fēng)云》的電影剪輯。）。
明確：《塞上風(fēng)云》是反映抗戰(zhàn)時(shí)期各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)影片。作者在延安時(shí)期觀(guān)看后，深受觸動(dòng)，回重慶寫(xiě)此文時(shí)，憶起在延安的所見(jiàn)所聞所感，自然激起感情的浪花，觸動(dòng)了記憶的閘門(mén)，這樣開(kāi)始下筆，就交代了寫(xiě)作的緣起，起到了領(lǐng)挈全文的作用。這與學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》、《土地》兩篇文章的開(kāi)頭的作用是相同的。
（2）“多少曾調(diào)朱弄粉的手兒”指誰(shuí)的手？
明確：茅盾同志在病危之際，曾囑托他的兒子韋韜說(shuō)明：“（調(diào)朱弄粉的手兒）應(yīng)指魯藝的一些做文藝工作的女同志。”
明確：
a、他們年紀(jì)雖輕，但在他們這一代革命青年人來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了諸多生活磨難，走過(guò)了曲折的人生道路。
b、當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨反動(dòng)派阻止全國(guó)各地奔赴革命圣地延安的愛(ài)國(guó)青年和文藝工作者，設(shè)置了重重關(guān)卡，因此愛(ài)國(guó)青年等人要冒著生命危險(xiǎn)，克服自然的、人為的許多困難。
（在進(jìn)行這一步時(shí)，可用投影儀播放一些各地青年克服困難，奔赴革命圣地延安的電影或歷史資料片斷）。
（左上、遠(yuǎn)景）和照片上小號(hào)兵（右下、近景）的幻燈片]。
明確：這是因?yàn)樯綅徤系男√?hào)兵離得遠(yuǎn)，只能做粗線(xiàn)條的勾勒，照片上的號(hào)兵就在眼前，可以做細(xì)致的刻畫(huà)，這里運(yùn)用襯托的手法，使兩者形象結(jié)合在一起，就使山崗上號(hào)兵的形象更加豐滿(mǎn)，更加清晰了。
三、呼應(yīng)開(kāi)頭結(jié)束。
提問(wèn)：學(xué)了課文，你覺(jué)得與姊妹篇《白楊禮贊》作比較，各有什么特色？
明確：《白楊禮贊》先寫(xiě)白楊樹(shù)（實(shí)寫(xiě)），描繪和贊美黃土高原上的白楊樹(shù)，鋪墊后升華，篇末點(diǎn)明主題，贊美了北方農(nóng)民，贊美了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。立意比《風(fēng)景談》更明確，全文用了象征手法；《風(fēng)景談》在語(yǔ)言上比《白楊禮贊》更富有打上時(shí)代烙印的含蓄性。
四、布置作業(yè)：《學(xué)習(xí)指導(dǎo)用書(shū)》上的本課練習(xí)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
沙漠駝鈴。
高原歸耕人的精神境界的美贊美黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安兒。
延河夕照賦于自然風(fēng)光的美女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅。
石洞雨景以生機(jī)（美學(xué)意義）的民族精神（政治意義）。
桃林小憩。
北國(guó)晨號(hào)。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇五
1、不求甚解是好的，同樣，技藝也是層出不窮的，但這結(jié)果已經(jīng)是不言而喻的了。
3、對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不求甚解并不是好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
4、暑假過(guò)后，頂著風(fēng)吹日曬，回到了闊別已久的學(xué)校，這里的氣候干燥如故，一陣風(fēng)吹來(lái)，疲憊消失的無(wú)影無(wú)蹤，路過(guò)校門(mén)口的時(shí)候發(fā)現(xiàn)墻上張貼了新的公告，粗枝大葉的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。
5、為了達(dá)到精益求精的效果，老師不求甚解，聚精會(huì)神的研究一遍又一遍。
6、在學(xué)習(xí)上，我們要理解透徹，不能不求甚解。
7、他這個(gè)人喜歡吹毛求疵、咬文嚼字，雖然他相信開(kāi)卷有益，但讀起書(shū)來(lái)卻只會(huì)尋章摘句，從不求甚解。
8、陶淵明讀書(shū)不死記硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就認(rèn)為讀完了。
9、以前我讀文章不求甚解，經(jīng)?？瓷弦槐閮杀檫€是對(duì)里邊的'人物關(guān)系、中心思想迷惑不解，后來(lái)我學(xué)會(huì)了用心去讀，精讀細(xì)讀，帶著問(wèn)題讀，終于可以在看一遍后就恍然大悟了。
10、圖書(shū)館里有很多讀書(shū)不求甚解者。
11、這是需要精讀的文章，怎可不求甚解，隨意瀏覽？
12、他老是對(duì)公事不求甚解，處理起來(lái)快是快，但總是出差錯(cuò)。
13、你有問(wèn)題就要問(wèn)清楚，別老是不求甚解地打馬虎眼！
14、老師告訴我們，如果基礎(chǔ)部分不求甚解，日后會(huì)很麻煩。
15、你這樣不求甚解的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)不到什么的。
16、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)要刻苦鉆研，深入領(lǐng)會(huì)，不能粗枝大葉，不求甚解。
17、在學(xué)習(xí)上，我們要理解透徹，不能不求甚解。
18、很多同學(xué)，在學(xué)習(xí)上總是死記硬背，不求甚解，往往能熟練的背下來(lái)，可無(wú)法熟練的運(yùn)用。小明看書(shū)總是不求甚解，走馬觀(guān)花，好像看完就沒(méi)事了一樣。
19、若讀書(shū)純粹為應(yīng)付考試而不求甚解，將來(lái)是不會(huì)有成就的。
20、這種做事不求甚解的作風(fēng)，正是阻礙工業(yè)技術(shù)升級(jí)的主因。
21、這種精密技術(shù)工業(yè)，怎能容許粗枝大葉、不求甚解的做事態(tài)度？
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇六
理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)。
掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯。
一、導(dǎo)。
1、“不求甚解”的字面含義是什么?對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)這種讀書(shū)態(tài)度是否可取?
二、定。
1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀(guān)點(diǎn)的句子。
(尤其注意從正面表觀(guān)點(diǎn)的判斷句)。
2、本文屬于何種實(shí)用文體?依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類(lèi)。
(駁論文)。
3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個(gè)環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的'陣地。
本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”?
(第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”)。
三、破。
1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”
思考：
(1)世人怎樣理解“不求甚解”?
(2)世人對(duì)“不求甚解”的態(tài)度如何?
(3)世人用怎樣的行動(dòng)“求甚解”?
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：
(1)作者怎樣理解“不求甚解”?
(2)作者認(rèn)為該怎樣“不求甚解”?
3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀(guān)點(diǎn)的?
梳理第二、三段。
(引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補(bǔ)全缺失要素，把握核心價(jià)值)。
4、先破后立的議論思路有何益處?
(消滅敵人才能真正稱(chēng)得上是占領(lǐng)了陣地;破除錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，正確的觀(guān)點(diǎn)才能站住腳)。
四、立。
1、作者運(yùn)用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點(diǎn)，使之更有說(shuō)服力?
(第五、六段運(yùn)用舉例論證，事實(shí)論據(jù))。
2、本文在舉例論證上有怎樣的特點(diǎn)?其益處何在?
(古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法)。
3、反對(duì)馬馬虎虎的讀書(shū)態(tài)度對(duì)于鞏固本文論點(diǎn)是否必要?
(彌補(bǔ)可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴(yán)密)。
4、“攻取陣地”(破)難還是“守住陣地”(立)難?談?wù)勳柟剃嚨匦枰⒁饽男┓矫?
多種論證方法科學(xué)搭配(火力強(qiáng)勁)。
全面思考，彌補(bǔ)邏輯漏洞(不留活力死角)。
五、思。
1、畫(huà)出文中表現(xiàn)作者對(duì)“不求甚解”態(tài)度的語(yǔ)句，體會(huì)其中語(yǔ)言的微妙變化。說(shuō)說(shuō)其中原因。
第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒(méi)有充分理由”——語(yǔ)氣委婉、態(tài)度曖昧。
第二段“這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”——語(yǔ)氣肯定、態(tài)度鮮明。
(先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受)。
(以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界)。
3、回顧本文論證思路，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括：
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇七
1、理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開(kāi)卷有益”等詞的意思。
2、熟讀課文，知道作者是怎樣水到渠成的確立自己的主張，達(dá)到反駁對(duì)方的目的。
3、了解駁論文的特點(diǎn)，會(huì)寫(xiě)一般的小駁論文。
情感價(jià)值態(tài)度：
學(xué)會(huì)根據(jù)不同的文章選擇不同的讀書(shū)方法。
過(guò)程與方法：
在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生了解本文怎樣反駁對(duì)方的。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)理解本文的反駁方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
駁論文的反駁法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了英國(guó)哲學(xué)家培根的《談讀書(shū)》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)文中哪種讀書(shū)方法你最喜歡？其實(shí)，我們讀書(shū)沒(méi)有固定的方法，不能一概來(lái)論哪種方法好哪種不好，有時(shí)得根據(jù)文章內(nèi)容、個(gè)人習(xí)慣來(lái)論。就像我們平時(shí)說(shuō)話(huà)，有時(shí)得留余地，否則，別人有會(huì)找出漏洞反駁我們。
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代作家馬南村的《不求甚解》，看看作者是怎樣反駁對(duì)方的不當(dāng)說(shuō)法。
二、初讀課文，整體感知。
1、朗讀課文，本文是反駁哪種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。
2、文中作者拿什么來(lái)反駁對(duì)方？
引導(dǎo)明確：
敵論點(diǎn)：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的?！?/p>
作者拿“讀書(shū)”一事來(lái)反駁。
（過(guò)渡）作者是怎樣反駁對(duì)方的？現(xiàn)在，我們繼續(xù)看課文。
三、再讀課文，明白作者怎樣反駁。
1、讀課文，四人小組討論：
（1）課文說(shuō)“不求甚解”是什么意思？在文中劃線(xiàn)。
（2）“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎？課文是怎么樣論說(shuō)的？
（3）文章說(shuō)的哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”？
2、小組代表自由回答，老師指點(diǎn)明白：
濤淵明讀書(shū)“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書(shū)不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應(yīng)該前后貫通，了解大意。
課文為了反駁對(duì)方，列舉了正反兩個(gè)例子：“普列漢諾夫因?yàn)樽x書(shū)不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作。”“諸葛亮能夠不求甚解，所以知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面?！绷硗?，還引用宋代理學(xué)家陸象山的話(huà)來(lái)佐證。
文中的“觀(guān)其大略”“未曉處且放過(guò)”跟“不求甚解”很相似。
3、熟讀第5、6、7、8段，熟悉文章怎樣舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方。
4、作者反駁對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)后，提出了什么主張？讀課文最后一段，劃出正面觀(guān)點(diǎn)的句子。
5、回頭修改課文一開(kāi)始對(duì)方的話(huà)，讓它顯得合理。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該怎么修改對(duì)方的論點(diǎn)才顯得合適？（對(duì)有的問(wèn)題可以不求甚解：比如讀書(shū)）。
小結(jié)：課文先不急忙反駁對(duì)方，而是從解釋“不求甚解”的意思開(kāi)始，然后通過(guò)正反兩方面的例子，用事實(shí)說(shuō)明“讀書(shū)可以不求甚解”，反駁對(duì)方“任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”說(shuō)法的錯(cuò)誤。達(dá)到反駁的目的。
四、拓展延伸。
讀課后第三題，明白本文的看法和葉圣陶先生的看法不同。因?yàn)樗麄兏鞔碇宓纼杉业淖x書(shū)方法。
五、總結(jié)。
由此可見(jiàn)：讀書(shū)方法沒(méi)有一定之規(guī)，主要看自己的習(xí)慣和文章內(nèi)容。本文主要是為了反駁對(duì)方而說(shuō)的一種讀書(shū)法，不是說(shuō)凡是書(shū)都要用“不求甚解”法來(lái)讀。
六、拓展訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，對(duì)你身邊的說(shuō)法進(jìn)行反駁。比如：謙虛使人進(jìn)步。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
2、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
3、學(xué)習(xí)文中論證方法的運(yùn)用。
4、了解駁論方式。
教學(xué)重點(diǎn)：
舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
“不求甚解”是我們?cè)谔諟Y明的《五柳先生傳》中學(xué)到的一句名言，這篇文章中作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢？我們一齊從這篇文章中尋求答案吧。
二、授新：
朗讀課文，邊讀邊思考：
1、作者針對(duì)什么說(shuō)法進(jìn)行論述？
2、作者對(duì)此持什么態(tài)度？
盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。
3、作者認(rèn)為“不求甚解”的含義是什么？
一是表示虛心；二是說(shuō)明不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。
4、“好讀書(shū)”和“不求甚解”有什么關(guān)系？
“好讀書(shū)”講的是一個(gè)人要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣；“不求甚解”則強(qiáng)調(diào)的是讀書(shū)的謙虛態(tài)度和正確的方法。
5、文中例舉列寧批評(píng)普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么關(guān)系？
從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書(shū)的要訣在于虛心、會(huì)意。
6、引用陸象山的話(huà)有什么用意？
作為論據(jù)對(duì)“不求甚解”的含義進(jìn)行論證。
7、本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？
本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義的問(wèn)題。主要用了引用論證、舉例論證、比較論證和道理論證。
8、本文在論證方式上有什么特點(diǎn)？
有立有駁，駁立結(jié)合。
三、教師小結(jié)：
本文透過(guò)對(duì)“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養(yǎng)成好的讀書(shū)習(xí)慣，也要有謙虛的讀書(shū)態(tài)度和正確的方法。
四、布置作業(yè)：
1、掌握課文中的要點(diǎn)問(wèn)題。
2、預(yù)習(xí)《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇九
1、要養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，提倡進(jìn)取思考，反對(duì)不求甚解，囫圇吞棗。
2、你老是這么粗枝大葉，不求甚解的，這可不行。
3、對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度，那種不求甚解的學(xué)習(xí)方法是不可取的。
4、曹偉學(xué)習(xí)十分努力，刻苦鉆研，從沒(méi)有不求甚解的現(xiàn)象。
5、好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。陶淵明。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇十
1、我們要認(rèn)真讀書(shū)和學(xué)習(xí)，有不懂的地方千萬(wàn)要問(wèn)，不要不求甚解。
2、我對(duì)地球?yàn)槭裁纯偸且@著太陽(yáng)轉(zhuǎn)不求甚解，結(jié)果媽媽上網(wǎng)查了才告訴我是怎樣回事。
3、對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取認(rèn)真的態(tài)度，那種不求甚解的學(xué)習(xí)方法是不可取的。
4、他這種對(duì)問(wèn)題不求甚解的學(xué)習(xí)方法，是成績(jī)無(wú)法提高的主要原因。
5、讀書(shū)如果草草而過(guò)，不求甚解，那到用時(shí)，也可是是紙上談兵。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇十一
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開(kāi)卷有益”等詞的意思。
2、熟讀課文，知道作者是怎樣水到渠成的確立自己的主張，達(dá)到反駁對(duì)方的目的。
3、了解駁論文的特點(diǎn)，會(huì)寫(xiě)一般的小駁論文。
情感價(jià)值態(tài)度：學(xué)會(huì)根據(jù)不同的文章選擇不同的讀書(shū)方法。
過(guò)程與方法：在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生了解本文怎樣反駁對(duì)方的。
引導(dǎo)理解本文的反駁方法。
駁論文的反駁法。
一課時(shí)。
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了英國(guó)哲學(xué)家培根的《談讀書(shū)》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)文中哪種讀書(shū)方法你最喜歡？其實(shí)，我們讀書(shū)沒(méi)有固定的方法，不能一概來(lái)論哪種方法好哪種不好，有時(shí)得根據(jù)文章內(nèi)容、個(gè)人習(xí)慣來(lái)論。就像我們平時(shí)說(shuō)話(huà)，有時(shí)得留余地，否則，別人有會(huì)找出漏洞反駁我們。
今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)當(dāng)代作家馬南村的《不求甚解》，看看作者是怎樣反駁對(duì)方的不當(dāng)說(shuō)法。
1、朗讀課文，本文是反駁哪種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。
2、文中作者拿什么來(lái)反駁對(duì)方？
引導(dǎo)明確：
敵論點(diǎn)：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的?！?/p>
作者拿“讀書(shū)”一事來(lái)反駁。
（過(guò)渡）作者是怎樣反駁對(duì)方的？現(xiàn)在，我們繼續(xù)看課文。
1、讀課文，四人小組討論：
（1）課文說(shuō)“不求甚解”是什么意思？在文中劃線(xiàn)。
（2）“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎？課文是怎么樣論說(shuō)的？
（3）文章說(shuō)的哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”？
2、小組代表自由回答，老師指點(diǎn)明白：
濤淵明讀書(shū)“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書(shū)不要固執(zhí)，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應(yīng)該前后貫通，了解大意。
課文為了反駁對(duì)方，列舉了正反兩個(gè)例子：“普列漢諾夫因?yàn)樽x書(shū)不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作?！薄爸T葛亮能夠不求甚解，所以知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。”另外，還引用宋代理學(xué)家陸象山的話(huà)來(lái)佐證。
文中的“觀(guān)其大略”“未曉處且放過(guò)”跟“不求甚解”很相似。
3、熟讀第5.6.7.8段，熟悉文章怎樣舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方。
4、作者反駁對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)后，提出了什么主張？讀課文最后一段，劃出正面觀(guān)點(diǎn)的句子。
5、回頭修改課文一開(kāi)始對(duì)方的話(huà)，讓它顯得合理。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該怎么修改對(duì)方的論點(diǎn)才顯得合適？（對(duì)有的問(wèn)題可以不求甚解：比如讀書(shū)）。
小結(jié)：課文先不急忙反駁對(duì)方，而是從解釋“不求甚解”的意思開(kāi)始，然后通過(guò)正反兩方面的例子，用事實(shí)說(shuō)明“讀書(shū)可以不求甚解”，反駁對(duì)方“任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”說(shuō)法的錯(cuò)誤。達(dá)到反駁的.目的。
讀課后第三題，明白本文的看法和葉圣陶先生的看法不同。因?yàn)樗麄兏鞔碇宓纼杉业淖x書(shū)方法。
由此可見(jiàn)：讀書(shū)方法沒(méi)有一定之規(guī)，主要看自己的習(xí)慣和文章內(nèi)容。本文主要是為了反駁對(duì)方而說(shuō)的一種讀書(shū)法，不是說(shuō)凡是書(shū)都要用“不求甚解”法來(lái)讀。
學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，對(duì)你身邊的說(shuō)法進(jìn)行反駁。比如：謙虛使人進(jìn)步。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇十二
讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事?！嵃鍢?。
無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的專(zhuān)家實(shí)在是一無(wú)所專(zhuān)……——《韜奮文集》。
加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。——《周恩來(lái)選集》。
讀書(shū)也象開(kāi)礦一樣，“沙里淘金”。——趙樹(shù)理。
好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。——陶淵明：《五柳先生傳》。
一定要有自信的勇氣，才會(huì)有工作的勇氣，
——魯迅。
我又愿中國(guó)青年只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭?！斞?。
對(duì)我來(lái)說(shuō),不學(xué)習(xí),毋寧死作者:羅蒙諾索夫。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！佌媲?。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥Γ骸抖殴げ考贰?/p>
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本文中舉例論證，道理論證的方法的運(yùn)用。
2、了解論證的兩種方式，立論和駁論。
能力方法目標(biāo)：
1、運(yùn)用例證法，道理論證證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
2、用文章作者的觀(guān)點(diǎn)來(lái)解釋、解決生活學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。情感態(tài)度世界觀(guān)目標(biāo)：聯(lián)系文章中的觀(guān)點(diǎn)，反思自己對(duì)讀書(shū)的方法和認(rèn)識(shí)。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
（一）學(xué)生初讀課文，思考：
1、一般人認(rèn)為“不求甚解”是什么意思。持什么態(tài)度？
2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據(jù)是什么？作者對(duì)“不求甚解”持什么態(tài)度？
4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是什么？
（二）討論明白：
1、一般人認(rèn)為“不求甚解”對(duì)任何事情都是不好的。對(duì)“不求甚解”持否定態(tài)度。
2、作者認(rèn)為一般人的觀(guān)點(diǎn)不盡然，對(duì)“不求甚解”持肯定態(tài)度。他認(rèn)為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書(shū)一讀就懂，另一層含義是“讀書(shū)不要固執(zhí)一點(diǎn)，要前后貫通，了解大意?！贝_立這兩層含義的依據(jù)是陶淵明《五柳先生》中“好讀書(shū)不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”這兩句話(huà)的全面理解，理清其相互聯(lián)系。
3、作者擺出列寧批評(píng)普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書(shū)觀(guān)其大略”兩個(gè)例子是為了證明讀書(shū)要活讀。
4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區(qū)別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對(duì)文章的意思不通。
（三）深入理解文章的意思。
1、作者全面否定了一般人的對(duì)于“不求甚解”的觀(guān)點(diǎn)嗎？沒(méi)有，作者是說(shuō)“一般人”的觀(guān)點(diǎn)不盡然。也就是說(shuō)不完全對(duì)。
2、為什么說(shuō)“不盡然”，體現(xiàn)了本文語(yǔ)言的的什么特點(diǎn)？舉例證明不盡然對(duì)。表明文章語(yǔ)言具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。科學(xué)中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個(gè)意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒別人的過(guò)錯(cuò)，要學(xué)會(huì)包容，所謂“嚴(yán)于律己，寬以待人”就是這個(gè)意思。另外，本文中所說(shuō)的，我們讀書(shū)，應(yīng)該采取的就是“不求甚解”的方法。
3、文章作者的行文思路是怎樣的？第一部分：首先擺出一般人不太正確的'觀(guān)點(diǎn)，然后提出自己的觀(guān)點(diǎn)。第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分：“活讀書(shū)”的必要性和怎么樣“活讀書(shū)”。
5、《不求甚解》中說(shuō)：陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只說(shuō)“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會(huì)本文，作者思有路，遵路識(shí)斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意，對(duì)這兩種意見(jiàn)，你是怎么看的。
（四）拓展：辯論甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶”乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚(yáng)。
（五）、你覺(jué)得對(duì)待問(wèn)題一般應(yīng)該采取怎樣的辦法？
對(duì)待重大問(wèn)題，關(guān)鍵性問(wèn)題要求甚解，一技微末節(jié)的事則不必認(rèn)真，特別是在與人交往上。
小結(jié)：（六）駁論文簡(jiǎn)介。
議論文是闡明客觀(guān)事物的道理，表明作者見(jiàn)解或主張的文章。
議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的。甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。
一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)，即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言同事實(shí)、謬論同真理之間的矛盾。二是通過(guò)批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。三是通過(guò)批駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點(diǎn)就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點(diǎn)，其論點(diǎn)并不能由論據(jù)推出。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇十四
這篇文章的作者馬南邨，原名叫鄧拓，，福建閩侯人，當(dāng)代作家。本文選自雜文集《燕山夜話(huà)》。這本書(shū)的所選文章，剛開(kāi)始時(shí)均發(fā)表在《北京晚報(bào)》的副刊上，后來(lái)收集成書(shū)，就取了這個(gè)名字。
作者為什么寫(xiě)此類(lèi)文章呢?作者在《燕山夜話(huà)》第三集《作者的話(huà)》中有這樣一段話(huà)：
我常常想到、看到、聽(tīng)到一些東西，覺(jué)得有了問(wèn)題，隨時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)題目;每一個(gè)題目有關(guān)的材料和觀(guān)點(diǎn)，只能利用工作之余的一點(diǎn)時(shí)間，就自己現(xiàn)有的水平，有什么寫(xiě)什么;寫(xiě)的時(shí)候，基本上是按照自己的思維過(guò)程，用文字表達(dá)出來(lái)。這個(gè)寫(xiě)法，似乎對(duì)自己的寫(xiě)作比較方便，而讀者在閱讀的時(shí)候，隨著這個(gè)思維過(guò)程，好像也容易體會(huì)問(wèn)題的來(lái)龍去脈。
通過(guò)這段話(huà)，我們發(fā)現(xiàn)作者的寫(xiě)作是有感而發(fā)，同時(shí)作者寫(xiě)作是按照自己的思維過(guò)程而寫(xiě)，交待了事情的來(lái)龍去脈。那么，下面我們就順著作者的思路去看一看他發(fā)的是什么感，為什么要發(fā)這個(gè)感。
作者的思路大體上是這樣的：
第一段，人們常認(rèn)為“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”，但作者不同意，作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山坦率地表明了自己的觀(guān)點(diǎn)：盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。簡(jiǎn)化一下就是：不求甚解也是好的。
第二段，分析“不求甚解”的出處，陶淵明的原文中人們只斷章取義關(guān)注前一句，而沒(méi)有看到后一句，從而造成了曲解，并點(diǎn)明陶淵明的讀書(shū)態(tài)度是正確的，我們應(yīng)虛心學(xué)習(xí)。
第三段，這一段講讀書(shū)的要訣在于會(huì)意，而會(huì)意的基礎(chǔ)則是好讀書(shū)。如果不好讀書(shū)，談什么甚解、不甚解都是沒(méi)有意義的。
第四段，分析陶淵明說(shuō)“不求甚解”的本意，有兩層含義：一是出于虛心，因?yàn)闀?shū)不一定一讀就能懂，所以說(shuō)“不求甚解”;二是著重在讀書(shū)方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。
第五段，以普列漢諾夫?yàn)槔?，進(jìn)而提倡虛心的“不求甚解”的態(tài)度。即虛心讀書(shū)，了解書(shū)的精神實(shí)質(zhì)(會(huì)意)。
第六段，又以諸葛亮為例子，證明“不求甚解”的讀書(shū)方法知識(shí)面更廣，了解問(wèn)題更全面。
第七段，對(duì)“不求甚解”作出解釋?zhuān)床粨敢蛔忠痪?，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。
第八段，舉陸象山的道理論據(jù)來(lái)證明上一段的觀(guān)點(diǎn)，不要因小失大。
第九段，最后介紹了一個(gè)讀書(shū)方法，就是書(shū)要反復(fù)地讀。這實(shí)際上就是說(shuō)會(huì)意不是一步就達(dá)到的，需要讀一遍就會(huì)意多一點(diǎn)。
綜觀(guān)全文，作者所持的總觀(guān)點(diǎn)是讀書(shū)是可以“不求甚解”，但是這“不求甚解”的含義是：一、會(huì)意，即理解書(shū)的精神實(shí)質(zhì);二、整體觀(guān)，即不要固執(zhí)于一點(diǎn)，不要因小失大，應(yīng)注重整體。
怎么去學(xué)寫(xiě)這篇文章呢?
第一步。
目標(biāo)：了解作者的觀(guān)點(diǎn)——方法：閱讀全文整體獲得——學(xué)習(xí)層次：讀懂。
第二步。
目標(biāo)：作者為什么要持這一觀(guān)點(diǎn)——方法：分析全文的論證——學(xué)習(xí)層次：讀懂。
第三步。
目標(biāo)：你認(rèn)同作者觀(guān)點(diǎn)嗎——方法：與自己對(duì)話(huà)——學(xué)習(xí)層次：讀出自己。
第四步。
目標(biāo)：此文的現(xiàn)實(shí)意義——方法：與生活對(duì)話(huà)——學(xué)習(xí)層次：讀出深度。
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)重點(diǎn)：理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)。
1、“不求甚解”的字面含義是什么?對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)這種讀書(shū)態(tài)度是否可取?
二、定。
1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀(guān)點(diǎn)的句子。
(尤其注意從正面表觀(guān)點(diǎn)的判斷句)。
2、本文屬于何種實(shí)用文體?依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類(lèi)。
(駁論文)。
3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個(gè)環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。
本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”?
(第一段到第四段為“破”第五到第六段為“立”)。
三、破。
1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”
思考：(1)世人怎樣理解“不求甚解”?
(2)世人對(duì)“不求甚解”的態(tài)度如何?
(3)世人用怎樣的行動(dòng)“求甚解”?
2、作者眼中的“不求甚解”
思考：(1)作者怎樣理解“不求甚解”?
(2)作者認(rèn)為該怎樣“不求甚解”?
3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀(guān)點(diǎn)的?
梳理第二、三段。
(引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補(bǔ)全缺失要素，把握核心價(jià)值)。
4、先破后立的議論思路有何益處?
(消滅敵人才能真正稱(chēng)得上是占領(lǐng)了陣地;破除錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，正確的觀(guān)點(diǎn)才能站住腳)。
四、立。
1、作者運(yùn)用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點(diǎn)，使之更有說(shuō)服力?
(第五、六段運(yùn)用舉例論證，事實(shí)論據(jù))。
2、本文在舉例論證上有怎樣的特點(diǎn)?其益處何在?
(古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法)。
3、反對(duì)馬馬虎虎的讀書(shū)態(tài)度對(duì)于鞏固本文論點(diǎn)是否必要?
(彌補(bǔ)可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴(yán)密)。
4、“攻取陣地”(破)難還是“守住陣地”(立)難?談?wù)勳柟剃嚨匦枰⒁饽男┓矫?
多種論證方法科學(xué)搭配(火力強(qiáng)勁)。
全面思考，彌補(bǔ)邏輯漏洞(不留活力死角)。
五、思。
1、畫(huà)出文中表現(xiàn)作者對(duì)“不求甚解”態(tài)度的語(yǔ)句，體會(huì)其中語(yǔ)言的微妙變化。說(shuō)說(shuō)其中原因。
第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒(méi)有充分理由”語(yǔ)氣委婉、態(tài)度曖昧。
第二段“這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)”語(yǔ)氣肯定、態(tài)度鮮明。
(先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受)。
(以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界)。
3、回顧本文論證思路，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括：
不求甚解的教案設(shè)計(jì)篇十六
文化是一盅酒，歷久彌香。每個(gè)人也是一盅清酒，只有經(jīng)歲月的磨礪，才得以醞釀出醉人的馨香。
童稚時(shí)快樂(lè)的過(guò)往，是因?yàn)闀?shū)香。
那一縷書(shū)香給了我完整的童年，給了我獨(dú)有的歡樂(lè)。
那一縷書(shū)香，讓我于似水流年中，漸漸成熟。
未來(lái)的前方，定有那一縷書(shū)香圍繞在身旁。
玉h恭描，難書(shū)盡這詩(shī)請(qǐng)畫(huà)意；對(duì)酒當(dāng)歌，嘆一聲知音難得――春意盎然，在雜花生樹(shù)的陽(yáng)春三月，書(shū)香伴我成長(zhǎng)；成長(zhǎng)路上，風(fēng)景正好！
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