每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
233樂(lè)園篇一
鉍(金)缽(金)鈸(金)鉑(金)踩(金)粲(金)惻(金)插(金)詫(金)琛(金)嗔(金)脭(金)絺(金)飭(金)傺(金)愁(金)稠(金)酬(金)蜍(金)楚(金)揣(金)歂(金)蠢(金)跐(金)琮(金)催(金)瘁(金)搓(金)脞(金)鈿(金)堵(金)鈷(金)鉀(金)剿(金)靖(金)鉅(金)鈳(金)鈴(金)鉚(金)鉬(金)鈮(金)刨(金)鈹(金)钷(金)鉛(金)鉗(金)蜣(金)愜(金)嗪(金)銎(金)飪(金)揉(金)塞(金)搔(金)裟(金)歃(金)煞(金)傷(金)艄(金)蛸(金)詵(金)蜃(金)詩(shī)(金)獅(金)勢(shì)(金)試(金)軾(金)毹(金)暑(金)鼠(金)蜀(金)睡(金)嗍(金)嗣(金)肆(金)送(金)搜(金)肅(金)嗉(金)睢(金)歲(金)
嫌(金)
貅(金)
愉(金)嗦(金)蜆(金)繡(金)揄(金)羧(金)跣(金)嗅(金)蝓(金)嗩(金)詳(金)煦(金)傴(金)鉈(金)想(金)揎(金)鈺(金)鉭(金)綃(金)暄(金)裕(金)酮(金)新(金)鉉(金)愈(金)媳(金)歆(金)馴(金)鉞(金)郄(金)惺(金)詢(xún)(金)載(金)酰(金)猩(金)鈾(金)賊(金)揸(金)閘(金)債(金)斟(金)鉦(金)睜(金)黹(金)酯(金)誅(金)邾(金)瘃(金)莊(金)裝(金)資(金)揍(金)阻(金)
嗄(木)荸(木)箅(木)筴(木)搽(木)猹(木)槎(木)茝(木)椿(木)榱(木)戥(木)荻(木)椴(木)莪(木)蛾(木)愕(木)楓(木)莩(木)該(木)陔(木)賅(木)戤(木)概(木)感(木)幹(木)筻(木)嗝(木)塥(木)跟(木)綆(木)詬(木)彀(木)痼(木)詿(木)琯(木)詭(木)跪(木)嗬(木)荷(木)猴(木)逅(木)畸(木)嫉(木)楫(木)麂(木)莢(木)嫁(木)揀(木)筧(木)減(木)楗(木)毽(木)醬(木)郊(木)跤(木)腳(木)敫(木)揭(木)詰(木)睫(木)解(木)僅(木)禁(木)靳(木)經(jīng)(木)莖(木)睛(木)脛(木)敬(木)迥(木)揪(木)舅(木)琚(木)雎(木)櫸(木)絹(木)筠(木)揩(木)慨(木)楷(木)戡(木)莰(木)稞(木)窠(木)嗑(木)筘(木)窟(木)夸(木)蒯(木)誆(木)揆(木)暌(木)琨(木)髡(木)廓(木)莨(木)楞(木)莉(木)蒞(木)廉(木)楝(木)琳(木)莽(木)莓(木)楣(木)娩(木)募(木)楠(木)逆(木)睨(木)筢(木)榀(木)莆(木)頎(木)琦(木)琪(木)祺(木)僉(木)愆(木)箝(木)嗆(木)檣(木)愀(木)琴(木)勤(木)傾(木)楸(木)詮(木)輇(木)裙(木)群(木)嗓(木)莎(木)筲(木)椹(木)筮(木)豎(木)頌(木)荽(木)莛(木)荼(木)莞(木)萵(木)斡(木)珷(木)皙(木)暇(木)薟(木)莧(木)楔(木)歇(木)莘(木)楦(木)靴(木)筵(木)罨(木)楊(木)椰(木)業(yè)(木)義(木)肄(木)楹(木)莜(木)蕕(木)莠(木)愚(木)榆(木)瘐(木)預(yù)(木)御(木)
楂(木)楨(木)孳(木)罪(木)靶(水)愊(水)渤(水)傼(水)
頒(水)愎(水)補(bǔ)(水)頏(水)
斑(水)痹(水)測(cè)(水)嗥(水)
斒(水)辟(水)滁(水)號(hào)(水)
稖(水)閟(水)渡(水)郃(水)
雹(水)惼(水)沨(水)貉(水)
陂(水)颮(水)蜂(水)郈(水)
琲(水)稟(水)脯(水)轷(水)
迸(水)摒(水)溉(水)湖(水)
嗶(水)脖(水)港(水)猢(水)
琥(水)郇(水)換(水)渙(水)豢(水)惶(水)湟(水)揮(水)暉(水)匯(水)會(huì)(水)賄(水)喙(水)毀(水)渾(水)賈(水)湔(水)茳(水)湫(水)較(水)粳(水)鳩(水)渴(水)雷(水)粱(水)媽(水)嗎(水)湄(水)猸(水)渼(水)盟(水)迷(水)渺(水)湣(水)愍(水)酩(水)莫(水)貊(水)脲(水)琶(水)湃(水)湓(水)琵(水)媲(水)睥(水)犏(水)剽(水)聘(水)瓶(水)裘(水)惹(水)綏(水)湯(水)湉(水)湍(水)微(水)湋(水)渭(水)渥(水)熙(水)湘(水)渫(水)溆(水)渲(水)湮(水)游(水)渝(水)郁(水)渣(水)湛(水)湞(水)滯(水)渚(水)煮(水)
阿(土)矮(土)愛(ài)(土)嗌(土)揞(土)暗(土)嗷(土)嶅(土)廒(土)傲(土)奧(土)碑(土)碚(土)碘(土)碉(土)碇(土)碓(土)痱(土)話(huà)(土)觟(土)嵴(土)堿(土)塏(土)塊(土)跬(土)裊(土)硼(土)圣(土)嵊(土)嵩(土)塑(土)碎(土)塌(土)塘(土)填(土)琬(土)碗(土)嵬(土)猥(土)痿(土)艉(土)猬(土)溫(土)嗡(土)握(土)嗚(土)蜈(土)塢(土)詡(土)勛(土)塤(土)睚(土)衙(土)揠(土)蜒(土)爺(土)揖(土)飴(土)詣(土)意(土)裔(土)飲(土)傭(土)雍(土)蛹(土)猶(土)猷(土)瘀(土)園(土)圓(土)援(土)塬(土)氳(土)惲(土)暈(土)慍(土)輊(土)稚(土)嵫(土)
二十劃字
寶(火)闡(火)鄲(火)黨(火)鰈(火)竇(火)嚼(火)矍(火)懶(火)黧(火)醴(火)癘(火)齡(火)騮(火)朧(火)攏(火)爐(火)擄(火)羅(火)糯(火)飄(火)贍(火)獺(火)撻(火)騰(火)齠(火)鼉(火)曦(火)耀(火)贏(火)躅(火)
鐔(金)犨(金)觸(金)鰆(金)鐙(金)鐓(金)鐨(金)鏵(金)锏(金)镢(金)鐍(金)锎(金)鐒(金)鐐(金)鏻(金)聹(金)鏷(金)鐠(金)繾(金)鏹(金)黥(金)謦(金)蠑(金)襦(金)繻(金)蠕(金)鰓(金)馓(金)騸(金)釋(金)孀(金)鐋(金)璺(金)霰(金)馨(金)譯(金)譫(金)鐘(金)騶(金)藊(木)藏(木)櫬(木)籌(木)篡(木)鶚(木)鱷(木)藁(木)鰉(木)攉(木)蠖(木)籍(木)繼(木)艦(木)藉(木)警(木)競(jìng)(木)齟(木)遽(木)醵(木)覺(jué)(木)闞(木)嚳(木)跨(木)鄶(木)纊(木)饋(木)藍(lán)(木)籃(木)櫳(木)櫨(木)檬(木)藐(木)篷(木)臍(木)蠐(木)薺(木)騫(木)瓊(木)鰍(木)勸(木)薷(木)薹(木)犧(木)獻(xiàn)(木)懸(木)薰(木)嚴(yán)(木)邀(木)議(木)櫞(木)黦(木)櫧(木)橥(木)纂(木)
膀(水)齙(水)鲾(水)避(水)襣(水)躄(水)鳊(水)辮(水)穮(水)繽(水)瀕(水)蠙(水)臏(水)黼(水)鰒(水)瀚(水)蠔(水)鶘(水)懷(水)還(水)瀨(水)瀝(水)瀧(水)露(水)瀘(水)邁(水)顢(水)饅(水)鹛(水)蠛(水)魔(水)譬(水)嚷(水)瀟(水)邂(水)瀣(水)瀠(水)瀛(水)潴(水)
驁(土)巉(土)礦(土)巋(土)礫(土)壤(土)鼯(土)鶩(土)鄴(土)癮(土)嚶(土)罌(土)
233樂(lè)園篇二
師父給我取學(xué)號(hào) 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：徒有其名
國(guó)慶元旦又傳捷 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：節(jié)節(jié)勝利
杖履惠山虞山中 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：出沒(méi)無(wú)(錫常(熟)
訴盡心中無(wú)限事 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：暢所欲言
千歌萬(wàn)曲唱不盡 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：其樂(lè)無(wú)窮
這山望著那山高 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：見(jiàn)異思遷
天時(shí)人事日相催 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：迫不及待
睛天霹靂 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：一鳴驚人
冰解冰釋 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：化為烏有
新陳代謝 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：吐故納新
驚險(xiǎn)小說(shuō) 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：危言聳聽(tīng)
愛(ài)好跳傘 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：喜從天降
再造乾坤 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：改天換地
病體自愈 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：患得患失
古稀者眾 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：人壽年豐 我是仙人 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：自命不凡
果園漫步 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：腳踏實(shí)地
南郭吹竽 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：隨聲附和
翻砂造型 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：一模一樣
四面不通 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：走投無(wú)路
玉器展覽 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：琳瑯滿(mǎn)目
翻印底片 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：顛倒黑白
傳送密件 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：不可開(kāi)交
有空再看 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：等閑視之
冬至已過(guò) 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：來(lái)日方長(zhǎng)
禁止登山 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：高不可攀
游覽手冊(cè) 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：引人入勝
不準(zhǔn)后退 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：令人絕倒
啞巴說(shuō)話(huà) 打一常用成語(yǔ) 謎底/答案：翻手為云
畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，有它暖，沒(méi)它涼 打一個(gè)字 謎底/答案：日
圓心著力 猜一字 謎底/答案：勛
而立之年，獨(dú)居川中 少筆字 謎底/答案：卅
看上去有兩頭牛，其實(shí)一頭也沒(méi)有 打一字 謎底/答案：年
話(huà)別之后棄前嫌 打一字 謎底/答案：謙
座中無(wú)人 打字一 謎底/答案：莊
作品別具一格 打字一 謎底/答案：呂
左右亂看 打離合字一 謎底/答案：分目盼
左右?jiàn)A攻，縱橫結(jié)合。打字一 謎底/答案：政
左不出頭，右不出頭。打字一 謎底/答案：林
左邊一千不足，右邊一萬(wàn)有余。打字一 謎底/答案：仿
左邊十八，右邊十八，總共六八四十八。打字一 謎底/答案：校
左邊三，右邊三，十一立在正中間。打字一 謎底/答案：非
左邊來(lái)、少兩人，右邊往、少兩人。打字一 謎底/答案：柱
左邊看是權(quán)，右邊看是對(duì)，正面看一看，僅對(duì)兩相連。謎底/答案：樹(shù)
打字一 左邊不出頭，右邊不出頭，不是不出頭，就是不出頭。打字一 謎底/答案：林
昨晚、今晚、明晚、后晚。打字一 謎底/答案：羅
昨日不可留 打字一 謎底/答案：乍
罪該斬首 打字一 謎底/答案：非
最后重逢 打字一 謎底/答案：雙
最后一點(diǎn)記心中 打字一 謎底/答案：叉
嘴下留著八字胡 打字一 謎底/答案：只
嘴 打字一 謎底/答案：唧
足有一半 打字一 謎底/答案：右
足須一月 打字一 謎底/答案：卻
足下不死，我不得安。打字一 謎底/答案：哦
足球、手球、排球 打字一 謎底/答案：捉
足赤 打字一 謎底/答案：鎮(zhèn)
走在上邊，坐在下邊，掛在當(dāng)中，埋在兩邊。謎底/答案：土
打字一
233樂(lè)園篇三
、“字”只是限于古代有身份的人
《禮記·曲禮》上說(shuō)：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說(shuō)不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱(chēng)呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱(chēng)尊長(zhǎng)的字而不能直呼其名。
2、古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種
①同義反復(fù)。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學(xué)生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類(lèi)。
②反義相對(duì)。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點(diǎn)（小黑也）字晳，色白也。唐王績(jī)字無(wú)功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補(bǔ)之，字無(wú)咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。
從以上三類(lèi)可以看出，字與名有密切關(guān)系，字往往是名的補(bǔ)充或解釋?zhuān)@叫“名字相應(yīng)”，互為表里，故字又稱(chēng)作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。
命字方面與命名同樣，有著時(shí)代氣息，一個(gè)總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。
唐宋以后，由于理學(xué)加強(qiáng)，一些繁文縟節(jié)越來(lái)越多，讀書(shū)人之間在稱(chēng)呼上也大做文章，稱(chēng)字，是為了表尊敬，但時(shí)間長(zhǎng)了之后，漸感稱(chēng)字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號(hào)。
3、古人為什么起字和號(hào)
現(xiàn)在的人，大多數(shù)有“名”，無(wú)“字”，所以當(dāng)我們說(shuō)到“名字”的時(shí)候，通常指的僅僅是人的名，或姓名?？墒?，在古代多數(shù)人，尤其是做官的和知識(shí)分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號(hào)”。
4、何謂名、字
所謂“名”，是社會(huì)上個(gè)人的特稱(chēng)，即個(gè)人在社會(huì)上所使用的符號(hào)?！白帧蓖敲慕忉尯脱a(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱(chēng)“表字”?！抖Y記·檀弓上》說(shuō)：“幼名、冠字?！薄妒琛吩疲骸笆忌露技用?，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類(lèi)不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！庇帧秲x禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也?！?由此可見(jiàn)，名是幼時(shí)起的，供長(zhǎng)輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)入社會(huì)。女子長(zhǎng)大后也要離開(kāi)母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚：
在上古，早期的人名一般都很樸實(shí)，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤(pán)庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當(dāng)時(shí)人重視時(shí)辰的觀念有關(guān)。后來(lái)隨著社會(huì)的前進(jìn)，語(yǔ)言文字的發(fā)展，意識(shí)觀念的加強(qiáng)，人名越來(lái)越復(fù)雜，給人起名也成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。取名時(shí)，要對(duì)其所包容的內(nèi)涵慎重考慮，反復(fù)斟酌?！蹲髠鳌せ腹辍酚涊d著春秋時(shí)代命名的五個(gè)原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類(lèi)?！边@是魯國(guó)大夫申儒在回答桓公問(wèn)名時(shí)提出來(lái)的，意思是：或根據(jù)其出身特點(diǎn)，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚(yáng)德行、寄托父輩期望等幾個(gè)方面比照取名。并且提出七不：“不以國(guó)、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來(lái)取名。
古人命名重取義、重內(nèi)涵的做法，幾千年來(lái)一直延續(xù)至今。對(duì)于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業(yè)不同，所以取名也就有了差別。對(duì)男的取名多用威武勇智、剛強(qiáng)猛毅之字，對(duì)女的多選賢淑、艷麗、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)之詞。
另外，取名還反映著時(shí)代特點(diǎn)，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。后來(lái)在長(zhǎng)期封建社會(huì)里，官宦富貴之家，多以忠孝節(jié)義、福祿壽康、升官發(fā)財(cái)之義來(lái)命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續(xù)宗的人特別多。平民百姓也想過(guò)好日子，盼望多子多孫，上學(xué)念書(shū)，所以叫富貴、德福、進(jìn)財(cái)、志學(xué)、平安、長(zhǎng)順、滿(mǎn)倉(cāng)、滿(mǎn)囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國(guó)后又出現(xiàn)了許多新名，如建國(guó)、援朝、衛(wèi)國(guó)、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛(wèi)東、紅衛(wèi)、文革、學(xué)工、支農(nóng)等。
對(duì)聯(lián)是漢字文化和文學(xué)派生出來(lái)的產(chǎn)物，在世界諸多語(yǔ)言文字中絕無(wú)僅有。它既是漢語(yǔ)的藝術(shù)，也是漢字的藝術(shù);甚至可以說(shuō)，沒(méi)有漢字，就談不上對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)又叫對(duì)子，是懸掛或粘貼在壁間柱上的上下兩幅聯(lián)句，它的特點(diǎn)有：
1、上下句稱(chēng)為上聯(lián)、下聯(lián)，字?jǐn)?shù)必須相等，合成一副。
2、從修辭學(xué)觀點(diǎn)看，構(gòu)成對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)的是對(duì)偶辭格，它用結(jié)構(gòu)相類(lèi)似或完全相同的詞、語(yǔ)、句來(lái)表達(dá)有聯(lián)系的對(duì)稱(chēng)的內(nèi)涵。
中國(guó)的悠久文化，主要依靠漢字流傳至今。漢字是華夏文化的載體，沒(méi)有漢字，中華民族的普遍認(rèn)同感，炎黃子孫的強(qiáng)大凝聚力是不可想像的。以方塊形、單音節(jié)為特徵的漢字是符號(hào)文字，形聲兼?zhèn)?，視?tīng)俱佳，分辨率高，組合力強(qiáng)，信息量大，傳播久遠(yuǎn)。作為文學(xué)的信息載體，漢字的優(yōu)越性超過(guò)拼音文字是無(wú)庸置疑的?，F(xiàn)代文學(xué)中的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇，各國(guó)都有；唯有對(duì)聯(lián)是中國(guó)特產(chǎn)，功在漢字。
對(duì)聯(lián)采詩(shī)詞曲賦駢文之精華，窮平仄對(duì)仗虛實(shí)之變化，形成了具有中國(guó)特色的體裁，包含了傳統(tǒng)文化的基因，可謂中華瑰寶，國(guó)學(xué)明珠
漢字是世界最古老的文字之一，成方塊狀，造字的原則是表形、表意、形聲，多數(shù)由幾部分組合而成。于是乎，有些腦筋靈活的對(duì)聯(lián)愛(ài)好者就利用這一特點(diǎn)，將漢字拆開(kāi)來(lái)構(gòu)思對(duì)聯(lián)，其中有不少令人難忘的佳作。
明朝初年的書(shū)生吳文泰和他的朋友丁遜學(xué)，都是這方面的高手。一次，吳文泰派兩個(gè)家人給丁遜學(xué)去買(mǎi)木頭，很晚才將木頭抬到丁家。次日，他到了丁家，看到四個(gè)木工在制作家具，很快就完工，便吟出一個(gè)句子讓丁遜學(xué)來(lái)對(duì)： 四口興工造器成，口多任務(wù)少 當(dāng)時(shí)，「器」字的中間不是「犬」而是「工」，所以他將「器」分拆成四個(gè)「口」和「工」，而「口」是人的代稱(chēng)，現(xiàn)在丁家確是「口多任務(wù)少」（工人多，工作量少）。丁遜學(xué)也很有急才，聽(tīng)了馬上響應(yīng)：
中華漢字,生動(dòng)形象.傳播文明,蓋世無(wú)雙.連綴成句,頓挫抑揚(yáng).書(shū)法字體,各具特長(zhǎng).書(shū)隸書(shū),古色古香.書(shū)流暢,正楷端莊.狂草奔放,鳳舞龍翔.對(duì)聯(lián)形式,漢字獨(dú)創(chuàng).左右工整,能簡(jiǎn)能詳.即便言志,又供觀賞.謎語(yǔ)和漢字的字形、字音或字義有密切的關(guān)系。謎語(yǔ)，接謎底可分為字謎和非字謎兩大類(lèi)。
“謎語(yǔ)”這個(gè)名稱(chēng)，最早見(jiàn)于南朝劉勰的《文心雕龍·諧隱》。劉勰認(rèn)為，謎語(yǔ)是由“隱語(yǔ)”發(fā)展來(lái)的。在曹魏時(shí)代，正式形成今天通常所說(shuō)的謎語(yǔ)。南朝的《世說(shuō)新語(yǔ)》一書(shū)，記載了有關(guān)曹操和楊修的幾則謎語(yǔ)故事。其中一則說(shuō)，楊修為曹操建筑相府大門(mén)，剛架好椽梁，曹操看到，讓人在大門(mén)的門(mén)板上題了一個(gè)“活”字。楊修看到這個(gè)字后，便讓人們把大門(mén)拆了重修，說(shuō)：“門(mén)中‘活'，‘闊'字。王正嫌門(mén)大也。”宋代以來(lái)，制謎猜謎活動(dòng)廣為流行，形式繁多。因元宵節(jié)賞燈時(shí)要將謎語(yǔ)寫(xiě)成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱(chēng)。這種習(xí)俗至今在許多地方保留著。
字謎的謎面和謎底之間的關(guān)系多種多樣。有的是綜合利用字形、字義間的關(guān)系。比如：“看時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，寒時(shí)短，熱時(shí)長(zhǎng)?！彼闹i底是“日”字。因?yàn)樽鳛槭挛锏摹叭铡?太陽(yáng))，看去是圓的;寫(xiě)作“日”，是長(zhǎng)方形;作為時(shí)間單位的“日”，冬季夜長(zhǎng)晝短，夏季夜短晝長(zhǎng)。
有的是利用字形結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)關(guān)系，這種謎語(yǔ)比較常見(jiàn)。比如：“自小在一起，目前少聯(lián)系?！敝i底是“省”字。因?yàn)椤白浴薄ⅰ靶 眱蓚€(gè)字合在一起，是“省”字;“目”、“少”合在一起，也是“省”字。
還有的是利用錯(cuò)覺(jué)造成字謎。比如：“先寫(xiě)了一撇，后寫(xiě)了一畫(huà)?！敝i底是“孕”字。前半句以“了”和一撇構(gòu)成了“乃”字，后半句以“了”和“一”構(gòu)成了“子”字，“乃”“子”合在一起就是“孕”字。再如：“道士腰中兩只眼，和尚腳下一條巾。雖然平常兩個(gè)字，新進(jìn)秀才想不清?！敝i底是“平?！眱蓚€(gè)字。因?yàn)椤暗朗俊敝C音是“倒‘士’”，即“干”;再加“兩只眼”，就是“平”字。和尚的“尚”字下面再加“巾”字，就是“常”字。
此外，還有以謎面為字的謎語(yǔ)。如：“乙?！彼闹i底是俗語(yǔ)：“說(shuō)一是一，說(shuō)二是二?！币?yàn)椤耙摇迸c“一”的讀音相近，“乙”在序數(shù)中排在“甲”后面，表示第二。
1、自然地理環(huán)境的不同（location location location）-特別是在（古代）交通不便利的情況下
地理差異大 – 物質(zhì)基礎(chǔ)差異大 – 生活習(xí)慣差異大
中國(guó)南北的文化差異很大
自然條件不同 – 中國(guó)被分為很多不同的區(qū)域
中國(guó)地理的南北分界線(xiàn)是淮河秦嶺
陜西部分在北，部分在南 – 是元朝統(tǒng)一后從軍事角度的考慮，打破了文化差異。所以陜西南部的文化與四川的文化相近，因?yàn)橐恢倍际峭坏乩硇纬傻奈幕?/p>
朱元璋做皇帝后，想讓老家受好處，搞了個(gè)京師（江蘇 + 安徽），但是地理差異帶來(lái)的文化差異還是無(wú)法改變。清代時(shí)為了讓兩邊經(jīng)濟(jì)平衡，把它從南到北分為安徽與江蘇。
南北的小麥與水稻帶來(lái)的飲食差異。
地域文化離開(kāi)了自然環(huán)境則很難存在。最好的例子是北方的旗人進(jìn)京后就變了文化。
外來(lái)民族（游牧文化）接受漢文化（農(nóng)業(yè)文化），還是因?yàn)闈h人的土地更適合于農(nóng)業(yè)發(fā)展。
地理間文化差異大是應(yīng)該古代交通運(yùn)輸能力差。
當(dāng)時(shí)交通最方便的南北大運(yùn)河，最快速度從杭州到北京還需要很長(zhǎng)時(shí)間。沒(méi)有機(jī)械運(yùn)輸?shù)哪甏?，物質(zhì)的交流是很難的，因?yàn)檫\(yùn)糧的人自己也要吃 古代東南經(jīng)濟(jì)好，但是向西北運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候就很難，因?yàn)槟媪鞫?交流運(yùn)輸不便導(dǎo)致了地方的分割 – 區(qū)域文化形成
交通不便的地方都有敬山神拜河神的習(xí)慣 – 長(zhǎng)期被割裂在某在地方，對(duì)這個(gè)地方就產(chǎn)生了觀念與感情甚至精神崇拜。天天看山的山區(qū)的人就會(huì)對(duì)一些高山產(chǎn)生了崇拜，認(rèn)為神靈就住在山上。
漢族（華夏）的先民也是崇拜山的，所以就有了五岳
南方人勤勞，北方人懶散，與氣候與地理?xiàng)l件也有關(guān)系。因?yàn)楣糯臅r(shí)候，北方人地多，而且冬天不適宜耕種，久而久之也就懶散了。南方則一直土地不足，而且氣候上允許反復(fù)耕種，所以南方人要勤勞耕種，所以就勤勞了。
匈奴的生育率低，生個(gè)孩子不容易，所以婦女要多嫁多生，因此父親死了，母親要嫁給兒子繼續(xù)生孩子。江一些地區(qū)有“典妻”習(xí)俗
2、移民對(duì)區(qū)域文化形成的影響（美國(guó)可是鮮活的例子）中國(guó)歷史上的人口移動(dòng)很多，尤其是清代以后的大移民 —— 我們的根究竟在哪里？
流動(dòng)人口對(duì)當(dāng)?shù)匚幕灰欢ㄓ袣w屬感，而移民則不同，會(huì)有所接納。移民接納或者改變當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都是黃河流域南下，將中原文化擴(kuò)展到全國(guó)。
西晉末年 永嘉之亂 – 中國(guó)開(kāi)始一個(gè)世紀(jì)的移民 – 北方的中原文化傳到了南方 – 到了隋唐時(shí)，江南的文化水平已經(jīng)不比北方落后了。不過(guò)影響最大的還是近代（清朝以后）今天地域文化影響最大的還是近代的移民。
歷史上，江西人遷到湖廣，湖廣移民到四川。康熙到乾隆間的100多年，移民很多。清軍平四川時(shí)，四川人口所剩無(wú)己，于是移民進(jìn)四川，史稱(chēng)湖廣填四川運(yùn)動(dòng)。后來(lái)又有四川人遷到云南貴州，于是他們的語(yǔ)言都是西南官話(huà)體系。北方很多人都追溯自己的家鄉(xiāng)洪洞大槐樹(shù)，其實(shí)就是山西的一些大槐樹(shù)下為移民聚集地。
清末的大移民 闖關(guān)東（1860年開(kāi)始，清朝取消對(duì)東北的封禁）·軍旅文化·宮廷文化·飲食文化
天津方言也是移民的產(chǎn)物 – 最早是（明朝初年的）軍事移民，為江淮一代來(lái)的人 – 明代時(shí)一直都是同一個(gè)地方征召的，所以口音就一直很統(tǒng)一?，F(xiàn)在的天津話(huà)，就是當(dāng)時(shí)那些人的口音改變了當(dāng)?shù)乜谝?。文化離不開(kāi)人。影響當(dāng)?shù)匚幕囊蛩? ·移民數(shù)量占強(qiáng)勢(shì)時(shí)，或在政治經(jīng)濟(jì)方面占強(qiáng)勢(shì)，外來(lái)文化將取代本地文化 ·移民數(shù)量少，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位，本地文化將被保留，移民將接受當(dāng)?shù)匚幕?·土客相當(dāng)，兩種文化相互融合，形成新文化
蘇東坡被流放到海南時(shí)，就改造了海南的地域文化。偉人的作用。、政治權(quán)力與行政區(qū)劃的影響
中央集權(quán)之前，分封割據(jù)是主流。西周分封71個(gè)諸侯國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的交流不便利，中央無(wú)法直接管理地方。
統(tǒng)治者的個(gè)人意志影響巨大 – 各個(gè)諸侯國(guó)的習(xí)慣為君王所定的，比如趙武靈王胡服騎射（漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí)），比如說(shuō) 北魏孝文帝學(xué)漢族文化 歷來(lái)以農(nóng)立國(guó)，所以統(tǒng)治者一直推廣農(nóng)業(yè)（本業(yè)），不支持其他行業(yè)（末業(yè)）發(fā)展
（歷史上學(xué)者們都認(rèn)為農(nóng)業(yè)最重要，因此重農(nóng)輕商，不斷推廣農(nóng)業(yè)）解放以后，大力推廣普通話(huà)，方言已經(jīng)開(kāi)始消亡。
臺(tái)灣也是如此。國(guó)民黨政權(quán)到臺(tái)灣后，蔣介石大力推廣國(guó)語(yǔ)，以凝聚來(lái)自各地的人。
4、民族分布
各民族在遷移時(shí)都會(huì)帶去文化，但是由于地理?xiàng)l件的不同，因此也會(huì)有所改變 少數(shù)民族文化與漢民族文化的相互吸收影響 椅子與床都是少數(shù)民族文化的產(chǎn)物
中國(guó)的民樂(lè)也基本是少數(shù)民族來(lái)的，從西方傳過(guò)來(lái)的。石窟等藝術(shù)也都是以少數(shù)民族的為主
文化和人是分不開(kāi)的，一方水土養(yǎng)育一方人，各個(gè)地方的人隨著開(kāi)展各項(xiàng)生產(chǎn)、貿(mào)易等社會(huì)活動(dòng)，有很多有意義或優(yōu)良的傳統(tǒng)就流傳下來(lái)，就形成了文化
區(qū)域文化就是在一定的地域范圍內(nèi),在歷史發(fā)展中形成特定的文化內(nèi)涵,以一定的物質(zhì)文化和精神文化,或其遺存,構(gòu)成這一地區(qū)的文化重心,經(jīng)過(guò)一定的研究開(kāi)發(fā),而形成具有該地區(qū)的文化特點(diǎn)的文化.江西歷史悠久、文化燦爛，素有“物華天寶、人杰地靈”、“雄州霧列、俊采星馳”之美譽(yù)。自古以來(lái)人才輩出，群星璀璨。在漫漫歷史長(zhǎng)河中放射出耀眼的光芒，為后人留下了一筆寶貴物質(zhì)和精神財(cái)富。唐、宋、元、明、清五朝，江西共有進(jìn)士10495名，占全國(guó)的10．99％；有狀元41名。自漢代以來(lái)，江西有800余人列傳，有90人任宰輔?！睹魇?儒林傳》共著錄115人，其中 江西35人，居第一。從秦漢至清末的兩千余年間，相當(dāng)一部分江西人在政治、軍事、文化、教育、科技、思想等領(lǐng)域中，有著崇高的地位和重大的影響。東晉陶淵明為中國(guó)第一位田園詩(shī)大師。唐宋八大家，江西就占有三家：歐陽(yáng)修、王安
石、曾鞏、黃庭堅(jiān)、文天祥、朱熹、湯顯祖、宋應(yīng)星、八大山人等，以上為古代江西十大名人，楊萬(wàn)里、陸象山、解縉、譚綸、鄧子龍、況鐘等也為江西古代人杰的卓越代表。江西歷史上，文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科技大師輩出，有如夏夜星空燦爛、光耀奪目。陶淵明、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、晏殊、黃庭堅(jiān)、周必大、楊萬(wàn)里、姜夔、文天祥、洪邁、劉過(guò)、湯顯祖、蔣士銓、周行清、朱耷、宋應(yīng)星、裘日修、雷發(fā)達(dá)、宋祁、劉恕、馬端臨、陳寅恪、傅抱石??數(shù)不勝數(shù)，一位又 一位的文化巨擘，撐起了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的半壁江山。
地理環(huán)境對(duì)于區(qū)域文化的影響十分寬泛。比如說(shuō)通常我們會(huì)說(shuō)北方人大氣南方人精致，西北人豪放、東北人豪爽，其實(shí)都是受到不同地區(qū)的氣候地形以及人文地理環(huán)境的影響。以江南地區(qū)為例，江南長(zhǎng)期作為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，這得益于江南水系發(fā)達(dá)并且海運(yùn)方便，有便利的交通優(yōu)勢(shì)實(shí)質(zhì)成為了商業(yè)中心，久而久之便形成了重商主義、資本崇拜。而生活與江南地區(qū)的人也就隨之而產(chǎn)生了重商主義的思想。
可以說(shuō)地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)的文化起著 重要的作用。如：不同的經(jīng)、緯度，人的膚色不同。就如中國(guó)，北方人大氣，南方人細(xì)膩，東北人豪爽，西北人豪放。這些都是因?yàn)榈乩憝h(huán)境，南方多山地、丘陵，造成了南方人的性格細(xì)膩、內(nèi)向，同樣，北方廣闊，所以粗獷。再如商業(yè)文化。對(duì)古代：古代有“南船北馬”之說(shuō)。等等 江西區(qū)域文化是以中原傳統(tǒng)文化為主體的外來(lái)文化移植 入江西以后,在江西獨(dú)特的地理環(huán)境背景下經(jīng)過(guò)交匯,融合, 改造,創(chuàng)新而發(fā)展形成的一種亞文化形態(tài),即贛文化。一方 面,江西歷史上從未在經(jīng)濟(jì)與民族成份上形成獨(dú)立的封閉系 統(tǒng),也從未形成獨(dú)立的割據(jù)勢(shì)力和穩(wěn)定的政治中心,決定了贛 文化易于吸收異地文化,特別是中原文化的長(zhǎng)處,具有兼容 性、引進(jìn)性、開(kāi)拓性、務(wù)實(shí)性等特點(diǎn),另一方面,贛文化依附于 中原文化所形成的正統(tǒng)性、保守性的弱點(diǎn)也很明顯。這種文 化以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心,以封閉的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式為其基礎(chǔ),偏于 滯緩和保守。從地理環(huán)境看,江西地處長(zhǎng)江中下游南岸,三面 環(huán)山,地勢(shì)周高中低,從外向內(nèi),由南到北,漸次向鄱陽(yáng)湖傾 斜,構(gòu)成一個(gè)向北開(kāi)口的巨大盆地。亞熱帶氣候使江西熱能 資源豐富,江湖眾多,水域遼闊,農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。優(yōu)越的 自然生態(tài)環(huán)境,悠久的種植業(yè)開(kāi)發(fā)歷史,使境內(nèi)民眾生活自給 自足、富庶無(wú)虞,有著濃郁的戀土情結(jié)和自滿(mǎn)意識(shí),逐漸積淀 成一種安于現(xiàn)狀的生活習(xí)性與比較凝固的思維方式,加之封 閉的大環(huán)境,使這一心態(tài)代代傳承,缺少了一種追求更高層次 的生活生存條件的動(dòng)力機(jī)制,形成一種封閉保守、小心謹(jǐn)慎、容易滿(mǎn)足,不思進(jìn)取的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)[7 ]。
贛文化的這種負(fù)面特征在封建制度和自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng) 濟(jì)環(huán)境中可以較好地生存和發(fā)展,而當(dāng)社會(huì)發(fā)生深刻發(fā)展和 變動(dòng)時(shí),它因?yàn)楣淌貍鹘y(tǒng)的觀念而持一種謹(jǐn)慎和觀望的態(tài)度, 思想偏于保守,冒險(xiǎn)意識(shí)不強(qiáng),不易接受新的文化觀念和科學(xué) 技術(shù)的影響,往往成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素。
在經(jīng)濟(jì)方面,江西自古被譽(yù)為魚(yú)米之鄉(xiāng),優(yōu)越的自然條件 和保守的農(nóng)業(yè)文化心態(tài),使得江西在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中長(zhǎng)期存在農(nóng) 業(yè)偏好,在生產(chǎn)力水平較低的1950 —1970 年代,自然資源優(yōu) 越可以提供較多的農(nóng)業(yè)剩余,當(dāng)時(shí)全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品匱乏,尤其是三 年自然災(zāi)害時(shí)期,江西還向外省輸出糧食,由此形成了思維定 勢(shì)和自我滿(mǎn)足心理,不假他求、小富即安的文化觀念得到了加 強(qiáng),難以產(chǎn)生對(duì)外開(kāi)放的動(dòng)機(jī),直至進(jìn)入1980 年代以后,全國(guó) 都在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,沿海地區(qū)掀起以輕工業(yè)為主導(dǎo)的 工業(yè)化浪潮,經(jīng)濟(jì)取得了迅速的發(fā)展,而此時(shí)“畫(huà)好山水畫(huà),寫(xiě) 好田園詩(shī)”仍然成為江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主戰(zhàn)略?？梢哉f(shuō),在改革 開(kāi)放初期的一、二十年,江西的農(nóng)業(yè)文化并未受到工業(yè)文明本 質(zhì)上的沖擊與改造,贛文化中的保守、謹(jǐn)慎、自足等負(fù)面特征 無(wú)法為江西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的文化氛圍環(huán)境,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變速度緩慢,在建設(shè)農(nóng)業(yè)大省的觀念指導(dǎo)下, 江西人多做小生意,缺乏把企業(yè)做大做強(qiáng)的決心和信心,在市 場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,偏安求穩(wěn), 固守中庸,缺乏商業(yè)冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新精 神,企業(yè)發(fā)展步履艱難,還有些企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)過(guò)度,合作精神 不夠“, 窩里斗”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,而浙江等沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)很有 注重文化建設(shè),加強(qiáng)文化創(chuàng)新,將“以文促省”與經(jīng)濟(jì)發(fā) 展內(nèi)在統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的良性互動(dòng)
區(qū)域文化特點(diǎn)是高屋建瓴地考慮區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)
深層次因素。推動(dòng)江西經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展不僅是靠資金的投入, 更重要的是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想觀念的更新和更具活力的 區(qū)域文化的形成。江西歷史文化積淀深厚,學(xué)術(shù)上善于開(kāi)拓 領(lǐng)域、開(kāi)宗立派,黃庭堅(jiān)的“江西詩(shī)派”,湯顯祖的“臨川四 夢(mèng)”,宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》,朱熹的理學(xué),道教的凈明教、天師 教、佛教禪宗的楊歧宗、黃龍宗,都在中國(guó)文化歷史上產(chǎn)生了 重要的影響;江西文化還有著革故鼎新、敢為天下先的傳統(tǒng), 王安石的政治改革精神影響了一批忠臣義士,而生長(zhǎng)、壯大于 江西紅土地上的井岡山革命文化,更是江西文化中的寶貴財(cái)
富。蘊(yùn)含、浸透于井岡山革命文化的“內(nèi)核”是一種敢于開(kāi)拓、勇于變革、敢闖新路、鍥而不舍的精神,這種“精神內(nèi)核”,正是 江西實(shí)施“三個(gè)基地一個(gè)后花園”和對(duì)接長(zhǎng)珠閩融入全球化, 加快江西崛起的發(fā)展戰(zhàn)略所需要的。我們既要繼承和發(fā)揚(yáng)井 岡山精神和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并結(jié)合江西發(fā)展實(shí)踐加以弘揚(yáng) 和發(fā)揮,形成對(duì)內(nèi)凝聚力、對(duì)外感染力;同時(shí),又要與時(shí)俱進(jìn), 海納百川,清除江西人安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、小勝即安的觀念 和封閉保守,守土不怕窮,創(chuàng)業(yè)怕風(fēng)險(xiǎn)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí),樹(shù)立 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念、公平競(jìng)爭(zhēng)觀念、效率效益觀念等新觀念,形成
創(chuàng)新意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)等新意識(shí)[9 ]。當(dāng)前, 沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整給江西帶來(lái)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn) 移的重大機(jī)遇,抓住這一機(jī)遇將有利于江西加速推進(jìn)工業(yè)化, 全面融入經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程,因此,我們更要注重適應(yīng)市 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的區(qū)域文化的創(chuàng)建,大力培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化,通過(guò) 制定文化發(fā)展規(guī)劃、文化政策、文化宣傳、文化教育等手段, 營(yíng)造一種求新思變、開(kāi)明開(kāi)放、誠(chéng)實(shí)守信、善謀實(shí)干的文化氛 圍,調(diào)動(dòng)文化主體的積極性,實(shí)現(xiàn)文化主體的自我能動(dòng)變革。通過(guò)文化這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)源力的推動(dòng),實(shí)現(xiàn)江西經(jīng)濟(jì)與文化 的良性互動(dòng)。
3.2 加強(qiáng)教育投入,努力增強(qiáng)科技教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)度 區(qū)域文化的形成歸根結(jié)底在于人的素質(zhì)的提高。人是生 產(chǎn)力的第一要素,知識(shí)存在于人力資本和技術(shù)之中,它們是經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。知識(shí)經(jīng)濟(jì) 作為一種智力的經(jīng)濟(jì),也是以人為本的,而教育是推動(dòng)人類(lèi)社 會(huì)文明進(jìn)步最重要的杠桿,也是解決人才問(wèn)題、提高人口素 質(zhì)、增強(qiáng)科技競(jìng)爭(zhēng)力的核心。目前江西教育雖然取得了長(zhǎng)足 的發(fā)展,但教育投入不足,多項(xiàng)教育投入指標(biāo)與全國(guó)平均水平相比有相當(dāng)差距,教育服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力還不強(qiáng),教育綜合 競(jìng)爭(zhēng)力相對(duì)較弱的狀況還沒(méi)有根本改變。高等院校擁有豐富 的科技資源、人才資源和信息資源,是新觀念傳播教育、高層 次人才培養(yǎng)和高科技研究開(kāi)發(fā)的重要基地。江西目前只擁有 一所國(guó)家重點(diǎn)支持的綜合性大學(xué),國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 寥寥無(wú)幾,高等教育整體水平相對(duì)較低,我們要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教 育觀念,加大教育投入,特別要重視高等院校的內(nèi)涵建設(shè),建 立鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、激發(fā)活力的科學(xué)管理機(jī)制,形成健康向上的校園 文化氛圍和學(xué)術(shù)環(huán)境;要提高高?？萍紝?duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)力 度,加強(qiáng)高校重點(diǎn)工程中心、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室建設(shè),使之成為知識(shí) 創(chuàng)新和高層次人才培養(yǎng)的基地,為企業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和社會(huì)科技 進(jìn)步提供技術(shù)和人才支撐。另一方面,要努力增強(qiáng)職業(yè)教育 服務(wù)經(jīng)濟(jì)的能力。職業(yè)教育要面向社會(huì),適應(yīng)市場(chǎng),加強(qiáng)校企 合作、產(chǎn)教結(jié)合,根據(jù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和勞動(dòng)力市場(chǎng)變化,拓寬 專(zhuān)業(yè)服務(wù)面,推行職業(yè)教育“訂單式”培養(yǎng),促進(jìn)學(xué)校有效對(duì) 接”長(zhǎng)珠閩”的用人需求。
3.3 挖掘文化內(nèi)涵,突出文化特色,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 江西自古“物華天寶,人杰地靈”,有著豐富的文化資源。工人運(yùn)動(dòng)策源地安源、人民軍隊(duì)誕生地南昌、紅色革命根據(jù)地 井岡山、蘇維埃共和國(guó)首都瑞金,及其眾多的革命遺址、遺物, 構(gòu)成了江西的紅色文化;江西歷史悠久、名人輩出,儺文化、陶 瓷文化、茶文化、書(shū)院文化、民居文化、戲劇文化、民俗文化以及區(qū)域色彩濃厚的豫章文化、客家文化、廬陵文化、臨川文化 等等,構(gòu)成了具有獨(dú)特魅力的江西區(qū)域文化。
233樂(lè)園篇四
校辦字(2013)23號(hào)
太和六中關(guān)于開(kāi)設(shè)“讀書(shū)班”的通知
各科室、各年級(jí)、各教研組：
為全面落實(shí)“教學(xué)改革年”、“質(zhì)量提升年”活動(dòng)要求，進(jìn)一步推進(jìn)教育教學(xué)改革，努力打造“書(shū)香校園”，經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)班子會(huì)議研究，決定開(kāi)設(shè)“讀書(shū)班”，具體事宜如下：
一、組織領(lǐng)導(dǎo)：
班主任：韓光
1.領(lǐng)導(dǎo)成員讀書(shū)班：班長(zhǎng)：張克峰學(xué)員：全體領(lǐng)導(dǎo)班子；
2.七年級(jí)讀書(shū)班： 班長(zhǎng)：陳玉東學(xué)員：七年級(jí)各學(xué)科教師;
3.八年級(jí)讀書(shū)班： 班長(zhǎng)：趙迎海學(xué)員：八年級(jí)各學(xué)科教師;
4.九年級(jí)讀書(shū)班： 班長(zhǎng)：張亞海學(xué)員：八年級(jí)各學(xué)科教師;
5.高中年級(jí)讀書(shū)班 ：班長(zhǎng)：桑獻(xiàn)學(xué)員：高中部各學(xué)科教師。
二、開(kāi)設(shè)目的：
通過(guò)開(kāi)設(shè)“讀書(shū)班”，強(qiáng)化對(duì)讀書(shū)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)廣大教師和學(xué)生積極參與讀書(shū)活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大教師的品味和修養(yǎng)，促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，努力打造“書(shū)香校園”。
三、活動(dòng)內(nèi)容：
1.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，誦讀名篇，提升文化素養(yǎng)；
2.學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和新課改理論，提高專(zhuān)業(yè)理論水平；
3.確定2013年12月為“太和六中首屆讀書(shū)節(jié)”，開(kāi)展“讀書(shū)交流會(huì)”，交流讀書(shū)心得；
四、幾點(diǎn)要求：
1.提高認(rèn)識(shí)，精心籌劃。12月5日前成立讀書(shū)班；各讀書(shū)班制訂本讀書(shū)班班規(guī)和讀書(shū)計(jì)劃；
2.統(tǒng)籌安排，穩(wěn)步推進(jìn)。各讀書(shū)班合理安排各項(xiàng)活動(dòng)，不影響教育教學(xué)正常進(jìn)行，給老師創(chuàng)造舒適的讀書(shū)環(huán)境(活動(dòng)內(nèi)容及時(shí)間會(huì)在政治學(xué)習(xí)時(shí)掏錢(qián)通知)；
3.積極主動(dòng)，注重實(shí)效。領(lǐng)導(dǎo)班子要起模范帶頭作用，帶領(lǐng)廣大教師積極主動(dòng)參與讀書(shū)活動(dòng)，廣大教師積極主動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生參與讀書(shū)活動(dòng)，個(gè)體營(yíng)建“書(shū)香校園”的氛圍。
太和縣第六中學(xué)
2013年11月20日
報(bào)：教育局
發(fā)：各科室、年級(jí)
233樂(lè)園篇五
小學(xué)三年級(jí)下冊(cè)寫(xiě)字教學(xué)計(jì)劃
一、學(xué)生寫(xiě)字情況分析：
本班共有學(xué)生56人，由于他們是剛接觸鋼筆字，他們寫(xiě)字的時(shí)候很隨意，不僅不能端正地書(shū)寫(xiě)，甚至還經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)別字，紙面也不能保持清潔，涂抹的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。較為突出的有周子豪、黃俊、花如意等。學(xué)生不能規(guī)范自己的寫(xiě)字姿勢(shì)，身直，紙正的持久性較差，對(duì)于坐正、肩平、身直，三個(gè)一（一尺，一拳，一寸）的規(guī)范寫(xiě)字習(xí)慣，在近期內(nèi)將作為寫(xiě)字的常規(guī)重點(diǎn)訓(xùn)練，從頭做起。養(yǎng)成了良好的寫(xiě)字習(xí)慣，做到執(zhí)筆方法和寫(xiě)字姿勢(shì)正確，熟練掌握基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)。
本學(xué)期，學(xué)生剛接觸寫(xiě)鋼筆字，興趣很高，大部分學(xué)生對(duì)寫(xiě)字有了新的認(rèn)識(shí)和足夠的重視，能注意到保持正確的寫(xiě)字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法，但部分學(xué)生自控能力差，做得不夠好，本學(xué)期要多加指導(dǎo)，加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，把字寫(xiě)漂亮。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的執(zhí)筆方法和書(shū)寫(xiě)坐姿。
2、學(xué)習(xí)掌握基本筆畫(huà)橫、豎、撇、點(diǎn)、提的書(shū)寫(xiě)技巧。
3、能正確掌握漢字的書(shū)寫(xiě)筆順、間架結(jié)構(gòu)和一些常見(jiàn)的偏旁部首。
4、能使用鋼筆熟練書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。
5、引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書(shū)寫(xiě)技能，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，體會(huì)漢字的優(yōu)美。
6、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼筆字、毛筆字的濃厚興趣。
7、結(jié)合書(shū)法傳統(tǒng)文化并加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。
8、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)字和愛(ài)惜寫(xiě)字用具的習(xí)慣；
三、具體方法措施：
1、嚴(yán)格要求學(xué)生按照“寫(xiě)字歌”中要求去做，持之以恒，提出“提筆就是練字時(shí)”的口號(hào)。
2、在教學(xué)中要做到訓(xùn)練有度，在教學(xué)內(nèi)容上注意由簡(jiǎn)到繁，由易到難，使學(xué)生體驗(yàn)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣，樹(shù)立信心。
3、認(rèn)真研究每一課，把握每一筆畫(huà)，每一個(gè)偏旁的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，突破難點(diǎn)，提高效率，增進(jìn)質(zhì)量。
4、鼓勵(lì)購(gòu)買(mǎi)字帖，利用課余時(shí)間加強(qiáng)訓(xùn)練。讓練字成為一種習(xí)慣。
5、認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)指導(dǎo)，鼓勵(lì)，并定時(shí)舉行優(yōu)秀作業(yè)展。開(kāi)展書(shū)法類(lèi)競(jìng)賽，激發(fā)學(xué)生的興趣。
6、在教學(xué)中，適當(dāng)向?qū)W生講述一些有關(guān)漢字起源與發(fā)展的知識(shí)，介紹一些古代書(shū)法家勤學(xué)苦練的故事。
7、引導(dǎo)學(xué)生欣賞書(shū)法作品，培養(yǎng)他們熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的
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