作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)讓我感受到了生命的寶貴和脆弱。在寫(xiě)讀后感之前，可以先做一些閱讀筆記，以幫助整理思路和回憶細(xì)節(jié)。小編為大家整理了一些感人至深的讀后感，希望能激發(fā)你對(duì)閱讀的熱愛(ài)和思考。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇一
不讀不知道，一讀驚嘆道：本書(shū)真是打破常規(guī)，文中不像有的書(shū)要么全是漫畫(huà)，要么全是文字，此書(shū)則是詼諧幽默漫畫(huà)插圖加上言簡(jiǎn)意賅的文字，兩者相結(jié)合，給我足足的補(bǔ)了一節(jié)節(jié)美妙的歷史課。
最初了解的中國(guó)歷史是在小小的新華字典的最后一頁(yè)及初中歷史課本上，中國(guó)當(dāng)時(shí)分裂成一個(gè)個(gè)國(guó)家時(shí)比如春秋戰(zhàn)國(guó)、五胡十六國(guó)在混戰(zhàn)時(shí)期作為學(xué)習(xí)者往往記不清楚，容易混淆前后順序。但是本書(shū)妙筆生花，在圖片加文字的循序遞進(jìn)雙講解中，讓我們讀者印象深刻。特別是秦國(guó)滅六國(guó)的前后順序。為了有利于讀者記憶，出現(xiàn)了一句“喊趙薇去演齊秦”記憶法（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）。就這樣，戰(zhàn)國(guó)七雄被作者絕妙的描寫(xiě)下讓讀者一下子掌握了，精彩之至。
一口氣把中國(guó)史的3部和世界史的1部讀完，中國(guó)史第4部還沒(méi)有出版，第三部在唐朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止，感覺(jué)意猶未盡。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重歷史，二是要引以為鑒，三是要?jiǎng)?lì)精圖治。有的君王成為一朝大帝，有的君王貪圖享樂(lè)，有的君王成為傀儡。但是萬(wàn)變不離其中，為百姓謀福，聽(tīng)取賢官諫言，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
天下則是分久必合，合久必分。出生于和平年代感覺(jué)很幸福，小時(shí)候國(guó)家解決了溫飽問(wèn)題，長(zhǎng)大了過(guò)上了小康生活，現(xiàn)在更是一步一步走向了強(qiáng)國(guó)之路。國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)。像姥姥、父親母親那一代人活得還是很窮苦，長(zhǎng)長(zhǎng)挨餓，受凍。而孩子們則已經(jīng)不知道鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土的意義了。
有時(shí)候說(shuō)的mzzy都是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，走個(gè)過(guò)場(chǎng)一樣。你敢反對(duì)？你敢不贊同？你敢提意見(jiàn)？成年人的zzyx，你也是笑笑而已。
歷史是時(shí)間的年輪，走過(guò)一圈又一圈，史官們?yōu)闅v史寫(xiě)下了莊重真實(shí)的一筆，文學(xué)家們?yōu)闅v史寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。這一筆筆都成為我們后代人學(xué)習(xí)及借鑒的珍貴文學(xué)！
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇二
在這個(gè)暑假里，我除了作業(yè)生涯、娛樂(lè)時(shí)光，還有那充實(shí)的閱讀生活。
假期里我讀了很多書(shū)，其中最喜歡的當(dāng)屬半小時(shí)漫畫(huà)系列，這個(gè)系列的書(shū)全套12冊(cè)，其中《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》共4冊(cè)。讀了它，我才知道：原來(lái)歷史還可以這么的詼諧有趣!
這本書(shū)的最大亮點(diǎn)在于：看半小時(shí)漫畫(huà)，通五千年歷史。比如它是這樣描述唐玄宗的一生：“唐玄宗在位45年，是唐朝在位時(shí)間最久的皇帝。45年間發(fā)生了很多事情，可是一個(gè)身處頂點(diǎn)的男人，人生軌跡非常簡(jiǎn)單，活是一條拋物線(xiàn)：前半生英明神武，王者榮耀;后半生慘不忍睹，整個(gè)垮掉……”
我一口氣讀完了中國(guó)史4部，中國(guó)史5還未出版，第4部在元朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止。想到這里，我不禁“悲從中來(lái)”，真希望作者能快點(diǎn)更新，我無(wú)比期待!
最后，我想借用作者的一句話(huà)來(lái)形容《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》：“翻開(kāi)本書(shū)，在笑出腹肌的同時(shí)，不知不覺(jué)通曉歷史”。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇三
就像在美國(guó)做的一樣，作為一個(gè)代議制國(guó)家，英國(guó)把民選代議制也帶到了殖民地。英國(guó)的代議制在美國(guó)、加拿大、印度、澳大利亞、南非等地都成功運(yùn)行。
因此，以歐洲移民為主體的英屬殖民地今天基本上都是發(fā)達(dá)國(guó)家。而同樣以歐洲移民為主體的西班牙（包括葡萄牙）殖民地今天則大都是發(fā)展中國(guó)家。西班牙對(duì)拉丁美洲的數(shù)百年舊式殖民統(tǒng)治，決定了拉丁美洲今天的落后面貌。
殖民地時(shí)代的吏制腐敗、賣(mài)官鬻爵、效率低下，在獨(dú)立之后，也保留了下來(lái)。因此今天南美社會(huì)存在著“家長(zhǎng)制、裙帶關(guān)系、辦事唯親和奴隸主義等弊端，使拉美社會(huì)缺少公民責(zé)任感”。這成為拉丁美洲各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要障礙，也是拉美國(guó)家今天遲遲難以完全現(xiàn)代化的原因。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇四
一提起歷史，我們首先會(huì)想到艱澀難懂的傳統(tǒng)史籍，或是游戲人間的坊間野史，我今天說(shuō)的，是一本不同于以上兩種類(lèi)型的另一種歷史。作者以物載史，正史趣說(shuō)，文筆嚴(yán)謹(jǐn)又不乏風(fēng)趣！該書(shū)文字深入淺出，通俗易懂，讀來(lái)眼前一亮，如醍醐灌頂般透徹，不由得使人感嘆一聲，哦！原來(lái)歷史也可以這么講?。?/p>
《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》作者是張經(jīng)緯，他本人在博物館工作近十年，又是搞人類(lèi)學(xué)研究的，學(xué)識(shí)相當(dāng)淵博，從這本書(shū)里就可以看出端倪。一般的歷史文字，多以人物或事件為線(xiàn)索貫穿古今，而這本書(shū)以博物館里的文物為線(xiàn)索，以文物引發(fā)出它的所處時(shí)代，進(jìn)而剖析那個(gè)時(shí)代的興衰過(guò)程。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的代表文物，一件件文物串聯(lián)起來(lái)，就是我們中華文明五千多年的歷史變遷。
新石器時(shí)代的玉器；商周、秦漢時(shí)期的青銅器皿、壁畫(huà)；魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法、石窟佛像；唐代的茶葉、瓷器；宋代的山水畫(huà)；元代的江南園林；明代的硬木家具；清代的藍(lán)染布……一件件文物像畫(huà)卷一樣，在作者的筆下一一為你展開(kāi)，帶你了解為什么這些文物會(huì)在當(dāng)時(shí)興盛繁榮，為什么又逐漸淡出歷史舞臺(tái)，同時(shí)，這也是各時(shí)期歷史更替的原因。
像玉器、青銅器、絲帛、茶葉等，在它們當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代，是被用來(lái)作為貨幣使用的，可以購(gòu)買(mǎi)物品，可以封賞諸侯，可以交換馬匹，也可以被當(dāng)作祭祀用品使用。比如曾經(jīng)興盛一時(shí)的茶馬古道和絲綢之路就足可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。后來(lái)隨著供需嚴(yán)重不平衡，這些物品才漸漸淡出經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，成了生活配角兒。
讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，不論是秦皇漢武，還是魏晉名流，無(wú)一不希望自己能長(zhǎng)生不老，與天地同壽。秦皇漢武派道士、童男、女尋找仙方，派使者尋汗血天馬，想用仙方與天地同壽，騎天馬踏極樂(lè)之地，最后這兩位皇帝也化塵化土，淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。但是煉丹修道的風(fēng)氣卻一直延續(xù)下來(lái)。到魏晉時(shí)期，就連大名鼎鼎的“書(shū)圣”王羲之也不例外，入了天師道不說(shuō)，最終因服食丹藥身亡，可悲可嘆！
大家在說(shuō)起魏晉時(shí)期時(shí)，大約想起的都是一些名人雅士的風(fēng)流軼事，是他們狂放不羈的風(fēng)骨。其時(shí)，魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上第二次大分裂時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝，一百六十多年的時(shí)間里，大大小小數(shù)十個(gè)政權(quán)，鬧嚷嚷你方唱罷我登場(chǎng)，戰(zhàn)亂頻繁，且都發(fā)生在漢王朝境內(nèi)，上至王權(quán)，下至庶民，都飽受戰(zhàn)亂之苦，民不聊生，所以才會(huì)有很多人歸隱山林，尋求避難。永和九年的蘭亭聚會(huì)，正是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍之時(shí)，不是王羲之違背時(shí)勢(shì)的孟浪之舉，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的無(wú)言反抗！今天，我們所羨慕的魏晉風(fēng)流，其時(shí)是當(dāng)時(shí)名流們整體頹廢的氣質(zhì)，代表了他們內(nèi)心的無(wú)奈和惆悵。
通過(guò)讀《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》，我還糾正了自己很久以來(lái)的一個(gè)誤區(qū)。以前提起金文，我會(huì)以為是金國(guó)的文字。通過(guò)張經(jīng)緯老師介紹，我才明白，金文是因?yàn)槲淖挚淘诮饘俦砻?，所以被稱(chēng)作金文。金文流行于商周時(shí)期，一般刻在青銅器上。還明白了青銅不是青色的。青銅是銅、錫、鋅三種金屬按一定比例制成的合金。青銅器剛制成時(shí)的顏色是比黃銅色還淺的金黃色，光澤度非常好。我們之所以叫它青銅，是因?yàn)樗鼈儽婚L(zhǎng)埋在地下，氧化后，出土?xí)r就成了銅綠色。
現(xiàn)在國(guó)際上有雇傭軍，在古代，在中國(guó)也有。周王朝雇傭秦國(guó)、楚國(guó)等小國(guó)為王室提供馬匹和銅器；漢皇帝雇傭匈奴、烏桓、鮮卑等邊境少數(shù)民族為他們上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵；唐朝雇傭突厥、鐵勒、回紇等少數(shù)民族殺敵打仗；明代用蒙古部落和滿(mǎn)洲部落互相制約，維持平穩(wěn)，最后，都被這些雇傭軍一一消滅，改朝換代，皇帝輪流做，形成了歷史的流動(dòng)發(fā)展。雖然歷史發(fā)展的過(guò)程太過(guò)血腥！
讀這本書(shū)，我知道了我國(guó)佛教緣起于北魏時(shí)期，經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展傳播，已經(jīng)開(kāi)枝散葉，遍地開(kāi)花。典型的標(biāo)志就是山西大同云岡石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，均為那一時(shí)期建筑。知道了茶葉興起于唐代，陸羽功不可沒(méi)。茶圣陸羽還曾評(píng)價(jià)過(guò)咱邢臺(tái)邢窯的瓷器，說(shuō)“邢瓷類(lèi)雪”，來(lái)形容邢瓷的質(zhì)地透徹。作為邢臺(tái)人，聽(tīng)到這個(gè)評(píng)價(jià)，還是很激動(dòng)的！知道了江南園林興起于元代，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)元統(tǒng)治者對(duì)漢人的高壓政策，令不少富人也心生隱逸，放舟江湖。還知道了棉花原產(chǎn)印度，在元代引入中國(guó)，被松江人黃道婆發(fā)揚(yáng)光大，成為明清以來(lái)中國(guó)與世界紡織物的主要原料。
讀書(shū)，愿意開(kāi)卷有益，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，愉悅心靈。讀張經(jīng)緯的《博物館里的極簡(jiǎn)中國(guó)史》，使我打開(kāi)了腦洞，窺見(jiàn)了一個(gè)不為人知的新華夏史，幸也！
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇五
首先，不對(duì)漫畫(huà)評(píng)價(jià)。只是想說(shuō)一下我們大部分人的歷史觀(guān)。先拋出結(jié)論：我們的歷史觀(guān)基本上是人云亦云。很少思考。比如漫畫(huà)中提到的：伯邑考。不覺(jué)得這個(gè)名字很奇怪嗎？他弟弟叫姬發(fā)。
他叫什么呢？伯仲叔季是中國(guó)的排行。類(lèi)似日本的太郎，二郎，三郎這種?！耙亍币徽f(shuō)是表明其世子身份，一說(shuō)是擔(dān)任“邑”這個(gè)官職。所以他的名字應(yīng)該是姬考。我覺(jué)得作者如果把這些寫(xiě)出來(lái)，可以勉強(qiáng)算是有料的中國(guó)史。
還有姜子牙，據(jù)說(shuō)是特務(wù)身份，起到信息傳遞，聯(lián)絡(luò)和策反的作用。而不是一直在江邊釣魚(yú)。這個(gè)解釋在邏輯上是通順的?？梢运阕鲗?duì)歷史的猜測(cè)。
我覺(jué)得我們大部分人都是缺少思考，別人說(shuō)什么就是什么，對(duì)歷史缺少尊重。而作者就更是了。這本書(shū)我覺(jué)得只能給1分。算是對(duì)歷史觀(guān)的警示。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇六
看歷史于我，是有變遷之路的。最開(kāi)始?xì)v史，特別喜歡看野史，比如歷史上出格到不能被正史記錄的風(fēng)花雪月、俊男美女，尤其喜歡看中國(guó)歷史上出格的女性，如何在被封建壓迫如此厲害的程度下，依然能呼風(fēng)喚雨，發(fā)揮女性或者母性對(duì)國(guó)家固有的影響力；隨后看歷史，喜歡看一個(gè)特定的朝代，比如明朝那些事兒，如果這是宋史，對(duì)于特定的朝代是如何興旺發(fā)達(dá)然后烈火烹油最終曲終人散，從中看出一個(gè)朝代的興衰兆頭，進(jìn)而能在生活中早日看到類(lèi)似的兆頭；接著就開(kāi)始看通史，看世界歷史、中國(guó)歷史，從一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間維度，甚至上升到進(jìn)化的角度，來(lái)看我們之前曾經(jīng)經(jīng)歷了什么。
歷史，其實(shí)屬于越來(lái)越有趣的學(xué)科，雖然任何歷史書(shū)都不能百分百打包票自己是信史，但如同對(duì)待算命的態(tài)度一般，信則有不信則無(wú)，用人類(lèi)最基本的情感進(jìn)入歷史中，發(fā)現(xiàn)歷史中最符合人類(lèi)情感選擇的行為，將之相信并認(rèn)同為真實(shí)的歷史，不正如同推理小說(shuō)一般有趣嗎？老話(huà)說(shuō)讀史使人明智，究竟有沒(méi)有明智無(wú)法做出判斷，但越是讀史，越是感觸太陽(yáng)之下并無(wú)新事，一切仿佛理所當(dāng)然的發(fā)生，但一切彷佛都是重復(fù)之前的經(jīng)歷，歷史總是特別的相似又充滿(mǎn)了小唯獨(dú)的新意，這是另一個(gè)角度的有趣。
廢話(huà)了那么多如何看歷史，其實(shí)只是為了引入這本書(shū)的正題。書(shū)中講中國(guó)歷史劃分為四個(gè)大的維度，上古、中古、近代、現(xiàn)代，春秋戰(zhàn)國(guó)之前視為上古，秦至明視為中古，清為近代，民國(guó)為現(xiàn)代，這樣的唯獨(dú)劃分可能同作者的時(shí)代背景有關(guān)，清朝之所以被單獨(dú)劃分，同清朝存在的年代剛好處于工業(yè)革命有關(guān)，其他歐洲甚至日本都開(kāi)始利用工業(yè)革命自我強(qiáng)大，而清朝沉湎于天朝上國(guó)的美夢(mèng)中閉關(guān)鎖國(guó)，雖然和前朝的封建統(tǒng)治沒(méi)有太多的區(qū)別，但整個(gè)國(guó)際局勢(shì)都在變化，我自巋然不動(dòng)的清朝是必須單獨(dú)拿出來(lái)。
既然是一本極簡(jiǎn)中國(guó)史，必然對(duì)歷史只能截取主要脈絡(luò)，朝代的交替往往簡(jiǎn)而言之，除了有限的影響朝堂變局的人被單獨(dú)提到幾句，其他人都隱匿在文字背后，成了無(wú)名英雄。然而即便是簡(jiǎn)單的歷史，也依然保留了對(duì)政治、軍事、人文、學(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多方面不同維度的探討，畢竟歷史除了是朝代的興旺更替、皇帝的世襲罔替之外，社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文對(duì)普通老百姓的生活更加息息相關(guān)，也正是如此這些，才形成了當(dāng)代國(guó)人的歷史文化基因和氣質(zhì)。
一個(gè)朝代的統(tǒng)治方式與前一個(gè)朝代相比，總是有所改變和創(chuàng)新。一方面是前朝的亡故正是后朝需要吸取的教訓(xùn)，自然會(huì)取其精華去其糟粕的對(duì)統(tǒng)治方式進(jìn)行一定程度的改良；另一方面生產(chǎn)力的不斷發(fā)展自然給統(tǒng)治方式提出了新的要求也帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)，畢竟社會(huì)財(cái)富越來(lái)越充盈，社會(huì)人口越來(lái)越多，都講增加統(tǒng)治難度。因此，一味的復(fù)古并非好事，雖然從古代歷史中有經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以總結(jié)，但經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要結(jié)合新時(shí)代新環(huán)境進(jìn)行改良，而不能直接就上，否則容易變?yōu)橥趺У谋瘎 ?/p>
關(guān)于中國(guó)歷史有一句名言，天下大勢(shì)分久必合合久必分，用于說(shuō)明中國(guó)歷史上的分分合合的國(guó)仇家恨。從另一角度，這句話(huà)說(shuō)明了人心思變，總是不滿(mǎn)足于當(dāng)下已經(jīng)擁有的東西，所以天下太平時(shí)作死折騰導(dǎo)致合久必分，天下紛爭(zhēng)時(shí)又開(kāi)始高歌寧為太平犬末為亂世人而期待分久必合。越是藩籬割據(jù)的年代，越容易產(chǎn)生你方唱罷我登場(chǎng)的戲劇感；越是太平盛世的年代，越容易產(chǎn)生繁花似錦轟轟烈烈的喜劇感。中國(guó)的老百姓一直都被認(rèn)為是最容易統(tǒng)治和駕馭的，雖然短時(shí)間能通過(guò)演戲作假或者作威作福獲得成功，但要長(zhǎng)治久安必然需要休養(yǎng)生息不與民爭(zhēng)利。
元朝和清朝，都是很典型的游牧民族統(tǒng)治中國(guó)、統(tǒng)治漢族的朝代，但兩個(gè)朝代存活時(shí)間差別甚巨，尤其是如同巨人一般在歐亞大陸上摧枯拉朽無(wú)往不利的元朝竟然只有短短一百多年的壽命，原因何在。書(shū)中給出的答案特別出乎人意料之外，繼承人生命的長(zhǎng)短。其實(shí)元朝和清朝都沒(méi)有很好的繼承人制度，上一代雄主死亡后都產(chǎn)生過(guò)政權(quán)更替的家族內(nèi)斗，清朝比元朝稍微幸運(yùn)一點(diǎn)在于清朝的康熙皇帝活得蠻長(zhǎng)的，所以有足夠的時(shí)間理順統(tǒng)治漢人的方式方法，進(jìn)而產(chǎn)生較為長(zhǎng)期的朝代命運(yùn)。
民國(guó)時(shí)期并不代表有民族主義，這從清朝的滅亡竟然茍延殘喘了幾十年便可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)上的忠君思想和民族主義兩者之間的斗爭(zhēng)，民族主義并未占據(jù)上風(fēng)。而隨著帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)國(guó)家的不斷索取，普通的漢人心中大一統(tǒng)的思想的根深蒂固，最終激發(fā)了強(qiáng)烈的民族主義，而正是這種內(nèi)心中保有的民族主義，讓中國(guó)在面對(duì)危機(jī)中依然能奮發(fā)圖強(qiáng)，最終成就了延續(xù)千年以上不斷檔的文明。雖然有說(shuō)法中華文明其實(shí)在魏晉便已斷絕，但筆者更認(rèn)同文化的自我更新和傳承，斷層可能存在，但不代表不能重新?lián)炱穑匦聯(lián)炱鸷蟮难永m(xù)，與我能認(rèn)可為沒(méi)有斷檔。
書(shū)中甚至有特別與時(shí)代同步的思想，或者說(shuō)前瞻性的思想：對(duì)比中西方文明，中國(guó)文明能更緩慢而堅(jiān)定的逐漸發(fā)展，對(duì)待周遭能寬容平等，信奉大家一起互惠互利共贏共長(zhǎng)，因而有中國(guó)文明拯救世界的可能。其實(shí)在明朝下西洋中，就能看出中華文化尊重外邦、團(tuán)結(jié)外邦、共同發(fā)展的意味，而目前的一帶一路共同發(fā)展，也頗有此味道。中國(guó)人畢竟是孔孟儒家熏陶了幾年前的中庸之道，不溫不火但腳踏實(shí)地，雖然在發(fā)展速度上可能會(huì)有所限制，但堅(jiān)持的力量超乎想象。
你一定愛(ài)讀的極簡(jiǎn)中國(guó)式，的確是愛(ài)讀的一本歷史書(shū)。最后借作者在那個(gè)年代就能發(fā)出的有自信的回答結(jié)束此文："要矯正它，非有特殊的文化，和相當(dāng)?shù)膶?shí)力，又誰(shuí)能負(fù)此使命？中國(guó)人起來(lái)啊！"。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇七
用詼諧幽默的方式理清歷史脈絡(luò)，讓我受益良多，也學(xué)到了不少。
“鑒于往事，有資于治道”——套用宋神宗的一句名言來(lái)作為開(kāi)場(chǎng)。在已經(jīng)進(jìn)入速度時(shí)代的當(dāng)下，歷史類(lèi)的讀物對(duì)于現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)都相當(dāng)繁重的我們來(lái)說(shuō)未免有些枯燥和乏味。但這本《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》卻能通過(guò)用漫畫(huà)的形式和幽默的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者進(jìn)入五千年的精彩世界。
作者用聊天說(shuō)話(huà)的方式，加上現(xiàn)今社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，把歷史事件放在我們熟悉的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，結(jié)合漫畫(huà)的表達(dá)，把歷史講成了活生生的小段子，仿佛就在眼前。讀者在爆笑中慢慢記住了那些艱澀難懂的歷史事件。例如其中有一段，作者將春秋列國(guó)比喻成一個(gè)班級(jí)，把周朝比喻成班主任，十分詼諧幽默。讓大家在捧腹大笑的同時(shí)，知道了很多成語(yǔ)的真正來(lái)源，如秦晉之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，這本書(shū)著重從紛繁復(fù)雜、事無(wú)巨細(xì)的歷史中捋出清晰的歷史脈絡(luò)，避免信息繁雜而使讀者產(chǎn)生負(fù)擔(dān)或厭煩，幫助讀者通俗易懂地掌握歷史主干，讓我們?cè)谟信d趣閱讀其他史書(shū)時(shí)能更加輕松。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇八
《簡(jiǎn)子》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)子情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜子外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)子》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的子情而寫(xiě)《簡(jiǎn)子》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)子》里滲透最多的也就是這種思想――女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻?jiǎn)子的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活；如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)子》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)子》讓我們感動(dòng)，子不釋手――就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎？我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)子當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)子卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)子已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)子走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
對(duì)簡(jiǎn)子，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱子生活，并把子帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的子的信念，平等的真實(shí)純粹的子，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的子情，并最終也自己的子人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)子的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡(jiǎn)子就像一個(gè)充滿(mǎn)智慧、充滿(mǎn)子心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動(dòng)我心的卻是海倫，一個(gè)同樣充滿(mǎn)智慧和子心的小姑娘。
海倫的超凡是常人無(wú)法企及的，也是常人無(wú)法理解的。包括簡(jiǎn)子。
海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達(dá)的美，氣勢(shì)磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢(mèng)中醒來(lái)，努力搜集所有有關(guān)海倫的語(yǔ)言和描述。不知為什么，對(duì)她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié)，書(shū)中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個(gè)拉丁文，resurgam意思是我將再生”。
我想，這也是對(duì)海倫的死的最好的詮釋。
人，不因?yàn)槊利惗勺?，卻因?yàn)榭勺佣利悺?/p>
喜歡《簡(jiǎn).子》，最主要是喜歡書(shū)中對(duì)子情描寫(xiě)。沒(méi)有任何露骨、低俗、色情的刻畫(huà)，呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動(dòng)人心弦、至高無(wú)上的子。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過(guò)一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無(wú)人欣賞，無(wú)人攀摘，自生自滅?？蓻](méi)想到她和主人之間燃起了烈焰般的子情。一開(kāi)始她把子深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無(wú)其事，平靜處之，但在獨(dú)自一人的時(shí)候，她打開(kāi)記憶的閘門(mén)，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對(duì)方，其實(shí)他們?cè)缫言谛撵`上合為一體了。羅切斯特先生對(duì)簡(jiǎn)刻骨銘心子的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺(jué)---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類(lèi)似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開(kāi)。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開(kāi)，那時(shí)候，我內(nèi)心就會(huì)流血”“對(duì)于只是以容貌來(lái)取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒(méi)有靈魂又沒(méi)有良心---在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔；可對(duì)于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”這話(huà)既打動(dòng)了簡(jiǎn)，也打動(dòng)了讀者。
本該一帆風(fēng)順走下去結(jié)婚生子，但卻因一場(chǎng)突如其來(lái)的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn)，簡(jiǎn)走了，為了她的自尊，也為了對(duì)子情的忠貞。后來(lái)發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡；羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房旁蟻沽慫眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋......這時(shí)簡(jiǎn)又來(lái)到了他的身邊,在仿佛經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)之后的相見(jiàn),沒(méi)有了語(yǔ)言,沒(méi)有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋......
這是一個(gè)老套的子情故事。過(guò)了許多年，可在我看來(lái)，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動(dòng)，使我在對(duì)待生活，對(duì)待環(huán)境，待人處事和對(duì)待感情方面引為自鑒。在這個(gè)什么都和金錢(qián)相關(guān)聯(lián)，人情比紙薄，人稱(chēng)之沒(méi)有子情的年代里?！逗?jiǎn).子》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白子的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被子包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀，來(lái)領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿(mǎn)憐憫子心的精神世界。
子情、親情和憐子之心是人類(lèi)最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它，等于白活一世。學(xué)會(huì)子人，感恩很重要。
以小說(shuō)《簡(jiǎn)子》的著名與經(jīng)典，寫(xiě)過(guò)讀后感的讀者一定數(shù)不勝數(shù)，再此多上一位，叨叨對(duì)《簡(jiǎn)子》一書(shū)結(jié)局的感慨。
世界上最凄麗完美的子情是男人想像出來(lái)的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的子情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實(shí)無(wú)處不在，只是你看不見(jiàn)又摸不著，縱使感覺(jué)到了它的`存在又不可避免地要去質(zhì)疑、考驗(yàn)、求證。很遺憾的是，子情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實(shí)存在性。
那么，要確證世上完美純粹的子情真的存在要怎么辦呢?這件事科學(xué)家奈何不了便交由作家操縱。
也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理子情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了子情便容易忘乎所以，全然無(wú)視于世俗的現(xiàn)實(shí)。一旦子情觸礁，為了維護(hù)心中那份完美的子情，男作家此時(shí)的筆頭變得絕決而極端了，他們會(huì)讓子情的擁有者以獻(xiàn)出生命為代價(jià)，來(lái)成全子情的純粹完美的存在。
女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細(xì)致的微言的敏感的，她們對(duì)任何事物都有著神經(jīng)衰弱般的預(yù)見(jiàn)性與想像力。女人在沉迷于對(duì)純粹子情的熾烈追逐中仍然不會(huì)忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質(zhì)，而是這個(gè)世界上除了她所子上的那個(gè)男人以外的所有男人。女人不會(huì)忘了世界的存在，又不忍失去心中至子時(shí)，女作家筆下的子情就變得復(fù)雜深邃沉重，不那么縱情于浪漫了。完美的子情去哪里找?又不甘于承認(rèn)說(shuō)世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂勃朗特在《簡(jiǎn)子》的結(jié)局里放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結(jié)局如果是得到了純粹子情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不制造了其它的悲劇諸如地震與破產(chǎn)之類(lèi)。
作家最終決定為簡(jiǎn)放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒丑了，燒平等了。而此時(shí)的簡(jiǎn)反而從一位貧民變成了繼承財(cái)產(chǎn)的財(cái)主小姐。昔日地位的尊卑發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，然而簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特的子情是真正純粹的子情，她子上羅切斯特不是因?yàn)樗忻且驗(yàn)樗娜?，縱使他變窮變丑了，她仍然子他并要嫁給他。
作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解，無(wú)非是為了成全一段純粹的子情的延續(xù)。如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話(huà)，生命哪里會(huì)留下子情，只剩下?tīng)?zhēng)吵而已。
使杰出如夏洛蒂，勃朗特的女作家也仍然是個(gè)女人。但凡是個(gè)女人，寫(xiě)起小說(shuō)來(lái)，總難逃給小說(shuō)一個(gè)不管是否可以成立的其樂(lè)融融的蛇足結(jié)尾的弱處。
讀者喜歡這樣的結(jié)局，因?yàn)樯钚枰饷鞯拇嬖凇?/p>
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇九
“果斷決定”+“立刻執(zhí)行”八字真言，打造極簡(jiǎn)生活。
人生苦短，必須把每一分每一秒都用在“真正想做的事”和“真正重要的事”上。
“東西”的存在，是為了方便我們的生活。
人生精彩與否，不在于“擁有多少物品”，而在于“擁有多少讓自己愉悅的時(shí)間”。
在簡(jiǎn)單的空間中生活，就不容易被亂七八糟的東西擾亂了心緒。你定能活出自己的風(fēng)格，發(fā)揮出十二分的活力。
一切順其自然，不要勉強(qiáng)自己，也不要勉強(qiáng)對(duì)方，這才是讓人際關(guān)系細(xì)水長(zhǎng)流的訣竅。
只要滿(mǎn)足于現(xiàn)在的生活，懷著謙虛的態(tài)度度過(guò)每一天，我們的心就能平靜下來(lái)，而我們的注意力也會(huì)自然而然地轉(zhuǎn)向真正想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與真正想做的事上。
只要將現(xiàn)在的狀態(tài)調(diào)整到最好，未來(lái)就一定會(huì)以最佳的狀態(tài)出現(xiàn)在你面前。
每個(gè)人都希望自己的生活平安喜樂(lè)，但短暫的辛苦與悲傷，有時(shí)候也是必不可少的。
越是艱難痛苦的經(jīng)歷，就越能讓我們學(xué)習(xí)到更多的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，更上一層樓。
幸運(yùn)只會(huì)降臨在有準(zhǔn)備的人身上?！跋劝炎约耗茏龅亩甲龊谩报D―這種認(rèn)真踏實(shí)的態(tài)度，比天賦異稟更可貴。
所謂的簡(jiǎn)而美，不過(guò)是要珍惜生活中每一件有意義的事情和每一個(gè)重要的人，真心相待不留遺憾，不浪費(fèi)光陰，不虛度生命，提升幸福感。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十
初看書(shū)名時(shí)覺(jué)得是小朋友們閱讀的，不讀不知道，一讀驚嘆道：本書(shū)真是打破常規(guī)，文中不像有的書(shū)要么全是漫畫(huà)，要么全是文字，此書(shū)則是詼諧幽默漫畫(huà)插圖加上言簡(jiǎn)意賅的文字，兩者相結(jié)合，給我足足的補(bǔ)了一節(jié)節(jié)美妙的歷史課。
最初了解的.中國(guó)歷史是在小小的新華字典的最后一頁(yè)及初中歷史課本上，中國(guó)當(dāng)時(shí)分裂成一個(gè)個(gè)國(guó)家時(shí)比如春秋戰(zhàn)國(guó)、五胡十六國(guó)在混戰(zhàn)時(shí)期作為學(xué)習(xí)者往往記不清楚，容易混淆前后順序。但是本書(shū)妙筆生花，在圖片加文字的循序遞進(jìn)雙講解中，讓我們讀者印象深刻。特別是秦國(guó)滅六國(guó)的前后順序。為了有利于讀者記憶，出現(xiàn)了一句“喊趙薇去演齊秦”記憶法（韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦）。就這樣，戰(zhàn)國(guó)七雄被作者絕妙的描寫(xiě)下讓讀者一下子掌握了，精彩之至。
一口氣把中國(guó)史的3部和世界史的1部讀完，中國(guó)史第4部還沒(méi)有出版，第三部在唐朝的歷史長(zhǎng)河中戛然而止，感覺(jué)意猶未盡。
在古代的君王中，做一位明君，一是要尊重歷史，二是要引以為鑒，三是要?jiǎng)?lì)精圖治。有的君王成為一朝大帝，有的君王貪圖享樂(lè)，有的君王成為傀儡。但是萬(wàn)變不離其中，為百姓謀福，聽(tīng)取賢官諫言，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
天下則是分久必合，合久必分。出生于和平年代感覺(jué)很幸福，小時(shí)候國(guó)家解決了溫飽問(wèn)題，長(zhǎng)大了過(guò)上了小康生活，現(xiàn)在更是一步一步走向了強(qiáng)國(guó)之路。國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)。像姥姥、父親母親那一代人活得還是很窮苦，長(zhǎng)長(zhǎng)挨餓，受凍。而孩子們則已經(jīng)不知道鋤禾日當(dāng)午、汗滴禾下土的意義了。
有時(shí)候都是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，走個(gè)過(guò)場(chǎng)一樣。你敢反對(duì)？你敢不贊同？你敢提意見(jiàn)？
歷史是時(shí)間的年輪，走過(guò)一圈又一圈，史官們?yōu)闅v史寫(xiě)下了莊重真實(shí)的一筆，文學(xué)家們?yōu)闅v史寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。這一筆筆都成為我們后代人學(xué)習(xí)及借鑒的珍貴文學(xué)！
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十一
尋美，撐一根心篙，向人流深處漫溯、漫溯，去探索并宣告美的真諦。
美是什么，我不知，也未曾有人可以給他下個(gè)定義，她看的見(jiàn)，摸得著，但你卻道不出，言不明——她為何物。
于是我?guī)е街男?，翻開(kāi)了朱光潛老師的《談美書(shū)簡(jiǎn)》——這部在他82歲所寫(xiě)的著作包含著他許許多多的人生感悟和對(duì)美的獨(dú)特見(jiàn)解，而我也開(kāi)始了對(duì)美細(xì)細(xì)品讀。
朱老先生以十三封回信的形式，展開(kāi)了對(duì)美的見(jiàn)解，或許是我所學(xué)的知識(shí)太過(guò)匱乏，我并沒(méi)能夠全部理解，但有很多都讓我受益頗深，在這我就只談?wù)勂渲械膸追庑虐伞?/p>
前兩封簡(jiǎn)單的介紹了一下如何學(xué)美學(xué)，而第三章卻是談人，把這一封放在了所有的主題之首，我想這應(yīng)該也是作者的一個(gè)思想吧，無(wú)論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該先學(xué)會(huì)做人，其次才是學(xué)習(xí)其他，如果一個(gè)人連做人都不會(huì)，那也更不用談其他了。而單對(duì)于美學(xué)來(lái)說(shuō)，美是一種價(jià)值，而價(jià)值屬于經(jīng)濟(jì)的范疇，無(wú)論是使用還是交換，總離不開(kāi)人這個(gè)主體。先有了人，然后才有了美學(xué)之說(shuō)。
人是一個(gè)感性的個(gè)體，有自己的思想感悟，在我看來(lái)雖然美是客觀(guān)的，但她依然可以說(shuō)是一個(gè)唯心主義的產(chǎn)物，美沒(méi)有任何要求，美有很多方面，比如作者在文中舉得例子在《巴黎圣母院》這不巨作中，雨果便對(duì)美字詮釋的淋漓盡致，文中那位既聾啞而又奇丑的敲鐘人再見(jiàn)到那位能歌善舞的吉卜賽女郎是，結(jié)結(jié)巴巴地使勁連身叫“美！美、美…”我想這位敲鐘人一定沒(méi)有研究過(guò)什么是美，這是他的肺腑之言，對(duì)于美的事物表象的贊嘆，而后來(lái)他因?yàn)榉噶隋e(cuò)而遭到毒打，是這位吉卜賽女郎給了她水喝。他依然對(duì)著這女郎贊著美、美、美，不過(guò)這不在是外表的艷麗之美，而是心靈的美，敲鐘人看清了靈魂的丑惡與美麗，所以后來(lái)每個(gè)緊要關(guān)頭他都成了這位女郎的救護(hù)人，最后他們死在了一塊，他們都是美的，敲鐘人外表長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，但那美的心靈，粉飾了他并不美麗的面容。所以朱老先生也驚贊“雨果畢竟是一個(gè)名不虛傳的偉大作家”，他對(duì)美的敘述十分的到位，現(xiàn)實(shí)與想象的結(jié)合，讓美變得立體，有了人的味道。
這些算是對(duì)美的一個(gè)認(rèn)知，后來(lái)朱光潛先生說(shuō)文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位，這一點(diǎn)我也是非常認(rèn)同的，美不一定是畫(huà)，不一定是一種很復(fù)雜的東西，對(duì)我來(lái)說(shuō)語(yǔ)言就是一個(gè)很美的東西，你可以運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)描述任何一種東西，可以從語(yǔ)言中體會(huì)出意境，想象出景物的模樣，語(yǔ)言的運(yùn)用也充滿(mǎn)著各種藝術(shù)手法，對(duì)于人物美的雕刻，景色美的贊嘆。所以我認(rèn)為若想鉆研美學(xué)，文學(xué)的研究也是必不可少的。
正如朱光潛所說(shuō)“研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會(huì)是一個(gè)更在的欠缺，而且會(huì)成為‘空頭美學(xué)家’”，美學(xué)并不是一個(gè)孤立的事物，她可以說(shuō)是一個(gè)體系，而在這之中融合著許多門(mén)的學(xué)問(wèn)，若你都有所涉及，那么我相信你對(duì)美學(xué)的認(rèn)識(shí)又深入了一分，因此我希望憑著對(duì)美學(xué)的喜愛(ài)，求知的精神，我也將會(huì)慢慢理解一些曾經(jīng)生澀難懂的內(nèi)容，讓自己的精神世界變得更充實(shí)。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十二
中信出版社引進(jìn)出版了一套六冊(cè)《哈佛中國(guó)史》，我很好奇這些號(hào)稱(chēng)漢學(xué)家的老外會(huì)如何思考和寫(xiě)作中國(guó)史。
前幾年國(guó)內(nèi)掀起一股明史熱，兒子六年級(jí)讀完當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，對(duì)明史相當(dāng)感興趣，看過(guò)一遍還不過(guò)癮，在多倫多留學(xué)每天堅(jiān)持聽(tīng)《明朝那些事兒》音頻。于是我首先找來(lái)本套中國(guó)史的主編卜正民（timothybrook）親自撰寫(xiě)的《掙扎的帝國(guó)：元與明》一冊(cè)，看看與我們?cè)趪?guó)內(nèi)讀到的明史有何差異。
讀老外的歷史書(shū)，首先碰到的問(wèn)題就是容易犯困，感覺(jué)老外寫(xiě)歷史總是事無(wú)巨細(xì)、婆婆媽媽?zhuān)瑬|一榔頭，西一錘子，沒(méi)有一條貫穿全書(shū)、勾引閱讀興趣的主線(xiàn)。哪像讀中國(guó)人寫(xiě)的歷史書(shū)，宮廷心計(jì)、官宦攻訐、用兵伐謀、征戰(zhàn)疆場(chǎng)……讓人驚心動(dòng)魄、欲罷不能、引人入勝。
比如那本幾年一大熱的《萬(wàn)歷十五年》，早在30年前大學(xué)老師就列為必讀書(shū)目，作者黃仁宇參加了《劍橋中國(guó)史》的撰寫(xiě)，負(fù)責(zé)明史部分，后來(lái)有了這本書(shū)，但我讀過(guò)總是找不著感覺(jué)。這套《哈佛中國(guó)史》可讀性算不錯(cuò)，但仍然讀著讀著不掐一下大腿就走神了。
老外寫(xiě)歷史，運(yùn)用史料與中國(guó)人大相徑庭。中國(guó)人寫(xiě)歷史，取信正史，其他野史旁料，最多作為補(bǔ)充佐證。這套《哈佛中國(guó)史》似乎并不看重正史資料這類(lèi)“重要史料”，而是大量考證引用考古文物、出土文獻(xiàn)、書(shū)畫(huà)瓷器、建筑家具、平民家譜、地方物志、個(gè)人札記等等這類(lèi)“邊緣史料”。
讀完全書(shū)，我與兒子交流心得體會(huì)。他告訴我，他們歷史老師要求做research時(shí)盡量使用primarysources，我們所說(shuō)的“正史”，實(shí)際上是secondarysources，而上述那些所謂“邊緣史料”才是primarysources。
除了重視一手材料的`直接使用，國(guó)外學(xué)術(shù)研究還將參考文獻(xiàn)索引作為呈現(xiàn)研究成果的基本要求。我翻看了這套《哈佛中國(guó)史》六冊(cè)，大致每本書(shū)的參考文獻(xiàn)、索引和注釋等都要占到全書(shū)頁(yè)數(shù)的1/5-1/4，極盡詳實(shí)，其中參考文獻(xiàn)還嚴(yán)格區(qū)分“一手文獻(xiàn)”和“二手文獻(xiàn)”分列。這也就罷了，最讓我覺(jué)得這些老外脫褲子放屁的是，卜正民在書(shū)中有一個(gè)地方引用了他自己另一本著作中的一段話(huà)，也照樣煞有介事地標(biāo)注出來(lái)！
這讓我聯(lián)想到兒子到國(guó)外上學(xué)第一學(xué)期，初次做地理課的project，費(fèi)了好大工夫做出來(lái)，我也覺(jué)得像模像樣，與國(guó)內(nèi)學(xué)校刷題作業(yè)完全不是一個(gè)層次。但作業(yè)交上去后得分不高，咨詢(xún)老師后才知道，原來(lái)缺少了參考文獻(xiàn)標(biāo)注列示。那個(gè)project一共要求四部分：手繪圖、制作表格、文字說(shuō)明和參考文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)這一部分完全沒(méi)得分。
老外為什么如此看重參考文獻(xiàn)？因?yàn)閰⒖嘉墨I(xiàn)反映了你的研究過(guò)程，便于檢索和查證，另外是道德和版權(quán)的約束，不能抄襲別人的學(xué)術(shù)成果。此后，兒子逐漸知道了research的要求。最近科學(xué)課又做了一個(gè)project，兒子得了6+，分?jǐn)?shù)不錯(cuò)。但兒子告訴我，老師說(shuō)他的文獻(xiàn)索引列得還是不夠詳細(xì)。兒子說(shuō)他做research時(shí)，文章中要使用的資料沒(méi)有立刻記下參考文獻(xiàn)，最后要列參考文獻(xiàn)的時(shí)候再去查找，有些信息想不起來(lái)在哪里看到了?？磥?lái)，一種思維方式和習(xí)慣要徹底扭轉(zhuǎn)，實(shí)在不是件容易的事。
老外寫(xiě)歷史，不但運(yùn)用史料與我們大相徑庭，更關(guān)鍵的是研究方法和史觀(guān)，與我們?cè)颇嘀畡e。
手捧《掙扎的帝國(guó)：元與明》，開(kāi)讀之前我就很納悶：作者沒(méi)有按照我們的思維習(xí)慣把元與明分作兩個(gè)朝代來(lái)寫(xiě)，而是融合在一起。元與明這兩個(gè)完全沒(méi)有共性的朝代，放到一起怎么寫(xiě)？開(kāi)讀之后更讓我找不著北：蒙古人如何把南宋小朝廷追趕至崖山海葬，朱元璋又如何從元末亂世梟雄中摘取勝利之桃……諸如此類(lèi)中國(guó)讀者耳熟能詳又覺(jué)得不可缺失的“大事件”，作者連一個(gè)字也沒(méi)提。
讀完全書(shū)，我略一算計(jì)，全書(shū)正文共10章260頁(yè)，其中關(guān)于宮廷政治、朝代興亡（即中國(guó)人傳統(tǒng)史觀(guān)）的內(nèi)容只有2章38頁(yè)，不到全書(shū)六分之一！作者把六分之五的篇幅用于詳細(xì)考證論述幅員、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、家族、物華、氣象變化、信仰、迷信等等內(nèi)容，與我們中國(guó)人傳統(tǒng)思維中根深蒂固的帝王史觀(guān)幾乎不搭界。
瑣碎也就罷了，畢竟老外的研究方法大有可取之處；都說(shuō)讀史使人明智，讀完這本史書(shū)，卻讓我更找不著北。這讓我不得不反思自己的歷史觀(guān)。想想也是，像我這樣從小讀《三國(guó)演義》長(zhǎng)大，上學(xué)又飽受階級(jí)斗爭(zhēng)史觀(guān)教育的一代人，在我們過(guò)去的歷史觀(guān)中，中國(guó)歷史就是一部波瀾壯闊的農(nóng)民起義反抗壓迫的斗爭(zhēng)史。
后來(lái)，隨著史觀(guān)逐漸多元化，社會(huì)上也掀起一股股歷史熱，我們知道了農(nóng)民起義不是推動(dòng)歷史進(jìn)步的主要力量。但歷史研究方法論仍然局限于傳統(tǒng)正史范疇，加之充斥熒幕的帝王宮廷劇和歷史暢銷(xiāo)書(shū)的推波助瀾，在我們的歷史觀(guān)中，中國(guó)歷史似乎又演變成一部王朝興替、權(quán)謀斗爭(zhēng)的歷史。在這種歷史觀(guān)的長(zhǎng)期浸淫下，每個(gè)中國(guó)人心中，都或多或少種下了一種帝王情結(jié)。因此，時(shí)下國(guó)人無(wú)論自身地位如何卑微、處境如何不堪，但只要一說(shuō)起南海局勢(shì)、洞朗對(duì)峙，人人立馬聲高八度成為《環(huán)球時(shí)報(bào)》的時(shí)事評(píng)論員，“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，犯我茅廬者，近就算了。
簡(jiǎn)讀中國(guó)史讀后感篇十三
在我家的書(shū)架上，整齊地?cái)[放著很多很多有趣的圖書(shū)，它們都是我的好朋友。每次我去拿書(shū)閱讀時(shí)，都會(huì)不由自主地想到一本書(shū)——《半小時(shí)漫畫(huà)歷史》。
這本書(shū)的作者是作家陳磊。陳磊還有兩個(gè)外號(hào)——二混子和混子哥。在《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》這本書(shū)里，陳磊用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言講了中華上下五千年的歷史演變，讀起來(lái)讓人忍不住捧腹大笑。在書(shū)里，作家陳磊還給一些歷史事件創(chuàng)造出了巧記方法，讓人一看就能順利記住，比如六國(guó)滅亡的順序：韓、趙、魏、楚、燕、齊。如果你覺(jué)得不好記，可以把秦也加在后面，一下子就變成：喊趙薇去演齊秦！
在我看來(lái)，這本書(shū)里最好看的當(dāng)然是隋唐時(shí)期里的“玄武門(mén)之變”了。它主要講了李世民和另外兩個(gè)太子爭(zhēng)奪皇位的故事。本來(lái)應(yīng)該是大太子李建成當(dāng)皇帝的，但李世民射死了李建成和三太子作文李元吉，自己當(dāng)上了皇帝。這一段歷史，我看了很多遍，可還是看不夠，在被李世民的足智多謀給折服時(shí)，也為他們手足相殘感到難過(guò)。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》里面的“武則天升職記”，更是看得我爆笑連連。中國(guó)歷史上的第一位女皇帝武則天的才能，真是讓我特別欽佩?？吹剿墓适?，我情不自禁地想：“如果我生活在武則天那個(gè)時(shí)代，會(huì)是一個(gè)什么樣的人呢？”如果有時(shí)空穿梭機(jī)，我倒真想穿梭到那個(gè)時(shí)代去看看呢。
我非常喜歡歷史，對(duì)于歷史書(shū)也非常偏愛(ài)，之前一直都是讀文言文，覺(jué)得有點(diǎn)吃力，最近我發(fā)現(xiàn)一本漫畫(huà)的中國(guó)歷史書(shū)，里面的內(nèi)容非常有趣，所以我想將這本書(shū)分享給大家。
這本書(shū)就是《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》，以漫畫(huà)的形式說(shuō)歷史的書(shū)其實(shí)并不少，但是在這本書(shū)中將歷史講得非常有趣，這一點(diǎn)非常令人贊嘆。
這本書(shū)是從西周開(kāi)始講起的，西周干掉了商朝成為了天下的霸主。這時(shí)候西周?chē)?guó)王就開(kāi)始分封諸侯，在這里作者用漫畫(huà)的形式將西周比方成一個(gè)班級(jí)，老師是周王，同學(xué)是諸侯，在這個(gè)班級(jí)里有幾個(gè)大個(gè)子。
齊桓公死后齊國(guó)就亂了，之后晉國(guó)，楚國(guó)相繼稱(chēng)霸，他們不把老師周天子放在眼里。這個(gè)楚國(guó)是自己給自己封的王，在這本書(shū)中是一個(gè)插班生，而且普通話(huà)也說(shuō)不好，被稱(chēng)為南蠻。秦國(guó)因?yàn)榫戎芡跤泄?，獲得了封賞。后來(lái)吳國(guó)打敗了楚國(guó)，在秦國(guó)的幫助下楚國(guó)才復(fù)國(guó)了。
看完《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》我為作者的才華感到驚嘆，用漫畫(huà)這種新奇的方式將歷史講得如此生動(dòng)。以往枯燥乏味的歷史在這里變得非常有趣。讓歷史事件在腦海里有很深的印象，這給枯燥乏味的生活添加了很多樂(lè)趣。
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