心理總結(jié)是對(duì)個(gè)人心理狀態(tài)和行為進(jìn)行總結(jié)和分析,有助于改善心理健康狀況??偨Y(jié)要客觀真實(shí),不應(yīng)該掩飾問題,也不能吹噓自己的成績。通過觀看這些范文,可以了解到總結(jié)的寫作要點(diǎn)和技巧,幫助我們提高自己的寫作水平。
度創(chuàng)造性思維論文篇一
電視節(jié)目多種多樣的表現(xiàn)形式,歸功于具有創(chuàng)造力的邏輯思維能力。因?yàn)殡娨暪?jié)目的思維影響著電視節(jié)目的藝術(shù)效果,影響著電視節(jié)目的質(zhì)量。而電視節(jié)目的編輯思維,就是要將一些看起來沒有關(guān)聯(lián)的畫面、信息等進(jìn)行相關(guān)的關(guān)聯(lián)。從選材到處理再到藝術(shù)效果的輸出,人性化的思維是其中的關(guān)鍵所在。所以,對(duì)于一個(gè)節(jié)目的,其合理的思維,獨(dú)具一格的創(chuàng)造力就成為了不可缺少的一個(gè)重要部分。如今電視行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,而且人們對(duì)思想文化的需求越來越高,所以對(duì)有創(chuàng)造性的編輯思維能力都表現(xiàn)出十分的渴求。這就在一定程度上就要求了創(chuàng)新與發(fā)展,只為了滿足對(duì)更多好的藝術(shù)品的渴望。
度創(chuàng)造性思維論文篇二
如何在自然、科學(xué)課中開發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,是新課程課堂教學(xué)的主渠道。
當(dāng)今我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育,它包括對(duì)學(xué)生道德、情感和智能的培養(yǎng)。其中,智能分為兩個(gè)部分:一部分為實(shí)能,即知識(shí);另一部分是潛能,即創(chuàng)造力。發(fā)揮學(xué)生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維乃是素質(zhì)教育的核心。小學(xué)自然、科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)中也要求:培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、邏輯思維能力、想象能力和創(chuàng)新能力。
何謂“創(chuàng)造性思維”?創(chuàng)造性思維,乃是通過發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用事物的規(guī)律,預(yù)測(cè)、推測(cè)某種事物的存在與變化規(guī)律,或設(shè)計(jì)制作某種新事物的思維活動(dòng)。“創(chuàng)造性思維”?有著下列特點(diǎn):
1具有強(qiáng)烈的好奇心:
2具有敏銳的感知與觀察力:
3善于分析矛盾,突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)與思維:
4具有系統(tǒng)性思維的能力;
5具有豐富的想象力。
創(chuàng)造性思維的開發(fā)不但與人的智力有關(guān),而且還與人的非智力因素密切相關(guān)。如:人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、直面困難、解決困難的控制能力:仔細(xì)觀察事物,坦率和明確地?cái)[出自己的意見與方案,做事專注而快速,能在團(tuán)隊(duì)中擺正自己的位置和發(fā)揮自己應(yīng)起的作用,善于控制情緒,做事堅(jiān)持不懈的能力。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求:在課堂上培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的內(nèi)在推動(dòng)力。學(xué)生只要有了學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的興趣,就會(huì)有認(rèn)識(shí)、探究周圍自然事物,參加有關(guān)科學(xué)探究活動(dòng)的需求。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣常常是對(duì)認(rèn)識(shí)和活動(dòng)需要的情緒表現(xiàn)。孩子天生具有一顆好奇的心,教師要善于發(fā)現(xiàn)和抓住學(xué)生的需要,利用合理的遷移來滿足他們的需要。這時(shí)他們不再把學(xué)習(xí)當(dāng)作負(fù)擔(dān),而樂于聽教、認(rèn)真觀察、熱愛動(dòng)手、積極思考。等事物或問題解決后,他們又會(huì)產(chǎn)生新的需要而繼續(xù)學(xué)習(xí),如此連續(xù),可由直接興趣向間接興趣轉(zhuǎn)化,從而對(duì)學(xué)習(xí)的目的更明確,能主動(dòng)積極地去學(xué)習(xí)、探索。因此,培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑之一。
例如:《電》單元。電動(dòng)玩具是孩子的最愛,但是多數(shù)孩子卻把興趣放在了玩上,這時(shí)老師要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用,把孩子的興趣遷移到課堂上來。教師可以讓學(xué)生猜測(cè)一下,手中的電動(dòng)玩具為什么會(huì)動(dòng)。然后再讓學(xué)生自己動(dòng)手去探究——拆開玩具仔細(xì)觀察一番。然后再通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步探究,從中了解到電可以產(chǎn)生動(dòng)力。然后讓學(xué)生自己用電動(dòng)機(jī)制作各種各樣的玩具,從而發(fā)揮了學(xué)生創(chuàng)造力。
愛因斯坦說過:“提出問題比解決問題更重要?!睂W(xué)生的思維活動(dòng)總是在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中進(jìn)行的。教學(xué)的最終目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),即“援之以漁”,教會(huì)學(xué)生自己提出問題和通過探究解決問題。以前那種“教師問、學(xué)生答”的所謂“啟發(fā)式”教學(xué),往往把學(xué)生當(dāng)做應(yīng)聲蟲,長此下去,不僅壓抑了學(xué)生的主體性,還阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。因此對(duì)于教學(xué),教師不能包辦一切,要在“導(dǎo)”上做文章,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難,鼓勵(lì)學(xué)生有所創(chuàng)見,啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)、大膽地提出問題、探究問題、解決問題。牛頓之所以能提出“萬有引力”的假說,不也僅僅是從一個(gè)落地的蘋果而想到的嗎?如:《彩虹的秘密》這一課時(shí),我先讓學(xué)生看了一段彩虹的錄像,看完之后我并沒有提問,只是說:“看了這么美的自然景象之后,能告訴我你在想什么嗎?”很快就有許多學(xué)生舉手。有的問:“彩虹是怎么形成的?”有的說:“彩虹這么美,它到底有幾種顏色?”還有的問:“彩虹為什么是弧形的?”還有的說:“彩虹什么時(shí)候才能見到呢?”……教師創(chuàng)設(shè)了情境使學(xué)生提出了許多問題,激活了學(xué)生的思維,引發(fā)了學(xué)生的探究欲望。這時(shí)我又說:“你們有沒有辦法自己動(dòng)手制造一條彩虹,來解決這些問題呢?”學(xué)生立刻開始了熱烈的討論,想出了各種各樣的辦法,并通過實(shí)驗(yàn)一點(diǎn)一點(diǎn)地揭示出了彩虹的秘密。
由此可以看出,只有當(dāng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)中的探究者,才能在主動(dòng)探究問題的過程中撞擊出智慧的火花,才能逐步促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
愛因斯坦說過:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括世界的一切,推動(dòng)進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?!笨茖W(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造與想象力是分不開的。飛機(jī)的設(shè)計(jì)受到鳥和蜻蜒的啟發(fā);潛艇的制造模仿了鯨類體形。這些都證明了在生物科學(xué)中想象力的重要作用。
課堂上教師可以設(shè)計(jì)一些開放性的問題,給學(xué)生提供一個(gè)想象的空間,使學(xué)生的創(chuàng)造力得到施展。如:在冰化成水的教學(xué)過程中,教師可以對(duì)學(xué)生說:“你可以用幾種不同的方法,讓你面前的這塊冰以最快的速度化咸水嗎?”這時(shí)學(xué)生通過自己的想象,用不同的方法嘗試著,有的用吸水紙,有的用酒精燈加熱,有的用嘴吹等等,最后他們終于總結(jié)出了幾種比較快的方法。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是科學(xué)、自然新課程標(biāo)準(zhǔn)中的基本要求。完成這一教學(xué)任務(wù),教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu),不僅要有所任學(xué)科的專業(yè)知識(shí),而且要具備相關(guān)的其他領(lǐng)域的知識(shí),還必須具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,熱愛創(chuàng)造活動(dòng),并在教學(xué)中發(fā)揮出來。課堂上,注意啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造熱情,努力達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新能力的教學(xué)、教育目的。
度創(chuàng)造性思維論文篇三
針對(duì)高中語文教學(xué),教師一定要將傳統(tǒng)教育思想和創(chuàng)新教育思想相結(jié)合,創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是“創(chuàng)新教育”的主體內(nèi)容,這樣才能更好的提高學(xué)生的各種能力。對(duì)于傳統(tǒng)教育來講,傳統(tǒng)教育重在于日積月累的知識(shí)點(diǎn),這樣學(xué)生的思維模式在很大程度上得道了限制,使得他們具有相應(yīng)的模仿能力,但是不具備一定的解決問題的能力。如果利于創(chuàng)新思想,合理的運(yùn)用創(chuàng)造性思維,可以不斷的開發(fā)學(xué)生思維模式,為學(xué)生分析問題、總結(jié)問題提供了有力的保障。
二、善于培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性。
1.預(yù)習(xí)存疑,誘導(dǎo)思維。
針對(duì)有些課文文字內(nèi)容較多,這時(shí)候一定要教育學(xué)生養(yǎng)成一種提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣,多鼓勵(lì)學(xué)生在預(yù)習(xí)期間提出疑難問題,通過學(xué)生與學(xué)生之間的交流和討論,又經(jīng)過老師的指導(dǎo),最終誘導(dǎo)學(xué)生解決問題,起到啟發(fā)學(xué)生思維的作用。
2.題目設(shè)疑,啟發(fā)思維。
題目對(duì)于學(xué)生來講,非常敏感,不同的題目,學(xué)生能體會(huì)出不同的含義,因此教師可以在題目設(shè)疑,循序漸進(jìn)的啟發(fā)學(xué)生思維模式的形成。
3.重點(diǎn)提問,引導(dǎo)思維。
可以經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文時(shí),一定要抓住課文的重點(diǎn),抓住任何一個(gè)題目中的關(guān)鍵字、關(guān)鍵詞,針對(duì)這些課文的重點(diǎn),提出不同的問題,最終能夠成功的捕獲文章的中心思想,這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生思維。
三、通過想象力培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性,糾正思路狹窄的缺點(diǎn)。
想象力對(duì)于高中學(xué)生來講,非常重要;培養(yǎng)學(xué)生的想象力,可以適當(dāng)?shù)募m正學(xué)生思路狹窄的缺點(diǎn),又可以培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性。想象力,對(duì)于學(xué)生寫作和閱讀理解以及文言文的背誦都有很大的益處,當(dāng)學(xué)生讀到一首詩時(shí),能夠深刻的想象到“田園詩人”悠然自得的田園生活;當(dāng)學(xué)生寫一個(gè)抒情文章時(shí),能夠全面的投入到情景模式中,更加有利于學(xué)生成功寫作。
1.通過課文的結(jié)尾培養(yǎng)學(xué)生想象力。
2.作文對(duì)于學(xué)生來講,在語文考試成績中同時(shí)也占據(jù)著一定的分?jǐn)?shù)比例,同時(shí)通過語文寫作來培養(yǎng)學(xué)生想象力,開拓創(chuàng)造性思維。
教師可以通過布置一些具備“假設(shè)性、幻想性”的作文題目,例如“假如我是一名教師”、“假如給我三天光明”等,為學(xué)生提供一個(gè)可以假設(shè)的平臺(tái),幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景模式,從而激發(fā)學(xué)生寫作靈感,通過這些想象力,開拓學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
3.定期給學(xué)生布置情景模式題目,鍛煉學(xué)生自主思考能力,開發(fā)創(chuàng)新性、想象力。
教師可以根據(jù)實(shí)際情況,每周制定一個(gè)情景模式題目,讓學(xué)生們自己做主,自己想象,自己思考,寫出屬于自己的文章,寫出屬于自己的思想,這樣慢慢的培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新性。通過以上三個(gè)方面的培養(yǎng),高中語文教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定可以大幅度地加強(qiáng)。四、合理運(yùn)用逆向思維培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力逆向思維就是對(duì)事物或現(xiàn)象從反面去思考,得出相反的結(jié)論。逆向思維對(duì)于高中語文教學(xué)來講,將會(huì)在很大程度上為學(xué)生解決各種閱讀問題。通過這樣的思維,可以使得學(xué)生思維另辟蹊徑,不拘一格。對(duì)于寫作時(shí),學(xué)生針對(duì)布置的作文題目,從另外一個(gè)角度反面來論述,剖析,這樣對(duì)于眾多學(xué)生觀點(diǎn)中會(huì)是一個(gè)很大的亮點(diǎn)。當(dāng)遇到一個(gè)題目時(shí),大部分學(xué)生都會(huì)從正面入手,最終論述的觀點(diǎn)也將會(huì)是一個(gè)正面結(jié)論,如果這時(shí)候有學(xué)生適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用逆向思維,從另外一個(gè)角度考慮,這樣會(huì)得到一個(gè)很好的效果。因此,在高中教學(xué)中,教師要合理地運(yùn)用逆向思維來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
四、結(jié)束語。
在語文教學(xué)中,創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)非常重要,同時(shí)也是實(shí)施素質(zhì)教育的最根本的出發(fā)點(diǎn),也是我國語文教育改革的迫切需要。教師一定要結(jié)合學(xué)生自身情況,合理地運(yùn)用各種開導(dǎo)方式,最終提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力,從而推動(dòng)我國教育事業(yè)的發(fā)展。
度創(chuàng)造性思維論文篇四
摘要:網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革和高速發(fā)展,對(duì)人類的視覺語言起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。視覺符號(hào)始終以其獨(dú)特的可視性語言追求自身審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn),并爭(zhēng)取與社會(huì)、大眾心靈的溝通、融合,力圖超越國家和民族的界限。該文針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的風(fēng)格,探究創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)作用。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及和網(wǎng)站的大量建立,人們把互聯(lián)網(wǎng)納入六大媒介,并稱其為繼傳統(tǒng)媒體(廣播、電視、報(bào)紙)之后的“第四大眾傳媒”。互聯(lián)網(wǎng)這種交互式傳播媒體的出現(xiàn),使人類進(jìn)入信息時(shí)代,媒體與受眾之間不再是傳統(tǒng)的相互關(guān)系,兩者之間的關(guān)系正面臨巨大的改變。而在此過程中,網(wǎng)站建設(shè)也愈發(fā)趨向于一門藝術(shù),而不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)。因此,創(chuàng)造性思維對(duì)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。
廣義的創(chuàng)造性思維是指人們運(yùn)用新穎的方式思考和解決問題,并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的思維活動(dòng),每個(gè)正常人都有這種創(chuàng)造性思維。狹義的創(chuàng)造性思維是指人們的發(fā)明創(chuàng)造、形成新的概念、創(chuàng)造新的成果、提出新的假說等探索未知領(lǐng)域的思維活動(dòng),這種創(chuàng)造性思維一般人是沒有的。創(chuàng)造性思維的基本方法是發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維的有機(jī)結(jié)合。
二、創(chuàng)造性思維在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用。
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品主要由圖形、文字、版式等設(shè)計(jì)元素組成,這些元素經(jīng)過設(shè)計(jì)師的藝術(shù)加工,最終構(gòu)建出完整的網(wǎng)頁。在創(chuàng)意理念的指導(dǎo)下,設(shè)計(jì)師對(duì)多個(gè)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行組合,使其不僅僅具有審美和裝飾功能,同時(shí)具有商業(yè)化的目的。圖形是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品中受眾關(guān)注的視覺中心,也是傳達(dá)感情信息和創(chuàng)意表現(xiàn)主要形式的重要載體。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品不僅具有獨(dú)特的創(chuàng)意思維,運(yùn)用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語言清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)主題,而且可以有效地展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的情感和商業(yè)目的。因此,創(chuàng)意思維對(duì)于網(wǎng)頁圖形的表現(xiàn)起著重要的作用。以下是創(chuàng)意表現(xiàn)常用的幾種手法:
1.互補(bǔ)形借用。
互補(bǔ)形借用,即正形與負(fù)形相互借用。這種圖形巧妙組合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形與形之間相互包含、補(bǔ)充,又相互獨(dú)立,具有一形多義的視覺幻象的效果。在視覺設(shè)計(jì)中,圖形在人們心中是情感和思維形態(tài)凝固的視覺符號(hào),它可以超越國界,是人們溝通情感、傳播信息的直接途徑。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的圖形、文字等是正形,而留白是負(fù)形,留白能使網(wǎng)頁作品產(chǎn)生空間感。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用互補(bǔ)形借用的手法,使正負(fù)形之間既對(duì)比又統(tǒng)一,作品往往能夠產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力,給人以獨(dú)特的視覺感受。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的另一個(gè)主要元素是文字,一些院校專門把字體設(shè)計(jì)作為一門課程。設(shè)計(jì)離不開有創(chuàng)意的文字造型表現(xiàn),有設(shè)計(jì)師把字體作為主要的設(shè)計(jì)元素。不同的字體設(shè)計(jì)在表達(dá)同一設(shè)計(jì)主題時(shí)所呈現(xiàn)的視覺效果和情感是不同的。如,宋體給人的感覺是規(guī)范、正統(tǒng)、嚴(yán)肅,黑體則顯得厚重、實(shí)在,圓體看起來比較親切,等等。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造出獨(dú)特的文字形象顯得非常重要。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文字創(chuàng)意時(shí),必須深入理解文字的內(nèi)涵,還要有自己獨(dú)到的見解,要對(duì)字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙組合,對(duì)筆畫的大小、粗細(xì)、顏色等進(jìn)行藝術(shù)加工。設(shè)計(jì)師要將文字作為設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素,抓住創(chuàng)意要點(diǎn),增強(qiáng)文字的藝術(shù)感染力。
2.變異。
一個(gè)物形有次序、循序漸進(jìn)地按照一定規(guī)律和美學(xué)法則轉(zhuǎn)變成另一個(gè)物形,如此美妙的變換使兩個(gè)不相關(guān)的物形發(fā)生聯(lián)系,從而形成獨(dú)特的視覺效果。如,經(jīng)典作品《烏龜與汽車》就充分利用了異變圖形的構(gòu)形方式,將一只卡通的烏龜與甲殼蟲汽車有機(jī)地結(jié)合起來,兩者交織漸變、相互襯托,既生動(dòng)有趣又自然。設(shè)計(jì)師要巧妙處理各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素,有秩序、有節(jié)奏地進(jìn)行排列、組合,從而營造出一種全新的視覺效果。
3.求同存異。
求同存異,就是將兩種或者兩種以上不完全相同但有聯(lián)系的視覺符號(hào)運(yùn)用藝術(shù)手法進(jìn)行巧妙結(jié)合,從而組成新的更有意義的視覺符號(hào)。這種視覺符號(hào)具有獨(dú)特的個(gè)性,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的理念。設(shè)計(jì)師可結(jié)合客戶需求設(shè)計(jì)作品的版式編排,同一版式可讓不同網(wǎng)頁元素和諧統(tǒng)一。如果網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品具有新穎的版式,就更能吸引受眾,從而充分展現(xiàn)個(gè)性。不同版式編排方式具有不同的意境、個(gè)性和感情。網(wǎng)頁版式是創(chuàng)意性理念的體現(xiàn),也是一種形式語言,它必須與內(nèi)容緊密匹配,所有這些語言和技巧的目的都在于清晰、鮮明地傳達(dá)主題內(nèi)容。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù),更是一門藝術(shù),需要設(shè)計(jì)師具有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)師運(yùn)用美學(xué)法則對(duì)網(wǎng)頁的構(gòu)成元素進(jìn)行巧妙處理,旨在獲得最佳的主題訴求效果,使受眾更快捷地獲得需要的信息。
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作者:謝潔萍單位:廣東生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院。
度創(chuàng)造性思維論文篇五
摘要:為了更好地提高高中學(xué)生自身素質(zhì),高中教師通過轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念,結(jié)合觀察力、想象力、創(chuàng)造力思維對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)教學(xué),使其可有效地促進(jìn)高中學(xué)生全面的發(fā)展。本文針對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)的探討,并提出了有效的措施,來提高高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力。
隨著我國社會(huì)形勢(shì)不斷的變化,高中數(shù)學(xué)課程內(nèi)容與教學(xué)方向也在逐步更新。據(jù)實(shí)際調(diào)查我們看到,目前具備創(chuàng)造性思維能力的人才已跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步,而通過在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,占據(jù)了在別的學(xué)科里培養(yǎng)高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力更高的優(yōu)勢(shì)。因此,本文提出在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的要求,這樣不僅有利于提高高中學(xué)生素質(zhì)教育問題,還有利于社會(huì)的創(chuàng)新。
一、培養(yǎng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的措施。
為了更好的提高高中學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維能力,以下對(duì)教師教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變,重新設(shè)計(jì)學(xué)生教學(xué)情境、積極培養(yǎng)學(xué)生想象力和觀察力、重視培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力進(jìn)行了分析。
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。當(dāng)把學(xué)生引入數(shù)學(xué)課程教學(xué)中以后,高中數(shù)學(xué)教師還應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn),來創(chuàng)設(shè)具備學(xué)生能動(dòng)與思維發(fā)揮的教學(xué)情境,使其促進(jìn)高中學(xué)生的主動(dòng)性和積極性得到提升,這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。為了充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境時(shí),為防止學(xué)生對(duì)教學(xué)情境出現(xiàn)排斥、反感、厭惡的不好行為現(xiàn)象,數(shù)學(xué)教師必須結(jié)合學(xué)生興趣愛好與靈活多變的教學(xué)模式,來確保數(shù)學(xué)教學(xué)情境具有一定的實(shí)用性。另外,在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)教學(xué)情境時(shí),數(shù)學(xué)教師還應(yīng)結(jié)合不斷發(fā)生的教學(xué)過程、內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)變化等多方面來設(shè)計(jì)問題,這樣不僅可確保學(xué)生創(chuàng)造性思維能力得到提升,還可有效地提高高中學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平。
2.提升學(xué)生的想象力與觀察力。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中,為了更好地提高高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力水平,確保學(xué)生具備足夠的想象力與觀察力是創(chuàng)造性解決問題的基礎(chǔ),所以重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力與觀察力就顯得尤為重要。而對(duì)于提升學(xué)生的想象力,有利于學(xué)生能夠獨(dú)自開發(fā)與創(chuàng)新,使其形成新的事物,為培養(yǎng)高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力奠定基礎(chǔ)。在培養(yǎng)學(xué)生想象力的過程中,數(shù)學(xué)教師可通過激發(fā)高中學(xué)生已存的內(nèi)部想法,并結(jié)合學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行有意識(shí)的加工,構(gòu)成頭腦中的思維導(dǎo)圖,促使學(xué)生形成有利于學(xué)習(xí)的新表現(xiàn)。另外,通過提升高中學(xué)生的觀察力,有利于學(xué)生能夠合理有效地分析與解決問題,當(dāng)人們步入社會(huì)以后遇到問題也能夠有效的解決。在對(duì)高中學(xué)生觀察力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中,教師需培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行認(rèn)真、仔細(xì)、多角度、多方面的觀察,確保學(xué)生合理有效地解決問題,這樣才能為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
3.學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)。由于數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí)在人們生活與工作中也都會(huì)運(yùn)用到,所以數(shù)學(xué)教學(xué)課程是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。為了更好地確保人們生活與工作的穩(wěn)定或持續(xù)性發(fā)展,在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,數(shù)學(xué)教師必須結(jié)合學(xué)生日常生活現(xiàn)象,來正確引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)吸收與利用。通過在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力,不僅可讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的優(yōu)勢(shì),還有利于培養(yǎng)高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。另外,在培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的過程中,數(shù)學(xué)教師可結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容,給學(xué)生布置相關(guān)的課后調(diào)查作業(yè),促使高中學(xué)生能夠靈活多變地運(yùn)用數(shù)學(xué)教學(xué)知識(shí),使其幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
以上對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力提出了有效的措施,并通過對(duì)教學(xué)理念進(jìn)行了轉(zhuǎn)變,雖然可有效的提高高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,但還是有兩點(diǎn)重要問題影響著高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),以下對(duì)這兩點(diǎn)重要注意事項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)的探討,以便能夠提高高中學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
1.教學(xué)深度不足的問題。據(jù)實(shí)際調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明,在目前的數(shù)學(xué)教程中,由于學(xué)生知識(shí)水平還是存在不同程度的缺失,導(dǎo)致高中學(xué)生對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)問題出現(xiàn)不善于解決的現(xiàn)象。其次,由于高中數(shù)學(xué)教師知識(shí)水平有限,部分?jǐn)?shù)學(xué)教師還會(huì)出現(xiàn)走馬觀花的現(xiàn)象,導(dǎo)致教學(xué)深度也存在不足,且部分高中教師對(duì)于教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)問題也只是進(jìn)行大概的講解,使其就更加大了學(xué)生知識(shí)水平的缺失。這樣不僅會(huì)對(duì)高中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)造成影響,還會(huì)對(duì)高中學(xué)生的自我素質(zhì)造成影響。
2.盲目攀比的問題。在目前的高中教學(xué)課程中,學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,很多學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)中都會(huì)出現(xiàn)互相攀比的現(xiàn)象,這樣不僅會(huì)對(duì)高中學(xué)生的綜合素質(zhì)造成影響,還會(huì)促使學(xué)生養(yǎng)成不良的妒忌思維。另外,學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的影響,部分學(xué)生容易利用網(wǎng)絡(luò)途徑對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)知識(shí)問題進(jìn)行解決,然后進(jìn)行展示與炫耀所謂的才能,進(jìn)而就更加大了學(xué)生之間盲目攀比的現(xiàn)象。而這種盲目攀比的行為,不僅會(huì)降低高中學(xué)生真正的學(xué)習(xí)積極性,還嚴(yán)重的影響著高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),不僅有利于推進(jìn)教學(xué)改革,并可有效的提升高中教學(xué)質(zhì)量。以上通過對(duì)高中學(xué)生與高中教師采取科學(xué)合理的措施,并對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的注意事項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)探討,使其在高中教學(xué)中有計(jì)劃、有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn):
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度創(chuàng)造性思維論文篇六
依據(jù)心理學(xué)原理和當(dāng)今語文課程改革的目標(biāo),探討在語文教學(xué)中如何從鼓勵(lì)質(zhì)疑、激發(fā)想像、打破定勢(shì)等方面來培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性、連動(dòng)性、多向性。
全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,語文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新精神”。創(chuàng)新,就是推陳出新。而創(chuàng)造性思維就是指人在創(chuàng)造過程中的思維,通過創(chuàng)造思維,產(chǎn)生前所未有的思維成果。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。那么,在小學(xué)語文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢?新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新的教材為我們提供了很好的載體。
懷疑,常常是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書?、不“唯上”,敢于懷疑已成為定論的東西。學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步,是在從無疑到有疑、從有疑到無疑的轉(zhuǎn)化中得來的。在這個(gè)循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)簡(jiǎn)單向高級(jí)復(fù)雜發(fā)展過程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都對(duì)問題有創(chuàng)新性的見解,或?qū)⒁蓡栠M(jìn)行創(chuàng)造性解決,但它仍不失為最有可能打開創(chuàng)造之門的鑰匙。當(dāng)然,發(fā)現(xiàn)疑難提出問題,對(duì)小學(xué)生來講,有一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。
1.激發(fā)興趣,養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣,首先要轉(zhuǎn)變觀念,端正教學(xué)思想,打消那種怕學(xué)生提出的問題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮。實(shí)際上,只要教師實(shí)事求是,有的放矢,經(jīng)過一段時(shí)間的`訓(xùn)練,這些問題都是可以解決的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑,敢于提問,敢于不斷提出問題又能不斷地解決問題。
2.教給方法,提高質(zhì)疑水平。要指導(dǎo)學(xué)生從文章語言因素、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去發(fā)現(xiàn)問題,避免脫離教材內(nèi)容和語文教材特點(diǎn)的不著邊際的濫問。以語言因素為例,教師指導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)不同處、字詞精當(dāng)處、語句重復(fù)處等質(zhì)疑。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練,學(xué)生的質(zhì)疑水平會(huì)逐步提高,并能提出具有較高思考價(jià)值的問題。如《燕子》最后一節(jié)有這樣的句子:“藍(lán)藍(lán)的天空,電桿之間連著幾痕細(xì)線……”有個(gè)學(xué)生讀到這里,提出自己的疑點(diǎn):這里的細(xì)線指的是電線,為什么不用“條”或“根”而用“痕”呢?在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時(shí),文中有這樣一句話:“這時(shí)候,我清清楚楚地看見,也清清楚楚地記得,他的……”學(xué)生讀到這里問老師:“這里兩個(gè)‘清清楚楚’的意思相同嗎?為什么要重復(fù)用這個(gè)詞呢?這些問題,無不體現(xiàn)著學(xué)生獨(dú)立思考、深入讀書的主動(dòng)求知心理。
3.積極引導(dǎo),解決質(zhì)疑問題。發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出帶有規(guī)律性、有思考價(jià)值的問題,教師要及時(shí)予以充分肯定。對(duì)于提得不夠好的,也不必求全責(zé)備,而需善加引導(dǎo),使學(xué)生思維走向深刻。教師應(yīng)盡量在課堂內(nèi)解決問題,有些問題還可以留給學(xué)生討論。無法一時(shí)解決的,要向?qū)W生說明。"。
愛因斯坦說過:“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想像開始的?!毕胂袷且环N立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維,它能結(jié)合以往的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象,把觀念的東西形象化,把形象的東西豐富化,從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開。在想像的天空中自由翱翔,學(xué)生可以打開思維的閘門,由一人一事想到多人多事,由花草樹木想到飛禽走獸;從一個(gè)思路跳到另一個(gè)思路,從一種意境跳到另一種意境;使狹小單薄的擴(kuò)大充盈,使互不相連的聚合粘結(jié)……它滲透在小學(xué)生活的一切方面,是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì),特別是在發(fā)展思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中,想像更是具有重要作用。
1.觀察感知,豐富表象積累。觀察是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ),觀察能力是發(fā)展學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的基礎(chǔ),也是進(jìn)行創(chuàng)造思維活動(dòng)不可缺少的一種智能。因此,我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣,指導(dǎo)觀察與課文有關(guān)的事物,如實(shí)物、圖片、影片……與作文有關(guān)的景、物,如風(fēng)霜雨雪、花鳥蟲魚、人情風(fēng)俗、親戚朋友……并且注意教給學(xué)生觀察的方法,善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中,只有這樣,才能發(fā)展學(xué)生的閱讀和作文能力,有利于學(xué)生創(chuàng)造性想像的發(fā)展。
2.啟發(fā)引導(dǎo),拓寬想像空間。如果我們單純談教學(xué),忘記了教學(xué)活動(dòng)背后還存在著一個(gè)廣闊的、豐富多彩的世界,那么我們的語文教學(xué)會(huì)變成一種缺乏生氣的活動(dòng)。在教學(xué)中,教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把觀察、思維及各種實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來,只有這樣,才能真正使學(xué)生學(xué)得活潑、深入、全面,有助于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)語文課堂教學(xué)中拓寬學(xué)生想像空間主要表現(xiàn)在閱讀和作文兩方面。
(1)閱讀。在閱讀教學(xué)中,讓學(xué)生憑借教材進(jìn)行想像,有助于學(xué)生人情入境,加深對(duì)課文的理解,在理解課文中發(fā)展想像,又通過想像進(jìn)一步理解課文。引發(fā)想像,可在理解課文詞句時(shí)進(jìn)行。如教學(xué)《豐碑》一課,在引導(dǎo)學(xué)生理解“豐碑”一詞時(shí),教師讓學(xué)生說出了這個(gè)詞的本義后,又進(jìn)一步問:“如果讓你為這座‘豐碑’刻上一段碑文,你會(huì)寫些什么?”學(xué)生紛紛回答,有的說:“我會(huì)寫上‘軍需處長永垂不朽’!”有的說:“您把死留給自己,把溫暖送給別人!”有的說:“您和日月同光,您與雪山長存!”孩子們說得多好??!在教師的啟發(fā)下,他們展開了想像,進(jìn)行了創(chuàng)造性思維。引發(fā)想像,還可在文章“空白”處進(jìn)行。所謂“空白”,就是故事可能發(fā)生的情節(jié)、細(xì)節(jié)和結(jié)局等。如教學(xué)《荷花》一課,根據(jù)第四然段的最后兩句:“蜻蜓飛過來,告訴我清早飛行的快樂小魚在腳下游過,告訴我昨夜做的好夢(mèng)……”讀著這么優(yōu)美的句子,教師不妨讓學(xué)生將自己想像成一朵荷花去聽聽蜻蜓和小魚會(huì)對(duì)自己說些什么。此外,讓學(xué)生根據(jù)有關(guān)描述即興表演或繪畫,將古詩改寫成短文等都不失為拓寬學(xué)生想像空間、培養(yǎng)學(xué)生想像力的好方法。
(2)作文。小學(xué)作文訓(xùn)練為學(xué)生創(chuàng)造性想像提供了肥沃的土壤。運(yùn)用想像指導(dǎo)學(xué)生寫作,利用寫作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想像,是打開學(xué)生思路、豐富文章內(nèi)容的一種行之有效的方法如可以通過編故事、續(xù)寫、擴(kuò)寫、科幻作文、寫童話、看圖作文等等作文訓(xùn)練形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想像。以看圖作文為例,讓學(xué)生根據(jù)靜止的畫面想像畫外的“動(dòng)”,包括人物的神態(tài)動(dòng)作、心理、語言,事件的起因、經(jīng)過結(jié)果、具體的情節(jié)等等,再把畫面本身和想像的內(nèi)容聯(lián)系起來進(jìn)行表述在這個(gè)過程中,沒有想像的參與不行。"。
思維定勢(shì)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中始終是存在的。我們?cè)诮虒W(xué)中,應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用:一方面,利用思維定勢(shì)的積極作用,促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移;另一方面,我們也必須知道,從個(gè)人的內(nèi)在因素看,創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物,無意從不同角度去分析問題,思考常常受習(xí)慣性思維的束縛。因此,我們要努力克服思維定勢(shì)的消極作用,幫助學(xué)生沖破狹隘的老框框,開闊視野,在形成求異思維過程中學(xué)習(xí)知識(shí),在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中培養(yǎng)思維的多向性。
1.同一個(gè)任務(wù),鼓勵(lì)學(xué)生尋求不同方法完成。以作文教學(xué)為例,例如讓六年級(jí)學(xué)生寫·篇作文——《月光下》,缽裁、內(nèi)容不限。有的學(xué)生寫的是月光下美麗的景色;有的寫的是月光下發(fā)生的一件事;有的由月光想起一件往事或一個(gè)人……他們各展其才,都寫出了自己的真實(shí)感受。這符合學(xué)生“總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”的心理特點(diǎn),有利于培養(yǎng)他們的求異思維。
2.同一個(gè)問題或意思,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同的理解或表達(dá)。如教學(xué)《王冕學(xué)畫》一課時(shí),當(dāng)教師問到“要是能把它畫下來,那該多好哇”中的“好”是什么意思?有個(gè)學(xué)生回答說:“畫下來,天天可以看荷花?!斑€有別的意思嗎?”教師啟發(fā)學(xué)生。學(xué)生有了興趣,各抒己見:“畫下來,可以讓別人看。”“畫下來,可以跟湖里的荷花比一比,看誰美?”……這些正是創(chuàng)造性思維中求異思維的反映,它促使學(xué)生相互激勵(lì),情緒活躍。在學(xué)習(xí)的過程中品嘗到求異、探索的樂趣。
度創(chuàng)造性思維論文篇七
發(fā)明創(chuàng)造都是在尋求自然世界與人類活動(dòng)的某種規(guī)律。發(fā)現(xiàn)就是認(rèn)知并歸納某些現(xiàn)象(自然的或生活的)的規(guī)律,創(chuàng)造性思維應(yīng)該是這種認(rèn)知與歸納的能力之表現(xiàn)。
這里包括兩個(gè)方面,一個(gè)是關(guān)注現(xiàn)實(shí);一個(gè)是認(rèn)知?dú)w納現(xiàn)實(shí)。
關(guān)注現(xiàn)實(shí)要做到既異想天開,又實(shí)事求是,異想天開強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性;實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)忠于客觀現(xiàn)實(shí)。
認(rèn)知?dú)w納現(xiàn)實(shí)要做到既尊重自然規(guī)律,又要以人為本,自然規(guī)律即古人所謂天道倫常;以人為本,強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)知?dú)w納要為人所用。
現(xiàn)實(shí)是思想形成的基礎(chǔ),也是思考的對(duì)象。對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注既是人的本能,突出人的自然屬性,也是社會(huì)的需要,強(qiáng)化人的社會(huì)屬性。對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知?dú)w納是思維形成的基礎(chǔ),也是思維的對(duì)象。思維的規(guī)律源于自然規(guī)律,是自然規(guī)律在人頭腦中的理性反映,同時(shí)思維規(guī)律又受到社會(huì)規(guī)律的制約,表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人性的主觀規(guī)范。
現(xiàn)實(shí),以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,包括所形成的思想,更多表現(xiàn)出個(gè)性特征。對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知、歸納,以及這種認(rèn)知、歸納所形成的思維方式,包括所形成的思維規(guī)律,則表現(xiàn)出更多理性因素。
內(nèi)容的東西永遠(yuǎn)應(yīng)該是形色各異的,個(gè)性的;形式卻可以是有規(guī)律而且應(yīng)該是有規(guī)律的,理性的。那么,創(chuàng)造性思維就應(yīng)該是個(gè)性與理性的完美融合,而且必須是。因?yàn)閭€(gè)性的地方,正是你獨(dú)到的地方,深刻的地方;而理性的東西,能使你的思想和大家得以交流、產(chǎn)生共鳴。
就寫作而言,如果人云亦云,毫無新意,就顯得乏味;如果荒誕怪異卓爾不群,就沒有知音,不被認(rèn)同。
倡導(dǎo)作文個(gè)性化,就是鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。然而思維是抽象的,衡量創(chuàng)造性思維價(jià)值的依據(jù),應(yīng)該是思維賴以存在的藝術(shù)形式。這就容易產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:個(gè)性化是形式的新穎別致。雖然不可否認(rèn)形式的新穎別致是個(gè)性化的一個(gè)重要方面,但絕不是全部,也不是主要方面。最能體現(xiàn)作品個(gè)性化風(fēng)格的應(yīng)該是內(nèi)容,是思想的個(gè)性、思維的個(gè)性。
任何時(shí)期的文學(xué)革命、藝術(shù)革命都是思想的革命。
任何民族的文學(xué)革命、藝術(shù)革命都始于對(duì)束縛人的思維的條條框框的沖擊。
從韓愈柳宗元的古文運(yùn)動(dòng)到西方資產(chǎn)階級(jí)文藝復(fù)興;從古體詩到近體詩,從唐詩到宋詞,從宋詞到元曲,確有許多形式方面的革命,但其本質(zhì)都是一種思想革命。
唐代的古文運(yùn)動(dòng)表面上是反對(duì)漢魏六朝以來追求華麗辭采的浮夸之風(fēng),本質(zhì)上就是呼吁解放思想、解放個(gè)性。雖然辭不足不可以為文,要求豐而不余一言、約而不失一辭(《上襄陽于相公書》);然愈之所志于古者,不惟其辭之好,好其道焉爾。(《答李秀才書》)而且豐而不余一言、約而不失一辭的目的是其事信,其理切。因?yàn)楦咂鋵?shí)遂,膏之沃者其光曄。因?yàn)闅馑玻愿∥镆?。水大而物之浮者大小畢浮,氣之與言也猶是也,氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。(《答李翊書》)。
詩、詞、曲的沿革,似乎有更多形式的因素。歷來有詩莊詞諧之說,大唐王朝是中國歷史上漢民族建立的一個(gè)最強(qiáng)大的政權(quán),社會(huì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮,人們的生活方式應(yīng)該愈來愈講究,那么詩歌從漢魏樂府通俗曉暢的風(fēng)格,轉(zhuǎn)為更嚴(yán)謹(jǐn)莊重華麗的格律詩,就顯得非常必要。然而思維永遠(yuǎn)不可能長久固定在某一種模式下。統(tǒng)治中國詩歌兩三百年的詩律也不可能一成不變。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,過分講求形式整齊劃一的詩律開始表現(xiàn)出了對(duì)思維發(fā)展與思想發(fā)展的束縛。整齊而又錯(cuò)綜的詞的誕生,就有利于表現(xiàn)愈來愈復(fù)雜的思維以及愈來愈復(fù)雜的思想。而且語言上也開始走出艱澀,走向明白曉暢;走出純粹的讀書人,走近更廣闊的百姓生活。
度創(chuàng)造性思維論文篇八
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中,大家一定都接觸過論文吧,通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。那么你有了解過論文嗎?以下是小編精心整理的創(chuàng)造性思維論文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
摘要:網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的變革和高速發(fā)展,對(duì)人類的視覺語言起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。視覺符號(hào)始終以其獨(dú)特的可視性語言追求自身審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn),并爭(zhēng)取與社會(huì)、大眾心靈的溝通、融合,力圖超越國家和民族的界限。該文針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的風(fēng)格,探究創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)作用。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)頁設(shè)計(jì);視覺;創(chuàng)造性思維。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及和網(wǎng)站的大量建立,人們把互聯(lián)網(wǎng)納入六大媒介,并稱其為繼傳統(tǒng)媒體(廣播、電視、報(bào)紙)之后的“第四大眾傳媒”?;ヂ?lián)網(wǎng)這種交互式傳播媒體的出現(xiàn),使人類進(jìn)入信息時(shí)代,媒體與受眾之間不再是傳統(tǒng)的相互關(guān)系,兩者之間的關(guān)系正面臨巨大的改變。而在此過程中,網(wǎng)站建設(shè)也愈發(fā)趨向于一門藝術(shù),而不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)。因此,創(chuàng)造性思維對(duì)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。
廣義的創(chuàng)造性思維是指人們運(yùn)用新穎的方式思考和解決問題,并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的思維活動(dòng),每個(gè)正常人都有這種創(chuàng)造性思維。狹義的創(chuàng)造性思維是指人們的發(fā)明創(chuàng)造、形成新的概念、創(chuàng)造新的成果、提出新的假說等探索未知領(lǐng)域的思維活動(dòng),這種創(chuàng)造性思維一般人是沒有的。創(chuàng)造性思維的基本方法是發(fā)散思維和聚合思維、順向思維和逆向思維、橫向思維和縱向思維的有機(jī)結(jié)合。
網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品主要由圖形、文字、版式等設(shè)計(jì)元素組成,這些元素經(jīng)過設(shè)計(jì)師的藝術(shù)加工,最終構(gòu)建出完整的網(wǎng)頁。在創(chuàng)意理念的指導(dǎo)下,設(shè)計(jì)師對(duì)多個(gè)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行組合,使其不僅僅具有審美和裝飾功能,同時(shí)具有商業(yè)化的目的。圖形是網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品中受眾關(guān)注的視覺中心,也是傳達(dá)感情信息和創(chuàng)意表現(xiàn)主要形式的重要載體。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品不僅具有獨(dú)特的創(chuàng)意思維,運(yùn)用簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)語言清晰地表達(dá)設(shè)計(jì)主題,而且可以有效地展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的情感和商業(yè)目的。因此,創(chuàng)意思維對(duì)于網(wǎng)頁圖形的表現(xiàn)起著重要的作用。以下是創(chuàng)意表現(xiàn)常用的幾種手法:
1.互補(bǔ)形借用。
互補(bǔ)形借用,即正形與負(fù)形相互借用。這種圖形巧妙組合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),形與形之間相互包含、補(bǔ)充,又相互獨(dú)立,具有一形多義的視覺幻象的效果。在視覺設(shè)計(jì)中,圖形在人們心中是情感和思維形態(tài)凝固的視覺符號(hào),它可以超越國界,是人們溝通情感、傳播信息的直接途徑。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的圖形、文字等是正形,而留白是負(fù)形,留白能使網(wǎng)頁作品產(chǎn)生空間感。優(yōu)秀的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用互補(bǔ)形借用的手法,使正負(fù)形之間既對(duì)比又統(tǒng)一,作品往往能夠產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力,給人以獨(dú)特的視覺感受。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的另一個(gè)主要元素是文字,一些院校專門把字體設(shè)計(jì)作為一門課程。設(shè)計(jì)離不開有創(chuàng)意的文字造型表現(xiàn),有設(shè)計(jì)師把字體作為主要的設(shè)計(jì)元素。不同的字體設(shè)計(jì)在表達(dá)同一設(shè)計(jì)主題時(shí)所呈現(xiàn)的視覺效果和情感是不同的。如,宋體給人的感覺是規(guī)范、正統(tǒng)、嚴(yán)肅,黑體則顯得厚重、實(shí)在,圓體看起來比較親切,等等。因此,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中創(chuàng)造出獨(dú)特的文字形象顯得非常重要。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文字創(chuàng)意時(shí),必須深入理解文字的內(nèi)涵,還要有自己獨(dú)到的見解,要對(duì)字體的結(jié)構(gòu)進(jìn)行巧妙組合,對(duì)筆畫的大小、粗細(xì)、顏色等進(jìn)行藝術(shù)加工。設(shè)計(jì)師要將文字作為設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素,抓住創(chuàng)意要點(diǎn),增強(qiáng)文字的藝術(shù)感染力。
2.變異。
一個(gè)物形有次序、循序漸進(jìn)地按照一定規(guī)律和美學(xué)法則轉(zhuǎn)變成另一個(gè)物形,如此美妙的變換使兩個(gè)不相關(guān)的物形發(fā)生聯(lián)系,從而形成獨(dú)特的視覺效果。如,經(jīng)典作品《烏龜與汽車》就充分利用了異變圖形的構(gòu)形方式,將一只卡通的烏龜與甲殼蟲汽車有機(jī)地結(jié)合起來,兩者交織漸變、相互襯托,既生動(dòng)有趣又自然。設(shè)計(jì)師要巧妙處理各項(xiàng)設(shè)計(jì)元素,有秩序、有節(jié)奏地進(jìn)行排列、組合,從而營造出一種全新的視覺效果。
3.求同存異。
求同存異,就是將兩種或者兩種以上不完全相同但有聯(lián)系的視覺符號(hào)運(yùn)用藝術(shù)手法進(jìn)行巧妙結(jié)合,從而組成新的更有意義的視覺符號(hào)。這種視覺符號(hào)具有獨(dú)特的個(gè)性,同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的理念。設(shè)計(jì)師可結(jié)合客戶需求設(shè)計(jì)作品的版式編排,同一版式可讓不同網(wǎng)頁元素和諧統(tǒng)一。如果網(wǎng)頁設(shè)計(jì)作品具有新穎的版式,就更能吸引受眾,從而充分展現(xiàn)個(gè)性。不同版式編排方式具有不同的意境、個(gè)性和感情。網(wǎng)頁版式是創(chuàng)意性理念的體現(xiàn),也是一種形式語言,它必須與內(nèi)容緊密匹配,所有這些語言和技巧的目的都在于清晰、鮮明地傳達(dá)主題內(nèi)容。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)不僅僅是一項(xiàng)技術(shù),更是一門藝術(shù),需要設(shè)計(jì)師具有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)師運(yùn)用美學(xué)法則對(duì)網(wǎng)頁的構(gòu)成元素進(jìn)行巧妙處理,旨在獲得最佳的主題訴求效果,使受眾更快捷地獲得需要的信息。
參考文獻(xiàn):
語言是中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容,也是人們之間交流的重要工具,作為信息的載體,語言在信息多元化和交流復(fù)雜化的環(huán)境下,要求其使用者具備足夠靈活的思維以滿足復(fù)雜的語言需求。語言的復(fù)雜變化形成不同的信息,傳達(dá)不同的意思,語言的變化需要思維的變化,思維的變化帶動(dòng)語言的變化,語言和思維是不可分割的整體。因此,創(chuàng)造性的思維有助于語言的靈活運(yùn)用和表達(dá)。從語言和思維的關(guān)系來看,語文學(xué)科也可以看作是思維學(xué)科。在中學(xué)階段,語文學(xué)科教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維上,有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。從語文的性質(zhì)來看,語文知識(shí)是創(chuàng)造思維的產(chǎn)物,是智慧的結(jié)晶,從社會(huì)性質(zhì)來看,語文知識(shí)是語言在交流過程中心理現(xiàn)象的直觀表達(dá)。語文教學(xué)是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的最好工具,語文教學(xué)既能夠使學(xué)生學(xué)到語文知識(shí),又能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,進(jìn)而創(chuàng)造性思維又能夠推動(dòng)語文教學(xué)的步伐,提高語文教學(xué)的實(shí)效性。由此可見,語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維是相輔相成的關(guān)系。
二、如何創(chuàng)造良好的思維環(huán)境。
小學(xué)語文是學(xué)生打基礎(chǔ)的階段,初中語文教學(xué)是學(xué)生鞏固基礎(chǔ)的階段。初中階段的語文教學(xué)是在語文知識(shí)的基礎(chǔ)上,開發(fā)創(chuàng)造性思維的開始,因此打好思維基礎(chǔ)是創(chuàng)設(shè)中學(xué)語文教學(xué)思維環(huán)境的第一步。此階段,在教師的指引下,搜集信息源,儲(chǔ)存大量信息,開闊學(xué)生視野,使學(xué)生放開眼界,放眼世界,在有限的時(shí)間和空間內(nèi)索取無限的知識(shí)。建立良好的學(xué)習(xí)機(jī)制是創(chuàng)設(shè)良好思維環(huán)境的另一個(gè)重要部分。學(xué)習(xí)機(jī)制是一個(gè)系統(tǒng)過程,其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的動(dòng)力。通常創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)制需要從以下幾個(gè)方面入手。第一,給每個(gè)學(xué)生一個(gè)廣闊的思維空間,賦予學(xué)生足夠的自由,使其具有觸發(fā)創(chuàng)造性的空間。第二,不同類型的學(xué)生區(qū)別對(duì)待,對(duì)于具有鮮明個(gè)性的學(xué)生,在正確引導(dǎo)的前提下,給予充足的支持與鼓勵(lì)。第三,嘗試性地給予學(xué)生思維目標(biāo)、內(nèi)容和方向,使其具備創(chuàng)造性思維動(dòng)機(jī)。
三、獨(dú)具創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”
語文教學(xué)的目標(biāo)一方面是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的掌握,對(duì)語言的掌握,以便能夠順利地在交流溝通中運(yùn)用,另一方面就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生能夠具備良好的創(chuàng)造性思維,需要有創(chuàng)造性的“教”與“學(xué)”的方法與之相適應(yīng)。教育質(zhì)量高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生在教育過程中是否培養(yǎng)和發(fā)展了良好的創(chuàng)造力,而學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅需要教師的教法獨(dú)具創(chuàng)造性,還需要學(xué)生的學(xué)法同樣具備創(chuàng)造性。
1.課前演講創(chuàng)新。葉圣陶先生曾說:“語言訓(xùn)練要與思維訓(xùn)練同時(shí)并舉?!币虼舜蠖鄶?shù)語文教師在課前都會(huì)設(shè)置學(xué)生演講的教學(xué)環(huán)節(jié)。演講是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好方法,不但能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)言的積極性,還能開發(fā)學(xué)生的思維靈活性和創(chuàng)造性。在設(shè)置演講題目時(shí),應(yīng)著重幾個(gè)思維方面的訓(xùn)練,比如:擴(kuò)散思維、擺脫習(xí)慣性思維、想象聯(lián)想、缺點(diǎn)列舉、愿望舉例等。
2.課堂提問創(chuàng)新。在語文教學(xué)課堂上,普通的知識(shí)講述不一定能夠引起學(xué)生的興趣,激發(fā)學(xué)生的求知與參與的欲望。師生之間的交流與問答,最能吊起學(xué)生的欲望,且此時(shí)學(xué)生的思維活動(dòng)處于最活躍狀態(tài),因此,老師應(yīng)準(zhǔn)確及時(shí)地抓住這一時(shí)機(jī),提出一些具有啟發(fā)意義的問題,使學(xué)生積極參與進(jìn)來,暢所欲言,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)造性開發(fā)。比如:設(shè)想性提問、發(fā)散性提問、質(zhì)疑性提問、延伸性提問、創(chuàng)造性提問等。
3.課型結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。語文課堂教學(xué)中,每堂課必須具備一定的課型結(jié)構(gòu),每個(gè)課型結(jié)構(gòu)遵循什么樣的原則和基礎(chǔ)非常重要。課堂教學(xué)之前,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)確設(shè)置每堂課分為幾部分,每部分的比例及順序關(guān)系等。在初中語文課堂教學(xué)中,其課型結(jié)構(gòu)可遵循“自主、合作、探究”的原則,課程結(jié)構(gòu)可設(shè)置為自學(xué)誘導(dǎo)討論式課型結(jié)構(gòu)和示范答疑課。
4.課后作業(yè)創(chuàng)新。課后作業(yè)的布置須具有延續(xù)行,最好與課堂授課內(nèi)容或者課堂教學(xué)目標(biāo)具備關(guān)聯(lián)性。第一,充分利用課堂的“意猶未盡”,利用課堂文中的發(fā)散性思維訓(xùn)練題進(jìn)行訓(xùn)練,這樣能夠使學(xué)生課堂上的發(fā)散思維延續(xù)到課后,進(jìn)而為下一堂課創(chuàng)造活躍的課堂氛圍。第二,通過情節(jié)的續(xù)寫和內(nèi)容的擴(kuò)寫進(jìn)行訓(xùn)練,比如選擇當(dāng)堂課的課文進(jìn)行思考,對(duì)文章進(jìn)行發(fā)散性和創(chuàng)造性的想象。第三,通過句子仿寫和事例補(bǔ)寫進(jìn)行訓(xùn)練。第四,通過話題作文進(jìn)行訓(xùn)練。
在倡導(dǎo)“人本”與“人文”的語文教學(xué)理念下,老師的教法固然十分重要,但學(xué)生的學(xué)法卻應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位。語文教師在教授語文知識(shí)的同時(shí),更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維十分重要。
1.探索“課前預(yù)習(xí)、課中對(duì)話、課后拓展”的互動(dòng)學(xué)習(xí)體系。預(yù)習(xí)在課堂教學(xué)中十分重要,也是大多數(shù)教師采用的教學(xué)方法之一。預(yù)習(xí)不但要具備引導(dǎo)性,還需具備展示性,讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握“一問”、“二讀”、“三說”。課堂中,通過實(shí)踐體驗(yàn),開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,通過語言再造培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,通過關(guān)聯(lián)問答培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。課后運(yùn)用拓展延伸策略,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和解決能力。
2.探索“互動(dòng)、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方法。鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地去獲取知識(shí)信息,開拓知識(shí)獲取的渠道與空間,進(jìn)而摸索學(xué)習(xí)的規(guī)律。運(yùn)用閱讀,讓學(xué)生用心靈去體驗(yàn)文章,自由地感受文章意境和作者所要表達(dá)的意圖。除了個(gè)體學(xué)習(xí)之外,培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)。對(duì)于獲取的信息,大膽地提出質(zhì)疑,然后尋找理論與實(shí)踐支持,主動(dòng)積極地探究信息。
一、前言。
在幼兒素質(zhì)教育中,重視和加強(qiáng)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)正在成為一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在開展著的幼兒教育研究工作。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力,而創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造力的核心部分。在實(shí)踐中,我深深體會(huì)到通過語言活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。在語言活動(dòng)中,創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的語言活動(dòng)環(huán)境,提供以圖畫讀物為主要的語言活動(dòng)材料,通過在活動(dòng)中理解,在活動(dòng)中想象,在活動(dòng)中求異??梢允褂變涸讷@得語言能力發(fā)展的同時(shí),使創(chuàng)造性思維能力也得到同步發(fā)展,從而促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的提高。
二、理論和實(shí)踐依據(jù)。
(一)幼兒期就開始培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有重要性、可能性。
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明,3-6歲幼兒已產(chǎn)生了創(chuàng)造的要求與行動(dòng),他們正處在創(chuàng)造性思維的萌芽階段。他們的陶行知曾指出,“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力,就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解救出來?!比纾焊木幑适隆堵斆鞯乃抉R光》中,我為孩子們提供了木塊、繩、救生圈、水管等材料,讓孩子嘗試改編故事結(jié)局。在操作過程中,孩子們自己嘗試各種方法的可行性和安全性,并用自己的語言進(jìn)行創(chuàng)造性的講述,又如:講述活動(dòng)《我拼出了什么》中,幼兒通過運(yùn)用幾何圖形進(jìn)行搭拼、想象,并將所拼的圖畫編成小故事。在這個(gè)過程中,發(fā)展了幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性地表達(dá)的能力。
(二)語言與思維有著密切的關(guān)系,同為智力與創(chuàng)造力的重要因素。
更多的學(xué)者形成比較一致的認(rèn)識(shí),認(rèn)為語言與思維是相關(guān)的,語言能夠?qū)θ藗兊乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。語言是思維的物質(zhì)外殼,語言與思維有著密切的關(guān)系。首先語言是交流思想的工具,是思維的工具,借助語言本身的概括性、間接性和社會(huì)性的功能,思維對(duì)客觀事物現(xiàn)象的間接、概括的反映才得以實(shí)現(xiàn)。
(三)3—6歲幼兒正是發(fā)展語言的最佳時(shí)期。
3~6歲時(shí)幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期,也是語言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期,錯(cuò)過了學(xué)習(xí)最佳時(shí)期,學(xué)同樣內(nèi)容就要花6-7倍的時(shí)間。而大腦發(fā)育一旦形成,形象記憶的效率就非常低下,各項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)果表明3~6歲是發(fā)展幼兒語言的最佳年齡。
三、實(shí)施過程。
(一)創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的環(huán)境,鼓勵(lì)幼兒在語言活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。
在幼兒園的語言活動(dòng)中,首先要給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的心理環(huán)境。有了寬松、愉快的氣氛,孩子們才想說、敢說,并且感受說的快樂。當(dāng)然,寬松并不是讓幼兒隨意自由發(fā)言,而是讓孩子感到?jīng)]有壓力、不強(qiáng)調(diào)對(duì)錯(cuò)與好壞,教師要堅(jiān)持“理解接納,支持鼓勵(lì)”。
1、允許并接受孩子的語言特點(diǎn)。
幼兒階段,由于對(duì)語言活動(dòng)材料的感知、理解是低層次的,以成人的標(biāo)準(zhǔn)來說,有時(shí)幼兒的語言表達(dá)的意思不一定準(zhǔn)確或恰當(dāng),或者往往“半土半洋”。例“轉(zhuǎn)過來”這個(gè)詞小班幼兒還不會(huì)用,有的孩子就用方言表達(dá)。盡管這樣,教師還是要鼓勵(lì)幼兒,因?yàn)樗麄兡苡谜Z言解決問題比正確地造句更為重要。
2、耐心地滿足孩子語言交往的需要。
教師應(yīng)經(jīng)常以玩伴的身份參與幼兒的語言活動(dòng)活動(dòng),尊重幼兒根據(jù)自己的喜好選擇語言活動(dòng)作品及自己的語言活動(dòng)需求選擇適宜的語言活動(dòng)方式,引導(dǎo)幼兒不受語言活動(dòng)材料上文字、畫面的束縛,鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行富有個(gè)性特點(diǎn)的語言和非語言的表達(dá),努力打開幼兒語言活動(dòng)的思維通道,展開想象的翅膀,讓他們感到無任何壓力,思維處于輕松、活躍狀態(tài),從而促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如語言活動(dòng)活動(dòng)《球》,文中狐貍用不同的方法來玩球,內(nèi)容既貼近幼兒的生活又深深吸引著幼兒。老師與幼兒看圖書時(shí),與幼兒討論畫面內(nèi)容,并設(shè)計(jì)一些啟發(fā)式的提問,“你會(huì)用什么辦法玩球?后來怎樣了呢?如果你遇到這種情況,你會(huì)怎么辦?”等等,讓幼兒進(jìn)行自由大膽地思索、想象、講述、表達(dá)?!昂傆媚_踢皮球,狐貍用頭來頂球;狐貍把球拿到店里補(bǔ)起來;狐貍哭了,叫別的小動(dòng)物借給他玩一下……”。
著名的心理學(xué)家托蘭斯說:“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力,就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)勵(lì)的環(huán)境,以便能使之在其中繁榮發(fā)展。”為此,在語言活動(dòng)中,教師要關(guān)心、愛護(hù)每一個(gè)幼兒,仔細(xì)傾聽、善于傾聽他們的語言表達(dá),及時(shí)抓住幼兒思維的閃光點(diǎn),及時(shí)進(jìn)行肯定、贊賞、激勵(lì)(“你講得真棒”,“你講得真好”等語言)、鼓勵(lì)(“你真會(huì)動(dòng)腦筋,講得跟別人不一樣”、“想一想,有沒有更好的辦法”等)、甚至獎(jiǎng)勵(lì)(五角星、紅點(diǎn)等)。這樣幼兒在語言活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)。
(二)在語言活動(dòng)理解過程中,發(fā)展幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性。
在語言活動(dòng)中,我遵循著學(xué)與思相結(jié)合的思維訓(xùn)練規(guī)律,采用“聽中帶思,閱前必思,說前得思”的語言活動(dòng)訓(xùn)練策略,讓幼兒逐步學(xué)會(huì)分析、判斷、推理、歸納的能力和求異、求新的思維。
1、引導(dǎo)幼兒在觀察中積極思考。
觀察是智慧的窗口,是創(chuàng)造的基礎(chǔ),觀察的本身也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。然而,幼兒受到認(rèn)知發(fā)展水平的限制,不能一看到畫面就準(zhǔn)確自如地用言語來表達(dá)。皮亞杰也表明:幼兒的思維源于感知。因此,在語言活動(dòng)活動(dòng)中,我積極引導(dǎo)幼兒充分觀察圖書的畫面,讓幼兒把語言活動(dòng)的感知、觀察與思維活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來,使他們?cè)诟兄?、觀察中積極思維,在積極思維中充分感知、觀察。例如大班語言活動(dòng)活動(dòng)《大象救兔子》,我讓幼兒帶著“大象會(huì)想什么辦法救小兔子”的問題去語言活動(dòng),為了解答這個(gè)問題,幼兒進(jìn)行了猜測(cè)、想象并積極、主動(dòng)地去觀察畫面內(nèi)容,判斷畫面之間的發(fā)展關(guān)系。最后,在師生共同反復(fù)的觀察與討論中,通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的思維活動(dòng),幼兒終于找到了答案,理解了原先不明白或一知半解的畫面內(nèi)容,知道了“大象是伸出長鼻子,翹起細(xì)尾巴,搭起一座大象橋救了小兔”的,從而使語言活動(dòng)活動(dòng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)得以突破。
2、在問題中學(xué)會(huì)思考。
幼兒階段,由于受認(rèn)知水平、思維水平的限制,往往對(duì)語言活動(dòng)材料中的很多畫面不甚明了或曲解圖意。為此,在語言活動(dòng)活動(dòng)中,我采用啟發(fā)式的教學(xué)方法,讓幼兒根據(jù)問題找到相對(duì)應(yīng)的畫面,引導(dǎo)幼兒帶著問題,積極主動(dòng)地看看、想想、說說。例如在《散文欣賞:飛》中,借助多媒體課件的優(yōu)勢(shì),巧妙地設(shè)置了兩個(gè)思考點(diǎn),引導(dǎo)幼兒展開創(chuàng)造性思維。
其一:蒲公英飛起來了,女兒?jiǎn)枊寢專骸捌压寢尣灰藛??”答案是否定的。畫面定格,問:“小蒲公英要去干什么呢?”幼兒甲:小蒲公英要出去玩,做游戲。幼兒乙:小蒲公英長大了,要到別處去安家。
其二:小樹葉飛下來了,女兒又問:“樹媽媽不要它了嗎?”答案當(dāng)然亦是否定的。畫面再次定格,問:“樹葉寶寶要去干什么呢?”幼兒甲:樹葉寶寶給小朋友當(dāng)扇子。幼兒乙:樹葉寶寶給小鳥當(dāng)被子。幼兒丙:樹葉寶寶給小蟲子當(dāng)房子。幼兒丁:樹葉寶寶給小蝸牛當(dāng)帽子。
語言活動(dòng)活動(dòng)《小兔逃跑》,我采用“感知—探索”的教學(xué)結(jié)構(gòu),讓幼兒由故事名稱引起思維的想象、推理,帶著“小兔為什么要逃跑”的疑問去觀察、查詢畫面提供的故事情節(jié)。當(dāng)幼兒初步看懂畫面時(shí),我又通過問題引導(dǎo)幼兒思考:“為什么小兔變成小鳥,媽媽要變成大樹?為什么小兔變成花,媽媽要變成花匠?”等等,通過師生、生生互動(dòng)的交流討論,使幼兒從具體形象思維上升到初步的抽象邏輯思維。而當(dāng)幼兒掌握故事內(nèi)容時(shí),我又及時(shí)地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象遷移,與幼兒同玩“你變我也變”的游戲。在游戲中,幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性得到了充分的展現(xiàn):要是你變成白云,我就變成藍(lán)天;要是你變成小雞,我就變成老鷹。在整個(gè)語言活動(dòng)活動(dòng)中,幼兒體驗(yàn)到了語言活動(dòng)的快樂,思維由發(fā)散到集中,又由集中到發(fā)散,始終處于積極的狀態(tài),不僅使語言能力得到發(fā)展,同時(shí)創(chuàng)造性思維也得到了同步發(fā)展。
3、在提問中樂于思考。
幼兒在語言活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,能有效地開發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的潛能。愛因思坦曾說過,提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。為此,我認(rèn)為,在語言活動(dòng)活動(dòng)中,要鼓勵(lì)幼兒對(duì)語言活動(dòng)材料的內(nèi)容多想、多思、多質(zhì)疑,說出自己的想法和問題。例如在《音樂氣墊火車》語言活動(dòng)活動(dòng)中,我問:“你們還有哪里聽不清楚、看不明白的嗎?”幼兒提出:“小動(dòng)物們?yōu)槭裁床辉煲蛔牪坏酵饷媛曇舻姆孔幽兀磕睦镞€有音樂氣墊火車呀?……”在《小刺猬學(xué)時(shí)髦》語言活動(dòng)活動(dòng)中,幼兒提出:“小刺猥燙了卷發(fā),遇到壞人怎么辦呀?小刺猥為什么要燙發(fā)呢?男孩子為什么不喜歡圓圓的卷發(fā)呀?……”等等一些源于故事又超出原本故事內(nèi)容的問題。幼兒在語言活動(dòng)活動(dòng)中,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,進(jìn)而解決問題,無不滲透著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的做法。可見,語言活動(dòng)給幼兒創(chuàng)造了一個(gè)培養(yǎng)、開發(fā)創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì)。
(三)運(yùn)用各種手段,在語言活動(dòng)活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒多種感官發(fā)展思維的流暢性、靈活性。
受加德納的多元智能理論的啟示,我感到幼兒的語言活動(dòng)活動(dòng)是多種多樣的,幼兒對(duì)語言活動(dòng)內(nèi)容的理解、想象過程也是各不相同的。
1、利用多媒體教學(xué)手段。
把靜態(tài)的語言活動(dòng)畫面變?yōu)閯?dòng)態(tài)的語言活動(dòng)畫面,在動(dòng)態(tài)、立體的信息傳遞中,幼兒調(diào)動(dòng)視覺、聽覺等感官,更充實(shí)地把握語言活動(dòng)內(nèi)容。多媒體提供的放大、定格的技術(shù)條件,有利于幼兒重點(diǎn)觀察、分析、思考。如語言活動(dòng)活動(dòng)《落葉》,首先讓幼兒觀看落葉飄落的畫面,激發(fā)語言活動(dòng)的興趣,在圖文并茂、聲像結(jié)合的多方位、多渠道的信息刺激下,打開思維的通道;最后當(dāng)我問幼兒:“樹葉還會(huì)落在哪里,誰過來,做了什么動(dòng)作,把它當(dāng)作什么呢?”幼兒的思路如同打開的閘門,紛紛爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己的想法:“樹葉落到河里,青蛙跳過來,坐在上面,把它當(dāng)作荷葉;樹葉落到樹枝上,金龜子爬過來,放在嘴里,把它當(dāng)作食物……”等等。
2、表演、遷移作品。
是創(chuàng)造性地運(yùn)用語言的一種活動(dòng),可以使幼兒的再造想象力得到提高,發(fā)展思維的流暢性。如語言活動(dòng)活動(dòng)《大象和螞蟻》,教師為幼兒準(zhǔn)備了故事中各個(gè)角色的頭飾、紙偶,讓幼兒挑選自己最喜歡的角色進(jìn)行表演,引導(dǎo)幼兒有表情地學(xué)說角色對(duì)話。在語言活動(dòng)活動(dòng)中,有機(jī)地滲透識(shí)字教學(xué),讓幼兒在理解語言活動(dòng)材料基礎(chǔ)上認(rèn)字,如讓幼兒看動(dòng)作猜字,聽聲音說字,利用漢字卡片玩“擊鼓傳花、小孩小孩真愛玩”等游戲,豐富詞匯,句式的完整表達(dá)。在以上這些“活”而“變”的活動(dòng)過程中,可以充分調(diào)動(dòng)幼兒多種感官,使幼兒思維的靈活性、流暢性得到了最佳的發(fā)展。
(四)自主活動(dòng),持續(xù)創(chuàng)造性。
語言活動(dòng)中的情境可以有效地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性,這時(shí),如果只讓個(gè)別幼兒講述,其他幼兒聆聽,相當(dāng)一部分幼兒由于沒有自主活動(dòng)的伴隨而使創(chuàng)造性思維停頓下來,創(chuàng)造激情會(huì)因此而熄滅。
例:在《詩歌:搖籃》中,學(xué)完詩歌后,教師啟發(fā)性地提問:“還有什么也是搖籃,搖著它的小寶寶呢?”幼兒創(chuàng)造的激情被慢慢點(diǎn)燃,進(jìn)入比較積極的狀態(tài)。我就讓幼兒通過繪畫活動(dòng)把自己的思維結(jié)果表現(xiàn)出來,邊畫邊創(chuàng)造。畫完之后,與同伴相互交流自己的作品,如:“小河是搖籃,搖著蝦寶寶,水草輕輕搖,蝦寶寶睡著了?!币钥陬^表達(dá)的方式,再次描繪自己創(chuàng)造性的思維結(jié)果。
(五)通過多種途徑,在語言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒敢想敢說及創(chuàng)造性思維能力。語言活動(dòng)活動(dòng)中,一條重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)幼兒敢想敢說。敢想敢說是能說會(huì)說的前提,是兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。然而,現(xiàn)在的某些幼兒往往自我意識(shí)差,缺乏自信心,不敢說、不會(huì)說。為此,我根據(jù)語言活動(dòng)目標(biāo),積極拓展教育途徑,讓每個(gè)幼兒在不同水平上獲得語言的發(fā)展,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
1、開展的由淺入深、循序漸進(jìn),內(nèi)容較為集中的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。
如:大小圖書語言活動(dòng)活動(dòng),聽賞、排圖活動(dòng)、自編圖畫故事書活動(dòng)等,能幫助幼兒多角度、多方位地獲得語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)觀察能力,養(yǎng)成良好的語言活動(dòng)習(xí)慣,使思維能力得到培養(yǎng)。
2、增設(shè)一日生活環(huán)節(jié),堅(jiān)持每天20分鐘晨讀。
采取“欣賞——跟讀——朗讀——評(píng)價(jià)”的模式,在幼兒朗讀時(shí),我時(shí)常讓幼兒比一比,看誰讀得對(duì),讀得有感情,這樣一來既發(fā)展了幼兒的語言活動(dòng)能力,又提高幼兒的鑒賞朗讀能力,同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的自信心,在集體面前敢想、敢說、會(huì)說、愿說。
3、抓住自由活動(dòng)中的教育契機(jī)。
5、爭(zhēng)取家園配合,為每個(gè)幼兒建立語言活動(dòng)聯(lián)系冊(cè)。
把我在幼兒園所指導(dǎo)的內(nèi)容寫在聯(lián)系冊(cè)上,讓家長把孩子在家中的語言活動(dòng)情況反饋上來,共同幫助幼兒提高語言活動(dòng)能力。
四、效果分析。
經(jīng)過一段時(shí)間,我班幼兒語言活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性得到了培養(yǎng),講述的興趣和能力得到了提高,幼兒紛紛表現(xiàn)出敢說、會(huì)說、愿說,活躍了思維,增強(qiáng)了理解力,真正做到了在語言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
(一)語言水平發(fā)展很好。
1、詞匯運(yùn)用得很豐富。
孩子們除了使用常見的名詞、動(dòng)詞,還大量地使用形容詞、副詞,甚至?xí)靡恍┏烧Z或歇后語來表達(dá)自己的意思,敘述自己的觀點(diǎn),常常令聽者不可相信。
2、連貫講述能力很強(qiáng)。
多數(shù)孩子變得能說會(huì)道,伶牙利齒,常常開口就是“因?yàn)椤浴薄安坏摇钡匾淮蠖危蚶m(xù)編故事時(shí),許多孩子都能編出合情合理,娓娓動(dòng)聽的故事結(jié)尾,而且在語言運(yùn)用上各有千秋。
3、能大膽地表現(xiàn)自己。
孩子們能積極參加“講故事比賽”等語言競(jìng)賽活動(dòng),而且成績也很不錯(cuò),其中還不乏特別人才,頻頻地做電視節(jié)目配音、小主持人等,其記憶力、語言表達(dá)能力、藝術(shù)表現(xiàn)力真是令人嘖嘖稱贊。
(二)思維非常敏捷。
1、在各項(xiàng)活動(dòng)中顯得特別聰明。
許多老師反映我班的孩子反映特別快,腦子很靈。例如讓幼兒想象《假如我有翅膀》、《假如我是爸爸》、《假如我是...》幼兒的回答天馬行空,令人詫異。
2、遷移知識(shí)的能力很強(qiáng),創(chuàng)編能力強(qiáng)。
幼兒很會(huì)融會(huì)貫通、遷移知識(shí)。多年的訓(xùn)練,使幼兒靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),大膽地創(chuàng)編自己的故事。個(gè)別能力強(qiáng)的幼兒尋找自編故事的主角、事件。再如“水果”幼兒已認(rèn)讀了,當(dāng)看到“山水畫”時(shí),幼兒就能認(rèn)出“水”字。
總之,語言活動(dòng)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力的有效途徑,關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)語言活動(dòng)教材的內(nèi)容,幼兒的年齡特點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展水平,采用靈活多樣、生動(dòng)有趣的語言活動(dòng)指導(dǎo)方法,不斷豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu),培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[20xx]16號(hào))文件中明確指出,要積極推行與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式,把工學(xué)結(jié)合作為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的重要切入點(diǎn),帶動(dòng)專業(yè)調(diào)整與建設(shè),引導(dǎo)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革。目前,高職高專部分專業(yè)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)的模式研究有一定局限性,分析高職高專藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式現(xiàn)狀,工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式研究還不夠,我們認(rèn)為要加大力度探討研究。
一、高職高專藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式現(xiàn)狀。
藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)教學(xué)模式缺乏實(shí)踐性。高職的音樂和美術(shù)教育一直沒有形成自己的特色教學(xué)模式,基本照搬藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式,在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置、知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)方向等方面,存在很多不合理的因素。對(duì)學(xué)生的專業(yè)劃分不科學(xué),授課缺乏職業(yè)實(shí)際內(nèi)容,不能與職業(yè)需要相結(jié)合,專業(yè)課程設(shè)置與實(shí)踐相互脫節(jié),導(dǎo)致學(xué)生綜合能力很差。專業(yè)教學(xué)模式與專業(yè)課程模式不匹配,教學(xué)上很大程度上重視的是專業(yè)技術(shù)與技能的建立與提高,難以真正做到素質(zhì)綜合、相互兼容,所以難以適應(yīng)職業(yè)基礎(chǔ)教育的需求。
教學(xué)實(shí)習(xí)往往因人力、物力的不足,更多的是讓學(xué)生自己聯(lián)系學(xué)校實(shí)習(xí),甚至有些院校采用“放羊”的方式來開展實(shí)習(xí)工作,所以最終的結(jié)果是流于形式,走走過場(chǎng)。此外有的把實(shí)習(xí)的任務(wù)推給家長,讓學(xué)生在家長的監(jiān)督下開展實(shí)習(xí)。正是由于這些做法使教學(xué)實(shí)習(xí)形同虛設(shè),因此教學(xué)質(zhì)量難以保證,培養(yǎng)的學(xué)生就業(yè)率低。
因此,藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式目前尚未形成體系,辦學(xué)模式的實(shí)踐性、開放性和職業(yè)性還不夠,培養(yǎng)的藝術(shù)人才還不能完全適應(yīng)社會(huì)文化市場(chǎng)發(fā)展需要,與成型的工學(xué)結(jié)合藝術(shù)人才培養(yǎng)模式相差甚遠(yuǎn)。
所謂工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式,即以培養(yǎng)藝術(shù)類學(xué)生的實(shí)際工作能力為目標(biāo),通過學(xué)校與社會(huì)用人部門結(jié)合、師生與實(shí)際勞動(dòng)者結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合,使學(xué)生形成適應(yīng)職業(yè)崗位群或技術(shù)領(lǐng)域需要的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)和一定的可持續(xù)學(xué)習(xí)能力,適應(yīng)社會(huì)對(duì)技術(shù)應(yīng)用型人才需要的一種教育途徑與機(jī)制。
藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式體現(xiàn)了高職教育的本質(zhì)屬性,它有利于提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量,有利于提高就業(yè)率。其一,工學(xué)結(jié)合使得藝術(shù)類學(xué)生的職業(yè)技術(shù)和職業(yè)能力得到顯著增強(qiáng)。其二,藝術(shù)類學(xué)生有更多機(jī)會(huì)與生產(chǎn)一線的真實(shí)崗位接觸,而用人單位對(duì)實(shí)習(xí)生各方面的能力和素質(zhì)也有了更為全面的了解,在某種程度上相當(dāng)于在工學(xué)結(jié)合中完成了企業(yè)新員工招聘和錄用的“試用期”,同時(shí)也在一定程度上解決了高職藝術(shù)類畢業(yè)生就業(yè)難、擇業(yè)難的社會(huì)問題。
教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)校與企業(yè)合作共同培養(yǎng)學(xué)生,學(xué)生通過工學(xué)交替完成學(xué)業(yè),成為社會(huì)和文化企業(yè)歡迎的技能型藝術(shù)人才。利用工學(xué)結(jié)合資源,激活藝術(shù)課教學(xué),引企進(jìn)校,校企聯(lián)動(dòng),拓寬藝術(shù)教育的內(nèi)容和途徑。加強(qiáng)工學(xué)結(jié)合,全面提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的技能和綜合素養(yǎng),適應(yīng)社會(huì)文化市場(chǎng)和企事業(yè)發(fā)展需要的人才,是高職高專藝術(shù)專業(yè)的最終目標(biāo)。因而,探究藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
三、研究音樂和美術(shù)專業(yè)工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式的原則。
1、從改革高職高專藝術(shù)累音樂和美術(shù)人才培養(yǎng)方案入手,構(gòu)建工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。
2、強(qiáng)化職業(yè)藝術(shù)教育環(huán)境,營造職業(yè)藝術(shù)教育氛圍,完善藝術(shù)類專業(yè)工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式。
3、踐行“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的人才培養(yǎng)理念,既注重基本理論、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)意方法的培養(yǎng),又注重社會(huì)實(shí)踐和上崗訓(xùn)練的有機(jī)融合。
1、以實(shí)習(xí)基地為依托、多個(gè)專業(yè)并舉,把學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐、實(shí)習(xí)與就業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來,更好地將學(xué)生推向就業(yè)市場(chǎng)。
2、發(fā)揮多學(xué)科綜合性高職院校的優(yōu)勢(shì),整合調(diào)配設(shè)備設(shè)施、師資等教學(xué)資源,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)功能的有效綜合。有效推動(dòng)了藝術(shù)教學(xué)與藝術(shù)作品生產(chǎn)合一、學(xué)習(xí)與工作結(jié)合,全面提高藝術(shù)類音樂和美術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量。
3、在環(huán)境布置、設(shè)備配置、文化氛圍、管理模式等方面,與生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線相一致,充分體現(xiàn)規(guī)范性、先進(jìn)性和實(shí)效性,形成真實(shí)的藝術(shù)職業(yè)環(huán)境。
4、探索出一條綜合實(shí)踐教學(xué)的路子,帶動(dòng)教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐,使他們有機(jī)會(huì)走出校園,走向社會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生走出去,將所學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中,在真實(shí)的市場(chǎng)背景中進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),能使所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)和深化。
5、保證教學(xué)計(jì)劃,保障實(shí)踐基地,工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新得以落到實(shí)處。圍繞真實(shí)項(xiàng)目進(jìn)行思考并解決一些教學(xué)上難以解決的問題,提高教育實(shí)習(xí)質(zhì)量,提高藝術(shù)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。從而提高畢業(yè)生勝任崗位的職業(yè)能力。
6、學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)采用工學(xué)結(jié)合方式,學(xué)生采取分組的形式做到“實(shí)題實(shí)做”,即由學(xué)生動(dòng)手完成實(shí)際項(xiàng)目(任務(wù)),在工作中學(xué)習(xí)設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)中完成工作,以實(shí)際工作成果來完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。
7、以實(shí)踐教學(xué)促進(jìn)藝術(shù)類音樂和美術(shù)專業(yè)學(xué)生能力的提高,使學(xué)生畢業(yè)后能夠勝任與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的實(shí)際工作。在教學(xué)實(shí)習(xí)中用“準(zhǔn)就業(yè)”的工學(xué)結(jié)合模式,縮短學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)的適應(yīng)期,為學(xué)生就業(yè)提供保障,實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)習(xí)點(diǎn)的一體化。
總之,只有圍繞藝術(shù)人才培養(yǎng)模式這一條主線,抓住音樂、美術(shù)兩個(gè)專業(yè)基本點(diǎn),以就業(yè)和擇業(yè)為導(dǎo)向,倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的工學(xué)結(jié)合培養(yǎng)模式,通過綜合的和具體的職業(yè)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng),幫助學(xué)生積累實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),突出職業(yè)教育特色,才能全面提高藝術(shù)類學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和綜合素質(zhì)。所以工學(xué)結(jié)合是高職高專藝術(shù)類人才必要的培養(yǎng)模式。
寫作是一種最富于創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng),可學(xué)生作文常顯得呆板,沒有活力,缺少生氣,缺少新意,嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性思維。究其原因,一方面是學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù),過分依賴《小學(xué)生作文選》;另一方面,作為主導(dǎo)者的教師在作文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中忽視創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使學(xué)生長期處于一種被動(dòng)寫作狀態(tài),也是制約學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的一個(gè)重要因素,這更是值得我們重視的。傳統(tǒng)的作文三部曲即“教師命題—學(xué)生寫作—教師評(píng)改”已不再符合當(dāng)前的需要,這就要求教師更新觀念,積極探討在作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法。下面就談?wù)勎以谶@方面的一些做法。
一、作文命題,要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā),投其所好,激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
葉圣陶先生說:“出作文題一定要為學(xué)生著想,鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮,務(wù)必使他們有話可說?!边@就告訴我們,作文命題要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā),熟悉學(xué)生在感知、思維、想象、情感、興趣等方面的具體情況,鉆到他們的心里去命題。實(shí)踐證明,凡是命題符合學(xué)生心意的,學(xué)生的思維就活躍,就愛寫,而且容易寫好。因此,作文的命題,要給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì),教師要幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn),以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展,讓他們的思維從不同角度,不同方向,不同層次去創(chuàng)新,從而取得預(yù)期的效果。
1、“母題”帶“子題”。教師根據(jù)作文要求出一個(gè)“母題”,讓學(xué)生圍繞它輻射出許多“子題”來。例如一位教師結(jié)合學(xué)校開展的一次綠化活動(dòng)讓學(xué)生“以班級(jí)綠化活動(dòng)”為素材寫篇文章,至于選材、體栽、字?jǐn)?shù)等一概由學(xué)生自己決定,想寫什么就寫什么,結(jié)果這次作文收到了意想不到的成功。學(xué)生文章的文體不拘一格,立意各不相同。雖然,同學(xué)們文筆不很優(yōu)美,但寫得情真意切,生動(dòng)感人。從這一成功的作文訓(xùn)練中我們不難發(fā)現(xiàn),我們的學(xué)生并不缺乏聰明才智和創(chuàng)新意識(shí),如果我們的命題能切合學(xué)生的實(shí)際,創(chuàng)設(shè)能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境,引發(fā)他們思考和參與生活,那么,一批思維活躍、有潛在創(chuàng)造能力的“小作家”就會(huì)出現(xiàn)。
2、“一題多作”、“一事多寫?!币簿褪峭活}目或同一題材從不同角度、不同方面用多種方法去思考。如寫讀后感,同一內(nèi)容,學(xué)生可以寫成讀書筆記,也可以用日記和書信的形式寫。又如組織學(xué)生登山后,讓學(xué)生以《登山》為題作文,有的學(xué)生立意是:“世上無難事,只要肯登攀”;有的立意是:“遇到困難,只要大家互相幫助就能克服”;還有的同學(xué)立意與眾不同:“他在登山的途中,看到有的老頭,老太登山時(shí)一步一叩頭,登上山頂在廟中燒香還愿之后,又匆匆下山,他不禁想相到,愚味也能產(chǎn)生巨大的力量,只有加強(qiáng)教育,普及科學(xué)文化知識(shí),才能消除愚昧?!边@幾種立意都應(yīng)給予肯定,尤其是第三種立意新穎、獨(dú)特、富有創(chuàng)造性。通過這樣多方面的訓(xùn)練,學(xué)生思維更具有靈活性。
3、“想象”型命題。愛因斯坦說過:“想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?!睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力,我們可讓學(xué)生寫這樣一些作文:《狼和小羊續(xù)編》、《狐貍和烏鴉新編》、《××的自述》、《未來的(人、衣服、房子……)》等等,這類題目趣味性強(qiáng),想象空間大,符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),能有效地提高他們的創(chuàng)造性思維能力,激發(fā)他們的寫作熱情。
4、創(chuàng)作性命題。教師對(duì)作文內(nèi)容、體裁均不做要求,完全由學(xué)生命題,讓他們有更充分創(chuàng)新的天地,這是引導(dǎo)學(xué)生課外練筆的方式,關(guān)鍵是要求學(xué)生學(xué)會(huì)審視生活,善于發(fā)現(xiàn)生活中的“真、善、美?!?/p>
二、作文指導(dǎo),要通過多種方法,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。
人的創(chuàng)造力的大小,很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì),除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外,絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。教學(xué)應(yīng)通過多種方法,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。
1、通過“舉一反三”,訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。
模仿是人的本能,創(chuàng)造則是人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,模仿也是人們學(xué)習(xí)、生活的需要。自然,模仿也是寫作最初常用的方式了。我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)實(shí)踐中,凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章,往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文,讓學(xué)生模仿著去寫,經(jīng)過反復(fù)練習(xí),學(xué)生有了自己的體會(huì)和見解,掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象,逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界??梢姡瑢懽鞯倪^程就是一個(gè)“模仿—熟練—?jiǎng)?chuàng)造”的過程;從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造,是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律,是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《白楊》后,可寫《松樹》、《水杉》等等。總之,在寫作教學(xué)中,可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通,不斷拓寬其思維空間,訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維,使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。
2、通過“同中求異”,訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。學(xué)生作文常犯的毛病是人云亦云,千篇一律,如:一寫到教師,就是雨中到家中補(bǔ)課。究其原因,不單純是寫作技巧問題,主要是一個(gè)與有深遠(yuǎn)根源的思維傳統(tǒng)有關(guān)的問題。多少年來,受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛,人們對(duì)某些問題的看法常具有很大的相似性,思維和內(nèi)容具有嚴(yán)重的封閉性。這就不可避免地會(huì)影響到學(xué)生的寫作思路,這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”,做到“人所易言,我寡言之;人所難言,我易言之”,就能激勵(lì)學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》,絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級(jí)老師,經(jīng)老師點(diǎn)撥后,同學(xué)們的思維不再局限在“一年級(jí)老師”,有的寫爸爸、媽媽,有的寫幼兒園老師,還有的寫小伙伴、鄰居的長輩,甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗??傊?,學(xué)生的思路廣開、選材新穎,充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨(dú)特性。
3、通過“引發(fā)感悟”,訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的活躍性。
從創(chuàng)造性思維的角度講,感悟作為一種綜合性突發(fā)心理現(xiàn)象,是人腦以最優(yōu)越的功能,加工處理信息的最佳心理狀態(tài)的體現(xiàn)。感悟往往能突破關(guān)鍵性的問題,使興奮的選擇性泛化得到加強(qiáng),造成神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性接通,使思維空前活躍。雖然小學(xué)生感知還處于朦朧階段,但也能寫出心中的感想。如一個(gè)同學(xué)寫一篇《可愛的表妹》,寫她6歲的表妹去買東西后,知道阿姨多找了一分錢,馬上跑回去還了阿姨的錢,結(jié)尾寫出感想:“6歲的小表妹第一次去買東西,可以說是人生的起點(diǎn)—起點(diǎn)在不貪不占一分錢,多可愛?。 边@不能不說是一種感悟吧!思維與語言的發(fā)展是密不可分的,在作文教學(xué)中,每位教師要致力于引發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的感悟,敲擊學(xué)生創(chuàng)造性火花,訓(xùn)練創(chuàng)造思維的活躍性。
三、作文批改,要突破框框,鼓勵(lì)創(chuàng)新,鼓勵(lì)標(biāo)新立異。
四、作文評(píng)分,要淡化切題,留給學(xué)生自由創(chuàng)造的空間。
小學(xué)作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,評(píng)分時(shí)就應(yīng)加強(qiáng)這方面的比重。而事實(shí)上,考試作文的評(píng)分都過分強(qiáng)調(diào)審題、切題,有的學(xué)生作文因?yàn)橛辛饲姘俟值乃枷?、?nèi)容,而被判得不及格,逼得學(xué)生依賴《小學(xué)生作文選》,作文時(shí)實(shí)行“對(duì)號(hào)入座”,這已成為制約學(xué)生創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要原因。要改變這種狀況,那就要對(duì)文中表現(xiàn)出有創(chuàng)造性的給以鼓勵(lì),適當(dāng)加分。一是立意新深的,要優(yōu)于一般立意正確工穩(wěn)的;二是結(jié)構(gòu)較奇巧的,要優(yōu)于公式化結(jié)構(gòu)的;三是語言有特色的,要優(yōu)于一般文從字順的。
事實(shí)證明,學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力,教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件,使其對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣,并從中感受到成功的快樂,這種成功會(huì)反作用于他們的作文思維,促使他們思維更為活躍,從而形成由“愛寫作文”到“寫好作文”的良性循環(huán)。
一、關(guān)注學(xué)習(xí)過程,培養(yǎng)學(xué)生思維的探索性。
學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書本上的知識(shí),只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進(jìn)行思維訓(xùn)練,在探究中提高認(rèn)知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂理知識(shí)全盤托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,研究知識(shí)形成的思維過程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學(xué)中來,讓學(xué)生在探究中主動(dòng)構(gòu)建。如大提琴獨(dú)奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒有對(duì)課題進(jìn)行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景,由哪些樂器演奏的。讓學(xué)生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生認(rèn)真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識(shí)對(duì)音樂作品展開了主動(dòng)思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對(duì)音樂作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂理。
二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性。
學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動(dòng)性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動(dòng)性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學(xué)氛圍會(huì)抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點(diǎn),使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴(yán)師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對(duì)待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。
三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運(yùn)用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對(duì)音樂作品的理解,對(duì)音樂的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開性的教學(xué)環(huán)境,開展多樣的教學(xué)活動(dòng),以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡(jiǎn)單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對(duì)音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂理知識(shí)來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái),使得學(xué)生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對(duì)基本音樂知識(shí)的理解,同時(shí)更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
摘要:語文學(xué)科不僅是學(xué)生小學(xué)階段必學(xué)課程之一,還是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ),而閱讀教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中不可缺少的一部分,對(duì)語文教學(xué)質(zhì)量、效率等都有著直接的影響。良好的語文閱讀教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生自身創(chuàng)造性思維,開闊學(xué)生眼界,增加學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。因此如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維,就成為現(xiàn)階段小學(xué)語文教育工作者要進(jìn)行考慮和探究的問題。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文閱讀;創(chuàng)造性思維;培養(yǎng)措施。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中,閱讀教學(xué)就是其中最為基礎(chǔ)、最為重要的環(huán)節(jié)。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過程中獲得有效的信息,提升自身語文素養(yǎng),加深對(duì)文字的理解和認(rèn)知,同時(shí)還能通過閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平,有效促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。由此可知,語文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量,還能實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。
眾所周知,小學(xué)語文閱讀的重要性是不言而喻的,因此在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下,不僅要實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的預(yù)期目標(biāo),還要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包含了多個(gè)方面,而創(chuàng)造性思維則是其中非常重要的一項(xiàng),因此在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)中,有針對(duì)性培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維,能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展等方面起到良好推動(dòng)作用。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)間段,所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維,同時(shí)還要掌握切實(shí)有效的學(xué)習(xí)方法,并且還要對(duì)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng),有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升,拓展學(xué)生的眼界,這些都對(duì)學(xué)生的成長發(fā)展有著非常重要的作用[1]。不僅如此,新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也確切提出,在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時(shí),要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng),使學(xué)生能夠更好的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。
二、在小學(xué)階段的語文閱讀中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)的有效策略。
(一)構(gòu)建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
通過心理學(xué)家大量的研究數(shù)據(jù)顯示,想要提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平和能力,就一定要給學(xué)生創(chuàng)建良好且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境,推動(dòng)學(xué)生心理狀態(tài)達(dá)到最佳,只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng)新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來。所以,想要培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng),就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境,讓學(xué)生在語文閱讀中提升思維能力。例如,在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時(shí),教師就可以讓學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行通讀,初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險(xiǎn)等特點(diǎn),然后讓學(xué)生對(duì)桂林山水進(jìn)行描繪,創(chuàng)造,這時(shí)學(xué)生的積極性就會(huì)被有效激發(fā),課堂教學(xué)氣氛被點(diǎn)燃,這時(shí)教師要求學(xué)生再次對(duì)課文進(jìn)行閱讀,閱讀的同時(shí)還要對(duì)自己腦海中的畫面進(jìn)行繪圖。通過繪圖創(chuàng)作來給學(xué)生構(gòu)建適合的情景,不僅使課堂氛圍得到活躍,還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng)造力得到發(fā)揮,從而實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。
(二)培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神,進(jìn)而提升創(chuàng)造性思維能力。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要”。所以提問的過程就是對(duì)問題的思考過程,一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的質(zhì)疑和提問,那么也就表明學(xué)生不能主動(dòng)的對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),使得學(xué)習(xí)內(nèi)容過于流程化。因此在語文閱讀教學(xué)過程中,就要有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問精神,促使學(xué)生在探索問題答案的過程中提升自身各項(xiàng)能力。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中遇到不懂或者是有疑問的問題時(shí),語文教師不要對(duì)其進(jìn)行打壓,而是要充分鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑行為,這樣就能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和瓶頸,有效培養(yǎng)學(xué)生自身所具有的獨(dú)特見解,使學(xué)生在認(rèn)知真理的同時(shí),還能夠看清問題的本質(zhì)[2]。例如,在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課文時(shí),教師要在學(xué)生進(jìn)行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑,這時(shí)學(xué)生就會(huì)提出以下幾個(gè)問題,如“為什么她不點(diǎn)一堆火來取暖?為什么沒有人來幫助她?”等等,這時(shí)教師就可以向?qū)W生介紹作者創(chuàng)造這一文章時(shí)的社會(huì)背景等,然后讓學(xué)生通過細(xì)致閱讀和分組討論來找到實(shí)際答案,而教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)散思維,還提升了學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。
(三)發(fā)揚(yáng)民族,是學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身主體性地位。
想要學(xué)生能夠主動(dòng)且積極的融入到語文閱讀教學(xué)中,真正意識(shí)到自身的主體性,就需要教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念,充分發(fā)揚(yáng)民主精神,讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會(huì)到公平性。因此在實(shí)際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點(diǎn),其一,教師要先建立起真正為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的思想,盡最大限度的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求,充分了解學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知情況等,并對(duì)其進(jìn)行細(xì)致、深入的研究,進(jìn)而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次,要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過程中教師要正確的認(rèn)識(shí)到學(xué)生之間的差異,尊重學(xué)生個(gè)體,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí),而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。最后,要充分挖掘?qū)W生自身的興趣愛好,根據(jù)學(xué)生的愛好選擇課外拓展的讀物,促使學(xué)生能夠?qū)φZ文閱讀產(chǎn)生興趣,加強(qiáng)他們自身的主體意識(shí),進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[3]。例如,在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》一文時(shí),教師就可以讓學(xué)生先對(duì)文章進(jìn)行閱讀,然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過的,分組探討未來的日子該怎么度過,這時(shí)教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo),通過閱讀加深學(xué)生對(duì)文章的理解,進(jìn)而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。此外,教師還可以向?qū)W生推薦一些文章,例如《落花生》等。
三、結(jié)論。
總而言之,在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠?qū)W(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng),不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),還是時(shí)代發(fā)展的切實(shí)需求。因此在實(shí)際的閱讀教學(xué)期間,就要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習(xí)空間,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的主體性,促使他們能夠主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中去,只有這樣,才能打破傳統(tǒng)教育的束縛,激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)而培養(yǎng)其自身良好的創(chuàng)新性思維。
參考文獻(xiàn):
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良好的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才發(fā)展和成就事業(yè)必不可少的條件。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)正視專業(yè)特點(diǎn),充分尊重學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)精神自由、勇于創(chuàng)新的高素質(zhì)人才是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要課題。
目前,在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院系的專業(yè)課教學(xué)中,不少教師多注重技巧技法的傳授和訓(xùn)練,對(duì)啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)沒有充分的重視,而創(chuàng)造性思維指的是思維方式不拘泥于一種模式,而是多角度、多空間思考問題,它是一種開放式發(fā)散思維,是教學(xué)中要真正領(lǐng)會(huì)的教學(xué)實(shí)質(zhì)。正如物理學(xué)家勞厄所說:“重要的不是獲得知識(shí),而是發(fā)展思維能力”。這說明在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中不僅限于造型技能和專業(yè)機(jī)能技法的訓(xùn)練、專業(yè)知識(shí)的傳授,而且還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。作為教師,要學(xué)會(huì)誘導(dǎo)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)。積極的期望和要求,能對(duì)學(xué)生起到導(dǎo)向和激勵(lì)作用,而要達(dá)到這一點(diǎn),則必須變?yōu)閷W(xué)生自身的要求,并化為具體的行動(dòng)。
要善于為學(xué)生創(chuàng)造種種成功的機(jī)會(huì),創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造能力的核心,是素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)所在,即由傳統(tǒng)的教學(xué)模式——教師重在系統(tǒng)傳授知識(shí)、學(xué)生單純的接受知識(shí),轉(zhuǎn)變成注重開發(fā)學(xué)生的潛能,通過傳授知識(shí)給人智慧,教會(huì)學(xué)生思維的現(xiàn)代教學(xué)方式,采用參與式的教學(xué)方式。大學(xué)生們都希望創(chuàng)作出與眾不同的作品,具有被他人認(rèn)可的心理,所以在教學(xué)中,要經(jīng)常開展一些有利于學(xué)生創(chuàng)新的活動(dòng)。讓學(xué)生站上講臺(tái),利用多媒體和黑板,無拘無束地講解自己的設(shè)計(jì)靈感,把自己的創(chuàng)意和作品展現(xiàn)給大家。這樣,可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣,促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,使其主動(dòng)性和獨(dú)立性得到鍛煉和提高,使學(xué)生認(rèn)清所學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向,加強(qiáng)致力于本專業(yè)的學(xué)習(xí)信心,發(fā)揮學(xué)生的想象力。
仔藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中,應(yīng)努力為學(xué)生提供和營造盡可能寬松、自由、崇尚個(gè)性的教學(xué)氛圍。自由是人的天性,個(gè)性是藝術(shù)的生命,寬松平等的教學(xué)氛圍更宜于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和發(fā)展。傳統(tǒng)教育是以教師的“傳道、授業(yè)、解惑”和學(xué)生的“接受、模仿、繼承”為基本模式。現(xiàn)代教育則認(rèn)為,優(yōu)秀的教師應(yīng)該善待學(xué)生、尊重學(xué)生,學(xué)生才是教學(xué)的真正主體。在專業(yè)方面,應(yīng)樹立師生平等的意識(shí),教師的教必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué),教師是教學(xué)的組織者。教師的作用是最大限度地發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得充分發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì),主動(dòng)的參與到教學(xué)過程中去,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)師生平等、管理民主、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長。王東春.淺談在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的嘗試,只有形成這樣的教育氛圍,才能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí),培養(yǎng)良好的非智力因素,發(fā)揮他們的專業(yè)特長,開放他們的創(chuàng)造精神,從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的品質(zhì)和個(gè)性,創(chuàng)造性思維能力才能得到鍛煉和發(fā)揮。
要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性思維能力。藝術(shù)要不斷創(chuàng)新,就要張揚(yáng)個(gè)性,有時(shí)候就要突破權(quán)威,這就是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。不能以師者自居,要學(xué)會(huì)俯下身子放下架子,變“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系為“教學(xué)相長”的朋友關(guān)系,時(shí)時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一種民主、寬松、和諧的課堂氣氛,讓學(xué)生暢所欲言,敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn),張揚(yáng)自己的個(gè)性,不要求學(xué)生作品與示范作品一模一樣,學(xué)生有創(chuàng)新的地方,要及時(shí)的給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。學(xué)生只有處于寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境,才能心情舒暢、情緒愉快、思維活躍,能通過作品較準(zhǔn)確地表現(xiàn)自己的思想和情感,有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
三、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,傾聽學(xué)生創(chuàng)意。
在教學(xué)和專業(yè)研究方面,要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性,傾聽學(xué)生創(chuàng)意,造就性格鮮明的新型人才。培養(yǎng)和發(fā)展想象力是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要任務(wù)之一。相對(duì)來說,知識(shí)是有限的,而人的想象力卻是無限的,概括著世界的一切,推動(dòng)著進(jìn)步。想象是創(chuàng)造力的基礎(chǔ),沒有想象,就沒有創(chuàng)新。人們常說:“畫如其人”。一個(gè)在日常生活中缺少自由、受到種種限制的人是難以在專業(yè)方面使個(gè)性得到自然張揚(yáng)的。藝術(shù)不同于科學(xué),真正的藝術(shù)創(chuàng)造應(yīng)該是純精神、純情感的自然流露。繪畫語言和表現(xiàn)形式多種多樣,沒有新舊之分,沒有優(yōu)劣之分,也不存在可以供人效法和模仿的所謂“范畫”。有些教師在教學(xué)中條條框框太多,片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生行為方式的技能訓(xùn)練,忽視了技能訓(xùn)練與心里思維活動(dòng)的相互依存關(guān)系,導(dǎo)致在教學(xué)中程序化、概念化,以至于在教學(xué)中帶來不良影響甚至造成誤導(dǎo),學(xué)生的思維難以積極調(diào)動(dòng)起來,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教學(xué)要求不夠重視,作業(yè)敷衍了事,或盲目參考、抄襲,從作業(yè)效果(構(gòu)思、風(fēng)格)上反映出思維嚴(yán)重的封閉現(xiàn)象,限制了學(xué)生想象力的培養(yǎng),抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
“贊許猶如陽光”。的確,每一位學(xué)生,不論其品質(zhì)好壞,成績優(yōu)劣,無不渴望得到老師的重視、肯定和鼓勵(lì)。學(xué)生們總朝著老師鼓勵(lì)的方向發(fā)展。對(duì)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的每一點(diǎn)進(jìn)步,或?qū)δ承╅L處有所發(fā)展的學(xué)生都應(yīng)給予鼓勵(lì),如:作品構(gòu)思有創(chuàng)新,色彩搭配效果好,造型準(zhǔn)確等等。讓學(xué)生有更多的自由空間,讓他們有充分時(shí)間思考,如此學(xué)生就可以有大量的時(shí)間去瀏覽、閱讀欣賞更多更好的各種資料、音樂、舞蹈及美術(shù)作品。通過閱讀來增加想象力,以全面提高藝術(shù)素質(zhì),使學(xué)生在學(xué)習(xí)上逐步上臺(tái)階,不斷地由小成功積為大成功,有利于消除學(xué)生的自卑感,增強(qiáng)信心,激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
四、學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),正確評(píng)價(jià)。
度創(chuàng)造性思維論文篇九
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,除了要重視創(chuàng)造行為的養(yǎng)成和創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境外,最重要的是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
一、從教會(huì)學(xué)生科學(xué)觀察的方法入手,培養(yǎng)直覺思維。
培養(yǎng)學(xué)生直覺思維的一個(gè)最有效的辦法是讓學(xué)生主動(dòng)地去觀察,養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。因?yàn)橛^察是一種有目的、有計(jì)劃、持久的感知活動(dòng),是認(rèn)識(shí)世界,獲得知識(shí)的開始,是增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造力的必要條件。教學(xué)中,我十分重視指導(dǎo)學(xué)生確定觀察的目的和任務(wù),教會(huì)觀察方法,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致深入地觀察。如學(xué)習(xí)《植物的花》一課時(shí),教材要求學(xué)生掌握花的基本構(gòu)造。學(xué)生通過對(duì)花的直接觀察,會(huì)說出花的名稱、香味、顏色、花瓣的多少,甚至花開放時(shí)的姿態(tài),但對(duì)花的結(jié)構(gòu)特征卻很少有人涉及。我就引導(dǎo)學(xué)生由整體到局部,由表及里進(jìn)行層層解剖式地對(duì)花進(jìn)行觀察。在觀察中讓學(xué)生了解花瓣是由什么托住的?花瓣的里面有什么?花蕊是否都相同?不同品種、不同顏色的花有沒有相同的地方等。按照這個(gè)觀察程序,不僅要求學(xué)生看,還要學(xué)生想,調(diào)動(dòng)了他們大腦思維的積極性。從而使學(xué)生在觀察中掌握了花是由萼片、花瓣、雌蕊、雄蕊四個(gè)部分組成,這就是完全花的構(gòu)造。在《果實(shí)》、《種子》、《昆蟲》等課的教學(xué)中,我都從指導(dǎo)學(xué)生如何科學(xué)地觀察入手,使被觀察的事物在學(xué)生大腦中留下深刻的痕跡。我除了在課堂上注意培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維外,還注意在課外養(yǎng)成學(xué)生勤于觀察的習(xí)慣,經(jīng)常布置一些觀察作業(yè),寫觀察日記等,讓學(xué)生在大量常見的現(xiàn)象中,獨(dú)具慧眼,捕捉信息,培養(yǎng)直覺思維。
二、在課堂教學(xué)中巧設(shè)疑點(diǎn),激發(fā)好奇心,訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)。
為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維,在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心,創(chuàng)設(shè)問題情境,形成探究的氣氛是非常重要的。如在學(xué)習(xí)《聲音》一課時(shí),學(xué)生在了解物體振動(dòng)產(chǎn)生聲音的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生比較是否每把尺子振動(dòng)發(fā)出的聲音都一樣?實(shí)驗(yàn)后同學(xué)們發(fā)現(xiàn)聽到的聲音不一樣。當(dāng)我問為什么會(huì)不一樣時(shí),學(xué)生的思維就相當(dāng)活躍,當(dāng)思維充分發(fā)散后就會(huì)作出種種假設(shè)。這時(shí)我就引導(dǎo)學(xué)生做對(duì)比實(shí)驗(yàn),尋找解決問題的答案。結(jié)果發(fā)現(xiàn)尺子伸出桌面長短不同,振動(dòng)的快慢就不同,所發(fā)出的聲音也不同。在教《空氣》一課時(shí),為了要讓學(xué)生掌握空氣是實(shí)實(shí)在在占據(jù)空間的這一知識(shí),一開始我就提問道:老師手中有一只杯子,現(xiàn)在我把它倒放到水里浸沒,你們說杯子里面是干的還是濕的?學(xué)生們興趣盎然,作出各種猜想和假設(shè)。這時(shí)我不直接肯定或否定他們的猜想,而是讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。在課堂教學(xué)中,教師只要能巧設(shè)疑點(diǎn),給學(xué)生留出充分思考的余地,激起學(xué)生的好奇心,學(xué)生的發(fā)散性思維就會(huì)得到很好的訓(xùn)練。
三、圍繞問題組織研討,培養(yǎng)集合思維。
學(xué)生在探索階段的思維是發(fā)散的,許多正確的和不正確的假設(shè)、設(shè)想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后,教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)集合思維。在教《鳥》一課時(shí),我就讓每個(gè)學(xué)生自己介紹所認(rèn)識(shí)和熟悉的一種鳥,并介紹它們的特征。在介紹中有的學(xué)生把蝙蝠也誤說為鳥類,我也引而不發(fā)。當(dāng)學(xué)生介紹完之后,我就啟發(fā)學(xué)生尋找鳥類的共同特征,并與其它動(dòng)物進(jìn)行比較。通過討論、比較、去偽存真,得出了鳥類動(dòng)物的特征。開始把蝙蝠誤認(rèn)為鳥類的學(xué)生在討論中明白了因?yàn)轵饹]有羽毛、喙,不是卵生,所以它不是鳥類動(dòng)物。
度創(chuàng)造性思維論文篇十
寫作是一種最富于創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng),可學(xué)生作文常顯得呆板,沒有活力,缺少生氣,缺少新意,嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性思維。究其原因,一方面是學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù),過分依賴《小學(xué)生作文選》;另一方面,作為主導(dǎo)者的教師在作文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中忽視創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使學(xué)生長期處于一種被動(dòng)寫作狀態(tài),也是制約學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的一個(gè)重要因素,這更是值得我們重視的。傳統(tǒng)的作文三部曲即“教師命題—學(xué)生寫作—教師評(píng)改”已不再符合當(dāng)前的需要,這就要求教師更新觀念,積極探討在作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法。下面就談?wù)勎以谶@方面的一些做法。
葉圣陶先生說:“出作文題一定要為學(xué)生著想,鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮,務(wù)必使他們有話可說?!边@就告訴我們,作文命題要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā),熟悉學(xué)生在感知、思維、想象、情感、興趣等方面的具體情況,鉆到他們的心里去命題。實(shí)踐證明,凡是命題符合學(xué)生心意的,學(xué)生的思維就活躍,就愛寫,而且容易寫好。因此,作文的命題,要給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì),教師要幫助學(xué)生選好思維切入點(diǎn),以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展,讓他們的思維從不同角度,不同方向,不同層次去創(chuàng)新,從而取得預(yù)期的效果。
1、“母題”帶“子題”。教師根據(jù)作文要求出一個(gè)“母題”,讓學(xué)生圍繞它輻射出許多“子題”來。例如一位教師結(jié)合學(xué)校開展的一次綠化活動(dòng)讓學(xué)生“以班級(jí)綠化活動(dòng)”為素材寫篇文章,至于選材、體栽、字?jǐn)?shù)等一概由學(xué)生自己決定,想寫什么就寫什么,結(jié)果這次作文收到了意想不到的成功。學(xué)生文章的文體不拘一格,立意各不相同。雖然,同學(xué)們文筆不很優(yōu)美,但寫得情真意切,生動(dòng)感人。從這一成功的作文訓(xùn)練中我們不難發(fā)現(xiàn),我們的學(xué)生并不缺乏聰明才智和創(chuàng)新意識(shí),如果我們的命題能切合學(xué)生的實(shí)際,創(chuàng)設(shè)能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境,引發(fā)他們思考和參與生活,那么,一批思維活躍、有潛在創(chuàng)造能力的“小作家”就會(huì)出現(xiàn)。
2、“一題多作”、“一事多寫?!币簿褪峭活}目或同一題材從不同角度、不同方面用多種方法去思考。如寫讀后感,同一內(nèi)容,學(xué)生可以寫成讀書筆記,也可以用日記和書信的形式寫。又如組織學(xué)生登山后,讓學(xué)生以《登山》為題作文,有的學(xué)生立意是:“世上無難事,只要肯登攀”;有的立意是:“遇到困難,只要大家互相幫助就能克服”;還有的同學(xué)立意與眾不同:“他在登山的途中,看到有的老頭,老太登山時(shí)一步一叩頭,登上山頂在廟中燒香還愿之后,又匆匆下山,他不禁想相到,愚味也能產(chǎn)生巨大的力量,只有加強(qiáng)教育,普及科學(xué)文化知識(shí),才能消除愚昧?!边@幾種立意都應(yīng)給予肯定,尤其是第三種立意新穎、獨(dú)特、富有創(chuàng)造性。通過這樣多方面的訓(xùn)練,學(xué)生思維更具有靈活性。
3、“想象”型命題。愛因斯坦說過:“想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,我們可讓學(xué)生寫這樣一些作文:《狼和小羊續(xù)編》、《狐貍和烏鴉新編》、《××的自述》、《未來的(人、衣服、房子……)》等等,這類題目趣味性強(qiáng),想象空間大,符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn),能有效地提高他們的創(chuàng)造性思維能力,激發(fā)他們的寫作熱情。
4、創(chuàng)作性命題。教師對(duì)作文內(nèi)容、體裁均不做要求,完全由學(xué)生命題,讓他們有更充分創(chuàng)新的天地,這是引導(dǎo)學(xué)生課外練筆的方式,關(guān)鍵是要求學(xué)生學(xué)會(huì)審視生活,善于發(fā)現(xiàn)生活中的“真、善、美?!?/p>
人的創(chuàng)造力的大小,很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì),除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外,絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。教學(xué)應(yīng)通過多種方法,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。
1、通過“舉一反三”,訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。
模仿是人的本能,創(chuàng)造則是人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,模仿也是人們學(xué)習(xí)、生活的需要。自然,模仿也是寫作最初常用的方式了。我們?cè)趯懽鹘虒W(xué)實(shí)踐中,凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章,往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文,讓學(xué)生模仿著去寫,經(jīng)過反復(fù)練習(xí),學(xué)生有了自己的體會(huì)和見解,掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象,逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界??梢姡瑢懽鞯倪^程就是一個(gè)“模仿—熟練—?jiǎng)?chuàng)造”的過程;從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造,是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律,是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《白楊》后,可寫《松樹》、《水杉》等等??傊趯懽鹘虒W(xué)中,可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通,不斷拓寬其思維空間,訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維,使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。
2、通過“同中求異”,訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨(dú)特性。學(xué)生作文常犯的毛病是人云亦云,千篇一律,如:一寫到教師,就是雨中到家中補(bǔ)課。究其原因,不單純是寫作技巧問題,主要是一個(gè)與有深遠(yuǎn)根源的思維傳統(tǒng)有關(guān)的問題。多少年來,受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛,人們對(duì)某些問題的看法常具有很大的相似性,思維和內(nèi)容具有嚴(yán)重的封閉性。這就不可避免地會(huì)影響到學(xué)生的寫作思路,這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”,做到“人所易言,我寡言之;人所難言,我易言之”,就能激勵(lì)學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》,絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級(jí)老師,經(jīng)老師點(diǎn)撥后,同學(xué)們的`思維不再局限在“一年級(jí)老師”,有的寫爸爸、媽媽,有的寫幼兒園老師,還有的寫小伙伴、鄰居的長輩,甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗??傊瑢W(xué)生的思路廣開、選材新穎,充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨(dú)特性。
3、通過“引發(fā)感悟”,訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的活躍性。
從創(chuàng)造性思維的角度講,感悟作為一種綜合性突發(fā)心理現(xiàn)象,是人腦以最優(yōu)越的功能,加工處理信息的最佳心理狀態(tài)的體現(xiàn)。感悟往往能突破關(guān)鍵性的問題,使興奮的選擇性泛化得到加強(qiáng),造成神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性接通,使思維空前活躍。雖然小學(xué)生感知還處于朦朧階段,但也能寫出心中的感想。如一個(gè)同學(xué)寫一篇《可愛的表妹》,寫她6歲的表妹去買東西后,知道阿姨多找了一分錢,馬上跑回去還了阿姨的錢,結(jié)尾寫出感想:“6歲的小表妹第一次去買東西,可以說是人生的起點(diǎn)—起點(diǎn)在不貪不占一分錢,多可愛??!”這不能不說是一種感悟吧!思維與語言的發(fā)展是密不可分的,在作文教學(xué)中,每位教師要致力于引發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的感悟,敲擊學(xué)生創(chuàng)造性火花,訓(xùn)練創(chuàng)造思維的活躍性。
小學(xué)作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,評(píng)分時(shí)就應(yīng)加強(qiáng)這方面的比重。而事實(shí)上,考試作文的評(píng)分都過分強(qiáng)調(diào)審題、切題,有的學(xué)生作文因?yàn)橛辛饲姘俟值乃枷?、?nèi)容,而被判得不及格,逼得學(xué)生依賴《小學(xué)生作文選》,作文時(shí)實(shí)行“對(duì)號(hào)入座”,這已成為制約學(xué)生創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要原因。要改變這種狀況,那就要對(duì)文中表現(xiàn)出有創(chuàng)造性的給以鼓勵(lì),適當(dāng)加分。一是立意新深的,要優(yōu)于一般立意正確工穩(wěn)的;二是結(jié)構(gòu)較奇巧的,要優(yōu)于公式化結(jié)構(gòu)的;三是語言有特色的,要優(yōu)于一般文從字順的。
事實(shí)證明,學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力,教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件,使其對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興趣,并從中感受到成功的快樂,這種成功會(huì)反作用于他們的作文思維,促使他們思維更為活躍,從而形成由“愛寫作文”到“寫好作文”的良性循環(huán)。
度創(chuàng)造性思維論文篇十一
創(chuàng)新是一個(gè)民族長遠(yuǎn)發(fā)展的靈魂支撐,更是一個(gè)國家繁榮富強(qiáng)的根本動(dòng)力來源。想要?jiǎng)?chuàng)新,擁有創(chuàng)造性思維是掌握創(chuàng)新能力的一個(gè)基本要求。創(chuàng)造性思維同一般性思維不同,它掙脫了傳統(tǒng)思維的束縛,是具有高度靈活性、創(chuàng)造性、多變性的高級(jí)思維。創(chuàng)造性思維的靈活運(yùn)用,是展現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)與其個(gè)人潛力的重要指標(biāo)之一。
創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)國家所需人才的搖籃,是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉,也是社會(huì)發(fā)展的必然要求及結(jié)果。它可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力,推進(jìn)新課程改革,完善素質(zhì)教育,因此,在學(xué)生教育階段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是必不可少的。獨(dú)善其身只能導(dǎo)致固步自封。學(xué)習(xí)亦是如此,單純的學(xué)習(xí)只會(huì)成為社會(huì)上甚至是生活上的“書呆子”,并無法成為社會(huì)所需的人才,自身的發(fā)展也并未得到提升,多少“天才”夭折的事跡足以說明其意義。在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造,并運(yùn)用到具體的生活當(dāng)中,才能打破自身的桎梏,激發(fā)潛能,提升自我,獲得更大的發(fā)展空間。
創(chuàng)造性思維不是靈光一閃的奇思妙想,更不是閉門造車的筆耕不綴。剝離掉培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的外部因素,自身扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才是誘發(fā)并形成創(chuàng)造性思維的決定性因素。只有打下牢固的基礎(chǔ),才能有可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維,而不是天馬行空的想象。
(一)建立牢固的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)體系。
“巧婦難為無米之炊”,理解并掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是培養(yǎng)創(chuàng)造型思維的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)首先便要使學(xué)生打下牢固的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)體系,熟練并掌握運(yùn)用數(shù)學(xué)各項(xiàng)基本公式,學(xué)會(huì)舉一反三。這就要求教師在課堂教育時(shí)運(yùn)用“講數(shù)學(xué)小故事”等活潑生動(dòng)的教學(xué)方法讓學(xué)生靈活掌握各種數(shù)學(xué)知識(shí),并了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生的生活來源,這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解數(shù)學(xué)具有很大的幫助。
創(chuàng)造性思維注定是打破權(quán)威及傳統(tǒng)束縛的。如果一味的局限于老師的傳授之下,學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí),而從沒想過主動(dòng)創(chuàng)造(指靈活運(yùn)用),那不僅僅是學(xué)生的失敗,更是老師的失敗。引導(dǎo)學(xué)生樹立開放性的思維意識(shí)形態(tài),激活其想象和創(chuàng)造的空間,對(duì)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有著事半功倍的效果。
(三)搭建開放性的思維創(chuàng)造環(huán)境。
有了良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)并擁有創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài),就必須要為期搭建開放性的思維創(chuàng)造環(huán)境。中國傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了中國學(xué)生創(chuàng)造型思維的培養(yǎng),導(dǎo)致中國大量缺少頂尖技術(shù)人才,封閉式的教學(xué)環(huán)境是很重要的因素之一。相信許多同學(xué)在實(shí)驗(yàn)課上對(duì)于動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)都具有濃厚的興趣,由此可見,開放的思維創(chuàng)造環(huán)境對(duì)誘發(fā)創(chuàng)造力的重要程度。
在為創(chuàng)造性思維打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之后,學(xué)會(huì)運(yùn)用思維創(chuàng)造方法可以更快、更有效的建立起創(chuàng)造性的思維模式。
(一)逆向思維法。
(二)激勵(lì)教育。
教師是人類靈魂的工程師,教師在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面具有不可替代的重要作用。教師的一次小小測(cè)試,便能引發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)力。如老師在解答學(xué)生數(shù)學(xué)難題時(shí),通過一種方法為其進(jìn)行解答后,告訴其“至少還有兩種解決方法,老師只找到了一種簡(jiǎn)單的解決辦法”的激勵(lì)話語,便很容易激發(fā)學(xué)生探索的興趣,甚至通過學(xué)生之間的交流探討,可以形成樂于創(chuàng)造的風(fēng)氣,從而潛移默化的形成創(chuàng)造性的思維模式。
(三)探究性學(xué)習(xí)。
“探究性學(xué)習(xí)”是一種生動(dòng)活潑、易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的現(xiàn)代教學(xué)模式,它不僅可以有效改善學(xué)生長久以來呆板的學(xué)習(xí)方式,更對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有很大的幫助。以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的能力為目標(biāo),以教材為基本內(nèi)容,學(xué)生通過具體的學(xué)習(xí)步驟來進(jìn)行學(xué)習(xí),可以加深并理解所學(xué)具體內(nèi)容。例如老師向?qū)W生提問,我現(xiàn)在有100個(gè)數(shù)學(xué)模型,如何將他們進(jìn)行整理和區(qū)分?以具體問題為引,而不設(shè)置問題答案,引發(fā)學(xué)生的探究性思考,最終便會(huì)得出標(biāo)記、計(jì)量、分類等不同的整理方法。通過“探究性學(xué)習(xí)”,可以真正使學(xué)生將書本知識(shí)與思維技巧緊密的聯(lián)系起來,并運(yùn)用到具體生活當(dāng)中,使他們真正起到互相補(bǔ)充,相輔相成的作用。
綜上所述,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)永遠(yuǎn)的“魂”,是課程改革教學(xué)活動(dòng)的初衷,更是目標(biāo)。作為一名新課程背景下的高中數(shù)學(xué)教師,我們需要大膽創(chuàng)新、積極改革,以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于改革浪潮的風(fēng)口浪尖,為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維不遺余力。以上幾點(diǎn)只是筆者的點(diǎn)滴淺見,相信有了大家的共同努力,我們一定會(huì)迎來數(shù)學(xué)教學(xué)的春天!
度創(chuàng)造性思維論文篇十二
造句是一種能根據(jù)一定的目的和任務(wù),對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新加工組合的技能。要造出高質(zhì)量的句子,關(guān)鍵是要有創(chuàng)造性的思維能力。因此,在造句訓(xùn)練中,我經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生多角度思考,從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。
一.添枝加葉訓(xùn)練。如用“暫時(shí)”造句,先進(jìn)行擴(kuò)詞。
附圖{圖}。
1.誰暫時(shí)離開,結(jié)果……。
2.因?yàn)椤裁磿簳r(shí)停止……。
3.為什么,誰暫時(shí)關(guān)掉……果然學(xué)生的思路打開了,他們?cè)斐隽撕芏鄡?nèi)容不同的句子,如:阿姨因?yàn)橛惺聲簳r(shí)離開了一下,宿舍里亂作一團(tuán)。影劇院正在裝修,暫時(shí)停止開放。暑假的一天,我正在看精彩的電視,突然天黑了下來,雷聲隆隆,我只好暫時(shí)關(guān)掉電視機(jī)。最后以此方法,讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境舉一反三地?cái)U(kuò)詞擴(kuò)句。
二.聯(lián)想訓(xùn)練。蘇教版第九冊(cè)練習(xí)5(3)要求造擬人句,
展開想象:
1.當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績,沾沾自喜時(shí)(我一回家把書包一甩,高興地往床上一躺,不倒笑翁發(fā)出宏亮的笑聲,向我敲起了警鐘,告訴我:“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后?!保?。
2.當(dāng)你經(jīng)過努力,取得進(jìn)步時(shí)(不倒笑翁發(fā)出柔和的笑聲,像和藹可親的老爺爺,撫摸著我的臉,輕輕地說:“孩子,記住,一份耕耘,一份收獲?!保?。
3.當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難,失去了信心時(shí)(不倒笑翁向我點(diǎn)頭,對(duì)我說:“困難像彈簧,你強(qiáng)它就弱,你弱它就強(qiáng)。”)由于多角度地引導(dǎo)學(xué)生展開想象,不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,而且使學(xué)生有話可說,語言豐富生動(dòng)了。
三.變位訓(xùn)練。課文中出現(xiàn)的詞語往往只有一種意思,充當(dāng)一種句子成份,而實(shí)際上,多數(shù)詞語有多種意思,可充當(dāng)多種句子成分,如用“沉重”造句。
1.爸爸公司的產(chǎn)品因?yàn)椴缓细駵N了,這兩天他的心情特別沉重。(放在結(jié)尾,程度深的意思。)。
2.爸爸媽媽今天離婚了,我邁著沉重的步子走回家去。(放在中間,程度深的意思。)。
3.這擔(dān)子很沉重,不知道哥哥是否挑得起。(放在中間,分量大的意思)。
值得注意的是,即使用某個(gè)詞表達(dá)同一種意思,也可以有多種表達(dá)方式。如仿照書中“像柳絮一般的雪,像蘆花一般的雪,像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪,在風(fēng)中飛舞”這一句話,用“……像……”造比喻句,我先把這一句話改成了三句話:雪像柳絮一般,在風(fēng)中飛舞。/在風(fēng)中飛舞的雪,像蘆花一般。/在風(fēng)中飛舞的是像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪。
同一景色——風(fēng)中飛舞的雪,可以用比喻的方法,寫出不同的句子(比喻為柳絮、蘆花和蒲公英帶絨毛的種子)。每一句話只要變換主語位置又可以有不同的表達(dá)方式。這樣既可使學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)方法,又可以體會(huì)祖國語言的豐富多彩,培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。
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度創(chuàng)造性思維論文篇十三
摘要:大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要階段,在這個(gè)階段,學(xué)生接受的教育、獲得的生活經(jīng)驗(yàn),將對(duì)其一生造成重要的影響。隨著社會(huì)的進(jìn)步,我們不單單需要專業(yè)性過硬的人才,更需要具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的人才。對(duì)于大學(xué)體育這門課程來說,在國家重視培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才的趨勢(shì)下,創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中的應(yīng)用就顯得尤為重要。本文從大學(xué)體育改革的方向出發(fā),闡述了創(chuàng)造性思維的特點(diǎn),及其在大學(xué)中的應(yīng)用以及目前大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀。
綜合素質(zhì)在大學(xué)體育教學(xué)中,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高校越來越重視體育創(chuàng)新。信息時(shí)代的到來,令傳統(tǒng)的單純體力勞動(dòng)被機(jī)械化所取代,人們所注重的轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動(dòng)。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,不僅需要健康的體魄,還需要具有創(chuàng)造性思維,在體育教學(xué)的過程中,創(chuàng)造性思維的運(yùn)用順應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的需要。
綜合來說,創(chuàng)造性思維具有五大特點(diǎn)。第一大特點(diǎn)是具有新穎性。創(chuàng)造性思維能夠突破傳統(tǒng)思想習(xí)慣的束縛,產(chǎn)生不同于常規(guī)思想的方法與見解。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要經(jīng)過三個(gè)過程,分別是懷疑、相信自己、自動(dòng)自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己[1]。第一個(gè)過程要求要具有一種對(duì)當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法產(chǎn)生一定的有依據(jù)的懷疑;第二個(gè)過程要對(duì)自己充滿自信,即便你提出的觀點(diǎn)遭到他人的懷疑;第三,要在平時(shí)的鍛煉中自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己,根據(jù)具體的情況,調(diào)整自己的活動(dòng)范圍與體育教學(xué)理念。通過以上三個(gè)過程,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,直接影響體育的教學(xué)水平。第二大特點(diǎn)是具有求異性。體育教學(xué)方式多種多樣,但最好不要單純地局限于固有的方法。在發(fā)展的過程中,有許多在一開始并不被看好的體育運(yùn)動(dòng),但正是這些運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了體育運(yùn)動(dòng)的新天地,我們要勇于改變。在體育運(yùn)動(dòng)中充分運(yùn)用創(chuàng)造性思維,能夠有效地解決體育運(yùn)動(dòng)目前存在的許多弊端。第三大特點(diǎn)是具有高度的靈活性。正如一句古言所說,“條條大道通羅馬”,多數(shù)人在成功的道路上能夠打破常規(guī),采用新的捷徑去實(shí)現(xiàn)目標(biāo),具有高度的靈活性。這在體育教學(xué)中也同樣適用,不同場(chǎng)地、不同地點(diǎn)、不同時(shí)間的運(yùn)用都會(huì)使結(jié)果產(chǎn)生差異,靈活性體現(xiàn)得更為明顯。要注意的是,枯燥無味的重復(fù)是最打擊學(xué)生的興趣的,一直采用單一的教學(xué)模式,學(xué)生會(huì)因?yàn)闆]有興趣而影響教學(xué)質(zhì)量,老師們要在教學(xué)中靈活地改變教學(xué)的方式,根據(jù)具體情況做出適宜的判斷。懂得隨機(jī)應(yīng)變的老師與學(xué)生能夠更好地完成教學(xué)任務(wù),學(xué)習(xí)中呆板、無趣的學(xué)生有優(yōu)秀成績的還是比較少的,更多的是在那些懂得審時(shí)度勢(shì)、思維敏捷的學(xué)生中產(chǎn)生的。將創(chuàng)造性思維運(yùn)用在體育教學(xué)中,能夠達(dá)到事半功倍的效果。第四大特點(diǎn)是聯(lián)想性。類似舉一反三,創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要懂得舉一反三,看到一種現(xiàn)象后,要多個(gè)方向展開聯(lián)想,分橫向聯(lián)想、縱向聯(lián)想、逆向聯(lián)想,豐富的聯(lián)想是創(chuàng)造的搖籃。第五大特點(diǎn)是綜合性。分析與綜合對(duì)創(chuàng)造性思維的發(fā)展都至關(guān)重要,在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維時(shí),學(xué)生要具有雜交能力與統(tǒng)攝能力,把他人的教學(xué)、訓(xùn)練巧妙結(jié)合并概括整理。
2我國大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與發(fā)達(dá)國家相比比較落后,教育制度不太完善,這在一定程度上對(duì)我國大學(xué)的辦學(xué)水平造成了影響[2]。許多大學(xué)對(duì)體育方面的投資普遍較少,教學(xué)設(shè)施不完善,而且學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的認(rèn)識(shí)也不到位,不明白體育就在我們身邊的道理,模糊了體育教學(xué)的本質(zhì),達(dá)不到所要求的目標(biāo)。國外在這一方面的新理念我國也沒有加以引進(jìn)和利用,對(duì)教師的教學(xué)水平與教學(xué)理念也沒有加以改進(jìn)。不過,近年來,我國教育工作者針對(duì)體育教學(xué)方面的問題進(jìn)行了一系列改進(jìn)。但在實(shí)施過程中由于一些政策未貫徹實(shí)施,還有一些弊端并沒有得到解決,影響了大學(xué)體育教學(xué)的整個(gè)水平,對(duì)培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才也十分不利。例如,教學(xué)方法無新意,更多大學(xué)看重的往往是最后的成績,但成績哪能以偏概全,我們最重要的是要使學(xué)生形成終身體育的觀念,不止在課堂上,平常也要有體育鍛煉,這種教學(xué)方法達(dá)不到目的;其次,教材的選擇墨守陳規(guī)、無針對(duì)性,集體授課在男女之間無差別。另外,理論性知識(shí)的教學(xué)比較少,無法培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育觀,對(duì)學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變起不到太大的作用,健康知識(shí)的普及也不到位。目前,我國體育教學(xué)正在做出改變,更多的是注重發(fā)掘?qū)W生的潛力,更改原有的教學(xué)模式,將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到體育教學(xué)當(dāng)中去,采用趣味的教學(xué)方式,側(cè)重能力拓展,鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生勇敢地提出自己的想法。
創(chuàng)造性思維對(duì)大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練十分重要,可被定義為發(fā)散性思維,主要是指解決問題時(shí)要多方面思考,不要受固定思維的影響約束,要運(yùn)用創(chuàng)造性思維全面分析解決問題,打開思路,勇于嘗試不可能的事。正如寫作需要靈感,體育教學(xué)中也有靈感的存在,適時(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的靈感對(duì)體育教學(xué)具有十分有力的作用。那么,在這么一個(gè)身體運(yùn)動(dòng)大的教學(xué)項(xiàng)目中如何產(chǎn)生靈感呢?我們要明白,靈感從來不是空穴來風(fēng),不可能你什么都不干、什么都不具備,靈感還會(huì)來光顧你[3]。靈感的捕捉有以下幾個(gè)途徑:(1)要有充足的知識(shí)積累。體育雖說更多的是參與,但知識(shí)的積累也不容忽視,在體育教學(xué)中要讓學(xué)生接觸一些體育理論知識(shí),逐漸讓知識(shí)在學(xué)生腦海中深化積淀,完成量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程。具備堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí),是學(xué)生靈感激發(fā)的基礎(chǔ)。(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣。在教學(xué)過程中,教師要密切注意學(xué)生,有方向地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某一個(gè)或幾個(gè)項(xiàng)目的興趣,只有有了濃厚的興趣,學(xué)生才有動(dòng)力,才有探索新事物的求知欲,從而激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)新。(3)要注重勞逸結(jié)合。高強(qiáng)度的體育訓(xùn)練不是產(chǎn)生靈感的方式,達(dá)不到思想的提升,靈感往往是在體育鍛煉之后的放松期產(chǎn)生的,所以,在安排體育教學(xué)要求時(shí),要充分考慮到這點(diǎn),學(xué)生訓(xùn)練強(qiáng)度與時(shí)間的安排要切實(shí)合理,理論知識(shí)的普及也要適當(dāng)安排,讓學(xué)生在緊張但又合理有序的教學(xué)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣,達(dá)到思想創(chuàng)新,從而產(chǎn)生靈感。競(jìng)爭(zhēng)是產(chǎn)生動(dòng)力的良好途徑,創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)的應(yīng)用中離不開競(jìng)爭(zhēng),具備了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),體育教學(xué)才有活力,創(chuàng)新才能有動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)可以引申為嫉妒,嫉妒你比我做得更好,那么我就要更加努力來超過你,具備這種心理,學(xué)生更有干勁,能夠釋放出最大潛能,突破自身限制,參與到體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)去。在競(jìng)爭(zhēng)中我們不斷超越自我,還能夠形成一種冒險(xiǎn)意識(shí),不斷參與挑戰(zhàn),在挑戰(zhàn)中不斷創(chuàng)新,不斷思考。這種意識(shí)對(duì)于他們今后的發(fā)展將會(huì)起到十分積極的作用。在體育教學(xué)的過程中,教師可以根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)?shù)亟M織一些競(jìng)爭(zhēng)性的活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。思維活動(dòng)是人類一種最復(fù)雜的心理活動(dòng)形式,只有借助自己頭腦中的思想才能認(rèn)清事物的本質(zhì),創(chuàng)造性思維是人類特點(diǎn)中的一個(gè)高級(jí)特色,它比一般的思維活動(dòng)更復(fù)雜、更艱巨。
首先,在體育教學(xué)中形成創(chuàng)造性思維有助于大學(xué)生形成獨(dú)立、科學(xué)、系統(tǒng)化的思維體系,能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,實(shí)現(xiàn)高校體育教學(xué)宗旨,對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展具有十分重要的作用[4]。其次,能夠提高體育教學(xué)訓(xùn)練的成效,創(chuàng)造性思維的運(yùn)用,能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,能夠令學(xué)生的綜合素質(zhì)提升達(dá)到質(zhì)的飛躍。最后,創(chuàng)造性思維的提升也促進(jìn)了學(xué)生的觀察能力的提升。創(chuàng)造始于觀察,要具有創(chuàng)造性,就要具備對(duì)事物感知的能力,觀察細(xì)微,才有創(chuàng)造的可能。
5結(jié)語。
我國的大學(xué)體育教學(xué)旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì),將創(chuàng)造性思維運(yùn)用到體育教學(xué)之中的研究具有重要的意義。大學(xué)重視培養(yǎng)全面發(fā)展型人才,創(chuàng)造性思維的實(shí)施適應(yīng)了大時(shí)代發(fā)展的需求。
參考文獻(xiàn)。
[4]李志剛.試議大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練中如何運(yùn)用創(chuàng)造性思維[j].藝術(shù)科技,20xx,29(4):385.
度創(chuàng)造性思維論文篇十四
摘要素質(zhì)教育是大教育,是中國教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實(shí)施,對(duì)政治課教學(xué)提出更高、更新的要求。
關(guān)鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對(duì)新課程改革,中學(xué)政治教師應(yīng)樹立新的教育教學(xué)理念,運(yùn)用新的教育教學(xué)方法,“穿新鞋,走新路”,這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)新課改的需要,培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐,在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個(gè)方面做起:
一、加強(qiáng)理想信念教育,培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
理想是創(chuàng)造的動(dòng)力,信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象,一個(gè)胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會(huì)有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以,在政治課教學(xué)中,要求學(xué)生要在深刻理解馬克思之一基本知識(shí)基本理論的基礎(chǔ)上,逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀,形成正確的價(jià)值觀和道德觀。
二、加強(qiáng)意志品質(zhì)教育,促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的,而是后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的必要條件。因此,在政治課教學(xué)中,一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、積極向上的人生觀教育?!捌D苦奮斗,玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性,沒有積極的努力,不付出艱苦的勞動(dòng)力是不可能的。另一方面,還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個(gè)體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育,而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心,增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì),提高面對(duì)挫折的心理承受力;培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個(gè)性品格,克服思維的固定性、習(xí)常性的制約,促進(jìn)發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式,培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)特征是滿腔熱忱的求知欲。對(duì)真理的追求,對(duì)缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑,對(duì)未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇,對(duì)尚不理解問題的探求,都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力,一旦有了強(qiáng)烈的求知欲,就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神,而創(chuàng)造性思維活動(dòng)正是蘊(yùn)于精神之中。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學(xué)認(rèn)為,興趣是求職的內(nèi)在動(dòng)力。教師在課堂教學(xué)中,一方面要廣泛采取學(xué)生樂于接受的方式,強(qiáng)化興趣刺激。另一方面,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生利用觀看影視錄像、參加知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查訪問、咨詢解疑等課外學(xué)習(xí)形式,讓學(xué)生自覺地把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去,學(xué)有所用,用有所獲,不斷增加學(xué)生獲取知識(shí)的興趣。從某種意義上講,興趣是創(chuàng)造開拓的“金鑰匙”。
四、落實(shí)課改三維目標(biāo),確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進(jìn)一步提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動(dòng)口號(hào),這是課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的根本落腳點(diǎn)。從某種程度上說,課程問題已成為教育改革的核心問題,需要我們高度重視,那么,我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關(guān)鍵的是,在思想素質(zhì)方面,教師應(yīng)依托新課程中的人文因素,使教學(xué)中的情意因素和過程提升到一個(gè)新的層面,以達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展,使情感、態(tài)度和價(jià)值觀成為教學(xué)內(nèi)容的血肉,成為教學(xué)過程的靈魂。這是本次課改的核心理念,這就要求我們?cè)谄綍r(shí)政治課教育教學(xué)中要能為學(xué)生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學(xué)而言,目標(biāo)方向,是靈魂,是上好課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。具體地講,備課要使教師目標(biāo)素質(zhì)化,上課是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的主渠道,要落實(shí)好教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的要求,作業(yè)設(shè)置要反饋教學(xué)目標(biāo),考核要驗(yàn)收教學(xué)目標(biāo)。
五、構(gòu)建合理課堂結(jié)構(gòu),夯實(shí)創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。
這是提高政治學(xué)科教學(xué)實(shí)效、實(shí)施素質(zhì)教育的必在條件。當(dāng)前在課堂教學(xué)中應(yīng)克服兩種傾向:一是沒有很好地鉆研教材,沒有達(dá)到把握教材,能駕馭教材的境地,教師盲目適從,難以進(jìn)入角色,整堂課中運(yùn)用的材料淺、簡(jiǎn)、多、偏,浮光掠影,缺乏時(shí)代氣息,教學(xué)思路紊亂,教學(xué)結(jié)構(gòu)松散;二是離開學(xué)生實(shí)際,過于追求說理的系統(tǒng)性、完整性,教學(xué)中抓不住重難點(diǎn),使學(xué)生不達(dá)要領(lǐng)。為了適應(yīng)新課程的變化,教學(xué)改革應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)新的突破,其中確立課堂教學(xué)中以“對(duì)話”為主要特征的新型師生關(guān)系---伙伴關(guān)系,應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)由單純的教書匠和“傳道授業(yè)解惑”者,轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、個(gè)性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會(huì)化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),就要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下,研究教學(xué)內(nèi)容的安排,要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”,讓學(xué)生學(xué)活,使學(xué)生感到聽政治課不枯燥無味,學(xué)習(xí)理論得到舉一反三的成效。同時(shí)還要求教師從學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)去理解教材所處的地位及知識(shí)前后的聯(lián)系,分清主次,抓住主要矛盾,準(zhǔn)確無誤地把握難點(diǎn)。
六、大力優(yōu)化教學(xué)過程,營造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長期以來,我們?cè)S多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響,滿腦子考慮的是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù),在教學(xué)中漠視學(xué)生的主體性,沒能從根本上樹立正確的學(xué)生觀、知識(shí)觀、發(fā)展觀、課程觀和教學(xué)觀。以前,我們的政治教師太習(xí)慣了如何把知識(shí)“傳授”給學(xué)生,在教學(xué)中想得更多是如何讓學(xué)生接受知識(shí),而很少想到怎樣通過發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性去探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí),從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂趣,并從中培養(yǎng)能力,發(fā)展個(gè)性。這種以知識(shí)為本位的觀念極大在制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展,造成了許多學(xué)生厭學(xué),因此,我們要努力實(shí)現(xiàn)由知識(shí)本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向,處理好知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的關(guān)系,把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、個(gè)性受壓抑的狀況中解放出來。政治課的素質(zhì)教育應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成上。學(xué)法得之于教法,“授之以魚,不如授之以漁”,素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”,而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”,掌握“怎么學(xué)”。政治課教學(xué)應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的融合,在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí),學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之,在思想政治課教學(xué)中,必須把握時(shí)代脈搏,與時(shí)代同步,大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì),才能使其具有生命力,才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
度創(chuàng)造性思維論文篇十五
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中,創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力,不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃,還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法,亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等,都離不開創(chuàng)造性思維的參與。對(duì)此,應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),即打破慣性思維,重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力,注重發(fā)揮豐富的想象力。
所謂創(chuàng)造性思維,就是人們?cè)陂_拓新的領(lǐng)域、尋求新的成果的思維活動(dòng)。毋庸置疑,創(chuàng)造性思維所應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動(dòng)力是具有積極創(chuàng)造的思想意識(shí),并在此基礎(chǔ)上,將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過聯(lián)想、想象等方式進(jìn)行一定的加工處理,最終針對(duì)某一具體問題尋求更為新穎、更為獨(dú)特的方法。實(shí)際上,創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來的,而應(yīng)當(dāng)通過長時(shí)間的探索與鉆研,并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看,創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心動(dòng)力??梢哉f,藝術(shù)設(shè)計(jì)必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設(shè)計(jì)作品具有更大的生命力與市場(chǎng)吸引力。
客觀地看,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力。毫不夸張地說,設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點(diǎn)而言,主要包括以下幾種:
第一,創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述,創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心,創(chuàng)造性思維的合理運(yùn)用直接關(guān)系到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看,創(chuàng)造性對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)起到不可或缺的作用。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)敢于突破常規(guī),將已經(jīng)獲得的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工、重組,并結(jié)合設(shè)計(jì)師的想象與聯(lián)想,從而不斷尋求更為新穎、更為獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式,使設(shè)計(jì)作品盡量地完美。通常情況下,在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個(gè)方面,其一是對(duì)新事物的適應(yīng)力與接受度較強(qiáng),其二是對(duì)新問題的發(fā)現(xiàn)速度較快,其三是對(duì)新事物、新問題的應(yīng)變能力較強(qiáng),這無疑為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)作源泉。
第二,創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下,藝術(shù)作品僅僅有設(shè)計(jì)者的努力是不夠的,換句話說,不少設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的時(shí)候,不惜投入大量的時(shí)間與精力,甚至于絞盡腦汁依然難以設(shè)計(jì)出令人滿意的作品;而對(duì)于個(gè)別設(shè)計(jì)者而言,可能僅僅因?yàn)槟骋痪洳唤?jīng)意的言語或者動(dòng)作,便能獲得設(shè)計(jì)靈感,并設(shè)計(jì)出具有完美效果的作品。從這一角度上看,設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認(rèn)思維具有偶然性的同時(shí),還必須清醒地認(rèn)識(shí)到,創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種從量變到質(zhì)變的飛躍,往往是建立在大量實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。
第三,創(chuàng)造性具有一定的無意識(shí)性。根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)可知,人的精神世界大致能夠被劃分為三種,即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。其中,這里所說的無意識(shí)與潛意識(shí)是大致相同的。所謂無意識(shí),從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時(shí)候,更容易獲得靈感,從而使其思維更具有創(chuàng)造性。
1.突破慣性思維,關(guān)注全面教育。
受傳統(tǒng)因素影響,人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,總是習(xí)慣于運(yùn)用自己較為熟悉、較為擅長的方式,漸漸地,對(duì)新思想、新事物敬而遠(yuǎn)之,甚至產(chǎn)生抵觸心理,這顯然嚴(yán)重制約著設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認(rèn),藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于其他的工作,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心,不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃,還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法,亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等,都離不開創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著,設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維,在已有的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上,融合先進(jìn)的創(chuàng)作理念,不斷進(jìn)行刻苦的實(shí)踐,從而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。要?jiǎng)?chuàng)作出有效的藝術(shù)作品,設(shè)計(jì)者除了要掌握與設(shè)計(jì)本身相關(guān)的專業(yè)知識(shí)之外,還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握社會(huì)、人文及生態(tài)等其他新知識(shí),通過一定的聯(lián)想、想象等方式,從而實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科知識(shí)之間的融會(huì)貫通,從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術(shù)積淀的同時(shí),也對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維起到積極的促進(jìn)作用。
2.培養(yǎng)敏銳的感知力,發(fā)揮豐富的想象力。
度創(chuàng)造性思維論文篇十六
在幼兒素質(zhì)教育中,重視和加強(qiáng)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)正在成為一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在開展著的幼兒教育研究工作。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想,發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力,而創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造力的核心部分。在實(shí)踐中,我深深體會(huì)到通過語言活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。在語言活動(dòng)中,創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的語言活動(dòng)環(huán)境,提供以圖畫讀物為主要的語言活動(dòng)材料,通過在活動(dòng)中理解,在活動(dòng)中想象,在活動(dòng)中求異。可以使幼兒在獲得語言能力發(fā)展的同時(shí),使創(chuàng)造性思維能力也得到同步發(fā)展,從而促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的提高。
二、理論和實(shí)踐依據(jù)。
(一)幼兒期就開始培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有重要性、可能性。
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明,3-6歲幼兒已產(chǎn)生了創(chuàng)造的要求與行動(dòng),他們正處在創(chuàng)造性思維的萌芽階段。他們的陶行知曾指出,“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力,認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力,就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解救出來?!比纾焊木幑适隆堵斆鞯乃抉R光》中,我為孩子們提供了木塊、繩、救生圈、水管等材料,讓孩子嘗試改編故事結(jié)局。在操作過程中,孩子們自己嘗試各種方法的可行性和安全性,并用自己的語言進(jìn)行創(chuàng)造性的講述,又如:講述活動(dòng)《我拼出了什么》中,幼兒通過運(yùn)用幾何圖形進(jìn)行搭拼、想象,并將所拼的圖畫編成小故事。在這個(gè)過程中,發(fā)展了幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性地表達(dá)的能力。
(二)語言與思維有著密切的關(guān)系,同為智力與創(chuàng)造力的重要因素。
更多的學(xué)者形成比較一致的認(rèn)識(shí),認(rèn)為語言與思維是相關(guān)的,語言能夠?qū)θ藗兊乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。語言是思維的物質(zhì)外殼,語言與思維有著密切的關(guān)系。首先語言是交流思想的工具,是思維的工具,借助語言本身的概括性、間接性和社會(huì)性的功能,思維對(duì)客觀事物現(xiàn)象的間接、概括的反映才得以實(shí)現(xiàn)。
(三)3—6歲幼兒正是發(fā)展語言的最佳時(shí)期。
3~6歲時(shí)幼兒語言發(fā)展的關(guān)鍵期,也是語言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期,錯(cuò)過了學(xué)習(xí)最佳時(shí)期,學(xué)同樣內(nèi)容就要花6-7倍的時(shí)間。而大腦發(fā)育一旦形成,形象記憶的效率就非常低下,各項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)果表明3~6歲是發(fā)展幼兒語言的最佳年齡。
三、實(shí)施過程。
(一)創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的環(huán)境,鼓勵(lì)幼兒在語言活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。
在幼兒園的語言活動(dòng)中,首先要給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的心理環(huán)境。有了寬松、愉快的氣氛,孩子們才想說、敢說,并且感受說的快樂。當(dāng)然,寬松并不是讓幼兒隨意自由發(fā)言,而是讓孩子感到?jīng)]有壓力、不強(qiáng)調(diào)對(duì)錯(cuò)與好壞,教師要堅(jiān)持“理解接納,支持鼓勵(lì)”。
1、允許并接受孩子的語言特點(diǎn)。
幼兒階段,由于對(duì)語言活動(dòng)材料的感知、理解是低層次的,以成人的標(biāo)準(zhǔn)來說,有時(shí)幼兒的語言表達(dá)的意思不一定準(zhǔn)確或恰當(dāng),或者往往“半土半洋”。例“轉(zhuǎn)過來”這個(gè)詞小班幼兒還不會(huì)用,有的孩子就用方言表達(dá)。盡管這樣,教師還是要鼓勵(lì)幼兒,因?yàn)樗麄兡苡谜Z言解決問題比正確地造句更為重要。
2、耐心地滿足孩子語言交往的需要。
教師應(yīng)經(jīng)常以玩伴的身份參與幼兒的語言活動(dòng)活動(dòng),尊重幼兒根據(jù)自己的喜好選擇語言活動(dòng)作品及自己的語言活動(dòng)需求選擇適宜的語言活動(dòng)方式,引導(dǎo)幼兒不受語言活動(dòng)材料上文字、畫面的束縛,鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行富有個(gè)性特點(diǎn)的語言和非語言的表達(dá),努力打開幼兒語言活動(dòng)的思維通道,展開想象的翅膀,讓他們感到無任何壓力,思維處于輕松、活躍狀態(tài),從而促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如語言活動(dòng)活動(dòng)《球》,文中狐貍用不同的方法來玩球,內(nèi)容既貼近幼兒的生活又深深吸引著幼兒。老師與幼兒看圖書時(shí),與幼兒討論畫面內(nèi)容,并設(shè)計(jì)一些啟發(fā)式的提問,“你會(huì)用什么辦法玩球?后來怎樣了呢?如果你遇到這種情況,你會(huì)怎么辦?”等等,讓幼兒進(jìn)行自由大膽地思索、想象、講述、表達(dá)。“狐貍用腳踢皮球,狐貍用頭來頂球;狐貍把球拿到店里補(bǔ)起來;狐貍哭了,叫別的小動(dòng)物借給他玩一下……”。
著名的心理學(xué)家托蘭斯說:“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力,就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)勵(lì)的環(huán)境,以便能使之在其中繁榮發(fā)展?!睘榇?,在語言活動(dòng)中,教師要關(guān)心、愛護(hù)每一個(gè)幼兒,仔細(xì)傾聽、善于傾聽他們的語言表達(dá),及時(shí)抓住幼兒思維的閃光點(diǎn),及時(shí)進(jìn)行肯定、贊賞、激勵(lì)(“你講得真棒”,“你講得真好”等語言)、鼓勵(lì)(“你真會(huì)動(dòng)腦筋,講得跟別人不一樣”、“想一想,有沒有更好的辦法”等)、甚至獎(jiǎng)勵(lì)(五角星、紅點(diǎn)等)。這樣幼兒在語言活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)。
(二)在語言活動(dòng)理解過程中,發(fā)展幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性。
在語言活動(dòng)中,我遵循著學(xué)與思相結(jié)合的思維訓(xùn)練規(guī)律,采用“聽中帶思,閱前必思,說前得思”的語言活動(dòng)訓(xùn)練策略,讓幼兒逐步學(xué)會(huì)分析、判斷、推理、歸納的能力和求異、求新的思維。
1、引導(dǎo)幼兒在觀察中積極思考。
觀察是智慧的窗口,是創(chuàng)造的基礎(chǔ),觀察的本身也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。然而,幼兒受到認(rèn)知發(fā)展水平的限制,不能一看到畫面就準(zhǔn)確自如地用言語來表達(dá)。皮亞杰也表明:幼兒的思維源于感知。因此,在語言活動(dòng)活動(dòng)中,我積極引導(dǎo)幼兒充分觀察圖書的畫面,讓幼兒把語言活動(dòng)的感知、觀察與思維活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來,使他們?cè)诟兄?、觀察中積極思維,在積極思維中充分感知、觀察。例如大班語言活動(dòng)活動(dòng)《大象救兔子》,我讓幼兒帶著“大象會(huì)想什么辦法救小兔子”的問題去語言活動(dòng),為了解答這個(gè)問題,幼兒進(jìn)行了猜測(cè)、想象并積極、主動(dòng)地去觀察畫面內(nèi)容,判斷畫面之間的發(fā)展關(guān)系。最后,在師生共同反復(fù)的觀察與討論中,通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的思維活動(dòng),幼兒終于找到了答案,理解了原先不明白或一知半解的畫面內(nèi)容,知道了“大象是伸出長鼻子,翹起細(xì)尾巴,搭起一座大象橋救了小兔”的,從而使語言活動(dòng)活動(dòng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)得以突破。
2、在問題中學(xué)會(huì)思考。
幼兒階段,由于受認(rèn)知水平、思維水平的限制,往往對(duì)語言活動(dòng)材料中的很多畫面不甚明了或曲解圖意。為此,在語言活動(dòng)活動(dòng)中,我采用啟發(fā)式的教學(xué)方法,讓幼兒根據(jù)問題找到相對(duì)應(yīng)的畫面,引導(dǎo)幼兒帶著問題,積極主動(dòng)地看看、想想、說說。例如在《散文欣賞:飛》中,借助多媒體課件的優(yōu)勢(shì),巧妙地設(shè)置了兩個(gè)思考點(diǎn),引導(dǎo)幼兒展開創(chuàng)造性思維。
其一:蒲公英飛起來了,女兒?jiǎn)枊寢專骸捌压寢尣灰藛??”答案是否定的。畫面定格,問:“小蒲公英要去干什么呢?”幼兒甲:小蒲公英要出去玩,做游戲。幼兒乙:小蒲公英長大了,要到別處去安家。
其二:小樹葉飛下來了,女兒又問:“樹媽媽不要它了嗎?”答案當(dāng)然亦是否定的。畫面再次定格,問:“樹葉寶寶要去干什么呢?”幼兒甲:樹葉寶寶給小朋友當(dāng)扇子。幼兒乙:樹葉寶寶給小鳥當(dāng)被子。幼兒丙:樹葉寶寶給小蟲子當(dāng)房子。幼兒丁:樹葉寶寶給小蝸牛當(dāng)帽子。
語言活動(dòng)活動(dòng)《小兔逃跑》,我采用“感知—探索”的教學(xué)結(jié)構(gòu),讓幼兒由故事名稱引起思維的想象、推理,帶著“小兔為什么要逃跑”的疑問去觀察、查詢畫面提供的故事情節(jié)。當(dāng)幼兒初步看懂畫面時(shí),我又通過問題引導(dǎo)幼兒思考:“為什么小兔變成小鳥,媽媽要變成大樹?為什么小兔變成花,媽媽要變成花匠?”等等,通過師生、生生互動(dòng)的交流討論,使幼兒從具體形象思維上升到初步的抽象邏輯思維。而當(dāng)幼兒掌握故事內(nèi)容時(shí),我又及時(shí)地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象遷移,與幼兒同玩“你變我也變”的游戲。在游戲中,幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性得到了充分的展現(xiàn):要是你變成白云,我就變成藍(lán)天;要是你變成小雞,我就變成老鷹。在整個(gè)語言活動(dòng)活動(dòng)中,幼兒體驗(yàn)到了語言活動(dòng)的快樂,思維由發(fā)散到集中,又由集中到發(fā)散,始終處于積極的狀態(tài),不僅使語言能力得到發(fā)展,同時(shí)創(chuàng)造性思維也得到了同步發(fā)展。
3、在提問中樂于思考。
幼兒在語言活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,能有效地開發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的潛能。愛因思坦曾說過,提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。為此,我認(rèn)為,在語言活動(dòng)活動(dòng)中,要鼓勵(lì)幼兒對(duì)語言活動(dòng)材料的內(nèi)容多想、多思、多質(zhì)疑,說出自己的想法和問題。例如在《音樂氣墊火車》語言活動(dòng)活動(dòng)中,我問:“你們還有哪里聽不清楚、看不明白的嗎?”幼兒提出:“小動(dòng)物們?yōu)槭裁床辉煲蛔牪坏酵饷媛曇舻姆孔幽兀磕睦镞€有音樂氣墊火車呀?……”在《小刺猬學(xué)時(shí)髦》語言活動(dòng)活動(dòng)中,幼兒提出:“小刺猥燙了卷發(fā),遇到壞人怎么辦呀?小刺猥為什么要燙發(fā)呢?男孩子為什么不喜歡圓圓的卷發(fā)呀?……”等等一些源于故事又超出原本故事內(nèi)容的問題。幼兒在語言活動(dòng)活動(dòng)中,發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,進(jìn)而解決問題,無不滲透著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的做法??梢姡Z言活動(dòng)給幼兒創(chuàng)造了一個(gè)培養(yǎng)、開發(fā)創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì)。
(三)運(yùn)用各種手段,在語言活動(dòng)活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒多種感官發(fā)展思維的流暢性、靈活性。
受加德納的多元智能理論的啟示,我感到幼兒的語言活動(dòng)活動(dòng)是多種多樣的,幼兒對(duì)語言活動(dòng)內(nèi)容的理解、想象過程也是各不相同的。
1、利用多媒體教學(xué)手段。
把靜態(tài)的語言活動(dòng)畫面變?yōu)閯?dòng)態(tài)的語言活動(dòng)畫面,在動(dòng)態(tài)、立體的信息傳遞中,幼兒調(diào)動(dòng)視覺、聽覺等感官,更充實(shí)地把握語言活動(dòng)內(nèi)容。多媒體提供的放大、定格的技術(shù)條件,有利于幼兒重點(diǎn)觀察、分析、思考。如語言活動(dòng)活動(dòng)《落葉》,首先讓幼兒觀看落葉飄落的畫面,激發(fā)語言活動(dòng)的興趣,在圖文并茂、聲像結(jié)合的多方位、多渠道的信息刺激下,打開思維的通道;最后當(dāng)我問幼兒:“樹葉還會(huì)落在哪里,誰過來,做了什么動(dòng)作,把它當(dāng)作什么呢?”幼兒的思路如同打開的閘門,紛紛爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己的想法:“樹葉落到河里,青蛙跳過來,坐在上面,把它當(dāng)作荷葉;樹葉落到樹枝上,金龜子爬過來,放在嘴里,把它當(dāng)作食物……”等等。
2、表演、遷移作品。
是創(chuàng)造性地運(yùn)用語言的一種活動(dòng),可以使幼兒的再造想象力得到提高,發(fā)展思維的流暢性。如語言活動(dòng)活動(dòng)《大象和螞蟻》,教師為幼兒準(zhǔn)備了故事中各個(gè)角色的頭飾、紙偶,讓幼兒挑選自己最喜歡的角色進(jìn)行表演,引導(dǎo)幼兒有表情地學(xué)說角色對(duì)話。在語言活動(dòng)活動(dòng)中,有機(jī)地滲透識(shí)字教學(xué),讓幼兒在理解語言活動(dòng)材料基礎(chǔ)上認(rèn)字,如讓幼兒看動(dòng)作猜字,聽聲音說字,利用漢字卡片玩“擊鼓傳花、小孩小孩真愛玩”等游戲,豐富詞匯,句式的完整表達(dá)。在以上這些“活”而“變”的活動(dòng)過程中,可以充分調(diào)動(dòng)幼兒多種感官,使幼兒思維的靈活性、流暢性得到了最佳的發(fā)展。
(四)自主活動(dòng),持續(xù)創(chuàng)造性。
語言活動(dòng)中的情境可以有效地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性,這時(shí),如果只讓個(gè)別幼兒講述,其他幼兒聆聽,相當(dāng)一部分幼兒由于沒有自主活動(dòng)的伴隨而使創(chuàng)造性思維停頓下來,創(chuàng)造激情會(huì)因此而熄滅。
例:在《詩歌:搖籃》中,學(xué)完詩歌后,教師啟發(fā)性地提問:“還有什么也是搖籃,搖著它的小寶寶呢?”幼兒創(chuàng)造的激情被慢慢點(diǎn)燃,進(jìn)入比較積極的狀態(tài)。我就讓幼兒通過繪畫活動(dòng)把自己的思維結(jié)果表現(xiàn)出來,邊畫邊創(chuàng)造。畫完之后,與同伴相互交流自己的作品,如:“小河是搖籃,搖著蝦寶寶,水草輕輕搖,蝦寶寶睡著了?!币钥陬^表達(dá)的方式,再次描繪自己創(chuàng)造性的思維結(jié)果。
(五)通過多種途徑,在語言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒敢想敢說及創(chuàng)造性思維能力。語言活動(dòng)活動(dòng)中,一條重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)幼兒敢想敢說。敢想敢說是能說會(huì)說的前提,是兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。然而,現(xiàn)在的某些幼兒往往自我意識(shí)差,缺乏自信心,不敢說、不會(huì)說。為此,我根據(jù)語言活動(dòng)目標(biāo),積極拓展教育途徑,讓每個(gè)幼兒在不同水平上獲得語言的發(fā)展,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
1、開展的由淺入深、循序漸進(jìn),內(nèi)容較為集中的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。
如:大小圖書語言活動(dòng)活動(dòng),聽賞、排圖活動(dòng)、自編圖畫故事書活動(dòng)等,能幫助幼兒多角度、多方位地獲得語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)觀察能力,養(yǎng)成良好的語言活動(dòng)習(xí)慣,使思維能力得到培養(yǎng)。
2、增設(shè)一日生活環(huán)節(jié),堅(jiān)持每天20分鐘晨讀。
采取“欣賞——跟讀——朗讀——評(píng)價(jià)”的模式,在幼兒朗讀時(shí),我時(shí)常讓幼兒比一比,看誰讀得對(duì),讀得有感情,這樣一來既發(fā)展了幼兒的語言活動(dòng)能力,又提高幼兒的鑒賞朗讀能力,同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的自信心,在集體面前敢想、敢說、會(huì)說、愿說。
3、抓住自由活動(dòng)中的教育契機(jī)。
5、爭(zhēng)取家園配合,為每個(gè)幼兒建立語言活動(dòng)聯(lián)系冊(cè)。
把我在幼兒園所指導(dǎo)的內(nèi)容寫在聯(lián)系冊(cè)上,讓家長把孩子在家中的語言活動(dòng)情況反饋上來,共同幫助幼兒提高語言活動(dòng)能力。
四、效果分析。
經(jīng)過一段時(shí)間,我班幼兒語言活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性得到了培養(yǎng),講述的興趣和能力得到了提高,幼兒紛紛表現(xiàn)出敢說、會(huì)說、愿說,活躍了思維,增強(qiáng)了理解力,真正做到了在語言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
(一)語言水平發(fā)展很好。
1、詞匯運(yùn)用得很豐富。
孩子們除了使用常見的名詞、動(dòng)詞,還大量地使用形容詞、副詞,甚至?xí)靡恍┏烧Z或歇后語來表達(dá)自己的意思,敘述自己的觀點(diǎn),常常令聽者不可相信。
2、連貫講述能力很強(qiáng)。
多數(shù)孩子變得能說會(huì)道,伶牙利齒,常常開口就是“因?yàn)椤浴薄安坏摇钡匾淮蠖?,向續(xù)編故事時(shí),許多孩子都能編出合情合理,娓娓動(dòng)聽的故事結(jié)尾,而且在語言運(yùn)用上各有千秋。
3、能大膽地表現(xiàn)自己。
孩子們能積極參加“講故事比賽”等語言競(jìng)賽活動(dòng),而且成績也很不錯(cuò),其中還不乏特別人才,頻頻地做電視節(jié)目配音、小主持人等,其記憶力、語言表達(dá)能力、藝術(shù)表現(xiàn)力真是令人嘖嘖稱贊。
(二)思維非常敏捷。
1、在各項(xiàng)活動(dòng)中顯得特別聰明。
許多老師反映我班的孩子反映特別快,腦子很靈。例如讓幼兒想象《假如我有翅膀》、《假如我是爸爸》、《假如我是...》幼兒的回答天馬行空,令人詫異。
2、遷移知識(shí)的能力很強(qiáng),創(chuàng)編能力強(qiáng)。
幼兒很會(huì)融會(huì)貫通、遷移知識(shí)。多年的訓(xùn)練,使幼兒靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),大膽地創(chuàng)編自己的故事。個(gè)別能力強(qiáng)的幼兒尋找自編故事的主角、事件。再如“水果”幼兒已認(rèn)讀了,當(dāng)看到“山水畫”時(shí),幼兒就能認(rèn)出“水”字。
總之,語言活動(dòng)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力的有效途徑,關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)語言活動(dòng)教材的內(nèi)容,幼兒的年齡特點(diǎn),認(rèn)知發(fā)展水平,采用靈活多樣、生動(dòng)有趣的語言活動(dòng)指導(dǎo)方法,不斷豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu),培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
度創(chuàng)造性思維論文篇十七
摘要:作為工具學(xué)科的語文來說,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,特別是創(chuàng)造性思維能力,具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué),如何在語法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維:創(chuàng)造性思維的理解;語法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件;語法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。
能力和批判能力”。由此可見,學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語文教育之重任。
在當(dāng)今語文教學(xué)中,為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育,教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟,或是運(yùn)用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等。然而,在語文教學(xué)的諸因素中,語法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時(shí)!
本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語文的語法教學(xué)。
思維是智力活動(dòng)的核心,而創(chuàng)新思維是由直覺思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等結(jié)合后組成的高級(jí)思維。它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系,還能指引人們?nèi)カ@得新的知識(shí)或以前未曾有過的對(duì)問題的新解釋,從而產(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì),又有明顯區(qū)別于其他思維的特征:(1)創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起,突現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)價(jià)值的新穎觀念或產(chǎn)品;(2)創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性,也被稱為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來臨時(shí),肆意馳騁、浮想聯(lián)翩,進(jìn)入一種神與物游的境界;(3)創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中,是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一,是一種連續(xù)的思維品質(zhì),是各種思維的綜合表現(xiàn)。
創(chuàng)造性思維培育的過程是一個(gè)學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,我們可以以語法教學(xué)為切入點(diǎn),做多方面的工作:
1.教師語法教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
(1)擺正語法教學(xué)的地位。
語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué),要想中學(xué)生學(xué)好語文,語法的教學(xué)必須得到重視。近些年,在一片“淡化語法”的討論聲中,許多中學(xué)語文教師在教學(xué)中忽視了語法知識(shí)教學(xué),不作深入細(xì)致的講解,也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之,語法知識(shí)的相對(duì)抽象性,故而,學(xué)生對(duì)語法知識(shí)的了解也就一知半解,甚至根本沒有。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息,無法理解作者寫作意圖等問題。在寫作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意、語序顛倒、表達(dá)混亂等問題。所以,擺正語法教學(xué)的地位十分必要。
只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人”(陶行知語)的創(chuàng)造性思維意識(shí),發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力,學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的感染下,產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī),釋放創(chuàng)新激情,發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
(3)教師語法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
本室里的動(dòng)物標(biāo)本,而是動(dòng)物園里的飛禽走獸,看他們?cè)鯓釉谀抢锘顒?dòng)”[2]。
3.在語法知識(shí)教學(xué)中,思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)思維的品質(zhì),即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性、發(fā)散性和想象性。單位個(gè)體的人,特別是創(chuàng)造性個(gè)人,其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異,故而,思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個(gè)體思維的差異性,主要包括:思維的深刻性、思維的靈活性、思維的獨(dú)立性、思維的批判性、思維的敏捷性等五個(gè)方面。在語法教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語法知識(shí)聯(lián)系成一個(gè)整體,使他們學(xué)會(huì)知識(shí)遷移的能力,是克服思維定式的一種方法。同時(shí),利用語法知識(shí)各個(gè)點(diǎn)的作用,串聯(lián)其各個(gè)方面的品質(zhì),這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)深度,還為其提供了一個(gè)不同的認(rèn)識(shí)視角和更廣闊的視野。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)思索的空間。作為中學(xué)生,無數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿足他們的思考所需,相對(duì)的理性探求,反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造。古人云:“悟處皆出于思,不思無由得悟?!弊鳛槿祟惓橄螽a(chǎn)物的語法乃前人“思”后所“悟”而得。在語法學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生可以把語法知識(shí)的“書櫥”陳列出來,探求其奧妙的本真,在平淡中品味甘甜、紛繁中找尋樂趣。例如,歧義句“雞不吃了”,可以變換成兩個(gè)句子:“雞不吃食了”和“人不吃雞了”。同時(shí),也可以歸納一下這一類的歧義句,將其“模型化”,即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”:“n+不+v+了”分解為“n1+不+v+n+了”和“n+不+v+n2+了”。語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)“為什么?”的空間,也給了學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的條件。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)發(fā)散的空間。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫”,中學(xué)的語法知識(shí)體系本身就是一個(gè)知識(shí)加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體。語法學(xué)習(xí)的過程更是一個(gè)充滿想象、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”,就有了“氧吧”“話吧”……早有“家庭主婦”,諶容也就可以創(chuàng)個(gè)“家庭婦男”(《人到中年》)。有了某種關(guān)于語法格式的知識(shí),學(xué)生就可以去創(chuàng)造、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語法知識(shí)中馳騁、游弋,“藏焉修焉,息焉游焉”。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)生活的空間。語法知識(shí)是科學(xué)的、抽象的,更是生活的。它并非艱澀難懂,反而生活情趣很濃,素材有趣的語法現(xiàn)象更是難以勝數(shù)。如,可以說,“二十個(gè)人吃了一鍋飯”“三個(gè)人吃了二十元錢”。也可以說,“一鍋飯吃了二十個(gè)人”“二十元錢吃了三個(gè)人”。語法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活、走進(jìn)生活、學(xué)會(huì)生活。讓生活給予學(xué)生靈感,給予學(xué)生創(chuàng)造性的動(dòng)力。
度創(chuàng)造性思維論文篇十八
認(rèn)知心理學(xué)和人工智能中,人們總是習(xí)慣于將思維理解為對(duì)問題的求解,將人的思維理解為會(huì)對(duì)其內(nèi)、外部環(huán)境的信息作出反應(yīng)的適應(yīng)系統(tǒng);認(rèn)為人類的思維過程可以用符號(hào)系統(tǒng)來描述;認(rèn)為有必要來填補(bǔ)思維的神經(jīng)學(xué)解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝,即弄清楚符號(hào)化信息是怎樣儲(chǔ)存在腦中以及儲(chǔ)存在腦中什么地方,而且是怎樣被比較、摹寫或聯(lián)結(jié)的,論創(chuàng)造性思維。實(shí)際上,問題與邏輯的關(guān)系更密切,提出問題后更需要予以邏輯的純化、進(jìn)行邏輯的思考進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維,從而導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。問題作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn),從而伸發(fā)出一系列的想象或假設(shè),促你思考、叫你尋根究底。問題的不斷產(chǎn)生和不斷解決,豐富了人類知識(shí)寶庫。能提出問題并能解決問題,是科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志。
一科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的,隨著這種進(jìn)步,問題的深度也隨之加深??茖W(xué)從問題開始,并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪,從而有所發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)出新的理論??梢哉f,問題就是科學(xué)的血液,就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能,對(duì)科學(xué)的發(fā)展照樣有益,如永動(dòng)機(jī)的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn),就是明證。有時(shí)我們對(duì)舊問題有了更好的理解時(shí),新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們,只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對(duì)現(xiàn)象熟視無睹,是不可能提出問題來的,分析與解決問題也就無從談起。從這個(gè)意義上說,提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣:“解決一個(gè)問題也許僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已,而提出新的問題,新的可能,從新的角度去看舊的問題,卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?!边@種見解是何等的深刻!提問題的本身就意味著創(chuàng)造性思維的開端,教育論文《論創(chuàng)造性思維》。問題提的不好,說明認(rèn)識(shí)還不夠完善;問題提得好,則意味著已確定了一個(gè)正確思維的方向,剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識(shí)如何分析與解決問題了。但要真正解決問題,還需要有關(guān)背景知識(shí),將分析與解決問題的整個(gè)過程各個(gè)序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合,并且要決定在什么地方、什么時(shí)候使用怎樣的推理和論證。
譬如,美國麻省理工學(xué)院機(jī)械系主任謝皮羅教授關(guān)于容器里流水漩渦的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的論斷,開始就是通過洗澡觀察到的現(xiàn)象所引發(fā)出的問題。洗澡,一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔,水就流出,有誰去注意它呢?但是,謝皮羅教授卻是個(gè)有心人,他敏銳地注意到:每次洗澡,水流出的漩渦總是向左旋轉(zhuǎn)的,即逆時(shí)針方向流出的。難道這是特殊現(xiàn)象嗎?他又自行設(shè)計(jì)了一個(gè)碟形容器,將水灌滿。每當(dāng)拔掉碟形容器的塞子時(shí),碟里的水也總是形成逆時(shí)針的.小漩渦。于是,他推想:放水時(shí)的漩渦向左旋轉(zhuǎn)決非偶然,而是一種有規(guī)律的現(xiàn)象。謝皮羅由洗澡所看到的現(xiàn)象得到啟發(fā),后又通過其它類似情況的考察,提出問題、分析問題,通過歸納推理悟出了一般性的道理,并循此繼進(jìn),進(jìn)一步探索,終于找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。1962年,謝皮羅發(fā)表論文,認(rèn)為這種現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)。由于地球是自西向東旋轉(zhuǎn),而美國又地處北半球,所以由于地心吸力的影響,容器里的水總是沿逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。謝皮羅由此推論,北半球的臺(tái)風(fēng)同樣是逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。他還斷言,如果在南半球則正好相反,即洗澡水是按順時(shí)針方向形成漩渦的;而在赤道則不會(huì)形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國科學(xué)家的莫大興趣,他們紛紛進(jìn)行觀察或?qū)嶒?yàn),其結(jié)果無不與謝的論斷相符。
應(yīng)該說,謝皮羅教授所發(fā)現(xiàn)并提出的這一問題是人們經(jīng)常遇到的,但絕大多數(shù)人卻熟視無睹。由此而言,問題并不是任何人都能提得出來的,只有那些有心人,善于思索的人才能提得出來。問題提出來之后,合乎邏輯的過程就是知識(shí)分析與解決問題,這就用得著有關(guān)背景知識(shí)甚至有關(guān)深層的專業(yè)知識(shí)。謝皮羅教授之所以能夠透過現(xiàn)象探索其中深層的本質(zhì)原因,追索到其中的因果聯(lián)系,又是由于他具有地球科學(xué)的知識(shí)和有關(guān)邏輯知識(shí)。
度創(chuàng)造性思維論文篇十九
摘要:在越來越注重幼兒教育的今天,孩子的培養(yǎng)已經(jīng)成為了教育者的重大議題。教育者該如何發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維,又從哪些方面發(fā)掘孩子的創(chuàng)造性思維也變得愈加重要。美術(shù)教育既可以讓幼兒表達(dá)出自己的感情,更能讓幼兒的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。孩子天馬行空的思維方式能夠在美術(shù)教育中表現(xiàn)的淋漓盡致。美術(shù)教育作為幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方式之一,能夠使孩子們的創(chuàng)造性思維得到更好的發(fā)展。
每個(gè)孩子的想法都是獨(dú)一無二的,幼兒的發(fā)展決定著自身的未來?,F(xiàn)如今,越來越多的教育條例在呼吁幼兒教育德智體美勞的全面發(fā)展。而美術(shù)教育不僅可以引導(dǎo)幼兒欣賞美和感受美,更能讓幼兒在美術(shù)中激發(fā)自己的創(chuàng)造力。不難看出,所有的幼兒都是在沒有任何的邏輯中開始創(chuàng)造的。正是這種天馬行空的想法,使得幼兒的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。
想象、觀察、以及思維這些都是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。但是在幼兒的思維中,興趣和好奇心才是激發(fā)這些基礎(chǔ)的動(dòng)力。創(chuàng)造性思維對(duì)于幼兒來說可能體現(xiàn)在一句話,也可能體現(xiàn)在一幅作品中。面對(duì)幼兒滑稽的、夸張的、稚嫩的作品以及表現(xiàn)時(shí),教師以及家長應(yīng)對(duì)孩子創(chuàng)造性的表現(xiàn)給予鼓勵(lì)。創(chuàng)造性思維是一種獨(dú)特的思維方式,面對(duì)兒童這種獨(dú)特的思維方式,教師和家長應(yīng)該給以鼓勵(lì)和肯定,孩子的創(chuàng)造性思維便不會(huì)受到拘束。鼓勵(lì)可以使孩子增添信心,同時(shí)也能給予孩子肯定,這一現(xiàn)象在幼兒身上同樣可以體現(xiàn)。越來越多的幼兒教育者,將美術(shù)融入到孩子感興趣的游戲中。這種新奇的教育方式不僅能使幼兒得到愉悅的情感體驗(yàn),更能使幼兒的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。幼兒能自己去發(fā)現(xiàn),能自己去探索,其所得到的任何體驗(yàn)都是真正屬于自己的。實(shí)踐證明,當(dāng)幼兒之間的思維方式得到碰撞的時(shí)候,其思維便能得到最大限度的發(fā)揮。所以游戲教學(xué)不僅可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維,更能使幼兒與幼兒之間的情感得到交流。
二、傳統(tǒng)教育局限及美術(shù)的作用。
1.傳統(tǒng)教育的局限性。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育忽視了孩子的創(chuàng)造性,幾乎所有的美術(shù)教師教給孩子的樹葉都是綠色的。幼兒的創(chuàng)造性思維從一開始就受到教師的引導(dǎo)。教師也在不知不覺中促使孩子們形成了思維定勢(shì)。教師在實(shí)際教學(xué)中忽略了幼兒天馬行空的情感思維,從而導(dǎo)致幼兒的思維受到局限。
在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中,美術(shù)教師成為了關(guān)鍵人物。這樣便局限了幼兒的創(chuàng)造性,扼殺了孩子的思考機(jī)會(huì)。美術(shù)教師應(yīng)該嘗試讓孩子用自己的想象完成屬于自己的作品。并相信孩子的創(chuàng)造力,讓孩子的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展。作為幼兒教育者,不能局限孩子的思考,而是應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)幼兒的觀察能力,讓孩子發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣。幼兒的觀察能力往往需要教育者去發(fā)掘與培養(yǎng)。讓孩子自己去觀察、想象并進(jìn)行獨(dú)立思考。在美術(shù)教學(xué)中,教師應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子,而不是以錯(cuò)誤的教育局限孩子,因此,孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā)。
1.保護(hù)孩子的想象空間。
孩子生活在一個(gè)以自我想象為中心的世界,孩子在美術(shù)教學(xué)中會(huì)表現(xiàn)出孩子自身特立獨(dú)行的思維模式。幼兒處在一個(gè)創(chuàng)造性思維發(fā)展的初期,教育者應(yīng)當(dāng)保護(hù)幼兒自身的想象空間,讓幼兒在自身的想象空間中釋放自身的創(chuàng)造思維。在美術(shù)教學(xué)中,孩子特立獨(dú)行的思維方式能使孩子在繪畫的過程中有一個(gè)新的世界,而這個(gè)世界卻不是成人可以想象到的世界。在孩子的世界中,樹葉可能是藍(lán)色的、小貓小狗可能是三條腿的、魚兒可能是帶翅膀的。這些都可能是屬于孩子的思維世界,對(duì)于這種想象思維,教育者應(yīng)當(dāng)去保護(hù)孩子自身的想象世界,那么孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā)。
2.引導(dǎo)并激發(fā)孩子的創(chuàng)造潛能。
在美術(shù)教學(xué)這種可以發(fā)揮無限想象的教育性活動(dòng)中,教育者應(yīng)該更好的引導(dǎo)孩子去探索和思考。幼兒教育作為人才發(fā)展的起點(diǎn),在越來越注重素質(zhì)教育的今天,教育者應(yīng)該更加注重孩子的創(chuàng)造能力。教育者在面對(duì)孩子天馬行空的世界時(shí),需要更多的去保護(hù)孩子的想象力。但是,一味地去保護(hù)孩子的想象世界,孩子的審美判斷就會(huì)偏離。教育者除了要保護(hù)孩子的想象世界以外,還需要去培養(yǎng)孩子的審美情感。那樣創(chuàng)造性潛能會(huì)被無限激發(fā)以外,孩子自身的未來也會(huì)有更好的發(fā)展。
四、結(jié)束語。
現(xiàn)如今處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,奈斯比特曾經(jīng)指出:這個(gè)時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)造力。幼兒的成長與發(fā)展對(duì)于現(xiàn)如今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代至關(guān)重要。在越來越注重素質(zhì)教育的今天,人們對(duì)于人才的觀念發(fā)生了巨大改變。在著重培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的今天,美術(shù)教學(xué)有其獨(dú)特的作用。教育者通過站在孩子的角度去看這個(gè)世界,會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子眼中不一樣的天空。通過讓幼兒去大膽發(fā)揮和無盡想象,幼兒的創(chuàng)造性思維將會(huì)得到更好的發(fā)展。
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