通過寫讀后感，我們可以更好地溝通和交流自己對作品的理解和觀點。讀后感的寫作可以包括對書中的人物形象塑造、情節(jié)安排和語言運用等方面的評價。為了幫助大家更好地寫讀后感，我整理了一些具有典型性和觀點獨特的范文，一起來看看吧。
簡讀中國史讀后感篇一
這一套書我是越讀越喜歡。在嚴謹卻不失閱讀性的文字中，讓我透過漢朝分裂后這段混亂的時期，看到了其中閃耀的文化和制度光輝，更憧憬于其中孕育著的下一個偉大的時代。正如書中所說，在“南方的奮起”的這個時期，是中華文明歷史上兩個高峰之間的低谷。而在我看來，這個低谷中的風光依然美麗和動人，其意義也不凡。想到這里，我就收起了馬上想翻開下一卷的沖動，把此卷的收獲與感悟好好的寫下來。
首先值得注意的是（這套書看就了語言習慣都快被作者同化了），漢末的分裂與混亂，由于在世界歷史上與羅馬的國的崩壞基本處于同一時期，而看起來又極其相似，因此被很多學者共同研究。但是在實質上，漢末的分裂與羅馬帝國的分裂，是完全不同的。支持這個結論的最大證據(jù)，就是其分裂后的結果。漢末的分裂與動亂，包括三國以及“五胡亂華”，最終的結果是形成了一個統(tǒng)一而輝煌的唐帝國，是中華文明歷史上的又一個高峰，而羅馬帝國分裂之后，歐洲各國就已經固化，再也沒有統(tǒng)一，至此進入黑暗的中世紀。就算到了今天，歐盟也僅僅是在苦苦掙扎，不知路在何方。
除了結果之外，還有幾個方面體現(xiàn)了其中的不同：其一是在混亂的年代，分裂的南北政權雖然相對獨立，但是其中的文化交流非常頻繁，南北的文化制度互相影響，不可分割，最終在統(tǒng)一的隋唐再一次匯合；而東羅馬拜占庭帝國分裂出去之后，形成了獨特的文化制度，再也沒有回去的跡象了。這個依然是依附于國家的統(tǒng)一之上。其二是就算在所謂的“五胡亂華”時期，參與動亂的少數(shù)民族也是先漢化了的少數(shù)民族，他們是追隨漢族的叛亂者爭奪政權，其目的也是建立一個同樣的漢族式的政權，其本身就是向往和接受漢族先進文明的，因此本質上是一場內亂，接棒者是漢族文明本身。而羅馬帝國的覆滅，則是純正的“蠻族入侵”，而蠻族入侵后建立的政權也非羅馬式的，其接棒者再非羅馬文明，而如現(xiàn)在所見分裂成各個民族國家的不同文明。其三是羅馬帝國覆滅后，歐洲形成了真正的封建主義，封建領主直接統(tǒng)轄了基層的人民，造成了國家政權與人民的分割。而就算漢末天災人禍交加，在地方勢力抬頭，大地主大莊園庇護了大量的流民的情況下，國家政權依然沒有與之妥協(xié)，而是逐漸與其搶奪基層控制權，最終也為后來的強盛打下基礎。其四是歐洲分裂后，各國基本形成了獨立而封閉的個體政權，與外界以及相互之間交流極少；而漢末的混亂，中原分裂為多個政權后，依然不妨礙各個政權之間，甚至是中原與外界的交流，尤其是法顯向西域，授法向東方的交流，反而達到了一個新的高峰。
因此，正是由于這樣多的區(qū)別，我們不應該將東西方這個混亂的時代視為同一，西方世界在混亂后束手無策很長一段時間，而東方文明在混亂中孕育了偉大的新生，中華文明頑強的生命力在此體現(xiàn)的淋漓盡致。
然后值得注意的是，歷史經驗告訴我們，一個國家的綜合國力直接的體現(xiàn)就是動員能力。在漢末到西晉統(tǒng)一的這一百二十年間，天下的戶口損失了超過三分之二。這其中有動亂死亡的人口，也有大量流民失去土地而托庇與豪族，國家不再能掌握的原因。由于分裂時期的各個政權都面臨著生死存亡的威脅，提高綜合國力增強自身實力就是他們的第一要務。于是，他們想盡辦法要把控制力落實到基層。他們第一個辦法是土地制度。將國有土地分給人民，通過土地來吸附住人，從而掌握他們。曹魏的屯田制度，東晉的占田課田制度以及北魏的均田制，都是在不通條件下遵循這一思路的具體實踐。然而僅僅通過土地制度，還是沒有辦法恢復到漢朝時期可以收人頭稅的情況，因為豪族對于基層自治的破壞，導致了國家還是無法真正掌握到每一個人，因此稅收只能是戶稅。這種情況到了北魏時期推行的鄉(xiāng)里三長制，通過國家爭取強力與地方勢力爭奪基層的控制權，才有了好轉。而國家政權通過再次掌握基層的控制權，為后來隋唐的繁榮打下了堅實的基礎。
這些描繪出來的美好愿景就會被顯示殘酷的擊碎。這次疫情體現(xiàn)出來的中國和西方世界動員能力的差異，而產生的截然不同的結果，就很好的證明了這一點。由此引申開去，前些年被某些人一直大肆攻擊的現(xiàn)在我國的戶籍制度，其實是中華文明幾千年留下的很有意義的東西。因為戶籍配合上學籍以及其他制度，加之國家在基層設立的各種組織，是國家控制和掌握基層最根本和有效的方法，失去其中任何一個基層就會松動，到了真正需要動員的時候，就悔之晚矣。所以現(xiàn)在我相信，任何鼓吹撤銷戶籍以及基層組織的行為，不是蠢就是壞。
最后一點有意思的是，佛教的本土化以及其于佛道兩家的互相影響。漢朝通西域以來，印度與中原聯(lián)系的通道就逐漸打開，此時佛教徒在中原往往是以方士的身份出現(xiàn)，并沒有形成有組織和影響力的團體。而佛教真正開始在中國傳播興盛，則是有兩方面的原因。一是二世紀中期佛教在印度開始進入巔峰階段，其教義開始完善，影響力逐漸增強，輻射到了中亞以及西域各國；二是漢末的混亂造成儒家思想的衰落，黃老思想再次占據(jù)上風，佛教得以借黃老釋義，進入高層的清談，從而影響力開始彰顯。最為著名的就是東晉時期謝安、王羲之等人的好友支遁大師。
而在佛教本土化這一過程中，遇到的最大困難是“真經”。由于佛教是印度經西域各國傳來，其教義經文先從梵文翻譯為胡文，再譯為漢文，期間大量釋義模糊甚至誤差，給中原的僧侶造成了極大困擾，于是便有了西行求取真經的行為。在三藏法師之前三百年，法顯大師就已經到過印度，并從斯里蘭卡坐船而回，由此可見在中原佛教傳播初期，其教義還是吸收學習印度為主。到了印度佛教衰落，中原佛教逐漸成熟，取經的行為才告一段落。歷史記載，從3世紀到8世紀不斷的有高僧離開中土，不顧個人安危長途跋涉到西域去求經。史書上記載了170名，其中平安返回的只有43人。可見原佛教為之付出了多大的努力和犧牲。
在佛教本土化完成后，尤其是制度、戒律逐漸成熟以后，道教也對其進行了一定的借鑒和學習，逐漸轉向了平和。于是太平道、天師道、五斗米道這些在歷史上赫赫有名，依靠秘密結社和公然造反對抗政府的原始道教組織逐漸消亡，最終在唐朝時期全然擺脫了好斗的印記，成為了以飛升為目標的民間公開團體，并時常服務于政權需要。
在此卷中學到了非常多的知識，然后最讓我振奮的，依然是這個混亂的時代孕育的希望和未來。在這個時期，中華文明在混亂中涅槃重生走向輝煌。同樣我也相信，正是這樣民族強大的基因，必定讓經歷了一百年屈辱后的我們，能堅定地在走向一個新的高峰：
野火燒不盡，春風吹又生。
簡讀中國史讀后感篇二
不讀不知道，一讀驚嘆道：本書真是打破常規(guī)，文中不像有的書要么全是漫畫，要么全是文字，此書則是詼諧幽默漫畫插圖加上言簡意賅的文字，兩者相結合，給我足足的補了一節(jié)節(jié)美妙的歷史課。
最初了解的中國歷史是在小小的新華字典的最后一頁及初中歷史課本上，中國當時分裂成一個個國家時比如春秋戰(zhàn)國、五胡十六國在混戰(zhàn)時期作為學習者往往記不清楚，容易混淆前后順序。但是本書妙筆生花，在圖片加文字的循序遞進雙講解中，讓我們讀者印象深刻。特別是秦國滅六國的前后順序。為了有利于讀者記憶，出現(xiàn)了一句“喊趙薇去演齊秦”記憶法（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）。就這樣，戰(zhàn)國七雄被作者絕妙的描寫下讓讀者一下子掌握了，精彩之至。
一口氣把中國史的3部和世界史的1部讀完，中國史第4部還沒有出版，第三部在唐朝的歷史長河中戛然而止，感覺意猶未盡。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重歷史，二是要引以為鑒，三是要勵精圖治。有的君王成為一朝大帝，有的君王貪圖享樂，有的君王成為傀儡。但是萬變不離其中，為百姓謀福，聽取賢官諫言，國家才能長治久安。
天下則是分久必合，合久必分。出生于和平年代感覺很幸福，小時候國家解決了溫飽問題，長大了過上了小康生活，現(xiàn)在更是一步一步走向了強國之路。國強則民強。像姥姥、父親母親那一代人活得還是很窮苦，長長挨餓，受凍。而孩子們則已經不知道鋤禾日當午、汗滴禾下土的意義了。
有時候說的mzzy都是嘴上說說而已，走個過場一樣。你敢反對？你敢不贊同？你敢提意見？成年人的zzyx，你也是笑笑而已。
歷史是時間的年輪，走過一圈又一圈，史官們?yōu)闅v史寫下了莊重真實的一筆，文學家們?yōu)闅v史寫下了濃墨重彩的一筆。這一筆筆都成為我們后代人學習及借鑒的珍貴文學！
簡讀中國史讀后感篇三
我不知道是否只有生在亂世中的人們才能寫亂世，才能寫出那種讓人看了萬般震驚而又熱血沸騰的作品。但是張蔭麟——這位生于中國“千年來未有之浩劫”的民國亂世的文學大師，他的作品總是能給人以一種歷史的厚重與悲涼之感，其中以他的著作《中國史綱》尤為甚。
“舊的一切瑕垢腐穢，正遭受徹底的滌蕩剜割；舊的一切光晶健實，正遭受天錘海淬的鍛煉，以臻于極度的精純?！惫?22年，周平王東遷洛邑，是為東周，它是周朝分封制崩潰、周天子無力統(tǒng)治諸侯的導火索，從那一刻起，有什么在黑暗中漸漸腐朽，又有什么在微光中得以重生。
張教授一定最清楚那個時代，一定是這樣的場景：滔滔者天下皆是也，人類內心的驚恐也抵擋不住這亂世的騷動，那些所謂的禮教和斯文都通通死去，陪葬了曾經盛世里精美的建筑、鮮花和涼亭。貪婪、殺戮、殘忍、淫欲、背叛……等等這些最邪惡的東西，卻成了那個時代理所當然且司空見慣的場景。血腥充斥了整個世界的嗅覺，沒有人奢求長命百歲，所有人只有麻木、疲憊和絕望。
兩千年前的春秋戰(zhàn)國，和民國時期多么相像。東周以前，人們相信神明眷顧周朝，天子是至高無上的，分封制是顛撲不破的，諸國的盟誓是上達天聽的。1840年以前，人們相信天朝上國是世界最強國，科舉為官才是最好的出路，只有華夏才是正統(tǒng)，其余都是蠻夷小國不足為懼的。
然而卻有了弭兵大戰(zhàn)和鴉片戰(zhàn)爭。舊制度就這么被破壞，它不僅在政治方面，弭兵大會以前的長期混戰(zhàn)除摧毀了無數(shù)的生命和財產外，還摧毀了許多的迷夢。它證明了“昊天不惠”，它證明了“渝盟無享國”一類的詛誓只是廢話，它證明了“牲牷肥腯，粢盛豐潔”無補于一國或一身家的安全，它證明了人們最可靠的靠山還是自己。
當鄭子產昌言“天象遠，人事近，它們是不相及”的時候，理智的鋒刃，已沖破傳統(tǒng)迷信的藩籬。從前盡人相信一切禮法制度是天帝所規(guī)定的；現(xiàn)在有人以為它們是人所創(chuàng)設而且是為人而設的了。從前盡人相信王侯是代表天帝（君，天也）神圣不可侵犯的；現(xiàn)在惡君被弒或被逐，有人公然說他罪有應得，并且對叛徒表同情了?？鬃釉畤@道：“我還及見史官闕文，有馬的借給人騎，如今都沒有了！”這兩件事雖然本身很小，它們的象征的意義卻很大。它們象征“世風日下，人心不古”的總趨勢，還象征著舊制度的終結。
而鴉片戰(zhàn)爭，震耳欲聾的炮聲驚醒了清朝天朝上國的迷夢，也驚醒了一部分癡心科舉的讀書人。當洋人肆無忌憚的以刀叉瓜分中國這塊“大肥肉”時，它便說明了：封建皇權是不可能保護普通百姓的利益的，科舉是絲毫無益于救亡圖存的，“天地不仁，以萬物為芻狗”，“篤古不變之族，日漸衰亡”是實實在在的真理，只有變法求新才能救中國。
不再風雨如晦，而是一點點走向光明的坦途，使中國又一次次的躲過滅亡的厄運，將文明薪火相傳相傳下去。
我們沒有改變不了的未來，只有不想改變的過去。倘若天下安樂，我自是愿漁樵耕讀、江湖浪跡。倘若盛世將傾，深淵在側，我輩當萬死以赴?！吧陙y世，如何獨善其身？”只有奮斗。
簡讀中國史讀后感篇四
我把《半小時漫畫中國史》看完了，這本書可以說非常好，而且“漫畫”這兩個字指的并不是像丁丁歷險記一樣，而是配了一些圖片，而且圖片比較多罷了，里面的文字其實也很多，最重要的是，這本書會有一種非常簡單，有趣的方式講歷史，讓人一看就記住，確實值得翻看。
先說說，他會用哪些有趣的事讓人輕而易舉地記住歷史，在第一本書里的方法是“把東周列國想像成一個班級”老師是周王朝，學生是100個小國，這些小國之間經常打架鬧矛盾，有時候鬧嚴重了，被打到流血，就背著包袱，走出了教室，這其實是指國家被滅亡了。第一本漫畫歷史的`簡介是，這100個小國打來打去，最后只剩下了七個大國，他們就是韓趙魏楚燕齊秦，而秦國國又特別的強大，你是剩下的六個同學就拉幫結派，要一起對抗秦國，但秦王遠交近攻，最終還是破了這個六國聯(lián)盟，佔領了整個教室，最后還把老師給趕出去了，一個人占一個教室聽起來不太實際，但是一聽這種方法，我就記住東周列國了，可見他的實用程度還是非常大的。
在另外兩本書里，已經沒有這樣的比喻了，不過還是讓人非常易懂，聽一下就記住了，這是為什么呢？其實是因為后兩本書用了非常幽默的方式。慣用伎倆：文景之治，漢文帝和漢文景帝一起說“吃牛肉干要兩粒一起吃，才最好”那我們就懂了，漢文帝和漢景帝兩個人把漢推向了高潮。還會用非常好玩的方式說明情況，比如說，白衣渡江，上面打了幾個大字，白衣是只便衣，不是指白色的衣服，要不然你渡個試試，下面放出來大圖片，一群人穿著白色的衣服過河，城墻上的士兵邊扔石頭邊說“有鬼啊”看這種書，感覺不到讀歷史的乏味，反而覺得越看越像在看會兒，以后如果我要寫歷史書，要按照這種方式寫，事實已經證明，這種方法是最好用的。
書里的畫也不錯，每一張都搞笑的要死，把人物萌化，當皇帝變成傀儡的時候，就化控制皇帝的那個人手里提了一個皇帝木偶，說起義軍是一波一波全國各地起來的，就把他們都畫成地鼠，這一波消滅了，另一波又冒出來了，不是漫畫，卻比漫畫更好玩。
把周朝比喻成班主任，十分詼諧幽默。讓大家在捧腹大笑的同時，知道了很多成語的真正來源，如秦晉之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，這本書著重從紛繁復雜、事無巨細的歷史中捋出清晰的歷史脈絡，避免信息繁雜而使讀者產生負擔或厭煩，幫助讀者通俗易懂地掌握歷史主干，讓我們在有興趣閱讀其他史書時能更加輕松。
正如諸多歷史學家所言：“以史為鏡，可以知興替”，“一切歷史都是當代史”。作為讀者，我認為正確解讀歷史，了解歷史，對我們在日常生活中處世接物有潛移默化的作用；讓善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟；使國家與民族更加繁榮昌盛。
簡讀中國史讀后感篇五
看歷史于我，是有變遷之路的。最開始歷史，特別喜歡看野史，比如歷史上出格到不能被正史記錄的風花雪月、俊男美女，尤其喜歡看中國歷史上出格的女性，如何在被封建壓迫如此厲害的程度下，依然能呼風喚雨，發(fā)揮女性或者母性對國家固有的影響力；隨后看歷史，喜歡看一個特定的朝代，比如明朝那些事兒，如果這是宋史，對于特定的朝代是如何興旺發(fā)達然后烈火烹油最終曲終人散，從中看出一個朝代的興衰兆頭，進而能在生活中早日看到類似的兆頭；接著就開始看通史，看世界歷史、中國歷史，從一個較長的時間維度，甚至上升到進化的角度，來看我們之前曾經經歷了什么。
歷史，其實屬于越來越有趣的學科，雖然任何歷史書都不能百分百打包票自己是信史，但如同對待算命的態(tài)度一般，信則有不信則無，用人類最基本的情感進入歷史中，發(fā)現(xiàn)歷史中最符合人類情感選擇的行為，將之相信并認同為真實的歷史，不正如同推理小說一般有趣嗎？老話說讀史使人明智，究竟有沒有明智無法做出判斷，但越是讀史，越是感觸太陽之下并無新事，一切仿佛理所當然的發(fā)生，但一切彷佛都是重復之前的經歷，歷史總是特別的相似又充滿了小唯獨的新意，這是另一個角度的有趣。
廢話了那么多如何看歷史，其實只是為了引入這本書的正題。書中講中國歷史劃分為四個大的維度，上古、中古、近代、現(xiàn)代，春秋戰(zhàn)國之前視為上古，秦至明視為中古，清為近代，民國為現(xiàn)代，這樣的唯獨劃分可能同作者的時代背景有關，清朝之所以被單獨劃分，同清朝存在的年代剛好處于工業(yè)革命有關，其他歐洲甚至日本都開始利用工業(yè)革命自我強大，而清朝沉湎于天朝上國的美夢中閉關鎖國，雖然和前朝的封建統(tǒng)治沒有太多的區(qū)別，但整個國際局勢都在變化，我自巋然不動的清朝是必須單獨拿出來。
既然是一本極簡中國史，必然對歷史只能截取主要脈絡，朝代的交替往往簡而言之，除了有限的影響朝堂變局的人被單獨提到幾句，其他人都隱匿在文字背后，成了無名英雄。然而即便是簡單的歷史，也依然保留了對政治、軍事、人文、學術、經濟、社會等多方面不同維度的探討，畢竟歷史除了是朝代的興旺更替、皇帝的世襲罔替之外，社會、政治、經濟、軍事、人文對普通老百姓的生活更加息息相關，也正是如此這些，才形成了當代國人的歷史文化基因和氣質。
一個朝代的統(tǒng)治方式與前一個朝代相比，總是有所改變和創(chuàng)新。一方面是前朝的亡故正是后朝需要吸取的教訓，自然會取其精華去其糟粕的對統(tǒng)治方式進行一定程度的改良；另一方面生產力的不斷發(fā)展自然給統(tǒng)治方式提出了新的要求也帶來了更大的挑戰(zhàn)，畢竟社會財富越來越充盈，社會人口越來越多，都講增加統(tǒng)治難度。因此，一味的復古并非好事，雖然從古代歷史中有經驗教訓可以總結，但經驗教訓需要結合新時代新環(huán)境進行改良，而不能直接就上，否則容易變?yōu)橥趺У谋瘎 ?/p>
關于中國歷史有一句名言，天下大勢分久必合合久必分，用于說明中國歷史上的分分合合的國仇家恨。從另一角度，這句話說明了人心思變，總是不滿足于當下已經擁有的東西，所以天下太平時作死折騰導致合久必分，天下紛爭時又開始高歌寧為太平犬末為亂世人而期待分久必合。越是藩籬割據(jù)的年代，越容易產生你方唱罷我登場的戲劇感；越是太平盛世的年代，越容易產生繁花似錦轟轟烈烈的喜劇感。中國的老百姓一直都被認為是最容易統(tǒng)治和駕馭的，雖然短時間能通過演戲作假或者作威作福獲得成功，但要長治久安必然需要休養(yǎng)生息不與民爭利。
元朝和清朝，都是很典型的游牧民族統(tǒng)治中國、統(tǒng)治漢族的朝代，但兩個朝代存活時間差別甚巨，尤其是如同巨人一般在歐亞大陸上摧枯拉朽無往不利的元朝竟然只有短短一百多年的壽命，原因何在。書中給出的答案特別出乎人意料之外，繼承人生命的長短。其實元朝和清朝都沒有很好的繼承人制度，上一代雄主死亡后都產生過政權更替的家族內斗，清朝比元朝稍微幸運一點在于清朝的康熙皇帝活得蠻長的，所以有足夠的時間理順統(tǒng)治漢人的方式方法，進而產生較為長期的朝代命運。
民國時期并不代表有民族主義，這從清朝的滅亡竟然茍延殘喘了幾十年便可看出，當時社會上的忠君思想和民族主義兩者之間的斗爭，民族主義并未占據(jù)上風。而隨著帝國列強對國家的不斷索取，普通的漢人心中大一統(tǒng)的思想的根深蒂固，最終激發(fā)了強烈的民族主義，而正是這種內心中保有的民族主義，讓中國在面對危機中依然能奮發(fā)圖強，最終成就了延續(xù)千年以上不斷檔的文明。雖然有說法中華文明其實在魏晉便已斷絕，但筆者更認同文化的自我更新和傳承，斷層可能存在，但不代表不能重新?lián)炱?，而重新?lián)炱鸷蟮难永m(xù)，與我能認可為沒有斷檔。
書中甚至有特別與時代同步的思想，或者說前瞻性的思想：對比中西方文明，中國文明能更緩慢而堅定的逐漸發(fā)展，對待周遭能寬容平等，信奉大家一起互惠互利共贏共長，因而有中國文明拯救世界的可能。其實在明朝下西洋中，就能看出中華文化尊重外邦、團結外邦、共同發(fā)展的意味，而目前的一帶一路共同發(fā)展，也頗有此味道。中國人畢竟是孔孟儒家熏陶了幾年前的中庸之道，不溫不火但腳踏實地，雖然在發(fā)展速度上可能會有所限制，但堅持的力量超乎想象。
你一定愛讀的極簡中國式，的確是愛讀的一本歷史書。最后借作者在那個年代就能發(fā)出的有自信的回答結束此文："要矯正它，非有特殊的文化，和相當?shù)膶嵙?，又誰能負此使命？中國人起來?。?。
簡讀中國史讀后感篇六
首先，不對漫畫評價。只是想說一下我們大部分人的歷史觀。先拋出結論：我們的歷史觀基本上是人云亦云。很少思考。比如漫畫中提到的：伯邑考。不覺得這個名字很奇怪嗎？他弟弟叫姬發(fā)。
他叫什么呢？伯仲叔季是中國的排行。類似日本的太郎，二郎，三郎這種?！耙亍币徽f是表明其世子身份，一說是擔任“邑”這個官職。所以他的名字應該是姬考。我覺得作者如果把這些寫出來，可以勉強算是有料的中國史。
還有姜子牙，據(jù)說是特務身份，起到信息傳遞，聯(lián)絡和策反的作用。而不是一直在江邊釣魚。這個解釋在邏輯上是通順的?？梢运阕鲗v史的猜測。
我覺得我們大部分人都是缺少思考，別人說什么就是什么，對歷史缺少尊重。而作者就更是了。這本書我覺得只能給1分。算是對歷史觀的警示。
簡讀中國史讀后感篇七
一提起歷史，我們首先會想到艱澀難懂的傳統(tǒng)史籍，或是游戲人間的坊間野史，我今天說的，是一本不同于以上兩種類型的另一種歷史。作者以物載史，正史趣說，文筆嚴謹又不乏風趣！該書文字深入淺出，通俗易懂，讀來眼前一亮，如醍醐灌頂般透徹，不由得使人感嘆一聲，哦！原來歷史也可以這么講?。?/p>
《博物館里的極簡中國史》作者是張經緯，他本人在博物館工作近十年，又是搞人類學研究的，學識相當淵博，從這本書里就可以看出端倪。一般的歷史文字，多以人物或事件為線索貫穿古今，而這本書以博物館里的文物為線索，以文物引發(fā)出它的所處時代，進而剖析那個時代的興衰過程。每個時代有每個時代的代表文物，一件件文物串聯(lián)起來，就是我們中華文明五千多年的歷史變遷。
新石器時代的玉器；商周、秦漢時期的青銅器皿、壁畫；魏晉南北朝時期的書法、石窟佛像；唐代的茶葉、瓷器；宋代的山水畫；元代的江南園林；明代的硬木家具；清代的藍染布……一件件文物像畫卷一樣，在作者的筆下一一為你展開，帶你了解為什么這些文物會在當時興盛繁榮，為什么又逐漸淡出歷史舞臺，同時，這也是各時期歷史更替的原因。
像玉器、青銅器、絲帛、茶葉等，在它們當時所處的時代，是被用來作為貨幣使用的，可以購買物品，可以封賞諸侯，可以交換馬匹，也可以被當作祭祀用品使用。比如曾經興盛一時的茶馬古道和絲綢之路就足可以說明這個問題。后來隨著供需嚴重不平衡，這些物品才漸漸淡出經濟舞臺，成了生活配角兒。
讀這本書，我發(fā)現(xiàn)，不論是秦皇漢武，還是魏晉名流，無一不希望自己能長生不老，與天地同壽。秦皇漢武派道士、童男、女尋找仙方，派使者尋汗血天馬，想用仙方與天地同壽，騎天馬踏極樂之地，最后這兩位皇帝也化塵化土，淹沒于歷史長河。但是煉丹修道的風氣卻一直延續(xù)下來。到魏晉時期，就連大名鼎鼎的“書圣”王羲之也不例外，入了天師道不說，最終因服食丹藥身亡，可悲可嘆！
大家在說起魏晉時期時，大約想起的都是一些名人雅士的風流軼事，是他們狂放不羈的風骨。其時，魏晉時期是中國歷史上第二次大分裂時期，三國兩晉南北朝，一百六十多年的時間里，大大小小數(shù)十個政權，鬧嚷嚷你方唱罷我登場，戰(zhàn)亂頻繁，且都發(fā)生在漢王朝境內，上至王權，下至庶民，都飽受戰(zhàn)亂之苦，民不聊生，所以才會有很多人歸隱山林，尋求避難。永和九年的蘭亭聚會，正是戰(zhàn)爭頻仍之時，不是王羲之違背時勢的孟浪之舉，而是對現(xiàn)實境遇的無言反抗！今天，我們所羨慕的魏晉風流，其時是當時名流們整體頹廢的氣質，代表了他們內心的無奈和惆悵。
通過讀《博物館里的極簡中國史》，我還糾正了自己很久以來的一個誤區(qū)。以前提起金文，我會以為是金國的文字。通過張經緯老師介紹，我才明白，金文是因為文字刻在金屬表面，所以被稱作金文。金文流行于商周時期，一般刻在青銅器上。還明白了青銅不是青色的。青銅是銅、錫、鋅三種金屬按一定比例制成的合金。青銅器剛制成時的顏色是比黃銅色還淺的金黃色，光澤度非常好。我們之所以叫它青銅，是因為它們被長埋在地下，氧化后，出土時就成了銅綠色。
現(xiàn)在國際上有雇傭軍，在古代，在中國也有。周王朝雇傭秦國、楚國等小國為王室提供馬匹和銅器；漢皇帝雇傭匈奴、烏桓、鮮卑等邊境少數(shù)民族為他們上戰(zhàn)場殺敵；唐朝雇傭突厥、鐵勒、回紇等少數(shù)民族殺敵打仗；明代用蒙古部落和滿洲部落互相制約，維持平穩(wěn)，最后，都被這些雇傭軍一一消滅，改朝換代，皇帝輪流做，形成了歷史的流動發(fā)展。雖然歷史發(fā)展的過程太過血腥！
讀這本書，我知道了我國佛教緣起于北魏時期，經過一千多年的發(fā)展傳播，已經開枝散葉，遍地開花。典型的標志就是山西大同云岡石窟和洛陽龍門石窟，均為那一時期建筑。知道了茶葉興起于唐代，陸羽功不可沒。茶圣陸羽還曾評價過咱邢臺邢窯的瓷器，說“邢瓷類雪”，來形容邢瓷的質地透徹。作為邢臺人，聽到這個評價，還是很激動的！知道了江南園林興起于元代，可見當時元統(tǒng)治者對漢人的高壓政策，令不少富人也心生隱逸，放舟江湖。還知道了棉花原產印度，在元代引入中國，被松江人黃道婆發(fā)揚光大，成為明清以來中國與世界紡織物的主要原料。
讀書，愿意開卷有益，增長見識，愉悅心靈。讀張經緯的《博物館里的極簡中國史》，使我打開了腦洞，窺見了一個不為人知的新華夏史，幸也！
簡讀中國史讀后感篇八
在這個暑假里，我除了作業(yè)生涯、娛樂時光，還有那充實的閱讀生活。
假期里我讀了很多書，其中最喜歡的當屬半小時漫畫系列，這個系列的書全套12冊，其中《半小時漫畫中國史》共4冊。讀了它，我才知道：原來歷史還可以這么的詼諧有趣!
這本書的最大亮點在于：看半小時漫畫，通五千年歷史。比如它是這樣描述唐玄宗的一生：“唐玄宗在位45年，是唐朝在位時間最久的皇帝。45年間發(fā)生了很多事情，可是一個身處頂點的男人，人生軌跡非常簡單，活是一條拋物線：前半生英明神武，王者榮耀;后半生慘不忍睹，整個垮掉……”
我一口氣讀完了中國史4部，中國史5還未出版，第4部在元朝的歷史長河中戛然而止。想到這里，我不禁“悲從中來”，真希望作者能快點更新，我無比期待!
最后，我想借用作者的一句話來形容《半小時漫畫中國史》：“翻開本書，在笑出腹肌的同時，不知不覺通曉歷史”。
簡讀中國史讀后感篇九
今天想要分享的也是我剛讀完的去年沒完成的一本《半小時漫畫中國史》，讀這本書主要是自己也是一個喜歡漫畫的人，好奇心趨勢下居然讀完了，里面圖文搭配十分有趣，加上多了解歷史對我們自身人生有很多的指導意義；讓我們知道哪些做法是對的，哪些做法是錯的，因為歷史上已有人做了，可以借鑒參考；俗話說：讀史可以使人明智鑒以往可以知未來就是這個道理！
那么我從這本書里面學習了哪些知識呢？主要有以下幾點吧：
（韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦）諧音就是：“喊趙薇出演齊秦”這樣是不是特別好記了，那么大家可能會有疑問為什么是這個順序，請大家看下面這幅圖就明白了：
最靠近秦的3個國家率先滅亡，這也和秦國的"遠交近攻”政策有關(這個戰(zhàn)略到了二戰(zhàn)時期希特勒都在用)；這個是范雎提出來的，就是結交遠處的做盟友消滅臨近的國家；還有一個人叫蘇秦為了對付秦國提出了“合縱”，意思是聯(lián)合南北方向的5個小國家一同對付秦國，但是秦國很快就看出了“合縱”的弱點，就是幾個國家各自心懷鬼胎，于是秦國的張儀提出了“連橫”的政策，連橫就是聯(lián)合東西方向的國家結成盟友，最后通過給點好處比如土地最后各個擊破；最典型的例子就是張儀騙楚國的國軍楚懷王，說給他600里地要他和齊國斷交，最后反悔說當時說的是6里地，這一騙把楚懷王氣得不輕，最后楚懷王經過“一騙”；“一打”；“一關”最后死在了秦國。具體過程下面會講到。那么其他國家是怎么滅的呢，首先是滅了韓國，因為它最弱，其次是趙國，“紙上談兵”就是說的趙國的將領“趙括”再就是魏國，秦國決了魏國的堤，大水直接灌到首都大梁然后就滅了。還有就是楚國，后面是燕國派荊軻去行刺秦王失敗被滅，最后是齊國。
大家都知道端午節(jié)是由于屈原投江；那么為什么叫“端午”呢，因為投江這天是五月初五，古代人稱為“初始”為端，所以又叫端五；那么大家都知道屈原是愛國詩人，不忍亡國而投江，楚國是怎么被滅的。大概經歷了這幾段過程，楚懷王下面有個大臣叫靳尚，被張儀買通了，所以常常騙楚王要親近秦國，而屈原就是他的死對頭，楚懷王被騙給600里地與齊國斷交也是這個奸臣大部分的原因；其次是被白起攻打；最后是在楚懷王不爭氣的小兒子子蘭慫恿下去秦國赴約被關2年病逝在秦國，新的楚王（楚襄王）即位后，子蘭當了宰相因害得懷王被囚被屈原罵，屈原因此也被流放；最后白起攻破楚國，屈原投江自盡，也才有了現(xiàn)在的端午節(jié)和國家的3天長假了。
是的，你沒想到的是這個看起來很厲害的朝代才生存這么短時間（公元前221年-公元前206年）秦國滅亡原因不在于秦始皇，而是因為他的兒子——胡亥，秦始皇有兩個接班人，一個是扶蘇，另外一個就是胡亥，扶蘇有個大將軍蒙恬，而胡亥有個大奸臣叫趙高；始皇帝在的時候為了鍛煉扶蘇派他和蒙恬去北方修長城抵制匈奴去了，然而始皇帝去世，胡亥和趙高就偽造了遺囑，逼得扶蘇和蒙恬自殺，胡亥就這么當上了皇帝，又叫秦二世，還有趙高當了宰相，秦國在這兩人的手里能長久嗎？歷史給出了答案；奸臣趙高為了除掉反對自己的大臣，沒事就拉一條鹿來，讓大臣辨認這是什么，回答是鹿的通通殺掉，說明明是馬，“指鹿為馬”的成語也是由此而來。
大家都知道秦二世暴政引發(fā)了當?shù)氐年悇伲瑓菑V起義，而其中就出現(xiàn)了各地的反動力量，其中就是我們熟知的劉邦和項羽，但是起義后需要一個名義上的國君代表人啊，于是項羽找到了楚國國君的孫子，以他為名義牽出一支隊伍，后來劉邦也加入了楚國國君門下，于是新的楚王命令，項羽和劉邦誰先去咸陽滅了秦國誰就當關中王，但是另外一邊新成立的反動力量趙國也是在被秦國攻打，于是楚王派項羽先去救趙王，但是等救完趙國劉邦就把秦國滅了，項羽很生氣慢了一步，于是找劉邦算賬，劉邦知道此時正面打不過項羽，于是讓出了咸陽，但項羽此時說：既然來了就吃個飯再走，于是就出現(xiàn)了歷史上有名的“鴻門宴”；大家知道由于此次宴會項羽放過了劉邦，后面再也沒有機會殺掉他了，后來劉邦在張良的建議下逃離宴會；定居在了漢中，經過一段時間養(yǎng)精蓄銳破除了項羽的封鎖，一躍沖出關中直搗項羽的老巢彭城，項羽此時還在山東鎮(zhèn)壓一聽老家被劉邦打了，趕緊回來，但是一到家就被劉邦打了出來，最后退到了河南滎（xing三聲）陽，然后互相對峙著，所以才出現(xiàn)了象棋中的界限。
好了這本書通篇也就差不多的大概內容也差不多了，講述了從春秋戰(zhàn)國到西漢的故事，里面還有好多細節(jié)還沒有講完，大家可以去看這本書，我自己也從中吸取了不少知識，好多歷史課本上沒有的內容也都包含了，自己看了之后歷史脈絡重新梳理了一遍；看來還是要多讀書，利用碎片化的時間為自己充電才是當下我們應當做的。
簡讀中國史讀后感篇十
《新中國史》除全面記載新中國以來的歷史變遷外，更深刻指出了社會主義這一歷史命題面臨的當今挑戰(zhàn)與困境。
首先，書中表達出對社會主義歷史發(fā)展的認可。書中游刃有余地將新中國歷史變遷融入全球社會主義發(fā)展史，充分揭示了新中國從建國到今天所取得的偉大歷史成就。書中豐富的歷史事實，深刻地表達出中國近半個世紀的發(fā)展歷程，給人以深深的印象。
其次，書中指出了社會主義當前面臨的挑戰(zhàn)與困境。新中國史認為，社會主義發(fā)展受到了外界影響，改革緩慢、局限性強等問題長期存在。雖然中國經歷了發(fā)展和轉型，取得了巨大成就，但仍面臨著新的挑戰(zhàn)，比如經濟不均衡、政治體制變更、社會治理模式改革等，迫使中國具有尋求新的發(fā)展方向的需求。
最后，書中提出了新中國未來應當重視的方向。按照既有的歷史發(fā)展路線，中國應當實現(xiàn)民本、和諧的發(fā)展。社會主義發(fā)展過程中，中國應當積極推進“新社會主義”理念的實施。要實現(xiàn)中國的可持續(xù)發(fā)展，必須追求優(yōu)先把溫馨的家庭和建設崇尚民主的社會的政治法理，使每一位公民享有平等的機會，形成以國家為核心、市場為基礎、民主協(xié)作為方式、健康發(fā)展為目標的社會主義建設模式。
通過對《新中國史》的學習，我感受到了新中國發(fā)展史深遠綿長的痕跡，更深刻地體會到了歷史進程中，中國社會主義運動所走過的艱難歷程與今天對未來所承載的憧憬。今天的中國，已經取得了更新的發(fā)展狀態(tài)，在政治、經濟、文化等方面取得了有目共睹的成績。但同時，也要高度重視當今社會所面臨的挑戰(zhàn)與困擾，這一歷史使命也需要廣大人民群眾不斷努力創(chuàng)造，攜手共同開創(chuàng)更加美好的明天。
簡讀中國史讀后感篇十一
就像在美國做的一樣，作為一個代議制國家，英國把民選代議制也帶到了殖民地。英國的代議制在美國、加拿大、印度、澳大利亞、南非等地都成功運行。
因此，以歐洲移民為主體的英屬殖民地今天基本上都是發(fā)達國家。而同樣以歐洲移民為主體的西班牙（包括葡萄牙）殖民地今天則大都是發(fā)展中國家。西班牙對拉丁美洲的數(shù)百年舊式殖民統(tǒng)治，決定了拉丁美洲今天的落后面貌。
殖民地時代的吏制腐敗、賣官鬻爵、效率低下，在獨立之后，也保留了下來。因此今天南美社會存在著“家長制、裙帶關系、辦事唯親和奴隸主義等弊端，使拉美社會缺少公民責任感”。這成為拉丁美洲各國實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要障礙，也是拉美國家今天遲遲難以完全現(xiàn)代化的原因。
簡讀中國史讀后感篇十二
看了一下時間仍然是花了一個多小時把書讀完，估計我看書問題，做不到半個小時也或者半個小時是一種心理暗示，告訴我們看這本書花不了多少時間，這對于現(xiàn)在靜不下心又充滿焦慮的社會人來說是個很好的辦法。
這本書由于所說的內容都是以前自己比較熟悉的，所以就沒有進行梳理，主線上來說這本書梳理得挺好的，只要是想大概了解一下歷史進度，至少在和朋友聊起歷史來不至于一臉懵逼的話，這是一本值得推薦的書。
每個人讀史都有各自的態(tài)度，但對于某種帶有個人偏見或者為了迎合市場調侃的這類一定要保持一個謹慎度，對于本書在最后的“兩晉之魏晉奇葩說”一節(jié)所表達的歷史偏見，我是不太贊同的，特意在此寫出來就是不希望讀書的朋友被誤導，供參考。
其實魏晉時期所產生的思想解放，是一個極其輝煌、燦爛的時代，如果說春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有著孔子、孟子、老子、莊子、墨子等一大批偉大的思想家開拓了中華文明的價值體系和意義體系，那么魏晉時期就是繼百家爭鳴后的另一個中華文明思想解放巔峰，在這個時代，人們開始從人與社會的相處進入到思考完善個人風骨、風韻和形象問題，即使到了現(xiàn)在，這個影響對我們依然巨大，歷史上很多人可能會根據(jù)政治上的混亂而錯誤解讀這一時期的思想，這是歷史上極大的不公，即使被譽為解放了千年黑暗歐洲的文藝復興也不一定能比得上這場盛會，那時候的賢者將詩歌求言外之意，音樂求弦外之音，繪畫求象外之趣，各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺的美學追求，才會孕育出中國文明史上璀璨的唐宋文明。
至于竹林七賢，在本書中被黑得發(fā)亮，但其實嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人都是才華橫溢之人，因為政治矛盾尖銳，所以他們超然物外，不附權貴，追求自由，不同世人的趨炎附勢又有何錯誤？王羲之父子、陶淵明、謝家三杰、祖沖之、酈道元等，哪一個不是牛人，明星批量生產的年代。
另外對于民族融合的促進、南北經濟的發(fā)展以及封建階級細而廣的分化等等這些歷史意義，都是耳熟能詳?shù)闹R點了，所以說一句我國以后的政治、文化、思想的發(fā)展，都可以在魏晉南北朝時代找到源頭也是不為過的。
敲了這么多，其實有幾點感慨總結的：
中華文明底蘊深厚，五千年的文化無數(shù)的風流人物，如果有興趣只要拿一個點出來研究也是十分有趣而充盈滿足的；看歷史書可以看主線和梳理脈絡，但對于作者帶著個人色彩部分一定要謹慎和辨別，不能別人說是壞的就壞，人家說是好就好，讀史使人明智，所以這一步更是至關重要；讀歷史未必不能以輕松的心態(tài)去閱讀，看到有很多書友在一些評論上說讀史要嚴肅一本正經等等，其實還是在于個人的把控，讀史只是個人成長的一部分，但要求一定邊讀邊查資料邊辯證，我會覺得很累，也堅持不下來，我還是會有間讀、精讀和經典讀的劃分，自行把控，我們都應該有適合各自的讀書風格；看歷史書一定切忌對某一個作者進行崇拜心理，這樣真的會把你帶到山溝里去，而且很多所謂語言所表達的未必就是作者真正所想，同時你也會發(fā)現(xiàn)很多經典的文學作者是不會提出自身觀點的，而是構建一個小型社會，讓每名讀者去領悟去感受，所謂的一千個人心中有一千個哈姆雷特，所以過度的崇拜和過度的解讀作者思想都只是會讓自己中毒，有害而無益；如果是一個想讀歷史但又不知道從何開始，甚至一看就暈的朋友，我會建議其先看這類漫畫版的，對主線有個了解（作為一種過渡）；然后再看歷史小說類（如明朝那些事兒、王守仁知行合一）；再遞進一層去看一些大師的作品（如陳寅恪的魏晉南北朝演講錄、黃仁宇的萬歷十五年）；到了最后再來看正史（如史記、資治通鑒、二十四史等）。這樣的一個流程下來個人的歷史知識架構也就大概能落定下來了，剩余的一些枝葉自己不斷補充就好。
簡讀中國史讀后感篇十三
在我家的書架上，整齊地擺放著很多很多有趣的圖書，它們都是我的好朋友。每次我去拿書閱讀時，都會不由自主地想到一本書——《半小時漫畫歷史》。
這本書的作者是作家陳磊。陳磊還有兩個外號——二混子和混子哥。在《半小時漫畫中國史》這本書里，陳磊用風趣幽默的語言講了中華上下五千年的歷史演變，讀起來讓人忍不住捧腹大笑。在書里，作家陳磊還給一些歷史事件創(chuàng)造出了巧記方法，讓人一看就能順利記住，比如六國滅亡的順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。如果你覺得不好記，可以把秦也加在后面，一下子就變成：喊趙薇去演齊秦！
在我看來，這本書里最好看的當然是隋唐時期里的“玄武門之變”了。它主要講了李世民和另外兩個太子爭奪皇位的故事。本來應該是大太子李建成當皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子作文李元吉，自己當上了皇帝。這一段歷史，我看了很多遍，可還是看不夠，在被李世民的足智多謀給折服時，也為他們手足相殘感到難過。
《半小時漫畫中國史》里面的“武則天升職記”，更是看得我爆笑連連。中國歷史上的第一位女皇帝武則天的才能，真是讓我特別欽佩。看到她的故事，我情不自禁地想：“如果我生活在武則天那個時代，會是一個什么樣的人呢？”如果有時空穿梭機，我倒真想穿梭到那個時代去看看呢。
我非常喜歡歷史，對于歷史書也非常偏愛，之前一直都是讀文言文，覺得有點吃力，最近我發(fā)現(xiàn)一本漫畫的中國歷史書，里面的內容非常有趣，所以我想將這本書分享給大家。
這本書就是《半小時漫畫中國史》，以漫畫的形式說歷史的書其實并不少，但是在這本書中將歷史講得非常有趣，這一點非常令人贊嘆。
這本書是從西周開始講起的，西周干掉了商朝成為了天下的霸主。這時候西周國王就開始分封諸侯，在這里作者用漫畫的形式將西周比方成一個班級，老師是周王，同學是諸侯，在這個班級里有幾個大個子。
齊桓公死后齊國就亂了，之后晉國，楚國相繼稱霸，他們不把老師周天子放在眼里。這個楚國是自己給自己封的王，在這本書中是一個插班生，而且普通話也說不好，被稱為南蠻。秦國因為救周王有功，獲得了封賞。后來吳國打敗了楚國，在秦國的幫助下楚國才復國了。
看完《半小時漫畫中國史》我為作者的才華感到驚嘆，用漫畫這種新奇的方式將歷史講得如此生動。以往枯燥乏味的歷史在這里變得非常有趣。讓歷史事件在腦海里有很深的印象，這給枯燥乏味的生活添加了很多樂趣。
簡讀中國史讀后感篇十四
終于把這套書細細讀完了。
我最早關注《倫敦新聞畫報》是因為里面的很多木刻版畫和石印版畫是以照片為摹本的，這和中國早期攝影史息息相關，是我研究的方向，后來發(fā)現(xiàn)，除了圖像，文字也很值得深讀，最后還選一部分該畫報中和中國有關的部分翻譯出版了《近代中國的反光鏡》。
這次拿到沈泓老師翻譯的這套《遺失在西方的中國史》很興奮，因為我一直很敬佩沈泓老師，他之前出版過的幾本書對我都有很大幫助，而且我知道這套書的工作他已經做了很多年，終于到出成果的時候了。從馬可?波羅起世界就在觀察中國了解中國，探險家、商人和使臣們把他們的所見所聞帶回國內并傳播出去，其中比較知名的有荷蘭使團的紐霍夫、英國使團的威廉?亞歷山大等等，反觀中國，愿意去了解世界的人卻寥寥無幾，因此，現(xiàn)在去翻看當時世界怎么觀看我們或者說看到了我們的什么，多少有助于現(xiàn)在的我們去了解過去的.中國。特別是，如果把時間線拉長，從明末到現(xiàn)在，從荷蘭東印度公司使團到現(xiàn)在西方國家的主流媒體，應該可以發(fā)現(xiàn)他們對中國了解的變化和態(tài)度的變化，以及形成這種變化背后的原因，這部分內容應該會很有趣，或者值得思考。()當時西方的對中國的“新聞報道”雖然有不準確、臆測或扭曲的地方，不能嚴謹?shù)阶鳛檎?，但畢竟提供了另外一個可以審視或佐證正史的視角，我想，這可能也是這套書被定名“遺忘在西方的中國史”的原因。
最后，我還是一貫討厭地說些負面話。我對圖像的質量比較敏感，這些早期畫報原作中的插圖很精美，有些甚至可以稱得上是藝術品，但畢竟原作的獲得不容易，所以書中圖像的質量不太符合我的標準；此外，書中還有些沒能避免的小錯，比如上卷中p219和p223的配圖一樣，但圖說不一樣。無論如何，瑕不掩瑜，這是一套值得珍藏的好書，里面有作者和編輯的辛苦付出，我更期待他們后續(xù)將推出的1873年以后的部分。
簡讀中國史讀后感篇十五
這原來是澳大利亞歷史老師的講義??！當初我歷史老師要是這么給我講歷史，我現(xiàn)在也不用到處找著補充自己的歷史知識了！
印象中中學老師講歐洲歷史都是分模塊的講，于是我腦海里的歐洲就是那個幾個關鍵詞，永遠串不到一塊去。這本書真的是我的救星啊，讓我對古歐洲文明有了個整體的認識。不過覺得讀過一遍印象并不是太深刻，有時間還會二刷的！
歷史評論家公孫策在“推薦序”里說：“處在新一波全球化方興未艾的今日，回頭看歐洲歷史，似乎比回顧中國歷史更有啟發(fā)性?！眲偪吹竭@句時，百思不得其解。為啥說歐洲歷史比中國歷史對現(xiàn)在社會更具有啟發(fā)性?。恐钡娇吹较旅嬉欢?，覺得說的還挺有道理的，“中國文明由于沒有像歐洲文明那樣，被截然不同的文化、思潮、運動，所分裂、撕扯、困惑過，所以中華文明一脈相承、沒有中斷。期間雖然被異族統(tǒng)治過，但都是異族被中華文明同化，這雖然說明了中華文明的強大，但也因此喪失了反思的機會，也就沒有類似文藝復興、宗教改革、科學革命那種再生的動力?！敝袊d延幾千年不斷的文明史確實是我們引以為傲的資本，但是西方由于各種原因中斷了文明，也正是由于這個不足，激勵他們去反思，從而獲得更大的進步。這樣看來，確實不能絕對地說哪一種文明更先進，那些對人類歷史有深刻影響的文明都有它們各自的價值，對這些文明的研究都會對我們現(xiàn)在的發(fā)展提供重要的指導。
簡讀中國史讀后感篇十六
這幾年漫畫科普的風一直很大，關注了混知的公眾號之后，斷斷續(xù)續(xù)有看到一些關于中國史的漫畫，因為一直比較零散也沒太在意。直到最近突然對歷史很感興趣，很想好好的讀點書。但是作為歷史小白的我害怕被教材嚇退，于是選擇了輕松一點的方式進入歷史的門檻?；藘芍軙r間看完《半小時漫畫中國史1—5》，寫個簡單的讀后感吧。
對歷史一竅不通又感興趣的成年人。
買之前本來打算是自己看完再給孩子讀一遍，大家一起進步，但是看完以后打消了這個念頭。這套書里面的一些網(wǎng)絡用詞和顏色幽默不太適合未成年人，作者為了表述更有趣會隱隱的“開個不那么明顯的車”。如果是十幾歲的孩子，我不太建議用這套書來作為歷史書的入門。雖然現(xiàn)在的青少年思想普遍較為成熟，性教育也不再是羞于啟齒的事情，但至少我個人認為還是在家長或者大人的指導下閱讀比較利于身心健康。
這套書也不太適合“歷史通”，因為里面的內容很簡略，畢竟中國幾千年的古代史，歷經了那么多的朝代更迭，要濃縮在薄薄的五本書里面，那就只能保留重要的歷史事件和人物。歷史已經很好的人再看這套書可能就沒什么收獲，還不如花時間去鉆研野史來得有趣。
講述淺顯易懂，總結歸納的歷史規(guī)律易理解。
這套書很厲害的地方在于作者的歷史底蘊深厚，而且邏輯思維能力很強，善于從紛繁復雜的歷史進程中梳理出一條清晰的脈絡，并且結合趣味性時效性強的笑點進行轉述，把朝代的更迭刻畫成一個個有趣的短片或故事，閱讀起來輕松有趣，好幾個晚上我都一不小心就看到凌晨。那些年被歷史課支配的困意，終于找到了終結者。
看完這套書以后，我不止能清晰地理清中國古代的朝代更迭順序，居然還分清了那些耳熟能詳?shù)娜宋锷畹某?，并且奇跡般地在腦海中浮現(xiàn)那個朝代是繁榮還是衰敗，是和平還是戰(zhàn)亂。更神奇的是還記住了一些歷史大事件，并且明白這些事件給那個時代帶來的影響力。對于我來說這真的是極大的進步了，有了這些基礎知識，再開始看深奧的歷史書就會容易很多。
最后用這套書最后一頁的內容來總結一下這篇讀后感吧。
海萍說：“我不完美，一路跌跌撞撞，可是我渴望學習，嘗試挑戰(zhàn)，尋求突破，希望有一天我能健步如飛，昂首闊步?！?/p>
這四本書是我給小邁準備的，經過了王先生這個歷史通的鑒定后，給予了高度的贊揚，并且建議我和孩子一起閱讀，因為內容更豐富，系統(tǒng)性更強，看完以后我的歷史感會更立體更強。
所以現(xiàn)在這四本書我正在研讀中，越看越覺得當時下單的我很明智嘛！這幾本書個人認為就很適合正在學習歷史的孩子們看，漫畫的形式不會覺得枯燥，而且內容立體豐富，也不會擔心過于不正經，認字以后的孩子自己看完全是沒有問題的。
《半小時漫畫中國史》是從東周列國開始講，清朝滅亡結束的。而《我們的歷史》和《中國歷史地圖》都是從上古時代，原始部落開始，并且在后面還分類了幾大板塊，系統(tǒng)性和內容都更全面一些。兩套書其實是一個作者，買其中一套就可以了，內容有重復。我當時買兩套是因為開本問題，一套小一些便于攜帶，一套a3那么大，適合和孩子一起讀。
簡讀中國史讀后感篇十七
也道無奈之;我仍要感謝，神將你帶到我身邊，已然是最大的恩賜?！逗?愛》讀后感作文每個人的生命只有一次，我們得好好愛惜自己的生命，樹立了防患于未然的消防意識。850字作文黃昏易近天將暮，歲月蹉跎不待我！難過了，默默的將自己隱藏起來，讓空虛掩蓋一切。
這本書的作者叫夏洛蒂?勃朗特，她有兩個妹妹，她們都是女強人。夏洛蒂?勃朗特我對她有些了解，因為我學過一篇關于她的課文。所以，她的代表作《簡?愛》我也就自然而然的知道了。
我曾經聽說過《簡?愛》的小部分故事，只知道簡?愛和一個比她大四歲的約翰打起仗來，使自己渾身上下傷痕累累，痛苦不堪，還被里德舅媽關在紅屋子里，對此，我一直以為簡?愛是一個自不量力的人。
然而當我翻開這本書的時候，我才知道，原來簡?愛是那么不平凡的一個人，她是一個堅強、善良、勇敢、具有吸引力的小女孩。
剛開始看簡?愛時，才發(fā)現(xiàn)，原來簡?愛是一個弱小的女孩，她常常受到別人的欺負。但是，她被自己的舅媽的兒子欺負的時候，自己的舅媽卻總是睜一只眼閉一只眼，但經過自己的反抗，小簡?愛終于可以離開自己的舅媽，離開別人的欺負，來到了勞渥德。
令小簡?愛意想不到的是，自己的舅媽居然告訴勞渥德的牧師，說她是一個小騙子，是一個壞孩子。簡?愛雖然小，但她知道尊嚴，她雖然知道自己蒙受了不白之冤，但是她知道自己的力量小，根本就不能抵抗，但是我知道，她心中有一團怒火正燃燒起來，跟加強了她要永遠離開里德舅媽的意念。
名師點評：
感受不深刻，表述不清晰。
在勞渥德的時間里，或許簡?愛她覺得很苦，但值得佩服的是，簡?愛失去了自己最好的朋友――海倫以后，我發(fā)現(xiàn)她變的更堅強了，也讓我對她有些刮目相看。
桑菲爾德府不僅遇到了天真活潑的小阿黛勒，也使她找到了自己的愛情，雖然在尋求愛情的這段時間中有酸，有甜，有苦，有辣，但她終于熬過來了，并和她的愛人幸福地生活下去。
書的末尾就是這樣，這是人人都想得到的結果，也是夏洛蒂?勃朗特的結果。書中的簡?愛雖然不美，但是她淳樸、善良、堅強，最終贏得自己的愛情，這不就是她真正的美嗎。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
簡讀中國史讀后感篇十八
最近，我看了一本書叫《中國史》，記載了從夏到清的一些故事，因為它是簡版的。不過，里面有接近200個圖片，不僅有桃花團一事還有我在西安看過的三王杯。
這本書的作者是一個美國人，可是他寫出了一整套中國史，里面寫的很完成，就連原始人的人吃人的肉和腦子都寫了。這本書讓我認識到秦始皇修筑長城不是自私的，他可以引敵人到長城的一個四面城墻的包圍里。
簡讀中國史讀后感篇十九
初看書名時覺得是小朋友們閱讀的，不讀不知道，一讀驚嘆道：本書真是打破常規(guī)，文中不像有的書要么全是漫畫，要么全是文字，此書則是詼諧幽默漫畫插圖加上言簡意賅的文字，兩者相結合，給我足足的補了一節(jié)節(jié)美妙的歷史課。
最初了解的.中國歷史是在小小的新華字典的最后一頁及初中歷史課本上，中國當時分裂成一個個國家時比如春秋戰(zhàn)國、五胡十六國在混戰(zhàn)時期作為學習者往往記不清楚，容易混淆前后順序。但是本書妙筆生花，在圖片加文字的循序遞進雙講解中，讓我們讀者印象深刻。特別是秦國滅六國的前后順序。為了有利于讀者記憶，出現(xiàn)了一句“喊趙薇去演齊秦”記憶法（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）。就這樣，戰(zhàn)國七雄被作者絕妙的描寫下讓讀者一下子掌握了，精彩之至。
一口氣把中國史的3部和世界史的1部讀完，中國史第4部還沒有出版，第三部在唐朝的歷史長河中戛然而止，感覺意猶未盡。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重歷史，二是要引以為鑒，三是要勵精圖治。有的君王成為一朝大帝，有的君王貪圖享樂，有的君王成為傀儡。但是萬變不離其中，為百姓謀福，聽取賢官諫言，國家才能長治久安。
天下則是分久必合，合久必分。出生于和平年代感覺很幸福，小時候國家解決了溫飽問題，長大了過上了小康生活，現(xiàn)在更是一步一步走向了強國之路。國強則民強。像姥姥、父親母親那一代人活得還是很窮苦，長長挨餓，受凍。而孩子們則已經不知道鋤禾日當午、汗滴禾下土的意義了。
有時候都是嘴上說說而已，走個過場一樣。你敢反對？你敢不贊同？你敢提意見？
歷史是時間的年輪，走過一圈又一圈，史官們?yōu)闅v史寫下了莊重真實的一筆，文學家們?yōu)闅v史寫下了濃墨重彩的一筆。這一筆筆都成為我們后代人學習及借鑒的珍貴文學！
簡讀中國史讀后感篇二十
《簡子》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對子情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜子外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡子》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的子情而寫《簡子》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡子》里滲透最多的也就是這種思想――女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡子的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡子》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡子》讓我們感動，子不釋手――就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡子當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡子卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡子已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡子走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
對簡子，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱子生活，并把子帶給每個需要她的人。為了自己的子的信念，平等的真實純粹的子，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的子情，并最終也自己的子人實現(xiàn)了精神上的平等，簡子的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡子就像一個充滿智慧、充滿子心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動我心的卻是海倫，一個同樣充滿智慧和子心的小姑娘。
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡子。
海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關海倫的語言和描述。不知為什么，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，resurgam意思是我將再生”。
我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。
人，不因為美麗而可子，卻因為可子而美麗。
喜歡《簡.子》，最主要是喜歡書中對子情描寫。沒有任何露骨、低俗、色情的刻畫，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的子。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的子情。一開始她把子深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心子的表露：“我有時候對你有一種奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內心就會流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔；可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實的”這話既打動了簡，也打動了讀者。
本該一帆風順走下去結婚生子，但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn)，簡走了，為了她的自尊，也為了對子情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡；羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房旁蟻沽慫眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋......這時簡又來到了他的身邊,在仿佛經歷了幾個世紀之后的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋......
這是一個老套的子情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環(huán)境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什么都和金錢相關聯(lián)，人情比紙薄，人稱之沒有子情的年代里?！逗?子》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白子的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被子包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫子心的精神世界。
子情、親情和憐子之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等于白活一世。學會子人，感恩很重要。
以小說《簡子》的著名與經典，寫過讀后感的讀者一定數(shù)不勝數(shù)，再此多上一位，叨叨對《簡子》一書結局的感慨。
世界上最凄麗完美的子情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的子情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的`存在又不可避免地要去質疑、考驗、求證。很遺憾的是，子情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性。
那么，要確證世上完美純粹的子情真的存在要怎么辦呢?這件事科學家奈何不了便交由作家操縱。
也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理子情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了子情便容易忘乎所以，全然無視于世俗的現(xiàn)實。一旦子情觸礁，為了維護心中那份完美的子情，男作家此時的筆頭變得絕決而極端了，他們會讓子情的擁有者以獻出生命為代價，來成全子情的純粹完美的存在。
女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細致的微言的敏感的，她們對任何事物都有著神經衰弱般的預見性與想像力。女人在沉迷于對純粹子情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質，而是這個世界上除了她所子上的那個男人以外的所有男人。女人不會忘了世界的存在，又不忍失去心中至子時，女作家筆下的子情就變得復雜深邃沉重，不那么縱情于浪漫了。完美的子情去哪里找?又不甘于承認說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂勃朗特在《簡子》的結局里放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結局如果是得到了純粹子情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產之類。
作家最終決定為簡放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒平等了。而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產的財主小姐。昔日地位的尊卑發(fā)生了戲劇性的轉變，然而簡對羅切斯特的子情是真正純粹的子情，她子上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，縱使他變窮變丑了，她仍然子他并要嫁給他。
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的子情的延續(xù)。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會留下子情，只剩下爭吵而已。
使杰出如夏洛蒂，勃朗特的女作家也仍然是個女人。但凡是個女人，寫起小說來，總難逃給小說一個不管是否可以成立的其樂融融的蛇足結尾的弱處。
讀者喜歡這樣的結局，因為生活需要光明的存在。
簡讀中國史讀后感篇二十一
用詼諧幽默的方式理清歷史脈絡，讓我受益良多，也學到了不少。
“鑒于往事，有資于治道”——套用宋神宗的一句名言來作為開場。在已經進入速度時代的當下，歷史類的讀物對于現(xiàn)在工作學習都相當繁重的我們來說未免有些枯燥和乏味。但這本《半小時漫畫中國史》卻能通過用漫畫的形式和幽默的語言帶領讀者進入五千年的精彩世界。
作者用聊天說話的方式，加上現(xiàn)今社會的網(wǎng)絡流行用語，把歷史事件放在我們熟悉的現(xiàn)實場景中，結合漫畫的表達，把歷史講成了活生生的小段子，仿佛就在眼前。讀者在爆笑中慢慢記住了那些艱澀難懂的歷史事件。例如其中有一段，作者將春秋列國比喻成一個班級，把周朝比喻成班主任，十分詼諧幽默。讓大家在捧腹大笑的同時，知道了很多成語的真正來源，如秦晉之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，這本書著重從紛繁復雜、事無巨細的歷史中捋出清晰的歷史脈絡，避免信息繁雜而使讀者產生負擔或厭煩，幫助讀者通俗易懂地掌握歷史主干，讓我們在有興趣閱讀其他史書時能更加輕松。
簡讀中國史讀后感篇二十二
“果斷決定”+“立刻執(zhí)行”八字真言，打造極簡生活。
人生苦短，必須把每一分每一秒都用在“真正想做的事”和“真正重要的事”上。
“東西”的存在，是為了方便我們的生活。
人生精彩與否，不在于“擁有多少物品”，而在于“擁有多少讓自己愉悅的時間”。
在簡單的空間中生活，就不容易被亂七八糟的東西擾亂了心緒。你定能活出自己的風格，發(fā)揮出十二分的活力。
一切順其自然，不要勉強自己，也不要勉強對方，這才是讓人際關系細水長流的訣竅。
只要滿足于現(xiàn)在的生活，懷著謙虛的態(tài)度度過每一天，我們的心就能平靜下來，而我們的注意力也會自然而然地轉向真正想要實現(xiàn)的目標與真正想做的事上。
只要將現(xiàn)在的狀態(tài)調整到最好，未來就一定會以最佳的狀態(tài)出現(xiàn)在你面前。
每個人都希望自己的生活平安喜樂，但短暫的辛苦與悲傷，有時候也是必不可少的。
越是艱難痛苦的經歷，就越能讓我們學習到更多的經驗知識，更上一層樓。
幸運只會降臨在有準備的人身上?！跋劝炎约耗茏龅亩甲龊谩报D―這種認真踏實的態(tài)度，比天賦異稟更可貴。
所謂的簡而美，不過是要珍惜生活中每一件有意義的事情和每一個重要的人，真心相待不留遺憾，不浪費光陰，不虛度生命，提升幸福感。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/16258994.html】
